id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0055	true	5528214335705477462	53	104	290	550	1520	300	قال--- البويطي قد قيل من صرح بالطلاق والظهار والعتق ولم يكن له نية في ذلك لم يلزمه فيما بينه وبين الله تعالي طلاق ولا ظهار ولا عتق ويلزمه في الحكم---- وحجته هذا الحديث و------------------------------------------رفع القلم عن ثلاثة والاجماع علي---- ان المجنون والناءم اذا تلفظا بصريح لفظ الطلاق لا يلزمهما وقال قال	55	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms5958	false	6034970031694162602	237	300	1176	1482	1482	300	قال في البويطي قد قيل من صرح بالطلاق والظهار والعتق ولم يكن له نية في ذلك لا يلزمه فيما بينه وبين الله تعالي طلاق ولا ظهار ولا عتق ويلزم ف-ي الحكم قال وحجته في ذلك قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنية و يرفع القلم عن ثلاثة و--اجماع العلماء ان المجنون والناءم اذا تلفظ- بصريح لفظ الطلاق لا يلزمه ا --ثم قال-	5958	4069354553461742336	233	399.0	186	313	74.4408950805664	38	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0055	true	5528214335705477462	104	177	550	907	1520	300	مالك من طلق او اعتق او ظاهر بلا نية يلزمه ذلك في الحكم وفيما بينه وبين الله تعالي---- والحجة فيه--- لمن ذهب اليه ما ذكر الله من------ اتلاف المءمن خطا وما اجمع عليه العلماء ان من اتلف مال ادمي خطا فذلك عليه وان لم ينو وذلك من حقوق الادميين وللمراة حق في منعها نفسها وللعبد حق في حريته وللمساكين حق في الظهار ولم يتعرض البويطي لواحد منها فالظاهر انه قصد تخريجه علي قولين	55	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms5959	false	1942712104053640357	1	74	5	358	1459	300	مالك من طلق او اعتق او ظاهر بلا نية يلزم -ذلك في الحكم وفيما بينه وبين الله تعالي قال والحجة في ذلك لمن ذهب اليه ما ذكر الله تعالي من اتلاف المءمن خطا وما اجمع عليه العلماء ان-------- مال ادمي خطا فذلك عليه وان لم ينو وذلك من حقوق الادميين وللمراة حق في منعها نفسها وللعبد حق في حريته وللمالكين حق في الظهار ولم يعترض علي احدهم--------ا فالظاهر انه قصد تخريجه علي قولين	5959	4069354553461742336	324	608.0	256	370	87.56756591796875	62	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0503	true	8989757780225694671	33	144	177	720	1512	300	ابي سهل الابيوردي ان خطيبا ببخاري من----- العلماء الزهاد راي خبرا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من قرا قل هو الله احد الف -------------مرة رفع الله------ عنه وجع السن فلا ي-جع ابدا فوجع سنه فقراها الفا ف---لم يزل الوجع وزاد----- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنا-----------------------------م فساله عن وجع السن وعما يفعل فقال رايت خبرا عنك يا رسول الله كذا وفعلت كذا فلم يسكن وجعي فقال عليه الصلاة والسلا---------م لانك قراتها بلا تسمية فاقرا بها بالتسمية فقراها بها فزال وجع سنه---------------------------------------------- ولم يعد قال هذا الخطيب فاعتقدت مذهب------- الشافعي في هذه المسالة فلا اصلي الا بها وروي بعض العلماء عن بعض العارفين وقد قيل له	503	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms0548	false	489510832362136634	22	142	112	702	1517	300	ابو سهل الابيوردي ان خطيب --بخاري من جملة العلماء الزهاد راي خبرا عن رسول الله انه قال-------------- من قرا قل هو الله احد الاخلاص 72 ب الف مرة رفع الله تعالي عنه وجع السن ولا يتجع ابدا فوجع سنه فقراها الف مرة فلم يزل الوجع وزاد فنام فراي -----------------------------في المنام رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن وجع السن وعما -فعل فقال رايت خبرا عنك يا رسول الله كذا وفعلت كذا فلم يسكن وجعي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانك قراتها بلا تسمية فاقر------------------اها بالتسمية فانتبه فقراها مع التسمية فرفع الله تعالي عنه وجع السن ولم يعد قال هذا الخطيب فاعتقدت مذهب الامام الشافعي في هذه المسالة ولا اصلي الا بالتسمية في اول الفاتحة فان------------- قيل لو	548	4069354553461742336	400	652.0	312	667	59.97001647949219	64	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0706	true	-9104546510181889339	129	216	677	1112	1580	300	الله- صلي الله عليه وسلم ويعلمهم بانه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به احدها في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخري منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة وزاد مالك في الموطا وابو داود والنساءي باسانيد علي شرط الشيخين وفيه تيب عليه وفيه مات----------------- وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس	706	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms0939	false	1633751805948137124	13	87	78	435	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم الشاهد يوم الجمعة والمشهود هو يوم عرفة وقيل يوم القيامة واما السنة فيما روي ابو هريرة رضي الله 83 ب عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ا------هبط وفيه تاب الله عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس	939	4069354553461742336	229	360.5	178	471	48.619956970214844	42	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0924	true	707411117987373543	0	47	0	218	1568	300	من النساء ما لا يصيب غيره فلما دخل رم----ضان خاف ان اصاب منها----- شيءا ي-تابع به -حتي الصباح فظاهر م-نها حتي ينسلخ رمضان فبينما هي تخدمه- ذات ليلة اذ تكشف له منها شء فما -لبث ان نزا -عليها فلما اصبح غدا علي النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	924	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms5939	false	-8258516857897035469	66	123	338	614	1499	300	من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتتابع علي حتي اصب--ح فظاهرت منها حتي ينسلخ رمضان فبينما هي تحدثني ذات ليلة اذ تكشف له منها شء فلم البث ان وقعت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5939	4069354553461742336	179	286.0	138	278	64.38848876953125	29	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0991	true	4704064747524382918	117	158	634	850	1613	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاوسط من---- رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة ا--حدي و--عشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	991	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms1668	false	-3157521705849845656	164	202	825	1024	1509	300	ابو سعيد الخدري قال ك-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعتكف العشر ال-وسط من شهر رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة الحادي والعشرين وهي------- التي يخرج في------ها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	1668	4069354553461742336	183	307.5	146	224	81.69642639160156	29	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1005	true	5998397338885658480	26	101	128	505	1509	300	صفية---------- رضي الله عنها------قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته---- ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا	1005	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms1678	false	-3445956479928941833	155	225	771	1129	1494	300	صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم متعكفا فاتيت ليلا ازوره----- فحدثته فلما ---انقلبت قام---- ليقلبني فاذا------------------------------- رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجزي من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا	1678	4069354553461742336	297	479.5	236	407	72.97297668457031	48	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1090	true	977138071868200026	13	107	71	558	1554	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي هذا الحجر------------------- يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد ---لمن استلمه بحق حسنه الترمذي وصححه ابن حبان فانه اخرجه في صحيحه بلفظ ان لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهدان لمن استلمه يوم القيامة بحق وفي رواية له ليبعثن الله الركن يوم القيامة واخرجه الحاكم في مستدركه باللفظ الاول الذي لابن حبان ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه قال وله شاهد صحيح فذكره قال الخطابي وقد فضل الله بع------ض الاحجار علي بعض كما فضل بعض البقاع والبلدان وكما--- فضل بعض	1090	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms1863	false	-6736499269752581828	224	278	1131	1401	1529	300	ابن عباس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قا--ل في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة -له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحق واعلم ان متابعة السنة واجبة ولو لم يوقف علي علتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فضل الله تعالي بعض الاحجار علي بعض كما فضل بعض البقاع والبلدان والايام علي بعض	1863	4069354553461742336	175	237.5	136	518	33.783782958984375	29	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1090	true	977138071868200026	131	176	684	938	1554	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض--------------- والمعني ان من صافحه في الارض كان له عند الله عهد فكان كالعهد يعقده المل-ك بالمصافحة لمن يريد موالاته والاختصاص به وكما يصفق علي ايدي الملوك للبيعة وكذلك تقبيل-------- الخدم ايدي السادة والكبراء فهذا كالتمثيل بذلك والتشبيه به فاءدة	1090	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms1864	false	-6112432750197567637	68	114	331	582	1485	300	الحجر------- يمين الله في الارض يصافح به عباده والمعني ان من صافحه في الارض كان له عند الله عهد فكان كالعهد تعقده الملوك بالمصافحة لمن يريد موالات-------------ه وكما يصفق علي ايدي الملوك للبيعة وكذلك تقبيل اليد من الخدم ل-----لسادة والكبراء فهذا كالتمثيل بذلك والتشبيه به فرع --	1864	4069354553461742336	222	392.5	182	278	79.85611724853516	34	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1131	true	-4860125200897482144	79	200	387	1000	1495	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلف-ا بالابواء فقال ابن عباس---- يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال----------------- فارسلني ابن ع----------باس الي ابي ايوب الانصاري------ فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس -يسال- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا القرنان العمودان اللذان تشد فيهما الخشبة التي تعلق عليها البكرة	1131	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms1849	false	-3560778743679573085	175	298	853	1476	1488	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفنا بالابواء فقال ابن عباس 94ا يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل قال عبد الله بن حنين راوي الحديث فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري اساله فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت ابا عبد الله-------- ارسلني اليك ابن عباس ليسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصيب قال فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل يهما وادبر ثم قال هكذا رايته------------------- يفعل ذلك صلي الله عليه وسلم واراد بالقرنين----------------- العمودين اللذين تشد فيهما الخشية التي تعلق عليها البكرة	1849	4069354553461742336	510	894.5	405	667	76.4617691040039	86	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1146	true	6722371916093421057	51	84	262	419	1539	300	عروة بن الزبير قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير-------------- حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العمق انبساط السير------- والنص	1146	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms1916	false	-3320552220630543089	263	299	1411	1581	1585	300	عروة رضي الله عنه- سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العنق------- السير الوسيع والنص	1916	4069354553461742336	136	236.0	106	178	76.40449523925781	26	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1330	true	-4123315239311274336	43	103	207	500	1518	300	عن حنظلة بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به	1330	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms4160	false	-5880155769860275544	195	258	952	1264	1467	300	عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ف-ذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به	4160	4069354553461742336	286	529.0	227	319	89.6551742553711	54	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1370	true	-5647510957145277874	87	153	452	812	1522	300	ثبت ان الكفر---- ملة واحدة فقد اختلف الناس في كيفية توارثهم ومذهب الشافعي ان اهل الذمة يتوارثون --هم واهل العهد بعضهم من بعض علي اختلاف اديانهم واهل الحرب يتوارثون بعضهم من بعض وان اختلفت ديارهم ولا توارث بين------------------------------------------------------------------------------------------هم وبين اهل الذمة واهل الحرب يتوارثون ما لم تختلف بهم الدار واختلاف دارهم يكون باختلاف ملوكهم ومعاداة بعضهم لبعض في الدين كالترك والروم فلا يورث بعضهم من بعض	1370	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms4331	false	7238619069369768742	93	178	498	953	1620	300	ثبت ان الكفر كله ملة واحدة فقد اختلف الناس في كيفية توارثهم فمذهب الشافعي ان اهل الذمة يتوارثون منهم واهل العهد بعضهم من بعض علي اختلاف -ديارهم واهل الحرب يتوارثون بعضهم من بعض وان اختلفت ديارهم ولا توارث بينهم اهل الذمة وقال ابو حنيفة لا توارث بين اهل الذمة واهل الحرب وكذلك اهل العهد لا توارث بينهم وبين اهل الذمة واهل الحرب يتوارثون ما لم يختلف بهم الدار واختلاف دارهم يكون باختلاف ملوكهم ومعاداة بعضهم لبعض في الدين كالترك والروم فلا يورث بعضهم من بعض	4331	4069354553461742336	356	689.0	290	456	78.07017517089844	60	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1372	true	-4326420069611365723	55	184	283	959	1538	300	الكلام في--- ان المرتد --يورث وقال فيه------------------ ستة مذا---------------هب الاول مذهبنا لا سوي الزن---------------------------------------------------ديق وغيره وبه قال -----------------------احمد -----------ثانيها وهو مذهب- مالك ان----------ه يكون فيءا ا--------------------لا الزنديق فانه----- لورث-ة المسلمين او يقصد بردته حرمان ورثته في مرض موته فيكون ميراثا لهم ثالث-----ها مذهب ابي يوسف ومحمد ان جميع ماله موروث لورثته المسلمين سواء ما كسبه في الردة او قبلها رابعها مذهب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة ان ما كسبه قبل ردته يكون لورثته المسلمين وربما قال اصحابه ينتقل اليهم في اخر جزء من زمان اسلامه قبل الردة وليس بطريق الميراث وما كسبه بعد ردته يكون ل-----بيت المال الا ان يكون المرتد امراة فيكون جميعه معدوما خامسها م-----------------------------------------ذهب داود ان م-------اله لورثته الذين ارتد اليهم دون ورثته من المسلمين سادسها م-----ذهب علقمة وقتادة وابن ----ابي عروبة -----انه ينتقل الي اهل الدين الذي- ارتد	1372	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms4420	false	734478255712680092	4	182	16	937	1553	300	اختلاف بينهم ان المرتد لا يرث واختلفوا هل يورث ام لا علي ستة مذاهب احدها وهو مذهب الشافعي ان المرتد لا يورث ويكون جميع ماله فيءا لبيت مال المسلمين وسواء الزنديق وغيره وبه قال ابن ابي ليلي وابي ثور واحمد بن حنبل والثاني-- وهو مذهبه مالك ان مال المرتد يكون فيءا في بيت مال المسلمين الا الزنديق فانه يكون لورثته المسلمين او يقصا بردته ازواء ورثته في مرض موته فيكون ميراثا لهم والثالث وهو مذهب ابي يوسف ومحمد ان جميع ماله الذي ك-------------------------سبه في اسلامه وبعد ردته يكون موروثا لورثته المسلمين وهو قول علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وسعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز والحسن وعطاء والرابع وهو مذهب ابي حنيفة ان ما كسبه قبل ردته يكون لورثته المسلمين------------------------------------------------------------------------------------ وما كسبه بعد ردته يكون فيءا لبيت المال الا ان يكون المرتد امراة فيكون جميعه موروثا وبه قال سفيان الثوري وزفر بن الهذيل والخامس وهو مذهب داود بن علي ان ماله لورثته الذين ارتد اليهم دون ورثته--- المسلمين والسادس وهو مذهب علقمة وقتادة وسعيد بن ابي عروبة وان ماله ينتقل الي اهل الدين الذين ارتد	4420	4069354553461742336	466	675.0	371	1035	45.02415466308594	67	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1372	true	-4326420069611365723	115	170	596	885	1538	300	مذهب ابي حنيفة ان ما كسبه قبل ردته يكون لورثته--- المسلمين وربما قال اصحابه ينتقل اليهم في اخر جزء من زمان اسلامه قبل الردة وليس بطريق الميراث وما كسبه بعد ردته يكون----- لبيت المال--------- الا ان يكون المرتد امراة فيكون جميعه معدوما خامسها---------------------------------------- مذهب داو----------د ان----- ماله لورثته الذين ارتد اليهم دون -ورثته من المسلمين	1372	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms7422	false	305335110738737190	54	106	275	547	1557	300	مذهب ابي حنيفة ان ما كسبه قبل ردته يكون لورثته من المسلمين------------------------------------------------------------------------------------ وما كسبه -في ردته يكون فيءا لبيت --مال المسلمين الا ان يكون المرتد امراة فيكون جميع ما كسبته قبل الردة وبعدها لورثتها المسلمين والثالث وهو مذهب ابي يوسف ومحمد ان جميع ما كسبه قبل الردة وبعدها ي---كون لورثته من المسلمين	7422	4069354553461742336	162	170.5	128	362	44.751380920410156	23	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1441	true	171853697816407068	6	125	26	601	1470	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني------------ وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها وان لم يكن لك ب--ها حاجة فقال-------------------------------------- هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال------------------- نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من القران الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث ذكره البخاري في مواضع من صحيحه منها تزويج المعسر بلفظ جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت	1441	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms5439	false	-6026137773947682243	84	201	395	946	1419	300	صلي الله عليه وسلم------------ فقالت يا رسول الله قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقال رجل فقال يا رسول الله ---------ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فال--تمس شيءا---------------------- ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران وهذا نص وروي عطاء عن ابي هريرة ان امراة -------------------------------------------------------------جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرضت	5439	4069354553461742336	372	574.5	287	663	56.10859680175781	69	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1463	true	3561298795913589433	79	167	408	828	1473	300	عن فاطمة ب-نت قيس ان ابا عمرو بن حفص طل-----------قها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني	1463	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms6661	false	518357116930298879	102	180	527	910	1493	300	عن فاطمة بينت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام--------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت---- له فقال لها ليس لك عليه نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حالت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت---- له ان معاوية------------- وابا جهم خطباني	6661	4069354553461742336	355	634.5	280	437	81.2356948852539	68	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1474	true	-1649508760339312433	221	298	1169	1545	1554	300	الاول 65 ع-ن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرافتوفي----- في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك- متجملة لعلك- ترجين النكاح----- والله ما انت- بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال ليس ذلك جمعت علي ثيابي	1474	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms6651	false	-3948165079424473145	183	248	930	1253	1511	300	الاصح وهو ان سبيعة------------------- تحت سعد -بن خولة و----------------------------------------توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعالت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليه- ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراكي متجملة لعلكي ترجين النكاح انكي والله ما انتي بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال---- ذلك جمعت علي ثيابي	6651	4069354553461742336	297	488.0	236	393	75.57251739501953	48	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1487	true	8359343612150419301	136	232	712	1179	1514	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي ال-------------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة --حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	1487	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms6650	false	3503824945364061218	0	113	0	552	1506	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عيناها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها قطنت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة الحمار او شاة------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد-ما شاءت من طيب او غيره وسءل مالك ما تفتض فقال تمسح-- به جلدها	6650	4069354553461742336	413	731.5	326	573	72.07678985595703	76	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1528	true	5659547855104028153	52	117	275	612	1567	300	وجهه -قالت فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن من الرضاعة فانما الرضاعة عن المجاعة وفي لفظ من المجاعة الوجه الثاني هذا المبهم وهو اخو عاءشة من الرضاعة لا يحضرني اسمه بعد البحث عنه في كتب المبهمات فليتتبع الثالث معني هذا الحديث ان الرضاع--------------------------ة التي تقع بها الحرمة هي ما كان- في زمن الصغر والرضيع طفل يقويه اللبن ويشد جوعه	1528	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms6771	false	6773505477929186944	3	36	15	189	1471	300	وجهه فقا-----لت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرضاعة من المجاعة ومعناه الرضاعة التي تقع بها الحرمة--- ما كانت في---- الصغر والرضيع طفل يقويه اللبن ويسد جوعه	6771	4069354553461742336	144	239.5	115	365	39.45205307006836	25	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1568	true	1921918994287260685	61	150	307	742	1492	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من---- هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورث-ها و-لدها ومن معهم فقام حمل بن----- النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل -سجعه الذي	1568	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	40	121	197	594	1511	300	عن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتله-ا وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها والدها ومن معه- فقال حمل بن مالك النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا -من اخوان الكهان من اجل مسجعه الذي	7289	4069354553461742336	376	677.0	299	447	84.1163330078125	67	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1604	true	3550188438662990819	40	119	193	591	1543	300	منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ما تر-ون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدقت يا محمد--------------- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال-------- فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	1604	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms7447	false	-16683879025492341	0	85	0	424	1533	300	منهم------ زن-ا فقال لهم رسول الله 6ب صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة ونشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	7447	4069354553461742336	367	643.5	291	439	83.59909057617188	62	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1616	true	-6060479493015254034	58	190	298	961	1505	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا ----من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا من--- يجترء عليه--- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو كانت فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي لفظ كانت امراة تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها الكلام عليه من وجوه احدها هذا اللفظ الاخير هو لمسلم خاصة وفي بعض الفاظ البخاري ضل بدل اهلك وفي رواية له ان بني اسراءيل كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه وفي رواية لمسلم له ان	1616	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms7497	false	1072495278242343937	70	147	327	703	1465	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم امر المخزومية التي سرقت فقالوا 45ا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واحد لا يجترء علي هذا الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق----- الشريف تركوه واذا سرق الض-----عيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7497	4069354553461742336	322	585.0	256	702	45.86894607543945	59	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1634	true	-114491180927918286	228	300	1152	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وهذه الزيادة ثابتة في صحيح البخاري ايضا في هذا الباب وهذا لفظه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال ان الله-	1634	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms6095	false	-1789716090327082046	107	215	543	1079	1514	300	صلي الله عليه وسلم سمع ---------------------------عمر يحلف بابيه فقا--------ل عليه السلا------------م الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فقال عمر والله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا اثرا قال في الحاوي وهو كما قال اليمين بغير الله من المخلوقات كلها مكروهة سواء حلف بمعظم كالملاءكة والانبياء او بغير معظم لرواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسري في ركب وحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت و------------------------------روي الشافعي عن سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نب-------------ي الله عمر----------------------------------------- يحلف بابيه فقال ان الله	6095	4069354553461742336	161	222.0	124	667	24.13793182373047	24	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1647	true	6347976805488109052	37	66	205	368	1580	300	--------يستحيل فرض انعقادها لان عقدها انما يكون فيما ينتظر بعدها من بر-او حنث وهذه اليمين قد اقترن بها الحنث بعد استيفاء لفظها فلذلك لم تنعقد ووجبت الكفارة باستيفاء اليمين	1647	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms6103	false	-7508598106395486489	87	117	468	630	1586	300	محلولة غير منعقدة---------- لان عقدها انما يكون فيما ينتظر بعدها من بر او حنث وهذه اليمين قد اقترن بها الحنث بعد استيفاء لفظها فلذلك لم تنعقد ووجبت الكفارة باستيفاء اليمين	6103	4069354553461742336	145	275.5	118	172	84.30232238769531	25	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1665	true	1005159312093920716	107	138	519	661	1418	300	نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة وفي رواية له ا----------------------------------------------ن اخت--ه نذرت ان	1665	-1764148804083643884	Sham19Y0016934-ara1.ms6302	false	4100305101648564339	234	274	1181	1361	1497	300	نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة وفي رواية ان عقبة بن عامر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان	6302	4069354553461742336	129	228.5	100	190	67.89473724365234	26	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0016934-ara1