id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013680-ara1.ms727	true	3585418797885680657	142	205	758	1069	1605	300	قول امرء القيس----- وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا يا ايها ال----------------ليل الطوي------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد وصف الليل بالطول فاستعار له صلبا يتمطي به اذ كان كل ذي صلب يزيد شء في طوله عند تمطيه ثم -بالغ في ذلك -----جعل له اعجازا يردف بعضها بعضا	727	-826596170352650144	JK010568-ara1.ms009	false	-1070231808642159913	136	261	786	1453	1642	300	قول امرء القيس طويل وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل فان هذا الشاعر استعار لظلمة الليل السدول المرخاة لما بين المستعار والمستعار له من اجتماعهما في منع الابصار من الابصار وفاءدة هذه الاستعارة نقل الاخفي الي الاظهر لان السدول يدرك بحاستي البصر واللمس والظلمة تدرك باحديهما دون الاخري ثم تمم بكونه جعل السدول مرخاة لان ذكرها بدون هذا القيد لا يوفي بالمعني الذي قصده من منع رءية ما وراءها لاحتمال ان تكون مرفوعة وكذلك قصد في البيت الثاني بقوله تمطي بصلبه البيت فانه اراد وصف الليل بالطول فاستعار له صلبا يتمطي به اذ كان كل ذي صلب يزيد--- في طوله عند تمطيه شء وبالغ في طوله بان جعل له اعجازا يردف بعضها بعضا	9	3903494837418472044	262	449.0	205	670	39.10447692871094	45	Sham19Y0013680-ara1	JK010568-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms727	true	3585418797885680657	143	175	762	934	1605	300	امرء القيس--------------- وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل	727	-826596170352650144	JK010568-ara1.ms240	false	-2049637438456106189	45	145	240	752	1532	300	امرء القيس يصف الليل طويل وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل فانه ابرز هذا المعني في لفظ الاستعارة تم تصرف فيه فاتي به بلفظ الايجاز فقال طويل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل فان التقدير فيا لك من ليل طويل فحذف الصفة لدلالة التشبيه عليها ثم تصرف فيه فاخرجه بلفظ الارداف فقال طويل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل ثم تصرف فيه فعبر عنه بلفظ الحقيقة فقال طويل الا ايها الليل الطويل الا انجل- بصبح وما الاصباح منك بامثل	240	3903494837418472044	166	307.0	135	513	32.358673095703125	28	Sham19Y0013680-ara1	JK010568-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms832	true	3630167620965624441	262	299	1463	1660	1669	300	قول ابن رشيق--------------- اصح واقوي ما سمعناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث يرويها السيول عن الحياء يعني المطلوب عن البحر عن كف- الامير تميم قال ف-------------------------------------انه ناسب فيه بين الصحة والقوة والسماع- والخبر الماثور	832	-826596170352650144	JK010568-ara1.ms133	false	-4283205062990748618	257	300	1398	1634	1634	300	قول ابن رشيق القيرواني طويل اصح واقوي ما رويناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا ع--------------ن البحر عن جود الامير تميم وهذا احسن شعر سمعته في المناسبة المعنوية لانه ناسب فيه بين الصحة والقوة والرواية والخبر الماثور-	133	3903494837418472044	166	278.0	134	251	66.13545989990234	26	Sham19Y0013680-ara1	JK010568-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms833	true	-7328563257068267339	208	255	1133	1367	1572	300	قوله تعالي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فان قوله -------ان تغفر لهم يوهم ا-----------------ن الفاصلة----------------------------------------------------------------------------------- الغفور الرحيم لكن اذا امعن النظر علم ان الواجب هو العزيز الحكيم لانه لا-------------------------- يغفر لمن يستحق العذاب الا------ من ليس فوقه احد يرد عليه حكمه	833	-826596170352650144	JK010568-ara1.ms214	false	-5841028327424159312	160	227	841	1180	1549	300	قوله تعالي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فان قوله تعالي وان تغفر لهم ربما اوهم بعض الضعفاء ان الفاصلة لو كانت غفورا رحيما كانت انسب لمكان وان تغفر لهم ويذهل عن كونهم يستحقون العذاب دون--------------------------- الغفر-----ان وان قوله- العزيز الحكيم بعد قوله وان تغفر لهم انسب لان من يغفر لمن يستحق العذاب انما يكون من لا- فوقه احد يرد عليه حكمه	214	3903494837418472044	177	268.0	139	373	47.45308303833008	30	Sham19Y0013680-ara1	JK010568-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms846	true	-756403306277508896	167	195	922	1060	1611	300	كان كانون اهدي من ملابسه لشهر تموز انواعا من الحلل و--الغزالة من طول المدي خرفت اي فسد علقها من باب نصر وفرح وكرم فما تفرق بين الجدي والحمل	846	-826596170352650144	JK010568-ara1.ms090	false	1614085360709124726	117	138	652	758	1611	300	كان كانون اهدي من ملابسه لشهر تموز انواعا من الحلل او الغزالة من طول المدي خرفت---------------------------------- فما تفرق بين الجدي والحمل	90	3903494837418472044	103	187.5	83	140	73.57142639160156	19	Sham19Y0013680-ara1	JK010568-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms861	true	1342676485304684110	25	65	144	349	1512	300	العلوية وبالارض مقابلها الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوذ اي غير مقطوع بل مم-----------تد ال--ي غير----------- النهاية -----وهذا الاستثناء	861	-826596170352650144	JK010568-ara1.ms120	false	2836695826768235623	70	180	374	936	1555	300	السموات و-الارض-------- الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فانه سبحان هذا لما علم ان وصف الشقاء يعم المءمن العاصي والكافر المسء استثني من حكم بخلوده في النار بلفظ مطمع حيث اثبت الاستثناء المطلق واكده بقوله ان ربك فعال لما يريد اي انه لا اعتراض عليه في اخراج اهل الشقاء من النار ولما علم ان اهل السعادة لا خروج لهم من الجنة اكد خلودهم بعد الاستثناء بما يرفع احتمال الاستثناء حيث قال عطاء غير مجذوذ اي غير منقطع ليعلم ان عطاءه لهم الجنة غير منقطع وهذه المعاني زاءدة علي الاستثناء	120	3903494837418472044	173	270.0	135	572	30.244754791259766	28	Sham19Y0013680-ara1	JK010568-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms874	true	9110163537788611359	196	296	1032	1545	1564	300	لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش- واكذب فقد خان في خبره اني رجحت ال جفنة عليك ولكنني كنت امرا الي جانب اي جانب مخصوص بي لا يشاركني غيري من الشعراء من الارض فيه مستراد اي محل طلب رزق ومذهب ملوك بدل من مستراد وجعله الشارح علي تقدير ذلك الجانب ملوك واخوان يعاملونني مع سلطنتهم معاملة الاخوان ولا يتكبرون معي او يعطفون علي عطف الاخوان اذا ما مدحتهم احكم في اموالهم اي يجعلونني حكما في اموالهم واقرب اي جعل مقربا بينهم رفيع المنزلة عندهم كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم اي احسنت اليهم فلم ترهم في مدحهم لك اذنبوا	874	-826596170352650144	JK010568-ara1.ms019	false	5712335860382553287	42	82	216	420	1564	300	لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغشي واكذب-------------------------------------- ولكنني كنت امرا -لي جانب م--------------------------------------------ن الارض فيه مستراد--------------- ومذهب م-----------------------------------------------------لوك واخ------------------------------------------------------------------------------وان اذا ما مدحتهم احكم في اموا----------------------------لهم واقرب-------------------------------------- كفعلك في قوم اراك اصطنعت---------------هم فلم ترهم في مدحهم لك اذنبوا	19	3903494837418472044	202	324.0	162	514	39.29961013793945	33	Sham19Y0013680-ara1	JK010568-ara1
Sham19Y0013680-ara1.ms961	true	7730671583940337619	124	157	632	801	1543	300	فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطلع نضا ضوءها صبغ الدجنة وانطوي لبهجتها ثوب السماء المجزع فو الله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	961	-826596170352650144	JK010568-ara1.ms205	false	115280619624218193	220	243	1137	1251	1554	300	فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطلع فو-------------------------------------------------------الله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	205	3903494837418472044	112	214.0	89	169	66.27218627929688	23	Sham19Y0013680-ara1	JK010568-ara1