id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0162	false	-7591924957508226972	199	275	1009	1391	1505	300	المحافظة علي ما تقتضيه صيغة العموم في كل ذات فان كان المطلق---- لا يقتضي العمل به مرة مخالفة لمقتضي صيغة العموم اكتفينا في----- العمل به بمرة واحدة وان كان العمل به مرة واحدة مما يخالف مقتضي صيغة العموم قلنا بالعموم محافظة علي مقتضي صيغته لا من حيث ان المطلق يعم مثال ذلك اذا قال من دخل داري فاعطه درهما فمقتضي الصيغة العموم في كل ذات صدق عليها انها الداخلة فاذا قال قاءل هو مطلق في الازمان	162	-1764148804083643884	Sham19Y0014252-ara1.ms156	true	-7910871600144763981	175	244	905	1253	1535	300	المحافظة علي ما تقتضيه صيغة العموم في كل ذات فان كان المطلق مما لا يقتضي العمل به مرة مخالفة لمقتضي صيغة العموم اكتفينا في 76ام العمل به -مرة واحدة وان كان العمل به مرة واحدة مما يخالف مقتضي صيغة العموم قلنا بالعموم محافظة علي مقتضي صيغته لا من حيث ان المطلق يعم فاذا --------قال من دخل داري فاعطه درهما لم يجز حرمان--------------------------------- الداخلين اخر النهار لانه مطلق في ال-زمان	156	-7801158321012388658	310	554.0	246	391	79.28388977050781	56	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0014252-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0163	false	-5294795994327615809	51	78	245	391	1562	300	ابا ايوب من اهل اللسان والشرع وقد استعمل قوله-------------------- لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها عاما في الاماكن وهو مطلق فيها وعلي ما قاله هءلاء المتاخرون لا يلزم	163	-1764148804083643884	Sham19Y0014252-ara1.ms156	true	-7910871600144763981	271	299	1385	1532	1535	300	ابو ايوب من اهل اللسان والشرع وقد استعمل قوله عليه الصلاة والسلام لا تستقبلوا------- ولا تستدبرو-ا عاما في الاماكن وهو مطلق فيها وعلي ما قال- هءلاء---------- لا يلزم	156	-7801158321012388658	126	211.5	101	166	75.90361785888672	20	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0014252-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1693	false	8719583567743886740	190	238	996	1229	1530	300	نص الشرع علي ان شهادة الزور واكل مال اليتيم من الكباءر فان وقعا في مال خطير فظاهر وان وقعا في حقير فيجوز -----------------------ان يجعلا من الكباءر فطاما عن هذه المفاسد كما جعل شرب قطرة من خمر من الكباءر وان لم تتحقق المفسدة ويجوز ان يضبط ذلك بنصاب السرقة	1693	-1764148804083643884	Sham19Y0014252-ara1.ms264	true	-2693705551962614794	59	99	315	511	1531	300	نص الشرع علي ان شهادة الزور واكل مال اليتيم من الكباءر فان وقعا في مال خطير فظاهر وان وقعا في حقير كزبيبة او تمرة فهو مشكل يجوز ان يجعل كبيرة قمع-------ا عن---- المفسدة ك-------شرب قطرة--- خمر-------------------------------- ويجوز ضبطه------- بنصاب السرقة	264	-7801158321012388658	150	237.5	118	256	58.59375	26	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0014252-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0830	false	7495498984533130520	84	167	401	801	1511	300	قال الشافعي ف----------ي الام في باب ما عدد --كفن الميت بعد ذكر ابن عباس والضحاك ما نصه وابن عباس والضحاك بن قيس رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولان السنة الا -سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن نقل الن داود من اصحابنا في شرحه لالمختصر في كتاب الجنايات في باب------------------ اسنان الابل ع------ن الشافعي انه------ كان يري في القديم ان ذلك مرفوع اذا صدر من الصحابي او التابعي ثم رجع عنه لانهم قد يطلقونه ويريدون به سنة البلد	830	-1764148804083643884	Sham19Y0014252-ara1.ms283	true	-2888978655252461973	8	76	53	408	1590	300	قول الشافعي رحمه الله في الام في باب--- عدد الكفن-------------------------------------- وابن عباس والضحاك بن قيس صحابيان-------------------------------- لا يقولان السنة الا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخالف فيه الصيرفي والكرخي وحكاه الامام في البرهان عن المحققين ويوافقه قول الصيدلاني في اسنان --ابل الخطا ان الشافعي في القديم كان يري---------- ان ذلك مرفوع اذا صدر من الصحابي او التابعي ثم رجع عنه لانهم قد يطلقونه ويريدون سن---ة البلد	283	-7801158321012388658	234	327.5	181	443	52.82167053222656	39	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0014252-ara1