id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013769-ara1.ms0141	true	1703310034297263931	183	288	955	1487	1544	300	علي ثمانية اوجه ذكرها العزيزي رحمه الله امه جماعة كقوله تعالي ا---------مة من الناس يسقون وامة اتباع الانبياء عليهم السلام كما نقول نحن امة محمد عليه افضل الصلاة والسلام وامة رجل جامع للخير يقتدي به كقوله تعالي ان ابراهيم كان امة ------------وامة --دين وملة كقوله تعالي- انا وجدنا اباءنا علي امة و--امة --حين و--زمان كقوله تعالي- الي امة معدودة وقوله تعالي- وادكر بعد امة اي بعد حين ومن قرا بعد امة بفتح الهمزة وتخفيف الميم فسيان وامة قامة يقال فلان حسن الامة اي القامة وامة رجل منفرد بدين لا يشركه فيه احد قال صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده	141	-1764148804083643884	JK000001-ara1.ms0572	false	8122453448361463709	1	91	6	460	1540	300	علي ثمانية اوجه الامة ال--------------------جماعة كقوله تعالي وجد عليه امة من الناس يسقون و----اتباع الانبياء كقولك عن ا-----------------مة محمد صلي الله عليه وسلم و----------رجل جامع للخير يقتدي به كقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله والامة الدين----- كقوله عز وجل انا وجدنا اباءنا علي امة والامة الحين والزمان كقوله عز وجل الي امة معدودة وقوله عز وجل وادكر بعد امة والامة الق------------------------------------------------------امة يقال فلان حسن الامة اي القامة وامة رجل منفرد بدين لا يشركه فيه احد قال صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده	572	8989071251619580677	364	588.5	286	564	64.53900909423828	64	Sham19Y0013769-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0194	true	7707227530087383922	225	298	1150	1535	1542	300	النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول عنه كقوله--- فلان يقول----- فيك ك------ذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او- بالكتابة او بالرمز او بالايماء ونحوها وسواء كان المنقول من الاعمال او--- الاقوال وسواء كان---- عيبا او غيره ف-------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه قال وينبغي ل---لانسان ان	194	-1764148804083643884	JK000001-ara1.ms1778	false	-3338307908546815686	115	201	579	1009	1489	300	النميمة انما يطلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست النميمة مخ-تصة به --بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ابو بالكتابة او بالرمز او بالايماء------- وسواء كان المنقول من الاعمال او من الاقوال وسواء كان ذلك عيبا ونقصا في المنقول عنه او لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كان ما راه الانسان من	1778	8989071251619580677	333	571.5	266	440	75.68181610107422	53	Sham19Y0013769-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0195	true	-2682856081458400409	251	300	1221	1465	1465	300	يستسقي ببني اسرانيل فلم يسقوا حتي خرج ال------------ثالثة فاوحي الله ا----------------ليه------- اني لا استجيب لك ولا لمن معك فان فيكم نماما فقال موسي من هو يا رب -------حتي نخرجه من بيننا فاوحي الله تعالي ا-ليه يا موسي انهاكم عن النميمة واتيها فباتو--------------------------------------------------------------ا فارسل الله ------عليهم الغيث وقال يحيي بن-	195	-1764148804083643884	JK000001-ara1.ms0605	false	-2566705785567207727	0	68	0	337	1574	300	يستسقي بهم--------- فلم يسقوا حتي خرج ثلاث مرات ولم يسقوا فاوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام اني لا استجيب لك ولا لمن معك و---فيكم نمام- فقال موسي------ يا رب ومن هو حتي نخرجه من بيننا فاوحي الله عز وجل اليه يا موسي انهاكم عن النميمة واكون نماما فقال موسي لبني اسراءيل توبوا الي ربكم باجمعكم عن النميمة فتابوا فارسل الله تعالي عليهم الغيث وقال سعيد بن	605	8989071251619580677	195	286.0	153	356	54.7752799987793	33	Sham19Y0013769-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0195	true	-2682856081458400409	37	180	170	856	1465	300	ستة امور اولها ان لا يصدقه لان النمام فاسق---- مردود الخبر ثان------------------يها ان ت--------------------------------------------------------------------نهاه عن ذلك وتنصح--ه وتقبح----- فعله ثالثها ان تب--------------------------------------------غضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله -وال-------بغض ------في الله -واجب --رابعها ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقو----له تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن خامسها ان ----------------لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال تعا------لي ولا تجسسوا --سادسها ان لا يرضي لنفسه ما نهي- النمام عنه فلا تحكي نميمته لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم وقد حكي ان رجلا ذكر ل--------------------------------------------------------------عمر بن عبد الع-----------------------------------------زيز رجلا بشء فقال ---عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك قا-ل العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا وحكي ان	195	-1764148804083643884	JK000001-ara1.ms1779	false	-5441101068385517103	16	210	74	1012	1468	300	ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصح له ويقبح عليه فعله قال الله تعالي وامر بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي ويجب بغض من يبغضه الله تعالي الرابع-- ان لا تظن باخيك الغاءب السوء لقول الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث لتحقق اتباعا لقول الله تعالي ولا تجسسوا السادس-- ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه ولا تحكي نميمته فتقول فلان --------------------------------------قد حكي لي كذا وكذا فتكون به نماما ومغتابا وقد تكون قد اتيت ما عنه نهيت وقد روي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه انه دخل عليه رجل فذكر له عن رجل شيءا فقال له عمر ان شءت نظر نافي امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا وذكر ان	1779	8989071251619580677	535	867.0	415	980	54.591835021972656	88	Sham19Y0013769-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0270	true	3240925886664526699	92	129	479	673	1537	300	الاحياء ويستحب----- في كل اربعين يوما مرة وذلك سهل علي من تعود ف-----ي الابتداء نتفه فاما من تعود الحلق فيكفيه الحلق اذ في النتف تعذيب وايلام والمقصود النظافة وان لا يجتمع الوسخ في خللها وذلك يحصل---- بالحلق	270	-1764148804083643884	JK000001-ara1.ms0269	false	6353114801478991902	260	298	1369	1566	1576	300	الابط-- ويستحب نتفه في كل اربعين يوما مرة وذلك سهل علي من تعود نتفه في الابتداء----- فاما من تعود الحلق فيكفيه الحلق اذ في النتف تعذيب وايلام والمقصود النظافة وان لا يجتمع الوسخ في خللها و----يحصل ذلك بالحلق	269	8989071251619580677	180	320.5	145	208	86.53845977783203	31	Sham19Y0013769-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0311	true	-1086767112270862186	150	191	721	906	1451	300	اصفر----- وانتفض وارتعد----------- ولم يستطع ان يلبي فقيل له مالك لا تلبي فقال اخشي ان اقول لبيك فيقول لي لا لبيك فقيل لا بد من هذا فلما لبي غشي عليه وسقط من راحلته فلم يزل يعتريه ذلك حتي قضي حجه وقال	311	-1764148804083643884	JK000001-ara1.ms0524	false	-475591492639040011	107	146	575	755	1537	300	اصفر لونه وانتفض ووقعت عليه الرعدة ولم يستطع ان يلبي فقيل له لم-- لا تلبي فقال اخشي ان يقا-----------ل لي لا لبيك ولا سعديك-------- فلما لبي غشي عليه ووقع عن راحلته فلم يزل يعتريه ذلك حتي قضي حجه وقال	524	8989071251619580677	143	239.0	108	201	71.14427947998047	28	Sham19Y0013769-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0458	true	4379222046322217237	13	64	75	339	1563	300	ان المنبر يقطع بعض الصفوف وانما الصف الاول------- المتصل الذي في فناء المنبر وما علي طرقيه مقطوع قال وكان سفيان الثوري يقول الصف الاول هو الخارج بين يدي المنبر وهو متجه لانه متصل ولان الجالس فيه يقابل الخطيب ويسمع منه ولا يبعد ان يقال الاقرب الي القبلة هو الصف الاول وما	458	-1764148804083643884	JK000001-ara1.ms0356	false	-5899123421089242396	102	152	552	813	1563	300	ان المنبر يقطع بعض الصفوف وانما الصف الاول الواحد المتصل الذي في فناء المنبر وما علي طرفيه مقطوع---- وكا------ن الثوري يقول الصف الاول هو الخارج بين يدي المنبر وهو متجه لانه متصل ولان الجالس فيه يقابل الخطيب ويسمع منه ولا يبعد ان يقال الاقرب الي القبلة هو الصف الاول ولا	356	8989071251619580677	252	483.5	203	271	92.98892974853516	45	Sham19Y0013769-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0538	true	6038766563704831453	186	220	948	1124	1537	300	ووضعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-ن يساره وكان اماما---------------------------------------------------------------- فللامام ان يفعل ذلك اذ لا يقف احد ع-ن يساره والاولي ان لا يضعهما بين قدميه فيشغلا-ه ولكن قدام قدميه ولعله المراد بالحديث	538	-1764148804083643884	JK000001-ara1.ms0367	false	-8596121475035510528	224	271	1161	1404	1532	300	ووضعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يساره وكان اماما حديث وضعه نعليه علي يساره اخرجه مسلم من حديث عبد الله بن الساءب فللامام ان يفعل ذلك اذ لا يقف احد علي يساره والاولي ان لا يضعهما بين قدميه فتشغلانه ولكن قدام قدميه ولعله المراد بالحديث	367	8989071251619580677	173	319.0	139	243	71.19341278076172	30	Sham19Y0013769-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms0913	true	2611272998913470001	179	236	903	1187	1504	300	شعبان عن رمضان اذا كانت ليلة الثلاثين ليلة غيم وقد روي ابو داود باسناد علي شرط الصحيح عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام وقال-- الدارقطني----- اسناده صحيح وحكي القاضي عياض صومه	913	-1764148804083643884	JK000001-ara1.ms0461	false	-8553159425116674757	175	218	868	1082	1514	300	شعبان من رمضان مرارا اخرجه---------------------------- ابو داود من حديث----------------- عاءشة -------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره-------------------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه الدارقطني وقال اسناده صحيح و----الحاكم وقال صحيح	461	8989071251619580677	172	241.0	133	296	58.10810852050781	29	Sham19Y0013769-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1433	true	-1262177421823141537	116	157	598	798	1558	300	باسم الله------ ويقرا قل هو الله احد----- ويكبر ويهلل ويقول باسم الله العلي العظيم اللهم اجعلها ذرية طيبة ان كنت قدرت ولدا يخرج-- من صلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قربت--- الانزال فقل في نفسك ولا تحرك به شفتيك وهو------ الذي خلق من الماء بشرا	1433	-1764148804083643884	JK000001-ara1.ms0816	false	8401049279300024710	136	225	665	1102	1503	300	باسم الله تعالي ويقرا قل هو الله احد اولا ويكبر ويهلل ويقول ب-سم الله العلي العظيم اللهم اجعلها ذرية طيبة ان كنت قدرت ان تخرج ذلك من صلبي وقال صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اتي اهله قال اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان حديث لو ان احدكم اذا اتي اهله قال اللهم جنبنا الشيطان الحديث متفق عليه من حديث ابن عباس واذا قربت من الانزال فقل في نفسك ولا تحرك--- شفتيك الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا	816	8989071251619580677	184	310.0	145	441	41.72335433959961	32	Sham19Y0013769-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0013769-ara1.ms1542	true	-8946466475826214060	5	50	32	243	1554	300	من حديث ابي هريرة مرفوعا ان اول ما يحاسب به------ يوم القيامة من عمله صلات-----ه فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة	1542	-1764148804083643884	JK000001-ara1.ms0331	false	2673700540865333113	256	292	1279	1444	1484	300	من حديث ابي هريرة------- ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته وفيه ----------------------------------------------فان انتقص من فرض--ه شيءا قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما نقص-- من الفريضة	331	8989071251619580677	150	265.5	116	222	67.56756591796875	30	Sham19Y0013769-ara1	JK000001-ara1