id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0156	true	7804115683236037748	192	220	965	1095	1538	300	ابي هريرة ان رسول ا-----لله عليه السلا---م قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه	156	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1043	false	2317126643027342443	192	222	1024	1161	1545	300	ابن شري-ح ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه	1043	4881920448383421674	115	207.0	88	138	83.33333587646484	23	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0224	true	6891557022122353875	153	198	729	952	1501	300	خطء في دينه خطءا بكسر الخاء وسكون الطاءاذا اثم فيه والخطء الذنب وا-------خطا يخطء اذا سلك سبيل الخطا عمدا او سهوا ويقال خطء بمعني اخطا ايضا وقيل خطء اذا تعمد واخطا اذا لم يتعمد ويقال لمن اراد شيءا ففعل غيره او فعل غير الصواب اخطا	224	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1636	false	2530926337258919331	240	281	1252	1450	1546	300	خطا في دينه خطا -----------------------اذا اثم فيه والخطي الذنب والاثم واخطا يخطء اذا سلك سبيل الخطا عمدا او سهوا ويقال خطي بمعني اخط-----ا وقيل ----اذا تعمد واخطا اذا لم يتعمد ويقال لمن اراد شيءا ففعل غيره او فعل غير الصواب اخطا	1636	4881920448383421674	186	341.5	147	230	80.86956787109375	33	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0443	true	-3548977280017569175	216	262	983	1215	1388	300	وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو فعمرو ----له ثلاثة اجداد محمد وعبد الله وعمرو بن العاص محمد تابعي وعبد الله وعمرو صحابيان فان كان المراد بجده محمدا فالحديث مرسل لانه تابعي وان كان المر--------اد به عمرا فالحديث منقطع لان شعيبا لم	443	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0547	false	900233749373133482	247	290	1247	1463	1504	300	وعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبدا-لله بن عمرو بن العاص فله ثلاثة اجداد محمد وعبد الله وعمرو فم--------حمد تابعي وعبد الله وعمرو صحابيان فان كان ل-------جده محمد- فالحديث مرسل----------- وان كان لعمرو بن العاص جد ابيه فالحديث منقطع لان شعيبا لم	547	4881920448383421674	174	275.5	137	244	71.31147766113281	28	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0690	true	8676602590779208761	93	259	439	1264	1468	300	من صلي بالتيمم ثم وجد الماء قبل خروج الوقت لا اعادة عليه لما روي ابو د---------اود في سننه نا محمد بن اسحاق المسيبي قال نا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن -يسا-ر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسو---------ل الله عليه السلا---م فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد------- لك الاجر مرتين واليه ذهب ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد وسفيان واسحاق والشعبي وقال عطاء وطاوس وابن سيرين ومكحول والزهري يعيد الصلاة واستحبه الاوزاعي ولم يوجبه فان قيل قال ابو داود ذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ هو مرسل قلت اسنده ابو الوليد الطيالسي عن الليث عن عمرو بن الحارث وعميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ا--بي سعيد ال---خدري و---------قال ابو	690	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1123	false	-234053985661312481	56	172	292	856	1499	300	من صلي بالتيمم ثم---------------------------- اعادها بالماء في الوقت اخرج ابو داود في سننه عن ال-------------------------------------------------ليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن الساءب عن ابي سعيد الخدري -------------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمم-----------ا فصليا ثم وجدا الماء--------- فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد الصلاة لك الاجر مرتين ------------------------------------------------------------------------------------------------------اي -اجر الصلاة بالتراب واجر الصلاة بالماء-------- قال ابو داود وغير نافع يرويه------------------------------------------------------------------- عن الليث عن عج----------------يرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي- الله عليه واله وسلم قال ابو	1123	4881920448383421674	442	707.5	342	869	50.863059997558594	81	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0955	true	-6715555224199920914	57	119	270	585	1521	300	مسلم ايضا من طريقين الاول عن قتيبة قال نا ال-----ليث عن خي-ر بن نعيم الحضرمي عن ابن هبيرة عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله عليه السلام العصر بالمحمض فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد النجم واخرجه النساءي	955	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1118	false	-1671661370378455545	152	204	789	1050	1551	300	مسلم في صحيحه بلفظ وحدثنا--- قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن جابر بن نعيم الحضرمي عن ابي هبيرة عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله------------ العصر بالمخمص فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين--------------------------------------------- واخرجه النساءي	1118	4881920448383421674	222	384.0	176	321	69.15888214111328	41	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2576	true	-5998890022206901700	164	227	819	1140	1554	300	قوله بين-ا اصله------------------------------ بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا فقيل بينا وقد تدخل فيه- الميم فيقال بينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء--- في الجواب كثيرا تقول بينما زيد جالس دخل عليه عمرو واذ دخل عليه عمرو واذا دخل عليه	2576	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1568	false	-8628995457915339887	71	135	414	740	1580	300	قوله بينما اصلها بينا قال ابن الاثير اصل بينا بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما بزيادة الميم------------ وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي خبر- يتم به المعني والافصح في جوابه-ا ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء ان في الجواب كثيرا تقول بين-ا زيد جالس دخل عمرو----- واذ دخل و----------اذا دخل عليه	1568	4881920448383421674	271	466.5	215	356	76.12359619140625	46	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2779	true	4604071258076376038	113	167	556	831	1510	300	قوله بينما نحن قد ذكرنا في غير مرة ان اصل بينما بين فزيدت فيه الالف لاشباع الفتحة فصار بينا ثم زيدت فيه الميم فصار بينما بينا وبين------------------ما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي الجملة------------------------- ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء--- في الجواب كثيرا	2779	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1568	false	-8628995457915339887	71	124	414	690	1580	300	قوله بينما اصلها بينا قال ابن الاثير- اصل بينا- بين فاشبعت---------------- الفتحة فصارت الفا يقال ب-----------------------ينا وبينما بزيادة الميم وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي --جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي خبر- يتم به المعني والافصح في جوابه-ا ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء ان في الجواب كثيرا	1568	4881920448383421674	183	279.5	146	321	57.00934600830078	29	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2954	true	8307273699456701457	156	202	773	1004	1504	300	من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد وهو من الفء وهو الغنيمة قال الجوهري الفء الغنيمة تقول منه افاء الله علي المسلمين مال الكفار يفء افاءة وقال ابن الاثير اصل الفء الرجوع يقال فاء يفء فءة وفءو-ا كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم ومنه	2954	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1144	false	3454046760447113057	103	127	534	649	1487	300	من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل الفء الرجوع يقال فاء يفء فءة وفيوءا كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم ذكره	1144	4881920448383421674	110	196.0	86	232	47.41379165649414	22	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3248	true	693394884923839878	111	164	576	844	1546	300	بينا اصله بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما------------- وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني وجوابه ها هنا اذ جاءه رجل وقد قالوا ان الافصح---------- ان لا يكون في جوابها اذ واذا ولكن تجء اذ واذا كثيرا في الجواب	3248	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1568	false	-8628995457915339887	79	123	455	684	1580	300	بينا----- بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما بزيادة الميم وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي خبر- يتم به المعني و--------------------------------------الافصح في جوابها ان لا يكون في------ه اذ واذا وقد جاء ان------------ في الجواب	1568	4881920448383421674	193	315.5	155	291	66.3230209350586	34	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4355	true	2741579097815849344	111	139	576	720	1526	300	وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	4355	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1041	false	-3954667729518952335	137	164	722	865	1586	300	وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل-ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	1041	4881920448383421674	143	281.0	116	144	99.30555725097656	28	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4464	true	-894143623385136293	11	45	56	238	1568	300	بينا وبين------------------ما ظرفان زمانيان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاءا-- في الجواب كثيرا	4464	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1568	false	-8628995457915339887	86	124	494	690	1580	300	بينا وبينما بزيادة الميم وهما ظرفا- زم---ان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي خبر- يتم به المعني والافصح في جوابه-ا ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء ان في الجواب كثيرا	1568	4881920448383421674	172	307.5	138	202	85.14851379394531	28	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4490	true	-8943190221812734140	78	131	386	641	1470	300	ابو داود ثنا زهير بن حرب قال نا يزيد بن هارون قال انا الحسن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول ا---------لله عليه السلا---م لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	4490	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0725	false	2001084774770267464	6	51	27	247	1505	300	ابو داود ايضا بسند -------------------------------------حسن الي------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله--- فلان- ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا دعوه في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	725	4881920448383421674	191	328.0	151	267	71.53558349609375	34	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4702	true	-6375329714274394304	203	299	1037	1525	1529	300	يونس بن يزيد والليث عن ابن شهاب حدثهم عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت-- بريرة الي فق------الت يا عاءشة اني قد كاتبت اهلي علي تسع اواق -في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن--- قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسو---------ل الله عليه السلام----فقال لا يمنعك منها ذلك ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4702	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0661	false	5331291879175773129	75	155	370	772	1497	300	يونس-------- والليث عن الزهري --------عن عروة ----------عن عاءشة------------------------------------------ قالت جاءتني بريرة بنت صفوان فقالت يا عاءشة اني قد كاتبت اهلي علي تسع اواق وفي كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قد قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولا-ك لي------------------------------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولا-ك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لا يمنعك منها---- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	661	4881920448383421674	359	613.5	286	513	69.98050689697266	64	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4921	true	7487192960318317655	48	86	237	434	1465	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان---------------- بن عفان الي رسول الله عليه السلامفقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله عليه السلام انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	4921	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1619	false	7379261173935908124	225	265	1167	1365	1534	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن مظعون وعثمان بن عفان الي رسول الله -----------فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------ انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1619	4881920448383421674	170	299.5	136	225	75.55555725097656	31	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5249	true	9192803624085742593	73	197	358	972	1485	300	المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله عليه السلام الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله عليه السلامكما حرم الله فقال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه واخرجه ابن ماجه ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح حدثني الحسن بن جابر عن المقدام بن معدي كرب الكندي ان رسول الله عليه السلام--------------قال يوشك الرجل متكءا علي اريكته يحدث بحديث من حديثي -يقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجلفما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله	5249	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1139	false	6962528871432596293	171	219	981	1221	1628	300	المقدام بن معد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرب الكندي ان رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم قال يوشك الرجل متكءا علي اريكته يحد------ث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ------فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان-ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله	1139	4881920448383421674	218	395.0	175	629	34.65818786621094	39	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5260	true	-58727637746815724	10	64	41	327	1488	300	واخرجه ابن ماجه -----------ثنا سهل بن ابي سهل ومحمد بن يحيي قالا --ثنا ابو الوليد ثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول ا---------لله عليه السلام----قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان	5260	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1510	false	-7068023078864434872	156	212	821	1116	1607	300	واخرج- ابن ماجة ايضا قال حدثنا سهل بن ابي سهل ومحمد بن يحيي قالا حدثنا ابو الوليد ثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ي----------------اسر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاخ والاختتان	1510	4881920448383421674	261	488.5	211	312	83.65384674072266	42	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5261	true	751603174924834815	191	280	945	1413	1504	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد قتيبة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء وقال ابو داود ثنا يحيي بن معين قال ثنا وكيع عن زكرياء بن ابي زاءدة الي اخره نحوه وقال الترمذي ثنا قتيبة وهناد عن وكيع عن زكرياء بمعناه وقال حسن وقال النساءي انا اسحاق بن ابراهيم عن وكيع باسناده نحوه وقال ابن ماجه --------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال -نا	5261	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1509	false	-7532564428487879947	47	106	261	582	1646	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء ----------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة احمد في المستدرك وابن ابي شبية ومسلم و---------------ابو داود و-----------------------------------------------------------------------الترمذي وق-----------------------------------------ال حسن و----النساءي عن عاءشة انتهي قلت واخرجه--------------------- ابن ماجة في سننه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شبية قال ثنا	1509	4881920448383421674	241	376.5	195	483	49.896480560302734	39	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5479	true	-3494857030723754437	93	138	466	686	1455	300	-هي القداح التي كانت في الجاهلية عليها مكتوب الامر والنهي افعل ولا تفعل كان الرجل منهم يضعها في وعاء له فاذا اراد سفرا او زواجا او امرا مهما ادخل يده فاخرج منها زلما فان خر-ج الامر مضي لشانه وان خرج النهي كف عنه ولم يفعله	5479	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1419	false	-156134776703457762	197	242	1060	1282	1578	300	وهي القداح التي كانت في الجاهلية عليها مكتوب الامر والنهي افعل ولا تفعل كان الرجل منهم يضعها في وعاء له فاذا اراد سفرا او زواجا او امرا مهما ادخل يده فاخرج منها زلما فاذا خرج الامر مضي لشانه وان خرج النهي كف عنه ولم يفعله	1419	4881920448383421674	216	427.0	172	222	97.29729461669922	42	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5482	true	8020762991305624503	152	183	778	944	1515	300	سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة الذي- يضاهون بخلق الله قالت عاءشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	5482	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1086	false	155685575557553444	137	168	698	865	1531	300	سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت عاءشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	1086	4881920448383421674	166	327.0	135	167	99.40119934082031	30	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5602	true	-4398357287668659828	193	229	962	1144	1481	300	عن انس رضي الله عنه ان نفرا من عكل قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- المدينة فاجتووها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو خرجتم الي ذود فشربتم--------- من البانها وابوالها ففعلوا فصحوا	5602	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0066	false	-1241937897169722108	115	151	600	792	1597	300	عن انس------------- ان نفرا من عكل قدموا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاسلموا فاجتووا المدينة فا-------مرهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربون من البانها وابوالها ففعلوا فصحوا	66	4881920448383421674	132	218.5	104	212	62.26415252685547	24	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5848	true	-3163981560411230709	148	217	734	1088	1508	300	فجاءت المراة بابنتين لها الي رسول الله عليه السلام فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد استفي عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا ينكحان ابدا الا ولهما مال -قال رسول الله عليه السلا-------------م يقضي الله في ذلك ف----نزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم واما حبس الصحابة بعلم رسول الله عليه	5848	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0136	false	-7403439936124190261	2	68	11	345	1526	300	فجاءت المراة بابنتين لها --------------------------فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا ثابت بن قيس-- قتل معك يوم احد وقد استف- عمهما مالهما وميراثهما و----لم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم يقضي الله في ذلك وقال نزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء11 ال--اية فقال رسول الله صلي -	136	4881920448383421674	283	480.5	224	372	76.07527160644531	47	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5906	true	-65284931036396153	20	46	99	233	1471	300	بالتحريك والسكون كل من يجء بعد من مضي الا انه---- بالتحريك في الخير وبالتسكين في الشر يقال خلف صدق وخلف سوء ومعناهما جميعا القرن من الناس	5906	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0917	false	8856612661251720795	262	289	1507	1645	1705	300	بالتحريك والسكون كل من يجء بعد من مضي الا انه قال بالتحريك في الخير وبالتسكين في الشر يقال خلف صدق وخلف سوء ومعناهما جميعا القرب من الناس	917	4881920448383421674	133	258.5	107	138	96.3768081665039	24	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6030	true	4050018564763094254	13	65	56	301	1381	300	احمد بن حنبل نا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي عليه السلا-------------م اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا تقوم عليه قيمته لا وكس ولا شطط ثم يعتق وقال الترمذي ثنا احمد بن منيع قال ثنا------- اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن	6030	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0611	false	-6905779576029238025	105	163	526	786	1491	300	احمد بن حنبل نا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي- الله عليه واله وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان مءسرا يقوم عليه قيمة- لا وكس ولا شطط ثم يعتق انتهي اي لا نقص ولا جور ولا ظلم وفي الباب عن اسماعيل بن ---امية عن ابيه عن	611	4881920448383421674	192	322.0	147	265	72.45282745361328	37	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6031	true	-6314310051528130014	135	170	686	834	1472	300	ربيعة فانه قال من اعتق حصة له من عبد بينه وبين اخر لم ي-عد عتق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ذلك---- الطحاوي عن احمد بن ابي عمران عن محمد بن سماعة عن ابي يوسف ان ربيعة قال له ذلك	6031	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0621	false	8061194999175761567	173	240	831	1142	1437	300	ربيعة من ا---------عتق حصته-- من عبد بينه وبين اخر لم ينفذ عتقه وروي بالسند الي يونس بن يزيد عن ربيعة قال يونس سالته عن عبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه من العبد فقال ربيعة عتقه مردود ولم يخص بذلك فيمن اعتق باذن شريكه او بغير اذنه وروي ذلك عنه الطحاوي عن احمد بن ابي عمران عن محمد بن سماعة عن ابي يوسف ان ربيعة قال له ذلك	621	4881920448383421674	128	217.5	98	322	39.75155258178711	26	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6032	true	-4286781630893997738	35	197	174	948	1475	300	مالك فانه قال من اعتق شركا له في عبد او امة فان كان موسرا قوم عليه حصص شركاءه واغرمها لهم واعتق كله بعد التقويم لا قبله وان شاء الشريك ان يب-ق حصته فله ذلك وليس له ان يمسكه رقيقا ولا ان يكاتبه ولا ان يبيعه ولا ان يدبره فان غفل عن التقويم حتي مات المعتق او العبد بطل التقويم وماله كله لمن يمسك بالرق فان كان الذي اعتق نصيبه معسرا فقد -عتق---- ما اعتق والباقي رقيق يبيعه الذي هو له ان شاء او يمسكه رقيقا او يكاتبه او يهبه او يدبره وسواء ايسر المعتق بعد --عتقه او لم يوسر فان ----كان عبدا او امة بين ثلاثة فاعتق احدهم نصيبه وهو معسر ثم اعتق الاخر وهو موسر لم يقوم عليه ولا علي المعتق-------- وبقي------- بحصته فان كان كلاهما موسرا قوم علي الذي اعتق اولا فقط فلو اعتق الاثنان معا وكانا غنيين قومت حصة الباقين عليهما فمرة قال نصفين ومرة قال علي قدر حصصهما فان كان احدهما غاءبا لم ينتظر لكن يقوم علي الحاضر	6032	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0622	false	2734861156809900427	56	218	276	1049	1439	300	مالك--------- من اعتق شركا له في عبد او امة فان كان مءسرا قوم عليه حصص شركاءه واغرمها لهم واعتق بع----د التقويم لا قبله وان شاء الشريك ان يعتق حصته فله ذلك -ليس له ان يمسكه رقيقا ولا ان يكاتبه ولا ان يبيعه ولا ان يدبره فان غفل عن التقويم حتي مات المعتق او العبد بطل التقويم وماله كله لمن تمسك بالرق فان كان الذي اعتق ------معسرا فقد اعتق منه ما اعتق والباقي رقيق يبيعه الذي هو له ان شاء او يمسكه رقيقا او يكاتبه او يهبه او يدبره وسواء ايسر المعتق بعد العتق- او لم يءسر قال وان كان عبدا او امة بين ثلاثة فاعتق احدهم نصيبه وهو معسر ثم اعتق الاخر وهو مءسر لم يقوم عليه ولا علي الذي اعتق اولا وبقي الثالث بحسبه فان كان كلاهما مءسرا قوم علي الذي اعتق اولا فقط فلو اعتق --اثنان---- وكانا غنيين قومت حصة الباقي -عليهما فمرة قال نصفين ومرة قال علي قدر حصصهما فان كان احدهما غاءبا لم ينتظر لكن يقوم علي الحاضر	622	4881920448383421674	729	1362.5	573	801	91.01123809814453	140	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6032	true	-4286781630893997738	206	247	1002	1195	1475	300	كان الذي اعتق- موسرا قوم عليه حصة من شركه وهو حر كله حين اعتق الذي اعتق نصيبه وليس لمن شركه ان يعتقوا ولا ان يمسكوا فان كان المعتق معسرا فقد عتق ما عتق وبقي ساءره مملوكا يتصرف فيه مالكه كما -شاء	6032	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0624	false	-5338960493906878877	55	95	253	441	1407	300	كان الذي اعتقه مءسر- قوم عليه حصة من شركه وهو حر---- حين -عتق الذي اعتق نصيبه وليس لمن شركه ان يعتقوا ولا ان يمسكوا فان كان المعتق معسرا فقد عتق ما عتق وبقي ساءره مملوكا يتصرف ب-ه مالكه كما يشاء	624	4881920448383421674	184	334.5	144	195	94.35897064208984	35	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6033	true	-5342399140420225150	165	255	827	1260	1481	300	مذهب ابي حنيفة فانه قال من اعتق نصيبا له من عبد او امة فشريكه بين خيارين ان شاء اعتق نصيبه ويكون الولاء بينهما ------------------------------------------------------------------سواء كان في كلا الامرين موسرا او معسرا وله ان كان موسرا خيار في وجه ثالث وهو ان شاء ضمن المعتق ح-----صته ويرجع المعتق الاخر- علي العبد بما ضمنه شريكه الذي ا---عتق فاذا اداها العبد عتق رقبته والولاء في هذا الوجه خاصة للذي اعتق حصته فقط قال فان اعتق ام ولد بينه وبين اخر فلا ضمان عليه ولا عليها ايضا موسرا كان المعتق او معسرا---- او قال	6033	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0623	false	6973536977628745694	0	84	0	422	1509	300	مذهب ابي حنيفة ان للشريك الخيار ان ش-----------------------------------------اء اعتق نصيبه و-----الولاء بينهما وان شاء استسعي العبد في قيمة حصته فان اداها العبد والولاء بينهما وسواء كان في كلا الامرين معسرا او مءسرا وله ان كان معسرا خيار------- ثالث وهو ان شاء ضمن للمعتق قيمة حصته ويرجع المعتق المضمن علي العبد بما ضمنه شريكه الذي لم يعتق فا-ن اداها العبد عتق------ والولاء------------------ للذي اعتق حصته فقط ف----ان اعتق ام ولد بينه وبين اخر فلا ضمان عليه لشريكه مء--------سرا كان المعتق او معسرا الي ان قال	623	4881920448383421674	302	503.5	237	512	58.984375	50	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6036	true	4287508590201111426	26	63	135	319	1431	300	ثنا الشافعي عن----- سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه ان رسول---------- الله عليه السلامقال اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا فانه يقوم عليه باعلي القيمة--------------- ثم يعتق	6036	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0611	false	-6905779576029238025	104	146	522	714	1491	300	ثنا احمد بن حنبل نا سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان مءسرا----- يقوم عليه --------قيمة لا وكس ولا شطط ثم يعتق	611	4881920448383421674	138	200.5	106	214	64.4859848022461	26	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6044	true	1025169361049221184	211	273	1025	1329	1461	300	ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه ث----------------نا ابو معاوية ----------------------عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان بيني وبين الاسود وبين امنا غلام قد شهد القادسية وابلي فيها فارادوا عتقه وكنت صغيرا فذكر ذلك الاسود لعمر رضي الله عنه فقال عمر اعتقوا انتم ويكون عبد الرحمن علي نصيبه حتي يرغب في مثل ما رغبتم فيه او ياخذ نصيبه	6044	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0627	false	8500478165504436298	35	100	199	521	1443	300	من طريق ابن ابي شيبة وسعيد بن منصور قالا جميعا نا ابو معاوية هو محمد بن حزم الضرير عن الاعمش عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد قال كان بيني وبين الاسود و----امنا غلام--- شهد القادسية وابلي فيها فارادوا عتقه وكنت صغيرا فذكر ذلك الاسود لعمر------------- فقال عمر اعتقوا انتم ويكون عبد الرحمن علي نصيبه حتي يرغب في مثل ما رغبتم فيه او ياخذ نصيبه	627	4881920448383421674	269	481.5	213	342	78.65496826171875	50	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6045	true	7743574819036070989	33	71	157	339	1433	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق ----جده نصفه فجاء العبد الي--------------------------------------- النبي عليه السلامفاخبره فقال ي--عتق في عتقك وترق في رقك قال وكان يخدم سيده حتي مات	6045	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0598	false	7212398451545450378	95	144	457	683	1457	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق منه جده نصفه فجاء العبد الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي صلي- الله عليه واله وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات	598	4881920448383421674	162	288.5	126	227	71.36563873291016	31	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6059	true	-3469598679439814571	81	133	394	655	1467	300	المكاتب عبد ما لم يءد شيءا فاذا ادي----- من كتابته شيءا شرع فيه العتق والحرية بقدر ما ادي وبقي ساءره مملوكا وكان لما اعتق منه حكم الحرية في الح--د والمواريث و الديات وغير ذلك وكان لما بقي منه حكم العبيد في الديات والمواريث-------- وغير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا ابدا حتي يتم عتقه بتمام اداءه	6059	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0684	false	4678434498494725485	45	117	249	619	1485	300	المكاتب عبد ما لم يءد شيءا فا-ن ادي شيءا من كتابته فقد- شرع فيه العتق والحرية بقدر ما ادي وبقي ساءره مملوكا وكان لما -عتق منه حكم الحرية في الحدود والمواريث و-الديات وغير ذلك وكان لما بقي منه حكم العب-د في الديات والمواريث والحدود وغير ذلك مما تتبعض في الاحكام وفي الباب عند ابن حزم وابي داود والنساءي من طريق علي وابن عباس فكلاهما مرفوعا وهكذا ابدا حتي يتم عتقه بتمام اداءه	684	4881920448383421674	252	411.5	201	375	67.19999694824219	44	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6059	true	-3469598679439814571	139	187	688	924	1467	300	وقالت طاءفة المكاتب حر ساعة العقد--- بالكتابة قال ابن حزم روي هذا عن ابن عباس ولم نجد له اسنادا اليه قلت فعلي هذا القول اذا جني عليه يءاخذ الجاني بحكم الحرية مطلقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت طاءفة اذا ادي نصف كتابته فهو غريم وهو قول شريح وروي --------عن عمر بن الخطاب	6059	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0686	false	8821370351377621182	156	225	774	1098	1446	300	وقالت طاءفة هو----- حر ساعة العقد له بالكتابة وهو قول روي-------- عن ابن عباس ولم نجد له اسنادا اليه --------------------------------------------------------------انتهي وفي المنحة يعتق بنفس الكتابة قياسا علي البيع فكان المكاتب اشتري نفسه من سيده فلم يكن له ان يبيعه الا بالمال كما لو افلس من باع منه الي اجل انتهي قال ابن حزم وقالت طاءفة اذا ادي نصف مكاتبه فهو غريم روي ذلك---------- عن علي وعن عمر بن الخطاب	686	4881920448383421674	130	94.5	97	409	31.784841537475586	23	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6066	true	-1484626308455360126	46	105	223	503	1454	300	اذا ادي المكاتب ثلث مكاتبته فهو غريم واخرجه ابن حزم ------------------------------------------من طريق سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد قال قال لي الشعبي قول شريح مثل قول ابن مسعود اذا ادي المكاتب قيمته فهو غريم من الغرماء قال ابن حزم هذا اسناد جيد لان الشعبي صحب شريحا وشريح صحب ابن مسعود رضي الله عنه واما ما روي عن	6066	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0687	false	4950655492251218172	199	263	967	1265	1440	300	اذا ادي قيم--------------ته فهو غريم -اخرجه حماد بن سلمه عن قتادة عن الحسن ان ابن مسعود قاله ومن طريق سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد قال قال لي الشعبي قول شريح مثل قول ابن مسعود اذا ادي-------- قيمته فهو غريم من الغرماء قال ابن حزم هذا اسناد جيد لان الشعبي صحب شريحا وشريح صحب ابن مسعود وليس هذا مخالفا ل-ما روي من	687	4881920448383421674	232	398.5	180	322	72.04969024658203	46	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6173	true	6347053285164843283	219	248	1116	1282	1546	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا -------------لم يقتلوا واخذوا المال قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ------نفوا واذا	6173	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0063	false	-3692818742093496114	138	168	682	854	1490	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا------------- قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا	63	4881920448383421674	149	264.5	122	185	80.54054260253906	24	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6322	true	-853510181568214689	157	228	786	1118	1476	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ليس بحجة فيقال كيف كا----------------------------------------------------ن حجة ------------------في مواضع من سننه وغيره فيما وافق هواه علي انا قد ذكرنا غير مرة ان حديث عمرو بن شعيب عن ابيه ع--------------ن جده صحيح متصل اذا صح الاسناد اليه وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد- وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين	6322	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0549	false	-3464544575849709472	154	233	730	1115	1454	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ليس بحجة -وقال احمد له اشياء مناكير وانما يكتب حديثه يعتبر به واما ان يكون حجة فلا وثقه النساءي وفي التقريب صدوق وقال الحافظ ابو بكر بن زياد وصح سماع عمرو------------------ بن شعيب عن ابيه وصح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو بن العاص وقا----ل البخاري رايت احمد-------- وعلي بن المديني واسحاق بن راهوية وابا عبيدة وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-ما تركه احد من المسلمين	549	4881920448383421674	211	329.5	163	417	50.59952163696289	39	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6536	true	2016426750937094236	237	277	1163	1375	1503	300	القرع واحدها دباءة ووزن الدباء فعال----------------- ولامه همزة لانه لم يعرف انقلاب لامه عن واو او ياء قاله الزمخشري واخرجه---------------------------------------- الهروي في باب الدال مع الباء علي ان الهمزة زاءدة واخرجه الجوهري في المعتل علي ان همزته منقلبة وكانه اشبه	6536	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1553	false	-3576022421536160377	58	106	299	541	1501	300	القصر و-في النهاية بوزن------- فعال واحده الدب انتهي ولامه همزة لانه لم يعرف انقلاب لامه عن واو او ياء قاله الزمخشري اي لا يدري همزته منقلبة عن واو او ياء قال وذكر الهروي في هذا--------- الباب---- ان الهمزة زاءدة و------الجوهري في المعتل علي ان همزته منقلبة وكانه اشبه	1553	4881920448383421674	165	255.5	131	269	61.33829116821289	27	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6618	true	8627491798808453011	67	128	305	599	1500	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف قيل لابن عباس--- ترك ابنته واخته لابيه وامه فقال ابن عباس لابنته النصف وليس لاخته شء مما بقي وهو لعصبته ف------------قال له الساءل ان عمر رضي الله عنه قضي بغير ذلك جعل للابنة النصف وللاخت النصف فقال ابن عباس اانتم اعلم ام الله قال معمر فذكرت ذلك	6618	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0176	false	-5099788139442651229	239	300	1189	1480	1480	300	عبد الرازق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن -بن عوف قيل لابن عباس من ترك ابنته واخته لابيه وامه فقال ابن عباس لابنته النصف وليس لاخته شء مما بقي وهو لعصبته وفي البيهقي فقال له رج---ل ان عمر------------- قضي بغير ذلك جعل لابنته النصف ولاخته النصف فقال ابن عباس اانتم اعلم ام الله قال معمر فذكرت ذلك-	176	4881920448383421674	262	474.5	205	309	84.78964233398438	51	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6621	true	-5132710102477289509	227	300	1126	1488	1488	300	الثوري عن ابي قيس عبد الرحمن ابن ثروان الاودي الكوفي عن هزيل بن شرحبيل الاودي الكوفي واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا وكيع عن سفيان عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موس--------ي وسليمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقال للابن-ة النصف وما بقي للاخت--------------------------------------------- واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا قال فاتي الرجل ابن مسعود فساله واخبره بما قالا قال لقد ضللت-	6621	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0142	false	5142035168620525932	7	61	31	316	1573	300	الاعمش عن ابي قيس--------------------- الاود-------ي عن هزيل بن شرحبيل الاودي -----------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسل-مان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف و-------للاخت من الاب والام النصف ولم يورثا بنت الابن شيءا واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه--- الرجل ف----------ساله واخبره بقولهما فقال لقد ضللت	142	4881920448383421674	210	301.5	169	417	50.359710693359375	34	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6622	true	-6822608501699509765	169	248	813	1218	1481	300	شعبة ثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل----- ابن مسعود رضي الله عنه واخبر بقول ابي موسي رضي الله عنه فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي------------- عليه -ال---سلام للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	6622	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0141	false	867381544690505322	135	213	715	1117	1545	300	شعبة ثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لابنته النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل عنها ابن مسعود------------- واخبر بقول ابي موسي فق-------------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسل-م لابنته النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	141	4881920448383421674	361	652.0	288	429	84.14918518066406	65	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6622	true	-6822608501699509765	111	233	541	1142	1481	300	زرارة قال حدثني علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة الي اخره نحوه الثالث عن ابراهيم بن مرزوق عن وهب بن جرير بن حازم عن شعبة بن الحجاج عن ابي قيس عن هزيل الي اخره نحوه واخرجه البخاري ثنا ادم ثنا شعبة ثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت-------- فقال للابن-ة النصف وللاخت النصف--------------------------------------- واءت ابن مسعود ف----سيتابعني فسءل ابن مسعود رضي الله عنه واخبر- بقول ابي موسي رضي الله عنه فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -------اقضي فيها بما قضي النبي----------- عليه -ال---سلام للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثل-ثين وما بقي فللاخت	6622	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0142	false	5142035168620525932	0	87	0	457	1573	300	زرارة قال حدثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا بنت الابن شيءا واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل فساله---------- واخبره بقولهما فق-------------------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني ساقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه واله وسل-م لابنته النصف ولابنة الابن سهم-- تكملة الثلاثين وما بقي فللاخت	142	4881920448383421674	321	497.0	256	677	47.41506576538086	52	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6624	true	5475675286526970963	273	300	1413	1541	1541	300	بعض القاءلين هاهنا انه انما عني--- ولدا ذكرا وهذا اقدام علي الله بالباطل وقول عليه بما لا يعلم بل -ما يعلم انه باطل وليت شعري اي فرق-	6624	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0180	false	3871835404365152464	0	27	0	128	1460	300	بعض القاءلين هاهنا---- انما عني به ولدا ذكرا وهذا اقدام علي الله بالباطل وقول عليه بما لا يعلم بل بما -علم انه باطل وليت شعري اي فرق	180	4881920448383421674	123	222.0	98	133	92.481201171875	22	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6625	true	3497665971981457903	0	99	0	453	1441	300	بين قوله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت---------- وبين قوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم وقوله---- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن--------- وقوله تعالي ---------------------------------------------------فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس--------- فلم يختلفوا في جميع هذه الايات في ان الولد سواء كان ذكرا او انثي او ولد الولد كذلك فالحكم واحد ثم بدا لهم في ميراث الاخت ان الولد انما اريد به الذكر	6625	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0180	false	3871835404365152464	27	137	128	655	1460	300	بين قوله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت النساء176 وبين قوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمنالنساء12 وقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن النساء12 وقوله تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس النساء11 فلم يختلفوا في----- هذه الاي----ة ان الولد سواء كان ذكرا او انثي او ولد الولد كذلك فالحكم واحد ثم بدا لهم في ميراث الاخت ان الولد انما اريد به الذكر	180	4881920448383421674	428	777.0	334	536	79.85074615478516	89	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6627	true	-8066474323371579058	109	242	512	1179	1441	300	ابو داود قال ثنا شعبة ----------عن اشعث بن ابي الشعثاء قال سمعت الاسود بن يزيد يقول قضي فينا معاذ رضي الله عنه باليمن في--------------------- رجل ------ترك ابنته واخته فاعطي الابنة النصف واعطي الاخت النصف قال شعبة واخبرني الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن الاسود قال قضي فينا معاذ باليمن ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي فذكر مثله حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال انا------------------ سفيان الثوري عن --اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد قال قضي ابن الزبير رضي الله عنهما في ابنة واخت فاعطي الابنة النصف واعطي العصبة ساءر المال فقلت له ان معاذ رضي الله عنه قضي فينا باليمن فاعطي الابنة النصف واعطي الاخت النصف فقال عبد الله ابن الزبير فانت رسول- الي عبد الله بن عتبة فتحدثه بهذا الحديث وكان قاضي اهل الكوفة ف------هذا	6627	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0132	false	-1987337772458382174	146	233	792	1245	1579	300	ابو النضر حدثنا معاوية بن شيبان عن اشعث عن--------------------- الاسود بن يزيد قال اتانا---- معاذ بن جبل------ باليمن معلما واميرا فسالناه عن رجل توفي وترك ابنته واخته فاعطي الابنة النصف و-----الاخت النصف واخرجه الطحاوي وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن هارون في كتاب الفراءض كلاهما عن سفيان الثوري عن الاشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد قال قضي ابن الزبير--------------- في ابنة واخت فاعطي الابنة النصف واعطي العصبة بقية المال فقلت له ان معاذ------------ا قضي فيها باليمن------------------------------------- فقال ---------------------انت رسولي الي عبد الله بن عتبة------------------- وكان قاضي---- الكوفة فحدثه بهذا	132	4881920448383421674	325	397.5	256	731	44.45964431762695	55	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6634	true	5877189037943248546	149	216	678	1021	1405	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله عليه السلام--------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية المواريث فبعث رسول الله عليه السلام--------------الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	6634	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0135	false	2376690498862045688	35	92	179	463	1492	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما---------------------------------------------------------------- فنزلت اية الميرا-ث فبعث رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	135	4881920448383421674	243	414.5	194	371	65.49864959716797	44	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6639	true	-3535135405268192089	0	36	0	194	1448	300	هريرة قال سءل رسول ا---------لله عليه -ال---سلامعن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل عليه السلام ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة قال فاتي الرجل فقال سارني جبريل عليه السلامانه لا شء	6639	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0457	false	5770787007930660232	264	300	1278	1456	1456	300	هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل------------ ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة---- فاتي الرجل فقال سارني جبريل ان------------ لا شء-	457	4881920448383421674	161	273.0	130	207	77.77777862548828	29	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6641	true	4982989871523297167	47	90	238	440	1526	300	يحيي بن حبان عن---- واسع بن حبان ان ثابت بن الدحداح وكان رجلا اتي---------------ا في بني انيف او في بني العجلان-مات فسال النبي عليه السلا-------------م هل له وارث فلم يجدوا له وارثا فدفع------------------------------ ميراثه الي ابن اخته وهو ابو لبابة بن عبد المنذر	6641	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0451	false	181962154611330674	0	57	0	261	1417	300	يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان ان ثابت بن الدحداح -كان رجلا اتيا وفي نسخة غريبا في بني انيق او في بني العجلان مات فسال النبي صلي- الله عليه واله وسلم هل له وارث فلم يجد-- له وارثا فدفع النبي صلي الله عليه واله وسلم ميراثه الي ابن اخته وهو ابو لبابه بن عبد المنذر	451	4881920448383421674	192	322.0	149	265	72.45282745361328	33	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6641	true	4982989871523297167	208	300	1065	1526	1526	300	الشافعي عنه في القديم فقال ثابت----------- قتل يوم احد قبل ان تنزل الفراءض ثم روي من حديث شعيب عن-------------- الزهري عن اب----ن المسيب في قصة ذكرها قال فلم يلبث ابن الدحداحة الا يسيرا حتي جاءه كفار قريش يوم احد فخرج مع النبي عليه السلامفقاتلهم فقتل شهيدا ثم قال قال الشافعي نزلت الفراءض فيما بينت اصحابنا في بنات محمود بن مسلمة قتل يوم خيبر وقيل نزلت بعد احد في بنات سعد بن الربيع وهذا كله بعد امر ثابت بن الدحداحة قلت ذكر صاحب الاستيعاب عن الواقدي قال وبعض اصحابنا الرواة للعلم يقولون ان-	6641	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0466	false	806053139004006734	141	180	760	964	1557	300	الشافعي---- في القديم فقال ثابت بن الدحداح قتل يوم احد قبل ان تنزل الفراءض قال البيهقي قتله في يوم احد في روايه الزهري عن سعيد بن المسيب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر صاحب الاستيعاب عن الواقدي قال وبعض اصحابنا الرواة للعلم يقولون ان	466	4881920448383421674	150	232.0	121	491	30.549898147583008	25	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6642	true	-3118745671071490602	0	55	0	300	1471	300	ابن الدحداحة برء من جراحاته ومات علي فراشه من جرح اصابه ثم انتقص به مرجع النبي عليه السلام--------------من الحديبية و-شهد لهذا القول ما اخرجه مسلم وابو داود والنساءي والترمذي عن جابر بن سمرة قال اتي النبي عليه السلام--------------بفرس معرورا فركبه حتي انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن حوله وقال اب-------------------ن الجوزي في الكشف لمشكل الصحيحين	6642	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0466	false	806053139004006734	180	247	964	1307	1557	300	ابن الدحداح- بري من جراحاته ومات عن- فراشه من جرح اصابه ثم انتقض به مرجع النبي صلي- الله عليه واله وسلم من الحديب-ة ويشهد لهذا القول ما اخرجه مسلم وابو داود والنساءي والترمذي عن جابر بن سمرة قال اتي النبي صلي- الله عليه واله وسلم بفرس معروري فركبه حين انصرف من جنازة ابي الدحداح ونحن حوله هذا اصح لهذا الخبر قاله ابن الجوزي في الكشف لمشكل الصحيحين	466	4881920448383421674	272	480.5	218	348	78.16091918945312	40	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6643	true	8840568636565240319	63	107	291	498	1423	300	الهوزني عن المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك كلا فعلي قال شعبة وربما قال فاليومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	6643	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0449	false	-2258871490743913892	89	119	433	577	1485	300	الترمذي عن المقدام بن معدي كرب مرفوعا ولفظه --------------------------------------------------------------ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	449	4881920448383421674	129	227.5	100	207	62.31884002685547	25	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6644	true	6355950914544455853	177	208	883	1020	1457	300	ابو احمد الزبيري قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمر بن الخطاب	6644	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0449	false	-2258871490743913892	36	65	176	304	1485	300	ابي احمد الزبيري عن----- سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن---- امامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمر بن الخطاب	449	4881920448383421674	125	233.5	96	137	91.24087524414062	27	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6647	true	-6706966754911650274	150	249	712	1157	1404	300	علي بن ابي طلحة----- عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه قال ابو داود وضيعة معناه عيال الرابع عن ابي يحيي عبد الله بن احمد عن سليمان بن حرب شيخ البخاري وابي داود عن حماد بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بديل عن------ علي بن ابي طلحة عن راشد عن ابي عامر عن المقدام	6647	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0449	false	-2258871490743913892	176	279	878	1373	1485	300	علي بن ابي طلحة يحدث عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام ثم ----قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داو------------------------------------------------------------------------------------------------------------د رواه الزبيري عن راشد بن سعد عن ابي عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد بن سعد سمعت المقدام واخرجه الحاكم في المستدرك من طريق راشد عن ابي عامر وقال صحيح علي شرط الشيخين واخرجه ابن حبان في صحيحه ثم ذكر ان راشدا سمعه من ابي عامر عن المقدام ومن ابي عامر عنه فالطريقتان محفوظتان وذكر الدارقطني في علله ان شعبة وحمادا وابراهيم بن طهمان رووه عن بديل بن ميسرة عن ابن ابي طلحة عن راشد عن ابي عامر عن المقدام	449	4881920448383421674	132	4.5	101	801	16.479400634765625	28	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6648	true	-1203559427779855862	43	143	219	732	1500	300	الحاكم في --مستدركه من طريق راشد عن ابي عامر وقال صحيح علي شرط الشيخين واخرجه ابن حبان في صحيحه وقال-- ان راشدا سمعه من ابي عامر عن المقدام ومن ابي عاءذ عنه فالطريق-ان محفوظان والمتنان متباينان وقال ابو داود رواه الزبيدي عن راشد عن ابي عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد سمعت المقدام وذكر الدارقطني في علله ان شعبة وحمادا وابراهيم بن طهمان رووه عن بديل ع---------ن ابن ابي طلحة عن راشد عن ابي عامر عن المقدام وان معاوية بن صالح خالفهم فلم يذكر ابا عامر بين راشد والمقدام ثم قال الدارقطني والاول اشبه بالصواب وقال ابن	6648	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0449	false	-2258871490743913892	218	299	1072	1481	1485	300	الحاكم في المستدرك- من طريق راشد عن ابي عامر وقال صحيح علي شرط الشيخين واخرجه ابن حبان في صحيحه ثم ذكر ان راشدا سمعه من ابي عامر عن المقدام ومن ابي عامر عنه فالطريقتان محفوظتان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الدارقطني في علله ان شعبة وحمادا وابراهيم بن طهمان رووه عن بديل بن ميسرة عن ابن ابي طلحة عن راشد عن ابي عامر عن المقدام وان معاوية بن صالح خالفهم فلم يذكر ابا عامر بين راشد والمقدام ثم قال الدارقطني والاول اشبه بالصواب وابن ابي	449	4881920448383421674	381	709.0	303	527	72.29601287841797	70	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6648	true	-1203559427779855862	141	223	723	1116	1500	300	وقال ابن القطان وهو علي ما قال فان ابن ابي طلحة ثقة وقد زاد في الاسناد من يتصل به فلا يضره ارسال من قطعه وان كان ----ثقة فكيف وفيه مقال فنري هذا الحديث صحيح- انتهي كلام ابن القطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذكره ابو داود صريح في انه لا ارسال في رواية معاوية --------فان راشد- صرح فيها بالسماع وراشد قد سمع ممن هو اقدم من المقدام كمعاوية-------- وثوبان فيحمل علي انه سمعه من المقدام مرة بلا واسطة ومرة بواسطة ابي عامر ومرة بواسطة ابي عاءذ	6648	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0450	false	-11466436284836217	0	129	0	638	1434	300	وثقه ابن القطان قال-------------------------------- وقد زاد في الاسناد من يتصل--- فلا يضر- ارسال من قطعه وان كان غير ثقة فكيف وفيه مقال فتري هذا الحديث صحيحا انتهي واخرجه احمد في مسنده وفي اسناده عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش المخزومي قال احمد متروك الحديث وقال ابو حاتم شيخ وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن نمير لا اقدم علي ترك حديثه وقال اخر صدوق كذا في الميزان وفي التقريب صدوق له اوهام انتهي روي عنه البخاري في الادب المفرد وما ذكره ابو داود صريح في انه لا ارسال في رواية معاوية بن صالح فان راشدا صرح فيها بالسماع وراشد قد سمع ممن هو اقدم من المقدام كمعاوية بن صالح وثوبان فيحمل علي انه سمعه من المقدام مرة بلا واسطة ومرة بواسطة ابن عامر ومرة بواسطة ابن عاءذ	450	4881920448383421674	333	571.5	262	674	49.40652847290039	59	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6652	true	-4207719854096642852	71	135	362	646	1407	300	انا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن مسروق قال------------ اتي عبد الله رضي الله عنه في اخوة لام وام فاعطي الاخوة لام الثلث واعطي الام ساءر المال وقال الام عصبة من لا عصبة له و------------------------------------------------------------------------------------كان لا يرد علي اخوة لام مع ام ولا ع--------------------------------------------لي ابنة ابن مع ابنة الصلب ولا علي اخوات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاب مع اخت لاب وام ولا علي ا---------مراة ولا علي جدة ولا	6652	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0428	false	5775301217263302018	5	134	25	602	1399	300	ثنا جرير -عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله انه اتي---------------------- في اخوة لام وام فاعطي الاخوة لام الثلث ول-----لام ساءر المال وقال الام عصبة من لا عصبة له واخرج الدارمي ايضا ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن محمد بن سالم عن الشعبي ان ابن مسعود كان لا يرد علي اخ------ مع ام ولا علي جدة اذا كان معها غيرها فمن له فريضة ولا علي ابنة ابن مع ابنة الصلب ولا علي امراة وزوج انتهي وهذه الرواية هي التي ذكرها هنا سابقا واخرج البيهقي من طريق محمد بن سالم عن الشعبي قال كان عبد الله لا يرد علي امراة ولا علي زوج ولا ابنة ابن مع ابنة الصلب ولا علي اخت لاب مع اخت لاب وام ولا علي اخوة لام مع ام ولا علي جدة الا	428	4881920448383421674	229	349.0	173	611	37.47954177856445	45	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6652	true	-4207719854096642852	1	65	4	335	1407	300	وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضي عمر رضي الله عنه فيها قالوا لا -قال والله اني لاعلم الناس بقضاء عمر رضي الله عنه فيها جعل العمة بمنزلة الاخ والخالة بمنزلة الاخت فاعطي العمة الثلثين والخالة الثلث حدثنا علي قال ثنا يزيد قال انا يزيد بن ابراهيم والمبارك بن فضالة عن الحسن عن عمر رضي-------------------------- الله عنه انه -------------جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث	6652	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0442	false	-1384462932027622340	230	280	1180	1427	1521	300	وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضي عمر ف-------------يها قالوا لا فقال والله اني لاعلم الناس بقضاء عمر ف-------------يها جعل العمة بمنزلة الاخ والخالة بمنزلة الاخت --------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الباب عن جابر بن زيد عن عمر وعن بكر بن عبد الله المزني عن عمر ان عمر جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث	442	4881920448383421674	184	319.0	147	371	49.59568786621094	30	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6654	true	6747020126756328631	171	249	817	1216	1456	300	بمنزلة الام واخرجه البيهقي في سننه من حديث يزيد نا داود بن ابي هند عن الشعبي---- اتي زياد في رجل توفي وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضي عمر رضي الله عنه قالوا لا فقال والله اني لاعلم الناس بقضاء عمر رضي الله عنه فيها جعل العمة بمنزلة الاخ والخالة بمنزلة الاخت فاعطي العمة الثلثين والخالة الثلث وقال ورواه الحسن وابو الشعثاء وبكر بن عبد الله-------------- ان عمر رضي الله عنه جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث وهذه	6654	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0442	false	-1384462932027622340	215	281	1101	1432	1521	300	---الي اخره واخرج- البيهقي ايضا والدارقطني من طريق -------------------الشعبي قال اتي زياد في رجل توفي وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضي عمر فيها-------- قالوا لا فقال والله اني لاعلم الناس بقضاء عمر ف-------------يها جعل العمة بمنزلة الاخ والخالة بمنزلة الاخت --وفي الباب عن جابر بن زيد عن عمر وعن ---------------------------بكر بن عبد الله المزني عن عمر ان عمر -------------جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث قاله	442	4881920448383421674	251	377.5	196	417	60.19184494018555	40	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6655	true	-6955057130029367469	111	161	547	768	1450	300	ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن مسروق قال------------ اتي عبد الله في ------ام واخوة لام فاعطي الام السدس والاخوة---- الثلث ورد ما بقي علي الام وقال الام عصبة من لا عصبة له وك----------------------------------------------------------------------ان ابن مسعود---- لا يرد عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخت لاب مع اخت لاب وام ولا علي ابنة ابن مع	6655	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0428	false	5775301217263302018	5	129	25	583	1399	300	ثنا جرير -عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله انه اتي--------- في اخوة لام و------ام فاعطي ------------الاخوة لام الثلث وللام ساءر المال--- وقال الام عصبة من لا عصبة له واخرج الدارمي ايضا ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن محمد بن سالم عن الشعبي ان ابن مسعود كان لا يرد علي اخ مع ام ولا علي جدة اذا كان معها غيرها فمن له فريضة ولا علي ابنة ابن مع ابنة الصلب ولا علي امراة وزوج انتهي وهذه الرواية هي التي ذكرها هنا سابقا واخرج البيهقي من طريق محمد بن سالم عن الشعبي قال كان عبد الله لا يرد علي امراة ولا علي زوج ولا ابنة ابن مع ابنة الصلب ولا علي اخت لاب مع اخت لاب وام ولا علي اخوة لام مع	428	4881920448383421674	160	195.5	119	589	27.16468620300293	29	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6655	true	-6955057130029367469	214	249	1031	1202	1450	300	عن محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال الخالة بمنزلة الام والعمة بمنزلة الاب وابنة الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم- التي تليه---- اذا لم يكن وارث ذو قرابة	6655	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0444	false	120653351211108300	64	100	344	517	1535	300	عن محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال الخالة بمنزلة الام والعمة بمنزلة الاب و-بنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة --رحمه الذي يدلي بها اذا لم يكن وارث ذو قرابة	444	4881920448383421674	162	297.5	127	176	92.04545593261719	31	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6659	true	-2342820776193859786	201	289	980	1398	1448	300	روي عن سلمة-------- والشعبي عن عبد الله بن شداد والحديث منقطع وابن شداد اخو -بنت حمزة من الرضاعة------------------------------- قلت هذا غلط بل اخوها لامها قد اخرج ابو داود في المراسيل بسند صحيح عنه انه قال اتدرون ما ابنة حمزة مني قال كانت اختي لامي وكذا في رواية الطحاوي رحمه الله وقال ابن سعد ام عبد الله بن شداد سل-مي بنت عميس اخت اسماء بنت عميس كانت تحت حمزة رضي الله عنه فولدت له عمارة وقيل فاطمة وقتل عنها يوم احد فتزوجها شداد بن الهاد فولدت له عبد الله	6659	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0496	false	7035424589587860432	55	134	281	660	1469	300	روي عن سلمة بن كهيل والشعبي عن عبد الله بن شداد-------------- وابن شداد اخو ابنة حمزة من الرضاعة والحديث منقطع وفي الجوهر النقي قلت بل هو----- اخوها لامها و--اخرج ابو داود في المراسيل بسند صحيح عنه انه قال اتدرون ما ابنة حمزة مني قال كانت اختي لامي-------------------------------- وقال ابن سعد ام عبد الله بن شداد سليما بنت عميس اخت اسماء ك---------انت تحت حمزة------------- فولدت له عمارة وقيل فاطمة وقتل----- يوم احد فتزوجها شداد بن الهاد فولدت له عبد الله	496	4881920448383421674	329	571.0	258	459	71.67755889892578	65	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6660	true	-5799445229012746955	215	258	1021	1232	1432	300	سفيان عن منصور بن حيان الاسدي عن عبد الله بن شداد قال مات مولي لابنة حمزة وترك ابنة- وابنة حمزة فجعل رسول ا---------لله عليه السلام----لابنته النصف ولابنة حمزة النصف الخا--مس عن علي بن زيد ايضا عن عبدة بن ------سليمان عن عبد الله بن	6660	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0496	false	7035424589587860432	21	65	110	324	1469	300	سفيان عن منصور بن حيان الاسدي عن عبد الله بن شداد قال مات مولي لابنة حمزة وترك ابنته وابنة حمزة فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابنته النصف ولابنة حمزة النصف وكذا روي عن سلم-------------------ة بن كهيل والشعبي عن عبد الله بن	496	4881920448383421674	173	296.0	135	233	74.2489242553711	32	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6666	true	3872339914497308437	138	184	651	868	1485	300	وخالفهما حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار------------------ عن عوسجة مولي ابن عباس ان رجلا مات الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ارسله روح بن القاسم عن عمرو عن عوسجة وقا----------------------------------------------------------------------------------ل قال البخاري عوسجة-------------- روي عنه عمرو و---------لم يصح حد----------يثه ورو------------ي عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس وهو	6666	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0486	false	7662919258212223637	11	118	59	572	1457	300	وخالفهما حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار مرسلا واخرج حديثه عن عوسجة مولي ابن عباس ان رجلا مات علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يدع وارثا الا مولي له اعتقه فاعطاه ميراثه قال القاضي هكذا رواه حماد بن زيد مرسلا لم يبلغ به ابن عباس قال البيهقي وكذلك روا-ه روح بن القاسم عن عمرو بن دينار قال اي البيهقي وقد اخبرنا ابو سعيد الماليني انا ابو احمد بن عدي قال سمعت ابا حماد يقول قال البخاري عوسجة مولي ابن عباس روي عنه عمرو بن دينار ولم يصح حديثه وقال ايضا ورواه بعض الرواة عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس وهو	486	4881920448383421674	195	294.0	149	514	37.937744140625	36	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6670	true	-3646827459839518398	0	45	0	229	1480	300	عليه السلام----بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول----- الله عليه السلا---م اعطوه الكب-ر من خزاعة قال يحيي------- قد سمعته---------- مرة يقول في هذا الحديث----- انظروا اكبر رجل من خزاعة واخرجه النساءي وقال--------- جبريل بن احمر	6670	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms0452	false	996074738349422934	201	257	986	1254	1483	300	عليه واله وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطوه الكبير من خزاعة قال يحيي بن ادم قد سمعت يعني شريكا مرة----- في هذا الحديث فقال انظروا اكبر رجل من خزاعة وسكت عنه ابو داود وفي اسناده جبريل بن احمد	452	4881920448383421674	190	297.5	148	273	69.5970687866211	33	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6705	true	-623345110311733845	9	37	41	177	1509	300	وهو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد واصل الفء الرجوع يقال فاء يفء فيءة وفيوءا كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم ومنه	6705	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1144	false	3454046760447113057	99	127	514	649	1487	300	وهو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد واصل الفء الرجوع يقال فاء يفء ف-ءة وفيوءا كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم ذكره	1144	4881920448383421674	132	256.0	104	136	97.05882263183594	26	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6822	true	4067547941583962434	136	228	683	1154	1525	300	الاعمش عن المعرور بن سويد قال مررنا بابي ذر بالربذة وعليه برد وعلي غلامه برد مثله فقلنا يا ابا ذر لو جمعت بينهما كانت حلة فقال انه كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي النبي عليه السلامفقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه وامه قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم واخرجه ابو- داود عن	6822	-5841420850683405479	Zaydiyya0000059-ara1.ms1001	false	-2411437361124919830	131	185	667	955	1541	300	الاعمش عن المعرور بن سويد قال مررنا بابي ذر بالربذة وعليه برد وعلي غلامه---- مثله وساق في الخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------الي ان قال--- ابو ذر سمعت---------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ا------------------------------------خوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم انتهي ولابي داود من	1001	4881920448383421674	226	365.0	183	472	47.88135528564453	36	Sham19Y0013667-ara1	Zaydiyya0000059-ara1