id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013680-ara1.ms088	true	-3549084640487003985	96	204	491	1035	1566	300	عن زيد بن ارقم انه قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي --------فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا انهم ما قالوا فكذبني رسول اللهعليه السلام---------وصدقهم فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ومقتك فانزل الله------ اذا جاءك المنافقون----------- فبعث الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فقرا علي فقال ان الله--- صدقك يا زيد	88	-826596170352650144	Sham19Y0016684-ara1.ms1671	false	5073449299987760770	28	144	157	720	1490	300	عن زيد بن ارقم---- قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي-------- يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا----- ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه- فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون المنافقون1 فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا ف----قال ان الله قد صدقك يا زيد	1671	6511020490880680296	513	943.5	410	585	87.69230651855469	92	Sham19Y0013680-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms088	true	-3549084640487003985	96	203	491	1031	1566	300	عن زيد بن ارقم ا---------نه قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي -بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو-- رجعنا---- من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر---ه ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا انهم ما قالوا فكذبني رسول اللهعليه السلاموصدقهم------------------------------------ فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول اللهصلي الله عليه وسلمومقتك فانزل الله------- اذا جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------ك المنافقون ---فبعث الي----- النبيصلي الله عليه وسلم-فقر--ا علي فق--ال ان الله--- صدقك يا	88	-826596170352650144	Sham19Y0016684-ara1.ms1672	false	-8612895789045851360	56	180	291	894	1574	300	عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي- فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فا--------------رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا----- ما قالوا ف---------------------------صدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله--- فجلست في --بيتي---------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون 1 فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك ---	1672	6511020490880680296	380	565.5	297	722	52.6315803527832	63	Sham19Y0013680-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms659	true	-308243674263423093	173	240	901	1282	1623	300	النجوم لوامعا درر نثرن علي بساط ازرق فانه كما يشبه الهيءة المنتزعة من اجرام النجوم اللوامع في اديم السماء الصافية الزرقاء هيءة درر نثرن علي بساط ازرق كذلك يشبه اجرام النجوم اللوامع بالدرر واديم السماء بالبساط الازرق شبها واضحا عاريا عن التكلف لكنه اين هو عن التشبيه الذي يريك الهيءة التي تملا------------------------------------ القلوب سرورا وعجبا-- من طلوع النجوم مءتلفة متفرقة في اديم السماء وهي زرقاء زرقتها الصافية	659	-826596170352650144	Sham19Y0016684-ara1.ms0090	false	3515119002831645083	0	50	0	275	1521	300	النجوم لوامع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا درر نثرن علي بساط ازرق --لو ---قلت كان النجوم -----------درر وكان الس-ماء ---بساط --ازرق كان التشبيه مقبولا لكن--------- اين هو من التشبيه الذي يريك الهيءة التي تملا النواظر عجبا وتستوقف العيون وتستنطق القلوب بذكر اسم الله من طلوع النجوم مءتلقة مفترقة في اديم السماء وهي زرقاء زرقتها الصافية	90	6511020490880680296	186	297.0	148	419	44.39140701293945	25	Sham19Y0013680-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms806	true	4594719705313772267	83	118	437	619	1615	300	فانه ينتقل من كثرة الرماد الي كثرة احراق الحطب تحت القدر ومنها اي ومن كثرة الاحراق وكذا كل ضمير ياتي الي كثرة قبله الي كثرة الطبايخ ومنها الي كثرة الاكلة ومنها الي كثرة الضيفان بكسر	806	-826596170352650144	Sham19Y0016684-ara1.ms1726	false	5996218995595599934	180	206	952	1093	1621	300	فانه ينتقل من كثرة الرماد الي كثرة احراق الحطب تحت القدر--------- ومن كثرة الاحراق------------------ الي كثر--------------ة الطباءخ ومنها الي كثرة الاكلة ومنها الي كثرة الضيفان قريب	1726	6511020490880680296	136	246.5	110	182	74.72527313232422	23	Sham19Y0013680-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms883	true	-359400635268907534	167	300	880	1565	1565	300	فاثبت اي الشاعر شيءا منه اي العيب علي تقدير كونها اي فلول السيف منه اي من العيب هكذا حقق المقام ولا تتبع ما وقع للشارح من وساوس الاوهام فاطلع عليه واعرض عنه في مختصره لكونه من زلة الاقلام وهو اي------------------ كون الفلول المذكورة من العيب م---------------------حال لما عرفت فهو اي اتيان شء من العيب ف--------------------ي المعني تعليق بالمحال وان خلت العبارة عن تعليق فالتاكيد فيه من جهة انه كدعوي الشء ببينة لانك قد علقت نقيض المطلوب وهو اثبات شء من العيب بالمحال والمعلق بالمحال محال فعدم العيب ثابت ويمكن ان يكون تقدير دخولها في الصفة المذمومة المنفية لتنزيلها منزلة المذمومة في جنب صفات اخر له صفة ذم وللتاكيد في هذا الضرب جهات ثلاث وهذا الوجه يجري في الضرب الثاني فهو ثاني الوجه الذي ذكر فتامل ومن جهة ان الاصل في مطلق الاستثناء الاتصال-	883	-826596170352650144	Sham19Y0016684-ara1.ms2037	false	-2927250291521020231	39	104	178	522	1556	300	فاثبت---------- شيءا من ال----عيب علي تقدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كون رءية الشمس في وقت الصحو---------- من العيب وهذا التقدير المفروض محال لانه من كمال التمكن من الرءية دون ضرر يلحق الراءي فهو في المعني تعليق بالمحال------------------------- فالتاكيد فيه من جهة انه كدعوي الشء ببينة لانه علق---- نقيض المدعي و-هو اثبات شء من العيب بالمحال والمعلق بالمحال محال فعدم العيب متحقق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جهة ان الاصل في مطلق الاستثناء الاتصال	2037	6511020490880680296	230	345.5	184	745	30.872482299804688	35	Sham19Y0013680-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms884	true	4116096485666029263	108	136	575	714	1564	300	اخراج --شء مما قبلها فاذا وليها صفة مدح وتحول الاستثناء ال-----------ي الانقطاع جاء التاكيد لما فيه من -----------------الاشعار بانه لم يجد صفة ذم--------- فاضطر الي ----ذكر صفة مدح	884	-826596170352650144	Sham19Y0016684-ara1.ms2037	false	-2927250291521020231	139	173	707	889	1556	300	اخراج الشء مما قبلها فاذا وليها صفة مدح وتحول الاستثناء من الاتصال الي الانقطاع جاء التاكيد لما فيه من المدح علي المدح والاشعار بانه لم يجد صفة ذم يستثنيها فاضطر الي استثناء صفة مدح	2037	6511020490880680296	134	225.0	106	182	73.62637329101562	23	Sham19Y0013680-ara1	Sham19Y0016684-ara1