id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0347	true	5628222634849194247	276	300	1448	1573	1573	300	الي صيد بعض قواءمه في الحل وبعضها في الحرم فانه يجب الجزاء كذا قاله--- الرافعي وهو ف-ي القاءم اما الناءم فالعبرة بمستقره كما قاله-	347	-1764148804083643884	JK007114-ara1.ms0470	false	-214259787270575265	236	260	1280	1403	1606	300	ال--صيد بعض قواءمه في الحل وبعضها في الحرم و-----جب الجزاء ولا نظر الي الراس ثم هذا في القاءم اما الناءم فالعبرة بمستقره كما قاله	470	7099807474064240924	103	174.5	84	130	79.23076629638672	15	Sham19Y0013769-ara1	JK007114-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0396	true	2045216895313686014	129	154	719	879	1711	300	ان الاختلاف بحسب قرب المسجد وبعده سابعها ان السبع والعشرين للصلاة الجهرية والخمس والعشرين للسرية لانها تنقص عن الجهرية بسماع قراءة الامام والتامين لتامينه قاله	396	-1764148804083643884	JK007114-ara1.ms0218	false	-1671878895575937248	183	208	960	1107	1594	300	ان الاختلاف بحسب قرب المسجد وبعده او---- ان الاولي في ا-----لصلاة الجهرية والثانية في ا----لسرية لانها تنقص عن الجهرية بسماع قراءة الامام والتامين لتامينه قوله	218	7099807474064240924	125	220.5	104	160	78.125	17	Sham19Y0013769-ara1	JK007114-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0595	true	888198483233514240	165	214	809	1062	1506	300	في المراة وقال المتولي لو تست-----ر بادمي او حيوان لم يستحب له ذلك لانه يشبه عبادة من يعبد الاصنام وقال الشافعي في البويطي لا يستتر بامراة ولا دابة فان قوله في الم---------------------------------------------------------------------------راة فظاهر لانها ربما شغلت ذهنه واما الدابة ففي الصحيحين عن ابن عمر انه عليه ال---صلاة والسلام كان	595	-1764148804083643884	JK007114-ara1.ms0194	false	-3858491211398262906	190	251	966	1268	1536	300	في التتمة فقال لا يستحب له ان يستتر بادمي او حيوان ل----------------انه يشبه عبادة من يعبد الاصنام ولانه لا يءمن ان يشتغل فيتغافل عن صلاته لكن ثبت في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الي راحلته ولهذا قال في شرح المهذب اما المراة فظاهر اذ--- ربما شغلت ذهنه واما الدابة ففي الصحيحين----------- انه صلي- الله عليه وسل---م كان	194	7099807474064240924	135	175.5	105	336	40.17856979370117	19	Sham19Y0013769-ara1	JK007114-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0828	true	-6427312682450539640	87	110	456	586	1632	300	لا كالاحرام لانه عليه الصلاة والسلام قال لعثمان انت تفطر عندنا الليلة رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد	828	-1764148804083643884	JK007114-ara1.ms0293	false	-2991724340261184814	221	244	1116	1246	1530	300	لا كالاحرام لانه عليه الصلاة والسلام قال لعثمان انت تفطر عندنا الليلة رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد	293	7099807474064240924	130	260.0	107	130	100.0	23	Sham19Y0013769-ara1	JK007114-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0956	true	-6036168029457023606	214	277	1104	1441	1571	300	قال لامراته انت طالق ان افطرت -------علي حار او بارد فاستفتي فيها ابن الصباغ فقال يحنث لانه لا بد له من فطره علي احدهما واستفتي فيها الشيخ ابو اسحاق فقا---------ل لا يحنث لانه يصير مفطرا بدخول ا-----------------------------------------لليل للحديث المذكور قال اب------------------------------ن العربي في القبس وهذا صريح مذهب الشافعي لانه يعلق الايمان بالالفاظ دون المقاصد والاول مقتضي مذهب مالك لانه يعلقها بالمقاصد وقال ابن	956	-1764148804083643884	JK007114-ara1.ms1397	false	6766164337328719032	155	222	775	1118	1498	300	قال لزوج-ته انت طالق ان افطرت الليلة علي حار او بارد واستفتي فيها ابن الصباغ فقال يحنث لانه لا بد--- من فطره علي احدهما واستفتي فيها------ ابو اسحاق الشيرازي فقال لا يحنث لانه يصير مفطرا بدخول الليلة لقوله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من هنا وادبر النهار من هاهنا فقد افطر الصاءم قال ابن العربي ----------هذا صريح مذهب الشافعي--------------------------------------- والاول مقتضي مذهب ---------------------مالك -قال ابن	1397	7099807474064240924	226	376.0	178	424	53.30188751220703	38	Sham19Y0013769-ara1	JK007114-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0957	true	-4350486517372976679	0	29	0	151	1590	300	لامراته انت طالق ان افطرت بالكوفة وكان---- يوم الفطر بها لكنه لم ياكل في يومه ولم يشرب ف------------قياس قولنا انه لا يحنث لان الافطار عبارة عن تناول الماكول والمشروب	957	-1764148804083643884	JK007114-ara1.ms1398	false	2002118670667434704	2	29	7	153	1523	300	لامراته انت طالق ان افطرت بالكوفة وكان بها يوم الفطر---- لكنه لم ياكل-------- ولم يشرب قال البوشنجي قياس قولنا انه لا يحنث لان الافطار يكون ب---------الماكول والمشروب	1398	7099807474064240924	123	199.5	100	167	73.65269470214844	21	Sham19Y0013769-ara1	JK007114-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1679	true	-7738116008148762902	183	228	952	1171	1543	300	لان القص-----ة كانت بمكة وكان ابو سفيان حاضرا بها-------- وشرط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد علي الاصح او مستترا لا -يقدر عليه او متعذرا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء وبهذا كان	1679	-1764148804083643884	JK007114-ara1.ms1831	false	-110603369822615852	54	94	269	456	1484	300	لان هذه القضية كانت بمكة و----ابو سفيان حاضر في يوم الفتح وشرط القضاء علي الغاءب ان يغيب------ عن ا----------لبلد او يستتر فلا ويقدر عليه---------- ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء بل-------------- افتاء ا ه قال --	1831	7099807474064240924	147	224.0	115	233	63.09012985229492	26	Sham19Y0013769-ara1	JK007114-ara1