id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013680-ara1.ms290	true	-2182790305766764909	125	233	625	1220	1562	300	والمشهور ان الالتفات هو التعبير عن م-عني بطريق من الثلاثة بعد التعبير عنه باخر منها وكانه حمل السكاكي قولهم بعد التعبير عنه باخر منها علي اعم من التعبير حقيقة او حكما واقتضاء المقام تعبيرا في حكم التعبير ولا يخفي ان التعبير عن معني يقتضي المقام التعبير عنه بلفظ مذكر بلفظ مءنث وبالعكس وكذا التعبير بمذكر بعد التعبير بمءنث يشارك الامثلة المذكورة في النكت فينبغي ان يجعل تحت الالتفات وله نظاءر ارجو ان تتفطن لها ولا تقتصر علي ما القيته اليك ولو لم يثبت انها جعلت----------------------------------- التفاتا فتجعلها ملحقات به وصرح العلامة في شرح المفتاح غير مرة بتقيد تعريف الالتفات بان يكون التعبير الثاني علي خلاف مقتضي الظاهر وادعي	290	-826596170352650144	Shamela0010096-ara1.ms03	false	-3843732878266864131	199	229	1041	1213	1583	300	والمشهور ان الالتفات هو التعبير عن4 معني بطريق من الثلاثة بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التعبير عنه باخر منها5 وقال الفاضل التفتازاني6--------------------------- في شرحه بشرط --------------------------------ان يكون التعبير الثاني علي خلاف مقتضي الظاهر7 وفي -	3	-480693043205583670	114	-32.5	95	631	18.066560745239258	19	Sham19Y0013680-ara1	Shamela0010096-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms293	true	4548420794600037610	0	45	0	254	1613	300	انا اعطيناك الكوثر فصل لربك مكان-------------------- لنا------------------------------------- وقد كثر في الواحد من المتكلم- لفظ الجمع تعظيما له لعدهم- المعظم كالجماعة ولم يجء ذلك في الغاءب والمخاطب في الكلام القديم وانما هو استعمال الوالدين كقوله باي نواحي الارض ابغي وصالكم وانتم ملوك--- لمقصدكم نحو- تعظيما للمخاطب	293	-826596170352650144	Shamela0010096-ara1.ms09	false	-5843354290691614520	174	230	927	1241	1611	300	انا اعطيناك الكوثر فصل لربك 3 كان الظاهر ان يقال فصل لنا قال الفاضل التفتازاني في شرح التلخيص وقد كثر في الواحد من المتكلم4 لفظ الجمع تعظيما له لعدهم5 المعظم كالجماعة ولم يجء ذلك ل---لغاءب والمخاطب في الكلام القديم وانما هو استعمال المولدين كقوله باي نواحي الارض ابغي وصالكم وانتم ملوك ما لمقصدكم نحو6 تعظيما للمخاطب	9	-480693043205583670	244	432.0	200	317	76.97161102294922	36	Sham19Y0013680-ara1	Shamela0010096-ara1