id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0012	true	5016330389340430208	54	123	272	606	1536	300	بين س--ماء وسماء حتي عد سبع ثم قال --اتدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم عد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله ثم قرا هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم قال الترمذي هذا----- حديث	12	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms549	false	-3004424032489132963	94	196	466	967	1468	300	بين السماء والا----------رض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض ثم قال هل تدرون ما الذي تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله ثم قرا هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم قالوا------ هذا خلاف حديث	549	1240324022070275016	308	571.0	244	517	59.574466705322266	59	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0523	true	3297762540636791479	32	66	170	362	1627	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال رمقت---------- محمدا صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد الركوع- فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي	523	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms097	false	6276722205113241391	123	156	673	858	1572	300	عن البراء بن عازب--------------- قال رمقت الصلاة مع محمد- صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد --ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء لفظ	97	1240324022070275016	172	305.0	141	203	84.72906494140625	27	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0845	true	-6468481367921782592	160	197	823	1011	1555	300	عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	845	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms378	false	-4854058369919088680	229	267	1139	1328	1497	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	378	1240324022070275016	187	371.0	150	189	98.9417953491211	36	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0920	true	-5331606621938472820	249	288	1277	1472	1529	300	اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق----- ساقه الله اليه ولا قضاء عليه-------------------------- وفي رواية لهما وللحاكم في مستدركه علي الصحيحين من افطر في شهر رمضان ناسيا -------------فلا قضاء عليه ولا كفارة قال الحاكم حديث صحيح	920	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms281	false	772718894932089018	89	122	450	608	1507	300	اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق الله ساقه الله اليه ولا قضاء عليه هذا اسناد صحيح وكلهم ثقات-------------------------------------------------------------------------- وفي طريق اخري لا قضاء عليه ولا كفارة قال وهذا------- صحيح	281	1240324022070275016	110	172.5	86	239	46.02510452270508	20	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0951	true	-3438834627714709651	193	232	933	1118	1491	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي ع----نها قالت نعم قال فصومي عن امك	951	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms282	false	3368754672475697314	41	80	188	372	1406	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	282	1240324022070275016	179	342.0	141	189	94.70899200439453	36	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0969	true	-7356501683521407892	122	161	666	860	1578	300	صلي الله عليه وسلم----- ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود ك-----------------------------ان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما الكلام عليه من وجوه اولها معني اح--------------ب الي الله	969	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms297	false	-528314255853477782	161	210	793	1035	1482	300	صلي الله عليه وسلم اخبر ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب القيام الي الله قيام داود واخبر بهما معا ثم فسره بقوله كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما رواه البخاري ومسلم وهذا صريح في انه انما كان احب الي الله	297	1240324022070275016	154	263.5	121	242	63.6363639831543	28	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0973	true	1665580547212404947	93	188	495	954	1511	300	مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صومه----------- وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم بصومه واراه كان يتحراه وقد قيل ان الذي كان يتحري صومه محمد بن المنكدر وقيل صفوان بن سليم حكاها ابو عمرو وهذا راي من مالك خالفه فيه غيره والسنة قاضية علي من خالفها والنهي ثابت من غير نسخ له فتعين القول به قال الداودي من اصحابهم ولم يبلغ مالك- هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه اي فانه يقول كل ماخوذ من قوله ومتروك الا صاحب هذا القبر يشير الي النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	973	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms292	false	-6461867100368450822	111	166	548	811	1459	300	مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الداودي ------------لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد رو---------------------------------------------------------ي النساءي عن زر بن حبيش عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	292	1240324022070275016	197	324.0	155	513	38.40155792236328	35	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1031	true	-8208343571552412866	197	291	1033	1515	1567	300	معناها محبتي لك من قول------------------هم امراة لبة اي محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك من قولهم خشب الباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابه وقيل من قولهم لب العقل من قولهم رجل لبيب اي انا منصرف اليك وقلبي مقبل عليك حكاه الماوردي وقيل معناه انا مقيم علي طاعتك --------------------------واجابتك ماخوذ---------- من قولهم لب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال ابن الانباري والي هذا المعني كان يذهب الخليل والاحمر وقال الحربي في معني لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقيل معناه انا ملب بين يديك اي مخضع وهذه	1031	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms141	false	-9403252250755767	210	258	1130	1373	1602	300	معناها انا مواجه لك بما تحب وانها من قولهم امراة لبة اي محبة لولدها الثالثة انها تتضمن التزام دوام العبودية ولهذا قيل هي من الاقامة---------------------------------------------------------------------- اي ا--------------------------------------------------------نا مقيم علي طاعتك الرابعة انها تتضمن الخضوع والذل اي خضوعا بعد خضوع من قولهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ملب بين يديك اي خاضع ذليل	141	1240324022070275016	99	126.5	74	536	18.470149993896484	16	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1180	true	-6888180109107269095	165	284	827	1383	1473	300	لحم حمار وهم قالوا حمار وحش قال الحميدي وكان سفي--------------ان فيما خلا ربما قال هذا----- ثم صار الي لحم حتي مات -----------------ق-----------------------------------------------------------------ال البيهقي وانفرد الحكم بذكر اللحم وما في معناه ثم نقل عن الشافعي انه قال ان كان الصعب اهداه------------------------------- حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش حي وان كان اهدي --الحمار ف--يحتمل انه---- علم انه صيد له فرده عليه وايضا جاء في حديث جابر بن عبد الله يعني صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم قال الشافعي وحديث مالك ان الصعب اهد-----ي حمارا اثبت من حديث من حدث انه اهدي له من لحم حمار--------- قال البيهقي وقد روي في حديث الصعب انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل منه قال و---------------اسناده صحيح قال وان كان محفوظا وكانه رد الحمار وقبل اللحم	1180	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	146	286	711	1366	1445	300	لحم حمار وحش وربما قال---------------------- سفيان يقطر دما وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قال------------------------------------------------------- الشافعي ف-------ان كان الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش--- وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضا--حه في حديث جابر قال-------------------------------------------------------------------- وحديث مالك انه اهدي الي النبي حمارا اثبت من حدي-------ث انه اهدي له من لحم حمار تم كلامه قال البيهقي و---روي يحيي بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال وهذا اسناد- صحيح فان ----كان محفوظا فكانه رد الحي-- وقبل اللحم	154	1240324022070275016	325	426.5	250	829	39.203861236572266	56	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1240	true	-5985754883682141890	55	104	284	507	1561	300	حكيم بن حزام قال يا رسول الله اني رجل اشتري المتاع فما الذي يحل لي منها وما يحرم علي فقال يا ابن اخي اذا ابتعت بيعا فلا تبعه---- حتي تقبضه وفي صحيح الحاكم--------------------------------------- من حديث ابن عمر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع السلع حيث تب-اع	1240	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms424	false	9161246302938866186	177	232	894	1143	1511	300	حكيم بن حزام قلت يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع فما----- يحل لي منها وما يحرم علي -قال يا ابن اخي ----------------لا تبع شيءا حتي تقبضه وقد ذكرنا الكلام عليه الثاني ما ذكره ابو داود في الباب من حديث زيد بن ثابت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع السلع حيث تبتاع	424	1240324022070275016	167	253.0	124	271	61.62361526489258	32	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1330	true	-4123315239311274336	21	103	100	500	1518	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما -شء معلوم مضمون فلا باس به --	1330	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms398	false	5280809022593728958	61	116	317	587	1519	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه وفي لفظ له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع كما تقدم وقوله ---------------ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه واما بشء معلوم مضمون فلا باس وهذا	398	1240324022070275016	239	426.5	190	403	59.30521011352539	46	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1392	true	609373794450082208	33	230	201	1185	1535	300	في --صحيح مسلم من حديث النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار عن ابي زميل عن ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن نساء العرب واجملهن ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم وهو حديث مشهور بالاشكال معروف بالاعضال ووجه الاشكال ان ابا سفيان انما اسلم يوم فتح مكة وكان الفتح سنة ثمان قطعا وكان صلي الله عليه وسلم تزوج ام حبيبة قبل ذلك بزمن طويل قال خليفة والجمهور تزوجها سنة ست ودخل بها سنة سبع وقيل تزوجها سنة سبع كما قدمناه وقيل سنة خمس ومن عظم هذا الاشكال طعن جماعة في هذا الحديث فتوسط القاضي عياض فقال في اكماله تزويج ابي سفيان لها في مسلم غريب جدا وخبرها مع ابي سفيان حين ورد بالمدينة في حال كفره مشهور وافصح ابن حزم الظاهري فقال هذا حديث موضوع لا شك في وضعه قال والافة فيه من عكرمة قال ولا-------- يختلف اثنان من اهل المعرفة بالاخبار -----------------في ا-نه عليه الصلاة والسلاملم يتزوج ام حبيبة الا قبل الفتح بدهر	1392	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms180	false	4473147640840002360	75	184	373	906	1470	300	في الصحيح----- من حديث----------------- عكرمة بن عمار ع------------ن ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطيتهن قال نعم قال عندي احسن----- العرب واجملها ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم وقد رد هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث جماعة من الحفاظ وعدوه من الاغلاط في كتاب مسلم قال ---------------------------------------------------------------------------------ابن حزم -------------هذا حديث موضوع لا شك في وضعه---- والافة فيه من عكرمة بن عمار فانه لم يختلف ------------------------------في ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجه------------------------ا قبل الفتح بدهر	180	1240324022070275016	430	711.0	338	1012	42.49011993408203	79	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1664	true	4507021290404636832	2	30	6	136	1469	300	النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج ورواه	1664	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms542	false	4955631051797237734	179	207	854	982	1480	300	النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج هذه --	542	1240324022070275016	124	244.5	97	130	95.38461303710938	27	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1713	true	-4607169944816045278	264	298	1340	1518	1527	300	ابي اوفي رضي الله------------------------------- عنه قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في----- الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفء-- القدور	1713	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms461	false	4626614834175821099	223	261	1119	1328	1528	300	ابي اوفي فمتفق عليه ايضا من حديث سليمان الشيباني عنه---- اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في لحوم الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اكفءوا القدور	461	1240324022070275016	163	285.0	132	216	75.46295928955078	28	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1713	true	-4607169944816045278	261	298	1328	1518	1527	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفء-- القدور	1713	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms465	false	-1411895385142497695	194	227	932	1107	1476	300	عبد الله بن ابي اوفي----------------- اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور	465	1240324022070275016	173	328.5	140	192	90.10416412353516	32	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1776	true	-5861047803307994869	144	203	785	1061	1547	300	الخامس 79---- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	1776	-1764148804083643884	ShamAY0035960-ara1.ms496	false	-1182031166842487771	58	111	271	522	1424	300	الليث عن نافع عن عبد الله---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس علي المنبر فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به و--قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	496	1240324022070275016	237	436.5	186	280	84.64286041259766	48	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035960-ara1