id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0046	true	-1547771644848636362	25	46	134	254	1633	300	كي كقوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة قاله الباجي ومنها السبر والتقسيم نحو ان لم يكن زيد متحركا فهو ساكن	46	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms004	false	118815468888042729	201	222	1017	1134	1540	300	كي كقوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها النحل قاله الباجي 6 و---السبر والتقسيم نحو ان لم يكن زيد متحركا فهو ساكن	4	3564999344200077483	109	204.0	89	120	90.83333587646484	19	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0078	true	3998487386820931949	1	46	4	240	1605	300	اذا توضا احدكم فليجعل الماء في انفه---- ثم لينت-ثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمنخريه من الماء وفي لفظ من توضا فليستنشق----- الكلام	78	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms016	false	-8607668164196599926	58	104	309	549	1557	300	اذا توضا احدكم فليجعل ------في انفه ماء ثم ليستنثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمنخريه من الماء وفي لفظ من توضا فليستنشق تقدم الكلام	16	3564999344200077483	229	431.0	185	246	93.08943176269531	41	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0084	true	-5970225028174441607	59	178	304	906	1562	300	الفاءدة في قوله من نومه فان من المعلوم ان الاستيقاظ ل--ا يكون الا من النوم انه لا ينحصر الاستيقاظ من النوم لمشاركة الغفلة والغشية-------- في ذلك الا تري انه يقال استيقظ فلان من غشيته ومن غفلته وفاءدة اضافة النوم الي ضمير-- احدكم ولم يقل من النوم او من نوم وان كان من المعلوم ان احدا لا يستيقظ من نوم غيره ان فيه التنبيه و-------------------------------------------------------الاشارة ---------علي ان نومه عليه السلام -------مغاير لنومنا اذ كانت -----------------تنام عيناه ولا ينام قلبه نبه علي ذلك الفاكهي رحمه الله ثم قال فان قلت قوله احدكم يعطي هذا المعني المذكور قلت اجل ولكن جاء علي طريق المبالغة والتاكيد وربما -سمي اهل علم البيان---- هذا نظرية وهو ان يكون المعني مستقبلا بالاول ويءتي بالثاني لما ذكر	84	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms018	false	-626422395877600799	93	199	492	1020	1559	300	الفاءدة في قوله من نومه --------ومعلوم ان الاستيقاظ انما يكون---- من النوم قلت لا ينحصر في ال----------نوم لمشاركة --------الغشية والغفلة في ذلك فان قلت لم-------------------------------------------- اضاف- ال--------ضمير ل احد ومعلوم -----------------------------------------ان احدا لا يستيقظ من نوم غيره فلم لا قال من النوم او من نوم قلت انما قال ذلك لمعني جليل لطيف جدا وهو الاشارة والتنبيه علي ان نومه صلي- الله عليه وسلممغاير لنومنا اذ كان صلي الله عليه وسلمتنام عيناه ولا ينام قلبه فان -------------------------------------قلت قوله احدكم يعطي ذلك ق---------------لت اجل -لكن جاء علي طريق المبالغة والتاكيد وربما يسمي اهل علم البيان مثل هذا توطءة وهو ان يكون المعني مستق-لا بالاول ويءتي بالثاني لما ذكر	18	3564999344200077483	364	521.0	287	707	51.48514938354492	53	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0089	true	2054323617441983201	72	100	381	518	1526	300	النصب ف----لا يجوز------ لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما و----لم يقله احد بل البول منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه او لا	89	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms025	false	6445812276328951135	30	61	158	309	1525	300	الجمع فقال لا يجوز النصب لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل القول منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام لا	25	3564999344200077483	132	238.5	104	151	87.41722106933594	22	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0090	true	-3629616606549467855	72	200	355	993	1540	300	الناس قيده بالجز-----------------م علي العطف علي يبولن و----ليس بشء اذ لو اراد ذلك لقال ثم لا يغتسلن لانه اذ ذاك عطف فعل علي فعل لا عطف جملة علي جملة وحينءذ يكون الاصل مساواة الفعلين في النهي ع-هما وتاكيدهما بالنون المشددة فان المحل الذي تواردا عليه هو شء واحد و هو الماء فعدوله عن ثم لا يغتسل- دليل علي انه لم يرد العطف وانما جاء ثم يغتسل علي التنبيه علي---- الحال ومعناه انه اذا بال فيه قد يحتاج اليه فيمتنع عليه استعماله لما اوقع فيه من البول وهذا مثل قوله عليه السلام لا يضرب احدكم امراته ضرب الامة ثم يضاجحها برفع يضاجعها ولم يروه احد بالجزم ولا تخيله فيه لان المفهوم منه انما نهاه عن ضربها لانه يحتاج الي مضاجعتها في ثاني حال فيمتنع عليه بما اساء من معاشرتها	90	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms025	false	6445812276328951135	75	207	379	1038	1525	300	الناس اجاز ثم يغتسل منه بجزم اللام علي العطف علي يبولن وهذا ليس بشء اذ لو اراد ذلك لقال ثم لا يغتسلن لانه اذ ذاك عطف فعل علي فعل لا عطف جملة علي جملة وحينءذ يكون الاصل مساواة الفعلين في النهي عنهما وتوكيدهما بالنون المشددة فان المحل الذي تواردا عليه هو شء واحد و-هو الماء فعدوله عن ثم لا يغتسلن دليل علي انه لم يرد العطف وانما جاء ثم يغتسل علي التنبيه علي مال الحال ومعناه انه اذا بال فيه قد يحتاج اليه فيمتنع عليه استعماله لما اوقع فيه من البول وهذا مثل قوله عليه السلام لا يضرب احدكم امراته ضرب الامة ثم يضاجعها برفع يضاجعها ولم يروه احد بالجزم ولا تخيله فيه لان المفهوم منه انما نهاه عن ضربها لانه يحتاج الي مضاجعتها في ثاني حال فتمتنع عليه لما اساء ع-----شرتها	25	3564999344200077483	618	1181.5	492	665	92.93232727050781	116	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0108	true	-7532256094579133415	242	300	1270	1560	1560	300	AUTO الحديث العاشر 1 عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا-	108	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms029	false	7483497887349928347	143	199	762	1048	1525	300	AUTO الحديث السابع-- عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح -راسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--توضا	29	3564999344200077483	282	540.0	227	291	96.90721893310547	54	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0126	true	-3404519825601923358	183	300	976	1543	1543	300	AUTO الحديث الحادي عشر 1 عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يد-ه في التور ف-مضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في الوضوء فغسل وجهه------ ويديه فغسلهما الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه وفي رواية اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء-	126	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms032	false	3038995829831861183	197	297	978	1469	1478	300	AUTO الحديث الثامن------ عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يديه في التور فتمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور ف-غسل وجهة ثلاثا ويديه الي-------- المر------فقين ءم ادخل يده فمسح راسة -----------------------------------------------------------------حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ذهب بهما الي----- المكان الذي بدا منه وفي روايه اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخرجنا له ماء	32	3564999344200077483	439	792.0	346	586	74.9146728515625	80	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0140	true	-4122950946286333094	192	296	1014	1530	1549	300	التيمن AUTO الحديث الثالث عشر 1 عن نعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ رايت ابا هريرة توضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي ---------------------------------------------لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	140	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms037	false	816641037540123480	240	290	1298	1560	1607	300	النمل- AUTO الحديث العاشر------ عن نعيم المجمر عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلمي-قول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	37	3564999344200077483	210	221.0	169	561	37.43315505981445	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0155	true	8862287009240210373	69	120	359	626	1528	300	AUTO الحديث الثاني 2 عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدم-ا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل	155	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms043	false	7674130618697273175	76	125	429	694	1608	300	AUTO الحديث الثاني-- عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الجلاء فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل	43	3564999344200077483	260	500.5	211	268	97.01492309570312	48	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0165	true	6865217297744788481	14	46	76	237	1491	300	AUTO الحديث الثالث 2 عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	165	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms046	false	4127286030335754932	42	71	219	371	1554	300	AUTO الحديث الثالث-- عن عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهما قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	46	3564999344200077483	143	256.0	115	165	86.66666412353516	28	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0173	true	7191859917595859647	183	262	900	1347	1548	300	الاداوة بكسر الهمزة اناء صغير من جلد يتخذ الماء كالسطيحة ونحوها والجمع اداوي قال الجوهري الاداوة المطهرة والجمع الاداوي مثل المطايا قال وكان قياسه اداوي مثل رسالة ورساءل فتجتبوه وفعلوا به ما فعلوا ب-المطايا والخطايا فجعلوا فعايل فعالي وابدلوا --هنا الواو لتدل علي انه قد كانت في الواحدة واوا ظاهرة فقالوا اداوي فهذه الواو بدل من الالف الزاءدة في اداوة والالف التي في اخر الاداوي بدل من الواو التي في اداوة والزموا الواو -هنا كما الزموا الياء في --مطايا	173	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms048	false	-6517771044174194740	47	118	253	646	1623	300	الاداوة بكسر الهمزة اناء----- من جلد قال في الصحاح الاد--------------------------------------اوة المطهرة والجمع الاداوي مثل المطايا---- وكان قياسه اداءي مثل رسالة -رساءل فتجنبوه وفعلوا به ما فعلوا ب المط---------ايا فجعلوا فعاءل فعالي وابدلوا منهما الواو ليدل علي انها-- كانت في الواحدة واوا ظاهرة -قالوا اداوا فهذه الواو بدل من الالف الزاءدة في اداوة والالف الذي في اخر الاداوي بدل من الواو التي في اداوة والزموا الواو فهنا كما الزموا الياء في المطايا	48	3564999344200077483	361	651.5	294	453	79.69094848632812	54	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0177	true	-353746834009538981	115	151	616	793	1572	300	AUTO الحديث الخامس 2-- عن ابي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الاناء	177	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms049	false	7591469230243301568	109	142	591	765	1561	300	AUTO الحديث الخامس روي عن ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري---- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الاناء	49	3564999344200077483	163	306.0	130	179	91.06145477294922	32	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0183	true	8227670653513223987	139	202	742	1052	1570	300	AUTO الحديث السادس 2 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فشق-ها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	183	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms050	false	3084235532468248536	151	212	759	1070	1525	300	AUTO الحديث السادس-- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فقسمها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	50	3564999344200077483	299	565.5	239	315	94.9206314086914	60	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0211	true	7387239593973080410	242	300	1219	1503	1503	300	AUTO الحديث الثالث 3 عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضمته فطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول-	211	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms059	false	-1884298414252512101	108	160	557	832	1539	300	AUTO الحديث الثالث-- عن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده----- النبي صلي الله عليه وسلم-بصره فاخذت السواك فقضمته فطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاستن به فما رايت رسول	59	3564999344200077483	271	497.5	220	286	94.75524139404297	54	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0212	true	-6652582135416129289	0	55	0	278	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه او اصبعه--ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا-ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقتني وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فقال- براسه ان نعم لفظ البخاري ولمسلم نحوه	212	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms059	false	-1884298414252512101	160	215	832	1112	1539	300	الله صلي الله عليه وسلم-استن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-رفع يديه او اصبعيه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم لفظ البخاري ولمسلم نحوه	59	3564999344200077483	270	511.5	217	282	95.74468231201172	51	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0217	true	2524141905650572881	164	240	854	1273	1566	300	ان يعم الاع----------لي وغيره ثم ذلك علي وجهين احدهما انه يختص الرفيقان معا بالمقربين المرضيين ولا شك ان مراتبهم متفاوتة فطلب عليه الصلاة والسلام -ان يكون في اعلي مراتب الرفيق وان كان الكل من السعداء المرضيين---------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان يطلق الرفيق بالمعني الوضعي الذي يعم كل رفيق ثم يخص منه الاعلي بالطلب وهو مطلق المرضيين ويكون الاعلي بمعني العالي ويخرج عنه- غيرهم وان كان اسم الرفيق منطلقا عليهم قال الفاكهي والوجه الاول اليق بمح------------------------------له صلي الله عليه	217	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms063	false	5647715608976253567	1	101	6	543	1593	300	ان يراد ب الرفيق الاعلي وغيره ثم ذلك علي وجهين احدهما ان- يختص الفريقين معا بالمقربين المرضيين ولا شك ان مراتبهم مفرقة فيكون صلي الله عليه وسلمطلب ان يكون في اعلي مراتب الرفيق وان كانوا كلهم ---سعداء --مرضيون قلت فعلي هذا يكون المراد ب الرفيق المتصفين بالسعادة في الاخرة ثم طلب اعلي مراتبهم الثاني ان يطلق الرفيق بالمعني الوضعي الذي يعم كل رفيق ثم يخص منه الاعلي بالطلب وهو مطلق المرضيين ويكون الاعلي بمعني العالي ويخرج عنهم غيرهم وان كان اسم الرفيق منطلقا عليهم قلت يريد والله اعلمان المءمنين كلهم رفيق له من جهة انهم مصدقون له صلي الله عليه	63	3564999344200077483	337	583.5	274	543	62.06261444091797	55	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0229	true	-7648605153791677939	168	259	895	1370	1585	300	فلا يمتنع ان يعبر بهذه العبارة عن كون كل واحدة منهما ادخلت طاهرة بل ربما يدعي انه طاهر في ذلك فان الضمير في قوله ادخلتهما يقتضي تعليق الحكم بكل واحد- منهما نعم من روي فاني ادخلتهما وهما طاهرتان فقد يتمسك برواية هذا القاءل من حيث ان قوله ادخلتهما اذا يقتضي كل واحدة منهما فقوله وهما طاهرتان حال من كل واحدة منهما فيصير التقدير ادخلت كل واحدة في حال طهارتها وذلك انما يكون بكمال الطهارة وهذا الاستدلال بهذه الرواية من هذا الوجه قد لا يتاتي في رواية من روي ادخلتهما وهما طاهرتين	229	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms068	false	-3487935846637204060	55	144	300	766	1571	300	ولا يم-نع ان يعبر بهذه العبارة عن كون كل واحدة منهما ادخلت طاهرة بل ربما يدعي انه ظاهر في ذلك فان الضمير في قوله ادخلتهما يقتضي تعليق الحكم بكل واحدة منهما نعم من روي فاني ادخلتهما وهما طاهرتان---- يتمسك برواية هذا القاءل من حيث ان قوله ادخلتهما اذا اقتضي كل واحدة منهما فقوله وهما طاهرتان حال من كل واحدة منهما فيصير التقدير ادخلت كل واحدة في حال طهارتها وذلك انما يكون بكمال الطهارة وهذا الاستدلال بهذه الرواية من هذا الوجه قد لا يتاتي في رواية من روي ادخلتهما ط-----اهرتين	68	3564999344200077483	461	897.5	372	476	96.84873962402344	83	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0233	true	5116588548904256417	223	268	1167	1399	1564	300	AUTO الحديث الاول 5 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا ولمسلم توضا وانضح فرجك	233	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms069	false	-3832329009039143090	36	78	178	406	1555	300	AUTO الحديث الاول-- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا ولمسلم توضا وانضح فرجك	69	3564999344200077483	228	440.5	186	232	98.27586364746094	44	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0242	true	324659842325717898	124	196	655	1039	1600	300	والسر في العدول عن الاصل فيهما ما ابداه الفاكهي اما سر الاول فلان ال------------خبر يستلزم ثبوت مخبره ووقوعه اذا كان مبينا بخلاف الامر فاذا ع-------بر عن الامر بلفظ الخبر كان ذلك اكد لاقتضاءه الوقوع حتي كانه واقع ولذلك اختير الدعاء بلفظ الخبر تفاءلا بالوقوع واما سر الثاني فلان ال-------------امر شانه ان يكون بما فيه داعية للامر وليس الخبر كذلك فاذا عب-------ر عن الخبر بلفظ الامر اشعر ذلك بالداعية فيكون ثبوته وصدقه اقرب	242	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms070	false	324747119083044953	196	260	1011	1352	1567	300	والسر في العدول عن الاصل في ورود الامر بمعني الخبر وورود الخبر بمعني الامر ان الخبر يستلزم ثبوت مخبره ووقوعه-------------- بخلاف الامر فاذا عبر بالخبر عن الام-----------ر كان ذلك اكد لاقتضاء- الوقوع حتي كانه واق---------------------------------------------ع واما التعبير عن الخبر بالامر فان الامر شانه ان يكون بما فيه داعية للامر وليس الخبر كذلك واذا عبر بالامر عن الخب-----------ر اشعر ذلك بالداعية فيكون ثبوته وصدقه اقرب	70	3564999344200077483	245	411.5	198	423	57.919620513916016	38	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0247	true	-4110144576163093731	30	74	149	347	1477	300	AUTO الحديث الثاني 5 عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم- رجل بخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	247	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms071	false	5313582108317832849	79	120	401	597	1479	300	AUTO الحديث الثاني ع--ن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه-قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلمالرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	71	3564999344200077483	192	368.5	151	199	96.48241424560547	40	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0255	true	-2043991035423829395	116	164	562	794	1532	300	AUTO الحديث الثالث 5 عن ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح---------ه ولم يغسله الكلام عليه من وجوه احدها في	255	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms072	false	-3441816092145413289	234	276	1158	1367	1495	300	AUTO الحديث الثالث-- عن ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه علي ثوبه ولم يغسله وحديث عاءشة ان رسول الله صلي	72	3564999344200077483	180	308.5	142	241	74.68879699707031	34	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0260	true	-5014208535510723821	159	288	804	1464	1523	300	AUTO الحديث الخامس 5 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه الكلام عليه من وجوه احدها في راويه وقد تقدم التعريف به في اول الاستطابة ثانيها في الفاظه وفيه مواضع الاول الاعرابي الذي يسكن البادية وان لم يكن من العرب والعربي منسوب الي العرب وان كان في الحضر والعرب ولد اسماعيل عليه السلام وانما نسب الاعراب ال------------------------------ي الجمع دون الواحد ل----انه جري مجري القبيلة كانمار وقيل لانه لو نسب الي الواحد وهو عرب لقيل عربي فيشتبه المعني فان العربي كل من هو من ولد اسماعيل عليه السلام كما تقدم سواء كان ساكنا في البادية او لا---- وهذا غير المعني الاول	260	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms075	false	-4592756455121356437	140	228	758	1223	1597	300	AUTO الحديث الرابع-- عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي في---------------- فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم-بذنوب من ماء فاهريق عليه قال الشيخ تقي الدين الاعرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي منسوب الي الا----------------------------------------------------------------عراب وهم سكان البوادي ووقعت النسبة الي الجمع دون الواحد فقيل انه جري مجري القبيلة كانمار وقيل لانه لو نسب الي الواحد وهو عرب لقيل عربي فيشتبه المعني فان العربي كل من هو من ولد اسماعيل عليه السلا---------م سواء كان بالبا--------دية او بالقري وهذا غير المعني الاول	75	3564999344200077483	391	674.5	312	698	56.01719284057617	71	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0271	true	5706118557477476493	207	261	1140	1406	1604	300	AUTO الحديث الاول 6 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب---- فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلموفي رواية المءمن-لا ينجس	271	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms078	false	-2949915614358303835	238	286	1286	1522	1592	300	AUTO الحديث الاول-- عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت و--جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة -قال سبحان الله ان---------------- المءمن لا ينجس	78	3564999344200077483	230	412.5	184	271	84.870849609375	44	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0278	true	7585560513787644666	95	159	468	777	1516	300	AUTO الحديث الثاني 6 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه و--توضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيد-ه شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وقالت----- كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد نغترف منه جميعا	278	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms080	false	-7432311931730166662	105	167	564	873	1537	300	AUTO الحديث الثاني-- عن عاءشة رضي الله عنهاقا-لت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من --جنابة غسل يديه ثم توضا وضوء ا-لصلاة ثم اغتسل ثم تخلل بيديه شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وكانت تقول كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد نغترف منه جميعا	80	3564999344200077483	293	538.5	234	317	92.42902374267578	55	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0283	true	6435911690884923160	219	266	1182	1426	1604	300	AUTO الحديث الثالث 6 عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم---- قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا-ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا-ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه	283	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms082	false	7685703572486531735	254	300	1303	1545	1545	300	AUTO الحديث الثالث-- عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت وضع --رسول الله صلي الله عليه وسلم-وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق و--غسل وجهه-	82	3564999344200077483	234	423.0	192	250	93.5999984741211	40	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0301	true	-2819341157294040207	109	155	568	788	1561	300	AUTO الحديث السادس 6-- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه وفي لفظ لمسلم لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه	301	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms089	false	4427586743798261662	108	151	537	756	1508	300	AUTO الحديث السادس روي عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه وفي لفظ لمسلم لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فركا فيصلي فيه	89	3564999344200077483	216	410.5	173	222	97.29729461669922	45	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0305	true	8792601823789314144	64	141	305	699	1635	300	AUTO الحديث السابع 6 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وفي لفظ وان لم ينزل الكلام عليه من وجوه الاول في التعريف براويه وقد سلف في الطهارة الثاني في الفاظه الاول الضمير المستتر في جلس والضميران البارز والمستتر في جهدها للرجل والمراة وان لم يجر لها ذكر فهو من المضمر الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفسره --سياق الكلام كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب --	305	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms090	false	7770550171323919107	121	203	623	1031	1559	300	AUTO الحديث السابع-- عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وفي لفظ وان لم ينزل تقدم القول علي اذا وما قبلها في الحديث ------------------------الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاول وجواب اذا هنا فقد وجب والعامل فيها اما فعلها او جوابها علي ما تقدم وقد تكرر مرارا وتقدم القول علي بين في الثالث من باب السواك وجلس فاعله ضمير يعود علي غير مذكور يفسره السياق------- كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب ص	90	3564999344200077483	203	318.5	161	553	36.7088623046875	40	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0309	true	260928075012341284	0	52	0	239	1478	300	رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي---- شعرا وخيرا منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم ثم امنا في ثوب وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن---- بن ابي طالب ابوه ابن الحنفية	309	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms093	false	-4780909099462025928	19	69	92	326	1455	300	رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير -منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم-ثم امنا في ثوب وفي لفظ كان---------- صلي الله عليه وسلم-يفرغ علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه ابن الحنفية	93	3564999344200077483	225	414.5	178	247	91.0931167602539	47	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0317	true	7093776288681946106	167	216	859	1094	1516	300	AUTO الحديث الاول 7 عن عمران بن حصين رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال------------- اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك الكلام عليه من وجوه الاول في	317	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms095	false	-8242190698167080294	153	202	776	1014	1490	300	AUTO الحديث الاول-- عن عمران بن حصين رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك------- قوله ان رسول الله صلي	95	3564999344200077483	213	384.5	168	248	85.88710021972656	41	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0322	true	-4147394080267187464	199	300	1006	1492	1492	300	بسط لعذره لما فيه من عموم النفي كانه نفي وجود الماء بالكلية بحيث لا يوجد بسبب او سعي او غير ذلك يحصله فاذا نفي وجوده مطلقا كان ابلغ في النفي واعذر له قال الشيخ تقي الدين وقد انكر بعض المتكلمين علي النحاة في تقديرهم في قوله لا اله الا ال-------له لنا او في الوجود وقال ان نفي الحقيقة مطلقة اعم من نفيها مقيدة فانها اذا نفيت مقيدة كان ذلك دليلا علي سلب الماهية مع القيد واذا نفيت غير مقيدة كان نفيا للحقيقة واذا انتفت الحقيقة انتفت مع كل قيد اما ا-ن نفيت مقيدة بقيد مخصوص لم يلزم نفيها مع قيد اخر-	322	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms096	false	-5346581023022658435	199	295	990	1454	1476	300	بسط لعذره لما فيه من عموم النفي كانه نفي وجود الماء بالكلية بحيث لو -وجد بسبب او سعي او غير ذلك لحصله فاذا نفي وجوده مطلقا كان ابلغ في النفي واعذر له-------------------- وقد انكر بعض المتكلمين علي النحويين- تقديرهم في قول- لا اله الا الله لا اله لنا او في الوجود وقال ---نفي الحقيقة مطلقة اعم من نفيها مقيدة فانها اذا نفيت مقيدة كان دا-----لا علي سلب الماهية مع القيد واذا نفيت غير مقيدة كان نفيا للحقيقة واذا انتفت الحقيقة انتفت مع كل قيد اما اذا نفيت مقيدة بقيد مخصوص لم يلزم نفيها مع قيد اخر	96	3564999344200077483	446	830.0	353	495	90.10101318359375	85	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0324	true	-5789795549696883555	177	239	918	1223	1521	300	AUTO الحديث الثاني 7 عن عمار بن ياسر رضي الله عنه -----قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	324	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms098	false	8061007585548210780	196	255	1014	1316	1538	300	AUTO الحديث الثاني-- عن عمار بن ياسر صلي الله عليه وسلمقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	98	3564999344200077483	292	551.5	234	310	94.19355010986328	56	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0326	true	-7260896583954250934	60	87	333	477	1605	300	حاج و-حاجات و-حوج و-حواءج علي غير قياس كانهم جمعوا حاءجة وكان الاصمعي ينكره ويقول هو مولد-------------- وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب	326	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms180	false	-9115770265893178323	129	162	653	814	1534	300	حاج و حاجات و حوج و حواءج علي غير قياس كانهم جمعوا حاءجة وكان الاصمعي ينكره ويقول هو مولد قال في الصحاح وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب	180	3564999344200077483	144	261.5	117	161	89.44099426269531	23	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0341	true	-624951021428133993	145	181	759	949	1559	300	افادع الصلاة قال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فيها فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	341	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms106	false	-6393479110539821840	0	36	0	189	1591	300	افادع الصلاة قال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية -ليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فيها فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	106	3564999344200077483	189	373.0	153	190	99.47368621826172	35	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0342	true	3600475430595380250	106	142	565	759	1601	300	ولم يبن هنا الفعل للفاعل كما في قوله- نفست المراة ونتجت الناقة واصل الكلمة من الحيض والزواءد التي لحقتها للمبالغة كما يقال قر في المكان ثم يزاد للمبالغة فيه فيقال استقر واعشب المكان ثم يبالغ فيه	342	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms106	false	-6393479110539821840	264	300	1399	1591	1591	300	ولم يبن هذا الفعل للفاعل كما في قولهم نفست المراة ونتجت الناقة واصل الكلمة من الحيض والزواءد --في استحاض للمبالغة كما يقال قر في المكان ثم يزاد للمبالغة فيه فيقال استقر واعشب المكان ثم تبالغ فيه-	106	3564999344200077483	182	339.5	147	195	93.33333587646484	31	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0346	true	-9004841702764540803	209	248	1073	1272	1555	300	AUTO الحديث الثالث 8 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد كلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض	346	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms110	false	6621621606412883883	157	194	821	1017	1561	300	AUTO الحديث الثالث-- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد كلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض	110	3564999344200077483	196	381.5	159	199	98.49246215820312	38	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0349	true	810016855864335658	252	295	1376	1602	1629	300	AUTO الحديث الخامس 8 عن معاذة رضي الله عنها قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال ق-الت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	349	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms113	false	-5069902874949441544	118	157	606	817	1598	300	AUTO الحديث الخامس-- عن معاذة ق--------------الت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	113	3564999344200077483	208	400.5	169	227	91.62995910644531	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0352	true	3011369780535065154	0	54	0	263	1561	300	حدثني صاحب هذه الدار-واشار بيده الي دار عبد الله بن مسعود قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني----- الكلام	352	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms115	false	5464364857029531711	133	188	670	935	1530	300	حدثني صاحب هذه الدار واشار بيده الي دار عبد الله بن مسعود قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله---- حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني تقدم الكلام	115	3564999344200077483	259	499.5	206	269	96.28252410888672	51	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0358	true	-1139262600255685933	214	249	1172	1351	1595	300	AUTO الحديث الثاني 9 عن عاءشة رضي الله عنها قالت---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد من الغلس	358	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms119	false	8152274534998567168	150	185	800	981	1575	300	AUTO الحديث الثاني-- عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد من الغلس	119	3564999344200077483	177	342.0	143	183	96.7213134765625	33	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0363	true	5674159820923395439	81	130	440	700	1659	300	AUTO الحديث الثالث 9 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	363	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms120	false	8738348321047616672	132	174	690	923	1575	300	AUTO الحديث الثالث-- عن جابر------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	120	3564999344200077483	232	445.5	190	260	89.23076629638672	41	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0366	true	4996183935116012232	257	300	1392	1613	1613	300	AUTO الحديث الرابع 9 عن ابي المنهال سيار بن سلامة-قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير الذي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم-	366	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms122	false	2697081268331393575	27	69	143	360	1564	300	AUTO الحديث الرابع-- عن ابي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم	122	3564999344200077483	209	391.5	169	223	93.72196960449219	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0367	true	1968854392156977666	0	42	0	227	1581	300	يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وب----قرا بالستين الي الماءة	367	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms122	false	2697081268331393575	69	112	360	591	1564	300	يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	122	3564999344200077483	226	444.5	184	231	97.83549499511719	41	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0372	true	-1142637349567810431	183	231	1009	1254	1602	300	AUTO الحديث الخامس 9 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء	372	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms124	false	1186880919306214349	245	289	1307	1538	1581	300	AUTO الحديث الخامس-- عن علي------------ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء	124	3564999344200077483	231	447.5	187	245	94.28571319580078	44	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0375	true	-977109864637587719	165	200	849	1035	1532	300	الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	375	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms127	false	6283632398153612244	0	35	0	186	1520	300	الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	127	3564999344200077483	185	369.0	150	186	99.46236419677734	34	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0377	true	-7951212350955204823	0	69	0	377	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر-يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم-بهذه الصلاة في هذه الساعة الكلام عليه من وجوه احدها في التعريف براويه وقد تقدم التعريف بحاله في باب الاستطابة ثانيها يقال اعتم الليل يعتم بكسر التاء اذا اظلم قال الجوهري العت-------مة وقت العشاء وقال الخلي--------ل بعد مغيب الشفق الي ثل---ث ال-ليل	377	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms128	false	9074101797531467351	9	69	41	353	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بهذه الصلاة--- هذه الساعة قال الشيخ تقي الدين----------------------------------------------------------------------- يقال -عتم الليل يعتم بكسر التاء اذا اظلم و-----------العتمة الظلمة وقيل انها اسم لثلث الليل الاول بعد غروب الشفق نقل ذلك عن الخليل	128	3564999344200077483	247	397.5	199	398	62.060302734375	38	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0384	true	-5148397432004466440	0	28	0	143	1597	300	الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	384	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms131	false	-130604363588707291	210	239	1088	1232	1514	300	الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	131	3564999344200077483	143	281.0	115	144	99.30555725097656	27	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0386	true	-4452077210034924511	131	187	717	975	1559	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس-------------- وفي الباب عن علي -بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن	386	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms131	false	-130604363588707291	240	300	1238	1514	1514	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس قال في العمدة وفي الباب عن علي رضي الله عنه وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن-	131	3564999344200077483	248	459.0	194	277	89.53068542480469	51	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0386	true	-4452077210034924511	187	223	975	1157	1559	300	جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل ومعاذ بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عبسة السلمي وعاءشة رض--ي الله عنهم والصنابحي------------- ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم	386	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms132	false	4739422490814057536	0	39	0	197	1540	300	جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل ومعاذ بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عبسة السلمي وعاءشة رضوان الله عنهم والصنابحي رضي الله عنه ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم	132	3564999344200077483	181	344.5	145	197	91.878173828125	34	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0390	true	6241141357175856667	60	131	311	663	1529	300	AUTO الحديث الثاني عشر 9 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب ج-------------اء يوم الخندق بعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعدما غربت الشمس ثم صلي المغرب بعدها--------------------- الكلام عليه من وجوه احدها في	390	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms133	false	-2186613889033748781	196	268	989	1349	1497	300	AUTO الحديث العاشر------ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعدما غربت الشمس ثم صلي------- بعدها المغرب قوله جاء ياتي الكلام علي-------------ها في	133	3564999344200077483	322	601.0	257	386	83.41968536376953	61	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0399	true	164237870861976539	239	300	1251	1538	1538	300	AUTO الحديث الثاني 10 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة واذا صلي لم-	399	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms137	false	-2169897478860497040	163	223	875	1160	1536	300	AUTO الحديث الثاني--- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم	137	3564999344200077483	283	554.0	224	288	98.26388549804688	58	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0405	true	-5051640084384991857	214	275	1106	1420	1558	300	AUTO الحديث الثالث 10 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	405	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms140	false	-6553054675706004164	46	106	223	533	1537	300	AUTO الحديث الثالث--- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيه-ا لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	140	3564999344200077483	310	609.0	250	314	98.72611236572266	59	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0409	true	7136381638077018202	223	291	1161	1495	1542	300	AUTO الحديث الرابع 10 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	409	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms143	false	-1927729928767345743	21	88	120	453	1582	300	AUTO الحديث الرابع--- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	143	3564999344200077483	331	650.5	264	336	98.51190185546875	66	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0412	true	-3786798885587337819	129	207	662	1062	1528	300	AUTO الحديث الخامس والسادس 10 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثتني حفصة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	412	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms145	false	-3389807831948168680	121	196	594	981	1543	300	AUTO الحديث الخامس----------- عن عبد الله بن عمر ---------------قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثتني حفصة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد-ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	145	3564999344200077483	373	707.5	301	414	90.09661865234375	72	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0420	true	-3104559334855254061	133	180	700	931	1575	300	AUTO الحديث السابع 10 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي لفظ لمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وفي لفظ ركعتا الفجر خير من الدنيا وما عليها الكلام	420	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms147	false	2826177797946814140	123	167	634	855	1497	300	AUTO الحديث السادس--- عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي لفظ لمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قوله لم يكن علامة الجزم السكون وتقدم------- الكلام	147	3564999344200077483	188	338.0	148	231	81.38528442382812	36	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0426	true	-8123265871127423684	198	273	1067	1438	1573	300	AUTO الحديث الثاني 11 عن ابي جحيفة-وهب بن عبد الله السواءي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حم---راء من ادم-قال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه---- فتوضا واذن بل----ال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين	426	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms149	false	-1957222006250334449	226	300	1142	1506	1506	300	AUTO الحديث الثاني--- عن ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي -------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ع-ليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها-هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم ركزت له عنزة فتقدم وصلي الظهر ركعتين-	149	3564999344200077483	347	633.0	279	384	90.36458587646484	64	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0428	true	-17273632267917521	125	147	634	737	1529	300	اخري وضوءا فرايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا يمسح به ومن لم يصب منه----- اخذ من بلل يد صاحبه	428	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms151	false	8037269053258467100	0	23	0	108	1585	300	اخرج وضوءا فرايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	151	3564999344200077483	101	193.0	79	108	93.51851654052734	19	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0444	true	-390222574847136004	0	26	0	138	1633	300	راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وفي رواية كان يوتر علي بعيره ولمسلم غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وللبخاري الا الفراءض	444	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms157	false	-8665862687047426823	125	151	616	754	1520	300	راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وفي رواية كان يوتر علي بعيره ولمسلم غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وللبخاري الا الفراءض	157	3564999344200077483	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0448	true	5426726818545217505	1	44	3	223	1514	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	448	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms159	false	6785908778774608054	175	218	918	1138	1562	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	159	3564999344200077483	220	440.0	177	220	100.0	43	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0454	true	8122921801031484834	176	223	934	1176	1561	300	AUTO الحديث الثالث 12 عن انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فراينه يصلي علي حمار- ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار الكعبة-فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لم افعله	454	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms161	false	-4690274075573036624	18	65	98	339	1558	300	AUTO الحديث الثالث--- عن انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حماره ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لم افعله	161	3564999344200077483	235	450.0	189	244	96.31147766113281	43	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0459	true	-6590722928695693093	0	69	0	343	1580	300	AUTO الحديث الثاني 13 عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي---- راي ان قد عقلنا عنه ثم خرج يوما حتي--------- كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	459	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms163	false	-6020989566115039797	182	250	946	1286	1522	300	AUTO الحديث الثاني--- عن النعمان بن بشير------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي اذا راي ان قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي اذا كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	163	3564999344200077483	324	617.0	259	356	91.01123809814453	63	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0461	true	3854320685367864203	174	286	961	1514	1587	300	AUTO الحديث الثالث 13 عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا -لاصلي ل-كم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا الكلام عليه من وجوه اولها التعريف براويه وقد تقدم في الاستطابة ثانيها هذا اليتيم قال المصنف فيه انه ضميرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة ولم	461	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms167	false	3903218093761589742	76	174	384	862	1476	300	AUTO الحديث الثالث--- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي معكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا قال صاحب العمدة---------------------------------------------------------- اليتيم هو ضم----------------يرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة قلت	167	3564999344200077483	453	855.5	358	555	81.62162017822266	89	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0467	true	-2560585962707982455	95	127	512	671	1539	300	AUTO الحديث الرابع 13 عن ا-----بن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه	467	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms171	false	-6000784852700734762	61	94	305	469	1559	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فاخذ براسي واقامني عن يمينه	171	3564999344200077483	153	294.5	122	164	93.29268646240234	28	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0473	true	-509254284972311425	26	173	119	874	1603	300	AUTO الحديث الثاني 14 -----عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا و لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون AUTO الحديث الثالث 14 عن عا----------------ءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون الكلام عليهما من وجوه الاول-------------------------------------------- ----------------قوله انما جعل الامام لا بد فيه من تقدير محذوف وهو المفعول الثاني لجعل لانها هنا بمعني صير و التقدير انما جعل الا-------مام اماما والاول ارتفع لقيامه مقام الفاعل -الثاني	473	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms174	false	-5868476626204401129	36	191	196	991	1546	300	AUTO الحديث الثاني والثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا و-لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال الشيخ تقي الدين وما في معناه من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون هكذا جعله الشيخ تقي الدين وهو في العمدة الحديث الثالث قال فيه وعن عاءشة قوله قال اي انه قال- انما جعل الامام ليءتم به يحتمل ان يكون جعل---------------------------- هنا بمعني سمي فيتعدي الي مفعولين احدهما الامام القاءم------------------- مقام الفاعل والثاني	174	3564999344200077483	596	1073.0	475	844	70.6161117553711	111	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0479	true	4595186290899101322	210	260	1054	1295	1492	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري -------------قال حدثني البراء وهو غير كذوب-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده الكلام عليه من وجوه احدها عبد الله	479	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms177	false	9189157712790294294	0	51	0	237	1430	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري رضي الله عنه قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده قوله عن------------------ عبد الله	177	3564999344200077483	216	400.0	170	255	84.70587921142578	43	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0486	true	7804570690508626384	259	300	1369	1562	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح ل--اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظته قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام-	486	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms180	false	-9115770265893178323	0	43	0	199	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة- قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام	180	3564999344200077483	190	356.0	150	200	95.0	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0491	true	8743301294442701916	60	150	352	816	1572	300	الرحيم AUTO 15 باب صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم المراد بالصفة الكيفية وذكر في الباب اربعة عشر حديثا AUTO الحديث الاول 15 عن ابي هريرة رضي الله عنه ------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء------- والبرد	491	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms184	false	7218208503623966920	103	183	553	965	1552	300	الحاجة AUTO--- باب صفه صلاة النبي صلي الله عليه وسلم A----------------------------------------------------UTO الحديث الاول--- عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي ب-------الماء والثلج والبرد	184	3564999344200077483	388	712.0	311	477	81.34172058105469	71	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0494	true	-5669306808684315836	29	63	158	348	1618	300	واصل خطايا------- عند الخليل خطاءي ف-الهمزة الاولي بدل من الياء الزاءدة في خطيءة والهمزة الثانية هي لام الفعل ووزنه فعاءل واستثقل الجمع بين همزتين في كلمة فقدمت الياء الزاءدة بعد الهمزة التي هي لام	494	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms186	false	-7038838098024173260	263	299	1414	1612	1618	300	واما خطاياي فاصله عند الخليل خطاءء ف الهمزة الاولي بدل من الياء الزاءدة في خطيءة والهمزة الثانية هي لام الفعل ووزنه فعاءل واستثقل الجمع بين همزتين في كلمة فقدمت الياء الزاءدة بعد الهمزة التي هي لام	186	3564999344200077483	187	358.0	153	198	94.44444274902344	30	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0494	true	-5669306808684315836	64	162	354	850	1618	300	فصار خطاءي بالهمزة بعدها ياء ثم ابدلت الياء الفا بدلا لازما مسموعا من العرب في هذا البناء من الجمع واذا ابدل م-ن الياء الفا لزم ان يبدل من كسر- الهمزة التي قبلها فتحة اذ الالف لا يكون ما قبلها الا مفتوحا فلما انفتحت الهمزة صارت خطاءا اجتمع -الفان بينهما همزة فابدل من الهمزة ياء فصارت خطايا فوزنها فعالي محول من فعالي مقلوب من فعاءل وسيبويه يري ان لا قلب فيه ولكنه ابدل من الهمزة الثانية التي هي لام الفعل ب----انكسار ما قبلها ثم ابدل منها الفا علي ما تقدم في مذهب الخليل فوزنه عنده فعالي محول من فعاءل	494	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms187	false	-1847410203894112491	0	96	0	486	1530	300	فصار خطاءي -الهمزة بعدها ياء ثم ابدلت الياء الفا بدلا لازما مسموعا من العرب في هذا البناء من الجمع واذا ابدلت من الياء الفا لزم ان تبدل من كسرة الهمزة التي قبلها فتحة اذ الالف لا يكون ما قبلها الا مفتوحا فلما انفتحت الهمزة صارت خطاءا اجتمعت الفان بينهما همزة فابدل من الهمزة ياء فصار- خطايا فوزنها فعا--------------لي مقلوب من فعاءل وسيبويه يري ان لا قلب فيه -لكنه ابدل من الهمزة الثانية التي هي لام الفعل ياء لانكسار ما قبلها ثم ابدل منها الفا علي ما تقدم من مذهب الخليل فوزنه عنده فعالي محول من فعاءل	187	3564999344200077483	472	906.5	379	503	93.83697509765625	85	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0497	true	992763044382152919	0	71	0	376	1618	300	وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	497	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms188	false	-6915573750591440581	132	204	707	1084	1613	300	وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	188	3564999344200077483	376	747.0	305	377	99.73474884033203	70	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0510	true	-2546461483627354998	258	300	1422	1627	1627	300	AUTO الحديث الثالث 15 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا-	510	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms190	false	-2873677052941374091	238	279	1271	1474	1567	300	AUTO الحديث الثالث--- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا	190	3564999344200077483	202	393.0	162	206	98.0582504272461	40	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0519	true	-5759785173738514900	36	116	183	552	1508	300	AUTO الحديث الخامس 15 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حبن يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	519	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms192	false	-2060910880659019254	136	215	701	1067	1513	300	AUTO الحديث الخامس--- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين تقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	192	3564999344200077483	364	720.0	285	369	98.64498901367188	77	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0521	true	3052309008127607867	81	139	436	702	1541	300	AUTO الحديث السادس 15 عن مطرف بن عبد الله قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين وقال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال صلي بنا صلاة محمد صلي	521	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms193	false	-8754430920810793037	240	300	1215	1489	1489	300	AUTO الحديث السادس--- عن مطرف بن عبد الله قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين وقال -قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال صلي بنا صلاة محمد صلي-	193	3564999344200077483	261	495.0	205	279	93.54838562011719	55	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0523	true	3297762540636791479	28	75	148	414	1627	300	AUTO الحديث السابع 15 عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال رمقت---------- محمدا صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد الركوع- فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي رواية للبخاري ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	523	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms195	false	-6152542190912616424	146	194	767	1036	1566	300	AUTO الحديث السابع--- عن البراء بن عازب رضي الله عنه-- قال رمقت الصلاة مع محمد- صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد --ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي رواية البخاري ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	195	3564999344200077483	257	476.5	211	277	92.77978515625	41	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0527	true	-8910282130886869814	207	299	1035	1511	1513	300	قوله لا الو اي لا اقصر و الالو بمعني التقصير وبمعني الاستطاعة والسياق يرشد الي المراد كما قال الشيخ تقي الدين وال----------------------------------------------------------الو علي مثال العتو ويقال الالي علي مثال العتي والماضي الا مخففا ---وقد يقال بهذا المعني الا مشددا وكلاهما صواب يقال الي الرجل والي اذا قصر وترك الجهد------------------------------------------------------------------- واسم الفاعل منه ال مثل قاض والمراة الية وجمعها اوال وقد تحذف الواو منه في المضارع لغير جازم كما حذفت الباء من ادري كذلك فقالوا لا ادر قال الجوهري حكي الكساءي عن العرب اقبل يضربه لا يال يريد يالوا ثالثها ق---------وله ان اصلي	527	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms198	false	1100238741587961613	31	127	150	624	1461	300	قوله لا الو اي لا اقصر قا-------------------------------------------------------------------ل الشيخ تقي الدين وقد قيل ان الالو يكون بمعني التقصير وبمعني الاستطاعة معا و الالو علي مثال العتو ويقال الالي علي مثال العتي والماضي الي بالتخفيف وقد يقا----------------------------------------ل الي بالتشديد يءلي انتهي قلت ومن ذلك قولهم في المثل الا حظية فلا الية اي ان لم يكن حظية فما انا مقصرة واسم الفاعل منه ال مثل قاض والمراة الية وجمعها اوال وقد تحذف الواو منه فيقال لا ال ---------كما حذفت الياء من ادري ------قالوا لا ادر وقد تكون الي المخففة بمعني استطاع الاه----------------- يالوه الوا اي استطاعة قوله ان اصلي	198	3564999344200077483	248	383.0	193	613	40.45677185058594	42	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0530	true	7989588277342389372	228	273	1207	1422	1578	300	جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا -قال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي -قال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	530	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms201	false	3175436856461045605	0	45	0	217	1521	300	جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي فقال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	201	3564999344200077483	215	420.0	170	217	99.07833862304688	43	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0539	true	3293834716200130784	25	78	122	381	1532	300	AUTO الحديث الثالث عشر 15 عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة ابنة زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها الكلام عليه من وجوه احدها ابو قتادة	539	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms207	false	-792724524862299597	6	55	34	271	1552	300	AUTO الحديث الثالث عشر--- عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت- زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها------- قوله عن----------- ابي قتادة	207	3564999344200077483	229	427.0	180	259	88.4169921875	45	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0544	true	2067274620366275971	141	259	760	1307	1496	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره--- فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	544	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms209	false	8960855876636883083	132	231	696	1157	1505	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	209	3564999344200077483	304	389.5	240	701	43.36661911010742	61	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0556	true	8631742916638425905	256	300	1316	1556	1556	300	AUTO الحديث الثاني 17 عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمعنا الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب-	556	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms212	false	-192764334476890591	121	163	622	854	1591	300	AUTO الحديث الثاني--- عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع-- الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب	212	3564999344200077483	226	425.5	185	241	93.77593231201172	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0563	true	1646956901621265764	121	199	628	1004	1555	300	الاداء AUTO الحديث الخامس 17 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجليحبه	563	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms215	false	-9000951323677177253	171	241	872	1215	1513	300	السواك AUTO الحديث الخامس--- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	215	3564999344200077483	333	630.0	264	376	88.56382751464844	67	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0570	true	2206995432631575853	172	269	973	1473	1649	300	AUTO 18 باب ترك الجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم 18--------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب-الحمد لله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم ولمسلم صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يفت-تحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها الكلام عليه من وجوه احدها في التعريف براويه وقد تقدم في باب الاستطابة	570	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms219	false	-8626417218735967969	160	254	809	1283	1524	300	AUTO ب---اب ترك الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم ولمسلم صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ------ب الحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها اعراب باب-------------------------------------- تقدم في باب الاستطابة	219	3564999344200077483	435	791.5	348	523	83.17399597167969	77	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0573	true	-7688035788569314244	23	173	121	841	1452	300	AUTO الحديث الاول 19 عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معترضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ا-ن يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله--------- قصرت الصلاة ام نسيت قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما-ترك ثم سلم ثم سجد وكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم -الكلام علي-----------ه من وجوه احدها------ محمد بن سيرين	573	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms222	false	8267339698067623706	84	241	423	1169	1475	300	AUTO الحديث الاول--- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق--------ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قوله عن ابي هريرة يحتمل ان يكون -بدلا من عن محمد بن سيرين	222	3564999344200077483	683	1271.0	538	763	89.51507568359375	132	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0591	true	-8285218520529444194	209	279	1098	1445	1547	300	AUTO الحديث الثاني 19 عن عبد الله ابن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي صلاته- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سل------------------------------------م الكلام عليه من وجوه احداها في التعريف براويه وقد سلف في-------------------------------------------------------------------- صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	591	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms229	false	4843695296142622392	51	137	267	689	1504	300	AUTO الحديث الثاني--- عن عبد الله ابن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم قوله عن عبد الله وهو ابن بحينة تقدم الكلام عليه في الحادي عشر من--------------------------- صفة الصلاة وانه منسوب الي امه ولذلك ثبتت الف ابن مع بحينة قوله وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	229	3564999344200077483	292	539.0	231	452	64.60176849365234	56	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0593	true	-4910068362978706927	124	175	657	891	1508	300	ابي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	593	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms231	false	-1914351095255642220	0	51	0	234	1466	300	ابي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	231	3564999344200077483	234	468.0	183	234	100.0	51	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0598	true	-7247593553900098561	2	52	13	262	1595	300	AUTO الحديث الثالث 20 عن ا-----بن عباس رضي الله عنه-- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	598	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms235	false	7886407269598220265	231	282	1195	1451	1542	300	AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	235	3564999344200077483	244	472.0	195	256	95.3125	46	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0602	true	-8998215997053303549	57	93	298	483	1555	300	AUTO الحديث الرابع 20 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	602	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms237	false	-4868277728673733511	25	60	121	303	1556	300	AUTO الحديث الرابع--- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	237	3564999344200077483	182	358.0	147	185	98.37837982177734	35	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0623	true	1629072011650666758	77	112	384	545	1515	300	AUTO الحديث السادس 21 عن انس-------- رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	623	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms244	false	6868228742082957135	96	132	490	656	1490	300	AUTO الحديث السادس--- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	244	3564999344200077483	158	301.5	124	169	93.49112701416016	33	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0626	true	-4045500083188372771	250	300	1281	1527	1527	300	AUTO الحديث الثامن 21 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا ولي--عتزل مسجدنا وليقعد في بيته واتي بقدر فيه خضروات من بقول فوجد لها ريحا فسءل فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه-	626	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms248	false	-7577049646904597006	55	102	268	500	1467	300	AUTO الحديث الثامن--- عن جابر بن عبد ال---------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته واتي بقدر فيه خضر-ات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه	248	3564999344200077483	225	424.5	180	249	90.36144256591797	41	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0632	true	-8897329657840583364	233	300	1212	1563	1563	300	AUTO الحديث الاول 22 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله-	632	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms251	false	-659328053435411623	140	206	684	1033	1528	300	AUTO الحديث الاول--- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله	251	3564999344200077483	348	685.0	283	352	98.86363983154297	65	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0633	true	-4005085049145074751	0	22	0	109	1634	300	وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسالة ما شاء	633	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms251	false	-659328053435411623	206	227	1033	1138	1528	300	وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد---- صالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسالة ما شاء	251	3564999344200077483	105	203.5	84	109	96.33027648925781	21	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0634	true	3470305763600966861	161	234	901	1289	1648	300	ال-سلام -قيل معناه التعوذ باسم الله الذي هو السلام والتحصين به سبحانه وتعالي كما يقول الله معك اي الله متوليك وكفيل بك اي باللطف والحفظ والمعونة وقيل معناه السلامة والنجاة لكم كما في قوله تعالي فسلام لك من اصحاب اليمين وقيل معناه الانقياد لك كما في قولهتعالي فلا وربك الي قوله ويسلموا تسليما وليس يخلو بعض هذا من ضعف لانه لا يتعدي السلام لبعض هذه المعاني بكلمة علي وكذلك قي---ل في معني السلام	634	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms253	false	-3781521863841915365	220	260	1190	1396	1614	300	التسليم وقيل معناه التعوذ اي ال---------------------------------------------------------له معك اي الله متوليك وكفي--------------------------ل بك وقيل معنا--------------------------------------------------------------------------ه الانقياد لك قال الشيخ تقي الدين------------------------------ وليس يخلو بعض هذا من ضعف لانه لا يتعدي السلام لبعض هذه المعاني بكلمة علي انتهي ويحتمل ان يكون السلام	253	3564999344200077483	161	257.0	125	393	40.966922760009766	25	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0649	true	-3946491030346731529	62	103	376	618	1672	300	لاستحقاق الحمد بجميع المحامد قال الشيخ تقي الدين ويحتمل ان يكون حميد مبالغة من حامد ويكون ذلك كالتعليل للصلاة المطلوبة فان الحمد والشكر يتقاربان فح-ميد قريب من معني شكور وذلك مناسب لزيادة الافضال والاعطاء لما يراد من الامور العظام وكذلك المجد	649	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms258	false	-4405601014513507556	262	300	1320	1542	1542	300	لاستحقاق الحمد بجميع المحامد-------------------- ويحتمل ان يكون حميد مبالغة من حامد فيكون ذلك كالتعليل للصلاة المطلوبة فان الحمد والشكر يتقاربان ف حميد قريب من معني شكور وذلك مناسب لزيادة الافضال والاعطاء لما يراد من الامور العظام وكذلك المجد-	258	3564999344200077483	219	414.5	183	243	90.12345886230469	35	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0654	true	-5732212105845909341	237	296	1269	1587	1602	300	واحد القبور والمقبرة مثلثة الباء واحدة المقابر وقد جاء في الشعر المقبر قال لكل قوم مقبر بفناءهم فهم ينقصون والقبور تزيد وقبرت الميت اقبره بضم الباء وكسرها قبرا اي دفنته واقبرته امرت بان يقبر وقال ابن السكيت اقبرته صيرت له قبرا يدفن فيه وقوله تعالي ثم اماته فاقبره اي جعله ممن يق---بر ولم يجعله ملقي للكلاب وكان القبر مما	654	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms260	false	2346713667700826440	18	73	105	402	1573	300	واحد القبور والمقبرة --بضم الباء وفتحها وكسرها لغات وجاء المقبر في قوله--- لكل قوم مقبر بفناءهم فهم ينقصون والقبور تزيد وقبرت الميت اقبره بضم الباء وكسرها قبرا و اقب--------رته امرت بان يقبر وقال ابن السكيت اقبرته صيرت له قبرا قال----------- تعالي ثم اماته فاقبره عبس اي اكرمه بالقبر ولم يجعله ملقي للكلاب والدجال بدل من	260	3564999344200077483	227	388.5	182	321	70.71651458740234	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0663	true	6321167734968138049	45	107	225	532	1517	300	AUTO الحديث الخامس 22 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان انزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح------ الا يقول فيها سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي------------------------------------ الكلام عليه من وجوه	663	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms263	false	4682704660609543459	215	283	1129	1464	1553	300	AUTO الحديث الخامس--- عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان -نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح النصر الا يقول فيها سبحانك------ ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي قوله ما صلي صلاة ما نافية وصلي تقدم الكلام عليه في AUTO	263	3564999344200077483	284	501.0	225	350	81.14286041259766	53	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0665	true	8925707150141465101	176	226	877	1110	1497	300	AUTO الحديث الاول 23 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما قد صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا	665	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms265	false	5297399956904202328	181	225	942	1152	1503	300	AUTO الحديث الاول--- عن عبد الله بن عمر ---------------قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صل---ي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بال--ليل وترا	265	3564999344200077483	205	391.0	161	233	87.98283386230469	42	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0674	true	4812757171460164087	29	90	161	461	1575	300	الحديث الاول 24 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير الكلام عليه من وجوه الاول هذا--------- الحديث	674	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms269	false	-6245560201828974247	211	274	1085	1391	1531	300	الحديث الاول--- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير قوله عن عبد الله يحتمل ان يكون الي اخر الحديث	269	3564999344200077483	271	517.5	214	309	87.70226287841797	54	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0675	true	-5829700089632441106	31	89	182	480	1585	300	رفع الصوت بالذكر عقب الصلوات والحديث الذي نحن فيه يدل علي صحة قوله الثاني قوله------------------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته ظاهره انه لم يكن يحضر الصلاة في الجماعة في بعض الاوقات لصغره قاله النووي في شرحه قال القرطبي او لعذر اخر الثالث قوله ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	675	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms269	false	-6245560201828974247	222	264	1136	1345	1531	300	رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	269	3564999344200077483	133	204.0	103	323	41.17647171020508	24	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0676	true	1424474090626108269	133	251	644	1220	1488	300	AUTO الحديث الثاني 24 عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم وفدت بعد ----علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك وفي لفظ -كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات الكلام عليه من ثلاثين وجها الاول المغيرة تقدم التعريف به في باب المسح علي الخفين وانه بضم الميم وحكي كسرها اتباعا للغين	676	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms271	false	-4962312447577674809	48	148	249	741	1477	300	AUTO الحديث الثاني--- عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة---------------------- في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم وفدت بعد ذلك علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك وفي لفظ وكان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات قوله مولي المغيرة المغيرة------------------------------------------------------------ بضم الميم و----كسرها اتباعا للعين	271	3564999344200077483	463	866.0	367	581	79.690185546875	92	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0688	true	6035164184396582661	47	204	227	1037	1543	300	AUTO الحديث الثالث 24 عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح----- ثلاثا وثلاثين وتحمد----- ثلاثا وثلاثين وتكبر----- ثلاثا وثلاثين	688	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms275	false	3250776687518475698	144	300	741	1544	1544	300	AUTO الحديث الثالث--- عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن -بن الحارث بن هشام عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المسلم-ين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي -هذا الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين-	275	3564999344200077483	785	1499.0	633	825	95.1515121459961	145	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0695	true	-1072539258058909094	1	51	6	272	1559	300	AUTO الحديث الرابع 24 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخميصة كساء مربع له اعلام والانبجانية كساء غليظ	695	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms281	false	8607710697312630547	69	177	332	906	1545	300	AUTO الحديث الرابع--- عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي قوله صلي في خميصة جملة في موضع خبر ان وجملة لها اعلام من مبتدا وخبر الخبر متعلق المجرور وهو مسوغ للابتداء بالنكرة ومحل المبتدا والخبر صفة ل خميصة قوله فنظر الي اعلامها اراد النبي صلي الله عليه وسلم والجملة معطوفة علي صلي والمراد شرع في الصلاة فنظر بعد دخوله فيها لا بعد الصلاة لقوله فانها الهتني انفا عن صلاتي والخميصة كساء مربع له اعلام والانبجانية كساء غليظ	281	3564999344200077483	263	512.0	214	577	45.580589294433594	48	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0708	true	-7261336135592455372	212	299	1118	1524	1526	300	AUTO الحديث الاول 27 عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان نفرا تماروا في المنبر من اي عود هو فقال سهل بن سعد من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ صلي عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها	708	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms285	false	2682666383188151168	102	169	510	831	1493	300	AUTO الحديث الاول--- عن سهل بن سعد الساعدي قال رايت قال رايت النبي -------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال--- ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ صلي عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها	285	3564999344200077483	300	572.5	235	406	73.8916244506836	62	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0711	true	-4280479977753316204	128	194	712	1046	1596	300	حتي سجد في اصل المنبر اي علي الارض التي جنب الدرجة السفلي الرابع عشر قوله ------------------------------------لتعلموا صلاتي هو بفتح العين واللام المشددة اي لتتعلموا بين صلي الله عليه وسلم ان صعوده المنبر وصلاته عليه انما كان للتعليم ليري جميعهم افعاله بخلاف ما اذا كان علي الارض فانه لا يراه الا بعضهم ممن قرب منه الخامس عشر قوله صلي عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها	711	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms285	false	2682666383188151168	132	169	659	831	1493	300	حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها	285	3564999344200077483	87	105.0	65	370	23.513513565063477	15	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0711	true	-4280479977753316204	66	135	359	741	1596	300	واختلف النحاة في نصبها علي ثلاثة مذاهب فقيل انها منصوبة يفعل مقدر من لفظها والتقدير رجع قهقر- القهقري وقيل انها صفة لموصوف محذوف اي رجع الرجعة القهقري والثالث ما تقدم من انها من المصادر الملاقية في المعني دون الاشتقاق ومثله قعد القرفصاء واشتمل الصماء -الخلاف في الكل واحد الثاني عشر انما نزل عليه الصلاة والسلام القهقري لءلا يستدبر القبلة الثالث عشر قوله حتي سجد -----------------------------------------في اصل المنبر اي علي	711	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms286	false	-4067169644100155679	244	295	1216	1490	1512	300	واختلف الناس- في نصبها---------------- فقيل هي-- منصوبة بفعل مقدر من لفظها والتقدير رجع قهقرا القهقري ويحتمل هو صفة لموصوف محذوف اي رجع الرجعة القهقري والثالث--- تقدم--------------------------------------------------- ومثله قعد القرفصاء واشتمل الصماء والخلاف في الكل واحد ق------------------------------------------------------------------------------وله حتي سجد حتي حرف ابتداء متعلقة ب يمشي المقدر قوله في اصل المنبر اي الي	286	3564999344200077483	217	363.5	175	425	51.05882263183594	33	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0715	true	7391934060000361116	121	213	621	1083	1534	300	التيمم AUTO الحديث الثالث 27 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال صلبت يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين وفي رواية فصل ركعتين الكلام عليه من وجوه الاول هذا الرجل هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليك الغطفاني بضم السين المهملة كما جاء في صحيح مسلم وقيل النعمان بن قوقل بقافين والاول هو المشهور والثان------------------------------------ي فلان وكذا فلانة من-------------------------- الاسماء التي لا تثني ولا تجمع لانها لم تستعمل- نكرة اذ هي كن-----اية عن الاعلام والاس------م لا يثني ولا يجمع حتي ينكر	715	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms289	false	3798730379748060516	42	149	226	766	1541	300	الكتاب AUTO الحديث الثالث--- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين وفي رواية فصل ركعتين قوله جاء رجل في محل نصب معمول القول وجملة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب مبتدا وخبر في محل الحال من رجل وان كان نكرة لانه معلوم لجابر ومشهور بين الصحابة كان اسمه سليك الغطف---------------------------------------------------------------------------------------------اني فهو كناية في معرفة وتقدم الكلام علي فلان و----فلانة في السادس من الامامة وهما من الاسماء التي لا تثني لانهم--------ا لم يستعملا نكرة بسبب انهما كناية عن الاعلام والاسم العلم لا يثني--------- حتي ينكر	289	3564999344200077483	289	462.0	227	659	43.85432434082031	50	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0729	true	-4707712299589159028	246	297	1286	1534	1548	300	من الملاءكة AUTO الحديث السابع 27 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به وفي لفظ كنا نجمع مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع الفء	729	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms293	false	34074717687560473	228	275	1174	1406	1533	300	من الاستماع AUTO الحديث السابع--- عن سلمة بن الاكوع------------- وكان من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به وفي لفظ كنا نجمع مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع الفء	293	3564999344200077483	225	426.0	178	248	90.7258071899414	45	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0739	true	-729582927818419617	0	78	0	360	1491	300	صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت ش-اتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة -قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا هي احب الي من شاتين افتجزء عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	739	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms296	false	-3530226086208283393	103	181	531	892	1478	300	صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت بشاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة فقال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله -ان عندنا عناقا هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	296	3564999344200077483	357	700.0	279	362	98.61878204345703	74	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0740	true	-8096259077501645269	23	58	122	299	1558	300	بها هنا الذبيحة اضحية وقد استعمل فيها كثيرا واستعمله بعض الفقهاء في نوع خاص من الدماء المراقة في الحج وقد يستعمل فيما هو اعم من ذلك من نوع العبادات ومنه يقال فلان ناسك اي متعبد	740	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms296	false	-3530226086208283393	188	219	927	1084	1478	300	به----- الذبيح------ة وقد استعمل فيها كثيرا واستعمله بعض الفقهاء في نوع خاص من الدماء المراقة في الحج وقد استعمل فيما هو اعم من ذلك من---- العبادات ومنه----- فلان ناسك اي متعبد	296	3564999344200077483	156	284.0	125	177	88.13558959960938	28	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0744	true	6650737054505098947	172	215	874	1073	1511	300	AUTO الحديث الثالث 28 عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	744	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms300	false	8042757708448534181	157	197	775	963	1503	300	AUTO الحديث الثالث--- عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	300	3564999344200077483	185	348.0	145	200	92.5	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0747	true	6048690641514322995	231	300	1226	1570	1570	300	AUTO الحديث الرابع 28 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول-	747	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms302	false	-1529742567647968936	31	93	163	479	1534	300	AUTO الحديث الرابع--- عن جابر------------------------- قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام مت-كءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول	302	3564999344200077483	315	602.0	254	345	91.3043441772461	60	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0756	true	-6212929509434114915	46	100	223	518	1519	300	نسيبة الانصارية رضي الله عنها قالت امرنا تعني النبي صلي الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلي المسلمين وفي لفظ كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها وحتي تخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	756	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms306	false	-1851306781997401111	0	47	0	259	1542	300	نسيبة الانصارية-------------- قالت امرنا رسول الله- صلي الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلي المسلمين وفي لفظ كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها -حتي ال-----حيض--------------- فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	306	3564999344200077483	251	468.5	204	295	85.08474731445312	43	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0763	true	-3147344952866681305	84	119	472	657	1664	300	AUTO الحديث الاول 29 عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث منادي- ينادي الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم فكبر وصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	763	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms307	false	3852510379327361181	235	269	1193	1376	1547	300	AUTO الحديث الاول--- عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم فكبر وصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	307	3564999344200077483	182	353.0	148	186	97.8494644165039	33	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0765	true	-5561929276177535765	179	229	974	1230	1608	300	AUTO الحديث الثاني 29 عن ابي مسعود عقبة بن عمرو-الانصاري البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	765	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms309	false	-8904025031575756980	211	261	1159	1413	1625	300	AUTO الحديث الثاني--- عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	309	3564999344200077483	253	495.0	204	257	98.4435806274414	48	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0769	true	-8980561946558849675	144	281	761	1444	1541	300	AUTO الحديث الثالث 29 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات	769	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms311	false	1045562899368202586	120	253	602	1272	1538	300	AUTO الحديث الثالث--- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل---------- الركعة الاولي ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ واستكمل اربع ركعات واربع سجدات	311	3564999344200077483	669	1321.5	536	683	97.9502182006836	132	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0777	true	3356694017668266535	211	286	1130	1511	1577	300	AUTO الحديث الرابع 29 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خسفت الشمس ف-ي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة- قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله------- لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل-يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره----- الكلام	777	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms316	false	-1127779464029831436	174	249	858	1238	1491	300	AUTO الحديث الرابع--- عن ابي موسي الاشعري -------------قال خسفت الشمس علي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاته قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله عز وجل لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره تقدم الكلام	316	3564999344200077483	363	679.0	292	396	91.66666412353516	66	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0784	true	6881739361018965094	108	280	588	1456	1556	300	AUTO الحديث الثاني 30 عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيث-----نا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت	784	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms321	false	1023172682176337166	130	300	662	1521	1521	300	AUTO الحديث الثاني--- عن انس بن مالك------------- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله تعالي يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت-	321	3564999344200077483	846	1656.5	679	876	96.5753402709961	165	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0787	true	6993023937638035685	208	254	1103	1325	1565	300	قوله وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار هو تاكيد لقوله -ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة لانه اخبر ان السحابة طلعت من وراء سلع فلو كان بينهم وبينه -------دار لامكن ان تكون السحابة والقزعة موجودة---- حال بينهم وبينها ما بينهم وبين سلع	787	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms322	false	6283443927527132623	48	91	253	459	1482	300	قوله ما- بيننا وبين سلع من دار----------- تاكيد لقوله وما نري في السماء من سحاب ولا قزعة لانه اخبر ان السحابة طلعت من وراء سلع فلو كان -------بينه وبينهم دار لامكن ان تكون ---------القزعة موجودة لكن حال بينهم وبينها ما بينهم وبين سلع	322	3564999344200077483	189	337.0	148	234	80.76923370361328	34	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0789	true	-1420217950483682151	81	120	436	663	1676	300	كل ظرف وقع خبرا عن اسماء ايام الاسبوع فانه يكون مرفوعا الا الجمعة والسبت تقول الاحد اليوم والاثنان اليوم برفع اليوم------ وتقول الجمعة اليوم والسبت اليوم بالنصب فيهما قالوا وعلة ذلك ان الجمعة والسبت مصدران فيهما معني الاجتماع والقطع	789	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms325	false	519091007586079557	260	300	1315	1547	1547	300	كل ظرف وقع خبرا عن اسماء ايام الاسبوع فانه يكون مرفوعا الا الجمعة والسبت تقول الاحد اليوم والاثنان اليوم برفع اليوم فيهما وتقول الجمعة اليوم والسبت اليوم بالنصب فيهما قالوا وعلة ذلك ان الجمعة والسبت مصدران فيهما معني الاجتماع والقطع-	325	3564999344200077483	226	439.5	188	233	96.9957046508789	38	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0795	true	-9177165531885504668	0	28	0	151	1553	300	عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة وقضت الطاءفتان ركعة ركعة	795	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms327	false	-1794359233077020363	254	282	1292	1443	1531	300	عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة وقضت الطاءفتان ركعة ركعة	327	3564999344200077483	151	302.0	123	151	100.0	28	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0796	true	442258896025397509	75	140	436	764	1572	300	AUTO الحديث الثاني 31 عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	796	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms328	false	179675135301249093	70	134	345	670	1569	300	AUTO الحديث الثاني--- عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	328	3564999344200077483	325	644.0	261	328	99.08536529541016	64	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0800	true	-7205934167167617202	4	186	22	974	1570	300	AUTO الحديث الثالث 31 عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحو العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يفعل حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع	800	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms329	false	-5041989310961455292	71	248	385	1318	1583	300	AUTO الحديث الثالث--- عن جابر بن عبد الله الانصاري -------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع	329	3564999344200077483	928	1828.0	751	952	97.47898864746094	174	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0803	true	4694299504300405047	92	123	485	634	1587	300	AUTO الحديث الاول 32 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نعي النبي صلي الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا	803	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms332	false	-7072986448865505581	105	135	548	694	1515	300	AUTO الحديث الاول--- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نعي النبي صلي الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا	332	3564999344200077483	146	286.0	116	149	97.98657989501953	30	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0817	true	-494597501151870063	0	43	0	240	1525	300	ذلك ان رايتن ذلك-بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور-فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها به يعني ازاره وفي رواية او سبعا وقال ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون	817	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms335	false	3920756673026593532	134	179	687	929	1544	300	ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه وقال اشعرنها به يعني ازاره وفي رواية او سبعا وقال ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون	335	3564999344200077483	239	467.0	196	242	98.76033020019531	40	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0825	true	-7511817737589784428	153	216	820	1137	1560	300	AUTO الحديث السادس 32 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية -لا تخمروا وجهه ولا راسه قال رضي الله عنه الوقص كسر العنق---- الكلام	825	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms339	false	-5638110726834227687	128	187	677	981	1608	300	AUTO الحديث السادس--- عن عبد الله بن عباس ---------------قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تخمروا وجهه ولا راسه قوله بينما رجل واقف بعرفة بينما تقدم الكلام	339	3564999344200077483	270	492.0	217	322	83.8509292602539	51	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0830	true	7495498984533130520	241	295	1177	1481	1511	300	اتباع الجناءز من غير تحريم وهذا يخالف ما حدبه الامام فخر الدين العزيمة في المحصول من--------------------- قوله العزيمة هي جواز الاقدام مع عدم المانع ب-----خلاف----------------------------------------------------------------------------------------- الرخصة فيدخل فيه اكل الطيبات ولبس الناعمات وليس من العزاءم وفيها جواز الاقدام مع عدم المانع وهذا القول مخالف للحديث ولما دل عليه الاستعمال اللغوي من اشعار العزم بالتاكيد	830	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms341	false	3055641578254469120	105	164	533	836	1512	300	اتباع الجناءز من غير تحريم فهو معني------------------------------------------------- قولها ولم يعزم علينا قال- العزيمة دالة علي التاكيد وفي هذا ما يدل علي خلاف ما اختاره بعض المتاخرين من اهل الاصول ان العزيمة ما ابيح فعله من غير قيام دليل المنع وان الرخصة ما ابيح مع قيام دليل الم----------------------------------------------------------نع وهذا القول مخالف --------لما دل عليه الاستعمال اللغوي من اشعار العزم بالتاكيد	341	3564999344200077483	128	173.5	105	419	30.548925399780273	18	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0838	true	3185624644453146498	0	101	0	543	1626	300	عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة قال المصنف رحمه الله الصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة الكلام عليه من سبعة اوجه احدها في التعريف براويه وقد سلف في باب السواك ثانيها ي-----------------------------قال برءت منك ومن الذنوب والعيوب براة بكسر الراء ابرا بفتحها وبرءت من المرض برءا بضم الباء قال الجوهري واهل الحجاز يقولون برات من المرض----- بالفتح ثالثها كان براءته عليه الصلاة والسلاممن هءلاء من- باب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من غشنا فليس منا ونحوه اي ليس من اهل سنتنا ولا من المهتدين بهدينا فالمرا---------------------------------------------د المبالغة في الزجر وليس المراد به الخروج من الدين كما-------------------------------------------- في قوله تعالي ان الله برء من المشركين	838	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms345	false	5461261863324916964	148	298	768	1551	1564	300	عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة قال----------------- الصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة قلت وقيل التي تصك راسها ووجهها ذكره صاحب النهاية قوله برء جملة من فعل وفاعل في محل خبر ان ومصدر برء براءة ويقال--------------------------------------------------------- برءت من المرض برءا بالضم---------------- واهل الحجاز يقولون برات من المرض برءا بالفتح فيهما ويقال تبرات من كذا وانا براء منه وخ-لاء منه بالفتح ولا يثني ولا يجمع لانه مصدر فاذا قلت انا برء منه وخلي منه ثنيت وجمعت وانثت فقلت في الجمع نحن براء مثل فقيه وفقهاء وبراء مثل كريم وكرام وابراء مثل شريف واشراف وابرياء مثل نصيب وانصباء وبريءون وامراة بريءة وهما بريءان وهن بريءات وبرايا ذكره صاحب الصحاح قوله من----------------------------------------------- الصالقة متعلق ب برء قال ابن الاثير الصالقة والسالقة هي التي تصرخ عند المصبية وتصيح والحالقة التي تحلق شعرها والشاقة التي تشق ثوبها ومن يتعلق ب برء فهي في محل نصب كهي في قوله تعالي ان الله برء من المشركين	345	3564999344200077483	226	230.0	179	921	24.538545608520508	32	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0839	true	5427419288790877085	102	165	558	891	1570	300	AUTO الحديث الحادي عشر 32 عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيسة راينها --بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها-فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند ال-----له---------------- الكلام	839	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms346	false	-4527737222389794541	115	184	677	1031	1609	300	AUTO الحديث الحادي عشر--- عن عاءشة رضي الله عنها قال- لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيسة راينها في ارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه وقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله قوله الحادي عشر تقدم الكلام	346	3564999344200077483	327	612.5	265	358	91.34078216552734	57	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0845	true	-6468481367921782592	155	216	797	1108	1555	300	AUTO الحديث الثاني عشر 32 عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا الكلام عليه من اربعة عشر وجها احده------------------------------------------------ا قولها انه عليه الصلاة والسلامقال -في مرض-----------------ه الذي لم يقم منه فيه	845	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms350	false	4425668075566934255	73	140	372	691	1545	300	AUTO الحديث الثاني عشر--- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذلك -ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجد------------------------------------ا قوله قال رسول الله جملة في محل نصب ب قالت ورسول الله فاعل -------------------قال وفي مرضه يتعلق ب قال قوله الذي لم يقم منه منه	350	3564999344200077483	242	420.0	192	378	64.02116394042969	42	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0847	true	-431779752054358633	82	126	429	669	1628	300	اليهود اصل-----ه اليهوديون ولكنهم حذفوا ياء الاضافة------------------------ كما قالوا زنجي وزنج قال الجوهري وانما اعرب علي هذا الحد فجمع علي قياس شعيرة وشعير ثم عرف الجمع بالالف واللام ولولا ذلك لم يجز دخول الالف واللام----- لانه معرفة مءنث يجري--------- مجري القبيلة ولم يجعل كالحي	847	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms350	false	4425668075566934255	175	226	876	1146	1545	300	اليهود ارادوا به اليهوديين ولكنهم حذفوا ياء الاضافة يعني ياء النسب من يهودي كما قالوا زنجي وزنج------------ وانما عرف -علي هذا الحد فجمع علي قياس شعيرة وشعير ثم عرف الجمع بالالف واللام ولولا ذلك لم يجز دخول الالف واللام عليه لانه معرفة مءنث يجري في كلامه مجري القبيلة ولم يجعل كالحي	350	3564999344200077483	220	393.0	179	283	77.73851776123047	36	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0852	true	-1942165992662707890	9	52	45	270	1560	300	AUTO الحديث الرابع عشر 32 عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد	852	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms354	false	-2414799729190416746	87	130	466	689	1572	300	AUTO الحديث الرابع عشر--- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد	354	3564999344200077483	222	433.0	180	226	98.23008728027344	41	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0860	true	-6493536571246951508	20	122	110	606	1512	300	AUTO الحديث الاول 33 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	860	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms356	false	-1831763966882182242	29	125	150	613	1499	300	AUTO الحديث الاول--- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه---------- انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	356	3564999344200077483	462	889.0	367	496	93.1451644897461	94	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0877	true	4450996972356337450	44	152	226	800	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس الجبار الهدر الذي لا شء فيه العجماء الدابة الكلام عليه من اربعة عشر وجها الاول العجماء البهيمة كما قال المصنف ووقع في شرح الشيخ تقي الدين ان العجماء الحيوان البهيم عن تفسير المصنف وتبعه ابن العطار وغيره والذي نحفظه انه قال العجماء الدابة قال الجوهري و----سميت عجماء لانها لا تتكلم فكل من لا يقدر علي الكلام اصلا فهو اعجم ومستعجم والاعجم ايضا الذي لا يفصح ولا يبين كلامه وان كان من العرب والمراة عجماء ومنه زياد الاعجم الشاعر والاعجم ايضا الذي في لسانه عجمه وان	877	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms362	false	-6462256984760001575	0	66	0	331	1521	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قول-----------------------ه العجماء جبار قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجوهري انما سميت عجماء لانها لا تتكلم فكل من لا يتكل----------م اصلا فهو اعجم -مستعجم والاعجم----- الذي لا يفصح ولا يبين كلامه وان كان من العرب والمراة عجماء ويقال له اعجم وان افصح اذا كان----------- في لسانه عجمة قال	362	3564999344200077483	282	489.0	224	578	48.7889289855957	50	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0881	true	-7009830349635103138	128	183	622	892	1479	300	بن الوليد والعباس عم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله تعالي واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	881	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms363	false	3229593431483919083	0	55	0	268	1502	300	بن الوليد والعباس عم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله و------اما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	363	3564999344200077483	260	500.5	206	275	94.54545593261719	51	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0887	true	3567994083546248412	16	73	81	373	1577	300	اعتده بكسر التاء وضمها رابعها اعبده با----------------------------------------لباء الموحدة جمع قلة للعبد وهو الحيوان العاقل هذا هو الظاهر وقيل انه جمع صفة من قولهم فرس عتد -اي صل--ب وقيل --معد للركوب وقيل --سريع الوثب حكي هذه الاوجه الشيخ تقي الدين علي هذه الرواية ثم رجح بعضهم هذا بان العادة لم تجر بتحبيس العبيد في سبيل الله بخلاف الخيل	887	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms365	false	-7572288980265667302	111	160	593	857	1573	300	اعتده ب----التاء وقيل اع--------بده بالباء ثاني الحروف وعلي هذا اختلفوا فالظاهر ان ا--عبده جمع ------عبد وهو الحيوان العاقل المملوك وق------يل انه جمع صفة من قولهم فرس عبد وهو الطيب وقيل المعد للركوب وقيل السريع الوثب و-------------------------------------------------رجح بعضهم هذا بان العادة لم تجر بتحبيس العبيد في سبيل الله بخلاف الخيل	365	3564999344200077483	191	304.0	151	339	56.34218215942383	30	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0890	true	4767007528705801537	71	296	391	1569	1587	300	AUTO الحديث السادس 33 عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا في انفسهم اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال -ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس واديا و--شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون من بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض الكلام عليه من اربعين وجها الاول في التعريف براويه وقد سلف في الطهارة الثاني هذا الحديث لا مدخل له في الزكاة الا ان يقاس اعطاء المءلفة منها علي اعطاءهم من الفء والخمس والثالث قوله لما افاء اي رد ورجع وهو--- افعل من الفء يتعدي الي مفعولين احدهما بنفسه والاخر بحرف الجر يقول افاء الله علي المسلمين مال الكفار يفي افاءة واستفدت هذا المال اخذته فيءا والاصل في افاء افيا فنقلت فتحة الياء الي الفاء فتحركت الياء في الاصل وانفتح ما قبلها فقلبت الفاء فصار افاء	890	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms366	false	-7481985386985418657	86	250	430	1285	1551	300	AUTO الحديث السادس--- عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا في انفسهم اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم مفترقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال فما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وس------------------لم قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقو---ن بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لما افاء محكي بالقول وافاء افعل من الفء لان اصله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افيا فنقلت حركة الياء الي الفاء فتحركت الياء في الاصل وانفتح ما قبلها فقلبت الفا- فصار افاء	366	3564999344200077483	812	1519.0	653	1189	68.29268646240234	148	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0897	true	4468061728245967441	237	289	1293	1549	1605	300	AUTO الحديث الاول 34 عن ا-----بن عمر رضي الله عنهماقال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعل-ي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	897	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms374	false	-421045138779831516	137	192	755	1016	1561	300	AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ق-ال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	374	3564999344200077483	246	476.5	195	262	93.89312744140625	47	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0898	true	7940455255397166943	14	42	75	224	1592	300	اوجب والزم ثانيهما بمعني قدر-------------------- وهو اصله في اللغة لكنه نقل في عرف الاستعمال الي الوجوب فالحمل عليه------------- اولي لان ما اشتهر في الاستعمال فالقصد اليه هو الغالب	898	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms374	false	-421045138779831516	229	264	1196	1376	1561	300	اوجب وجعله بعضهم بم--عني قدر قال الشيخ تقي الدين وهو اصله في اللغة لكنه نقل عن عرف الاستعمال الي الوجوب فالحمل علي انه بمعني فرض اولي لان ما اشتهر في الاستعمال فالقصد اليه هو الغالب	374	3564999344200077483	132	231.0	105	182	72.52747344970703	22	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0904	true	-1881294659559982369	14	77	62	350	1507	300	AUTO الحديث الثاني 34 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نعطيها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	904	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms376	false	615252865532145767	155	217	726	1009	1427	300	AUTO الحديث الثاني--- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي--- صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	376	3564999344200077483	273	524.5	213	289	94.46366882324219	57	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0907	true	-1486951436281045831	83	180	451	957	1578	300	AUTO الحديث الاول 1 35 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين الا رجلا ----كان يصوم صوما فليصمه الكلام عليه من عشرة اوجه الاول قوله لا تقدموا رمضان اصله ل-------------------------------------------------------------------ا تتقدموا ب--------------تاءين ف-----------------------------------------------------حذفت احداهما تخفيفا ومه ق------------------------------------------------------------------وله تعالي ولا تيمموا الخبيث وقوله عليه الصلاة والسلام لا تقاطعوا ولا تدابروا الحديث ومثل ذلك واعلم ان شرط جواز الحذف في مثل هذا تماثل الحركتين كما هو ههنا فان اختلفتا لم يجز الحذف لو قلت تتغافر الذنوب وتتعلم الحكمة ونحو ذلك لم يجز الحذف لاختلاف الحركتين	907	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms379	false	-8974804910968230512	132	231	693	1236	1598	300	AUTO الحديث الاول----- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين الا رجلا كان كان يصوم صوما فليصمه ق-------------------------------وله لا تقدموا لا ناهية وتقدموا فعل مضارع وفاعل مجزوم بالنهي وعلامة الجزم حذف النون واصل تقدموا تتقدموا حذف منه احدي التاءين قيل تاء الفعل وبقيت تاء المضارع لانها جاءت لمعني وقيل حذفت تاء المضارعة لقيام تاء الفعل مقامها ودلالتها عليه وشرط هذا الحذف ان تتماثل الحركتان كقوله تعالي ولا تيم------------------موا البقرة و---منه لا تحاسدوا واما --------------------------------------------------------------------------------------ان اختلفت الحركتان مثل-------- تتغافر------- وتتعلم الحكمة--------- لم يجز الحذف لاختلاف الحركتين	379	3564999344200077483	277	384.0	221	710	39.01408386230469	43	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0910	true	8844099955666092518	126	170	632	851	1542	300	يفسره --سياق الكلام كقوله تعالي انا انزلناه في ليلة ال------قدر وقوله فاثرن به نقعا اي--------------- اذا رايتموا الهلال وقد جاء في بعض روايات مسلم لا تصوموا حتي تروا الهلال--------- قال اهل اللغة يقال هلال من اول ليلة الي الثالثة ثم يقال قمر بعد ذلك	910	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms381	false	-47318312032085878	51	92	248	461	1534	300	يفسره السياق------- كقوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر القدر وقوله فاثرن به نقعا العاديات والتقدير اذا رايتم-- الهلال وقد جاء----------------------------- حتي تروا الهلال مصرحا به قال اهل اللغة يقال هلال من اول ليلة الي الثالثة ثم يقال قمر بعد ذلك	381	3564999344200077483	180	304.0	143	251	71.71315002441406	32	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0911	true	2755636555929626597	257	299	1406	1625	1631	300	اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع من الافق علي وجه يري لولا وجود المانع كالغيم مثلا-فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي وليس حقيقة الرءية بشرط ف----ي اللزوم فان الاتفاق علي ان المحبوس في المطمورة اذا علم ا------------------------------------ن اليوم من رمضان	911	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms382	false	-8861947494412866586	180	228	891	1151	1489	300	اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع في الافق علي وجه يري لولا وجود المانع كالغيم مثلا فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي وليس حقيقة الرءية بمشروطة علي اللزوم لان الاتفاق علي ان المحبوس في المطمورة اذا علم باكمال العدة او بالاجتهاد بالامارات ان اليوم من رمضان	382	3564999344200077483	210	392.0	169	260	80.76923370361328	36	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0915	true	-2159369799288171870	171	218	898	1116	1525	300	AUTO الحديث الرابع 35 عن انس بن مالك عن زيد بن ثابت رضي الله عنهما قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاة قال انس -قلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية الكلام عليه من وجوه احدها في	915	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms384	false	-5930551437328914635	79	124	406	618	1524	300	AUTO الحديث الرابع--- عن انس بن مالك عن زيد بن ثابت رضي الله عنهما قال تسحرنا مع النبي ----صلي الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاة قال انس فقلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية قوله تسحرنا مع رسول الله صلي	384	3564999344200077483	185	331.0	143	219	84.47488403320312	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0922	true	9001290404987465507	244	300	1322	1590	1590	300	AUTO الحديث الثامن 35 عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بينما نحن جلوس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضانف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل-	922	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms388	false	-2405803923476128509	134	191	689	954	1492	300	AUTO الحديث السابع--- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل	388	3564999344200077483	254	467.0	201	273	93.04029083251953	48	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0923	true	-8204826104894986940	0	90	0	447	1510	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتلفقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك قال المصنف الحرة ارض تركبها حجارة سود	923	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms388	false	-2405803923476128509	191	277	954	1370	1492	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال------------------------- اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك -----------الحرة ارض تركبها حجارة سود	388	3564999344200077483	407	767.0	324	453	89.84547424316406	79	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0942	true	558179692097591988	70	119	326	554	1528	300	AUTO الحديث الثالث 36 عن ابي الدرداء رضي الله عنه-قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	942	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms396	false	2895636213057531446	230	279	1207	1433	1544	300	AUTO الحديث الثالث--- عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	396	3564999344200077483	225	439.0	177	229	98.2532730102539	47	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0943	true	4697554145191636197	134	180	693	913	1525	300	AUTO الحديث الرابع 36 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصوم- في السفر و-------لمسلم عليكم برخصة الله التي رخص لكم	943	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms398	false	-3154886078419831526	167	215	833	1059	1492	300	AUTO الحديث الرابع--- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصيام في السفر وفي لفظ لمسلم عليكم برخصة الله التي رخص لكم	398	3564999344200077483	215	407.0	170	229	93.88645935058594	42	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0944	true	-8740935805249329516	254	300	1335	1567	1567	300	AUTO الحديث الخامس 36 عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في --سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا-	944	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms400	false	-8711530522709668017	184	229	957	1186	1558	300	AUTO الحديث الخامس--- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا	400	3564999344200077483	220	408.5	177	236	93.2203369140625	40	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0951	true	-3438834627714709651	142	232	694	1118	1491	300	AUTO الحديث الثامن 36 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي عنها ق-الت نعم قال فصومي عن امك	951	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms404	false	5898093637967716451	198	288	1004	1427	1482	300	AUTO الحديث الثامن--- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي عنها فقالت نعم قال فصومي عن امك	404	3564999344200077483	420	826.0	331	426	98.591552734375	87	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0957	true	-4350486517372976679	180	230	945	1198	1590	300	AUTO الحديث الحادي عشر 36 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست مثل--كم اني اطعم واسقي رواه ابو هريرة وعاءشة وانس ولمسلم عن ابي سعيد الخدري فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر-------------------- الكلام	957	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms409	false	-1135043046845961797	5	54	32	278	1518	300	AUTO الحديث الحادي عشر--- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي--------------------------- ولمسلم عن ابي سعيد الخدري فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر قوله عن الوصال تقدم الكلام	409	3564999344200077483	220	396.5	176	276	79.71014404296875	41	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0963	true	-4586013154469047720	0	76	0	358	1542	300	فصم وافطر ونم وق----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت -اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك ص----يام داود صلي الله عليه وسلم وهو افضل الصيام -قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال لا افضل من ذلك وفي رواية قال لا صوم فوق صوم اخي داود عليه السلام شطر الدهر-صم يوما وافطر يوما	963	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms410	false	-2951669545753725976	56	125	276	597	1495	300	فصم وافطر---- وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت---- اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك مثل صيام داود------------------- وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك -قال لا افضل من ذلك وفي رواية---- لا صوم فوق صوم---- داود------------ شطر الدهر صم يوما وافطر يوما	410	3564999344200077483	309	540.0	243	369	83.73983764648438	60	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0969	true	-7356501683521407892	112	172	616	923	1578	300	AUTO الحديث الثاني 37 وعنه ايضا -----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله------ صلاة داود ك-ان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما الكلام عليه من وجوه اولها معني احب الي الله اكثره ثوابا واعظمه اجرا وتقديره بما ذكر ثانيها تقدم الكلام علي	969	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms413	false	6836226166995837241	202	262	993	1288	1485	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله تعالي صلاة داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما قوله احب الصيام احب اسم ان وصيام خبرها وقد------------------------------------------------ تقدم الكلام علي	413	3564999344200077483	209	354.5	165	343	60.932945251464844	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0972	true	-8724406125263671466	172	208	850	1016	1493	300	AUTO الحديث الرابع 37 عن محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم -زاد مسلم ورب الكعبة	972	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms416	false	7946913966769649365	9	40	49	195	1519	300	AUTO الحديث الرابع--- عن محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابر بن عبد الله انهي النبي------------------- صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم وزاد مسلم ورب الكعبة	416	3564999344200077483	139	247.5	108	168	82.73809814453125	28	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0981	true	-8287798421062452497	246	297	1374	1626	1640	300	قوله وعن الصلاة بعد الصبح والعصر المراد صلاة لا سبب لها كما تقدم بسط الكلام عليه في باب المواقيت------------ AUTO الحديث الثامن 37 عن ابي سعيد الخدري ايضا رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا	981	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms420	false	5044665098364721741	41	92	194	451	1548	300	قوله وعن الصلاة بعد الصبح والعصر يعني نهي عن الصلاة بعد الصبح والعصر والتقدير بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر AUTO الحديث الثامن ---عن ابي سعيد الخدري----- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا	420	3564999344200077483	185	320.0	144	265	69.81131744384766	35	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0983	true	-6466201548861759487	156	217	799	1118	1573	300	الثمار AUTO 38 باب ليلة القدر ذكر فيه رحمه اللهثلاثة احاديث AUTO الحديث الاول 38 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	983	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms421	false	-7928576464926165262	52	106	267	544	1570	300	المصلي AUTO--- باب ليلة القدر A------------------------------UTO الحديث الاول--- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه -ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان----- متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	421	3564999344200077483	271	495.5	218	319	84.9529800415039	50	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0991	true	4704064747524382918	112	252	609	1361	1613	300	AUTO الحديث الثالث 38 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف--- العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين الكلام عليه من وجوه الاول قوله كان يعتكف العشر الاوسط قال الشيخ تقي الدين الاقوي فيه ان يقال الوسط والوسط بضم السين او فتحها-------------------------------------------------------------------------- واما الاوسط فكانه تسمية لمجموع تلك الليالي والايام--------------- وانما رجح الاول لان العشر اسم الليالي فيكون وضعها الصحيح جمعا لاءقا بها	991	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms425	false	2867886636669225784	38	181	196	948	1524	300	AUTO الحديث الثالث--- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين قا------------------------------------------------------ل الشيخ تقي ال--------------------------دين الوسط بضم السين و--فتحها والاولي الوسط بضم السين قلت ورجح بعضهم فتح السين تشبيها له ب اخر جمع اخري واما الاوسط فكانه اراد انقسام الشهر الي ثلاثة اعشار قال تقي الدين وانما رجح الاول لان العشر اسم للي-الي فيكون وضعها------- جمعا لاءقا بها	425	3564999344200077483	621	1143.5	504	845	73.49112701416016	110	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0996	true	7132616840843119118	58	133	334	713	1644	300	المصنف في ال----------باب اربعة احاديث AUTO الحديث الاول 39 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف--- العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله عز وجل-ثم اعتكف ازواجه من بعده وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه الكلام عليه من وجوه احدها فيه استحباب الاعتكاف وتاكده حيث واظب عليه ---------حتي توفي صلي الله عليه وسلم	996	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms429	false	-7747834961404844133	218	284	1134	1458	1530	300	الغاية في الزمان AUTO باب الاعتكاف A----UTO الحديث الاول--- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله عز وجل ثم اعتكف ازواجه--- بعده وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتك--------------------------------------------------------------------ف فيه قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	429	3564999344200077483	280	497.0	222	402	69.65174102783203	50	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1000	true	-6766151219603281439	0	36	0	186	1583	300	في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه وفي رواية----- وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وفي رواية ان عاءشة رضي الله عنها-قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة	1000	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms431	false	-1746091358547511403	5	43	24	216	1540	300	في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه وفي رواية اخري وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وفي رواية ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة	431	3564999344200077483	186	360.0	150	192	96.875	34	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1002	true	-5065209570265417398	44	77	203	368	1560	300	المشقة AUTO الحديث الثالث 39 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	1002	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms717	false	-5163151709821566674	77	108	384	544	1510	300	النذور AUTO الحديث الاول---- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوماف-ي المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	717	3564999344200077483	153	290.5	122	165	92.7272720336914	29	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1005	true	5998397338885658480	32	144	161	718	1509	300	صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه	1005	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms435	false	-7008549578483171789	1	112	5	558	1649	300	صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او---- شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه	435	3564999344200077483	553	1099.5	442	557	99.28186798095703	111	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1018	true	6685137630163216260	148	199	772	1011	1522	300	AUTO الحديث الثاني 41 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1018	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms444	false	-2661386873133665930	56	106	264	498	1471	300	AUTO الحديث الثاني--- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	444	3564999344200077483	234	456.5	184	239	97.90795135498047	49	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1020	true	102829495489499866	22	82	108	422	1611	300	الحديث الاول 42 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس----------------------------- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	1020	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms445	false	3735087109346254677	49	115	241	582	1528	300	الحديث الاول--- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	445	3564999344200077483	304	597.0	246	344	88.3720932006836	56	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1020	true	102829495489499866	205	292	1092	1570	1611	300	سراويل جمع سروالة ويقال فيها سراوين بالنون وبعض الاعراب تقول شروال بالشين المعجمة ويقال سرولته مسترول اي البسته السراويل والاكثرون علي انه لا ينصرف اذا كان نكرة وقيل ينصرف الخامس -------------------------البرانس جمع برنس بضم الباء والنون وهو كل ثوب راس----ه ملتصق به--- دراعة او جبة او غيرهما وقال ابن زيد البرنس بضم الباء نوع من الطيالسة يلبسه العباد واهل الخير حكاه صاحب المطالع وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرنس بضم الباء وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	1020	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms446	false	-8690449025714245673	102	169	527	887	1582	300	سراويل رامح --------قال في الصحاح والعمل علي القول الاول والثاني اقوي و-----------------سرولته---------- البسته السراويل ف السراويلات منصوب بالعطف علي القمص وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مءنث سالم قوله ولا البرانس جمع برنس -----------------وهو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر الباء وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	446	3564999344200077483	217	314.5	177	510	42.54901885986328	33	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1021	true	-2446115899558638177	145	179	773	961	1596	300	القفاز بضم القاف وتشديد الفاء تلبسه نساء العرب في ايديهن تغطي الاصابع والكف والساعد من البرد محشي بقطن ويكون له ازرار تزر علي الساعدين وهما قفازان وقيل هو ضرب من الحلي تتخذه المراة ليديها	1021	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms447	false	-4119607274141874698	202	228	1103	1240	1612	300	القفاز فهو ش----------------ء تلبسه نساء العرب في ايديهن يغطي الاصابع والكف والساعد من البرد---------- ويكون فيه قطن محشو------------------------- وقيل هو ضرب من الحلي تتخذه المراة ليديها	447	3564999344200077483	120	192.5	96	188	63.82978820800781	20	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1030	true	-7471672482131316193	90	152	453	756	1472	300	AUTO الحديث الثالث 42 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك له وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	1030	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms449	false	3560427691463187619	167	216	853	1097	1507	300	AUTO الحديث الثالث--- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك ل------------------------------------------------ك قال وكان --------ابن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	449	3564999344200077483	243	443.5	194	303	80.1980209350586	48	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1043	true	8467530358301706565	85	117	460	611	1473	300	عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي	1043	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms452	false	-8122482746780774267	268	300	1345	1495	1495	300	عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي-	452	3564999344200077483	150	295.0	119	151	99.3377456665039	32	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1043	true	8467530358301706565	117	172	611	857	1473	300	فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري-اتجد شاة فقلت لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1043	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms453	false	2252225204281219097	0	55	0	240	1460	300	فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري اتجد شاة فقلت لا فقال -صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	453	3564999344200077483	238	453.0	184	248	95.96774291992188	51	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1048	true	6826777916641546934	159	300	822	1511	1511	300	AUTO الحديث الاول 44 عن ابي شريح خويلد بن عمروالخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة-اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حيث تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا-	1048	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms455	false	-404262401499024140	34	171	170	841	1501	300	AUTO الحديث الاول--- عن ابي شريح خويلد بن عمروالخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله و------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا	455	3564999344200077483	665	1289.5	530	691	96.23733520507812	130	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1049	true	3243374825412242516	0	37	0	210	1549	300	ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة ب-الخاء المعجمة والراء المهملة قيل هي الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر وتلك قربي مثل ان تناسبا ان تشبه الضراءب الضراءبا والخارب اللص يحب الخاربا	1049	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms455	false	-404262401499024140	171	199	841	1000	1501	300	ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة ب الخاء المعجمة والراء المهملة قيل--- الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر------------------------------------------------- والخارب اللص يحب الخاربا	455	3564999344200077483	158	296.0	131	211	74.88151550292969	26	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1060	true	2786479068802333311	221	300	1216	1601	1601	300	AUTO الحديث الثاني 44 عن ا-----بن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق----- السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم تحل ليس الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط-	1060	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms461	false	-6282170634404096518	203	284	1059	1451	1532	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة---------- ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي- الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط	461	3564999344200077483	367	686.5	292	403	91.0669937133789	68	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1066	true	6271353469010945963	86	128	482	692	1584	300	AUTO 45 باب ما يجوز قتله 1 45------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور ولمسلم يقتل خمس فواسق في الحل والحرم	1066	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms464	false	6948658651906535333	105	147	575	795	1601	300	AUTO--- باب ما يجوز قتله AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور ولمسلم يقتل خمس فواسق في الحل والحرم	464	3564999344200077483	203	385.0	163	223	91.03138732910156	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1069	true	2111733427136323332	53	182	296	968	1580	300	بقتل خمس فواسق هو باضافة خمس لا بتنوينه كما ضبطه النووي في شرح مسلم وقال الشيخ تقي الدين المشهور في الرواية خمس بالتنوين اي وفواسق صفة له ويجوز خمس فواسق بالاضافة من غير تنوين قال و في رواية----------- المصنف يعني الاولي يدل علي صحة المشهور فانه اخبر عن خمس بقوله كلهن فا-سق وذلك يقتضي ان ينون خمس وتكون فواسق خبرا وبين التنوين والاضافة في هذا فرق دقيق في المعني وذلك ان الاضافة تقتضي الحكم علي خمس من الفواسق بالقتل وربما اشعر التخصيص بخلاف الحكم في غيرها بطريق المفهوم واما مع التنوين فانه يقتضي وصف الخمس بالفسق من جهة المعني وقد يشعر بان الحكم المرتب علي ذلك وهو القتل-معلل بما جعل وصفا وهو الفسق فيقتضي ذلك التعميم لكل فاسق من الدواب وهو ضد ما اقتضاه الاول من المفهوم وهو التخصيص	1069	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms464	false	6948658651906535333	141	256	765	1378	1601	300	يقتل خمس فواسق في الحل والحرم ---------------------------------------قال الشيخ تقي الدين المشهور في الرواية خمس بالتنوين ----فواسق------- ويجوز خمس فواسق بالاضافة من غير تنوين وهذه الرو--اية التي ذكرها المصنف ت------------دل علي صحة المشهور فانه اخبر عن خمس بقوله كلهن فواسق وذلك يقتضي ان ينون خمس وتكون فواسق خبرا وبين التنوين والاضافة------- فرق دقيق في المعني وذلك ان الاضافة تقتضي الحكم علي خمس من الفواسق بالقتل وربما يشعر التخصيص بخلاف الحكم في غيرها بطريق المفهوم واما مع التنوين فانه يقتضي وصف الخمس بالفسق من جهة المعني وقد يشعر بان الحكم المرتب علي ذلك وهو القتل معلل بما جعل وصفا وهو الفسق فيقتضي ذلك التعميم لكل فاسق من الدواب وهو ضد ما اقتضاه الاول من العم-وم وهو التخصيص	464	3564999344200077483	571	1047.5	462	685	83.357666015625	99	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1080	true	6867212304598611496	253	300	1331	1559	1559	300	AUTO الحديث الثالث 46 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله-	1080	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms468	false	1888467896066912309	237	283	1246	1472	1557	300	AUTO الحديث الثالث--- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله	468	3564999344200077483	225	439.0	180	229	98.2532730102539	45	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1092	true	-3114636218821226938	112	168	635	928	1646	300	AUTO الحديث الخامس 46 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركن----------ين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها--- الا الابقاء عليهم	1092	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms474	false	7170968972577474959	78	130	396	681	1568	300	AUTO الحديث الخامس--- عن عبد الله بن عباس--------------- قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم--- وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط الاربعة الا الابقاء عليهم	474	3564999344200077483	269	499.0	218	306	87.90849304199219	49	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1102	true	-4740988669827550269	0	73	0	365	1518	300	AUTO الحديث الاول 47 عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماعن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور وعمرة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم الكلام عليه من وجوه الاول ابو جمرة ب-الجيم والراء	1102	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms479	false	441392082675137440	33	103	183	525	1577	300	AUTO الحديث الاول ---عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس ع--------------ن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيه- جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال الشيخ تقي الدين------ ابو جمرة ب الجيم والراء	479	3564999344200077483	319	596.0	253	366	87.1584701538086	61	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1106	true	-6505846194334324261	218	300	1202	1600	1600	300	AUTO الحديث الثاني 47 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم-	1106	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	56	136	288	674	1448	300	AUTO الحديث الثاني--- عن عبد الله بن عمر --------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم	482	3564999344200077483	378	719.5	300	404	93.5643539428711	75	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1107	true	6177985681495989049	0	135	0	637	1488	300	اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطوات من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركع-ين ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس الكلام عليه من جوه الاول قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم هو محمول ---------	1107	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	136	267	674	1293	1448	300	اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا و-المروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم ف--انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس------------------------- قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم جملة في محل معمول	482	3564999344200077483	596	1163.5	469	647	92.11746215820312	122	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1107	true	6177985681495989049	61	87	292	418	1488	300	وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا فطاف----------------------- بالصفا والمروة سبعة اطواف---------- ثم لم يحلل من شء حرم منه	1107	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms486	false	7080880315928967072	142	211	744	1080	1510	300	وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين تقدم مثل هذا ف ركعتين مصدر ركع لان المصدر اسم الفعل او عدده او ما قام مقامه او ما اضيف اليه وهذا عدد المصدر وعدد المصدر مصدر قوله عند المقام ظرف ومخفوض به والعامل في عند ركع قوله ثم سلم ف--انصرف فاتي الصفا كلها معطوفات والباء في قوله بالصفا ظرفية و-سبعة اطواف مصدر قوله ثم لم يحلل من شء حرم منه	486	3564999344200077483	109	165.0	85	339	32.15339279174805	21	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1117	true	5414003133690847760	0	38	0	178	1538	300	AUTO الحديث الثالث 47 عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا من العمرة ولم تحل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	1117	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms487	false	-5043656939082048381	23	60	105	280	1454	300	AUTO الحديث الثالث--- عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا من العمرة ولم تحل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	487	3564999344200077483	175	344.0	138	178	98.31460571289062	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1119	true	-5937035521801753977	233	300	1250	1581	1581	300	AUTO الحديث الرابع 47 عن عمران بن حصين رضي الله عنهماقال -نزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج-وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج-	1119	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms488	false	-4180463447460530768	119	179	601	893	1502	300	AUTO الحديث الرابع--- عن عمران بن حصين --------------قال انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء------------------------- ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج	488	3564999344200077483	289	536.5	231	334	86.52694702148438	55	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1129	true	16892323897544557	169	198	860	1000	1508	300	AUTO الحديث الخامس 48 عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر اتي علي رجل قد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1129	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms494	false	2987218036103136844	43	70	204	338	1515	300	AUTO الحديث الخامس--- عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر اتي علي رجل--- اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	494	3564999344200077483	134	256.0	107	140	95.71428680419922	27	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1131	true	-4860125200897482144	87	190	424	936	1495	300	اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسال- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	1131	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms495	false	6676803182690072287	0	104	0	525	1544	300	اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	495	3564999344200077483	509	989.0	408	527	96.58444213867188	99	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1136	true	-8332642511180658518	134	257	666	1275	1493	300	باب فسخ الحج الي العمرة وغيره كان اولي ثم ذكر في باب احد عشر حديثا الحديث الاول 50 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع -احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا وان يحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت -طافت بالبيت	1136	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms497	false	1559240928229456987	194	300	980	1524	1524	300	باب فسخ الحج الي العمرة AUTO-------------------------------------- الحديث الاول--- عن جابر بن عبد الله قال --------------اهل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابة بالحج وليس مع واحد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا و---يحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر----- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت-	497	3564999344200077483	534	998.0	429	611	87.397705078125	104	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1146	true	6722371916093421057	46	86	237	427	1539	300	AUTO الحديث الرابع 50 عن عروة بن الزبير قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العمق انبساط السير والنص فوق ذلك	1146	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms503	false	-6566756973326575750	39	76	211	396	1511	300	AUTO الحديث الرابع--- عن عروة بن الزبير قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس-كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سير حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العنق انبساط السير والنص فوق ذلك	503	3564999344200077483	183	351.0	146	190	96.31578826904297	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1155	true	-4513388915348805141	0	52	0	261	1575	300	عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم الكلام عليه من وجوه احدها في التعريف براويه واما ابن مسعود ف--------------------------------------------تقدم الكلام عليه- في	1155	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms506	false	-3902153152054847536	52	117	268	574	1514	300	عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم قوله انه حج فتحت ان لانها معمولة للعامل في حرف الجر وجملة حج في محل خبر ان ومع ابن مسعود متعلق ب حج ومع تقدم الكلام عليها في	506	3564999344200077483	209	380.5	165	306	68.30065155029297	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1163	true	1012286459600706065	89	161	473	827	1553	300	AUTO الحديث الثامن 50 عن عاءشة رضي الله عنها قالت حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض فقال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد -فاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي افاضت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	1163	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms508	false	-7828971185375199538	62	130	360	704	1598	300	AUTO الحديث الثامن--- عن عاءشة رضي الله عنها-قالت حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم-منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض ق-ال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال -انفري	508	3564999344200077483	337	629.0	269	356	94.66291809082031	65	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1171	true	-8019619478350787137	163	298	841	1518	1529	300	AUTO 51 باب المحرم ياكل من صيد الحلال ذكر فيه رحمه اللهحديث ابي قتادة والصعب بن جثامة رضي الله عنهما AUTO الحديث الاول 51 عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك -قال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية----- هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها	1171	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms514	false	-3597638683002730201	44	163	230	830	1516	300	AUTO--- باب المحرم ياكل من صيد الحلال--------------------------------------------------------------- AUTO الحديث الاول--- عن ابي قتادة الانصاري ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة-وقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليه- قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها	514	3564999344200077483	594	1131.5	476	683	86.96925354003906	115	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1177	true	3953005579828057297	16	65	84	315	1489	300	AUTO الحديث الثاني 51 عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان----------فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال	1177	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms518	false	394494780057268799	235	284	1176	1413	1493	300	AUTO الحديث الثاني--- عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودانفرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال	518	3564999344200077483	227	433.5	180	241	94.19087219238281	47	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1179	true	7182226086028163997	51	156	267	797	1538	300	قال ابو ليلي لحبلي مده حتي اذا مددته فشده ان ابا ليلي نسيج وحده وانشدوا علي الفتح اذا انت لم تنفع فضر فانما يراد الفتي كيما يضر وينفع كذا رواه يونس بضم الراء في قوله فضر حكاه محمد بن سلام عنه وحكي ثعلب في فصيحه زر القميص و-زره -الحركات الثلاث قال النووي والاصح وجوب الضم في رده ونحوه للمذكر والكسر ضعيف واضعفها وغلطوا صاحب الفصيح فيه لكونه اوهم فصاحته ولم ينبه علي ضعفه واحترزنا بضمير المذكر--------- عن ضمير المءنث فانه يتعين الفتح ليس الا نحو ردها ولم يردها لما تقدم من ان الهاء حرف خفي فكان الالف ايضا وليت الدال والالف لا يكون قبلها غير	1179	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms519	false	4263307778542142618	230	288	1173	1459	1519	300	قال ابو ليلي لحبلي مده حتي اذا مددته فشده ان ابا ليلي نسيج وحده انتهي قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ثعلب--------- زر القميص و زره بالحركات الثلاث والاوجه المتقدمة انما هي فيما اتصل به ضمير--------------------------------------------------------------------------------------------------- المذكر فان اتصل به ضمير --مءنث فال----------فتح ليس الا نحو ردها ولم يردها لا-----------ن الهاء حرف خفي فكان الالف----- وليت الدال والالف لا يكون قبلها الا	519	3564999344200077483	219	330.5	172	541	40.4805908203125	36	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1182	true	8589766231025158300	116	158	643	853	1587	300	AUTO الحديث الاول 52----- عن عبد الله بن عمر رضي الله عهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	1182	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms520	false	8300018507807081135	184	223	978	1179	1551	300	AUTO الحديث الاول والثاني عن عبد الله بن عمر -------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	520	3564999344200077483	194	365.0	155	215	90.23255920410156	38	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1185	true	-3974489997527798208	58	113	294	581	1510	300	صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقافان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما الكلام عليه من وجوه الوجه الاول هذا الحديث باللفظ المذكور هو للبخاري في باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا رواه مسلم في صحيحه بدون قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له او قال حتي يتفرقا	1185	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms522	false	-3039283579779664714	0	82	0	446	1565	300	صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقافان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيعان مبتدا وبالخيار الخبر وما ظرفية العامل فيها الخبر المقدر والباء في قوله بالخيار بمعني علي والتقدير البيعان مقيمان علي الخيار ما لم يتفرقا والباء تجء بمعني علي حتي قالوا في قولهم مررت بزيد انها بمعني علي اي مررت علي زيد قوله البيعان يريد الباءع والمشتري يسمي كل واحد منهما بيعا وباءعا قوله او قال حتي يتفرقا	522	3564999344200077483	155	93.5	125	578	26.816608428955078	29	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1187	true	8946474633333785273	180	232	985	1239	1612	300	AUTO 53 باب ما نهي عنه من البيوع ذكر فيه رحمه اللهعشرة احاديث AUTO الحديث الاول 53 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي --رجل قبل ان--------- ينظر اليه او يقلبه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس	1187	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms522	false	-3039283579779664714	259	300	1359	1565	1565	300	AUTO--- باب ما نهي عنه من البيوع----------------------------- AUTO الحديث الاول ---عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر الي---------ه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس-	522	3564999344200077483	195	330.5	157	265	73.58490753173828	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1189	true	3934323293748444550	155	213	830	1117	1603	300	البصير AUTO الحديث الثاني 53 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ فهو بالخيار	1189	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms523	false	4927743446330728258	244	300	1199	1478	1478	300	اليه-- AUTO الحديث الثاني--- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ -هو بالخيار-	523	3564999344200077483	277	528.5	222	287	96.51567840576172	55	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1207	true	-3214047124525876032	174	235	938	1253	1609	300	AUTO الحديث الثالث 53 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية وكان الرجل يبتاع الجزور الي ان ننتج الناقة ثم تنتج الذي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته الكلا---م عليه من وجوه الاول حبل الحبلة	1207	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms526	false	6117983589956522114	33	91	178	477	1552	300	AUTO الحديث الثالث--- عن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية -كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته قال الشيخ تقي الدين في تفسير حبل الحبلة	526	3564999344200077483	273	489.5	218	318	85.84906005859375	49	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1213	true	172938258043737353	45	83	237	428	1548	300	حتي تزهي بضم التاء لا غير اي لان الاصل حتي تزهو لانه من الزهو فكان لقلب الواو ياء موجبان------- وقوعها رابعة و-------كسر ما قبلها فهو كب-دعي ويعزي واشباهها اذا عديت بهمزة النقل فلما --قلبت الواو ياء صار تزهي	1213	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms528	false	663871394090248121	116	153	562	756	1546	300	حكي تزهي الاول فجعله اسما خبرا و-الاصل---- تزهو لانه من الزهو فكان لقلب الواو ياء موجبان احدهما وقوعها رابعة والثاني كسر ما قبلها فهو ك يدعي ويغزي--------- اذا عديت بهمزة النقل فلما انقلبت الواو ياء صار تزهي	528	3564999344200077483	152	242.5	121	208	73.07691955566406	24	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1216	true	5172522490287699261	115	162	642	861	1619	300	AUTO الحديث السابع 53 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا و----ان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	1216	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms530	false	939042309298566225	209	253	1081	1286	1524	300	AUTO الحديث السابع--- عن عبد الله بن عمر --------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	530	3564999344200077483	201	376.5	158	223	90.13452911376953	42	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1223	true	-581115780869263737	189	252	989	1315	1579	300	الكاهن ما يعطي علي كهانته وهو حرام بالاجماع لما فيه من اخذ العوض علي امر باطل وفي معني ذلك حل ما يمنع منه الشرع من الرجم بالغيب كالتنجيم والحلوان مصدر حلوته حلوانا اذا اعطيته قال الهروي وغيره اصله من الحلاوة شبه ب-الشء الحلو من حيث ان م-اخذه سهلا بلا كلفة ولا في مقابلة مشقة يقال حلوته اذا اطعمته الحلو كاعسلته اذا اطعمته العسل	1223	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms532	false	4608004208767719194	200	238	1031	1226	1551	300	الكاهن ما يعطي علي كهانته يقال----------------------------------------------------------------------- منه حل---------------------------------------------وته حلوانا اذا اعطيت-----------------ه اصله من الحلاوة شبه ب الشء الحلو من حيث انه ياخذه سهلا بلا كلفة ولا في مقابلة مشقة يقال حلوته اذا اطعمته الحلوي وعسلته اذا اطعمته العسل	532	3564999344200077483	183	326.0	148	328	55.79268264770508	31	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1227	true	-8860796426779051336	60	173	311	927	1587	300	AUTO الحديث الاول 54 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها ولمسلم بخرصها تمرا ياكلونها رطبا الكلام عليه من وجوه الاول في التعريف براويه وقد سلف في كتاب الصيام في الحديث الرابع منه الثاني العرية مشددة الياء مشتقة من التعري وهو التجرد وهي النخلة يعريها صاحبها غيره ليجعل له ثمرتها عامة فيعروها اي ياتيها ويتردد اليها فهي عرية بمعني مفعولة كما قاله الهروي والجوهري وغيرهما او بمعني فاعلة كما قاله الازهري والجمهور لانها عريت من حكم ما في البستان فخلي مالكها عنها من بين نخله قال الجوهري انما دخلت فيها الهاء لانها افردت وصارت في عداد الاسماء مثل النطيحة والاكيلة	1227	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms536	false	-8836985667985871797	104	159	541	841	1566	300	AUTO الحديث الاول--- عن زيد بن ثابت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها ولمسلم بخرصها تمرا ياكلونها رطبا قوله رخص جملة في محل خبر ان لصاحب يتعلق ب رخص والع------------------------------------------------رية مشددة الياء------------------------------- النخلة فعيل--------------------------------------------------------------------------ة بمعني مفعولة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما دخلت فيها الهاء لانها افردت وصارت في عداد الاسماء مثل النطيحة والاكيلة	536	3564999344200077483	247	401.5	203	616	40.09740447998047	43	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1234	true	1012649824876215077	84	186	410	929	1540	300	والسلام ومن ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترطه المبتاع هكذا روي هذا الكلام البخاري ومسلم من رواية سالم عن ابيه ابن عمر ولم تقع هذه الزيادة في حديث نافع عن ابن عمر ولا يضر ذلك وسالم ثقة بل هو اج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من نافع فزيادته مقبولة وقد اشار النساءي والدارقطني الي ترجيح رواية نافع وهذه اشارة مردودة هذا كلامه وهو كلام صحيح لا اعتراض عليه وليس به ذكر عمر اصلا الوجه الثاني النخل اسم جنس والنخيل جمع وليس بجنس والنخل يذكر ويءنث قال تعالي------ اعجاز نخل منقعر وقال اعجاز نخل خاوية وقد ت------------------------سمي الن------------------------خلة شجرة وفي الحديث ما شجرة لا يسقط ورقها	1234	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms538	false	-8183900673952457157	83	154	403	784	1592	300	ولمسل-م ومن ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط- المبتاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ تقي الدين يقال ابرت النخلة ابرها وقد يقال بالتشديد والتابير التلقيح انتهي يقال فهي مءبرة ومابورة ورجل ابر اسم فاعل من ابر المخفف وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل اسم جنس والنخيل جمع وليس بجنس والنخل يذكر ويءنث قال تعالي كانهم اعجاز ---------------------نخل خاوية الحاقة و نخل منقعر القمر وقد سمي النبي صلي الله عليه وسلمالنخلة شجرة فقال------ ما شجرة لا يسقط ورقها	538	3564999344200077483	178	154.5	142	697	25.53801918029785	29	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1242	true	5343779834048930678	190	243	1008	1279	1569	300	AUTO الحديث السادس 54 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم	1242	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms539	false	-5130368395141149109	251	300	1231	1485	1485	300	AUTO الحديث الخامس--- عن جابر بن عبد الله ------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم-	539	3564999344200077483	251	474.0	203	271	92.61992645263672	47	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1253	true	6478851727930641932	210	300	1092	1556	1556	300	AUTO 56 باب الشروط في البيع ذكر فيه ثلاثة احاديث الاول 56 عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابو- الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة-	1253	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	150	233	736	1172	1504	300	AUTO--- باب الشروط في البيع AUTO الح---------ديث الاول--- عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة -------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واش-رطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	544	3564999344200077483	426	798.0	345	466	91.41630554199219	78	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1266	true	-1706156966185140474	212	282	1222	1573	1661	300	AUTO الحديث الثاني 56 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه كان يسير علي جمل فاعيا فاراد ان يسيبه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدن-ي ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	1266	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms550	false	6505943106334460480	174	240	857	1189	1492	300	AUTO الحديث الثاني--- عن جابر بن عبد الله--------------- انه كان يسير علي جمل فاعيا فاراد ان يسيبه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقد لي ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	550	3564999344200077483	329	627.5	264	352	93.46591186523438	64	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1274	true	-2286950383126382858	102	152	546	793	1526	300	AUTO الحديث الثالث 56 عن ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها----- الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث	1274	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms552	false	4973263931948685825	236	281	1194	1423	1508	300	AUTO الحديث الثالث--- عن ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبته و----لا تسال المراة طلاق اختها لتكفء ما في صحفتها تقدم الكلام علي--------------- هذا الحديث	552	3564999344200077483	215	393.5	172	252	85.31745910644531	40	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1276	true	5237371861450730827	225	265	1191	1414	1592	300	الشيخ تقي الدين استعمل في هذا ال-----مجاز حيث جعل طلاق المراة بعد عقد النكاح-- بمثابة تفريغ الصحفة بعد امتلاءها وفيه معني اخر وهو الاشارة الي الرزق لما يوجبه النكاح من النفقة وغيرها فان الصحفة وملاها من باب الارزاق واكفاءها قلبها	1276	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms553	false	-7520732112986584644	147	186	763	982	1539	300	الشيخ تقي الدين استعمل في هذا الحديث مجازات-- جعل طلاق المراة بعد عقد --نكاحها بمثابة تفريغ الصحفة بعد امتلاءها وفيه معني اخر وهو الاشارة الي الرزق لما يوجبه النكاح من النفقة------- فان الصحفة وملءها من باب الارزاق واكفاءها قلبها	553	3564999344200077483	209	383.5	171	230	90.86956787109375	35	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1279	true	8869350339205778706	254	300	1337	1545	1545	300	بعض اهل اللغة في ذلك لما رات في قامتي انحناء والمشي بعد قعس اجناء اجلت وكان حبها اجلاء وجعلت نصف غبوقي ماء تمزج لي من بغضها السقاء ثم تقول من بعيد هاء دحرجة ان شءت او القاء ثم تمني ان يكون داء لا يجعل الله له-	1279	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms553	false	-7520732112986584644	237	283	1246	1455	1539	300	بعض اهل اللغة في ذلك لما رات في قامتي انحناء والمشي بعد قعس اجناء اجلت وكان حبها اجلاء وجعلت نصف غبوقي ماء تمزج لي من بغضها السقاء ثم تقول من بعيد هاء دحرجة ان شءت او القاء ثم تمني ان يكون داء لا يجعل الله له	553	3564999344200077483	208	411.0	163	209	99.52153015136719	45	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1279	true	8869350339205778706	259	291	1358	1510	1545	300	لما رات في قامتي انحناء والمشي بعد قعس اجناء اجلت وكان حبها اجلاء وجعلت نصف غبوقي ماء تمزج لي من بغضها السقاء ثم تقول من بعيد هاء دحرجة ان شءت او القاء	1279	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms695	false	6605009372393320295	167	194	828	955	1477	300	لما رات في ظهر-ي انحناء والمشي بعد قعس اجناء اجلت وكان حبها اجلاء وجعلت نصف غبوقي م------------------------اء ثم تقول من بعيد هاء دحرجة ان شءت او القاء	695	3564999344200077483	124	234.0	97	152	81.57894897460938	25	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1286	true	4610323104398568744	94	161	529	843	1567	300	AUTO الحديث الثالث 57 وعنه -----------قال جاء بلال الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1286	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms556	false	-4227839740578370119	6	76	28	365	1481	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي سعيد الخدري قال جاء بلال الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-عند هذا اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	556	3564999344200077483	299	554.0	235	340	87.94117736816406	60	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1289	true	8206034274194237434	240	278	1213	1399	1509	300	AUTO الحديث الرابع 57 عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا	1289	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms558	false	-1231085760434216660	36	72	174	356	1518	300	AUTO الحديث الرابع ---عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الذهب بالورق دينا	558	3564999344200077483	182	353.0	146	186	97.8494644165039	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1290	true	5862066664688329873	257	300	1337	1559	1559	300	دينا AUTO الحديث الخامس 57 عن ابي بكرة رضي الله عنهقال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد-	1290	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms559	false	-4845767841306083665	78	118	403	613	1511	300	دين- AUTO الحديث الخامس ---عن ابي بكرة ------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد	559	3564999344200077483	200	358.5	162	227	88.10572814941406	36	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1311	true	4657236953841306727	249	300	1308	1550	1550	300	AUTO الحديث الخامس 58 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبن ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال-	1311	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms564	false	-448573787164622505	200	247	1010	1236	1489	300	AUTO الحديث الخامس--- عن عبد الله بن عمر ق--------------ال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال	564	3564999344200077483	221	412.5	175	244	90.57376861572266	44	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1312	true	-8421441263019339607	0	46	0	223	1463	300	فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب--------- قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	1312	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms564	false	-448573787164622505	247	291	1236	1451	1489	300	فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث قال فتصدق---- عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول ----وفي لفظ غير متاثل	564	3564999344200077483	206	390.0	164	232	88.79310607910156	40	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1318	true	-8628447501605120353	17	79	77	380	1441	300	AUTO الحديث السادس 58 عن عمر رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قي---------------------------------------------------------------------------------------------ءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه والكلام --	1318	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms567	false	2413421629417420136	125	202	600	981	1462	300	AUTO الحديث السادس--- عن عمر------------- قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك -ان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وعن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه قوله حملت	567	3564999344200077483	279	528.5	222	398	70.10050201416016	54	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1321	true	7313979945437301388	227	274	1195	1429	1555	300	المواز AUTO الحديث الثامن 58 عن النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول	1321	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms568	false	1140028475476251956	257	300	1333	1548	1548	300	الحديث AUTO الحديث السابع--- عن النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال له رسول-	568	3564999344200077483	208	381.5	166	234	88.88888549804688	41	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1321	true	7313979945437301388	274	300	1429	1555	1555	300	الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا-	1321	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms569	false	3258057580786703865	0	26	0	126	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا	569	3564999344200077483	124	237.0	99	127	97.6377944946289	24	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1330	true	-4123315239311274336	4	105	18	519	1518	300	AUTO الحديث العاشر 58 عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا اكثر الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به -الماذيانا--ت الانهار	1330	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms571	false	8579997986988883238	30	129	149	642	1509	300	AUTO الحديث التاسع--- عن رافع بن خديج -------------قال كنا اكثر الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به قوله كنا اكثر الانصار	571	3564999344200077483	463	862.5	368	514	90.07781982421875	90	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1331	true	3001492372441198181	240	300	1312	1604	1604	300	AUTO الحديث الحادي عشر 58 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمري التي اجازها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقول-	1331	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms574	false	-5441527320543973590	223	275	1124	1391	1510	300	AUTO الحديث العاشر------- عن جابر بن عبد الل-------------ه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمري التي اجازها----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقول	574	3564999344200077483	260	472.0	209	294	88.43537139892578	50	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1338	true	5540498760830978797	171	244	872	1241	1528	300	عن زيد بن خالد الجهيني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فانه لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاداها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1338	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms579	false	-4670632794944515075	206	277	1038	1395	1503	300	عن زيد بن خالد الجهني-------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان- لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد-ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	579	3564999344200077483	347	652.5	278	374	92.78074645996094	63	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1345	true	-8258825890781005683	94	243	508	1210	1493	300	AUTO الحديث الثاني 60 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغن-ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك قال قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبنغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	1345	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms584	false	5388450884349620224	131	276	688	1372	1497	300	AUTO الحديث الثاني--- عن سعد بن ابي وقاص -------------قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ب--ها حتي ما تجعل في في امراتك قال قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	584	3564999344200077483	680	1324.5	536	703	96.72830963134766	142	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1352	true	2691703537856709790	80	170	423	856	1499	300	يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة هذا من ك--------------------------------لام الراوي والمرفوع منه الي قوله سعد بن خولة وقال الراوي ذلك تفسيرا لبءسه وتوجعه له وترفيقه عليه واختلف في قاءل هذا الكلام فقيل سعد بن ابي وقاص وقد جاء مفسرا في بعض الروايات قال القاضي عياض واكثر ما جاء انه من كلام الزهري ويحتمل ان يكون قوله ان مات بمكة مرفوعا ------------------------ويرثي له من كلام---------------------------- غيره تفسيرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعني الباءس اذ --روي في رواية ---لكن سعد بن خولة الباءس قد مات في الارض التي قد هاجر منها	1352	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms591	false	7415966091701734566	108	209	549	1023	1458	300	يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة ف ان معمولة ل يرثي علي ان المحل مجرور ب لام التعليل اي لاجل ان مات بمكة فهو مفعول له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي عياض-------------------------------- ويحتمل ان يكون قوله ان مات بمكة من قول النبي صلي الله عليه وسلمويرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم من قول غيره وعلي هذا يكون قوله ان مات بمكة متصلا بقوله لكن الباءس سعد بن خولة ويكون الخبر محذوفا كما تقدم ويكون قوله يرثي متاخرا في المعني قال القاضي وروي في حديث اخر لكن سعد بن خولة الباءس قد مات في الارض التي قد هاجر منها	591	3564999344200077483	200	249.0	156	636	31.44654083251953	36	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1356	true	1951215894202015900	0	52	0	247	1496	300	سبب هذا ما اشرنا اليه من توهم ان اداء الواجب قد يشعر بانه لا يقتضي غيره و ان لا يزيد علي براءة الذمة ويحتمل ان يكون ذلك دفعا لما عساه يتوهم من ان انفاق الزوج علي الزوجة واطعامه اياها واجبا او غير واجب لا يعارض تحصيل الثواب اذا ابتغي بذلك وجه الله	1356	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms588	false	-4489170750457737183	127	175	653	881	1483	300	سبب هذا ما اشرنا اليه من توهم ان اداء الواجب قد يشعر بان -لا يقتضي غيره و----لا يزيد علي براءة الذمة ويحتمل ان يكون ذلك دفعا لما عساه يتوهم من ان انفاق الزوج علي الزوجة --------------واجبا او غير واجب لا يعارض تحصيل الثواب اذا ابتغي بذلك وجه الله	588	3564999344200077483	227	438.5	180	247	91.90283203125	48	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1362	true	-919500168541158138	69	93	353	464	1498	300	يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر	1362	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms595	false	-8004658510954376526	0	24	0	112	1510	300	يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر	595	3564999344200077483	111	217.0	87	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1373	true	-4042107567811803614	126	208	664	1057	1514	300	AUTO الحديث الرابع 61 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان في بريرة ثلاث سنن خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم -قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله	1373	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms596	false	5036931026683876718	226	300	1167	1532	1532	300	AUTO الحديث الرابع--- عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت كان في بريرة ثلاث سنن خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من---- البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذا-------------------ك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله-	596	3564999344200077483	362	678.5	289	394	91.878173828125	74	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1383	true	-456664555402706535	135	206	716	1060	1538	300	AUTO الحديث الثاني 62 عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش---------------------------------- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1383	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms601	false	4005991771190273982	223	294	1173	1529	1555	300	AUTO الحديث الثاني--- عن انس بن مالك------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-سالوا ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم-عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	601	3564999344200077483	319	588.0	255	379	84.16886901855469	64	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1390	true	-5892186297780211745	230	300	1204	1516	1516	300	AUTO الحديث الرابع 62 عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت انا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري-	1390	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms604	false	2206154433377485639	87	156	457	769	1470	300	AUTO الحديث الرابع--- عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان ق-ال او-تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت انا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري	604	3564999344200077483	301	573.0	234	317	94.95268249511719	66	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1391	true	-3975004761984575858	0	67	0	330	1508	300	ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب را-ه بعض اهله بشر حيبة -قال له ماذا لقيت قال له ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة الحيبة الحالة بكسر الحاء------------- الكلام	1391	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms604	false	2206154433377485639	156	222	769	1099	1470	300	ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي ل------------هب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة فقال له ماذا لقيت قال--- ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة الحيبة الحالة قوله بنت ابي سفيان تقدم الكلام	604	3564999344200077483	304	570.0	241	345	88.1159439086914	58	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1397	true	-5797866296684883687	135	182	714	944	1524	300	انكح اختي ابنة ابي سفيان هي عزة بفتح العين وتشديد الزاي كذا جاءت مسماة في رواية لمسلم قال القاضي ولا نعلم هذه في بنات ابي سفيان الا من هذا الحديث وقيل انها حمنة وقيل درة حكاه المنذري وقولها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة	1397	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms604	false	2206154433377485639	101	142	525	711	1470	300	انكح اختي ابنة ابي سفيان------------------------------------------------------------- قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------وتحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت انا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة	604	3564999344200077483	69	-2.5	54	347	19.88472557067871	14	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1400	true	5808416057836679918	243	273	1249	1414	1550	300	مشتق م-ن الرب وهو الاصلاح لانه يربها ويقوم بامورها واصلاح حالها ومن ظن من الفقهاء انه مشتق من التربية فهو غلط لان من شرط الاشتقاق الاتفاق في الحروف الاصلية والاشتراك	1400	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms606	false	4526260993539224485	269	298	1306	1469	1477	300	مشتقة من الرب وهو الاصلاح لانه يربها ويقوم بامورها واصلاح حالها ومن ظن من الفقهاء انه مشتق من التريبة فقد غلط لا---ن شرط الاشتقاق الاتفاق في الحروف الاصلية والاشتراك	606	3564999344200077483	156	301.0	128	166	93.97590637207031	25	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1420	true	-1794454917833318196	79	174	413	891	1566	300	AUTO الحديث العاشر 62 عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام عليه من وجوه احدها امراة رفاعة	1420	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms614	false	2943553288894237430	125	215	622	1080	1523	300	AUTO الحديث العاشر--- عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------قوله جاءت امراة رفاعة	614	3564999344200077483	449	868.5	360	478	93.93305206298828	88	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1426	true	-9135012835178898773	83	166	428	820	1468	300	AUTO الحديث الحادي عشر 62 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج البكر---------- اقام عندها سبعا و قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم الكلام عليه من وجوه احدها هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللفظ هو للبخاري وترجم عليه باب تزوج الثيب علي البكر ثم ساقه من حديث ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام	1426	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms616	false	-7734161897573399291	118	248	577	1233	1478	300	AUTO الحديث الحادي عشر عن ---انس بن مالك------------- قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا------ واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------قوله من السنة يحتمل ان يتعلق حرف الجر بفعل مقدر اي جاء من السنة وتكون اذا وجوابها فاعل جاء علي الحكاية ويحتمل ان تكون الجملة الشرطية في محل رفع بالابتداء فيتعلق الحرف بمقدر خبرا عنه اي اقامة الزوج سبعا عند زوجه البكر كاءن من السنة علي مذهب من يقول ان اذا متصرفة ويحتمل ان يكون المبتدا المصدر المفهوم من اقام والخبر في المجرور اي اقامته من السنة ونظيره قوله تعالي ومن اياته يريكم البرق الروم ويحتمل ان يريد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------للفظ ا---ي اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام	616	3564999344200077483	226	180.0	176	811	27.866830825805664	44	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1431	true	4600313491577676648	182	229	936	1167	1521	300	AUTO الحديث الثاني عشر 62 عن ابن عباسرضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1431	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms617	false	-65970061832878989	116	160	577	792	1482	300	AUTO الحديث الثاني عشر--- عن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	617	3564999344200077483	213	405.5	170	232	91.81034851074219	42	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1434	true	4105513627350431141	0	67	0	327	1507	300	AUTO الحديث الثالث عشر 62 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الحمو قال الحمو الموت ولمسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحمو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج ابن العم ونحوه	1434	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms619	false	3009208254471469607	56	107	282	540	1591	300	AUTO الحديث الثالث عشر--- عن عقبة بن عامر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل----------- يا رسول الله اف------------------رايت الحمو قال الحمو الموت ولمسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب قال سمعت الليث----------------------- يقول الحمو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج ابن العم ونحوه	619	3564999344200077483	250	438.0	199	327	76.45259857177734	49	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1437	true	4734410574770653072	33	79	181	390	1559	300	خلوة الحم----- اشد من خلوة غيره من البعداء لانه ربما حسن لها اشياء وحملها علي امور تثقل علي الزوج من التماس ما ليس في وسعه او سوء عشرة او غير ذلك فلهذا قال هو الموت ولان الزوج قد لا يءثر ان يطلع الحم -علي باطن حاله	1437	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms620	false	-1721650772500746070	109	151	573	766	1497	300	خلوة الحم معها اشد من خلوة غيره من الغرباء لانه ربما حسن لها اشياء وحملها علي امور تثقل علي الزوج من التماس ما ليس في وسعه او سوء عشرة او غير ذلك------------------- ولان الزوج--- لا يوثر ان يطلع الحمو علي باطن حاله	620	3564999344200077483	182	332.5	142	215	84.65116119384766	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1441	true	171853697816407068	3	85	13	396	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها وان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك---- ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال	1441	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms621	false	9071809564454347884	218	300	1136	1519	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها -ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك هذا ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال-	621	3564999344200077483	379	731.5	299	387	97.93281555175781	79	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1450	true	3156007813763001503	152	207	797	1052	1539	300	AUTO الحديث الثالث 63 عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة فقال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك او لم ولو بشاة	1450	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms624	false	8821707745016665390	188	237	946	1182	1479	300	AUTO الحديث الثالث--- عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال -رسول صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة فقال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك او-لم ولو بشاة	624	3564999344200077483	232	428.0	183	255	90.98039245605469	50	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1452	true	5679200537258036242	73	142	391	745	1573	300	قولان احدهما ان المراد نواة من نوي التمر وهو---- مرجوح ولا يتحرر الوزن فيه لاختلاف نوي التمر في المقدار والثاني انه عبارة عن مقدار معلوم عندهم وهو وزن خمسة دراهم وبه جزم المصنف كما سلف عنه ثم في المعني وجهان احدهما ان يكون المصدق ذهبا وزنه خمسة دراهم والثاني ان يكون المصدق دراهم -وزن نواة من ذهب وعل----ي الاول يتعلق قوله من ذهب بلفظ -وزن وعلي الثاني يتعلق ب-نواة	1452	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms625	false	-5073608205983540107	149	216	785	1126	1530	300	قولان احدهما ان المراد نواة من نوي التمر وهو قول مرجوح ولا يتحرر الوزن ب-ه لاختلاف نوي التمر في المقدار والثاني انه عبارة عن مقدار معلوم عندهم وهو وزن خمسة دراهم قال----------------------- ثم في المعني وجهان احدهما ان يكون المصدق ذهبا وزنه خمسة دراهم والثاني ان يكون المصدق دراهم بوزن نواة من ذهب قال وعلي الاول يتعلق قوله من ذهب بلفظة وزن وعلي الثاني يتعلق ب نواة	625	3564999344200077483	323	600.5	260	365	88.49314880371094	57	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1457	true	5370086532146337847	110	200	547	978	1497	300	AUTO الحديث الاول 64 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها بها وفي لفظ فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امر- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1457	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms626	false	3042589344999637606	66	149	343	746	1522	300	AUTO الحديث الاول--- عن عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها------------ فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم	626	3564999344200077483	399	758.0	316	433	92.1478042602539	80	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1463	true	3561298795913589433	75	206	386	1014	1473	300	AUTO الحديث الثاني 64 عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1463	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms628	false	-1411697891948864953	154	281	805	1419	1495	300	AUTO الحديث الثاني--- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ل----ه ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	628	3564999344200077483	613	1207.5	486	628	97.61146545410156	126	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1474	true	-1649508760339312433	219	300	1157	1554	1554	300	AUTO الحديث الاول 65 عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرافتوفي----- في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تر-جين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال ليس ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت-	1474	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms631	false	5016505336470606624	205	286	1066	1465	1533	300	AUTO الحديث الاول--- عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرافتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي- ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت	631	3564999344200077483	392	751.0	313	404	97.02970123291016	75	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1475	true	-3427752835955610803	15	43	74	204	1522	300	وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي -قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1475	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms632	false	-7170908793964281305	0	28	0	131	1473	300	وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي وقال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	632	3564999344200077483	130	255.0	102	131	99.23664093017578	27	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1484	true	881313247364546116	161	208	848	1058	1533	300	عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1484	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms637	false	-8950125647155594587	0	43	0	195	1493	300	عن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	637	3564999344200077483	195	376.0	152	210	92.85713958740234	44	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1487	true	8359343612150419301	110	232	588	1179	1514	300	AUTO الحديث الرابع 65 عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي---- الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تم-س طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير ------فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	1487	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms638	false	-3810328416516126889	48	165	260	835	1555	300	AUTO الحديث الرابع--- عن ام سلمة-------------- قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا-ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمتس طيبا ولا شيءا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طير او شاةفتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	638	3564999344200077483	558	1057.0	444	603	92.53731536865234	108	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1488	true	-8987209289000879329	84	149	407	738	1587	300	اشتكت عينها يجوز رفعها علي الفاعلية علي ان تكون العين هي المشتكية وهو ما اقتصر عليه النووي في شرحه لمسلم ونصبه علي ان يكون في اشتكت ضمير الفاعل وهي ابنة المراة حكاه الشيخ تقي الدين وقال قد رجح ----ونقل غيره عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ المنذري انه رجحه لكن يرجح الاول رواية مسلم عيناها وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------له افنكحلها هو بضم الحاء وهو مما جاء مضموما وان كان -عينه حرف حلق	1488	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms638	false	-3810328416516126889	171	290	863	1496	1555	300	اشتكت عينها الضم ع------لي الفاعلية فت------كون العين هي المشتكية والثاني فتحها وي-------------------------------------كون في اشتكت ضمير الفاعل وهي----- المراة و-------------------------قد رجح هذا ووقع في بعض الروايات عيناها انتهي قوله جاءت امراة معمول القول والقول في محل خبر ان مقدرة مفتوحة لتقوم مقام المفعول الذي لم يسم فاعله لمتعلق حرف الجر قوله ان ابنتي جملة من ان واسمها وعلامة النصب فتحة مقدرة والخبر في جملة توفي زوجها وجملة وقد اشتكت عينها مستانفة لا محل لها من الاعراب ولا تكون حالا لعدم مقارنتها لصاحب الحال وعلي---------------------------- رواية----- عيناها يحتمل ان يكون مرفوعا ب الالف ويحتمل ان يكون منصوبا علي لغة من يعرب المبني في الاحوال الثلاثة بحركات مقدرة قوله افتكحلها هو بضم الحاء وهو مما جاء مضموما وان كانت عينه حرف حلق	638	3564999344200077483	180	232.5	144	745	24.161073684692383	27	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1491	true	-922587075756405214	59	111	331	567	1518	300	AUTO الحديث الاول 66 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان فلان ابن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان	1491	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms640	false	1512994768931061802	253	300	1291	1511	1511	300	AUTO الحديث الاول--- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان فلان -بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم----------فلما كان-	640	3564999344200077483	220	409.5	174	236	93.2203369140625	48	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1491	true	-922587075756405214	111	260	567	1305	1518	300	ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور 6 والذين يرمون ازواجهم------ فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بي-هما ثم قال ان الله يعلم ان احد كما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا وفي لفظ لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها -الكلام عليه من	1491	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms641	false	-604778135713390431	1	150	4	749	1526	300	ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجلهذه--- الايات في سورة النور و--الذين يرمون ازواجهم النور فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما ثم قال ان الله يعلم ان احد-كما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا وفي لفظ لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها قوله ان فلان بن	641	3564999344200077483	720	1390.0	574	751	95.8721694946289	140	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1491	true	-922587075756405214	146	178	746	915	1518	300	فقال لا والذي بعثك بالحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذبت عليها--------------------------------------------------------- ثم دعاها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1491	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms643	false	3752056446728957810	160	259	820	1339	1561	300	فقال لا والذي بعثك بالحق لا هاهنا زاءدة توطءة وتمهيدا لنفي الجواب ومثله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك النساء وقول الشاعر لا وابيك ابنة العامري لا يدعي القوم اني افر قوله والذي بعثك بالحق قسم جوابه ما كذبت عليها وتقدم ذكر القسم وجوابه في الرابع من باب افضل الصيام قوله ثم دعاها اي النبي صلي الله عليه وسلم يحتمل انها كانت حاضرة وهو الظاهر لان الملاعنة وقعت في المجلس ويحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلمارسل اليها لتحضر بعد وعظه وتذكيره وما بعد هذا من وعظها الي اخره تقدم مثله للرجل قوله------------------------------------------------- فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	643	3564999344200077483	90	108.5	72	568	15.845070838928223	14	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1497	true	-8882348660406981773	112	158	609	840	1579	300	استحل من فرجها- AUTO الحديث الثاني 66 عن ا-----بن عمر ايضا ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	1497	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms645	false	7975317243855062641	225	269	1128	1357	1521	300	الاول من الصلاة AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر----- ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	645	3564999344200077483	211	377.5	169	237	89.02953338623047	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1498	true	-3053247534439150114	96	171	481	817	1472	300	في اثبات الرد---------- AUTO الحديث الثالث 3 66 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	1498	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms646	false	6459422932278614016	176	248	910	1241	1486	300	في الثالث من باب السواك AUTO الحديث الثالث----- عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	646	3564999344200077483	306	568.0	238	352	86.93181610107422	65	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1500	true	3832339425060931906	95	138	463	658	1455	300	AUTO الحديث الرابع 66 عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه------ وقال عبد بن زمعة هذا	1500	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms648	false	2184835489185637454	257	300	1304	1501	1501	300	AUTO الحديث الرابع--- عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه بعتبة وقال عبد بن زمعة هذا-	648	3564999344200077483	191	363.5	150	201	95.02487182617188	41	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1500	true	3832339425060931906	138	180	658	854	1455	300	اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم ير سودة قط	1500	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms649	false	-6413651707708706609	0	39	0	186	1479	300	اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم ير سودة قط	649	3564999344200077483	186	362.5	147	196	94.89795684814453	40	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1510	true	-5833241044992955863	72	127	379	647	1546	300	AUTO الحديث الخامس 66 عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي لفظ كما مجززا قاءفا الكلام عليه من وجوه الاول في	1510	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms650	false	-4963195608787271147	109	161	554	809	1531	300	AUTO الحديث الخامس--- عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا-------- نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي لفظ كان مجزز- قاءفا قوله دخل علي مسرورا اختلف في	650	3564999344200077483	230	418.0	181	268	85.82089233398438	46	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1515	true	-2472226224005601641	22	60	91	277	1465	300	AUTO الحديث السادس 66 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ذكر العزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها	1515	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms651	false	4827525476842892561	112	146	564	734	1520	300	AUTO الحديث السادس--- عن ابي سعيد الخدري------------- قال ذكر العزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها	651	3564999344200077483	170	323.0	136	186	91.3978500366211	34	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1518	true	5153130409478581488	11	52	62	288	1543	300	جابر رضي الله عنه بالتقرير من الله تعالي علي الجواز قال الشيخ تقي الدين وهو استدلال غريب وكان يحتمل ان يكون الاستدلال بتقرير الرسول صلي الله عليه وسلم لكنه مشروط بعلمه بذلك ولفظ الحديث لا يقتضي الا الاستدلال بتقرير الله تعالي	1518	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms652	false	-810272529464268762	55	89	273	464	1478	300	جابر------------- بالتقرير من الله عز وجلعلي ذلك وهذا---------------------- استدلال غريب وكان يحتمل ان يكون الاستدلال بتقرير الرسول صلي الله عليه وسلم لكنه مشروط بعلمه بذلك ولفظ الحديث لا يقتضي الا الاستدلال بتقرير الله تعالي	652	3564999344200077483	178	321.0	146	226	78.76106262207031	31	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1518	true	5153130409478581488	96	150	528	779	1543	300	النساء AUTO الحديث الثامن 66 عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه-الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه كذا	1518	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms652	false	-810272529464268762	250	300	1244	1478	1478	300	المصلي AUTO الحديث الثامن--- عن ابي ذر------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه كذا-	652	3564999344200077483	229	422.0	181	252	90.87301635742188	48	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1525	true	6367815385351985296	2	112	10	559	1516	300	وعنها ----------ان افلح اخا ابي القعيس-استاذن علي بعد-ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله وان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	1525	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms656	false	2768085078482110392	64	176	320	875	1504	300	وعنها انها قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل ف-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله -ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته ق-ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت -كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال صدق افلح اءذني له	656	3564999344200077483	540	1037.0	432	561	96.25668334960938	102	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1527	true	8583028029730293925	247	277	1294	1444	1568	300	وعنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	1527	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms656	false	2768085078482110392	176	205	875	1024	1504	300	وعنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	656	3564999344200077483	149	293.0	120	150	99.33333587646484	30	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1529	true	-8877333971223681242	255	291	1272	1474	1513	300	انما للحصر لان المقصود--- حصر الرضاعة المحرم-----------ة لا مجرد اثبات الرضاعة في زمن المجاعة السابع-------- استعمال لفظة اخوان في غير الاصدقاء وهو اكثر ما يستعمل فيهم عند اهل اللغة والاخوة في الولادة فكانه حمل علي الاصدقاء	1529	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms659	false	-9122947560666839192	113	153	591	810	1544	300	انما للحصر لان المقصود هو حصر الرضاعة المحرمة في المجاعة لا مجرد اثبات الرضاعة في زمن المجاعة قال وفي الحديث استعمال----- اخوان في غير الاصدقاء وهو اكثر ما يستعمل فيهم عند اهل اللغة والاخوة في الولادة فكانه حمل علي الاصدقاء	659	3564999344200077483	191	351.5	156	224	85.26786041259766	32	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1530	true	5712749188082962199	40	84	221	437	1544	300	AUTO الحديث الخامس 67 عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم----- فاعرض عني---- فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	1530	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms659	false	-9122947560666839192	181	224	946	1158	1544	300	AUTO الحديث الثالث--- عن عقبة بن الحارث انه------------- تزوج- ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال -كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	659	3564999344200077483	188	320.0	148	230	81.73912811279297	33	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1532	true	-2875843988900877101	202	293	1047	1505	1541	300	AUTO الحديث السادس 67 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1532	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms661	false	3952241107749825879	3	84	20	449	1542	300	AUTO الحديث الرابع--- عن البراء بن عازب------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني من مكة-فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد---- اخونا ومولانا	661	3564999344200077483	426	807.5	345	458	93.01309967041016	83	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1542	true	-8946466475826214060	96	248	496	1264	1554	300	الدنيا AUTO الحديث الثالث 68 عن سهل بن ابي حثمة ق------------ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا-فدفنه ثم اتي المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القومفسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله ------------------ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	1542	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms665	false	7750604546695313196	36	192	184	980	1528	300	الدماء AUTO الحديث الثالث--- عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنهقال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القومفسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قا-لوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	665	3564999344200077483	754	1457.5	604	801	94.13233184814453	144	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1555	true	-5174240049113401658	251	300	1354	1594	1594	300	AUTO الحديث الرابع 68 عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جارية وجد راسها مرضوضا بين حجرين فقيل من فعل هذا بك فلان فلان حتي ذكر يهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بين حجرين ولمسلم والنساءي عن انس ان-	1555	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms668	false	-157886725840695435	8	53	37	265	1575	300	AUTO الحديث الرابع عن ---انس بن مالك------------- ان جارية وجد راسها مرضوضا بين حجرين فقيل من فعل هذا بك فلان فلان حتي ذكر يهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرض راسه بين حجرين ولمسلم والنساءي عن انس ان	668	3564999344200077483	216	399.0	173	245	88.16326904296875	42	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1559	true	-3276248664360643336	109	256	553	1262	1497	300	AUTO الحديث الخامس 68 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1559	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms669	false	7169727255816349431	93	232	459	1136	1453	300	AUTO الحديث الخامس--- عن ابي هريرة------------- قال لما فتح الله------ علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان الله--------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قييل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	669	3564999344200077483	669	1278.0	531	714	93.69747924804688	136	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1563	true	5922071504411704675	0	30	0	143	1483	300	بن شعبة شهدت النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة فقال لتاتين- بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة املاص المراة ان تلقي جنينها ميتا	1563	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms673	false	5512660553296570420	123	153	644	791	1556	300	بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي فيه بغرة عبد او امة فقال لتاتيني بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة املاص المراة ان تلقي جنينها ميتا	673	3564999344200077483	137	254.0	108	148	92.56756591796875	28	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1568	true	1921918994287260685	57	151	285	746	1492	300	AUTO الحديث السابع 68 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1568	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms674	false	7017815782737656990	10	97	53	490	1558	300	AUTO الحديث السابع--- عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة-وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله------------------- انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	674	3564999344200077483	437	844.0	350	461	94.79393005371094	89	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1573	true	-5617223304777379199	27	66	143	325	1547	300	الحديث الثامن 68 عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	1573	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms676	false	3229393953458038330	223	257	1109	1269	1469	300	الحديث الثامن--- عن عمران بن حصين--------------- ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	676	3564999344200077483	154	279.0	120	182	84.61538696289062	32	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1575	true	-4488770607308669961	1	73	5	346	1511	300	AUTO الحديث التاسع 68 عن الحسن بن ابي الحسن البصري رحمه الله تعالي قال حدثنا جندب في هذا المسجد وما نسينا منه حديثا -ما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسه فحرمت عليه الجنة	1575	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms678	false	3429879938151027216	171	239	845	1168	1502	300	AUTO الحديث التاسع--- عن الحسن بن ابي الحسن البصر----------------ي قال حدثنا جندب في هذا المسجد وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسه فحرمت عليه الجنة	678	3564999344200077483	322	624.0	254	342	94.15204620361328	66	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1579	true	-416661745604016202	104	189	538	1000	1587	300	AUTO الحديث الاول 69 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم ناس من عكل او عرينةفاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسل---م بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وشمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	1579	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms679	false	-2548676562046281054	181	261	924	1372	1565	300	AUTO الحديث الاول--- عن انس بن مالك -------------قال قدم ناس من عكل او عرينةفاجتووا المدينة فامر---- النبي صلي الله عليه وسلملهم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	679	3564999344200077483	437	824.5	358	470	92.97872161865234	76	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1587	true	7092280256320255785	185	300	964	1533	1533	300	AUTO الحديث الثاني 69 عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه-نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين-	1587	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms682	false	3541891130329517021	118	228	641	1190	1552	300	AUTO الحديث الثاني--- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين	682	3564999344200077483	542	1034.0	434	572	94.75524139404297	104	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1588	true	4387382253612747436	0	62	0	321	1567	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا -ان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت العسيف الاجير الكلام عليه من وجوه الاول في بيان الاسماء الواقعة فيه اما عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فهو ابو----------- عب-د الله الهذلي	1588	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms682	false	3541891130329517021	228	292	1190	1513	1552	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمعلي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدي عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجمت قوله انهما يعني ابا هريرة وزيد بن خالد الجهني وطول الشيخ هنا بعبيد الله ----------بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ولم يجر ل عبيد الله ذكر في	682	3564999344200077483	234	408.5	186	334	70.05988311767578	40	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1597	true	5607023840311778007	218	300	1107	1500	1500	300	AUTO الحديث الرابع 69 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد-فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به-	1597	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms689	false	-5172862510864866247	43	120	234	607	1539	300	AUTO الحديث الرابع--- عن ابي هريرة------------- انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به	689	3564999344200077483	371	703.0	296	395	93.9240493774414	75	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1598	true	-8824281541621915829	0	50	0	265	1519	300	فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي	1598	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms689	false	-5172862510864866247	120	170	607	872	1539	300	فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي	689	3564999344200077483	265	530.0	215	265	100.0	50	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1604	true	3550188438662990819	13	119	62	591	1543	300	AUTO الحديث الخامس 69 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تر-ون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدقت يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	1604	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms690	false	8158270377870759261	198	298	1015	1519	1529	300	AUTO الحديث الخامس--- عن عبد الله بن عمر ------------------قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق- يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم-فرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	690	3564999344200077483	502	964.0	402	530	94.71697998046875	99	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1613	true	-5835345493902716549	2	75	13	390	1597	300	AUTO الحديث الاول 70 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته------------ وفي لفظ ثمنه ثلاثة دراهم الكلام عليه من وجوه احدها المجن بكسر الميم وفتح الجيم وبالنون الترس مفعل من معني الاجتنان وهو الاستتار والاختفاء ونحو----- ذلك ومنه الجن وكسرت ميمه لانه الة في الاجتنان كان صاحبه يستتر به عما يحاذره قال الشاعر فكان -جني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	1613	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms697	false	-4871069346250918458	71	139	351	702	1532	300	AUTO الحديث الاول--- عن عبد الله بن عمر --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم وفي لفظ ثمنه قال الشيخ تقي الدين------------------ المجن بكسر الميم وفتح الجيم-------- الترس مفعل من معني الاجتنان وهو الاستتار والاختفاء وما يقارب ذلك ومنه الجن وكسرت ميمه لانه الة في الاجتنان كان صاحبه يستتر به عما يحاذره قال الشاعر فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	697	3564999344200077483	312	548.0	250	395	78.98734283447266	58	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1616	true	-6060479493015254034	53	151	273	766	1505	300	AUTO الحديث الثالث 70 عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو كانت فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي لفظ كانت امراة تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها	1616	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms699	false	-6642258560598271314	76	171	393	876	1547	300	AUTO الحديث الثالث--- عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان-- فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي لفظ كانت امراة تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها	699	3564999344200077483	480	931.0	385	494	97.1659927368164	94	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1618	true	4106092740744973677	37	77	201	412	1579	300	قال الشيخ تقي الدين------------------------ والظاهر انه ليس للحصر المطلق مع احتمال ذلك فان بني اسراءيل كانت فيهم امور كثيرة تقتضي الاهلاك فيحمل ذلك علي حصر مخصوص وهو الاهلاك بسبب المحاباة في حدود الله فلا ينحصر ذلك في هذا الحد المخصوص	1618	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms700	false	8086799554254311646	216	261	1104	1339	1524	300	قال الشيخ تقي الدين انما هنا دالة علي الحصر والظاهر انه ليس للحصر المطلق مع احتمال ذلك فان بني اسراءيل كانت فيهم امور كثيرة تقتضي الاهلاك فيحمل ذلك علي حصر مخصوص وهو الاهلاك بسبب المحاباة في حدود الله فلا ينحصر ذلك في هذا الحد المخصوص	700	3564999344200077483	211	413.0	171	235	89.7872314453125	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1620	true	3796616151178984029	65	179	324	881	1538	300	AUTO 71 باب حد الخمر ذكر فيه رحمه الله حديث انس وحديث ابي بردة AUTO الحديث الاول 71 عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدة نحو اربعين -قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر الكلام عليه من وجوه الاول هذه السياقه المذكورة هي لمسلم خاصة لكن لفظة بجريدتين بدل بجريد قال عبد الحق في جمعه ولم يخرج البخاري مشورة عمر ولا فتوي عبد الرحمن بن عوف وحديث انس قال جلد-------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين ولم يقل عن النبي صلي الله عليه	1620	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms702	false	-2686451894345679333	112	189	597	977	1533	300	AUTO--- باب حد الخمر------------------------------------------ AUTO الحديث الاول ---عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدة نحو اربعين وقال -فعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانون فامر به عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اتي برجل الفعل مبني لما لم يسم فاعله والمفعول الذي لم يسم فاعله ضمير النبي صلي الله عليه وسلم اي اتي النبي برجل واصله اتي انسا-------------ن النبي صلي الله عليه	702	3564999344200077483	274	336.0	218	632	43.35443115234375	54	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1627	true	-267455937426059558	62	98	307	483	1524	300	في مءدب الصبيان لا يزيد علي ثلاثة اسواط فان زاد اقتص منه وهذا تحديد يبعد اقامة الدليل------- عليه ولعله اخذه من ان الثلاث- اعتبرت في مواضع كثيرة من الشرع وهو اول حد الكثرة وفي ذلك ضعف	1627	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms704	false	3897353242502199594	109	139	495	645	1468	300	في مءدب الصبيان لا يزيد علي ثلاثة قال------------------- وهذا تحديد يبعد اقامة الدليل المتين عليه ولعله اخذه من ان الثلاثة اعتبرت في مواض---------------ع وهو اول حد الكثرة وفي ذلك ضعف	704	3564999344200077483	139	239.0	110	184	75.5434799194336	25	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1633	true	617644775441490205	112	237	572	1227	1561	300	تقديم ما يقتضي الحنث في اللفظ علي الكفارة ان كان معني وتحللتها التكفير عنها قال الشيخ تقي الدين ويحتمل ان يكون معناه اتيان ما يقتضي الحنث فان التحلل يقتضي العقد والعقد هو ما دلت عليه اليمين من موافقة مقتضاها فيكون التحلل الاتيان بخلاف مقتضاها ثم قال فان قلت فيكفي عن- هذا قوله اتيت الذي هو خير فانه باتيانه اياه تحصل مخالفة اليمين والتحلل منها فلا يفيد قوله حينءذ وتحللت فاءدة زاءدة علي ما في قوله اتيت الذي هو خير ثم اجاب بان فيه فاءدة التصريح والتنصيص علي كون ما فعله محللا والاتيان به بلفظه يناسب الجواز والحل صريحا فاذا صرح بذلك كان ابلغ مما---- اتي به علي سبيل الاستلزام الرابعة تاكيد ما يخبر به الانسان عن نفسه في المستقبل بالقسم فان-------ه صلي الله عليه وسلم	1633	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms708	false	-6918253342595797960	25	119	126	618	1560	300	تقديم ما يقتضي الحنث ---------علي الكفارة ان كان معني ت-حللتها الكفارة------------------------- ويحتمل ان يكون معناه اتيان ما يقتضي الحنث فان التحلل نقض-- العقد والعقد هو ما دلت عليه اليمين من موافقة مقتضاها فيكون التحلل الاتيان بخلاف مقتضاها ---قال فان قلت فيلغي علي هذا----- اتيت الذي هو خير قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه فاءدة التصريح والتنصيص علي كون ما فعله محللا والاتيان به بلفظ- يناسب الجواز والحل صريحا فاذا صرح بذلك كان ابلغ مما اذا اتي به علي سبيل الاستلزام انتهي AUTO الحديث الثالث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	708	3564999344200077483	405	699.0	324	667	60.71963882446289	71	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1634	true	-114491180927918286	79	142	428	736	1499	300	AUTO الحديث الثالث 72 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ذاكرا ولا اثرا يعني حاكيا عن غيري انه حلف بها -الكلام عليه	1634	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms708	false	-6918253342595797960	102	163	533	837	1560	300	AUTO الحديث الثالث--- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عنها ذاكرا ولا اثرا يعني حاكيا عن غيري انه حلف بها قوله ان الله	708	3564999344200077483	297	567.0	237	309	96.11650848388672	60	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1638	true	1220292583165781070	74	149	386	742	1530	300	AUTO الحديث الرابع 72 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته قوله	1638	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms709	false	-2049993045570255293	156	225	796	1129	1528	300	AUTO الحديث الرابع ---عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال سليمان بن داود عليه-- السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان---- دركا لحاجته قوله	709	3564999344200077483	333	632.0	264	356	93.5393295288086	69	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1648	true	-5842017127260186917	173	231	908	1180	1516	300	قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان	1648	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms713	false	-2642598812569914860	0	58	0	272	1524	300	قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذن يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان	713	3564999344200077483	271	541.0	213	272	99.63235473632812	57	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1654	true	1470939948645130483	19	58	92	273	1593	300	متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية -لعن المءمن كقتله وفي رواية ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله عز وجل الا قلة	1654	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms715	false	3753380091549939473	0	37	0	174	1448	300	متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية -من ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله------- الا قلة	715	3564999344200077483	173	328.0	136	182	95.05494689941406	35	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1654	true	1470939948645130483	103	175	516	920	1593	300	وادخال بعض حروف القسم عليه كقوله والله والرحمن وقد يطلق علي التعليق بالشء يمين كقول الفقهاء ----حلف بالطلاق علي كذا ومرادهم تعليق الطلاق به وهو- مجاز لمتابعة الي---------------------مين في اقتضاء الح-ث او المنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاقرب هنا هذا------- لاجل قوله كاذبا متعمدا والكذب يدخل القضية الاخبارية التي يقع مقتضاها تارة وتارة لا يقع واما قولنا والله وما اشبهه فليس الاخبار بها عن امر خارجي وهو الانشاء اعني انشاء القسمفتكون صورة هذا اليمين علي وجهين	1654	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms716	false	130522980030176509	0	104	0	565	1522	300	وادخال بعض حروف القسم عليه كقولك والله والرحمن وقد يطلق علي التعليق حلفا كما ي--قول الفقهاء اذا حلف بالطلاق علي كذا ومرادهم تعليق الطلاق به وهذا مجاز وكان سببه مشابهة هذا التعليق لليمين في اقتضاء الحنث او المنع اذا ثبت ذلك فنقول قوله عليه السلام من حلف علي يمين بملة غير الاسلام يحتمل ان يراد به المعني الاول ويحتمل ان يراد به المعني الثاني والاقرب ان يراد الثاني لاجل قوله كاذبا متعمدا والكذب يدخل القضية الاخبارية التي يقع مقتضاها تارة وتارة لا يقع واما قولنا والله وما اشبهه فليس الاخبار بها عن امر خارجي وهي للانشاء اعني انشاء القسمفتكون صورة هذا اليمين علي وجهن -	716	3564999344200077483	368	675.5	301	568	64.78873443603516	57	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1664	true	4507021290404636832	89	146	421	694	1469	300	لا ياتي -سبب خير في نفس الناذر وطبعه في طلب القرب والطاعة من غير عوض يحصل له وان كان يترتب عليه خير وهو فعل الطاعة التي نذرها لكن سبب ذلك الخير حصول غرضه ويحتمل ان يكون معناه لا يغني من القدر شيءا كما سلف وعليه اقتصر النووي في شرح مسلم رابعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله وانما يستخرج به من البخيل	1664	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms718	false	-5823251575802224379	100	189	466	896	1483	300	لا ياتي بسبب خير في نفس الناذر وطبعه في طلب القرب والطاعة من غير عوض يحصل له وان كان يترتب عليه خير وهو فعل الطاعة التي نذرها لكن سبب ذلك الخير حصول غرضه ---------------------------------------------------------------------------------------قاله الشيخ تقي الدين وفيه نظر لان سياق الحديث قبل وبعد لا يوافقه والذي يظهر ان النذر لا ياتي بحاجة الانسان التي نذر لاجلها بل الله قد قدر وقوعها وعدم وقوعها سواء نذر او لم ينذر وهو الذي يوافقه سياق الحديث ف الباء اذن باء التعدية اي لا يءتي خيرا قوله وانما يستخرج به من البخيل	718	3564999344200077483	186	197.0	146	517	35.97678756713867	38	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1670	true	-2000622443332042832	254	296	1362	1557	1576	300	AUTO الحديث الرابع 73 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه انه قال استفتي سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقضه عنها	1670	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms719	false	-2763771076139844394	213	250	1117	1295	1527	300	AUTO الحديث الرابع--- عن عبد الله بن عباس------------- انه قال استفتي سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقضه عنها	719	3564999344200077483	176	328.0	139	195	90.25640869140625	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1676	true	-1411892999123980690	175	242	924	1248	1546	300	AUTO الحديث الثاني 74 عن عاءشة رضي الله عنهاقالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان-علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1676	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms722	false	-6165456742626417990	88	155	407	729	1452	300	AUTO الحديث الثاني--- عن عاءشة رضي الله عنهاقالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	722	3564999344200077483	321	631.0	255	325	98.76923370361328	65	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1680	true	1019517500173011413	263	300	1332	1509	1509	300	الثالث 74 عن ام سلمة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر وانما ياتين- الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب-	1680	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms724	false	5842970710910821061	0	33	0	162	1535	300	الثالث--- عن ام سلمة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب	724	3564999344200077483	160	288.0	128	179	89.3854751586914	31	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1681	true	-6358383544697264967	0	116	0	626	1590	300	انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها الكلام------------------------------------ عليه من وجوه الاول في التعريف براويه وقد سلف في باب الجنابة الثاني في الفاظه ومعانيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجلبة-بفتح الجيم واللام وفي رواية في الصحيح لجبة بتقديم اللام علي الجيم مع فتحها وهما لغتان فصيحتان ومعناها اختلاط الاصوات يقال منه جلبوا بالتشديد والخصم معروف يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث لانه في الاصل مصدر ومن العرب من يثنيه ويجمعه فيقول خصمان وخصوم والحجرة بضم الحاء وسكون الجيم وجمعها------------------------------------------------------------- حجر وحجرات وهذه الحجرة هي بيت ام سلمة رضي الله عنها كما جاء في رواية اخري في الصحيح بباب ام سلمة والبشر الخلق-- سمي بذلك لظهور بشرته دون ما عداه من الحيوان	1681	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms724	false	5842970710910821061	33	162	162	828	1535	300	انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من --نار فليحملها او يذرها قوله سمع جلبة فاعل سمع ضمير النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------وسلم وتقدم سمع في اول حديث من الكتاب وهي هنا متعلقة بالاصوات فتتعدي الي واحد وهو جلبة وبباب حجرته يتعلق بصفة ل خصم او بصفة ل جلبة فان كانت صفة ل جلبة قدرت كاءنة بباب حجرته وان كانت صفة ل خصم قدرت كاءنين بباب حجرته والجلبة بفتح--------------------------------------------- اللام رفع الصو---------------------------------------------------ت يقال منه جلبوا بالتشديد والخصم------ يستوي فيه الواحد والاثنان قال الجوهري--------------------- ومن العرب من يثنيه ويجمعه فيقول خصمان وخصوم والحجرة بضم الحاء وسكون الجيم اصله حظيرة الابل ومنه حجرة الدار تقول احتجرت حجرة اي اتخذتها والجمع حجر وحجرات مثل غرفة وغرفات---------------------------------------------------------------------- والبشر الانسان سمي بذلك لظهور بشرته دون ما عداه من الحيوان	724	3564999344200077483	299	313.5	239	941	31.774707794189453	51	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1686	true	3727387419138549694	182	242	931	1215	1501	300	AUTO الحديث الرابع 74 عن عبد الرحمن بن ابي بكرة رضي الله عنهما قال كتب ابي او كتبت لهالي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان	1686	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms726	false	-7231024847955464810	16	70	70	332	1500	300	AUTO الحديث الرابع--- عن عبد الرحمن بن ابي بكرة--------------- قال كتب ابي و--كتبت لهالي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية لا يقضين ح-كم بين اثنين وهو غضبان	726	3564999344200077483	261	487.5	207	284	91.90140533447266	54	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1689	true	-4374502353948923775	3	52	12	264	1637	300	AUTO الحديث الخامس 74 عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1689	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms727	false	2461316507024951559	112	157	590	826	1583	300	AUTO الحديث الخامس--- عن ابي بكرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	727	3564999344200077483	236	455.0	191	252	93.65079498291016	45	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1713	true	-4607169944816045278	253	298	1289	1518	1527	300	من صيد الحلال------- AUTO الحديث الخامس 75 عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفء-- القدور	1713	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms736	false	-6879540170184967526	222	261	1094	1308	1515	300	-------الحمار الاهلي AUTO الحديث الخامس--- عن عبد الله بن ابي اوفي------------- قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اكفءوا القدور	736	3564999344200077483	203	368.5	165	238	85.29412078857422	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1716	true	-5461343436693271242	252	300	1324	1561	1561	300	الحديث السابع 75 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله-	1716	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms737	false	-5080081160914082467	250	290	1315	1525	1570	300	الحديث السادس عن ا-----------بن عباس--------------- قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله	737	3564999344200077483	204	367.5	165	238	85.71428680419922	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1717	true	-2961970157443863640	13	42	60	204	1520	300	وسلم يده فلم ياكل فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر	1717	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms738	false	-8912575771577165780	0	25	0	133	1526	300	وسلم-يده--------- فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم-ينظر	738	3564999344200077483	133	247.0	108	144	92.36111450195312	27	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1721	true	-3930081797027408017	266	300	1313	1481	1481	300	AUTO الحديث التاسع 75 عن زهدم بن مضرب الجرمي قال---- عند ابي موسي الاشعري فدعا بماءدة وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال هلم فتلكا فقال له هلم	1721	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms741	false	284695219522232591	153	185	824	983	1588	300	AUTO الحديث الثامن--- عن زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موس--------ي فدعا بماءدة وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبية بالموالي فقال هلم فتلكا فقال هلم --	741	3564999344200077483	147	264.0	117	172	85.46511840820312	26	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1725	true	-2745741895857818084	190	253	986	1299	1535	300	AUTO---------- الحديث الاول 76 عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم في- يصلح ليس قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتابفان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها	1725	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms743	false	-8603233783536270616	239	300	1236	1542	1542	300	AUTO باب الصيد الحديث الاول--- عن ابي ثعلبة الخشني ق-------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي ق-ال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتابفان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها-	743	3564999344200077483	291	547.5	234	324	89.81481170654297	54	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1725	true	-2745741895857818084	253	280	1299	1433	1535	300	وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل	1725	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms744	false	-7048943874214894466	0	27	0	136	1559	300	وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	744	3564999344200077483	132	262.5	105	136	97.05882263183594	26	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1730	true	3934333481949150377	195	300	1058	1566	1566	300	الحديث الثاني 276 عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فان---ي ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكلها وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي-	1730	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms745	false	-3179872522899101660	137	239	693	1187	1490	300	الحديث الثاني---- عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم -------------قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله- وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي	745	3564999344200077483	486	943.5	386	512	94.921875	97	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1731	true	2325742165030098881	0	62	0	307	1437	300	غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكروا اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته فريقا في الماء	1731	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms745	false	-3179872522899101660	239	300	1187	1490	1490	300	غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر-- اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة-فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء-	745	3564999344200077483	302	587.5	242	307	98.371337890625	60	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1741	true	-6105457281397477878	81	215	462	1152	1596	300	الحديث الرابع 76 عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في------ خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله تعالي فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة ----------------------------------الاوابد التي قد --------------------توحشت ونفرت من الانس يقال ابدت	1741	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms750	false	-6760584100411194138	70	206	343	1046	1570	300	الحديث الرابع--- عن رافع بن خديج -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله------ فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله------------------- انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قال الشيخ تقي الدين ند بمعني شرد والاوابد جمع ابدة وقد تابدت اي نفرت وتوحش------ت من الانس يقال ابدت	750	3564999344200077483	635	1184.0	513	750	84.66666412353516	118	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1752	true	72013116598513083	8	85	47	437	1560	300	AUTO 78 باب الاشربة ذكر فيه رحمه اللهثلاثة احاديث AUTO الحديث الاول 78 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا الكلام عليه -	1752	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms754	false	-4474843459371435714	88	154	501	831	1538	300	AUTO كتا--ب الاشربة----------------------------------- الحديث الاول--- عن عبد الله بن عمر--------------- ان عمر قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيها عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من------ الربا قوله قال علي	754	3564999344200077483	313	578.5	250	391	80.0511474609375	61	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1757	true	-1902880766067294911	121	176	604	881	1525	300	الحديث الثالث 78 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بلغ عمر رضي الله عنه ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها جملوها اذابوها الكلام عليه من وجوه الاول هذا الباءع سمرة بن جندب	1757	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms756	false	-2179205044953417373	225	273	1120	1355	1485	300	الحديث الثالث--- عن عبد الله بن عباس ---------------قال بلغ عمر------------- ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها قال الشيخ تقي الدين فلان الذي كني عنه هو----------- سمرة بن جندب	756	3564999344200077483	197	346.0	156	277	71.11913299560547	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1762	true	44406664370460844	4	34	18	160	1572	300	قال ما رايت من ذي لمة سوداء في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل	1762	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms758	false	8685893645184206441	194	223	1063	1199	1573	300	قال ما رايت من ذي لمة------ في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل	758	3564999344200077483	136	264.5	107	142	95.77465057373047	29	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1763	true	-554121857189527049	232	286	1238	1548	1620	300	الحديث الرابع 79 عن البراء بن عازب ايضا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او--- تختم الذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي و---لبس الحرير والاستبرق والديباج	1763	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms760	false	-4799491034741440165	132	184	675	980	1598	300	الحديث الرابع--- عن البراء بن عازب----- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختمبالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر و---القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	760	3564999344200077483	298	564.0	248	316	94.30379486083984	49	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1770	true	-4308890921958817704	189	260	1026	1399	1601	300	الواو -لكن قلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبله اي كما في ميزان وميقات وميعاد التاسع عشر القسط--------------------------------- بفتح القاف وتشديد السين المهملة وذكر ابو عبيد ان اصحاب الحديث يقولون------ بكسر القاف واهل مصر يفتحونها ينسب الي بلاد يقال لها القس وقال اهل اللغة والعربية القسي قرية علي ساحل البحر قريبة من تنيس وقال ابن وهب وابن بكير فيما حكاه القاضي هي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس من بلاد مصر مما يلي	1770	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms761	false	-7130204886439385283	137	192	743	1031	1620	300	الواو ولكن قلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها كانها من الوثار وهو الفراش الوطء او الوثر يقال ما تحته وثر ولا وثار واما القسي بفتح القاف وكسر-- السين المهملة المشددة ق وبعض اهل---- الحديث يقولون القسي بكسر القاف منسو-----------------ب الي بلاد يقال لها القس وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس من بلاد مصر قال تاج	761	3564999344200077483	173	241.5	135	413	41.88861846923828	27	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1771	true	-8127247744154090115	14	120	66	660	1630	300	السين مبدلة من الزاي وتكون بمعني القزي المنسوب- الي القز -وهو ردء الحرير وقيل انها ثياب كتان مخلوط بحرير التاسع عشر اللبس بضم اللام مصدر لبست الثوب البس- بكسر الباء في الماضي وفتحها في المستقبل واما اللبس بكسر اللام فهو ما يلبس ولبس الكعبة والهودج هو ما عليهما من لباس واما اللبس بالفتح فمصدر لبست الامر البس بفتح الماضي وكسر المستقبل الثامن عشر الحرير والديباج تقدم الكلام عليهما في الباب والاستبرق بكسر الهمزة غليظ الديباج فارسي معرب قاله الجواليقي قال واصله استفره قال ابن دريد واستروه ونقل من العجمية الي العربية ويصغر علي ابيرق وبكسر علي ابارق بحذف السين والتاء --معا وقال بعضم الب-اء في- استبرق	1771	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms761	false	-7130204886439385283	199	248	1071	1342	1620	300	السين مبدلة من الزاي اي ---------القزي --منسوبة الي القز قوله لبس الحرير------------------------------------------------- بضم اللام م--ن لبست الثوب البسه بكسر الباء في الماضي وفتحها في المستقبل واما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستبرق فهو-------- غليظ الديباج فارسي معرب قاله الجواليقي------------------------------------------------------------------ ويصغر علي ابيرق ويكسر علي ابارق بحذف السين والتاء جميعا -قال -ابو البقاء اصل استبرق	761	3564999344200077483	245	354.0	197	601	40.7653923034668	35	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1776	true	-5861047803307994869	143	219	778	1142	1547	300	الحديث الخامس 79 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني الكلام عليه من وجوه الاول --------------------------------الاصل في اصطنع اصتنع ب-التاء	1776	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms762	false	-5148318195133531223	3	82	15	383	1476	300	الحديث الخامس--- عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس----------- فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني قوله اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه اي امر بان يصنع له والاصل في اصطنع اصتنع ب التاء	762	3564999344200077483	310	568.0	244	397	78.08563995361328	63	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1778	true	-8274974529781303225	232	283	1254	1504	1598	300	الحديث السادس 79 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والوسطي ولمسلم نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم--- لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1778	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms763	false	3201757309944949876	89	140	457	707	1552	300	الحديث السادس--- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والوسطي ولمسلم نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	763	3564999344200077483	247	482.0	197	253	97.62845611572266	49	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1780	true	-3898289059322651072	5	95	31	511	1613	300	الحديث الاول اولها 80 عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو-انتظر حتي اذا زالت الشمس قام فيهم فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم الكلام عليه من وجوه والتعريف براويه سلف في الاطعمة وتقدم عليها ان اول غزوة غزاها-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1780	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms764	false	969216482086875055	16	102	84	542	1602	300	الحديث الاول--------- عن عبد الله بن ابي ---------------اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم -------------------------------قوله الجهاد ماخوذ من الجهد بفتح الجيم وهو التعب والمشقة وبضم الجيم الطاقة قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	764	3564999344200077483	378	705.0	304	513	73.68421173095703	67	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1783	true	889342234212270312	40	126	242	704	1719	300	التوسل بالنعمة السابقة الي النعمة اللاحقة وقد ضمن الشعراء هذا المعني اشعارهم بعد ما اشار اليه كتاب الله حكاية عن زكرياء عليه الصلاة والسلام ليس قوله ولم اكن بدعاءك رب شقيا وعن ابراهيم عليه السلام في قوله ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا وقال الشاعر كما احسن الله فيما مضي كذلك يحسن فيما بقي-- وقال --اخر قالوا نلت به وانت في هذا التمادي فاجبتهم حسن الرجاء وملة الاسلام زادي لولاو الذي قد-من بالايمان يثلج في فءادي ما كان يختم بالاساءة وهو بالاحسان بادي---- وم----راده بالاساءة	1783	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms765	false	1717192921044929744	191	253	1002	1335	1578	300	التوسل بالنعمة السابقة الي النعمة اللاحقة وقد ضمن الشعراء هذا المعني اشعارهم بعد-ما اشار اليه كتاب الله حكاية عن زكريا- عليه السلامفي ق----------وله ولم اكن بدعاءك رب شقيا مريم وقا----------------------------------------------------------ل الشاعر كما احسن الله فيما مضي كذلك يحسن فيما بقي ق وقال الاخر لا و------------------------------------------------------------------------الذي قد من بالاسلام يثلج في فءادي ما كان يختم بالاساءة وهو بالاحسان بادي قلت ومعني يختم بالاساءة	765	3564999344200077483	298	507.0	243	475	62.73684310913086	47	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1784	true	1760950584568282858	50	87	245	426	1551	300	الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما -فيها	1784	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms766	false	-1407241020183192526	0	37	0	182	1553	300	الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	766	3564999344200077483	180	354.0	143	182	98.9011001586914	36	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1786	true	-3112024189107725830	0	40	0	206	1543	300	الي الز------------------وال اما بالضم فمن صلاة الغداة الي طلوع الشمس واو هنا للتقسيم لا للشك واللفظ مشعر بانها تكون فعلا واحدا ولا شك انه قد يقع علي اليسير والكثير من الفعل الواقع في هذين الوقتين ففيه زيادة ترغيب وفضل عظيم	1786	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms766	false	-1407241020183192526	52	84	263	434	1553	300	الي الزوال والروحة من الزوال-------------------------- الي الليل ولفظ الحديث ي------------------------شعر بانها تكون فعلا واحدا ولا شك انه--- يقع علي اليسير والكثير من الفعل الواقع في هذين الوقتين ففيه زيادة ترغيب وفضل عظيم	766	3564999344200077483	136	238.5	109	224	60.71428680419922	24	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1786	true	-3112024189107725830	236	300	1234	1543	1543	300	الحديث الثالث 80 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال--- اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد-	1786	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms767	false	-9120433515034693196	18	78	95	390	1568	300	الحديث الثالث ---عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله-لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن -جاهد	767	3564999344200077483	291	544.0	233	313	92.97124481201172	58	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1787	true	5390866938349436819	0	21	0	110	1529	300	في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1787	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms767	false	-9120433515034693196	78	99	390	500	1568	300	في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبييه ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	767	3564999344200077483	109	217.0	88	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1794	true	6273023696379769584	101	139	534	720	1519	300	الحديث السابع 80 عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين وذكر قصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا ع---ليه بينة فله سلبه قالها ثلاثا	1794	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms772	false	2527208442173027467	57	92	301	477	1503	300	الحديث السابع--- عن ابي قتادة الانصاري------------- قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي حنين وذكر قصة-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قالها ثلاثا	772	3564999344200077483	165	290.0	132	194	85.05154418945312	31	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1798	true	8924036739524034084	203	255	1065	1331	1561	300	الحديث الثامن 80 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر-فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع	1798	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms773	false	8316784543188386562	226	275	1201	1452	1574	300	الحديث الثامن--- عن سلمة بن الاكوع------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع	773	3564999344200077483	250	478.0	202	267	93.6329574584961	47	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1805	true	-1023921789884498787	0	123	0	648	1622	300	اباءهم خلاف ما حكي ان الناس يدعون في القيامة بالنسبة الي امهاتهم كذا قاله الشيخ تقي الدين وقد يقال هذا الفرد خاص وليس فيه عموم كل الناس الثالثة اجتناب الاخف خوفا من الاشد فان فضيحة القيامة اشد من فضيحة الدنيا نسءل الله الستر الرابعة عقوبة الغادر بعكس خيانته كما اسلفناه ووقع في الموطا عن ابن عباس ان عقوبهم تسليط العدو عليهم ولفظه ما خنز قوم بالعهد الا سلط عليهم العدو قال الباجي عقوبنهم في الدنيا قال القاضي ولسبب عظيم الغدر منع قوم من الجهاد مع ولاة الحرب اذا كانوا يغدرون واجازوا اذا كانوا لا يغدرون AUTO الحديث الحادي عشر 80 عنه ايضا -------ان امراة وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر النبي صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	1805	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms776	false	7506006043068883707	148	185	785	975	1590	300	اباءهم خلاف ما حكي ان الناس يدعون ب----------------------امهات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الحادي عشر عن عبد الله بن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر النبي صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	776	3564999344200077483	175	307.0	140	655	26.717557907104492	30	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1807	true	-6215439235182498267	238	300	1227	1526	1526	300	الحديث الثالث عشر 80 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل-	1807	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms778	false	7969858340653914728	2	59	13	291	1543	300	الحديث الثالث عشر--- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله -------------------مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل	778	3564999344200077483	276	531.0	220	300	92.0	55	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1808	true	-335659368960727095	167	203	859	1061	1582	300	والركاب الابل خاصة-------- واحدته راحلة من غير لفظها والجمع ال-----ركب مثل الكتب واما الركب فمن الاسماء المفردة الواقعة علي الجمع وليس بجمع تكسير لراكب بدليل قولهم في تصغيره----- ركيب وجمع التكسير لا يصغر علي لفظه وقوله	1808	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms778	false	7969858340653914728	110	147	549	747	1543	300	والركاب التي يسار عليها لا واحد لها من --------لفظها وجم--ع الركاب ركب مثل --كتب واما الركب فمن الاسماء المفردة الواقعة علي الجمع وليس بجمع تكسير لراكب بدليل--------- تصغيرهم علي ركيب وجمع التكسير لا يصغر علي لفظه -قوله	778	3564999344200077483	163	268.5	134	220	74.09091186523438	23	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1810	true	8230740136576249110	181	242	939	1227	1528	300	الحديث الرابع عشر 80 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر--------- من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1810	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms779	false	7585246778306831867	207	266	1024	1303	1476	300	الحديث الرابع عشر--- عن عبد الله بن عمر ق---------------ال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	779	3564999344200077483	269	513.0	212	297	90.5723876953125	55	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1835	true	-5623169516735532147	57	98	292	483	1575	300	الحديث الثاني 81 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا--- من مملوك فعليه خلاصه كله في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي العبد غير مشقوق عليه	1835	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms784	false	3668841667144717446	189	226	975	1149	1518	300	الحديث الثاني ---عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاص----ه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي العبد غير مشقوق عليه	784	3564999344200077483	171	312.5	135	194	88.14433288574219	34	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1837	true	2583429023670944196	147	199	769	1015	1525	300	الحديث الثالث 81 عن جابر عن عبد الله رضي الله عنهما قال دبر رجل من الانصار غلاما له وفي لفظ-بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثمانماءة درهم ثم ارسل ثمنه اليه	1837	-1764148804083643884	Sham19Y0150600-ara1.ms785	false	-3956345629701391662	74	122	375	603	1521	300	الحديث الثالث--- عن جابر بن عبد الله--------------- قال دبر رجل من الانصار غلاما له وفي لفظ بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره-فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثمانماءة درهم ثم ارسل ثمنه اليه	785	3564999344200077483	226	424.5	179	247	91.49797821044922	46	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0150600-ara1