id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0747	false	6048690641514322995	244	300	1285	1570	1570	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول-	747	-1764148804083643884	ShamAY0034015-ara1.ms024	true	8161821246348142727	98	136	477	672	1467	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة وفيه------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول	24	-6321013558088612079	190	356.5	153	286	66.43356323242188	37	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0034015-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0891	false	-5717779058960480575	216	284	1144	1488	1566	300	المءلفة قلوبهم وعدهم ابن طاهر في كتابه ايضاح الاشكال سبعة عشر ابو سفيان بن حرب والاقرع بن حابس وعيينة -بن حصن وسهيل بن عمرو الجهني -------------الحارث بن هشام وحويطب -بن عبد العز---------------------ي وابو السنابل بن بع-ك وحكيم بن حزام ومالك بن عوف النصري وصفوان بن امية وعبد الرحمن بن يربوع وجد بن قيس وعمرو جد مروان وعمرو بن مرداس------- وعمرو بن الاهتم وعباس بن مرداس والعلاء -بن حارثة	891	-1764148804083643884	ShamAY0034015-ara1.ms032	true	-8260818266155213298	94	160	452	786	1459	300	المءلفة قلوب------هم----------------------------------------- ابو سفيان بن حرب والاقرع بن حابس وعيينة ابن حصن وسهيل بن عمرو من بني عامر بن لءي والحارث بن هشام وحويطب ابن عبد العزي وسهيل بن عمرو الجهني وابو السنابل بن بعكك وحكيم بن حزام ومالك بن عوف النضري وصفوان بن امية وعبد الرحمن بن يربوع وجد بن قيس --------السلمي وعمرو بن مرداس السلمي وعمرو بن الاهتم وعباس بن مرداس والعلاء ابن جارية	32	-6321013558088612079	276	473.5	219	389	70.95115661621094	46	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0034015-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1837	false	2583429023670944196	176	225	907	1155	1525	300	اعتق---- غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثمانماءة درهم ثم ارسل ثمنه اليه الكلام عليه من وجوه احدها هذا العبد المدبر اسمه يعقوب القبطي والسيد ابو مذكور وقيل بذكور حكاه ابو نعيم------ والذي اشتراه نعيم بن عبد الله النحام	1837	-1764148804083643884	ShamAY0034015-ara1.ms051	true	4327291726209376939	234	264	1138	1281	1456	300	اعتق رجل غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره الغلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب والمعتق ------ابو مذكور الانصاري ب كذا في صحيح مسلم خط والذي اشتراه نعيم بن عبد الله النحام	51	-6321013558088612079	98	137.0	75	258	37.9844970703125	19	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0034015-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1492	false	2537828805785438087	5	110	28	549	1480	300	رميت به شريك بن السحماء والسحماء امه وهي ايضا ام البراء بن مالك واما هو فشريك بن عبدة بن مغيث بن الجد بن عجلان شهد ابوه عبدة بدرا قال وقد روينا لعويمر العجلاني قريبا من هذه القصة في اللعان واسناد كل واحدة من القصتين صحيح ف---لعلهما اتفق------ا معا في وقت واحد او متقارب--ين ونزلت اية اللعان في تلك الحال لاسيما وفي حديث عويمر كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وهو يدل علي انه كان قد سبق بالمسالة وانه عليه الصلاة والسلامسءل عن ذلك غير مرة وهذا يصحح القصتين معا مع ما روينا عن جابر قال ما نزلت اية اللعان الا لكثرة السءال قلت	1492	-1764148804083643884	ShamAY0034015-ara1.ms061	true	7502173443690939377	119	166	584	816	1479	300	رميت به شريك بن سح--ماء وسح--ماء امه وهو شريك --------------------------------بن عبدة وروي----------------------------------------------------- لعويمر--------- قريب- من هذه القصة وهما-------------------------------- صحيحتان ولعلهما اتفق كونهما معا في وقت واحد او في ميقاتين ونزلت اية اللعان في تلك الحال ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا عن جابر قال ما نزلت اية اللعان الا لكثرة السءال قلت	61	-6321013558088612079	194	305.5	150	532	36.466163635253906	32	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0034015-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1493	false	-2541118025006627930	25	57	125	296	1583	300	النووي بين القولين فقال يحتمل انها نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وقتين متقاربين فنزلت الاية فيهما وسبق هلال باللعان فيصدق انها نزلت في ذا وفي ذاك وان هلالا اول من لاعن	1493	-1764148804083643884	ShamAY0034015-ara1.ms061	true	7502173443690939377	169	194	832	954	1479	300	النووي في شرح مسلم فقال يحتمل انها نزلت فيهما جميع-------------------------------------------------ا وسبق هلال باللعان فيصدق انها نزلت في ذا وفي ذاك وان هلالا اول من لاعن	61	-6321013558088612079	112	205.0	89	171	65.49707794189453	21	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0034015-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1465	false	5445011415817500439	21	98	108	488	1481	300	قيل اسمه- عياش بن ابي ربيعة وقيل ابو حفص بن المغيرة وفي بعض طرقه عمرو بن حفص وتابعه علي ذلك ابو الفرج بن الجوزي في تلقيحه وهو عجيب منهما فان هذا وكيل زوجها لا زوجها لا جرم ضعفه النووي في اختصاره للمبهمات فقال هذا الذي قاله الخطيب فاحش فان عياش بن ابي ربيعة ليس زوجها قطعا انما هو رسول زوجها ارسله اليها يخبرها بالطلاق ويعطيها نفقة من شعير هكذا جاء مصرحا به في صحيح مسلم------ واما زوجها	1465	-1764148804083643884	ShamAY0034015-ara1.ms062	true	-5559910980071002011	223	260	1079	1249	1450	300	قيل زوجها عياش بن ابي ربيعة وقيل ابو حفص بن المغيرة وفي بعض طرقه عمرو بن حفص و هذا خطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحش فان عياشا------------ ليس زوجها قطعا انما هو رسول زوجها كذا-------------------------------------------------------------- في صحيح مسلم وغيره واما زوجها	62	-6321013558088612079	148	229.5	114	387	38.24289321899414	31	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0034015-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0166	false	-8588639205195824579	166	234	871	1214	1548	300	قيل للامام احمد فابن مس--------------عود قال ليس--- من العبادلة قال البيهقي في سننه ان ابن مسعود تقدمت وفاته وهءلاء عاش-وا حتي احتيج الي علمهم فاذا اتفقوا علي شء قيل هذا قول------- العبادلة او فعلهم او مذهبهم ونبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي رحمه الله في كتابه المبهمات وغيره علي شء سبق القلم منه فيه فانه قال واما قول الجوهري في صحاح اللغة ان ابن مسعود منهم وحذف ابن عمرو فليس مقبولا منه	166	-1764148804083643884	ShamAY0034015-ara1.ms117	true	-7994677871816795284	53	152	267	760	1471	300	قيل ل------احمد --بن حنبل فاين ابن مسعود قال ليس هو من العبادلة قال البيهقي سبب---ه ان ابن مسعود تقدمت وفاته وهءلاء تاخروا حتي احتيج الي علمهم -------------------قلت وما ذكره من ان العبادلة في الصحابة ماءتان وعشرون تبع فيه ابن الصلاح وقد اخذاه من الاستيعاب لكن زاد عليه ابن فتحون في ذيله ماءة واربعة وستين رجلا الا ان منهم من عاصره ولم يره ومن كرره للاختلاف في اسمه واسم ابيه ومن لم تصح صحبته ولكن يجتمع من المجموع نحو ثلثماءة رجل ثم قال النووي-------------------------------------------------------------------- واما قول الجوهري في صحاح اللغة ان ابن مسعود منهم وحذف ابن عمر- فليس مقبولا منه	117	-6321013558088612079	208	326.0	163	592	35.135135650634766	33	Sham19Y0013769-ara1	ShamAY0034015-ara1