id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0028	true	-5519212837517955549	16	55	85	304	1584	300	المصنف بكتاب الطهارة------------------- لان اشرف اركان الدين بعد الشهادتين الصلاة ولا بد لها من الطهارة فاستحقت التقديم ولانها اكد شروطها ومفتاحها فانها اول ما يبدا به المكلف من الشروط ثم ان الطهارة قد تكون بالماء والتراب والماء هو الاصل	28	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0001	false	44512845320528435	4	35	19	197	1641	300	المءلف بذلك اقتداء بالاءمة منهم الشافعي لان اكد- اركان الدين بعد الشهادتين الصلاة ولا بد لها من الطهارة -----------------لانها شرط والشرط متقدم علي الم-----------------------------شروط وهي------------- تكون بالماء والتراب والماء هو الاصل	1	2854442818619145000	119	162.5	94	238	50.0	17	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0255	true	-2043991035423829395	121	160	586	777	1532	300	ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله الكلام عليه	255	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0152	false	2301193680745578529	60	91	278	426	1499	300	ام قيس بنت محصن-------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله --متفق عليه	152	2854442818619145000	141	238.0	110	192	73.4375	29	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0426	true	-8123265871127423684	212	265	1138	1398	1573	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادمقال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه فتوضا واذن بلال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح	426	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0207	false	4891625521256731556	41	73	201	356	1547	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم--- فخرج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------توضا فاذن بلال فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح	207	2854442818619145000	153	272.0	121	260	58.846153259277344	30	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0573	true	-7688035788569314244	44	167	218	813	1452	300	صلاتي العشي قال ابن سيرين و--سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معترضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله--------- قصرت الصلاة ام نسيت قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما-ترك ثم سلم ثم سجد وكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم الكلام عليه	573	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0352	false	5708773936321937173	0	120	0	580	1494	300	صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا ف----صلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فق-------ال لم انس ولم تقصر فقال -كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم---------------------------------------------------- ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه بم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق --عليه	352	2854442818619145000	515	957.5	408	647	79.59814453125	95	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0632	true	-8897329657840583364	187	262	955	1354	1563	300	السلام علي الله من عباده السلام علي جبريل و----------ميكاءيل السلام علي فلان------------------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا---------- التحيات لله الحديث رواه الدارقطني والبيهقي وقالا اسناده صحيح وذكر المصنف رحمه الله في الباب خمسة احاديث AUTO الحديث الاول 22 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال--------------------------------------------- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران	632	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0315	false	963102723511610336	1	61	5	315	1532	300	السلام علي الله من عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------------------------------ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم فليقل التحيات لله الي اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو وفي لفظ علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران	315	2854442818619145000	195	321.0	156	500	39.0	32	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0651	true	6527137683469577422	0	42	0	215	1620	300	الرسول مثل ما لال ابراهيم الذي- هم الاتباع من الانبياء وغيرهم كان ما يوفر من ذلك حاصلا للنبي- صلي الله عليه وسلم فيكون زاءدا علي الحاصل لابراهيم والذي يحصل من ذلك هو اثار الرحمة والرضوان ومن كانت في حقه اكثر فهو افضل	651	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0317	false	4677698075636256161	170	203	900	1064	1573	300	الرسو----ل ما لال ابراهيم الذين هم----------- الانبياء ف------كان ما يوفر من ذلك حاصلا للرسول صلي الله عليه وسل--------------------------------م والذي يحصل من ذلك هو اثار الرحمة والرضوان ومن كانت في حقه اكثر كان افضل	317	2854442818619145000	155	267.5	122	217	71.42857360839844	28	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0764	true	8525974472282057749	220	276	1173	1487	1616	300	النوافل وقال بعض-- العلماء اختلاف الروايات بحسب حال اختلاف الكسوف ففي بعض الاوقات تاخر الانجلاء فزاد--- عدد الركوع وفي بعضها اسرع الانجلاء فاقتصر وفي بعضها توسط بينهما فتوسط في عدده واعترض الاولون علي هذا بان تاخر الانجلاء لا يعلم في اول الحال ولا في الركعة الاولي وقد اتفقت الروايات علي ان عدد الركوع في الركعتين سواء	764	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0513	false	4629654625940192742	103	148	497	743	1542	300	الصحابة وحمل بعضهم ذلك علي اختلاف-------------- حال------- الكسوف ففي بعض الاوقات تاخر الانجلاء فزاد في عدد الركوع وفي بعضها اسرع--------- فاقتصر وفي بعضها توسط------- فتوسط-------- واعترض عليه----------- بان تاخر الانجلاء لا يعلم في ا-----------------لركعة الاولي وقد اتفقت الروايات علي ان عدد الركوع في الركعتين سواء	513	2854442818619145000	226	371.0	183	319	70.84639739990234	36	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0800	true	-7205934167167617202	17	180	86	940	1570	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا---- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحو العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يفعل حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر الب------------------------------خاري طرفا منه وانه صلي صلاة ال---------خوف مع النبي صلي الله عليه وسلم	800	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0462	false	1210773641545488044	22	169	117	886	1561	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكب--------------------رنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو ولما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر -تاخر الصف المقدم ثم ركع------------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه----- كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا روا---------------------------------------ه مسلم وروي------- البخاري بعضه وروي هذه الصفة احمد وابو داود من- حديث ابي عياش الزرقي قال فصلاها النبي صلي الله عليه وسلم	462	2854442818619145000	675	1215.0	539	906	74.50331115722656	117	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0865	true	-3714490355708543326	147	187	768	961	1527	300	اذا ملك خمسين درهما لم يعط شيءا من الزكاة لحديث ا--------------------------------------بن مسعود مرفوعا من سال وله ما يغنيه جاءت------- يوم القيامة خدوشا او كدوجا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب رواه	865	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0672	false	-4139287962769033763	72	119	369	605	1591	300	اذا ملك خمسين درهما او --قيمتها من الذهب فهو غني نقلها واختارها الاكثر لما روي عبدالله بن مسعود مرفوعا من سال وله ما يغنيه جاءت مسالته يوم القيامة خدوشا او كدوشا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب رواه	672	2854442818619145000	171	289.5	134	238	71.84873962402344	32	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0865	true	-3714490355708543326	212	239	1096	1229	1527	300	قال لا تحل المسالة الا ل----ثلاثة فذكر رجلا اصابته جاءحة اجتاحت ماله----------------------------------------------- فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش رواه مسلم	865	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0681	false	980375885195031998	2	39	10	184	1485	300	قال لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة رجل ا------صابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش رواه مسلم	681	2854442818619145000	102	172.5	80	184	55.434783935546875	19	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0868	true	3274024931975810125	195	300	1068	1603	1603	300	الحجاز قال القاضي عياض ولا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمنه-- صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها ويقع به-ا البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من -زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمان عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة سبعة مثاقيل وزن الدرهم----- ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل في ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام-	868	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0633	false	-1450387640919148873	188	269	1008	1417	1583	300	المذهب قال القاضي عياض -لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهو موجب الزكاة في اعداد منها ويقع منها البياعات والانكحة كما ----في الاخبار- الصحيحة وهو----- يبين ان قول من يزعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زم-ن عيد الملك--------- وانه جمعها براي العلماء وجع--------------------ل وزن الدرهم منها ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف----------------------------------------------------------------------------------------------- فراوا صرفها الي ضرب الاسلام	633	2854442818619145000	375	649.0	297	545	68.80734252929688	65	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1163	true	1012286459600706065	99	152	523	782	1553	300	حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض فقال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد فاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قا---------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	1163	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0880	false	-4708246298891839995	165	209	870	1097	1574	300	حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا-رسول الله انها ا------------------------------------------------فاضت يوم النحر قال اخرجوا متفق عليه ويطوف للزيارة هكذا فعل النبي صلي الله عليه وسلم	880	2854442818619145000	192	335.0	153	281	68.32740020751953	38	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1312	true	-8421441263019339607	0	48	0	235	1463	300	فتصدق -بها غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل الكلام عليه	1312	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms1251	false	8437674949142225148	24	70	110	336	1523	300	وتصدقت بها غير انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل----- بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل متفق-- عليه	1251	2854442818619145000	213	393.5	168	236	90.25423431396484	41	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1321	true	7313979945437301388	233	298	1227	1548	1555	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ق------ال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ	1321	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms1294	false	-7987066804803957483	57	113	309	581	1533	300	النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء --ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده ----------فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيت مثله قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ	1294	2854442818619145000	242	421.5	192	337	71.81008911132812	45	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1322	true	3194161353593583510	33	96	163	473	1465	300	النعمان بن بشير وهو----- علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية -----فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فات--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساير ولدك مثل هذا ---قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد	1322	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms1294	false	-7987066804803957483	57	109	309	562	1533	300	النعمان بن بشير قال تصدق عل-------------------ي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده فقال اكل------------------------------------------------------------------------------- ولدك اعطيت مثله قال لا قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد	1294	2854442818619145000	192	296.5	150	352	54.54545593261719	31	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1330	true	-4123315239311274336	15	42	69	200	1518	300	قال كنا اكثر الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا	1330	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms1053	false	9004747316150666328	101	127	480	607	1519	300	قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عنه--- فاما -الورق فلم ينهنا	1053	2854442818619145000	125	237.0	99	131	95.41984558105469	24	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1338	true	5540498760830978797	172	246	875	1253	1528	300	زيد بن خالد الجهيني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فانه لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادا-ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب الكلام عليه	1338	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms1222	false	-2400531254742574184	223	291	1165	1514	1572	300	زيد بن خالد الجهني-------------- قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان- لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها--------- معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب --متفق عليه	1222	2854442818619145000	326	592.5	259	387	84.23772430419922	60	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1484	true	881313247364546116	162	200	851	1024	1533	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج--------------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا	1484	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms1781	false	335044978427036806	251	287	1309	1475	1548	300	ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا	1781	2854442818619145000	151	272.5	118	188	80.31914520263672	32	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1568	true	1921918994287260685	62	151	310	746	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ب--دية المراة علي عاقلتها------------------------ وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1568	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms1948	false	-5613419651756056237	89	172	430	840	1480	300	ابو هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان -----------------------------دية جنينها غرة عبد او ام--ة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها رواه البخاري ومسلم وزاد وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الدي سجع	1948	2854442818619145000	370	664.0	293	464	79.74137878417969	69	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1725	true	-2745741895857818084	210	255	1083	1310	1535	300	يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم في يصلح ليس قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتابفان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو------ا فاغسلوها------- وكلوا فيها	1725	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0028	false	-7610712558223273683	267	299	1425	1588	1590	300	يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء وكلوا فيها	28	2854442818619145000	118	190.0	95	240	49.16666793823242	20	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1806	true	8227927129245324842	175	214	908	1105	1561	300	ان عبد الرحمن------- والزبير---------- شكيا الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني القمل فارخص ل-نا في----- الحرير فرايته عليهما في غزاة ولفظ----------------- مسلم انهما شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قميص الحرير في	1806	-1764148804083643884	JK000787BK2-ara1.ms0251	false	-8501423872442728553	141	185	724	939	1496	300	ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا الي النبي صلي الله عليه وسلم----- القمل ف-رخص لهما في قميص الحرير فرايته عليهما في غزاة رواه البخاري وفيه وفي مسلم عن-------- انس --ان النبي صلي الله عليه وسلم -------رخص لهما في قميص الحرير في	251	2854442818619145000	162	233.5	126	238	68.06723022460938	25	Sham19Y0013769-ara1	JK000787BK2-ara1