id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013680-ara1.ms568	true	-4408346887997326043	72	210	385	1098	1579	300	ان المقدرات لا محالة ومما جاء بين كلامين وهو اكثر من جملة ايضا يعني ان فيه تمثيلين تمثيل ما جاء بين كلامين وتمثيل ما هو اكثر من جملة قوله تعالي فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين نساءكم حرث لكم لا خفاء في ان الاعتراض هنا جملة واحدة وخبره جملتان وليس اكثر من جملة لا محل له من الاعراب والمثال الواضح قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم ولما كان اتصال قوله نساءكم حرث لكم بقوله فاتوهن --خفيا بينه بقوله فان قوله نساءكم حرث ل------------------------------------------كم بيان لقوله------ فاتوهن من حيث امركم الله يعني ان الماتي هو مكان الحرث لان الغرض الاصلي من شرع النكاح هو التناسل وبقاء النوع لا قضاء الشهوة بل خلق الشهوة لذلك---------------------- والنكتة في هذا الاعتراض الترغيب في التوبة لمن خالف الماتي والتنفير	568	-826596170352650144	Sham19Y0150676-ara1.ms0704	false	-5074163679060817653	5	95	31	518	1594	300	من الاعتراض -----ال------واقع بين كلامين وهو اكثر من ج---------------------------------------------------------------------------ملة قوله تعالي فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فهذا اعتراض باكثر من ج----------------------------------------------------------ملة لا-------------------------------------------------------------نه كلام يشتمل علي جملتين اولاهما قوله تعالي-------------------------------------------------- فاتوهن من حيث امركم الله وثانيهما نساءكم حرث لكم فالكلامان متصلان معني قوله نساءكم حرث لكم بيان لقوله تعالي فاتوهن من حيث امركم الله و--------------هو مكان الحرث فان الغرض الاصلي من---- النكاح طلب النسل------------- لا قضاء الشهوة فلا تاتوهن الا من حيث ياتي منه هذا الغرض والنكتة في هذا الاعتراض الترغيب فيما امروا به------------ والتنفير	704	4158842713862568105	293	427.0	232	785	37.3248405456543	45	Sham19Y0013680-ara1	Sham19Y0150676-ara1