id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms2566	false	-2023110112007537496	167	259	818	1288	1498	300	قوله كل ذلك لم يكن-------------------------------------------- والمعني كل--------- من القصر والنسيان لم يكن فيكون في معني لاشء منهما بكاءن عك شمول النفي وعمومه لوجهين احدهما ان السءال عن--------- احد الامرين بام يكون لطلب التعيين بعد ثبوت احدهما عند المتكلم لا علي التعيين فجوابه اما بالتعيين او بنفيهما جميعا تخطءة للمستفهم لا ينفي الجمع بينهما حتي يكون نفي العموم لانه عارف بان الكاءن احدهما والثاني----------- لم------------------ا قال كل ذلك لم يكن قال له ذو اليدين----------- قد كان بعض ذلك ومعلوم ان الثبوت للبعض انما ينافي النفي عن كل فرد لا النفي عن المجموع وقوله	2566	-5841420850683405479	Shia003956-ara1.ms059	true	9083132738577858527	148	234	707	1134	1460	300	الله كل ذلك لم يكن هذا قول النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم والمعني لم يقع واحد من القصر والنسيان علي سبيل-------------------------------- شمول النفي وعمومه لوجهين احدهما ان جواب ام اما بتعيين احد الامر-------------------------------------------------------------------------------------ين او بنفيهما جميعا تخطءة للمستفهم لا بنفي الجمع بينهما-------------------- لانه عارف بان الكاءن احدهما والثاني ما روي انه لما قال النبي عليه السلام كل ذلك لم يكن قال له ذو اليدين بل بعض ذلك قد كان-------- ومعلوم ان الثبوت للبعض انما ينافي النفي عن كل فرد لا النفي عن المجموع وعليه	59	-6041403544981287343	296	470.5	235	572	51.748252868652344	51	Sham19Y0013667-ara1	Shia003956-ara1