id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0240	true	3810285183456611562	17	49	90	254	1565	300	مذاء فجعلت اغتسل في الشتاء حتي تشقق ظهري فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم او ذكر له-فقال----------------------------- لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء	240	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0042	false	6385297476846478801	170	206	846	1025	1499	300	مذاء فجعلت اغتسل---------- حتي تشقق ظهري فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء	42	1993344327086455552	145	253.0	116	194	74.74227142333984	27	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0255	true	-2043991035423829395	118	157	574	759	1532	300	الثالث 5- عن ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم	255	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0078	false	1658195495517010784	19	56	97	274	1518	300	الثوب 351 عن ام قيس بنت محصن-------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم	78	1993344327086455552	172	321.5	136	186	92.4731216430664	36	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0497	true	992763044382152919	0	49	0	248	1618	300	وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان	497	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0159	false	7722698695730664748	250	299	1295	1543	1546	300	وسلميفت--تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان	159	1993344327086455552	240	460.0	192	250	96.0	45	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0521	true	3052309008127607867	85	141	458	712	1541	300	عن مطرف -----بن عبد الله قال--------- صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ------ بيدي عمران بن حصين وقال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال ----صلي بنا -------صلاة محمد صلي الله عليه	521	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0169	false	-5007622646689948456	67	118	353	589	1479	300	عن مطرف وهو ابن عبد الله بن الشخيرقال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب فكان اذا سجد كبر واذا ركع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا--- اخذ عمران بيدي-------------- وقال لقد صل--ي هذا قبل------------------------- او قال لقد صلي بنا هذا قبلصلاة محمد صلي الله عليه	169	1993344327086455552	189	287.5	143	285	66.31578826904297	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0564	true	-922885140340879874	62	151	322	778	1535	300	الي ابن مسعود---- فقال -----قرات المفصل الليلة في ركعة فقال ابن مسعود هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة وقد جاء بيان هذه السور في سنن ابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في رك------------------------عة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في	564	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0286	false	-5969494275588399959	172	248	853	1263	1517	300	اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا- المفصل في ر-------كعة فقال ا---------هذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي--------- صلي الله عليه وسلمكان يقرا النظاءر ال----------------------سورتين في--- ركعة--------------------------------------- الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت----- في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في	286	1993344327086455552	317	519.0	255	505	62.77227783203125	52	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0692	true	-9188180603009985675	0	51	0	277	1659	300	لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل تسبح الله في دبر كل صلاة عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف من الميزان	692	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms1174	false	5338241759767629147	113	163	625	897	1610	300	لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل تسبح----- في دبر كل صلاة عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان	1174	1993344327086455552	270	531.0	220	277	97.4729232788086	49	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0694	true	7481709750416569576	98	157	539	870	1683	300	يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام ---------قال الترمذي حسن صحيح وفي------------------------------------------------------------------- مسلم--------- من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا----------------------------------- ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا وجمع المنذري بينهما بان فقراء المهاجرين يسبقون فقراء المسلمين الي الجنة------------------- بهذه المدة لما لهم من فضل الهجرة وترك-------- اموالهم بمكة رغبة الي ما عند الله	694	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0819	false	3881027859888919233	211	292	1076	1530	1566	300	يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام نصف يوم وقال الترمذي حسن صحيح وفي لفظ الترمذي يدخل فقراء المسلمين ولفظ ابن ماجة فقراء المءمنين واخرج مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا فيجمع------- بينهما بان فقراء المهاجرين يسبقو---------------ن الي الجنة قبل فقراء المسلمين بهذه المدة لما لهم من فضل الهجرة وكونهم تركوا اموالهم بمكة رغبة في--ما عند الله	819	1993344327086455552	291	486.0	236	478	60.878662109375	47	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0706	true	-9104546510181889339	148	216	777	1112	1580	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخري منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة وزاد مالك في الموطا وابو داود والنساءي باسانيد علي شرط الشيخين وفيه تيب عليه وفيه مات----------------- وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس	706	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0210	false	-357923593668900173	76	126	393	631	1460	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس	210	1993344327086455552	197	337.0	153	361	54.57063674926758	38	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0739	true	-729582927818419617	0	77	0	355	1491	300	صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار -خال البراء بن عازب يا رسول الله اني------ نسكت شاتي قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب -------------واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم -قال يا رسول الله فان عندنا عناقا هي احب الي-- من شاتين افتجز-----ء عني قال نعم ولن تجزي عن احد	739	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0609	false	-3354108179865946194	186	257	912	1247	1462	300	صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال--------------- يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تل---------------------------ك شاة لحم فقال --------------ان عندي- عناقا جذعا وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد	609	1993344327086455552	217	299.5	164	397	54.659950256347656	36	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0744	true	6650737054505098947	0	24	0	123	1511	300	بعدك وايضا فانه لا يعرف المتقدم منهما من المتاخر وقد اشار البيهقي الي ان الرخصة ايضا لعقبة وزيد بن خالد كما كانت لابي بردة	744	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0609	false	-3354108179865946194	43	67	204	327	1462	300	بعدك وايضا فانه لا يعرف المتقدم منهما من المتاخر وقد اشار البيهقي الي ان الرخصة ايضا لعقبة وزيد بن خالد كما كانت لابي بردة	609	1993344327086455552	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0817	true	-494597501151870063	15	135	85	720	1525	300	فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها به------------ يعني ازاره وفي رواية او سبعا وقال ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون الكلام عليه من ثلاثة وثلاثين وجها فاكثر الاول ام عطية سلف التعريف بها في باب صلاة العيدين الثاني يقال توفي الانسان وهلك ومات وقضي ودرج ويقال في غير الادمي نفق الحمار طفس البرذون تنبل البعير همدت النار قرت الجرح اذا مات الدم فيه الثالث ابنت-------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم هذه هي زينب---------------------------------------------------------- هذا هو المشهور الذي رواه مسلم في صحيحه وذكر القاضي عياض عن بعض اهل السير انها ام كلثوم قال النووي-------------------------------- والصواب الاول وهو قول الجمهور وقال المنذري في القول الثاني نظر لانها توفيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- ببدر	817	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0709	false	8711372689726655317	0	76	0	405	1605	300	فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه وفي رواية يعني ازاره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------hصحيح ابن ماجة ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة والنساءي 1884 وابنة رسول الله صلي الله عليه هذه------هي زينب زوج ابي العاص بن الربيع وهي اكبر بناته صلي الله عليه وسلم هذا هو اكثر المروي-------------------- وذكر--------------- بعض اهل السير انها ام كلثوم وقد ذكره ابو داود فيما بعد وفي اسناده مقال والصحيح الاول لان ام كلثوم ------------------------------------------توفيت ورسول الله صلي الله عليه وسلمغاءب ببدر	709	1993344327086455552	176	10.0	138	826	21.307506561279297	30	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0881	true	-7009830349635103138	107	185	521	904	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمر ----------علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله تعالي واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله و-------اما العباس-------------------------------- فهي علي ومثلها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل ص------------نو ابيه الكلام عليه	881	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0337	false	-6368286644502824134	97	175	477	856	1480	300	عن ابي هريرة ------------قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-عمر بن الخطاب علي الصدقة ف----منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله و------اما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله عز وجل واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال------- اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه ------------	337	1993344327086455552	302	476.0	240	455	66.37362670898438	53	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0973	true	1665580547212404947	92	169	490	864	1511	300	وقال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صومه----------- وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم بصومه واراه كان يتحراه وقد قيل ان الذي كان يتحري صومه محمد بن المنكدر وقيل صفوان بن سليم حكاها ابو عمرو وهذا راي من مالك خالفه فيه غيره والسنة قاضية علي من خالفها والنهي ثابت من غير نسخ له فتعين القول به قال الداودي من اصحابهم ولم يبلغ مالك- هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه	973	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0514	false	2936142096166674195	82	130	416	650	1499	300	وقال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقد قيل ان هذا الرجل هو------- محمد بن المنكدر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الداودي ------------لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه	514	1993344327086455552	206	356.5	162	386	53.36787414550781	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0991	true	4704064747524382918	116	206	631	1106	1613	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر------------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسج--------------د فابصرت ع----------------------------------يناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صب--ح احدي	991	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0283	false	8978873204739241960	153	254	775	1307	1560	300	عن ابي سعيد الخدري قال ك-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في------ها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي CHECK باب من روي في السبع الاواخر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي	283	1993344327086455552	431	758.5	348	562	76.69039154052734	73	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1005	true	5998397338885658480	26	106	128	527	1509	300	صفية رضي الله عنهاقالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال شيءا---------- وفي رواية	1005	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0527	false	3525071809247373637	56	133	328	730	1575	300	صفية وهي ابنة حيي-قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قالشراhصحيح ق 2361 وفي رواية	527	1993344327086455552	357	618.0	283	417	85.61151123046875	65	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1005	true	5998397338885658480	26	103	128	512	1509	300	صفية------------- رضي الله عنها-قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال	1005	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms1155	false	1748675248174028686	146	221	744	1133	1533	300	صفية وهي ابنة حيي رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته --وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال	1155	1993344327086455552	352	607.0	282	406	86.69950866699219	63	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1035	true	-4234458204990256740	182	214	947	1109	1539	300	قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية بمثل حديث ابن عمر شيءا قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم	1035	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0380	false	7982310044262209378	263	291	1304	1457	1507	300	قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر التلبية -مثل حديث ابن عمر------قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم-يسمع فلا يقول لهم	380	1993344327086455552	153	283.5	125	162	94.44444274902344	30	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1085	true	-3468129807599384771	218	250	1129	1291	1527	300	عاءشة ان--------------ه عليه الصلاة والسلامخرج من عندها---- مسرورا ثم رجع اليها وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي	1085	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0423	false	-2290802165259010191	122	157	633	800	1554	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسل----------مخرج من عندها وهو مسرور- ثم رجع الي --وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي	423	1993344327086455552	145	252.5	115	180	80.55555725097656	26	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1092	true	-3114636218821226938	120	167	672	922	1646	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة----------- فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم --حمي يثرب---------------------------------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين---------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء	1092	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0393	false	3822414469507984723	81	148	391	754	1574	300	عباس ---------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلممكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلمعلي ما قالوا -------------------------فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشو---ا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط ل---------لابقاء	393	1993344327086455552	173	239.5	139	415	41.68674850463867	27	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1107	true	6177985681495989049	0	70	0	338	1488	300	اهدي فانه لا يحل من ----شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن----- اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطوات من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركع-ين ثم	1107	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0378	false	5588036865777964001	227	300	1159	1512	1512	300	اهدي فانه لا يحل له من يشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا و-المروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم-	378	1993344327086455552	328	611.5	260	356	92.13483428955078	60	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1107	true	6177985681495989049	70	134	338	631	1488	300	سلم ثم انصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس الكلام عليه من جوه الاول قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم هو	1107	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0379	false	2582422554304337313	0	60	0	283	1453	300	سلم ف--انصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناسhصحيح ق لكن-------------- قوله وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلماهل	379	1993344327086455552	260	478.5	202	299	86.9565200805664	55	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1109	true	7921940494204485152	17	138	86	688	1508	300	مسلم--------- من حديث -----------------------ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد خاصة يعني فسخ الحج الي- العم--رةوما رواه احمد والنساءي وابو داود وابن ماجه من حديث الحارث بن بلال عن ابيه --قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة واما حديث سراقة ------بن مالك بن جعشم في الصحيح يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فمعناه جواز الاعتمار في اشهر الحج او القران فالعمرة في اشهر الحج جاءزة الي يوم القيامة وكذلك القران وفسخ الحج الي العمرة مختص بتلك السنة واجاب الاولون عن ذلك اما حديث الحارث بن بلال عن ابيه فقال الدارقطني تفرد به ربيع ابن ابي عبد الرحمن عن الحارث عن ابيه وتفرد به عبد العزيز بن محمد الداروردي عنه	1109	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0379	false	2582422554304337313	164	234	796	1148	1453	300	مسلم في صحيحه من حديث يزيد بن شريك التيمي عن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد---------- صلي الله عليه وسلمخاصة واخر-جه ------النساءي و-------- وابن ماجة ---------1734 وعن بلال بن الحارث قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال لكم----- خاصةhضعيف واخرجه النساءي وابن ماجة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني تفرد به ربيعة بن عب----د الرحمن عن الحارث عن ابيه وتفرد به عبد العزيز الدرا--------وردي عنه	379	1993344327086455552	241	323.5	187	645	37.364341735839844	35	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1131	true	-4860125200897482144	74	128	367	640	1495	300	عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن ع-------باس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني	1131	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0384	false	8188071455197547890	244	300	1256	1534	1534	300	عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني-	384	1993344327086455552	259	492.5	209	284	91.19718170166016	48	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1131	true	-4860125200897482144	123	176	616	865	1495	300	عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسال- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	1131	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0385	false	6565808222679801792	1	52	5	245	1505	300	عبد الله ---------------------بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	385	1993344327086455552	219	388.5	172	268	81.71641540527344	42	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1136	true	-8332642511180658518	161	233	791	1148	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم------ واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي---- من اليمن ف-----------قال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا وان يحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو---- استقبلت من	1136	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0373	false	-3475616923675624527	225	300	1168	1547	1547	300	ال-له صلي الله عليه وسلماهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا ثم يقصروا و---يحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذك---ورنا تقطر----- فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من-	373	1993344327086455552	320	515.0	254	398	80.40200805664062	53	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1146	true	6722371916093421057	50	85	259	423	1539	300	عن عروة بن الزبير --قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير-------------- حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العمق انبساط السير والنص فوق	1146	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0404	false	5614987064017205177	44	81	238	406	1543	300	بن عروة من ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام -----------النص فوق	404	1993344327086455552	136	230.0	106	180	75.55555725097656	26	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1154	true	1255169192151234492	202	249	1003	1220	1497	300	اسامة بن شريك قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف بالبيت او اخرت شيءا او قدمت ش-------------يءا فكان يقول لهم لا ---حرج الا ----رجل اقترض عرض---- مسلم وهو ظالم فذاك الذي حرج	1154	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0420	false	8758919092036115131	97	144	459	675	1458	300	اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم-حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف-------------------- او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج	420	1993344327086455552	181	316.5	141	241	75.1037368774414	34	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1176	true	7199786887481790677	182	243	956	1278	1591	300	صلي الله عليه وسلم وانه انما اصطاده له قال------------------------------------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني قال ابو بكر---- النيسابوري قوله انما اصطدته لك وقولهم لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر -قال البيهقي وهذه الرواية غريبة والذي--------------------------------------------- في الصحيحين انه عليه ال---صلاة والسلاماكل منه	1176	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0387	false	-3990687895668736474	86	164	450	857	1540	300	صلي الله عليه وسلماكل منه واخرجه الدارقطني في سننه من حديث معمر بن راشد وفيه واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه فاكلوا ولم ياكل---- حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني قال ابو بكريعني النيسابوريق-وله----- اصطدته لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر وقال غيره هذه لفظ-------ة غريبة ولم يكتبها الا من هذا الوجه هذا اخر كلامه وقد تقدم في الصحيحين انه صلي- الله عليه وسل---ماكل منه	387	1993344327086455552	254	403.5	205	429	59.20745849609375	43	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1242	true	5343779834048930678	191	266	1013	1394	1569	300	الحديث السادس 54 ---عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح--------- ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا	1242	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0780	false	-7157844596185105513	34	105	188	555	1622	300	احاديث البيوع 3340 وعن جابر بن عبد الله ------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا	780	1993344327086455552	344	623.5	276	394	87.30964660644531	62	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1312	true	-8421441263019339607	233	273	1134	1324	1463	300	اصاب عمر----- بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس----- منه فكيف تامرني به---- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق ع----مر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء	1312	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0632	false	2908394150466948534	249	290	1223	1422	1475	300	اصاب عمر ارضا بخيبر----- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل---لفقراء	632	1993344327086455552	179	314.0	142	208	86.05769348144531	33	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1320	true	-2235930728289921657	198	248	1032	1276	1545	300	عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد فيه رواه اصحاب السنن الاربعة وصححه الترمذي	1320	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0791	false	8777895171355838176	186	232	942	1168	1495	300	عمر وابن عباس ----عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءهhصحيح ابن ماجة واخرج------ه الترمذي	791	1993344327086455552	192	338.0	152	244	78.68852233886719	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1330	true	-4123315239311274336	45	102	216	497	1518	300	بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس	1330	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0764	false	-5843434077494819408	0	59	0	301	1488	300	بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس جها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما بشء----- مضمون معلوم فلا باس	764	1993344327086455552	271	497.0	216	307	88.27361297607422	51	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1344	true	4841232025467850470	97	163	496	797	1500	300	-عون عن نافع عن ابن عمر ولم يتابع عليها وفي رواية لابن عبد البر لا ينبغي لاحد عنده مال يوصي----- فيه ان ياتي عليه ليلتان الا------------------------------------------------------------ وعنده وصيته قال ابو عمر------- وقول من قال مال اول-----ي من قول من قال شء لان الشء يقع علي الكثير والقليل------------- وقد اجمع العلماء علي ان من لم يكن عنده الا اليسير التافه من المال انه لا يندب له- الوصية	1344	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0625	false	-8037894365033078350	62	141	315	672	1490	300	موسي عن نافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ل----------------ا ينبغي لاحد عنده مال ولذلك قال فيه عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنده مال --قال ابو عمر النمري وقول من قال مال اولي عندي من قول من قال شء لان الشء ------------------قليل المال وكثيره وقد اجمع العلماء علي ان من لم يكن عنده الا اليسير التافه من المال انه لا يندب الي الوصية	625	1993344327086455552	203	297.0	153	393	51.65394592285156	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1349	true	1023280845172118668	178	218	854	1051	1490	300	له عص-بة ورثه وقيل يحتمل انه لا يرثه -من النساء غيرها وقيل يحتمل انه استكثر بها نصف تركته او ظن انها تنفرد بجميع المال او علي عادة العرب من انها لا تعد المال للنساء انما كانت تعده للرجال الثالث قوله	1349	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0627	false	2523765134746749294	3	39	13	192	1554	300	له نصيب معلوم وقيل يحتمل---- لا يرثني من النساء ----------ويحتمل انه استكثر لها نصف تركته او ظن انها تنفرد بجميع المال او علي عادة العرب من انها لا تعد المال للنساء انما كانت تعده للرجال و------قوله	627	1993344327086455552	165	287.5	131	199	82.9145736694336	31	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1352	true	2691703537856709790	47	233	261	1160	1499	300	بهذا قوم علي ان --بقاء ا-----لمهاجر بمكة قادح فيه كيف كان و-----------------------لا دليل فيه كما قال القاضي لانه يحتمل انه دعا لهم دعاء------ عاما العاشر الباءس الذي عليه اثر البءس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر قوله يرثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة هذا من كلام الراوي والمرفوع منه الي قوله سعد بن خولة وقال الراوي ذلك تفسيرا لبءسه وتوجعه له وترفيقه عليه واختلف في قاءل هذا الكلام فقيل سعد بن ابي وقاص وقد جاء مفسرا في بعض الروايات قال القاضي عياض واكثر ما جاء انه من كلام الزهري---- ويحتمل ان يكون قوله ان مات بمكة مرفوعا ويرثي له من كلام غيره تفسي---را لمعني----- الباءس اذ--- روي في رواية ---لكن سعد بن خولة الباءس قد مات في الارض التي قد هاجر منها واختلف في قصة سعد بن خولة فقيل لم يهاجر من مكة حتي مات فيها قاله عيسي بن دينار وغيره وذكر البخاري انه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف الي مكة ومات بها وقال ابن هشام انه هاجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد بدرا وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع سنة عشر وقيل توفي بها سنة سبع في الهدن-----------ة خرج مختارا من المدينة الي مكة	1352	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0628	false	-1563878407190091494	41	216	222	1064	1488	300	به بعضهم علي ان البقاء بمكة للمهاجر-------------- كيف كان قادح في هجرته وقال غيره لا دليل فيه بل----------------- يحتمل انه دعا لهم دعاء مجردا عاما ومعني امض اي اتممها لهم ولا تبطلها ولا تردهم علي اعقابهم بشرط هجرتهم ورجوعهم عن مستقيم حالهم لكن الباءس قال بعضهم انتهي كلام النبي صلي الله عليه وسلمفي قوله لكن الباءس سعد بن خولة ثم ذكر الحاكي هذا -علة ---------قول النبي صلي الله عليه وسلمفيه وانه رثي ل-------------------------------------------------------------------------------ه وتوجع لموته بمكة و---------------قاءل هذا الكلام --هو سعد بن ابي وقاص كذا جاء------ في بعض الطرق------------------- واكثر ما جاء انه من قول- الزهري قيل ويحتمل ا-----ن قوله--- مات بمكة من قول النبي صلي الله عليه وسلم تفسيرا لمعني قوله الباءس اذ قد روي في حديث اخر لكن سعد بن خولة الباءس قد مات في الارض التي هاج---ر منها واختلف في قصة سعد بن خولة فقيل لم يهاجر من مكة حتي مات------------------------------ وذكر البخاري انه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف -من مكة --------------------------------الي الحبشة الهجرة الثانية----------------- وتوفي بمكة في حجة الوداع وف-------قيل توفي ----سنة سبع في الهدنة مدة القضية خرج مجتازا----------- الي مكة	628	1993344327086455552	498	631.0	380	1118	44.543827056884766	85	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1441	true	171853697816407068	3	97	13	453	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها وان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها------ جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد----- قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال------------------------------ نعم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من	1441	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0443	false	-1956287020229145382	62	178	309	853	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها -ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--ك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من	443	1993344327086455552	423	726.0	332	552	76.63043212890625	75	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1450	true	3156007813763001503	162	206	843	1047	1539	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع--- زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة فقال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك او لم ولو	1450	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0442	false	8451584700774206370	145	185	747	937	1499	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع من زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة -قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال او---------------لم ولو	442	1993344327086455552	183	335.5	144	207	88.40579986572266	37	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1454	true	-970157084768771570	76	110	393	555	1600	300	ابن عمر كان ي--------------صبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه منها و-----------------------------قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وانه كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي	1454	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0908	false	-6762891393712105568	184	225	949	1152	1549	300	ابن عمر رضي الله عنهماكان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها و-قد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي	908	1993344327086455552	151	271.5	119	205	73.65853881835938	29	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1463	true	3561298795913589433	135	204	667	1003	1473	300	قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا	1463	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0485	false	1417182230544785309	0	72	0	349	1540	300	قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ل----ه ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا	485	1993344327086455552	327	619.0	259	353	92.63455963134766	62	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1474	true	-1649508760339312433	223	300	1178	1554	1554	300	عن سبيعة--------------- الاسلمية انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا-فتوفي----- في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعل-ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تر-جين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال ليس ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت-	1474	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0490	false	7673257525750033999	123	207	618	1022	1519	300	عن سبيعة وهي بنت الحارث الاسلمية انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلمت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي- ذلك جمعت علي ثيابب حين امسيت	490	1993344327086455552	370	670.5	294	406	91.13300323486328	65	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1475	true	-3427752835955610803	0	42	0	199	1522	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي	1475	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0490	false	7673257525750033999	207	249	1022	1221	1519	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي	490	1993344327086455552	199	398.0	157	199	100.0	42	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1487	true	8359343612150419301	124	228	655	1159	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي ال-------------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره-------------------- الحفش البيت الصغير	1487	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0488	false	-3084052213449092515	127	252	618	1221	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها -فنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءرفتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيرهhصحيح ق قال ابو داود الحفش --بيت --صغير	488	1993344327086455552	489	912.0	387	610	80.16393280029297	93	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1498	true	-3053247534439150114	102	170	514	813	1472	300	3 66 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل ----------------------------من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه	1498	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0478	false	-6303971310107010682	241	298	1242	1496	1506	300	2166 عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلممن بني فزارة فقال----------------------------- ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه -----قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه	478	1993344327086455552	209	348.0	158	328	63.719512939453125	45	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1498	true	-3053247534439150114	178	209	851	1001	1472	300	الرجل--- ضمضم بن قتادة ذكره عبد الغني في ---------------غوامضه وقال فيه ولد--- مولود اسود من امراة من بني عجل و----فيه ايضا فقدم عجاءز--- بني عجل فاخبرن انه كان للمراة جدة سوداء	1498	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0479	false	-8605351601566060629	40	77	235	407	1483	300	الرجل هو ضمضم بن قتادة ذكره عبد الغني بن سعيد في كتاب الغوامض- وقال فيه ولد له مول-----ود من امراة من بني عجل وقال فيه ايضا فقدم عجاءز من بني عجل فاخبرن انه كان للمراة جدة سوداء	479	1993344327086455552	142	236.0	112	178	79.77528381347656	23	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1503	true	-4962655379547595316	162	213	804	1065	1498	300	اسنادها وقال-------------------------- بعضهم الرواية فيه هو لك عبد باسقاط حرف النداء الذي هو ياء اي هو وارثه فيرث هذا الولد وامه قال المازري والمنذري وهذه الرواية غير صحيحة قال ولو صحت جمع بينها وبين الرواية المشهورة بان يكون المراد يا عبد فحذف حرف النداء كما قال تعالي يوسف اعرض عن هذا	1503	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0482	false	8497055547805387034	89	139	446	693	1527	300	اسنادها ثقات وفيها ما يرفع الاشكال وقد بعضهم الرواية فيه هو لك عبد باسقاط حرف النداء الذي هو يا- اي هو وارثه فيرث هذا الولد وامه--------------------- وهذه الرواية غير صحيحة---- ولو صحت جمع بينها وبين-------- المشهورة بان يكون المراد يا عبد فحذف حرف النداء كما قال------ يوسف اعرض عن هذا	482	1993344327086455552	219	387.0	174	287	76.3066177368164	43	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1528	true	5659547855104028153	43	159	230	801	1567	300	وعندي- رجل قاعد فاشتد----- عليه ذلك ورايت الغضب في وجهه --------قالت فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن من الرضاعة فانما الرضاعة عن المجاعة وفي لفظ من المجاعة الوجه الثاني هذا المبهم--------------------------------- وهو اخو عاءشة من الرضاعة لا يحضرني اسمه بعد البحث عنه في كتب المبهمات فليتتبع الثالث معني هذا الحديث ان الرضاعة التي تقع بها الحرمة هي ما كان في زمن الصغر والرضيع طفل يقويه اللبن ويشد جوعه اما ما كان منه بعد ذلك في الحال التي لا يحصل له فيها ذلك ولا يشبعه الا الخبز واللحم وما في معناهما فلا حرمة له ولهذا قال ابن مسعود رضي--- الله عنه---------------------- لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم رواه ابو	1528	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0431	false	-1111934487193348795	135	195	691	998	1533	300	وعندها رجل قال حفص فشق ذلك عليه وتغير------------- وجهه ثم اتفقاقا-----لت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن----------- فانما الرضاعة من المجاعةhصحيح ق واخر-----------جه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجة 1975 وعن ابي موسي وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهلاليعن ابيه عن ابن لعبد الله بن مسعود عن ابن مسعود قال لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فقال ابو	431	1993344327086455552	174	215.5	136	643	27.060653686523438	28	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1532	true	-2875843988900877101	207	276	1072	1417	1541	300	البراء بن عازب رضي الله عنه--------------------------------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة	1532	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0484	false	7086660503368105303	47	100	245	522	1533	300	البراء بن عازب في اثناء الحديث الطويل في قصة الحديبية 2185 وعن علي قال لما خرجنا---------------------------- من مكة -تبعتنا بنت- حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال------- دونك بنت- عمك فح--ملتها فقص الخبرقال و------------------------------------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت------------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة	484	1993344327086455552	198	309.0	155	384	51.5625	34	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1542	true	-8946466475826214060	137	240	697	1226	1554	300	عبد الرحمن بن سهل---------------- ومحيصة وحويصة -ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر---------- وهو احدث القومفسكت ف----------------------------------------------------------تكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن ----زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قا-لوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله	1542	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms1043	false	-5125286070218111336	37	113	177	564	1523	300	عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه حويصة وم-------حيصة فاتوا---------- النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------تكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فودا-----------------ه رسول الله	1043	1993344327086455552	250	384.0	196	619	40.38772201538086	43	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1544	true	-4854422997502027823	20	72	93	352	1479	300	عليه الصلاة والسلام من ظفرتم به من رجال ي--هود فاقتلوه فوثب محيصة بن مسعود علي ابن سيينة رجل من تجار يهود كان يلابسهم ويبايعهمفقتله وكان حويصة اخوه اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول اي عدو الله اقتلته اما والله لرب شحم في بطنك من	1544	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0672	false	2735286126103098099	24	69	127	347	1520	300	عليه وسلمقال------- من ظفرتم به من رجال اليهود فاقتلوه فوثب محيصة--------- علي شبيب----ة رجل من تجار يهود كان يلابس---------همفقتله وكان حويصة----- اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول اي عدو الل-------ه اما والله لرب شحم في بطنك من	672	1993344327086455552	207	373.0	162	261	79.31034851074219	40	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1555	true	-5174240049113401658	255	293	1376	1559	1594	300	عن انس -----بن مالك رضي الله عنه ان جارية وجد------- راسها مرضوضا بين حجرين فقيل---- من فعل--- هذا بك فلان ف-لان حتي ذكر --يهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه	1555	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms1047	false	1643139367917358077	8	50	38	238	1523	300	عن انس وهو ابن مالك رضي الله عنه ان جارية وجدت قد رض راسه-------ا بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا --افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه	1047	1993344327086455552	164	264.5	128	209	78.46890258789062	27	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1568	true	1921918994287260685	61	91	307	463	1492	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله	1568	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms1059	false	5488956953256510121	273	300	1443	1585	1585	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله-	1059	1993344327086455552	142	273.0	116	156	91.02564239501953	26	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1568	true	1921918994287260685	91	150	463	742	1492	300	صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل-------- بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	1568	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms1060	false	-4741580933589115037	0	60	0	284	1512	300	صلي الله عليه وسلم ---دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	1060	1993344327086455552	268	508.5	212	292	91.78082275390625	52	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1579	true	-416661745604016202	108	177	559	927	1587	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم ناس من عكل او------- عرينة---------------------------------------فاجتووا المدينة فامر لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر -في اول الن------------------------هار فبعث -------------------------في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وشمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	1579	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0992	false	2262942506867074093	214	300	1046	1506	1506	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه -ان قوما ---من عكل او قال من عرينةقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينه فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمخبرهم من اولي النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلمفي اثارهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر--------- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون-	992	1993344327086455552	319	505.0	258	478	66.73640441894531	46	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1579	true	-416661745604016202	261	283	1397	1500	1587	300	بضم العين المهملة وسكون الكاف وبعده- لام قبيلة نسبت الي عكل---- امراة حضنت ولد عوف بن اياس بن قيس بن عوف بن	1579	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0993	false	-8442479531374649978	278	300	1476	1582	1582	300	بضم العين المهملة وسكون الكاف وبعدها لام-قبيلة نسبت الي عكل وهي امراة حضنت ولد عوف بن اياس بن قيس بن عوف بن-	993	1993344327086455552	101	180.5	81	108	93.51851654052734	20	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1580	true	-4047433817554668773	248	286	1299	1491	1568	300	ذوات الالبان من الابل واحدها لقحة بكسر اللام وفتحها وقيل انما يقال لقحة بعد شهر او شهرين او ثلاثة لقرب ولادتها ثم هي بعد ذلك لبون سابعها هذه اللقاح ثبت في الصحيح انها لقاح----------- النبي صلي الله عليه	1580	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0994	false	-4436316138214155261	68	110	395	597	1646	300	ذوات الالبان من الابل واحدها لقحة بكسر اللام وفتحها وقيل انما يقال لقحة بعد شهر او شهرين او ثلاثة بعد- ولادتها ثم هي بعد ذلك لبون وقد روي عن سليمان التيمي عن انس بن مالك قال انما سمل النبي صلي الله عليه	994	1993344327086455552	157	268.0	122	203	77.33990478515625	29	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1582	true	-8524605800551383792	121	201	603	1029	1554	300	بالميم المخففة وشددها بعضهم--------- والاول اوجه ا--ي كحل-ت بمسامير محماة ويءيده رواية البخاري ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وفي معظم نسخ مسلم سمل باللام وتخفيف الميم اي فقاها واذهب ما فيها ام-------------------------ا بشوك او بغيره قال ابو ذءيب والعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع وقيل بحديدة محماة تدني من العين حتي يذهب ضوءها وعلي هذا تتفق مع رواية من رواه بالراء وقد تكون هذه الحديدة مسمارا و-----ايضا فقد فقا-----ها بالمسمار وسملها به كما -فعل ذلك بالشوك	1582	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0993	false	-8442479531374649978	20	82	115	455	1582	300	بالميم المخففة وقيدها بعضهم بالتشديد والاول اوجه يعني كحلهم بمسامير محماة و-----------------------------------------------------------------------سمل باللام والراء قيل هما بمعني واحد والراء تبدل من اللام وقيل باللام فقءها بشوك او -غيره وق------------------------------------------------------------يل بحديدة محماة تدني من العين حتي يذهب نظرها وعلي هذا تتفق مع رواية من قال- بالراء وقد تكون هذه الحديدة مسمارا وكذلك ايضا -قد يكون فقءها بالمسمار وسملها به كما يفعل ذلك بالشوك	993	1993344327086455552	242	376.5	193	474	51.05485153198242	35	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1587	true	7092280256320255785	192	300	999	1533	1533	300	بن عبد الله بن عتبة بن مسعود -----عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني انهما قالا-------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------- يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو- افقه منهنعم------------- فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا-------------- بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة ف----------سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان ع--------لي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين-	1587	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms1016	false	5051828959011243145	189	294	988	1525	1559	300	عن عبد الصمد رواية عن مجهول 4280 وعن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني صلي الله عليه وسلم ان رجلين اختصما ال---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله ا--------------قض-- بيننا بكتاب الله وقال------ الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني-- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امرا---------ته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين	1016	1993344327086455552	377	585.0	300	605	62.314048767089844	63	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1604	true	3550188438662990819	21	118	99	583	1543	300	عمر رضي الله عنهماانه قال ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تر-ون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدقت يا محمد--------------- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال---------------- فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها	1604	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms1017	false	-2477241862329411370	173	277	862	1380	1519	300	عمر رضي الله عنهماانه قال ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحنا علي المراة يقيها	1017	1993344327086455552	446	786.5	352	532	83.83458709716797	79	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1616	true	-6060479493015254034	57	151	295	766	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال-------------------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو كانت فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي لفظ ك-----------------------------------------------------------------------------------انت امرا--------ة تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها	1616	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0995	false	6602068565464179813	167	281	881	1476	1584	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم--قالوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان-- فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدهاhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 4897 وابن ماجة 4208 وعنها رضي الله عنها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها	995	1993344327086455552	449	817.0	361	606	74.0924072265625	83	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1624	true	-80456859108760171	195	252	997	1279	1515	300	ابن المنذر--- في اسناده------ مقالا وقال الاص---------يلي اضطرب اسناده----------------------- فوجب ترك---------ه وقول ابن المنذر يرجع الي ما ذكره الاصيلي من الاضطراب فان رجال اسناده ثقات والاضطراب الذي اشار اليه هو انه روي عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد ال---------------------------------------------------له عن ابي بردة وعنه عن ابيه عن ابي بردة وعنه---------------------------- عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم	1624	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms1033	false	367545977171440490	219	300	1163	1556	1556	300	ابن المنذر ان في اسناد الحديث مقالا وقال ابو محمد الاصيلي اضطرب اسناد حديث عبد الرحمن بن جابر فوجب تركه لاضطرابه وقول ابن المنذر يرجع الي ما ذكره الاصيلي من الاضطراب فان رجال اسناده ثقات والاضطراب الذي اشار اليه هو انه روي عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله بن ابي بردة وروي عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن----------------- ابيه عن ابي بردة وروي عن عبد الرحمن بن جابر جميعا عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم-	1033	1993344327086455552	256	437.5	204	411	62.287105560302734	46	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1624	true	-80456859108760171	252	300	1279	1515	1515	300	وهذه الطرق كلها مخرجة في الصحيحين علي الاتفاق والانفراد وروي عنه----------------------- عن رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الاختلاف لم يءثر عند البخاري ومسلم لانه يحتمل ان يكون سمعه من ابيه عن ابي بردة وسمعه من ابي بردة فحدث به مرة عن هذا ومرة-	1624	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms1034	false	-2310314534345599283	0	49	0	241	1523	300	وهذه الطرق كلها مخرجة في الصحيحين علي الاتفاق والانفراد وروي ايضا عن عبد الرحمن بن جابر عن رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الاختلاف لم يءثر عند البخاري ومسلم لانه يجوز- ان يكون سمعه من ابيه عن ابي ب------------------ردة فحدث به مرة عن هذا ومرة	1034	1993344327086455552	211	389.5	168	260	81.15384674072266	40	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1625	true	-8736840913943099134	0	77	0	390	1532	300	عن هذا وقوله عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم يريد به ابا بردة وقوله عن رجل من الانصار يريد به ايضا ابا بردة فانه وان كان قضاعيا بلويافانه حليف للانصار فنسبه اليهم وهو مشهور بالنسبة اليهم وقد ----------ذكر الدارقطني ان حديث عمرو بن الحارث المصري الذي قال فيه عن ابيه صحيح لانه ثقة وقد زاد رجلا وتابعه اسامة بن زيد فهذا الدارقطني قد صح-ح الحديث بعد وقوفه علي الاختلاف وجنح الي ما جنح اليه صاحبا الصحيح	1625	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms1034	false	-2310314534345599283	49	128	241	642	1523	300	عن هذا وقوله عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم يريد به ابا بردة وقوله عن رجل من الانصار يريد به ايضا ابا بردة فانه وان كان قضاعيا بلويافانه حليف للانصار فنسبه اليهم وهو مشهوو بالنسبة اليهم وقد ذكر ابو الحسن الدارقطني ان حديث عمرو بن الحارث المصري الذي قال فيه عن ابيه صحيح لانه ثقة وقد زاد رجلا وتابعه اسامة بن زيد فهذا الدارقطني قد صحيح الحديث بعد وقوفه علي الاختلاف وجنح الي ما جنح اليه صاحبا الصحيح	1034	1993344327086455552	386	763.0	309	401	96.25935363769531	74	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1627	true	-267455937426059558	0	40	0	212	1524	300	عليه وسلم لانه كان يكفي الجاني منهم هذا القدر وهو ضعيف جدا لانه نزل العموم بغير دليل شرعي علي الخصوص ثم هذه المناسبة ضعيفة لا تستقل باثبات التخصيص خامسها ان المراد بالحد الحق------------------------------------------------ وان لم يكن من المعاصي المقدرة حدودها	1627	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms1033	false	367545977171440490	152	184	823	976	1556	300	عليه وسلم لانه كان يكفي الجاني منهم هذا القدر وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بقوله صلي الله عليه وسلم في حد من حدود الله اي حق من حقوقه وان لم يكن من المعاصي المقدر -حدودها	1033	1993344327086455552	94	146.0	75	260	36.153846740722656	16	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1665	true	1005159312093920716	100	210	489	1004	1418	300	عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة-------- نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة وفي رواية له ان اخته نذرت ان تمشي الي البيت فقال ان الله غني عن نذر اختك فتحج راكبة وتهدي بدنة ورواه ابو داود في سننه وقال تهدي هديا وخالفه هشام الدستواءي فرواه عن قتادة دون ذكر الهدي فيه ورواه باسناده عن هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم--- بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن نذرها فمرها	1665	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0745	false	1059272458105617593	9	60	55	299	1542	300	عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تمشي الي البيت فامرها النبي صلي الله عليه وسلمان تركب- وت--------------------------------------هدي هدياhصحيح انظر ما قبله 3164 وعنه ا-------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلملما بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية -قال---------------------------- ان الله لغني عن نذرها -مرها	745	1993344327086455552	176	187.5	135	526	33.46007537841797	31	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1673	true	7514659021499738863	81	124	425	618	1562	300	قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني سامسك سهمي من خيبر وهذه الرواية في سندها محمد بن اسحاق وقد	1673	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0748	false	8753810871101839605	253	295	1246	1436	1460	300	قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني سامسك سهمي من خيبرhحسن صحيح في اسناده--- محمد بن اسحاق وقد	748	1993344327086455552	172	333.5	133	193	89.11917114257812	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1711	true	-6024100557698960166	58	212	302	1052	1456	300	وقال البخاري صالح بن يحيي بن المقدام عن ا--------------------------بيه فيه نظر وقال الخطابي ح---ديث جابر اسناده جيد قال واما حديث خالد بن الوليد ففي اسناده نظر وصالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم من بعض وقال موسي بن هارون الحافظ لا يعرف صالح --------ولا ابوه ولا جده قلت صالح ذكره ابن حبان في ثقاته نعم قال خ فيه نظر وقال ابن القطان لم تتبين عدالته وابوه يحيي وثق ايضا وجده المقدام صحابي كما نص عليه الاءمة ابن منده وابو نعيم وابن عبد البر فلا تسال عن مثله وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف -قال --واسناده ايضا مضط------------رب وقال الواقدي لا يصح هذا لان خالدا اسلم بعد فتح خيبر وقال -------خ انه لم يشهد خيبر وكذا قاله------ احمد ايضا ----------------------انما اسلم بعد الفتح وقال ابن عبد البر لا ---يصح لخال----------د مشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الفتح وقال البيهقي اسناده مضطرب ومع اضطرابه فهو مخالف لحديث الثقات	1711	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0850	false	-4384398930088395820	139	270	708	1367	1535	300	وقال البخاري صالح بن يحيي بن المقدام بن معد يكرب الكندي الشامي عن ابيه فيه نظر وذكر الخطابي ان حديث جابر اسناده جيد قال واما حديث خالد بن الوليد ففي اسناده نظر وصالح بن يحيي بن المقد-م عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم من بعض وقال موسي بن هارون الحافظ لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا بجد------------------------------------------------ه وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف وقال الدارقطني ايضا وهذا اسناده مضطرب وقال الواقدي لا يصح هذا لان خالدا اسلم بعد فتح خيبر وقال البخاري خالد لم يشهد خيبر وكذا قال الامام احمد بن حنبل لم يشهد خالد خيبر وانما اسلم قبل الفتح وقال ابو عمر النمري ولا يصح لخالد بن الوليد مشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل الفتح وقال البيهقي اسناده مضطرب ومع اضطرابه فهو مخالف لحديث الثقات	850	1993344327086455552	518	900.0	410	850	60.94117736816406	90	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1727	true	-781853579655635368	223	256	1248	1431	1692	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخود في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا	1727	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0856	false	-9106744669021794735	205	238	1102	1285	1613	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا	856	1993344327086455552	182	363.0	149	183	99.45355224609375	32	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1743	true	3797143332556780971	44	94	209	465	1547	300	رجل من الانصار قال ---------------------------------------------اصاب الناس حاجة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها وان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة --وان الميتة ليست باحل من النهبة شك----- هناد	1743	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0582	false	7810394306511530384	150	210	797	1105	1560	300	رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلميمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد	582	1993344327086455552	245	444.0	196	312	78.52564239501953	42	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1816	true	6192301617011228708	140	201	709	1002	1480	300	ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفارس سهمين لكن----------- المسعودي وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة------------ بن مسعود -فيه مقال وقد استشهد به البخاري----- وعن رجل من ال ابي عمرة عن ابي عمرة بمعناه الا انه قال ثلاثة نفر زاد فكان للفارس ثلاثة	1816	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0591	false	-5824764146017515662	4	65	21	328	1577	300	ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي للف-رس سهمينhصحيح في اسناده المسعودي وهو عبد الرحمن ------------بن عتبة بن عبد الله بن مسعود وفيه مقال وقد استشهد به البخاري 2619 وعن رجل من ال ابي عمرة عن ابي عمرة بمعناه-الا انه قال ثلاثة نفر زاد فكان للفارس ثلاثة	591	1993344327086455552	272	496.5	217	322	84.4720458984375	52	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1817	true	-3887029801696789066	14	167	59	859	1547	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهد-ت الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة منهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما ق-----ال ابو داود وحديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع ومن قال ثلاثماءة فارس وكانوا ماءتي فارس قال---------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي مجمع ابن يعقوب --------------------شيخ لا يعرف -قال فاخذنا في ذلك بحديث عبد الله ولم نر له خبرا مثله يعارضه ولا يجوز رد خبر الا بخبر مثله قال البيهقي والذي رواه مجمع بن يعقوب باسناده في عدد الجيش وعدد الفرسان قد خولف فيه ففي رواية جابر واهل المغازي انهم كانوا الفا واربعماءة وهم اهل الحديبية وفي رواية ابن عباس وصالح بن كيسان وبش-ر بن يسار واهل المغازي ان الخيل كانت ماءتي فارس فكان للفارس سهمان ولصاحبه سهم ولكل راجل سهم	1817	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0591	false	-5824764146017515662	74	282	371	1495	1577	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قراوا القران-قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلمواقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهماhضعيف قال ابو داود -حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع -من قال ثلاثماءة فارس وكانوا ماءتي فارس وحديث ابي معاوية الذي اشار اليههو حديث ابن عمر الذي ذكره في اول الباب الذي قبله وقال الامام الشافعي مجمع -بن يعقوب يعني راوي هذا الحديثشيخ لا يعرف وقال------------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي والذي رواه مجمع بن يعقوب باسناده في عدد الجيش وعدد الفرسان-قد خولف فيه ففي رواية جابر واهل المغازي انهم كانوا الفا واربعماءة وهم اهل الحديبية وفي رواية ابن عباس وصالح بن كيسان ويسير بن يسار------------- ان الخيل----- ماءتا فارس وكان للف-رس سهمان ولصاحبه سهم ولكل راجل سهم	591	1993344327086455552	665	1125.5	541	1239	53.67231750488281	111	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1817	true	-3887029801696789066	14	64	59	332	1547	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدت الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة منهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل	1817	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0676	false	2603214698786007629	107	144	589	808	1615	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران----------------------------------------------------------قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل	676	1993344327086455552	212	399.0	176	278	76.25899505615234	36	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1818	true	-2010580656234865880	61	105	289	502	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت فيها فاصبنا نعما فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطا-------نا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا	1818	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0593	false	4402793962895524828	14	54	78	280	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا----------------- فاصاب كل رجل منا اثنا عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا	593	1993344327086455552	177	321.0	139	220	80.45454406738281	35	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1835	true	-5623169516735532147	84	202	417	1042	1575	300	لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي العبد غير مشقوق علي----------------ه الكلام عليه من وجوه احدها لفظ الاستسعاء مختلف فيه بين الرواة فمنهم من فصله من الحديث وجعله من راي قتادة ----قال الدارقطني رواه---------- شعبة وهشام عن قتادة وه-ي اثبت فلم يذكرا فيه الاستسعاء ووافقهما همام ففصل الاستسعاء من الحديث وجعله من راي قتادة قال وعلي هذا اخرجه البخاري وهو الصواب قال الدارقطني وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما رواه همام وضبطه بفصل قول قتادة عن الحديث ونقل القاضي عن الاصيلي وابن القصار وغيرهما ان من اسقط السعاية من الحديث اولي ممن ذكرها ولانها ليست في الاحاديث الاخر من رواية ابن عمر وقال ا------------بن عبد البر -الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها	1835	-1764148804083643884	Sham19Y0020944-ara1.ms0880	false	-7566225874219538819	173	253	876	1296	1538	300	لم يكن له مال------------------------ استسعي العبد غير مشقوق عليه قول قتادة والله اعلم وقال عبد الرحمن بن مهدي احاديث همام عن قتادة اصح من -----------------------حديث غيره لانه كتبها املاء وقال الدارقطني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت-فلم يذكرا---- الاستسعاء ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة---------------------------------------------------- وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما رواه همام وضبطه -فصل قول قتادة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر يوسف بن عبد البر والذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها	880	1993344327086455552	298	424.0	240	669	44.54409408569336	46	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0020944-ara1