id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013680-ara1.ms024	true	-3939868165117968851	188	300	1049	1658	1658	300	يتوقف الشروع عليها كرسم العلم وبيان موضوعه والتصديق بالفاءدة المترتبة المعتد بها بالنسبة الي المشقة التي لا بد منها في تحصيل العلم وبيان مرتبته وشرفه ووجه تسميته باسمه الي غير ذلك-فقد اشكل ذلك علي بعض المتاخرين واستصعبوه فمنهم من غير تعريف المقدمة الي ما يتوقف عليه الشروع مطلقا او علي وجه البصيرة او علي وجه زيادة البصيرة ومنهم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يذكر في مقدمة العلم ما لا يتوقف عليه الشروع وانما يذكر في مقدمة الكتاب وفرق بينهما فان مقدمة العلم ما يتوقف عليه مساءله ومقدمة الكتاب طاءفة من الالفاظ قدمت امام المقصود لدلالتها علي ما ينفع في تحصيل المقصود سواء كان مما يتوقف المقصود عليه فيكون مقدمة العلم او لا فيكون من-	24	-826596170352650144	Rafed002622-ara1.completed.ms0020	false	475352108969932109	122	262	656	1406	1596	299	يتوقف الشروع عليها كرسم العلم وبيان موضوعه والتصديق بالفاءدة المترتبة المعتد بها بالنسبة الي المشقة التي لا بد منها في تحصيل العلم وبيان مرتبته وشرفه ووجه تسميته باسمه الي غير ذلك فقد اشكل ذلك علي بعض المتاخرين واستصعبوه فمنهم من غير تعريف المقدمة الي ما يتوقف عليه الشروع مطلقا او علي وجه البصيرة او علي وجه زيادة البصيرة ومنهم من قال الاولي ان يفسر مقدمة العلم بما يستعان به في الشروع وهو راجع الي ما سبق لان الاستعانة في الشروع انما تكون علي احد الوجوه المذكورة ومنهم من قال لا يذكر في مقدمة العلم م---ا يتوقف عليه الشروع وانما يذكر في مقدمة الكتاب وفرق بينهما بان مقدمة العلم ما يتوقف عليه مساءله ومقدمة الكتاب طاءفة من الالفاظ قدمت امام المقصود لدلالتها علي ما ينفع في تحصيل المقصود سواء كان مما يتوقف المقصود عليه فيكون مقدمة العلم او لا فيكون من	20	3145208042255539308	605	1190.0	495	753	80.34528350830078	106	Sham19Y0013680-ara1	Rafed002622-ara1.completed
Sham19Y0013680-ara1.ms025	true	-2623257476449630756	0	36	0	185	1567	300	معاني مقدمة الكتاب من غير ان يكون مقدمة العلم وايد ذلك------ بانه يغنيك معرفة مقدمة الكتاب عن مظنة ان قولهم المقدمة في بيان حد العلم والغرض منه وموضوعه من قبيل جعل الشء ظرفا لنفسه وعن تكلفات	25	-826596170352650144	Rafed002622-ara1.completed.ms0020	false	475352108969932109	262	299	1406	1596	1596	299	معاني مقدمة الكتاب من غير ان يكون مقدمة العلم وايد ذلك القول بانه يغنيك معرفة مقدمة الكتاب عن مظنة ان قولهم المقدمة في بيان حد العلم والغرض منه وموضوعه من قبيل جعل الشء ظرفا لنفسه وعن تكلفات-	20	3145208042255539308	184	355.5	149	191	96.33507537841797	35	Sham19Y0013680-ara1	Rafed002622-ara1.completed
Sham19Y0013680-ara1.ms025	true	-2623257476449630756	40	94	203	465	1567	300	لا حاجة الي --تغيير تعريف المقدمة فان كلا مما يذكر في المقدمة مما يتوقف عليه شروع في العلم هو اما اصل الشروع او شروع علي وجه البصيرة او شروع علي وجه زيادة البصيرة فيصدق علي الكل ما يتوقف عليه شروع ولحمل الشروع علي ما هو في حمل المعني المنكر مساغ----- كما في ادخل السوق	25	-826596170352650144	Rafed002622-ara1.completed.ms0021	false	3218428845915448058	228	278	1256	1497	1620	299	لا حاجة الي التغيير-------------- فان كلا مما يذكر في المقدمة مما يتوقف عليه شروع في العلم هو اما اصل الشروع او شروع علي وجه البصيرة او شروع-------- زيادة البصيرة فيصدق علي الكل ما يتوقف عليه شروع ولحمل الشروع علي ما هو في ------معني المنكر مساغ ايضا كما في ادخل السوق	21	3145208042255539308	234	428.0	185	269	86.98884582519531	46	Sham19Y0013680-ara1	Rafed002622-ara1.completed