id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013680-ara1.ms920	true	-3733768468656464124	85	131	465	710	1584	300	الحمد لله الذي لا تدركه الاعين ب-لحاظها ولا تحده الالسن بالفاظها ولا تخلقه العصور بمرورها ولا تهرمه الدهور بكرورها و-------------الصلاة علي من لا يري-------------------------- للكفر- اثر -الا طمسه ومحاه ولا رسما الا ازاله وعفاه اذ لا فرق بين عدم اخلاق مرور العصور وعدم اهرام كرور الدهور	920	-826596170352650144	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms137	false	-8188675929881889195	251	300	1265	1529	1529	300	الحمد لله الذي لا تدركه الاعين بالحاظها ولا تحده الالسن بالفاظها ولا تخلقه العصور بمرورها ولا تهرمه الدهور بكرورها2 ثم انتهي الي الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم ير للكفر1 اثرا الا طمسه ومحاه ولا رسما الا ازاله وعفاه و--لا فرق بين---------- مرور العصور و----------كرور الدهور-	137	6022435785544870922	211	352.0	174	287	73.5191650390625	34	Sham19Y0013680-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0013680-ara1.ms970	true	-5580154906558697114	140	273	658	1306	1444	300	الاثير والذي اجمع عليه المحققون من علماء البيان ان فصل الخطاب هو اما بعد لان المتكلم يفتتح------ في كل امر ذي شان بذكر الله تعالي وبتحميده فاذا اراد ان يخرج منه الي الغرض المسوق ل--ه فصل بينه وبين ذكر الله تعالي بقوله اما بعد هذا والمفعول المقبول ان المراد من هذا المفعول ان اما بعد -من --فصل الخطاب وكقوله هذا وان للطاغين لشر ماب فذكر هذا بقربه الي التخلص لان فيه نوع ارتباط لان الواو بعده للحال ولفظ هذا اما خبر مبتدا محذوف او مبتدا خبره محذوف او فاعل فعل محذوف اي الامر هذا او هذا كما ذكر او معني هذا او مفعول فعل محذوف اي خذ هذا و قد ويكون الخبر مذكورا مثل ق-----------------وله تعالي حيث ذكر جمعا من الانبياء واراد ان يذكر عقيبه الجنة واهلها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب	970	-826596170352650144	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms487	false	435835783317888446	91	185	448	951	1518	300	الخطاب والذي اجمع عليه المحققون من علماء البيان انه اما -------------بعد لان المتكلم يفتتح كلامه في كل امر ذي شان بذكر الله و-------تحميده فاذا اراد ان يخرج ال----ي الغرض المسوق اليه فصل بينه وبين ذكر الله تعالي بقو---------------------------------------------------------له اما بعد ومن الفصل الذي هو احسن م-----------------------------------------------------------------------ن الوصل لفظه هذا وهي علاقة وكيدة بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخروج من كلام الي كلام اخر غيره كقوله تعالي وا---------------------------------ذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب	487	6022435785544870922	246	327.5	194	817	30.110158920288086	38	Sham19Y0013680-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown