id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0647	false	8295540736204905075	14	78	75	385	1566	300	ايضا في صحيحيهما بحديث------- فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------- عجل هذا ثم دعاه فق-------------------------ال اذا صلي احدكم فليبدا بحم--د ربه والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليدع بعد بما شاء-- قال الحاكم ---------صحيح الاسناد علي شرط	647	-1764148804083643884	Sham19Y0021525-ara1.ms163	true	-1913785700721561709	162	237	831	1193	1534	300	الله في صحيحيهما بما روياه عن فضالة بن عبيد الانصاري---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليدع بعد بما شاء و قال الحاكم هذا حديث صحيح --------علي شرط	163	-4533891260763712435	279	483.5	218	374	74.59893035888672	55	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1362	false	-919500168541158138	24	49	123	254	1498	300	نظر وبعد عن الصحة من حيث الرواية ومن حيث اللغة فان العصبة في اللغة اسم للجمع واطلاقها علي الواحد من كلام العامة واشباههم من الخاصة	1362	-1764148804083643884	Sham19Y0021525-ara1.ms405	true	8977508155420454205	197	222	1042	1173	1578	300	نظر وبعد عن الصحة من حيث الرواية ومن حيث اللغة فان العصبة في اللغة اسم للجمع واطلاقها علي الواحد من كلام العامة واشباههم من الخاصة	405	-4533891260763712435	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1439	false	-5868525949390602146	0	56	0	277	1531	300	ابي اسحاق وقطع به البيهقي فقال اعت----------------------------------------------------------قها مطلقا قال ابن الصلاح فيكون معني قوله وجعل عتقها صداقها انه لم يجعل لها شيءا غير العتق فحل محل الصداق وان لم يكن صداقا وهو من قبيل قولهم الجوع زاد من لا زاد له رابعها --------------------------------------------------------------------------------------------------انه اعتقها علي شرط ان يتزوجها- فوجب له عليها قيمتها فتزو--جها به- وهي مجهولة ----	1439	-1764148804083643884	Sham19Y0021525-ara1.ms414	true	3446208017968049846	61	147	301	728	1488	300	ابي اسحاق وقطع به البيهقي ان خاصيته في ذلك انه تزوجها ولم يجعل لها مهرا اصلا قال البيهقي اعتقها مطلقا قلت----------- فيكون معني قوله وجعل عتقها صداقها انه لم يجعل لها شيءا غير العتق فحل محل الصداق وان لم يكن صداقا وهو من قبيل قولهم الجوع زاد من لا زاد له وهو متجه واما الوجهان الاخران فبعيدان من لفظ الحديث جدا وقوله في الوجه الاول ان قيمتها كانت مجهولة معناه انه اعتقها ب---شرط ان تتزوج به فوجب له عليها قيمتها ثم تزوجها بها فهي غير معلومة	414	-4533891260763712435	231	407.0	181	441	52.380950927734375	43	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1741	false	-6105457281397477878	167	206	910	1105	1596	300	قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1741	-1764148804083643884	Sham19Y0021525-ara1.ms512	true	-8404026761398233211	158	193	809	985	1518	300	قال يا رسول الله------------------- انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	512	-4533891260763712435	174	334.0	139	195	89.23076629638672	33	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0021525-ara1