id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0005	true	-2319156778671733748	81	139	437	776	1570	300	وفي الرحمن من المبالغة ما ليس في الرحيم ولذلك قالوا رحمان الدنيا والاخرة ورحيم الدنيا و-------الزيادة في البناء لزيادة في المعني واتصا----------------------------------------------ف الله بالرحمة ومعناها العطف والحنو-مجاز عن انعامه علي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باده وذكر الرحيم بعد الرحمن من قبيل التتميم والترديف وذلك لانه لما قال الرحمن تناول جلاءل النعم وعظاءمها واصولها ثم اردفه بالرحيم ليتناول ما دق منها وما لطف	5	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms0013	false	-7819016388511960775	140	225	721	1184	1592	300	وفي الرحمن من المبالغة ما ليس في الرحيم ولذلك قالوا رحم-ن الدنيا والاخرة ورحيم الدنيا ويقولون الزيادة في البنا الزيادة في المعني وهو صفة عالية لم تستعمل في غير الله عز وجل ومعني وصف الله بالرحمة وهي---- العطف والحنو مجاز عن انعامه علي عباده لان الملك اذا عطف علي رعيته ورق لهم اصابهم بمعروفه وانعامه كما انه اذا اراد الفظاظة والقسوة عنف بهم ومنعهم خيره ومعروفه وقدم الرحمن علي الرحيم------------------------------ لانه لما قال الرحمن تناول حلاءل النعم وعظاءمها----------- اردفه -الرحيم ليتناول ما رق منها و---لطف	13	-4648797783834778194	266	442.5	217	513	51.85185241699219	36	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0569	true	-5344613244657076474	0	58	0	299	1511	300	سبعة نفر او تسعة-من اشر-ف جن نصيبين او نينوي منهم زوبعة فضربوا في الارض حتي بلغوا تهامة ثم اندفعوا الي وادي نخلة فواف------وا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وهو قاءم في جوف الليل يصلي او في صلاة الفجرفا--ستمعوا القران-- وذلك حين منصرفه من الطاءف حين خرج اليهم يستن--------------------------------------------صرهم وفي رواية اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	569	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms1837	false	-5770799051817792497	87	152	439	774	1548	300	سبعة نفر --وتسعة من اشراف جن نصيبين--------- منهم زوبعة فضربوا--------- حتي بلغوا تهامة ثم اندفعوا الي وادي نخلة فوافقوا رسول رسول الله صلي الله عليه واله وسلموهو قاءم في جوف الليل يصلي او في صلاة الفجر فا ستمعوا -لقراءته وذلك عند منصرفه من الطاءف حين خرج اليهم يستنصرهم فلم يجيبوه واغروا به سفهاء ثقيف وعن سعيدابن جبير ما قرا--- رسول الله صلي الله عليه واله	1837	-4648797783834778194	251	412.5	200	359	69.91643524169922	40	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0676	true	-1027314009282372160	214	262	1091	1339	1529	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا	676	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms0314	false	7156129855915455912	30	77	170	417	1558	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا	314	-4648797783834778194	247	489.0	200	248	99.59677124023438	48	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0888	true	-2694779670653960450	6	82	31	420	1522	300	يوم القيامة وقيل هي القرب من الله تعالي قوله المقام المحمود اي الذي يحمده القاءم فيه وكل من راه وعرفه وهو مطلق في كل ما يجلب الحمد من انواع الكرامات وقيل المراد الشفاعة وهي نوع----- مما يتناوله وعن ابن عباس مقاما يحمدك فيه الاولون والاخرون وتشرف فيه علي جميع الخلاءق تسال فتعطي وتشفع فتشفع ليس احد الا تحت لواءك وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- عليه السلا---م هو المقام الذي اشفع فيه لامتي فان	888	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms1022	false	-5863102217683476498	46	119	231	613	1525	300	يوم القيامة فيقيمك مقاما محمودا ومعني المقا-------م المحمود ا---لذي يحمده القيام فيه وكل من راه وعرفه وهو مطلق في كل ما يجلب الحمد من انواع الكرامات وقيل المراد الشفاعة وهو نوع واحد مما يتناوله ع-ن ابن عباس مقاما يحمدك فيه الاولون والاخرون وتشرف فيه علي جميع الخلاءق تسال فتعطي وتشفع فتشفع ليس احد الا تحت لواءك وعن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم هو المقام الذي اشفع فيه لامتي وعن	1022	-4648797783834778194	323	588.0	258	406	79.55664825439453	56	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0964	true	5862489146666666130	75	107	389	571	1494	300	واشتقاقه من الدلك لان الانسان يدلك عينيه عند النظر اليها فان كان الدلوك الزوال فالاية جامعة للصلوات الخمس وان كان الغروب فقد خرجت منها الظهر والعصر-------------------------------- والغسق الظلمة وهو وقت صلاة العشاء	964	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms1021	false	1543565299020524430	142	180	740	954	1607	300	واشتقاقه من الدلك لان الانسان يدلك عينيه عند النظر اليها فان كان الدلوك الزوال فالاية جامعة للصلوات الخمس وان كان الغروب فقد خرجت منها الظهر والعصر الي غسق الليل اي اقباله بالظلام والغسق الظلمة وهو وقت صلاة العشاء	1021	-4648797783834778194	182	352.0	150	214	85.0467300415039	31	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1071	true	-6861533080668692247	199	275	992	1431	1564	300	امر الله فيها بان يستاذن العبيد وقيل العبيد والاماء والاطفال الذين ------------------------لم يحتلموا من الاحرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاولي قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس ثياب اليقظة الثانية بالظهيرة لانها وقت وضع الثياب للقاءلة الثالثة بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب النوم وسمي الله--------- كل واحدة من هذه الاحوال عورة لان الناس يختل تسترهم وتحفظهم فيها------------ والعورة الخلل اعور الفارس واعور المكان ---------والاعور المختل العين	1071	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms1313	false	7109713780405206710	27	151	164	853	1631	300	امر الله----- بان يستاذن العبيد وقيل العبيد والاماء والاطفال الذين لم يلغوا الحلم اي الذين لم يحتلموا من الاحرار وهذا خاص لهءلاء المذكورين غير الاستءذان المتقدم في قوله لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا ثلاث مرات وهي من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء قال رضي الله عنه امر بالاستءذان ثلاث مرات في اليوم والليلة قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس ثياب اليقضة و-------بالظهيرة لانها وقت وضع الثياب للقايلة -------وبعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد من ثياب اليقضة والالتحاف بثياب النوم ثلاث عورات لكم سمي كل واحدة من هذه الاحوال عورة لان الناس يختل -ستر--------هم فيها ويقل لحفظهم والعورة الخلال ومنها اعوار----- المكان اذا اختل والاعور المختل العين	1313	-4648797783834778194	375	653.5	307	722	51.939056396484375	57	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1073	true	-4810437813348719705	178	236	905	1192	1518	300	فاماته الله ماءة عام وذلك لما مر علي بيت المقدس وقد خربها بخت نصر فقال اني يحيي هذه الله بعد موتها قال ذلك ليعاين احياء الموتي ليزداد بصيرة كما طلبه ابراهيم عليه السلام ف------------------------------------مات ضحي وبعث بعد ماءة سنة قبل غيبوبة الشمس فقال قبل النظر الي الشمس يوما ثم التفت فراي بقية من الشمس فقال او بعض يوم	1073	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms0165	false	3642747053116483453	21	85	116	400	1465	300	فاماته الله ماءة عام وذلك انه نام فنزع الله منه الروح ف-----------------------ي هذه المدة ثم بعثه اي------------- احياه وقال له قال كم لبثت اي كم اقمت ميتا قال لبثت يوما او بعض يوم بنا منه علي الظن روي انه مات ضحي وبعث بعد ماءة سنة قبل غ-روب- الشمس فقال قبل النظر الي الشمس يوما ثم التفت فراي بقية من الشمس فقال او ب-ض يوم	165	-4648797783834778194	160	221.5	122	323	49.53560256958008	28	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1224	true	7106843107587154699	0	66	0	344	1576	300	كله وقيل وذبحي وجمع بين الصلاة والذبح كما في قوله تعالي فصل لربك وانحر وقيل صلاتي وحجي واصل النسك العبادة من النسيكة وهي الفضة المذابة المصفاة من كل خلط والنسيكة ايضا كل ما يتقرب به الي الله عز وجل قوله ومحياي ومماتي اي وما اتيه- في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح---------------- خالصة لوجهه لا شريك له------------------------------------ وبذلك الاخلاص امرت في الكتاب وانا اول المسلمين	1224	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms0524	false	-5313480527983177940	42	96	213	490	1522	300	كله وقيل دعا-- وجمع بين الصلاة والذبح كما في قوله------ فصل لربك وانحر وقيل صلاتي وحجي من منا--سك الحج---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحياي ومماتي اي وما اتيته في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح لله رب العالمين خالصة لوجهه لا شريك له في اعماله كما لا شريك له في الالهية وبذلك الاخلاص امرت---------- وانا اول المسلمين	524	-4648797783834778194	213	348.5	171	397	53.65239334106445	36	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1534	true	-2647080889924537344	34	74	175	369	1465	300	ليس لك من الامر شء يعني -ان الله تعالي هو مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهداتهم وقال	1534	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms0242	false	-6272402255738251621	73	111	397	582	1623	300	ليس لك من الامر شء معناه ان الله--------- مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم لن يسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهد-تهم وقيل	242	-4648797783834778194	178	334.0	141	195	91.28205108642578	32	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2405	true	-6571888657303031897	221	271	1106	1385	1531	300	الفوا الاتمام فكانوا مظنة لان-- يخطروا ببالهم ان عليهم نقصانا في القصر فنفي الله عنهم الجناح لتطيب انفسهم بالقصر ويطمءنوا اليه وقرء تقصروا من اقصر وقرا الزهري تقصروا بالتشديد والقصر ثابت بنص الكتاب في حال الخوف خاصة وهو قوله ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا واما في حال الامن فبالسنة	2405	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms0349	false	-3753234306714716640	231	269	1221	1424	1598	300	الفوا الاتمام واستمروا عليه ولم يخطر-- ببالهم ان عليهم نقصانا في القصر -نفي----- عنهم الجناح ل-طيب انفسهم بالقصر ويطمءنوا اليه في القصر يث----------------------------------------------بت بنص الكتاب في حال الخوف خاصة وهو قوله ان ختم----------------------- واما في حال الامن فبالسنة	349	-4648797783834778194	173	295.0	139	281	61.56583786010742	28	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2914	true	-2627230881256811991	2	32	13	177	1590	300	ليباشر الوادي بقدميه متبركا به وقيل لان الحفوة تواضع لله ------ومن ثم طاف السلف بالكعبة حافين ومن ذلك- استعظم بعضهم دخول المسجد بنعليه وكان اذا وقع منه الدخول منتعلا تصدق	2914	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms1120	false	-3415388698746705010	211	241	1106	1270	1607	300	ليباشر الوادي بقدميه متبركا به وقيل لان الحفوة تواضع لله تعالي ومن ثم طاف السلف بال-عبة حافين ومنهم من استعظ------م دخول المسجد بنعليه وكان اذا ندر منه الدخول منتعلا تصدق	1120	-4648797783834778194	150	268.0	122	171	87.71929931640625	24	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3202	true	-8672979645918474436	162	194	857	1022	1560	300	اذا اراد ان يصوم ربط------ في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له فانزل الله تعالي بعد ذلك----- من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	3202	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms0114	false	8336021464273306620	132	163	660	823	1536	300	اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له ف-نزل----------- بعد ذلك قوله من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	114	-4648797783834778194	148	257.5	120	176	84.09091186523438	24	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3203	true	-5542610902081136126	99	136	480	682	1476	300	عمدت الي عقالين احدهما اسود والاخر ابيض------ فجعلت ----------------------------------انظر اليهما فلا يتبين لي الابيض من الاسود فلما اصبحت غدوت علي رسول ا---------لله عليه السلا---م فاخبرته بالذي صنعت فقال ----ان وسادك ل----------------عريض------ انما ذلك بياض النهار وسواد الليل	3203	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms0114	false	8336021464273306620	53	101	255	510	1536	300	عمدت الي غفالين------------------- ابيض واسود فجعلتهما تحت وسادتي فكنت اقوم من الليل فانظر اليهما فلا يتبين لي الابيض من الاسود فلما اصبحت غدوت الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاخبرته فضحك و------قال ان كان وسادك لعريضا وروي انك لعريض القفا انما ذلك بياض النهار وسواد الليل	114	-4648797783834778194	162	253.5	131	280	57.85714340209961	23	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3357	true	7453228456995139199	35	94	176	511	1472	300	يفصل ويكتب كل امر حكي--------م من ارزاق العباد واجالهم وجميع ام-رهم منها الي الاخري القابلة وقيل يبدا في استنساخ ذ-لك من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فتدفع نسخة --الارزاق الي ميكاءيل ونسخ-ة الحروب الي جبريل وكذلك الزلازل والصواعق والخس-ف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	3357	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms1807	false	7786146731533357543	64	124	367	709	1632	300	يفصل ويكتب كل امر حكيم اي محكم من ارزاق العباد وح-الهم وجميع امورهم فيها الي الاخري القيامة يبدل----- في انت-ساخ ذالك من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ويقع الفراع في ليلة القدر فتدفع نسخيه والارزاق الي ميكاءيل وتسمية الحروب الي جبريل وكذلك الزلازل والصواعق والخسوف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عضيم ونسخه المصاءب الي ملك الموت	1807	-4648797783834778194	311	561.5	254	349	89.11174774169922	43	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3357	true	7453228456995139199	35	94	176	511	1472	300	يفصل ويكتب كل امر حكيم ------------------------------من ارزاق العباد واجالهم وجميع ام-رهم منها الي الاخري------------------------------------------ القابلة وقيل يبدا في استنساخ ذلك من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة------------------------ ويقع الفراغ في ليلة القدر فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبريل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	3357	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms2162	false	-717064799665603292	1	80	7	439	1552	300	يفصل ويكتب كل امر حكيم اي مقبول علي وجه نقيضة الحكمة من ارزاق العباد واجالهم وجميع امورهم تقضي في تلك الليلة امور تلك السنة الي ليلة القدر من السنة القابلة وقيل يبدي في استنساخ ذلك من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة وهي ليلة النصف من شعبان ويقع الفراغ في ليلة القدر فيدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبريل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	2162	-4648797783834778194	319	595.5	261	432	73.84259033203125	51	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4189	true	8165936319676385232	23	70	128	375	1541	300	نساءكم حرث لكم موا--ضع حرث لكم وهذا -مجاز شبه----هن بالمحارث تشبيها لما يلقي في ارحامهن من النطف التي منها النسل بالبذور -قوله فاتوا حرثكم اني شءتم تمثيل اي فاءتوهن كما تاتون اراضيكم التي تريدون ان تحرثو-ها من اي جهة شءتم لا يحظر عليكم جهة دون جهة والمعني	4189	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms0135	false	680622363915471068	252	300	1392	1641	1641	300	نساءكم حرث لكم اي موضع حرث لكم وهذا ايجاز لطيف شبهن بالمحاريث و-----لما يلقي في ارحامهن من اللطف التي منها النسل بالبذور وقوله فاتوا حرثكم اني شءتم تمثيل اي فا-توهن كما تاتون اراضيكم التي تريدون ان تحرثونها من اي جهة شءتم لا تحظر عليكم جهة دون جهة والمعني-	135	-4648797783834778194	227	403.0	183	256	88.671875	37	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4324	true	8404796215273138800	111	208	550	1018	1474	300	الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله تعالي وسنة نبينا عليه السلاملقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة واخرجه ابو داود نا نصر بن علي قال انا ابو احمد الزبيري قال ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لا ندري -----احفظت ام	4324	-5841420850683405479	Zaydiyya0000062-ara1.ms2049	false	-5016343104983094528	0	26	0	121	1619	300	الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا يترك كتاب الله------ وسنة نب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا لقول امراة لا يدري لعلها حفظت او	2049	-4648797783834778194	111	198.0	86	473	23.46722984313965	19	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000062-ara1