id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms1021	false	6338964919089303426	61	106	340	574	1535	300	قلت لان ----التانيث فيها اما ان يكون بالتاء التي في لفظها واما بتاء مقدرة كما في ساعات فالتي في لفظها ليست للتانيث وانما هي مع الالف التي قبلها علامة جمع المءنث ولا يصح تقدير التاء فيها لان اختصاص هذه التاء با--------لجمع المءنث مانعة من تقديرها	1021	-5841420850683405479	Tafsir02079-ara1.ms0489	true	7928868566167348917	92	137	486	719	1617	300	قلت لا يخلو التانيث----- اما ان يكون بالتاء التي في لفظها واما بتاء مقدرة كما في سعاد- فالتي في لفظها ليست للتانيث وانما هي مع الالف التي قبلها علامة جمع المءنث ولا يصح تقدير التاء فيها لان------- هذه التاء لاختصاصها بجمع المءنث مانعة من تقديرها	489	-8328367952559055205	214	395.0	172	246	86.99186706542969	39	Sham19Y0013667-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0591	false	-7209484593631747301	123	152	707	875	1623	300	حاضت المراة تحيض حيضا ومحيضا ومحاضا فهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاءض وحا--------ءضة ايضا والحيضة المرة الواحدة والحيضة بالكسر الاسم وكذا قال في الصحاح والغريب عن الفراء وانشد كحاءضة يزني بها غير طاهر	591	-5841420850683405479	Tafsir02079-ara1.ms0544	true	9064289231726790758	97	200	526	1095	1628	300	حاضت المراة تحيض حيضا ومحيضا ومحاضا فبنوه علي مفعل ومفعل بالكسر والفتح واعلم ان في المفعل من يفعل بكسر العين الياءيها ثلاثة مذاهب احدها انه كالصحيح فتفتح عينه مرادا به المصدر وتكسر مرادا به الزمان والمكان والثاني ان يتخير بين الفتح والكسر في المصدر خاصة كما جاء هنا المحيض والمحاض ووجه هذا القول انه كثر هذان الوجهان اعني الكسر والفتح فاقتاسا والثالث ان يقتصر علي السماع فيما سمع فيه الكسر او الفتح لا يتعدي فالمحيض المراد به المصدر ليس بمقيس علي المذهبين الاول والثالث مقيس علي الثاني ويقال امراة حاءض ولا يقال حاء-------------ضة الا قليلا انشد-------------------------------------------------- الفراء 951-- كحاءضة يزني بها غير طاهر	544	-8328367952559055205	85	118.5	69	634	13.406940460205078	13	Sham19Y0013667-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0591	false	-7209484593631747301	252	279	1390	1527	1623	300	قال الازهري ومن هذا قيل للحوض حوض لان الماء يحيض اليه اي يسيل والعرب تدخل الواو علي الياء والياء علي الواو لانهما من حيز واحد وهو الهواء	591	-5841420850683405479	Tafsir02079-ara1.ms0544	true	9064289231726790758	258	283	1412	1541	1628	300	قال الازهري ومن هذا قيل للحوض حيض لان الماء يسيل اليه-------- والعرب تدخل الواو علي الياء والياء علي الواو لانهما من حيز واحد وهو الهواء	544	-8328367952559055205	126	240.5	101	137	91.9708023071289	22	Sham19Y0013667-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0006	false	-8466459813348308579	31	102	137	458	1502	300	وقال بعضه-------م الولد ما دام في بطن امه فهو جنين ف----------------------------------------------------------اذا ولد سمي صبيا فاذا فطم سمي غلاما الي سبع سنين ثم يصير يافعا الي-------- عشر -حجج ثم يصير----- حزورا الي خمس عشرة سنة ثم يصير قمدا الي خمس وعشرين سنة ثم يصير عنطنطا الي ثلاثين سنة ثم يصير ص----------------------------------------------------------ملا الي اربعين سنة ثم يصير كهلا الي خمسين سنة ثم يصير شيخا الي ثمانين سنة ثم يصير بعد ذلك هما وقال	6	-5841420850683405479	Tafsir02079-ara1.ms0821	true	-114354911613093977	36	124	194	609	1513	300	وقال بعضهم ما دام الولد------- في بطن امه سمي جنينا قال تعالي واذ انتم اجنة النجم سمي بذلك لاجتنانه في الرحم فاذا ولد سمي صبيا فاذا فطم سمي غلاما الي سبع سنين ثم سمي- يافعا الي ان يبلغ عشر سنين ثم يطلق عليه حزور- الي خمس عشر----ة ثم يصير قمدا الي خمس وعشرين سنة ثم----- عنطنطا الي ثلاثين قال 1266 وبالجعد حتي صار جعدا عنطنطا اذا قام ساوي غارب الفحل غاربه ثم حملا الي اربعين ثم--------- كهلا الي خمسين ثم--------- شيخا الي ثمانين ثم هم------ بعد ذلك واشتقاق -	821	-8328367952559055205	236	345.5	180	458	51.528385162353516	41	Sham19Y0013667-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0544	false	-1168556840261808372	81	153	429	755	1411	300	بعضهم ما دام الولد في بطن امه فهو جنين ف----------------------------------------------------------اذا ولدته سمي صبيا ما دام رضيعا فاذا فطم سمي غلاما الي سبع سنين ثم يصير يافعا الي-------- عشر -حجج ثم يصير----- حزورا الي خمس عشرة سنة ثم يصير قمدا الي خمس وعشرين سنة ثم يصير عنطنطا الي ثلاثين سنة ثم يصير ص----------------------------------------------------------ملا الي اربعين سنة ثم يصير كهلا الي خمسين سنة ثم يصير شيخا الي ثمانين سنة ثم يصير هما بعد ذلك	544	-5841420850683405479	Tafsir02079-ara1.ms0821	true	-114354911613093977	37	123	199	601	1513	300	بعضهم ما دام الولد في بطن امه سمي جنينا قال تعالي واذ انتم اجنة النجم سمي بذلك لاجتنانه في الرحم فاذا ولد --سمي صبي-------------ا فاذا فطم سمي غلاما الي سبع سنين ثم سمي- يافعا الي ان يبلغ عشر سنين ثم يطلق عليه حزور- الي خمس عشر----ة ثم يصير قمدا الي خمس وعشرين سنة ثم----- عنطنطا الي ثلاثين قال 1266 وبالجعد حتي صار جعدا عنطنطا اذا قام ساوي غارب الفحل غاربه ثم حملا الي اربعين ثم--------- كهلا الي خمسين ثم--------- شيخا الي ثمانين ثم هم---------- بعد ذلك	821	-8328367952559055205	237	351.5	181	456	51.97368240356445	42	Sham19Y0013667-ara1	Tafsir02079-ara1