id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms1031	true	-8208343571552412866	37	221	192	1154	1567	300	التلبية مصدر لبي ثني للتكثير والمبالغة ومعناها اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك لانه يقال الب بالمكان ولب كما سياتي اذا لزمه واقام به فثني تاكيدا لا حقيقة ك------قوله تعالي بل يداه مبسوطتان-------- اي نعمتاه علي تاويل اليد هنا بالنعمة--- ونعم الله تعالي لا تحصي واختلف اهل اللغة في ان لفظة التلبية مثني او مفرد فقال يونس بن حبيب البصري ----انها مفرد وا------لفه انما انقلبت ياء لا-تصالها بالضمير علي حد لدي وعلي وقال سيبويه مثني بدليل قلب الفه ياء مع المظهر قال الشاعر دعوت لما نابني مسورا فلبي فلبي يدي مسور وعلي هذا القول اكثر الناس ق--------------------ال ابن الانباري بنوا لبيك كما بنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك لب بك لبب بك فاستقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا تظنيت من الظن ومن القص قصيت المغازي والاصل--- تظنيت و قصيت ثم اختلفوا في معني لبيك واشتقاقها كما اختلفوا في صيغتها فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجه-ها وقيل معناها محبتي لك------ من قولهم امراة -لبة اي------ محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك من قولهم خشب الباب اذا كان خالصا محضا	1031	-1764148804083643884	MMS00013-ara1.ms1717	false	4875210433468299874	154	299	786	1563	1566	300	التلبية مثناة------- للتكثير والمبالغة ومعناه- اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك فشء للتوكيد لا تشبه------------------------------------------------- حقيقه بمنزله قوله تعالي بل يداه مبسوطتان الماءدة اي نعمتاه علي تاويل اليد---- بالنعم هنا ونعم الله ------لا تحصي قاله المازري و------------------------------------قال يونس بن حبيب البصري لبيك اسم مفرد لا تثن الفه انما انقلبت ياء لا تصالها بالضمير كالذ-----ي وعلي مذهب سيبويه انه منسيا بل ليلقبها--- مع المظهر و-----------------------------------------------------------------اكثر الناس علي ما قاله سيبونه وقال ابن الانباري تنوا لبيك كما ثبوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك لبيك واست-------تقلوا الجمع بين ثلاث اي-ات فابدلوا من الثالثة باء كما قالوا تظنن م-ن الظن---------------------- والاصل من تظننت و---------اختلفوا في معني لبيك واشتقاق----------------------ها فقيل معناه---- اتجاهي وقصدي اليك ماخود من قولهم داري تلب دارك اي تواجها اي قيل معناها محبتي لك ماخود من قولهم امراة البة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل------- اخلاصي لك من قولهم حسب -لبات اذا كان خالصا محضا	1717	3042075038345921589	612	958.5	493	1027	59.591041564941406	89	Sham19Y0013769-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1031	true	-8208343571552412866	243	291	1265	1515	1567	300	وقيل معناه- انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم لب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال ابن الانباري والي هذا المعني كان يذهب الخليل --------والاحمر وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- الحربي في معني لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقيل-------- معناه انا ملب بين يديك اي مخضع وهذه	1031	-1764148804083643884	MMS00013-ara1.ms1718	false	-8702309197730037217	5	69	26	367	1480	300	وقيل معناها انه مقيم علي طاعتك واجابتك ماخود من قولهم لب الرجل بالمكان والب اذا -قام فيه ولزمه قال ابن الانباري وبهدا قال--------------- الخليل بن احمد والاحمر -قال القاضي عياض قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابراهيم الجليل واذن في الناس بالحج الحج وقال ابراهيم الحرب---ي معني لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقال ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي خاضع وقال	1718	3042075038345921589	215	357.5	172	361	59.556785583496094	32	Sham19Y0013769-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1032	true	6488685725154066888	16	61	79	308	1554	300	لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قيل له -اذن في الناس قال--------------- رب وما يبلغ الصوت -قال اذن وعلي البلاع فنادي ابراهيم ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق قال فسمعه ما بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيءون من اقطار الارض يلبون وقال	1032	-1764148804083643884	MMS00013-ara1.ms2561	false	-3230973459352880954	1	48	4	241	1434	300	لما فرع ابراهيم من بناء البيت قيل له واذن في الناس بالحج الحج فقال يا رب وما يبلغ --صوتي قال اذن وعلي البلاغ فنادي ابراهيم ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتق----- فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري ال-ناس يجيءون من اقضي- الارض يلبون وقال	2561	3042075038345921589	209	374.5	167	246	84.9593505859375	34	Sham19Y0013769-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1677	true	-6549414541365061344	24	58	119	311	1594	300	قبل الفيل بعشر سنين وكان من اشراف قريش في الجاهلية وافضلهم ومن---- التجار وك-----------------------------------------------------------------------انت اليه راية الرءساء المعروفة بالعقاب وكانت لا يجلسها الا رءيس فاذا حميت الحرب اجتمعت قريش فوضعت تلك الراية بيد الرءيس	1677	-1764148804083643884	MMS00013-ara1.ms1950	false	3554252816948988289	130	178	632	899	1534	300	قبل الفيل بعشر سنين وكان من اشراف قريش في الجاهلية وكان تاجرا يجهز التجار بماله واموال قريش الي الشام وغيرها من ارض العجم وكان يخرج احيانا بنفسه وكانت اليه راية الرءساء المعروفة بالعقاب وكانت لا يحبسها الا رءيس واذا حميت الحرب اجتمعت قريش فوضعت تلك الراية بيد الرءيس	1950	3042075038345921589	177	328.0	144	267	66.2921371459961	29	Sham19Y0013769-ara1	MMS00013-ara1