id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms1650	false	-8886697385899811997	102	188	489	895	1417	300	من حلف علي يمين صبر ---------------------يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان--------------------------------- فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله --------------------الي اخر الاية فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا فقال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي ف-------------اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه------------------------ ---------------------------قلت اذا يحلف --------عليها يا رسول الله --فقال-- عليه الصلاة والسلام من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء -مسلم	1650	-1764148804083643884	Sham19Y0009763-ara1.ms062	true	8756703247830123729	73	184	398	935	1575	300	من حلف علي يمين صبر وفي رواية يمن كاذبة ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان وفي رواية فليتبوا مقعده من النار فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا قا------ل في انزلت كان- لي بءر في ارض ابن عم لي فجحدني فقدمته الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه وفي رواية فقال لي شهودك قلت ما لي شهود قال فيمينه فقلت اذن يحلف ويذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر --الخ رواه البخاري ومسلم	62	-4075864391814094905	360	576.0	279	557	64.6319580078125	69	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1347	false	-4202638147791650198	244	298	1225	1481	1490	300	جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا ر سول الله اوصي بمالي كله فذكره بنحوه وزاد بعد قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في امراتك وعسي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة قوله	1347	-1764148804083643884	Sham19Y0009763-ara1.ms065	true	5884804088434359941	16	101	79	492	1515	300	جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا ر-سول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة رواه	65	-4075864391814094905	227	423.5	179	414	54.83091735839844	46	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0352	false	3011369780535065154	7	53	39	256	1561	300	عبد الله بن مسعود قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قا------------------------ل الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	352	-1764148804083643884	Sham19Y0009763-ara1.ms073	true	7061768007199174062	124	175	723	964	1665	300	عبد الله بن مسعود قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله وفي رواية اي العمل افضل قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	73	-4075864391814094905	211	405.5	165	241	87.55186462402344	43	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0853	false	5676336467763715030	27	62	137	314	1548	300	للبخاري من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد------------------- ومن صلي عليها ثم يرجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	853	-1764148804083643884	Sham19Y0009763-ara1.ms130	true	2112345468711865840	170	207	940	1128	1601	300	البخاري من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بق---------يراطين كل قيراط مثل احد اي يرجع بثواب عظيم ومن صلي عليها ثم -رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	130	-4075864391814094905	164	295.0	131	198	82.82828521728516	28	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1031	false	-8208343571552412866	182	225	955	1176	1567	300	فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك من قولهم امراة لبة اي محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك من قولهم خشب الباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابه	1031	-1764148804083643884	Sham19Y0009763-ara1.ms149	true	843112392377260193	28	56	137	280	1512	300	وقيل معناه---- اتجاهي وقصدي اليك------ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه------------------------------------------------------------------- اخلاصي لك من قولهم حسب -لباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابه	149	-4075864391814094905	138	244.0	110	221	62.44343948364258	22	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1345	false	-8258825890781005683	98	186	530	938	1493	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغني -من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل- في في امراتك	1345	-1764148804083643884	Sham19Y0009763-ara1.ms187	true	8773659039690933911	76	162	382	777	1475	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذني--------------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعله في في امراتك	187	-4075864391814094905	389	758.0	305	410	94.8780517578125	83	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1350	false	-4211160187918072661	62	107	346	581	1591	300	والثلث كثير --يجوز ان يكون مسوقا لبيان الجواز بالثلث وان الاولي ان ينقص عنه وهو ما يبتدره الفهم ويجوز ان ي-----كون لبيان ان التصدق بالثلث هو الاكمل ويكون تقديره والثلث كثير او كبير اجره وعبارة الشافعي انه يحتمل ان يكون معناه كبير اي غير قليل	1350	-1764148804083643884	Sham19Y0009763-ara1.ms187	true	8773659039690933911	249	285	1215	1403	1475	300	والثلث كثير ويحتمل ان يكون مسوقا لبيان الجواز بالثلث وان الاولي ان ينقص عنه ولا يزيد عليه وهذا هو المتبادر او يكون لبيان ان التصدق بالثلث هو الاكمل الك------------------ث--------ير اجره او يك-------------------------ون معناه كثير--- غير قليل	187	-4075864391814094905	144	232.0	114	242	59.50413131713867	23	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1383	false	-456664555402706535	277	300	1422	1538	1538	300	قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم-	1383	-1764148804083643884	Sham19Y0009763-ara1.ms189	true	920300379634887756	194	217	946	1063	1473	300	قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم	189	-4075864391814094905	116	227.0	94	117	99.14530181884766	23	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1384	false	-1944228588015896244	0	77	0	379	1463	300	تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم---------------------------- كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني رواه	1384	-1764148804083643884	Sham19Y0009763-ara1.ms189	true	920300379634887756	217	299	1063	1466	1473	300	تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فانا اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا ف-----بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني رواه	189	-4075864391814094905	346	645.5	273	409	84.5965805053711	67	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1203	false	-8858390224999566500	131	211	658	1078	1578	300	الصاع-------------------- وفي ذلك ضمان الاعيان مع بقاءها والاعيان لا تضمن بالبدل الا مع فواتها كالمغصوب وساءر المضمونات الثامن قال بعضهم انه اثبت الرد من غير عيب ولا شرط فان نقصان اللبن لو كان عيبا لثبت به الرد من غير تصرية ولا يثبت الرد في الشرع الا بعيب او شرط واما المقام -الثاني وهو ان ما كان من اخبار الاحاد ----مخالفا لقياس الاصول المعلومة لم يجب العمل بهفلان الاصول المعلومة مقطوع بها من الشرع وخبر الواحد مظنون والمظنون لا يعارض المعلوم	1203	-1764148804083643884	Sham19Y0009763-ara1.ms214	true	-8213847244591971873	113	154	608	845	1649	300	الصاع ولو كان اللبن ناقيا وفي ذلك ضمان الاعيان مع بقاءها والاعيان لا تضمن بالبدل الا اذا هلكت- كالمغصوب وساءر المضمونات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المقدمة الثانية فان هذا الحديث خير -----احاد فيفيد الظن -----والاصول المعل------------------------------------ومة مقطوع بها من الشرع------------------ والمظنون لا يعارض المقطوع	214	-4075864391814094905	173	257.0	144	445	38.87640380859375	21	Sham19Y0013769-ara1	Sham19Y0009763-ara1