id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013680-ara1.ms210	false	865350183560462499	26	57	145	310	1560	300	زيادة التعميم والاحاطة كانه قيل وما من دابة في جميع الارضين السبع ولا--- طاءر يطير في جو السماء من جميع ما يطير بجناحيه ا-لا امم امثالكم محفوظة احوالها غير مهملة امورها	210	-826596170352650144	Zaydiyya0000062-ara1.ms0471	true	2734605528314570942	164	197	856	1021	1581	300	زيادة التفهيم والاحاطة كانه قيل وما من دابة في جميع الارضين السبع وما من طاءر قط --في جو السماء من جميع ما يطير بجناحيه ا لا امم امثالكم محفوظة احوالها غير مهمل- ام-رها	471	-4648797783834778194	156	283.5	126	169	92.30769348144531	26	Sham19Y0013680-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms794	false	8595371519809029825	107	180	549	934	1527	300	قالوا مثلك لا يبخل فنفوا البخل عن مثله والغرض---- نفيه عن ذاته---------------------- فسلكوا--- طريق الكناية قصدا الي المبالغة-------------------------------------- لانهم اذا نفوا عمن يماثله وعمن يكون علي اخص اوصافه فقد نفوه عنه كما يقولون قد ايفعت لذاته وبلغت اترابه يريدون ايفاعه وبلوغه ف---------------------حينءذ لا فرق بين قوله ليس كالله شء و----قوله ليس كمثله شء الا ما تعطيه الكناية من فاءدتها و---هما عبارتان متعقبتان علي معني واحد وهو نفي المماثلة عن ذاته ونحو قوله تعالي	794	-826596170352650144	Zaydiyya0000062-ara1.ms1762	true	4382506720212716939	28	109	140	536	1496	300	قالوا مثلك لا يبخل فنفوا البخل عن مثله وهم يريدون نفيه عن ذاته قصدوا المبالغة في ذلك فسلكوا به طريق الكناية لم يقع فرق بين قوله ليس كالله شء وبين قوله ليس كمثله شء لانهم اذا نفوه عمن هو --------------علي اخص اوصافه فقد نفوه------------------------------------------------------------ عنه فاذا علم ذلك من باب الكناية لم فرق بين قوله ليس كالله شء وبين قوله ليس كمثله شء الا ما تعطيه الكناية من فاءدتها وكانهما عبارتان معتقبتان علي معني واحد وهي نفي المماثلة من ذات----------ه تعالي	1762	-4648797783834778194	262	402.5	207	480	54.58333206176758	43	Sham19Y0013680-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms863	false	5369563976657813477	67	132	365	704	1585	300	الاناث لان سياق الاية يدل علي انه تعالي يفعل ما يشاء- لا ما يشاءه الانسان فكان ذكر الاناث ا-لاتي--- من جملة ما لا يشاءه الانسان اهم لكنه يجبر---------------------------------------------------------------------------------------- تاخير الذكور عرفه-------م لان في التعريف تنويها بالذكر وكانه قال ويهب لمن يشاء الفرسا------------------ن الذين لا يخفي- عليكم ثم اعطي-------- كلا الجنسين حقهما من التقديم والتاخير تنبيها علي ان تقديم الاناث لم يكن لتقدمهن بل-- لمقتضي اخر	863	-826596170352650144	Zaydiyya0000062-ara1.ms1779	true	-187194993036037815	209	289	1104	1540	1601	300	الاناث لان سياق الكلام------- انه فا------عل ما يشاءه لا ما يشاءه الانسان فكان ذكر الاناث اللاتي هن من جملة ما لا يشاءه الانسان اهم والاهم اولي بالتقديم وليعقب البلاء بذكر الجنس الذي كانت العرب تعده بلاء وهو الاناث ولما اخر تدارك تاخيره ثم بتعريفهم باللام لان--- التعريف تنويه وتشهير --كانه قال ويهب لمن يشاء الفرسان الاعلام المذكورين الذين لا يخفون عليكم ثم اعطي بعد ذلك كلا الجنسين حقه-- من التقديم والتاخير وعرف------ ان تقديمهن----- لم يكن لتقدمهن ولكن لمقتض- اخر	1779	-4648797783834778194	266	386.5	212	468	56.837608337402344	40	Sham19Y0013680-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms349	false	-4253977888090786541	0	42	0	230	1656	300	كفركم وارتدادكم يعني انهم يريدون---------- بكم مضار الدين والدنيا------- جميعا من قتل ال-نفس وتمزيق الاعراض وردكم كفارا اسبق المضار عندهم وادلها لعلمهم ان الدين اعز عليكم من ازواجكم لانكم بذالون بها دونه- والعدو اهم شء عنده ان يقصد اعز شء عند صاحبه	349	-826596170352650144	Zaydiyya0000062-ara1.ms2002	true	1562400200463927041	243	287	1368	1609	1700	300	كفركم وارتدادكم يعني انهم يريدون ان يلحقوا بكم مضار -------الدنيا والدين جميعا من قتل الانفس وتمزيق الاعراض وردكم كفار- اسبق المضار عندهم واولها لعلمهم ان الدين اعز عليكم من ارواحكم لانكم بذالون لها دونهم والعدو اهم شء عنده ان يقصد اعز شء عند صاحبه	2002	-4648797783834778194	218	394.0	177	249	87.55020141601562	34	Sham19Y0013680-ara1	Zaydiyya0000062-ara1