id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0566	false	-4831671657448794389	106	137	554	734	1575	300	اشتملت علي اسمين من اسماءه تعالي يتضمنان جميع اوصاف كماله------ لم يوجدا في غيرها من جميع السور وهما الاحد والصمد فانهما يدلان علي احدية الذات المقدسة الموصوفة بجميع صفات الكمال المعظمة	566	-1764148804083643884	ShamAY0035955-ara1.ms365	true	6986496703373554439	246	277	1288	1469	1584	300	اشتملت علي اسمين من اسماءه تعالي يتضمنان جميع اوصاف كماله تعالي لم يوجدا في غيرها من----- السور وهما الاحد والصمد فانهما يدلان علي احدية الذات المقدسة الموصوفة بجميع صفات الكمال المعظمة	365	-3134285287966612170	175	337.0	145	186	94.08602142333984	29	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1809	false	-2762707838774198869	272	300	1440	1583	1583	300	جواز ادخار ما يستغله الانسان من ارضه وزراعته مما لم يشتره من السوق كما فعل الشارع ووقع الخلاف ------------------------------------------------------في ادخار قوت سنة من السوق فاجازه قوم واحتجوا بهذا-	1809	-1764148804083643884	ShamAY0035955-ara1.ms455	true	6105180720709287657	134	172	676	871	1520	300	جواز ادخار ما يرفعه الرجل ---من ارضه وزراعته مما لم يشتره في السوق ورفع ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخرقوت سنة لعياله انما كان من مزارعته واختلفوا في ادخار قوت سنة من السوق فاجازه قوم واحتجوا بهذا	455	-3134285287966612170	103	152.5	82	198	52.02020263671875	19	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1778	false	-8274974529781303225	17	63	88	336	1598	300	المسلمون علي ان السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر واما المراة فانها تتخذ خواتيم في اصابع------ والحكمة في كونه في الخنصر انه ابعد من الامتهان فيما يتعاطي باليد -كونه طرفا ولكونه لا يشغل اليد علي -تناوله من اشتغالها بخلاف غير الخنصر--------- ويكره للرجل جعله في الوسطي	1778	-1764148804083643884	ShamAY0035955-ara1.ms595	true	1439883184574073337	105	153	551	814	1535	300	المسلمون علي ان السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر واما المراة فانها تتخذ خواتيم في اصابع قالوا والحكمة في كونه في الخنصر انه ابعد من الامتهان فيما يتعاطي باليد لكونه صرفا ولا-نه لا يشغل اليد عما تتناوله من اش-غالها بخلاف غيرهه4 وقال المازري ويكره للرجل لبسه في الوسطي	595	-3134285287966612170	232	421.0	187	265	87.54717254638672	37	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0035955-ara1