id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013680-ara1.ms858	true	2139649708115726302	89	111	462	580	1586	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا	858	-826596170352650144	JK010754-ara1.ms453	false	3810776295784308469	58	102	291	526	1589	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع خرشنة معروفة في بلاد الروم والربض ما حول المدينة يقول اقام بها وقد شقيت به الروم لانه يقتلهم ويحرق صلبهم ويخرب بيعهم للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا	453	5364694160656218757	118	227.5	96	235	50.212764739990234	21	Sham19Y0013680-ara1	JK010754-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms957	true	-1424346017319437382	201	227	1087	1250	1608	300	تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني انهم كانوا نزولا بين هذين الموضعين المعروفين وكانوا يجرون الرماح عند مطاردة الفرسان ويسابقون علي الخيل	957	-826596170352650144	JK010754-ara1.ms558	false	-4924544064740185138	97	171	509	921	1628	300	تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق العذيب وبارق موضعان معروفان ويجوز ان يكون ما بينهما ظرفا للتذكر والظاهر انه ظرف للمجر والمجري ويحمل الكلام علي اني جعل ما بين العذيب مفعول تذكرت ويجعل مجر عوالينا بدلا منه علي ان يكون بدل الاشتمال كانه قال مجر عوالينا فيه فحذف للعلم به ويجوز ان تكون ما زاءدة والمعني انهم كانوا نزولا بين هذين الموضع----------ين وكانوا يجرون الرماح عند مطاردة الفرسان ويسابقون علي الخيل	558	5364694160656218757	153	288.0	128	422	36.255924224853516	23	Sham19Y0013680-ara1	JK010754-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms960	true	-2192557775866145558	139	175	704	891	1550	300	الطيب اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم يشكو سيف الدولة واستماعه لقول اعداءه اي اذا قبح فعل الانسان قبحت ظنونه فيسء ظنه باولياءه وصدق ما يخطر بقلبه من التوهم علي اصاغره	960	-826596170352650144	JK010754-ara1.ms644	false	-16998362425913956	229	256	1174	1305	1533	300	ارميه اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم ي-------------------------قول المسء الظن لا يامن من اساء اليه و-------------------------------ما يخطر بقلبه من التوهم علي اصاغره	644	5364694160656218757	103	155.5	81	187	55.08021545410156	18	Sham19Y0013680-ara1	JK010754-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms967	true	-3581145836573251123	88	111	433	554	1550	300	التشبيب ذكر ايام الشباب واللهو والغزل وذلك يكون في ابتداء قصاءد الشعر ف-----------------------------سمي ابتداء كل امر تشبيبا وان لم يكن في ذكر الشباب	967	-826596170352650144	JK010754-ara1.ms631	false	-2860474035193329927	241	271	1222	1372	1523	300	التشبيب ذكر ايام الشباب واللهو والغزل وذلك يكون في ابتداء قصاءد الشعر يبدا به اولا هذا هو الاصل ثم يسمي ابتداء كل امر تشبيبا وان لم يكن في ذكر الشباب	631	5364694160656218757	120	230.0	97	150	80.0	22	Sham19Y0013680-ara1	JK010754-ara1