id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013680-ara1.ms308	true	9157211251280476420	94	129	491	687	1608	300	يقتضيه علم الاعراب واما ما يقتضيه علم البيان فهو ان انتم تملكون فيه دلالة علي الاختصاص وان الناشء هم المختصون بالشيخ المتبالغ لان الفعل الاول لما سقط لاجل المفسر برز الكلام في صورة المبتدا والخبر	308	-826596170352650144	Shamela0037458-ara1.ms2383	false	-4953907141591915151	239	262	1247	1368	1561	300	يقتضيه علم الاعراب واما ما يقتضيه علم البيان فهو ان في حذف----------------------------------------------------------------------- الفعل الذي ارتفع به انتم وابرا----ز الكلام في صورة المبتدا والخبر	2383	5958300511273776150	95	152.0	75	196	48.46938705444336	16	Sham19Y0013680-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms811	true	5422182038717554528	246	296	1304	1563	1582	300	الكشاف في مقام الفرق بينه وبين الكناية--------- ان الكناية ان تذكر الشء بغير لفظه الموضوع له والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء اخر لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ف-------------------------------------------------------------كانه اماله الكلام الي عرض يدل علي المقصود ويسمي التلويح لانه يلوح فيه ما يريده	811	-826596170352650144	Shamela0037458-ara1.ms0396	false	-3516163966256950281	235	291	1225	1531	1588	300	الكشاف-------- الفرق ------بين الكناية والتعريض ان الكناية ان تذكر الشء بغير لفظه الموضوع--- والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء---- لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولانظر الي وجهك الكريم ولذلك قالوا وحسبك بالتسليم مني تقاضيا وكانه امالة الكلام الي عرض يدل علي الغرض-- ويسمي التلويح لانه يلوح منه ما يريده	396	5958300511273776150	229	400.5	184	329	69.60486602783203	39	Sham19Y0013680-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms970	true	-5580154906558697114	231	300	1111	1444	1444	300	اي الامر هذا او هذا كما ذكر او معني هذا او مفعول فعل محذوف اي خذ هذا و قد ويكون الخبر مذكورا مثل قوله تعالي حيث ذكر جمعا من الانبياء واراد ان يذكر عقيبه الجنة واهلها هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب ولا يخفي ان التصريح بالخبر في بعض المواضع دون باقي الاحتمالات يرجح احتمال حذف الخبر وقال ابن الاثير لفظ هذا في هذا المقام من الفصل الذي هو-	970	-826596170352650144	Shamela0037458-ara1.ms3682	false	-8322609276410543165	158	188	836	969	1519	300	اي الامر هذا او هذا كما ذكر او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ذكر فيوقف علي هذا قال ابن الانباري وهذا وقف حسن قال ابن-------------------------------------------------------------- الاثير ----هذا في هذا المقام من الفصل الذي هو	3682	5958300511273776150	84	117.0	64	334	25.149700164794922	18	Sham19Y0013680-ara1	Shamela0037458-ara1