id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0101	true	-3355545767296832309	193	241	956	1192	1480	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار--------- فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه السلام لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال عليه السلام السنور سبع	101	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms20135	false	5688542157743514563	60	96	297	471	1512	300	عن ابي هريرة قال كان النبي---- صلي الله عليه واله ياتي دار قوم من الانصار ودونه دور لا ياتيها فشق ----عليهم ذلك فكلموه فقال ان في--------------------------------------------------- داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال------------ السنور سبع	20135	-1991811573852583144	132	216.5	103	245	53.8775520324707	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0472	true	1546671571243226724	50	103	230	526	1587	300	علي صيغة المجهول من الابراد وهو ا-تيان الرسول والمعني ارسلت م-----ن الشام بريدا و-----البريد هو الرسول وهو في الاصل------------------------------------------ كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصل-ا بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	472	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms18339	false	-5214060682473362069	28	87	162	493	1611	300	علي دواب ال------------بريد وفي الصحاح البريد -المرتب يقال حمل فلان علي البريد- وصاحب البريد قد ابرد ال-----ي الامير فهو مبرد والرسول بريد وفي النهاية البريد كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	18339	-1991811573852583144	241	383.5	194	350	68.85713958740234	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0472	true	1546671571243226724	64	103	312	526	1587	300	-هو الرسول وهو في الاصل كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصل-ا بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	472	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms27552	false	8524848222315971212	142	179	804	1015	1633	300	وهو الرسول والبريد----- كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	27552	-1991811573852583144	204	386.0	167	216	94.44444274902344	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0476	true	-1319195149221900547	217	282	1131	1432	1511	300	ثم معاوية ثم ابنه يزيد بن معاوية ثم ابنه معاوية بن يزيد ثم مروان بن الحكم ثم ابنه عبد الملك بن مروان ثم ابنه الوليد بن عبد الملك ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز ثم يزيد بن---- الملك ثم هشام بن عبد الملك فهءلاء خمسة عشر ثم الوليد بن يزيد بن عبد الملك فان اعتبرنا ولاية ا-----------------بن الزبير قبل عبد الملك	476	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10338	false	-4432582040329095194	182	245	928	1213	1493	300	ثم معاوية ثم----- يزيد بن معاوية ثم معا-----وية بن يزيد ثم مروان بن الحكم ثم----- عبد الملك بن مروان ثم----- الوليد بن عبد الملك ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز ثم يزيد بن عبد الملك ثم هشام بن عبد الملك ----------------ثم الوليد بن يزيد بن عبد الملك ثم يزيد بن الوليد الناقص ثم ابراهيم بن الوليد -بن عبد الملك	10338	-1991811573852583144	242	406.0	186	322	75.15528106689453	50	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0477	true	-107998474418356096	57	95	282	457	1458	300	عثمان ثم معاوية ثم يزيد بن معاوية ثم معاوية بن يزيد ------------------ثم عبد الملك--------- ثم الوليد------------- ثم سليمان -------------ثم عمر بن عبد العزيز ثم يزيد------------- ثم هشام فهءلاء اثني عشر ثم بعدهم الوليد بن يزيد بن عبد الملك	477	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10338	false	-4432582040329095194	181	233	922	1154	1493	300	عثمان ثم معاوية ثم يزيد بن معاوية ثم معاوية بن يزيد ثم مروان بن الحكم ثم عبد الملك بن مروان ثم الوليد بن عبد الملك ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز ثم يزيد بن عبد الملك ثم هشام ---------بن عبد الملك ثم الوليد بن يزيد بن عبد الملك	10338	-1991811573852583144	155	236.5	119	241	64.31535339355469	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0477	true	-107998474418356096	240	300	1178	1458	1458	300	فان كان في خلاف ما امر الله به ورسوله فهو في حيز الذم والانكار وان كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله فهو في حيز المدح وان لم يكن--- مثاله موجودا كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهذا فعل من الافعال المحمودة لم يكن الفاعل قد سبق اليه ولا يجوز ان يكون ذلك -في خلاف-	477	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms23227	false	-4755575720730067009	110	164	620	872	1548	300	فما كان في خلاف ما امر الله به ورسوله فهو في حيز الذم والانكار وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله فهو في حيز المدح وما لم يكن له مثال- موجود- كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو م-----ن الافعال المحمودة-------------------------- ولا يجوز ان يكون ذلك علي خلاف	23227	-1991811573852583144	237	425.0	186	285	83.15789794921875	43	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0478	true	6832949499575780596	0	51	0	215	1447	300	ما ورد به الشرع لان رسول ا-----لله عليه السلام قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده من سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله	478	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms23227	false	-4755575720730067009	164	216	872	1090	1548	300	ما ورد به الشرع لان النبي صلي الله عليه واله-- قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده من سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله	23227	-1991811573852583144	203	391.0	153	220	92.2727279663086	48	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0484	true	5594289733067516564	130	178	644	895	1474	300	صفوان بن عسال المرادي قال اتيت رسول ا-----لله عليه السلام وهو في المسجد متكء علي برد له احمر فقلت--- يا رسول الله---- جءت اطلب العلم فقال مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحفه الملاءكة وتظله باجنحتها ثم يركب بعضهم بعضا حتي يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب	484	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms00162	false	-6415521064474230997	181	230	870	1115	1489	300	صفوان بن غسان-------- قال اتيت النبي صلي الله عليه واله-- وهو في المسجد متكا علي برد له احمر فقلت له يا رسول الله اني جءت اطلب العلم فقال مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحفه الملاءكة------ باجنحتها ثم يركب بعضها بعضا حتي يبلغوا --سماء الدنيا من محبتهم لما يطلب	162	-1991811573852583144	219	385.0	174	263	83.26995849609375	37	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0567	true	-1777706706801974003	206	257	1032	1307	1522	300	النبيذ---- ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل وانتبذته اتخذته نبيذا وسواء كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ خمر	567	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms20751	false	-8533109721045792697	141	193	707	985	1580	300	النبيذ وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل وانتبذته اتخذته نبيذا -سواء كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ خمر	20751	-1991811573852583144	274	536.5	223	279	98.2078857421875	49	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0578	true	-5978716497590872484	224	246	1096	1209	1468	300	الزبير بن العوام قال صلي بنا النبي------------- عليه السلام صلاة الصبح في مسجد المدينة ثم --------قال ايكم يتبعني الي وفد الجن الليلة	578	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19791	false	-794381314076368106	131	157	666	798	1488	300	الزبير بن العوام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله-- صلاة الصبح في مسجد المدينة فلما انصرف قال ايكم يتبعني الي وفد الجن الليلة	19791	-1991811573852583144	99	169.5	78	134	73.88059997558594	18	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0579	true	-8004278032619958748	83	129	405	641	1518	300	فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه ---------يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم وقال رسول الله عليه السلام فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	579	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19791	false	-794381314076368106	60	125	300	633	1488	300	فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه وقرات عليهم القران فانطلق بنا فارانا --------اثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه تاخذونه فيقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعر- علف لدوابكم -قال---------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	19791	-1991811573852583144	194	325.0	154	366	53.005462646484375	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0592	true	-8575983541490784922	67	128	352	681	1495	300	ركضة من الرحم واصل الركض الضرب بالرجل والاصابة بها كما تركض الدابة وتصاب بالرجل والمعني ها هنا-------------- ان الرحم لما دفعت تلك الحيضة لبست بها علي صاحبتها في امر دينها وطهرها حتي انستها عادتها وصار في التقدير كانها ركضة من الشيطان فكانه قد وجد بذلك طريقا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها ذلك عادتها فصار في التقدير	592	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25309	false	3761501530371858667	78	117	396	612	1515	300	ركضة من الشيطان اصله---- الضرب بالرجل والاصابة بها كما تركض الدابة وتصاب بالرجل اراد الاضرار بها والاذي يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشيطان------ قد وجد به-- طريقا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها ذلك عادتها وصار في التقدير	25309	-1991811573852583144	175	307.0	141	343	51.020408630371094	29	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0603	true	5731683901209816885	252	300	1240	1519	1519	300	الله ----معناه تسالهم بالله وتقسم عليهم يقال نشدتك الله وانشدك الله وبالله وناشدتك الله وبالله اي سالتك واقسمت عليك ونشدته نشدة ونشدانا ومنشادة وتعديته الي مفعولين اما لانه بمنزلة دعوت حيث قالوا نشدتك الله وبالله كما قالوا دعوت زيدا وبزيد واما لانهم ضمنوه معني ذكرت فاما انشدتك بالله-	603	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms22357	false	-4507656924420754693	144	178	730	925	1549	300	الله والرحم اي -سالتك بالله وبالرح----م يقال نشدتك الله وانشدك الله وبالله وناشدتك الله وبالله اي سالتك واقسمت عليك---------------------------- وتعديته الي مفعولين اما لانه بمنزلة دعوت او --------------------------------------------------------لانهم ضمنوه معني ذكرت فاما انشدتك بالله	22357	-1991811573852583144	176	298.0	145	284	61.971832275390625	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0641	true	-8681693405060619475	0	22	0	118	1548	300	المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هوا-ها واستوخموها يقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة	641	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms05881	false	3237024904386020826	254	276	1231	1350	1466	300	المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها يقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة	5881	-1991811573852583144	118	231.0	96	119	99.15966033935547	21	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0674	true	8050479774776740517	77	145	409	728	1446	300	عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال---- لا تصل فقال عمار بن ياسر لعمر---------- اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك النبي عليه السلام فقال--------------------------------- انما كان يكفيك هكذا فضرب------------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بههما وجهه وكفيه وقال مسلم	674	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10044	false	-1507962167599828031	211	291	974	1351	1400	300	عن سعيد بن عبد الرحمن-------- عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمر لا تصل فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت---- للنبي صلي- الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه واله بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح ب-هما وجهه وكفيه وروي مسلم	10044	-1991811573852583144	291	509.0	227	391	74.42455291748047	56	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0674	true	8050479774776740517	231	300	1135	1446	1446	300	فقال عمر اتق الله يا عمار ق-ال ان شءت لم احدث به قال الحكم وحدثنيه ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه مثل حديث ذر قال وحدثني سلمة عن ذر في هذا الاسناد والذي ذكره الحكم فقال عمر نوليك ما توليت-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو--------------------------------------------------------- داود حدثنا محمد بن كثير العبدي قال نا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي مالك عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر فجاءه-	674	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10045	false	4179602699570642124	0	61	0	283	1500	300	فقال عمر اتق الله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به وفي رواية اخري لمسل----------------------------------------------------------------------------------------------م فقال عمر نوليك ما توليت وفي رواية اخري له قال عمار يا امير المءمنين ان شءت لما جعل الله علي من حقك الا احدث به احدا وقال في جامع الاصول بعد حكاية رواية البخاري ومسلم وفي الرواية ابي داود انه -------------------------------------------------------------------------------------قال كنت عند عمر فجاءه	10045	-1991811573852583144	107	141.5	80	462	23.160173416137695	21	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0675	true	-5509753197807453629	0	89	0	440	1508	300	رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي--------- عليه السلام فذكرت ذلك له فقال انما كا-ن يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله-لم اذكره ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت	675	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10045	false	4179602699570642124	61	150	283	722	1500	300	رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر وا--لشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتيت- النبي صلي الله عليه واله-- فذكرت ذلك فقا---ل انما يكون يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه---- الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت	10045	-1991811573852583144	416	789.0	330	451	92.23947143554688	79	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0676	true	-1027314009282372160	27	70	150	370	1529	300	العرب من يجعل القول عبارة عن جميع الافعال ويطلقه علي غير الكلام واللسان فيقول قال بيده اي اخذ- وقال برجله اي مشي وقالت العينان سمعا وطاعة اي اومات وقال بالماء علي يده اي قلب وقال بثوبه اي رفعه وكل ذلك علي المجاز والاتساع	676	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25136	false	7125054938653342447	128	158	678	835	1585	300	العرب ت---جعل القول عبارة عن جميع الافعال وتطلقه علي غير الكلام واللسان فتقول قال بيده اي اخذه وقال برجله اي مشي وق-------------------------------------------------------------ال بثوبه اي رفعه وكل ذلك علي المجاز والاتساع	25136	-1991811573852583144	153	289.0	123	221	69.23076629638672	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0676	true	-1027314009282372160	213	263	1084	1345	1529	300	التيمم يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	676	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25316	false	4467258944705988110	80	130	379	640	1571	300	النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	25316	-1991811573852583144	257	510.0	207	261	98.4674301147461	49	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0688	true	-1935366612915090004	243	278	1197	1388	1511	300	بالمربد بكسر الميم وفتح الباء من ربد بالمكان اذا اقام فيه وربده اذا حبسه واراد به الموضع الذي تحبس فيه الابل والغنم وبه سمي مربد البصرة والمدينة والمربد ايضا الموضع الذي يجعل فيه التمر لينشف	688	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06242	false	8255779806887456216	183	205	977	1096	1554	300	والبصرة بكسر الميم وفتح الباء من ربد بالمكان اذا اقام فيه وربده اذا حسبه ------------------------------------------------------------------------والمربد ايضا الموضع الذي يجعل فيه التمر لينشف	6242	-1991811573852583144	112	199.0	90	191	58.63874435424805	20	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0787	true	-1084959256160253085	249	287	1282	1451	1522	300	خديجة بنت خويلد ثم سودة بنت زمعة ثم عاءشة ثم حفصة ثم ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة ثم جويرية ثم زينب بنت جحش ثم زينب بنت خزيمة ثم ريحانة بنت زيد ثم ام حبيبة ثم صفية---------- ثم ميمونة وتزوج فاطمة بنت --------------------------	787	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07269	false	494450815747197246	121	178	626	881	1513	300	خديجة بنت خويلد ثم سودة بنت زمعة ثم----------------- ام سلمة واسمها هند بنت ابي امية ثم ام عبد الله عايشة بنت ابي بكر ثم حفصة بنت عمر ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث ام الم------ساكين ثم زينب بنت جحش ثم------------------------------------ ام حبيب رملة بنت ابي سفيان ثم ميمونة بنت الحارث ثم زينب بنت عميس ثم جويرية بنت	7269	-1991811573852583144	81	119.5	62	314	25.796178817749023	17	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0834	true	-8896194875259601159	46	156	217	785	1536	300	التثويب -------------------الاصل في التثويب ان يجء الرجل مستصرخا فيلوح بثوبه ليري ويشتهر فسمي الدعاء تثويبا لذلك وكل داع مثوب وقيل انما سمي تثويبا من ثاب يثوب اذا رجع فهو رجوع الي الامر بالمبادرة الي الصلاة فان المءذن اذا قال حي علي الصلاة فقد دعاهم اليها فاذا قال بعد-- الصلاة خير من النوم فقد رجع الي كلام معناه المبادرة اليها ومن ذلك تسمي الثيب مصيبها عاءد اليها وهذا انس رضي الله عنه قد فسر التثويب بقوله الصلاة خير من النوم وقال الترمذي واختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم و-----------------------------------هو قول ابن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال	834	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26260	false	-1081612809415279196	198	286	1042	1513	1588	300	التثويب ههنا اقامة الصلاة والاصل في التثويب ان يجء الرجل مستصرخا فيلوح بثوبه ليري ويش-هر فسمي الدعاء تثويبا لذلك وكل داع مثوب وقيل انما سمي تثويبا من ثاب يثوب اذا رجع فهو رجوع الي الامر بالمبادرة الي الصلاة فان المءذن اذا قال حي علي الصلاة فقد دعاهم اليها فاذا قال بعدها الصلاة خير من النوم فقد رجع الي كلام معناه المبادرة اليها وفسره القاموس بمعان منها الدعاء الي-------------------------------------------- الصلاة وتثنية الدعاء و--------------------------------------------------------ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم مرتين وقال في المغرب التثويب القديم هو قول ----------------------------------------------------	26260	-1991811573852583144	369	633.5	296	624	59.13461685180664	67	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0872	true	-8555684911381416456	86	126	399	581	1400	300	فقال الله اكبر الله اكبر -قال معاوي---ة الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال حي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي	872	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06041	false	6161119764262142108	147	189	690	898	1454	300	فقال الله اكبر الله اكبر فقالت الملاءكة الله اكبر الله اكبر فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله فقالت الملاءكة نشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقالت الملاءكة نشهد انك رسول الله فما فعل وصيك علي	6041	-1991811573852583144	58	-29.0	46	326	17.791410446166992	10	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0879	true	7227100788323012883	35	78	157	359	1406	300	فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوي---ة الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال--- معاوية اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال--- معاوية اشهد ان محمدا رسول الله حتي بلغ حي-- علي	879	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06041	false	6161119764262142108	147	189	690	898	1454	300	فقال الله اكبر الله اكبر فقالت الملاءكة الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقالت الملاءكة نشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقالت الملاءكة نشهد ان-----ك رسول الله فما فعل وصيك علي	6041	-1991811573852583144	172	294.5	133	213	80.75117492675781	32	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1010	true	-1430789944885926505	90	159	473	820	1492	300	اتي المزدلفة فصل- بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فحمد الل-ه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم وقع قبل ان تطلع الشمس وارد------------------------------ف الفضل ---ص وقد ذكر فيها -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين --في الحضر	1010	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07078	false	5884334604702731423	111	190	580	994	1521	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه واله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدف--ع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض و--سيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه واله مرت ظعن ---يجرين فطفق الفضل	7078	-1991811573852583144	294	475.5	229	421	69.83373260498047	46	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1024	true	-4107762986724489918	156	182	754	901	1498	300	وقال الجوهري القاءلة هي الظهيرة يقال اتانا عند القاءلة وقد تكون بمعني القيلولة ايضا وهي النوم في الظهيرة يقال قال يقيل قيلولة وقيلا ومقيلا وهو شاذ	1024	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms22784	false	1551461696012591494	85	109	424	560	1500	300	وق--------ال القاءلة--- الظهيرة يقال اتانا عند القاءلة وقد يكون بمعني القيلولة ايضا وهي النوم في الظهيرة تقول قال يقيل قيلولة وقيلا ومقيلا وهو شاذ	22784	-1991811573852583144	131	251.0	107	147	89.11564636230469	21	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1037	true	4381239362786387077	82	103	416	530	1492	300	العظم الذي اخذ عنه معظم اللحم و--جمعه عراق وهو ---------جمع نادر------------------------------------------------------ يقال عرقت العظم واعترقته وتعرقته اذا اخذت عنه اللحم باسنانك	1037	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms11891	false	2309477964735866916	23	55	129	307	1595	300	العظم الذي اخذ عنه معظم اللحم والجمع -عراق بالضم وهذا الجمع نادر ولعل المعني هنا العضو الذي يصير بعد الاكل عراقا مجازا يقال عرقت اللحم واعترقته وتعرقته اذا اخذت عنه اللحم باسنانك	11891	-1991811573852583144	106	181.0	87	179	59.21787643432617	16	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1054	true	-1098165963422147867	11	60	59	291	1510	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة انه-------------------------- قال امرتني عاءشة--- اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني الي اخره نحو رواية الطحاوي في حديث حفصة غير ان في لفظ مسلم في اخره قالت عاءشة سمعتها------ من رسول الله عليه	1054	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25765	false	-314300544620726453	110	164	546	819	1474	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة زوجة النبي صلي الله عليه واله قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاكتب حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها والله من رسول الله صلي -	25765	-1991811573852583144	162	232.0	125	274	59.124088287353516	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1150	true	8861301871766026204	260	300	1254	1446	1446	300	عن ابي ذر الغفاري------------- قال كنا مع النبي عليه السلام-------- في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي عليه السلام ا--------برد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا شء التلول فقال النبي عليه السلام-------- ان شدة الحر-	1150	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25862	false	-4109738573796859984	85	134	440	667	1477	300	عن ابي ذر رضي الله عنه باسانيد قال كنا مع النبي صلي- الله عليه واله في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي- الله عليه واله ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي- الله عليه واله ان شدة الحر	25862	-1991811573852583144	165	260.0	127	230	71.73912811279297	30	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1273	true	5337356983793256937	58	86	293	438	1543	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل الركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	1273	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26572	false	3455343256987553267	261	283	1381	1494	1583	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك--------------------------------ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	26572	-1991811573852583144	113	223.0	91	145	77.93103790283203	21	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1482	true	-1126520265737091937	234	258	1133	1260	1485	300	الا و--اني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاذا ركعتم- فعظموا ربكم واذا سجدتم فاجتهد----وا في-- الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم قوله	1482	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms24123	false	-2507171159009319781	229	254	1124	1260	1487	300	السلام اني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاما الركوع فعظموا الله فيه واما السجود فاكثروا فيها الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم قوله	24123	-1991811573852583144	97	162.0	76	136	71.32353210449219	15	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1482	true	-1126520265737091937	236	258	1142	1260	1485	300	قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاذا ركعتم- فعظموا ربكم واذا سجدتم فاجتهد----وا في-- الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم قوله	1482	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26512	false	-6589714608742489679	253	276	1254	1379	1498	300	قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاما الركوع فعظموا الله فيه واما السجود فاكثروا فيها الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم قوله	26512	-1991811573852583144	91	153.0	71	125	72.80000305175781	15	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1501	true	3097362090511910880	107	209	514	1020	1453	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصلي لهم في وجع رسول الله عليه السلام الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله عليه السلام-------- ستر الحجرة فنظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله عليه السلام ضاحكا فبهتنا ونحن في الصلاة من فرح بخروج -----رسول الله عليه السلام ونكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان -----رسول الله عليه السلام خارج للص----لاة فاشار اليهم -----رسول الله عليه السلام بيده ان اتموا صلاتكم قال ثم دخل رسول الله عليه السلام فارخي الستر قال فتوفي رسول الله عليه السلام من يومه	1501	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09160	false	5419345233390783375	216	300	1028	1432	1432	300	ان ابا بكر ك-------------ان يصلي بهم في وجع النبي---------------- الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله صلي- الله عليه واله ستر الحجرة فنظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم فضحك فهممنا ان نفتتن من ال---------------------------فرح برءية النبي صلي الله عليه واله ف--نكص ابو بكر علي عقب-ه ليصل الصف وظن ان النبي صلي الله عليه واله-- خارج الي الصلاة فاشار الينا النبي صلي الله عليه وال-------ه ان اتموا صلاتكم و---------------------------------ارخي الستر---- فتوفي---------------------- من يومه-	9160	-1991811573852583144	307	444.5	234	533	57.5984992980957	56	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1503	true	1100761448909837823	70	100	348	503	1472	300	لما ن-زلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول--------- الله عليه -السلام اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول--------- الله عليه -السلام اجعلوها في سجودكم	1503	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26512	false	-6589714608742489679	83	117	400	570	1498	300	لما انزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وال---ه اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه وال---ه اجعلوها في سجودكم	26512	-1991811573852583144	146	247.0	116	176	82.95454406738281	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1534	true	-2647080889924537344	33	145	170	698	1465	300	قوله------ ليس لك من الامر شء يع---------------------------------------------------------ني ان الله تعالي هو مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء -انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهداتهم وقال الزمخشري وقيل انتصاب يتوب------- باضمار ان وان يتوب في حكم اسم معطوف باو علي الامر او علي قوله شء اي ليس لك من امرهم شء او من التوبة عليهم او من تعذيبهم او --ليس لك من امرهم شء او التوبة عليهم او تعذ-بهم وقيل---- او بمعني الا ان كقولك لالزمنك او تعطيني حقي علي معني ليس لك من امرهم شء الا ان يتوب الله عليهم فتفرح بحالهم او يعذبهم فتتشفي منهم	1534	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms05450	false	-6820633586067983305	3	105	15	494	1501	300	قوله تعالي ليس لك من الامر شء اعتراض او يتوب عليهم او يعذبهم عطف علي قوله او يكبتهم والمعني ان الله--------- مالك امرهم فاما--- يهلكهم او يكبتكم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا---------- وليس لك من امرهم شء وانما انت عبد مامور لانذارهم و---جهادهم ويحتمل ان يكون معطوفا علي الامر او شء باضما-------------------------------------------------------ر ان اي ليس لك من امرهم--- او من التوبة عليهم او من تعذيبهم شء اوليس لك من امرهم شء او التوبة عليهم او تعذيبهم وان تكون او بمعني الا ان ----------------------------------اي ليس لك من امرهم شء الا ان يتوب عل-----يهم فتسر- ب----ه او يعذبهم فتشتفي منهم	5450	-1991811573852583144	348	530.5	265	606	57.425743103027344	64	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1620	true	15027325016740764	160	212	834	1145	1558	300	رجله اليسري تحت فخذه اليمني ويجعل اليته علي الارض ثم قال السنة عند امامنا التورك في التشهد الثاني واليه ذهب مالك والشافعي وقال الشيخ محيي الدين ا----لنووي الجل----------------------------------------------سات عند الشافعي اربع الجلوس بين السجدتين وجلسة الاستراحة عقيب كل ركعة يعقبها قيام والجلسة للتشهد الاول والجلسة للتشهد الاخير فالجميع يسن مفترشا الا الاخيرة	1620	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26573	false	-565874523862452184	13	59	70	347	1611	300	رجله اليسري من تحته ويفضي بوركه ا--------لي الارض------------------------------------------------------------------------ وقال الش---افعي السنة ان يجلس كل الجلسات مفترشا الا الجلسة التي يعقبها السلام والجلسات عند الشافعي اربع الجلوس بين السجدتين وجلسة الاستراحة عق-ب كل ركعة يعقبها قيام والجلسة للتشهد الاول والجلسة للتشهد الاخير فالجميع يسن مفترشا الا الاخيرة	26573	-1991811573852583144	196	336.5	163	361	54.29362869262695	27	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1812	true	-8248812909736434679	177	205	862	1013	1503	300	الله عنه----------- بالمدينة ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة بين المغرب والعشاء وله ثلاث وستون سنة وقيل خمس وستون سنة والاول اصح -	1812	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09963	false	7676508962074579855	235	262	1155	1304	1497	300	الله عليه واله ومات بالمدينة ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الاخرة سنة ثلاث عش----------رة بين المغرب والعشاء وله ثلاث وستون سنة وقيل خمس وستون---- والاول اشهر	9963	-1991811573852583144	132	234.5	108	163	80.98159790039062	22	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1941	true	-3795072205456103601	35	130	191	705	1626	300	قام رسول الله عليه السلام مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله عليه السلام-------- صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسو---------ل الله عليه السلام وركعوا جميعا ثم سجد------------------- وسجد الصف الذين بازاءه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء-- السجدتين و-قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي- يلي-ه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول--------- الله عليه -السلام وركعوا جميعا-------------- ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله عليه السلام-------- والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم	1941	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms27612	false	6491234997643546517	188	299	972	1545	1548	300	قام -صلي الله عليه واله-- مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي- الله عليه واله صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه واله-- وركعوا جميعا ثم سجد صلي الله عليه واله وسجد الصف الذي يلون--ه وقام الاخرون يحرسونه- فلما سجد الاولون السجدتين و قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذين يلونه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وال---ه وركعوا جميعا في حالة واحدة ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونه ف-لما جلس رسول الله صلي- الله عليه واله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم	27612	-1991811573852583144	461	773.5	368	587	78.53491973876953	73	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1963	true	994245442363324786	131	156	637	778	1512	300	مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني	1963	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms20245	false	9042401491621248973	239	264	1213	1354	1526	300	مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني	20245	-1991811573852583144	141	282.0	116	141	100.0	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1963	true	994245442363324786	131	156	637	778	1512	300	مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير --الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني	1963	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms20458	false	-2771960087693972783	81	106	397	540	1504	300	مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير الالف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني	20458	-1991811573852583144	141	276.5	116	143	98.60140228271484	24	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1972	true	-4529090150747330383	269	295	1367	1517	1542	300	وهو------ المجادلة علي مذهب الشك والريبة وكذلك المماراة ويقال للمناظرة مماراة لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع	1972	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms23051	false	-7617926038783335634	265	289	1377	1517	1574	300	والمماراة المجادلة علي مذهب الشك والريب---------------ة ويقا- للمناظرة مماراة لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع	23051	-1991811573852583144	132	248.0	108	156	84.61538696289062	21	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2103	true	-6132539190841242899	90	156	417	746	1426	300	عليه السلام احتجر حجرة في المسجد من حصير فصلي----------------------------- فيها النبي عليه السلام ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته----- فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم ف-----------------قال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم منذ الليلة حتي خشيت ان يكتب عليكم قيام الليل ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل------- صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	2103	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10059	false	-9029292014454139977	213	283	1060	1399	1476	300	عليه واله اتخذ--- حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله صلي الله عليه واله فيها------------------ ليالي ف---اجتمع اليه ناس ثم فقد-- صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج فلم يخرج فلما خرج للصبح قال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم -----------حتي خشيت ان يكتب عليكم----------- ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	10059	-1991811573852583144	265	441.0	209	387	68.47544860839844	50	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2104	true	3252624800369336785	179	264	886	1337	1499	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر -----رسول الله عليه السلام حجيرة بخصفة او حصير ف--------------------------------------------خرج رسول الله عليه السلام-------- يصلي فيها فت---تبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته---- ثم جاءوا ليلة فحضروا فابطا رسول الله عليه السلام-------- عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله عليه السلام-------- مغضبا فقال لهم رسول الله عليه السلام ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة واخرجه-------------------- ابو داود	2104	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10059	false	-9029292014454139977	103	202	498	1007	1476	300	عن زيد بن ثابت -------------قال احتجر النبي صلي الله عليه واله-- حجيرة بخصفة او حصير قال عفان في المسجد وقال عبد الاعلي في رمضان فخرج رسول الله صلي- الله عليه واله يصلي فيها قال فتبع اليه رجال وجاء-ا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا اليه فحضروا وابطا رسول الله صلي- الله عليه واله عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي- الله عليه واله مغضبا فقال له----------------------م ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة -اخرجه البخاري ومسلم واخرج ابو داود	10059	-1991811573852583144	378	622.5	300	551	68.6025390625	62	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2187	true	-272779510203497434	243	288	1264	1476	1528	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وابتكر حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم -ركع ما شاء الله ان يركع وانصت---- اذا خرج الامام كانت له كفارة -ما بينها وبين الجمعة التي قبلها	2187	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms27684	false	1377491325443271197	92	135	471	674	1559	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج----------- ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم يركع ما شاء الله ان يركع وانصت اما اذا خرج الامام كان---- كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	27684	-1991811573852583144	196	358.0	154	218	89.90825653076172	37	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2188	true	-7542438952600562739	166	217	799	1038	1444	300	وسلم من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم -ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت---- اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	2188	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms27684	false	1377491325443271197	91	135	466	674	1559	300	وقال من اغتسل يوم الجمعة واستن- ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج---- ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم يركع ما شاء الله ان يركع و--انصت اما اذا خرج الامام كان----------------------------- كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	27684	-1991811573852583144	194	342.5	151	244	79.50819396972656	37	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2190	true	-3935437784136574020	178	300	862	1510	1510	300	قال ابن الاثير في النهاية ذهب كثير من الناس---- ان غسل اراد به المجامعة قبل الخروج الي الصلاة لان ذلك يجمع غض الطرف في الطريق يقال غسل الرجل امراته بالتشديد و-التخفيفاذا جامعها وقد روي مخففا وقيل اراد غسل غيره واغتسل هو لانه---- اذا جامع زوجته احوجها الي الغسل وقيل اراد بغ--سل غسل اعضاءه للوضوء ثم يغتسل للجمعة وقيل هما بمعني واحد كرره للمبالغة قوله وغد---------------------------------------------------------------------------ا بالغين المعجمة من الغدو وهو سير اول النهار نقيض الرواح وقد غدا يغدو غدوا والغدوة بالضمما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس قوله وابتكر وقد وقع في بعض الروايات------------------------------------------------------------------------------------------- وبكر وابتكر كما في --رواية الترمذي اما بكر بالتشديدفمعناه اتي الصلاة في اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه واما ابتكر فمعناه ادرك اول الخطبة واول-	2190	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms27686	false	6744668097718751592	135	259	715	1356	1578	300	-----------قال في النهاية ذهب كثير من الناس الي ان غسل اراد به المجامعة قبل الخروج الي الصلاة لان ذلك يجمع غض الطرف في الطريق يقال غسل الرجل امراته بالتشديد وبالتخفيف اي جامعها وقد روي مخففا وقيل اراد غسل غيره واغتسل هو لانه اما اذا جامع زوجته احوجها الي الغسل وقيل اراد بالغسل غسل اعضاءه للوضوء ثم يغتسل للجمعة وقيل هما بمعني واحد كرر- للتاكيد انتهي وقال بعضهم غسل معناه غسل الراس خاصة لان العرب لهم شعور يبالغون في غسلها فافردها بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر واغتسل يعني غسل ساءر جسده اقول ويحتمل ان يراد به غسل الراس بالخطمي والسدر او غسل الثياب وبكر وابتكر قال في النهاية بكر الي الصلاة---------------- ات----------ي اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه واما ابتكر فمعناه ادرك اول الخطبة واول	27686	-1991811573852583144	425	627.0	338	828	51.3285026550293	73	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2191	true	-5677745599807087504	79	124	392	594	1446	300	عليه السلام قال لا يغتسل الرجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ثم ا----دهن من دهن او مس من طيب بيته ثم راح فلم يفرق بين اثنين و---صلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	2191	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25314	false	-5876667810004922117	0	43	0	200	1523	300	عليه واله------ لا يغتسل --رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويتدهن بدهن من دهنه ويمس من طيب بيته ويخرج فلا- يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	25314	-1991811573852583144	173	309.0	134	209	82.77511596679688	35	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2191	true	-5677745599807087504	79	124	392	594	1446	300	عليه السلام قال لا يغتسل الرجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ثم ا----دهن من دهن او مس من طيب بيته ثم راح فلم يفرق بين اثنين و---صلي ما كتب له ثم ينصت---- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	2191	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms27807	false	8222823716474150903	19	64	95	303	1435	300	عليه واله-- قال لا يغتسل --رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويتدهن بدهن من دهنه ويمس من طيب بيته ويخرج فلا- يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اما اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	27807	-1991811573852583144	177	312.5	137	213	83.09859466552734	35	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2225	true	-8621020361434163319	200	236	1012	1196	1517	300	الاشتمال افتعال من الشملة وهو كساء يتغطي به ويتلفف فيه والمنهي عنه هو التجلل بالثوب واسباله من غير ان يرفع طرفه قلت اما----------- اشتمال الصماء الذي جاء في الحديث فهو ان ي-جلل بدنه الثوب-- ثم يرفع	2225	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25979	false	-903101682815260587	38	72	193	372	1493	300	الاشتمال افتعال من الشملة وهو كساء يتغطي به ويتلفف فيه والمنهي عنه هو التجلل بالثوب واسباله من غير ان يرفع طرفه ومنه الحديث نهي عن اشتمال الصماء و-------------------هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع	25979	-1991811573852583144	147	245.0	118	198	74.24242401123047	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2241	true	3245901596685035936	234	261	1110	1247	1428	300	غسلا ب-------------------ضم الغين وهو الماء الذي يغتسل به كالاكل اسم لما يءكل وهو الاسم ايضا من غسلته والغسل بالفتح المصدر وبالكسر ما يغسل به من خطمي ونحوه	2241	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25266	false	1596356892395894784	70	97	361	503	1533	300	غسله من الجنابة الغسل بالضم---------- الماء الذي يغتسل به كالاكل---- لما يءكل وهو الاسم ايضا من غسلته والغسل بالفتح المصدر وبالكسر ما يغسل به من خطمي وغيره	25266	-1991811573852583144	118	212.0	94	156	75.64102935791016	21	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2259	true	1926396280654104826	151	217	739	1107	1508	300	الصلاة في اعطان الابل والاعطان جمع عطن وهو مبرك الابل قال الجوهري العطن والمعطن واحد الاعطان والمعاطن وهي مبارك الابل عند الماء ليشرب عللا بعد نهل فاذا استوفت ردت الي المراعي والاظماء ويقال عطنت الابل بالفتحتعطن وتعطن عطونا اذا رويت ثم بركت فهي ابل عاطنة وعواطن وقد ضربت بعطن ابي بركت وقد اعطنتها انا قال ابن السكيت وكذلك تقول هذا عطن الغنم ومعطنها لمرابضها حول الماء	2259	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26060	false	3910446371934834355	57	95	300	519	1624	300	الصلاة في معاطن ال--------------------------------ابل قال الجوهري العطن والمعطن واحد الاعطان والمعاطن وهي مبارك الابل عند الماء لتشرب عللا بعد نهل فاذا استوفت ردت الي المراعي والاظماء ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن السكيت وكذلك تقول هذا عطن الغنم ومعطنها لمرابضها حول الماء	26060	-1991811573852583144	214	411.0	176	368	58.15217208862305	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2265	true	-9104462773202075411	234	260	1139	1271	1455	300	وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياط-ن وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	2265	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19918	false	-3139155210016860892	40	66	201	334	1450	300	وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	19918	-1991811573852583144	130	253.0	104	133	97.7443618774414	24	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2318	true	2299465970843138140	148	210	726	1053	1494	300	التثويب وهو- اقامة الصلاة والاصل في التثويب ان يجء الرجل مستصرخا فيلوح بثوبه ليري ويشتهر فسمي الدعاء تثويبا لذلك وكل داع مثوب وقيل انما سمي تثويبا من ثاب يثوب اذا رجع فهو رجوع الي الامر بالمبادرة الي الصلاة فان المءذن اذا قال حي علي الصلاة فقد دعاهم اليها فاذا قال بعده- الصلاة خير من النوم فقد رجع الي كلام معناه المبادرة اليها	2318	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26260	false	-1081612809415279196	198	260	1042	1370	1588	300	التثويب ههنا اقامة الصلاة والاصل في التثويب ان يجء الرجل مستصرخا فيلوح بثوبه ليري ويش-هر فسمي الدعاء تثويبا لذلك وكل داع مثوب وقيل انما سمي تثويبا من ثاب يثوب اذا رجع فهو رجوع الي الامر بالمبادرة الي الصلاة فان المءذن اذا قال حي علي الصلاة فقد دعاهم اليها فاذا قال بعدها الصلاة خير من النوم فقد رجع الي كلام معناه المبادرة اليها	26260	-1991811573852583144	324	631.0	262	329	98.48023986816406	59	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2361	true	-5976297006871629184	7	32	32	160	1577	300	ي-هادي بين رجلين اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله من تهادت المراة في مشي-ها اذا تمايلت وكل من فعل ذلك باحد فهو يهاديه	2361	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09149	false	-7556190218780246440	219	244	1199	1329	1638	300	يتهادي بين رجلين اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله من تهادت المراة في مشيتها اذا تمايلت وكل من فعل ذلك باحد فهو يهاديه	9149	-1991811573852583144	128	248.0	103	130	98.46154022216797	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2362	true	-6938196601688753871	51	140	239	695	1477	300	بلي كان الناس عكوفا في المسجد ينتظرون رسول الله عليه السلام لصلا--------ة العشاء الاخرة----- فارسل رسول الله عليه السلام --------الي ابي بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فكان يصلي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الايام ثم ان رسول الله عليه السلام-------- وجد في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين لصلا--------------ة الظهر وابو بكر يصلي للن-اس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه------------------------------ ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبيعليه ال---سلام وال-----ناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي	2362	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09159	false	6524026593417861509	172	300	823	1458	1458	300	-------والناس عكوف- في المسجد ينتظرون رسول الله صلي- الله عليه واله لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي- الله عليه واله الي ابي بكر------------- ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلي- الله عليه واله وجد في نفسه خفة فخرج------ بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه واله وسلم ان لا يتاخر فقال لهما اجلساني الي جنيه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه واله والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي-	9159	-1991811573852583144	371	593.5	293	666	55.70570755004883	60	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2363	true	7424368682748859831	89	279	446	1402	1500	300	عن عبيد الله بن عبد الله ---------------------------------------------------قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله عليه السلام ق--------الت بلي ثقل -----رسول الله عليه -السلام فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله عليه السلام قال ضعوا لي ماء في المخضب---- ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا وهم ينتظرونك قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله عليه السلام لصلا--------ة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله عليه السلام ابي ------------بكر الصديق رضي الله عنه ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله عليه السلام يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله عليه السلام-------- وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي عليه السلام------------- ان لا تتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر رضي الله عنه وكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي عليه ال---سلام وال-----ناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي	2363	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09159	false	6524026593417861509	74	300	351	1458	1458	300	عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة في باب مرض النبي صلي الله عليه واله وموته قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي- الله عليه واله قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وال---ه فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله------------ قال ضعوا لي ماء في المخضب قال ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لاهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي- الله عليه واله لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي- الله عليه واله الي ابي بكر-------------------- ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله------------ يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلي- الله عليه واله وجد في نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي- الله عليه واله وسلم ان لا يتاخر فقال لهما اجلساني الي جنيه فاجلساه الي جنب ابي بكر ف-------------كان ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي- الله عليه واله والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي-	9159	-1991811573852583144	821	1452.0	650	1188	69.10774230957031	148	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2364	true	-2848770138389777056	153	300	795	1531	1531	300	قال الاسود قال---- كنا عند عاءشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسو---------ل الله عليه السلام مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد ف--اعادوا له فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر فصلي فوجد النبي عليه السلام-------- من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين فكاني انظر رجليه يخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي عليه السلام-------- ان مكانك ثم اتي- به حتي جلس الي جنبه ق-يل للاعمش وكان النبيعليه السلام ي--------صلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم رواه ابو داود عن شعبة عن الاعمش بعضه وزاد ابو معاوية جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان ابو بكر يصلي قاءما-	2364	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09157	false	-3662208208544294454	97	239	458	1168	1463	300	قال الاسود بن يزيد كنا عند عاءشة-------------- فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه واله-- مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام--- مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس فاعادها فاعادوا فا---عاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي- الله عليه واله من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين -كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي- الله عليه واله ان مكانك ثم اتيا به حتي جلس الي جنبه فقيل للاعمش فكان النبي صلي الله عليه واله يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم قال البخاري------------------------- وزاد ابو معاوية جلس عن يسار ابي بكر وكا-------------ن ابو بكر----- قاءما	9157	-1991811573852583144	619	1096.5	491	778	79.56298065185547	109	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2364	true	-2848770138389777056	0	33	0	157	1531	300	مرض النبي عليه السلام ق--------ال هات فعرضت حديثها عليه فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي --رضي الله عنه واخرج----------ه البخاري	2364	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09160	false	5419345233390783375	23	60	107	283	1432	300	مرض النبي صلي- الله عليه واله قال هات فعرضت حديثها عليه فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي صلوات الله عليه وهذا الخبر رواه البخاري	9160	-1991811573852583144	138	241.5	107	177	77.96610260009766	27	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2365	true	-3942354529006495155	37	103	181	498	1489	300	جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل- بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر فليصل- بالناس قالت فقلت قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله عليه السلا---م انكن لانتن صواحب يوسف	2365	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09157	false	-3662208208544294454	244	295	1193	1440	1463	300	جاء بلال يءذنه ل-لصلاة فقال مروا ابا بكر --يصلي بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف -انه متي يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر --يصلي بالناس ثم ذكر قولها لحفصة وقول النبي صلي ا---------------------------------------------------------------------لله عليه واله وسلم انكن لانتن صواحب يوسف	9157	-1991811573852583144	202	344.5	159	322	62.73291778564453	37	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2420	true	-6708374855415585740	218	299	1059	1438	1441	300	صلي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بمني ركعتين وابو بكر رضي الله عنه ركعتين-- وعثمان ركعتين صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلاها بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربع ا واذا صلي وحده صلي ركعتين حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابن عمر رض-------------------------------------ي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صليت مع رسول الله------------------------ بمني ركعتين ومع ابي بكر	2420	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10167	false	-3851461495669953905	0	98	0	488	1491	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثما-------ن صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي ب--عد اربعا وكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربع-ا واذا صلي وحده صلي ركعتي-----------------------------------------------------------------------------------ن قال------------------------- اخرجه البخاري ومسلم من طرق اخري عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه صلي صلاة المسافر بمني وغيره ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان ركعتين صدرا من خلافته ثم اتمها اربعا واخرجه البخاري ولم يقل وغيره وفي رواية النساءي مختصر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمني ركعتين ومع ابي بكر	10167	-1991811573852583144	224	335.0	176	606	36.96369552612305	40	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2421	true	-6444465200781132251	100	143	450	665	1418	300	صلي رسول ال---------له عليه السلا---م بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين و---اخرجه البخاري	2421	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10167	false	-3851461495669953905	0	44	0	213	1491	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا وكان ابن عمر--------------- اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلي-- وحده صلي ركعتين قال اخرجه البخاري	10167	-1991811573852583144	190	346.0	150	230	82.60869598388672	35	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2425	true	478374642386913775	242	287	1194	1414	1478	300	عمران بن حصين------------ عن صلاة المسافر فقال حججت مع رسول ال---------له عليه السلا---م فصلي ركعتين وحججت مع ابي بكر رضي الله عنه فصل- ركعتين ومع عمر رضي الله عنه فصلي ركعتين ومع عثمان رضي الله عنه ست سنين من خلافته او ثمان- سنين-فصلي ركعتين قال	2425	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10167	false	-3851461495669953905	174	217	866	1074	1491	300	عمران بن حصين قال وقد سءل عن صلاة المسافر فقال حججت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فصلي ركعتين وحججت مع ابي------------- بكر فصلي ركعتين ومع------------- عمر فصلي ركعتين ومع عثمان------------- ست سنين من خلافته او ثماني سنين فصلي ركعتين قال	10167	-1991811573852583144	171	289.5	135	247	69.23076629638672	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2475	true	-1996508835004564782	176	223	837	1070	1420	300	عمران بن حصين رضي الله عنه عن صلاة المسافر فقال حججت مع رسول ال---------له عليه السلا---م فصلي ركعتين وحججت مع ابي بكررضي الله عنه فصلي ركعتين ومع عمر رضي الله عنه فصلي ركعتين ومع عثمان رضي الله عنه ست سنين من خلافته او ثماني سنين-فصل- ركعتين قال	2475	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10167	false	-3851461495669953905	174	217	866	1074	1491	300	عمران بن حصين قال وقد سءل- عن صلاة المسافر فقال حججت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فصلي ركعتين وحججت مع ابي بكر------------ فصلي ركعتين ومع------------- عمر فصلي ركعتين ومع عثمان------------- ست سنين من خلافته او ثماني سنين فصلي ركعتين قال	10167	-1991811573852583144	177	297.5	139	247	71.65991973876953	31	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2550	true	-7810143303403610205	90	144	442	695	1472	300	عن عمران بن حصين --قال--- صلي رسول الله عليه السلام-- العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل------ فقام اليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكر له الذي صنع فخرج مغضبا يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	2550	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms05516	false	-7368222492607594122	38	88	180	414	1483	300	عن عمران بن حصين ان النبي صلي ا-----لله عليه واله صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال اقصرت الصلاة- فخرج مغضبا يجر رداءه فق--------------------ال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ------ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	5516	-1991811573852583144	182	291.5	139	266	68.42105102539062	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2560	true	-2984312452083326111	0	127	0	597	1418	300	فاتكا عليها كانه غضبان و-وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كله اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال -كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصل- ما ترك ثم سلم ثم كبر وسج--د مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم و----------------------اخرجه النساءي ايضا عن حميد بن مسعدة عن يزيد بن زريع عن ابن ع--ون عن محمد ----بن سيرين	2560	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms05515	false	8377884581374902125	21	138	101	659	1496	300	فاتكا عليها كانه غضبان و وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما قا-ل ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجوده مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم ك---------------------------------------بر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عمرو الناقد وغيره عن --------------------ابن عيينة عن ايوب عن ابن سيرين	5515	-1991811573852583144	482	838.5	376	634	76.02523803710938	87	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2562	true	-2768162143458514727	133	249	625	1181	1420	300	عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الل-------------------ه صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت ف-------------قال رسول الله عليه السلام-------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله عليه السلام --------علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله عليه السلام-------- ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم الثامن عن ابي بكرة بكار القاضي عن ابي داود سليمان بن داود الطيالسي عن حرب بن شداد اليشكري البصري عن يحيي بن ابي كثير اليمامي عن ابي سلمة عبد الله عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2562	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms05514	false	6044837017170115171	171	287	850	1395	1456	300	عن داود بن الحصين عن ابي سفيان ----------------------قال سمعت ابا هريرة يقول صلي---- رسول الله صلي الله عليه واله صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي- الله عليه واله كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي- الله عليه واله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي- الله عليه واله ما بقي من صلاته- ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن قتيبة عن مالك واخرجاه من طرق عن ابن سيرين عن ابي هريرة وبالاسناد عن ابن سيرين عن ابي هريرة	5514	-1991811573852583144	333	406.0	260	747	44.578311920166016	64	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2565	true	4231996650455459629	54	153	297	771	1515	300	فقام ذو اليدين وفي رواية رجل من بني سليم وفي رواية رجل يقال له الخرباق بن عمرو وكان في يده طول وفي رواية رجل بسيط اليدين هذا كله رجل واحد واسمه الخرباق ابن عمرو ولقبه-------------------------- ذو اليدين وذو الشمالين كما ذكرناه فيما مضي مستقص-----------------------------------------------------------------------------------------ي قوله لم انس ولم تقصر الصلاة وفي رواية مسلم كل ذلك لم يكن وفي رواية ابي داود كل ذلك لم افعل قال النووي فيه تاويلان احدهما ان معناه لم يكن المجموع ولا ينفي وجود احدهما والثاني وهو الصواب معناه لم يكن لا ذاك ولا ذا في ظني بل ظني اني -كملت الصلاة اربعا و-----------يدل علي	2565	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms05516	false	-7368222492607594122	188	289	930	1417	1483	300	فقام ذو اليدين وفي رواية رجل من بني سليم وفي رواية رجل يقال له الخرباق-------- وكان في يده طول وفي رواية رجل بسيط اليدين قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وفي رواية صلاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي حديث عمران بن الحصين وسلم في ثلاث ركعات من العصر فهذه قضية ثالثة في يوم اخر وفي --------------------------------------قوله كل ذلك لم يكن------------------------------------------------- تاويلان احدهما لم ---------يكن المجموع ولا ينفي وجود احدهما والثاني وهو الصواب------ لم يكن--- ذاك ولا-ذا في ظني بل ظني اني اكملت الصلاة اربعا ثم قال وهذا يدل علي	5516	-1991811573852583144	281	408.5	216	601	46.755409240722656	54	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2576	true	-5998890022206901700	180	227	904	1140	1554	300	وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة- ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء في الجواب كثيرا تقول بينما زيد جالس دخل عليه عمرو واذ دخل عليه عمرو واذا دخل عليه	2576	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25180	false	-4937798876708674093	5	51	30	261	1541	300	وهما ظرفا زمان بمعني المفاجءات ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء في الجواب كثيرا تقول بين-ا زيد جالس دخل عليه عمرو واذ دخل عليه و-----اذا دخل عليه	25180	-1991811573852583144	227	440.0	181	237	95.78059387207031	43	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2578	true	6117181182015066431	242	281	1329	1551	1642	300	التشاءم بالشء وكذلك الطيرة وهي مصدر تطير ايضا يقال تطير طيرة كتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيره-ا واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	2578	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms18262	false	-1367831732602210373	246	282	1347	1551	1627	300	التش-ءم بالشء وهو------------- مصدر تطير ي-----قال تطير طيرة كتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما فكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	18262	-1991811573852583144	199	374.0	163	223	89.2376708984375	31	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2591	true	-7982512303866358590	76	145	402	716	1439	300	ونهينا عن الكلام وذلك لان ذا اليدين قتل يوم بدر كذا روي عن الزهري وغيره علي ما يجء ان شاء الله وان قصته في الصلاة كانت قبل بدر------ ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي--------- عليه السلام او صحابي اخر فان قيل قد روي في بعض روايات مسل-----------------------------م في قصة ذي اليدين	2591	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms05517	false	-5635081015973379340	0	61	0	280	1545	300	ونقلوا عن الزهري ------ان ذا اليدين قتل يوم بدر----------------------------------------------- وان قصته في الصلاة كانت قبل بدر قالوا ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه واله-- او صحابي اخر ثم اطال الكلا-------------------م في ذلك الي ان قال واما قولهم ----ان ذا اليدين	5517	-1991811573852583144	211	335.5	161	358	58.93854904174805	40	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2622	true	-7876282203309064446	67	93	312	436	1437	300	ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان رسول----- الله عليه السلام يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده -قال ابو	2622	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26368	false	-2022291279063210691	28	55	137	265	1507	300	ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه واله-- يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده وقال ابن	26368	-1991811573852583144	113	201.0	87	130	86.92308044433594	22	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2659	true	-2332592686615833574	0	29	0	163	1449	300	الا وكل به قرينه اي مصاحبه من الملاءكة --والشياط-ن وكل انسان فان معه قرينا منهما فقرينه من الملاءكة يامره بالخير ويحثه عليه وقرينه من الشياطين يامره بالشر ويحثه عليه	2659	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms22464	false	611844980462465957	204	234	1035	1201	1521	300	الا وكل به قرينه اي مصاحبه من الملاءكة او الشياطين وكل انسان فان معه قرينا منهما فقرينه من الملاءكة يامره بالخير ويحثه عليه وقرينه من الشياطين يامره بالشر ويحثه عليه	22464	-1991811573852583144	162	312.5	133	166	97.59036254882812	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2665	true	-8644732753003688670	142	177	725	939	1614	300	النافلة سبحة وهي من التسبيح كالسخرة من التسخير وانما خصت النافلة بالسبحة وان شاركتها الفريضة في معني التسبيح لان التسبيحات في الفراءض نوافل فقيل لصلاة النافلة سبحة لانها نافلة كالتسبيحات والاذكار في انها غير واجبة	2665	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms21282	false	-4324806882134393239	266	297	1447	1638	1649	300	النافلة سبحة يقال قضيت سبحتي------------------ وانما خصت النافلة بالسبحة وان شاركتها الفريضة في معني التسبيح لان التسبيحات في الفراءض نوافل فقيل لصلاة النافل-----ة لانها نافلة كالتسبيحات والاذكار في انها غير واجبة	21282	-1991811573852583144	178	324.0	149	214	83.17756652832031	27	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2739	true	-6256705870715588297	183	210	949	1088	1567	300	الانسان تقول ويلك وويل زيد والويل الحزن والهلاك والمشقة من العذاب وكل من وقع في هلكة دعي بالويل والمعني ها هنا -------------يا حزني ويا هلاكي ويا عذابي	2739	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19733	false	6483062232577592074	143	172	682	831	1423	300	الشيطان يبكي ويقول يا ويله ال-ويل الحزن والهلاك والمشقة من العذاب وكل من وقع في هلكة دعا بالويل و--معني النداء فيه يا ويلي ويا حزني ويا هلاكي ويا عذابي	19733	-1991811573852583144	109	181.5	85	152	71.71052551269531	16	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2739	true	-6256705870715588297	94	139	480	729	1567	300	-وهو بفتح السين وسكون الواو وقال الجوهري ساعه يسوءه سوءا بالفتح-نقيض سره والاسم السوء بالضم-----------------------------------------------------------------------وتقول ----رجل سوء بالاضافة ثم تدخل عليه الالف واللام فتقول هذا رجل السوء قال الاخفش ولا يقال الرجل السوء لان السوء ليس بالرج----ل ولا يقال ايضا هذا رجل السوء بالضم قلت --	2739	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms22737	false	435430142131487347	129	188	631	944	1532	300	سوء- بفتح السين قا-------------ل الجوهري ساءه يسوءه سوءا بالفتح نقيض سره والاسم السوء بالضم وقرء قوله عليهم داءرة السوء يعني الهزيمة والشر ومن فتح فهو من المساءة وتقول هذا رجل سوء بالاضافة ثم تدخل عليه الالف واللام فتقول هذا رجل السوء قال الاخفش ولا يقال الرجل السوء لان السوء ليس بالرجل قال ولا يقال----- هذا رجل السوء بالضم انتهي	22737	-1991811573852583144	223	372.5	182	332	67.1686782836914	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2739	true	-6256705870715588297	184	210	957	1088	1567	300	تقول--- ويلك وويل زيد والويل الحزن والهلاك والمشقة من العذاب وكل من وقع في هلكة دعي بالويل والمعني ها هنا -------------يا حزني ويا هلاكي ويا عذابي	2739	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms23580	false	7115644422524371642	29	56	146	281	1461	300	يقول يا ويله ال----------ويل الحزن والهلاك والمشقة من العذاب وكل من وقع في هلكة دعا بالويل و--معني النداء فيه يا ويلي ويا حزني ويا هلاكي ويا عذابي	23580	-1991811573852583144	108	180.5	85	147	73.46939086914062	16	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2832	true	-3312440130732766456	103	175	508	874	1505	300	الله عليه السلام بتبوك فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المزني مات بالمدينة اتحب ان تطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي ال------------------------ارض ورفع له سريره فصلي عليه وخلف---------------------------------------------------------------ه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون- الف ملك ثم رجع وقال النبي عليه السلام لجبريل عليه السلام بم ادرك هذا قال لحبه سورة قل هو الله احد وقراءته اياها -----------جاءيا وذاهبا وقاءما	2832	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms28739	false	3357023771351389025	24	96	110	466	1449	300	الله عليه واله بالشام فهبط جبرءيل ف-----------------قال يا محمد----- ان معاوية بن معاوية المزني هلك اف--------تحب ان ---------------تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه الارض فتضعضع له كل شء ولزق بالارض ورفع له سريره فصلي عليه فقال النبي صلي الله عليه واله من اي شء اتي معاوية هذا الفضل صلي عليه صفان من الملاءكة في كل صف ستماءة الف ملك قال بقراء----------------------------------------------------------------ة قل هو الله احد كان يقراها قاءما وقاعدا وجاءيا وذاهبا وناءما	28739	-1991811573852583144	187	256.0	144	465	40.21505355834961	32	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2863	true	-4932947332539858305	20	86	90	426	1449	300	سهل بن سعد -يسا---ل عن جرح رسول الله عليه السلام-------- يوم احد فقال جرح وجه رسول الله عليه السلام وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة ابنة رسول الله عليه- السلام تغسل ا----لدم وكان علي بن ابي طالب رضي- الله عنه يسكب عليها بالمجن فلما رات فاطمة------------- ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة حصير فاحرقته حتي---- صار رمادا والصقته بالجرح فاستمسك الدم	2863	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06452	false	1726313658087474696	102	163	550	867	1601	300	سهل بن سعد الساعدي قال خرج رسول الله صلي- الله عليه واله يوم احد----------------------------------- وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وكانت فاطمة -بن---------ته عليها السلام تغسل عنه الدم و----علي بن ابي طالب عليه السلام-- يسكب عليها بالمجن فلما رات فاطمة عليها السلام ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة حصير فاحرقته حتي اذا صار رمادا -الزمته -الجرح فاستمسك الدم	6452	-1991811573852583144	259	393.0	205	371	69.81131744384766	40	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2863	true	-4932947332539858305	20	86	90	426	1449	300	سهل بن سعد -يسا---ل عن جرح رسول الله عليه السلام-------- يوم احد فقال جرح وجه رسول الله عليه السلام وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة ابنة رسول الله عليه-- السلام تغسل ا----لدم وكان علي بن ابي طالب رضي- الله عنه يسكب عليها بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة حصير فاحرقته حتي---- صار رمادا والصقته بالجرح فاستمسك الدم	2863	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19448	false	-7651578872045994168	91	149	483	781	1565	300	سهل بن سعد الساعدي قال خرج رسول الله صلي- الله عليه واله يوم احد----------------------------------- وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وكانت فاطمة -بن---------ته عليهما السلام تغسل عنه الدم و----علي بن ابي طالب عليه السلام-- يسكب عليها بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة حصير فاحرقت- حتي اذا صار رمادا -الزمته------- فاستمسك الدم	19448	-1991811573852583144	252	381.5	199	359	70.19498443603516	40	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2893	true	7682543104503237896	161	184	814	940	1507	300	من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا	2893	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms16616	false	7059566440240291825	127	150	589	715	1460	300	من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا	16616	-1991811573852583144	126	252.0	103	126	100.0	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2918	true	-754055288012183294	137	170	686	852	1517	300	الذي يمشي بلا خف ولا نعل وقال الكساءي رجل حاف بين الحفوة والحفية والحفاية والحفاء بالمد وقال واما الذي حفي من كثرة المشي اي رقت قدمه او حافره فانه حف بين الحفي مقصور -	2918	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms00617	false	3154665502532455835	248	271	1330	1434	1589	300	الذي يمشي بلا خف ولا نعل و---------------------------------------------------------------قال واما الذي حفي من كثرة المشي اي رقت قدمه او حافره فانه حف بين الحفا مقصورا	617	-1991811573852583144	101	195.0	79	167	60.479042053222656	21	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2952	true	1951707113331663895	223	300	1084	1450	1450	300	الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي عليه السلام انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله عليه السلام-------- ارسلت الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من رسول الله عليه السلام-------- مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله عليه السلام-------- قال لا نورث ما تركنا- صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني-	2952	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09380	false	-9170482157773349192	180	246	906	1212	1465	300	الليث -------عن عقيل ------------بن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة---------------------------------- ان فاطمة بنت رسول الله صلي- الله عليه واله ارسلت الي ابي بكر------- تساله ميراثها من رسول الله صلي- الله عليه واله مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي- الله عليه واله قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني	9380	-1991811573852583144	265	414.5	206	392	67.60204315185547	51	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2952	true	1951707113331663895	52	170	254	836	1450	300	ابو بكر ان------ رسول الله عليه السلام ق--------ال لا نورث ما تركنا صدقة قال وعاشت بعد رسول الله عليه السلام ستة اشهر وكانت فاطمة رضي الله عنها تسال ابا بكر رضي الله عنه نصيبها مما ترك رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر ذلك عليها وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله عليه السلام يعمل به الا عملت به -------------------------اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ---- فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس رضي الله عنهما فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكه-ا عمر رضي الله عنه وقال هما صدقة رسول الله عليه السلام-------- كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	2952	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09424	false	2054126399940680756	59	153	283	739	1441	300	ابو بكر اني سمعت رسول الله صلي- الله عليه واله قال لا نورث ما تركنا صد------------------------------------------------------------------قة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه واله يصنعه في------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا صنعته زاد في رواية صالح به كيسان اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ قال فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس--------------- فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر و-------------قال هما صدقة رسول الله صلي- الله عليه واله كانت- لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	9424	-1991811573852583144	314	497.0	244	649	48.38212585449219	50	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2952	true	1951707113331663895	17	129	84	621	1450	300	ان فاطمة-- بنت رسول الله عليه السلا--------م سالت ابا بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله عليه السلام ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله عليه السلام مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله عليه السلا--------م قال لا نورث ما تركنا- صدقة قال-------------------------------------- وعاشت بعد رسول الله عليه السلا--------م ستة اشهر---------- وكانت فاطمة رضي الله عنها تسال ابا بكر رضي الله عنه نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصد---قته بالمدينة فابي ابو بكر ذلك عليها وقال -----------------------لست تاركا شيءا كان رسول الله عليه السلا--------م يعمل به -----الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ--------------- فاما صدقته	2952	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09488	false	4016370992444318654	176	300	892	1470	1470	300	ان فاطمة ع بنت رسول الله صلي- الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق ------بعد وفاة رسول الله ----------ص ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ----------ص مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة فغضبت فاطمة فهجرته فلم تزل بذلك حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي- الله عليه وسلم ستة اشهر الا ليالي وكانت-------------------- تساله ان يقسم لها-------- نصيبها مما---- افاء الله علي رسوله--------- من خيبر وفدك ومن صدقته بالمدينة فقال ابو بكر--------------- لست بالذي اقسم من ذلك ولست تاركا شيءا كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يعمل به فيها الا عملته ف-اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ ثم فعل ذلك عمر فاما صدقته-	9488	-1991811573852583144	391	552.5	301	666	58.708709716796875	69	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2952	true	1951707113331663895	129	172	621	846	1450	300	بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس رضي الله عنهما فغلبه عليها علي واما--------- خيبر وفدك فامسكها عمر رضي الله عنه وقال هما صدقة رسول ال---------له عليه السلام كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	2952	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09489	false	8081685370626184461	0	32	0	168	1507	300	بالمدينة فدفعها عمر الي ع-------------------------------------لي والعباس وامسك خيبر وفدك------------------------- وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسل--م كانتا لحقوق-----------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	9489	-1991811573852583144	145	246.0	116	243	59.670780181884766	24	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2953	true	-4289262497606223573	61	180	298	875	1476	300	البخاري ثنا-------- يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان فاطمة بنت النبي عليه السلام----------- ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله عليه السلام-------- مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله عليه السلام-------- قال لا نورث ما تركنا ص-دقة انما ياكل ال محمد عليه السلام في هذا المال واني والله-لا اغير شيءا من صدقة رسول الله عليه السلام-------- عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله عليه السلام-------- ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله عليه السلام-------- فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر رضي الله عنهما في ذلك فهجرته فلم تكلمه	2953	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09380	false	-9170482157773349192	172	300	870	1465	1465	300	البخاري من صحيحه عن يحيي بن بكير عن- الليث عن عقيل ----بن شهاب عن عروة عن عاءشة ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي- الله عليه واله مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي- الله عليه واله قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد من------------ هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي- الله عليه واله عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي- الله عليه واله ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي- الله عليه واله فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة ش-----يءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر--------------- في ذلك فهجرته فلم تكلمه-	9380	-1991811573852583144	485	811.5	377	638	76.01880645751953	92	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2953	true	-4289262497606223573	180	208	875	1013	1476	300	حتي توفيت وعاشت بعد النبي عليه السلام ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي رضي- الله عنه ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي رضي -	2953	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09381	false	-6098287878506179135	0	24	0	120	1445	300	حتي توفيت وعاشت بعد النبي------------ ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي عليه السلام-- ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها ------علي عليه	9381	-1991811573852583144	109	178.5	86	140	77.85713958740234	20	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2954	true	8307273699456701457	24	144	117	715	1504	300	الله عليه السلام احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر------------------------------ بيني وبينكم من هذه الاموال فلم ال فيها عن الخير ولم اترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرا رايت رسول الله عليه السلام يصنعه فيها------------------------ الا صنعته ف------------قال علي لابي بكر موعدك------- العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رق-ي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي رضي الله عنه وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر--ه ثم استغفر وتشهد علي رضي الله عنه فعظم--- حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصب-------ت وكان المسلمون الي علي رضي الله عنه قريبا حين راجع الامر -المعروف	2954	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09425	false	2623782157197378659	79	195	375	933	1435	300	الله عليه واله-- احب الي ان اصل من قرابتي واني والله ما لكات في هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم ع---------------------------ن الخير ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد ص في هذا المال واني والله لا ادع امرا ----------------------------صنعه رسول الله صلي الله عليه واله الا صنعته ان شاء الله وقال علي--------- موعدك للبيعة العشي-------ة فلما صلي ابو بكر الظهر اقبل علي الناس يعذر عليا ببعض ما-------------------------------------------- اعتذر به ثم قام علي---------------------- فعظم من حق ابي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم قام ال----------ي ابي بكر فبايعه فاقبل الناس علي علي ف---------------------------------------------------------------------------------------قالوا اصبت واحسنت وكان المسلمون الي علي رضي الله عنه قريبا حين راجع الامر بالمعروف	9425	-1991811573852583144	255	259.0	195	794	32.115867614746094	38	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2957	true	6794405510305176365	180	300	880	1450	1450	300	ان مالك بن اوس حدثه قال ارسل الي عمر بن الخطاب فجءته حين تعالي النهار قال فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو امرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا- فقال هل لك يا امير المءمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال---- نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فاذن لهما فقال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الاثم الغادر الخاءن فقال القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم وارحمهم فقال مالك بن اوس فخيل الي-	2957	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09511	false	-4407908610839093124	10	122	51	578	1475	300	عن مالك ان--------ه قال ارسل الي عمر---------- فجءته حين تعالي النهار قال فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا علي رماله متكءا علي وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف اهل ابيات--- قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسم- بينهم قال قلت لو امرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفاه فقال هل لك يا امير المءمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء- فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فاذن لهما فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقا---------------------------ل القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم وارحمهم -قال مالك بن اوس فخيل الي	9511	-1991811573852583144	512	956.0	402	578	88.58131408691406	100	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2958	true	6308124634287851453	114	202	573	1016	1531	300	رسول الله عليه السلام ياخذ منه نفقة سنته ثم يجعل ما بقي اسوة المال ثم ق---------------------ال انشدكم- بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد القوم اتعلمان ذلك----------------------------------------------------------- قالا نعم قال فلما توفي رسول الله عليه السلام قال ابو بكر انا صلي رسول الله عليه السلام فجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها قال ابو بكر رضي الله عنه -------------------------------------قال رسول--------- الله عليه -السلام لا نورث ما تركنا ص-دقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	2958	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09511	false	-4407908610839093124	139	220	672	1072	1475	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا-----------------------------------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالا نع----------------------------------------م الي اخر الخبر ثم حكي في جامع الاصول عن البخاري ومسلم ا---------------------------------------------------------------------نه قال عمر لعلي عليه السلام قال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وال---ه لا نورث ما تركناه صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	9511	-1991811573852583144	171	219.0	137	572	29.895105361938477	20	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2958	true	6308124634287851453	0	61	0	317	1531	300	انهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال عمر رضي الله عنه ابتداء انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول--------- الله عليه السلام قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول--------- الله عليه -ال---سلام قال لا نورث ما تركنا مصدقة قالا نعم قال عمر	2958	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09511	false	-4407908610839093124	122	185	578	898	1475	300	انهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال عمر اتءد ان---------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه واله وسل-م قال لا نورث ما تركنا -صدقة قالا نعم الي اخر	9511	-1991811573852583144	285	506.5	228	339	84.07079315185547	49	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2958	true	6308124634287851453	154	248	774	1260	1531	300	فلما توفي رسول--------- الله عليه -السلام قال ابو بكر انا صلي رسول الله عليه السلام فجءتما---- تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها -قال ابو بكر رضي الله عنه قال رسول الله عليه السلام--------------------------- لا نورث ما تركنا----- صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر ----وانا ولي رسول الله عليه السلام و-------ولي ابو بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جءتني انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتما ادفعها الينا	2958	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09651	false	-8203108038554223076	112	212	587	1094	1553	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وال---ه قال ابو بكر انا ولي رسول الله------------ فجءتما انت تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر -------------قال رسول الله صلي- الله عليه واله نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي- الله عليه واله ولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار----- تابع للحق فوليتها ثم جءت --انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتما ادفعها الينا	9651	-1991811573852583144	432	745.5	346	544	79.4117660522461	74	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2959	true	-7352584730613280382	175	215	829	1029	1423	300	فقال عمر لهم ان-شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول--------- الله عليه السلام قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نع---م -قال عمر فلما توفي-------------------------------------------------------------- رسول ا---------لله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال ابو بكر انا ولي رسول الله عليه	2959	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09511	false	-4407908610839093124	127	207	604	1002	1475	300	فقال عمر اتءد انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالا نعم الي اخر الخبر ثم حكي في جامع الاصول عن البخاري ومسلم انه قال عمر لعلي عليه السلام قال ابو بكر---- قال رسول الله صلي -	9511	-1991811573852583144	170	272.5	134	405	41.97530746459961	26	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2959	true	-7352584730613280382	189	257	906	1229	1423	300	عليه السلام قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم قال عمر فلما توفي رسول--------- الله عليه -السلام قال ابو بكر انا ولي رسول الله عليه السلام فجءت-- انت وهذا الي ابي بكر تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر -ان رسول--------- الله عليه -ال------------سلام قال لا نورث ما تركنا----- صدقة-------------------------------- والله يعلم انه -صادق بار راشد تابع للحق ----وفي	2959	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09651	false	-8203108038554223076	107	174	563	895	1553	300	عليه السلام ما هذا لفظه-------------------------------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وال---ه قال ابو بكر انا ولي رسول الله------------ فجءتما انت----------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه واله نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي	9651	-1991811573852583144	239	320.5	187	400	59.75	39	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2960	true	-6021838992241254036	68	110	366	609	1562	300	يقال نشدتك الله وانشدك الله وبالله وناشدتك الله وبالله اي سالتك واقسمت عليك ونشدته نشدة ونشدانا ومناشدة وتعديته الي مفعولين اما لانه بمنزلة دعوت حيث قالوا نشدتك الله وبالله كما قالوا دعوت زيدا وبزيد واما انهم ضمنوه معني ذكرت فاما انشدتك بالله	2960	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms22357	false	-4507656924420754693	150	178	765	925	1549	300	يقال نشدتك الله وانشدك الله وبالله وناشدتك الله وبالله اي سالتك واقسمت عليك---------------------------- وتعديته الي مفعولين اما لانه بمنزلة دعوت او ل-------------------------------------------------------انهم ضمنوه معني ذكرت فاما انشدتك بالله	22357	-1991811573852583144	156	288.5	129	243	64.1975326538086	27	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2963	true	-7338596928969888846	232	287	1125	1395	1450	300	عن شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي عليه السلام-------- بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-----------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها -قال حتي اتي النبي عليه السلام-------- فاساله فاتا------------------------ه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة --واخرجه الترمذي عن محمد- بن المثني عن	2963	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms29911	false	33692334068651260	136	198	641	941	1453	300	عن شعبة عن الحكم عن ابن ابي را------------فع ان النبي صلي- الله عليه واله بعث رجلا----------- من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال حتي اتي النبي صلي- الله عليه واله فاساله فاتي النبي صلي الله عليه واله فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة 11 تفسير العياشي عن العيص بن القاسم عن	29911	-1991811573852583144	211	318.5	161	325	64.92308044433594	37	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2964	true	5164985786203535185	72	126	328	589	1458	300	شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان -----رسول الله عليه السلام بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي -----رسول الله عليه -السلام فانطلق -الي النبي عليه السلام-------- فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان مولي القوم من انفسهم	2964	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms29911	false	33692334068651260	137	185	644	879	1453	300	شعبة عن الحكم عن ابن ابي را------------فع ان النبي صلي الله عليه واله-- بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال--- حتي اتي النبي صلي الله عليه وال---ه فاساله فاتي النبي صلي- الله عليه واله فساله فقال------------------------- مولي القوم من انفسهم	29911	-1991811573852583144	193	294.0	149	281	68.68327331542969	35	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2966	true	1049669876866967969	132	170	667	879	1562	300	اي المقدم في الراي والمعرفة بالامور كالفحل وقال ابن الاثير القرم فحل الابل اي انا فيهم بمنزلة الفحل في الابل قال الخطابي واكثر الروايات القوم بالواو ولا معني له وانما هو بالراء اي المقدم في المعرفة وتجارب الامور	2966	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10472	false	-3880396340739389684	123	155	618	791	1511	300	اي المقدم في الراي و---------------------------------------القرم فحل الابل اي انا فيهم بمنزلة الفحل في الابل قال الخطابي واكثر الروايات القوم بالواو ولا معني له وانما هو بالراء اي المقدم في المعرفة وتجارب الامور	10472	-1991811573852583144	173	340.0	141	212	81.60377502441406	32	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2966	true	1049669876866967969	132	171	667	885	1562	300	اي المقدم في الراي والمعرفة بالامور كالفحل وقال ابن الاثير القرم فحل الابل اي انا فيهم بمنزلة الفحل في الابل قال الخطابي واكثر الروايات القوم بالواو ولا معني له وانما هو بالراء اي المقدم في المعرفة وتجارب الامور وقوله	2966	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms13738	false	6732845277469637671	141	174	752	929	1530	300	اي المقدم في الراي---------------------------------------- القرم فحل الابل اي انا فيهم بمنزلة الفحل في الابل قال الخطابي واكثر الروايات القوم بالواو ولا معني له وانما هو بالراء اي المقدم في المعرفة وتجارب الامور -قوله	13738	-1991811573852583144	177	338.0	144	218	81.19265747070312	32	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2972	true	-1154990349570011294	219	299	1061	1444	1451	300	المدينة فوالله ما هو الا ان رايتها فعرفتها بصفة صاحبي فاقمت بها----- وبعث الله رسوله عليه السلام فاقام بمكة ما اقام لا اسمع له بذكر مع ما انا فيه من شغل الرق ثم هاجر ا----------لي المدينة فوالل--------------------------------------ه اني لفي راس عذق لسيدي اعمل فيه بعض العمل وسيدي جالس اذ اقبل ابن عم له حتي وقف عليه فقال فلان قاتل الله بني قيلة والله انهم الان لمج---معون علي رجل قدم عليهم من مكة اليوم يزعم-- انه نبي قال فلما----------- سمعتها -اخذتني	2972	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07417	false	3867064634595178821	4	80	16	365	1458	300	المدينة فوالله ما هو الا ان رايتها وعرفت نعتها------- فاقمت مع صاحبي وبعث الله رسوله------------------ بمكة لا يذكر لي شء من امره-- مع ما انا فيه من---- الرق حتي قدم رسول الله صلي الله عليه واله قبا وانا اعمل لصاحبي في نخل له فوالله اني لكذلك اذ جاء------------------------------------------- ابن عم ل-------------ه فقال----- قاتل الله بني قيلة والله انهم لفي قبا يجتمعون علي رجل جاء------ من مكة------ يزعمون انه نبي فوالله ما هو الا قد سمعتها فاخذتني	7417	-1991811573852583144	205	254.5	154	453	45.25386428833008	35	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2973	true	680253395984103795	0	269	0	1339	1522	300	حتي ظننت ساسقط- علي سيدي قال ونزلت عن النخلة فجعلت اقول لابن عمه ذلك ماذا تقول قال فغضب سيدي فلكمني لكمة شديدة ثم قال مالك ولهذا اقبل علي عملك قال قلت لاي شء انما اردت ان استثبته عما قال وقد كان عندي شء قد جمعته فلما امسيت اخذته ثم --------------------ذهبت به الي رسول الله عليه السلام وهو---- بقباء فدخلت عليه فقلت انه بلغني انك رجل صالح و---معك اصحاب لك غرباء ذوو حاجة وهذا شء كان عندي------ للصدقة فرايتكم احق به من غيركم قال فقربته الي-------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وامسك يده فلم ياكل قال فقلت في نفسي هذه واحدة ثم انصرفت عنه فجمعت شيءا وتحول رسول الله عليه السلام ال--------ي الم----------------------دينة ثم جءت- به فقلت اني--- رايتك لا تاكل الصدقة وهذه هدية اكرمتك بها قال -----فاكل رسول الله عليه ال---سلام منها وامر اصحابه فاكلوا معه قال فقلت في نفسي هاتان اثنتان قال ثم جءت رسول الله عليه السلام وهو ببقيع الغرقد قال وقد تبع جنازة من اصحابه عليه شملتان له وهو جالس في اصحابه فسلمت عليه ثم استدرت ----انظر ال----------ي ظهره وهل اري الخاتم الذي وصف لي صاحبي فلما راني رسول الله عليه السلام --------استدبرته عرف اني استثبت في-- شء وصف لي قال فالقي رداءه عن ظهره فنظرت الي الخاتم فعرفت فان--------------------كببت عليه اقبله وابكي فقال لي رسول الله عليه السلام تحول------------- فتحولت فقصصت علي------------------------ه حديثي كما -حدثتك يا ابن عباس ------------------فاعجب رسول الله عليه السلام ان يسمع ذلك اصحابه ثم شغل سلمان الرق حتي فاته مع رسول الله عليه السلام بدر واحد قال ثم قال لي رسول الله عليه السلام كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي علي ثلاثماءة نخلة اجبيها له بالفقير وباربعين اوقية	2973	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07417	false	3867064634595178821	81	299	372	1451	1458	300	حتي ظننت لاسقطن علي صاحبي--- ونز----------------لت اقول ما هذا الخبر ما هو فرفع مولاي يده--- فلكمني ف-------------قال مالك ولهذا اقبل علي عملك ف---------------------------------------------------------------------لما امسيت وكان عندي شء من طعام فحملته وذهبت ---الي رسول الله صلي- الله عليه واله بقباء فقلت--------------- بلغني انك رجل صالح وان معك اصحاب----------------------ا --وكان عندي شء من الصدقة فها هو ذا فكل منه فامسك رسول الله صلي الله عليه واله فقال----------------------------- لاصحابه كلوا و----------لم ياك----ل فقلت في نفسي هذه خصلة مما وصف لي صاحبي ثم رجعت- وتحول رسول الله صلي- الله عليه واله الي المدينة فجمعت شيءا كان عندي-- ثم جءته به فقلت اني قد رايتك لا تاكل الصدقة وهذه هدية وكرامة ليست بالصدقة فاكل رسول الله صلي- الله عليه واله واكل اصحابه فقلت----------------------- هاتان -خلتان ثم ----جءت رسول الله صلي- الله عليه واله وهو ي------------تبع جنازة وع---------ليه شملتان وهو-------- في اصحابه ف-------------استدرت به لانظر الي الخاتم في ظهره ف---------------------------------لما راني رسول الله صلي- الله عليه واله استدبرته عرف اني استثبت شيءا قد وصف لي فرفع----- رداءه عن ظهره فنظرت الي الخاتم بين كتفيه كما وصف لي صاحبي فاكببت عليه اقبله وابكي فقال------------------------- تحول يا سلمان هنا فتحولت وجلست بين يديه واحب ان يسمع اصحابه حديثي عنه فحدثته يا ابن عباس كما حدثتك فلما فرغت قال رسول الله صلي- الله عليه واله كات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا سلمان فكاتبت صاحبي علي ثلاثماءة نخلة احييها له و---------اربعين اوقية	7417	-1991811573852583144	655	754.0	508	1528	42.866493225097656	89	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2975	true	-8672845393985765184	2	62	8	300	1475	300	شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع ----مولي رسول الله عليه السلام عن ابيه ان رسول الله عليه السلام بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال حتي ا-ستاذن رسول- الله عليه السلام----- فاتي النبي عليه السلام فذكر ذلك --له فقال ان ال محمد لا تحل لهم الصدقة وان مولي القوم من انفسهم	2975	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms29911	false	33692334068651260	137	185	644	879	1453	300	شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع ان النبي -صلي الله عليه واله----------------------------------- بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال حتي اتي النبي صلي الله عليه واله فاساله فاتي النبي صلي- الله عليه واله فساله فقال م---------------------------------ولي القوم من انفسهم	29911	-1991811573852583144	183	272.0	142	305	60.0	33	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3011	true	-2781181363451076782	75	248	379	1214	1471	300	وقال لا خير في الامارة لرجل مءمن فوقعت في نفسي واتاه ساءل فساله ف-----قال من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن -قال فاعطني من الصدقات فقال ان الله لم يرض في الصدقات بحكم نبي ولا غيره حتي جعل-------------ها ثمانية اجزاء فان كنت منهم---------- اعطيت-ك حقك فلما اصبحت قلت يا رسول الله اقل امارتك فلا حاجة لي فيها قال ولم قلت سمعتك تقول لا خير في الامارة لرجل مءمن وقد امنت وسمعتك تقول من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن وقد سالتك وانا غني قال هو ذاك فان شءت فخذ وان شءت فدع قلت بل ادع قال فدلني علي رجل اوليه------ فدللته علي رجل من الوفد فولاه قالوا يا رسول الله ان لنا بءرا اذا كان الشتاء وسعنا ملءها فاجتمعنا عليه- واذا كان الصيف قل------ وتفرقنا علي مياه حولنا وانا لا نستطيع اليوم ان نتفرق كل من حولنا عدو------ فادع الله --------------------يسعنا ماءها فدعي----------------------- بسبع حصيات ففركهن في كفيه ---------ثم قال ---------------------اذا اتيتموها--- فالقوا واحدة واحدة واذكروا اسم الله--------------------------- فما استطاعوا---- ان ينظروا الي	3011	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms05809	false	231925750007755683	104	252	531	1264	1500	300	فقال لا خير في الامارة لرجل مءمن ثم ------------اتاه -اخر فقال اعطني فقال من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال اع-طني من الصدقة فق-ال ان الله لم يرض فيها------ بحكم نبي ولا غيره حتي حكم هو فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيناك حقك -----------ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الصيداءي فدخل في نفسي من ذلك شء فاتيته بالكتابين ق--------------------------------------------------------------ال فدلني علي رجل اءمره عليكم فدللته علي رجل من الوفد ثم قلنا -----------------ان لنا بءرا اذا كان الشتاء وسعنا ماءها واجتمعنا عليها واذا كان الصيف قل ماءها وتفرقنا علي مياه حولنا وقد اسلمنا و------------------كل من حولنا لنا اعداء فادع الله لنا في بءرنا ان لا تمنعنا ماءها فنجتمع عليها ولا نتفرق فدعا بسبع حصيات ففركهن في يده ودعا فيهن ثم قال اذهبوا بهذه الحصيات فاذا اتيتم البءر فالقوا واحد------ة واذكروا اسم الله قال زياد ففعلنا ما قال لنا فما استط-عنا بعد ان ننظر-- الي	5809	-1991811573852583144	471	674.0	368	991	47.527748107910156	73	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3035	true	-1478017437558525907	166	208	855	1070	1567	300	عبيدة بن حميد التيمي حدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله عز وجل-العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعطه الفضل ولا تعجز عن نفسك	3035	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms23409	false	-7127098281904804944	164	205	803	1004	1503	300	عبيدة بن حميد عن ابي---------- الزعر-ي عن ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الايدي ثلاثة فيد الله عز وجل العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط- الفضل ولا تعجز--- نفسك	23409	-1991811573852583144	192	351.5	153	216	88.88888549804688	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3035	true	-1478017437558525907	166	208	855	1070	1567	300	عبيدة بن حميد التيمي حدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله عز وجل-العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعطه الفضل ولا تعجز عن نفسك	3035	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms29944	false	1681605668840320951	19	60	97	299	1535	300	عبيدة بن حميد عن ابي---------- الزعزاء عن ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الايدي ثلاثة فيد الله عز وجل العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط- الفضل ولا تعجز--- نفسك	29944	-1991811573852583144	193	358.5	154	216	89.35185241699219	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3097	true	4378582596399012644	29	76	147	378	1442	300	بكسر الراء وهي الفضة قول----ه من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود اي قتله بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب قتله فان القاتل يقاد به ويقتل وكل من مات بغير علة فقد اعتبط ومات فلان عبطة اي شابا صحيحا وعبطت الناقة واعتبطتها اذا ذبحتها من غير مرض	3097	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25360	false	4622743401730392399	19	53	93	260	1493	300	بعده الداء قال في النهاية فيه من اعتبط مءمنا-------------- اي قتله بلا جناية------------------------------------------------------ وكل من مات بغير علة فقد اعتبط ومات فلان عبطة اي شابا صحيحا وعبطت الناقة واعتبطتها اذا ذبحتها من غير مرض	25360	-1991811573852583144	147	254.0	115	235	62.553192138671875	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3206	true	-8940067839286573502	89	112	450	576	1543	300	الجوهري قال الاصمعي عقلت البعير اعقله عقلا وهو ان تثني وظيفه مع ذراعه فتشدهما جميعا في وسط الذراع وذلك الحبل هو العقال وال------جمع	3206	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms27289	false	2709073201816716568	269	293	1421	1553	1589	300	الجوهري قال الاصمعي عقلت البعير اعقله عقلا وهو ان تثني وظيفه مع ذراعه فتشدهما جميعا في وسط الذراع وذلك الحبل هو العقال والاعباء جمع	27289	-1991811573852583144	126	244.5	103	132	95.45454406738281	22	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3356	true	7416629336675510582	165	232	846	1161	1478	300	يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا ثابت فذكر باسناه مثله وزا--------------------د قال وما رايت رسول ا---------لله -----------------------------------------------عليه السلام يصوم --شهرا ما يصوم من شعبان فقلت يا رسول الله رايتك تصوم من شعبان ما لا تصوم من غيره من المشهور -----------------------------قال هو شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3356	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms30221	false	764950258521088477	18	100	92	455	1425	300	يزيد بن سنان عن----- عبد الرحمن بن مهدي عن----- ثابت بن قيس عن ابي سعيد المقري عن اسامة بن زيد قال -----كان رسول الله صلي الله عليه واله يصوم الايام حتي يقال لا يفطر و يفطر حتي يقال لا- يصوم قلت رايته يصوم من شهر---------------------------------------- ما لا يصوم من شء-- من ال-شهور قال نعم قلت اي شهر قال شعبان قال هو شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	30221	-1991811573852583144	215	317.0	164	422	50.94786834716797	39	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3425	true	192931106464099586	86	132	447	691	1594	300	------والنسيكة الذبيحة وجمعها نسك والنسك ايضا الطاعة والعبادة وكل ما تقرب به الي الله تعالي والنسك ما امرت به الشريعة والورع ما نهت عنه والناسك العابد وسءل ثعلب عن الناسك ما هو فقال هو ماخوذ من النسيكة وهي سبيكة الفضة المصفاة كانه صفي نفسه لله تعالي	3425	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms23348	false	-5291235899006503227	202	247	1120	1352	1635	300	قال في النهاية ال-------------نسك والنسك----- الطاعة والعبادة وكل ما تقرب به الي الله تعالي والنسك ما امرت به الشريعة والورع ما نهت عنه والناسك العابد وسءل ثعلب عن الناسك ما هو فقال هو ماخوذ من النسيكة وهي سبيكة الفضة المصفاة كانه صفي نفسه لله تعالي	23348	-1991811573852583144	222	422.0	179	250	88.80000305175781	42	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3429	true	8426665873112625294	124	159	707	906	1602	300	البريد كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	3429	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms18339	false	-5214060682473362069	52	87	294	493	1611	300	البريد كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	18339	-1991811573852583144	198	395.0	163	199	99.49748992919922	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3429	true	8426665873112625294	123	185	698	1034	1602	300	الزمخشري البر--------------------------------------يد كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة موضع كان تسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ---ما بين السكتين فرسخان وقيل اربعة وقال	3429	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms27552	false	8524848222315971212	136	205	769	1145	1633	300	الزمخشري البرد يعني ساكنا جمع بريد وهو الرسول والبريد كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وكان بعدما بين السكتين فرسخا- وقيل اربعة ومنه	27552	-1991811573852583144	327	630.5	265	377	86.7374038696289	55	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3481	true	4987248696362338784	151	183	712	859	1451	300	ان اجابتي لك يا رب اخذت----- من لب بالمكان والب اذا اقام به والب علي كذا اذا لم يفارقه ولم تستعمل الا علي لفظ التثبت- في معني التكرير اي اجابة بعد اجابة	3481	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26419	false	5597612387387372828	210	243	1133	1286	1565	300	اي اجابتي لك يا رب وهو ماخوذ من لب بالمكان والب اذا اقام به والب علي كذا اذا لم يفارقه ولم يستعمل الا علي لفظ التثنية في معني التكرير اي اجابة بعد اجابة	26419	-1991811573852583144	139	264.0	107	153	90.84967041015625	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3527	true	-1247726761222548780	262	300	1302	1491	1491	300	كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره وقال الجوهري هي قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر الباءوهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي وقال-	3527	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms22702	false	5362008139409463040	189	226	944	1125	1486	300	كل ثوب راس----ه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره -قال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر الباء--- القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي -قال	22702	-1991811573852583144	179	330.0	143	190	94.21052551269531	32	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3544	true	-7878769419295222450	180	300	892	1478	1478	300	حاتم بن اسماعيل المدنيعن جعفر بن محمد عن ابيه-------------- قال دخلت -علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------- يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعميوحضر- وقت الصلاة فقام في -ساجة -ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله عليه السلامف---------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله عليه السلام---------مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله عليه السلام---------حاج فقدم المدينة بشر كثير-	3544	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07057	false	3356454022735012262	75	206	369	989	1477	300	حاتم بن اسماعيل ------عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي وزري------ الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي و--------------------قال مرحبا بك و اهلا يا ابن اخي سل -ما شءت فسالته وهو اعمي فجاء وقت الصلاة فقام في نساجة فالتحف- بها فلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي- الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا وقال ان رسول الله صلي- الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي- الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير	7057	-1991811573852583144	519	889.0	407	658	78.87538146972656	91	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3544	true	-7878769419295222450	184	300	917	1478	1478	300	جعفر بن محمد -------عن ابيه---------------------------------- قال دخلت علي جابر بن عبد الله ---------فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي-وحضر وقت الصلاة فقام في ---ساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله عليه السلامف---------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله عليه السلام---------مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله عليه السلام---------حاج فقدم المدينة بشر كثير-	3544	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07075	false	2887333878364731496	88	220	422	1053	1444	300	جعفر بن محمد الصادق عن ابيه ابي جعفر الباقر صلوات الله عليهما قال دخلت علي جابر بن عبد الله الانصاري فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في النساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرف-ها اليه من صغرها ورداءه ---------علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي- الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي- الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي- الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير	7075	-1991811573852583144	531	947.0	418	645	82.3255844116211	99	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3544	true	-7878769419295222450	184	300	917	1478	1478	300	جعفر بن محمد عن ابيه-------------- قال دخلت علي جابر بن عبد الله ---------فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعميو----حضر وقت الصلاة فقام في -ساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله عليه السلامف---------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله عليه السلام---------مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله عليه السلام---------حاج فقدم المدينة بشر كثير-	3544	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10015	false	678910520484487991	35	165	191	806	1460	300	جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال دخلت علي جابر بن عبد الله الانصاري فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وقد حضر وقت الصلاة فقام في نساجه ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي- الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي- الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي- الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير	10015	-1991811573852583144	539	982.5	424	619	87.075927734375	103	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3544	true	-7878769419295222450	180	275	892	1353	1478	300	حاتم بن اسماعيل المدنيعن جعفر بن محمد عن ابيه------------ قال دخلت -علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعميوحضر- وقت الصلاة فقام في -ساجة -ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه -علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول ا---------لله عليه السلامفقال بيده فعقد- تسعا	3544	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms15435	false	-3433718586823008599	102	201	473	950	1467	300	حاتم بن اسماعيل ------عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي وزري------ الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي و--------------------قال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل -ما شءت فسالته وهو اعمي فجاء وقت الصلاة فقام في نساجة فالتحف- بها فلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبيه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه واله ف-قال بيده فعقده تسعا	15435	-1991811573852583144	405	700.5	318	513	78.9473648071289	69	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3544	true	-7878769419295222450	264	300	1293	1478	1478	300	فقلت اخبرني عن حجة رسول الله عليه السلامف---------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله عليه السلام---------مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله عليه السلام---------حاج فقدم المدينة بشر كثير-	3544	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms30975	false	3381788897806803099	248	293	1195	1405	1438	300	فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي- الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا وقال ان رسول الله صلي- الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي- الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير	30975	-1991811573852583144	165	278.0	130	213	77.46479034423828	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	0	69	0	360	1496	300	كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله عليه السلام---------ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله عليه السلام---------كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله عليه السلام----------------في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك و-عن يساره مثل ذلك ومن	3545	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07075	false	2887333878364731496	220	300	1053	1444	1444	300	كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي- الله عليه واله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي- الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي- الله عليه واله ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي---- استوت ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك و عن يساره مثل ذلك ومن-	7075	-1991811573852583144	337	598.0	270	399	84.46115112304688	60	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	69	300	360	1496	1496	300	خلفه مثل ذلك ورسول الله عليه السلامب---------ين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله عليه السلام---------شيءا منه ولزم رسول الله عليه السلام---------تلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج ول-ا نعرف ال-عمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه السلامفقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مص-----لي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعمله ذكره الا عن النبي عليه السلام---------كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون---------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و-هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف- علي المروة-	3545	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07076	false	5559636363945098352	0	237	0	1142	1452	300	خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي- الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون--- فلم يرد رسول الله صلي- الله عليه واله شيءا منه ولزم رسول الله صلي- الله عليه واله تلبيته قال جابر لس-------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف المعمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم -----------فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي- الله عليه واله كان يقرا في الركعتين----------------- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي حتي ----اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة	7076	-1991811573852583144	1051	1961.0	833	1198	87.72954559326172	200	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	0	122	0	628	1496	300	كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله عليه السلام---------ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله عليه السلام---------كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله عليه السلامفي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت--- ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله عليه السلام---------بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله عليه السلام---------شيءا منه- ولزم	3545	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10015	false	678910520484487991	165	300	806	1460	1460	300	كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي- الله عليه واله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي- الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستشفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله ص ---------في المسجد ف--ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته الي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي- الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهل --به فلم يزد رسول الله صلي- الله عليه واله شيءا منهم ولزم-	10015	-1991811573852583144	583	1055.5	465	672	86.75595092773438	104	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	116	300	593	1496	1496	300	رسول الله عليه السلامشيءا منه ولزم رسول الله عليه السلامتلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج ول-ا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه السلامفقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعمله ذكره الا عن النبي عليه السلام---------كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد-ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف- علي المروة-	3545	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10016	false	3213487750146146614	0	181	0	867	1469	300	رسول الله صلي-------------------------- الله عليه واله -تلبيته قال جابر لس-------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم ع ---------فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت وكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي- الله عليه واله كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة	10016	-1991811573852583144	830	1567.5	655	917	90.51254272460938	161	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	0	58	0	297	1562	300	قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول ال-------------------له العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله عليه السلام---------اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتينلا بل لابد ابد وقدم علي رضي الله عنهمن اليمن ببدن	3546	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07076	false	5559636363945098352	237	300	1142	1452	1452	300	قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي- الله عليه واله اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لابل لابد ابد وقدم علي ------------من اليمن ببدن-	7076	-1991811573852583144	274	494.5	220	325	84.30769348144531	50	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	59	300	303	1562	1562	300	عليه السلام فوجد فاطمة رضي الله عنهاممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا ف----كان علي رضي الله عنهيقول بالعراق فذهبت الي رسول ال-------------------له محرشا علي فاطمة للذي صنعت -مستفتيا لرسول الله عليه السلام---------فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ما-ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك عليه السلام قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنهمن اليمن والذي اتي به النبي عليه السلام---------ماءة قال فحل الناس كلهم وقصدوا الا النبي عليه السلام---------ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب -----رسول الله عليه السلامفصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله عليه السلام---------ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله عليه السلامح---------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضعه ربا ال----عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله-	3546	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07077	false	2635144957291705601	5	261	25	1304	1522	300	عليه واله ف--وجد فاطمة ممن ا------------حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا قال فكان علي ------------يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه واله محرشا علي فاطمة للذي صنعت ومستفتيا لرسول الله صلي- الله عليه واله فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ما ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق------------ال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم--- علي ------------من اليمن والذي اتي به النبي صلي- الله عليه واله ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي- الله عليه واله ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه واله -فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي- الله عليه واله ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي- الله عليه واله حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع في دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله	7077	-1991811573852583144	1147	2088.0	918	1340	85.59701538085938	203	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	0	101	0	541	1562	300	قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله عليه السلام---------اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج----- مرتين-لا بل لابد ابد وقدم علي رضي- الله عنهمن اليمن ببدن النبي عليه السلام-------- فوجد فاطمة رضي الله عنهاممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت--- ابي امرني بهذا---- فكان علي رضي- الله عنهيقول بالعراق فذهبت الي رسول ال-------------------له محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله عليه السلام---------فيما ذكرت عنه فاخبرته	3546	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10016	false	3213487750146146614	181	300	867	1469	1469	300	قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي- الله عليه واله اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي عليه السلام -من اليمن ببدن النبي صلي- الله عليه واله فوجد فاطمة عليها السلام ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا قال فكان علي عليه السلام -يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه واله محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي- الله عليه واله فيما ذكرت عنه فاخبرته-	10016	-1991811573852583144	494	848.5	398	609	81.11658477783203	79	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	101	169	541	881	1562	300	اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين---- فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك عليه السلام ق---------ال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي- الله عنهمن اليمن والذي اتي به النبي عليه السلام---------ماءة قال فحل الناس كلهم وقصدوا-------------- الا النبي عليه السلامومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	3546	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10017	false	399115296636356808	0	78	0	372	1495	300	اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين اذا فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي- الله عليه واله فقال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي عليه السلام -من اليمن والذي اتي به النبي صلي- الله عليه واله ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا رسول الله صلي ال-له عليه واله -ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	10017	-1991811573852583144	306	543.5	240	377	81.16710662841797	55	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	38	300	217	1619	1619	300	به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات-ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصلي بينهما شيءا ثم ركب رسول--------- الله عليه السلامحتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله عليه السلام---------وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي---- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله عليه السلام---------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس وكان رجلا حسن المنظر ابيض وسيما-فلما دفع رسول الله عليه السلاممرت به------ ظعن يجرين وطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله عليه السلام---------يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله عليه السلام---------يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الحذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة واعطي--------	3547	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07078	false	5884334604702731423	0	272	0	1396	1521	300	به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل- بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه -واله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وار---------------------------------دف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي- الله عليه واله وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي اتي--------- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي- الله عليه واله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشع-ر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي- الله عليه واله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي- الله عليه واله يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي- الله عليه واله يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمر----------------------ة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي	7078	-1991811573852583144	1279	2392.0	1030	1469	87.06603240966797	222	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3548	true	-2522971417261673758	28	60	129	306	1565	300	الله عليه السلامفافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فات----ي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	3548	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07079	false	4095709344765540146	0	34	0	180	1538	300	الله عليه واله -فافاض الي البيت وصلي بمكة الظهر فاتي علي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	7079	-1991811573852583144	170	325.5	138	181	93.92265319824219	29	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3548	true	-2522971417261673758	0	60	0	306	1565	300	عليا رضي الله عنهفنحر ما غير واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبحت واكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول ال---------له عليه السلامفافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	3548	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10017	false	399115296636356808	94	155	454	756	1495	300	عليا ------------فنحر ما بغي واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه واله -فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	10017	-1991811573852583144	283	540.5	225	315	89.84127044677734	52	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3552	true	5289626081133788267	62	99	298	471	1474	300	عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان وهما بعسفان في المتعة فقال علي رضي- الله عنه ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول ال-----له عليه السلام فلما راي---------------- ذلك علي منه اهل بهما جميعا	3552	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10019	false	-1404255236464208875	206	244	1036	1218	1504	300	عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان وهم- بعسفان في المتعة فقال علي عليه السلام-- ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله النبي صلي الله عليه واله-- فلما راي علي عليه السلام ذلك-------- اهل بهما جميعا	10019	-1991811573852583144	143	234.0	110	195	73.33333587646484	27	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3554	true	-3036957317157903712	121	193	587	918	1446	300	عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حجة معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله تعالي فقال س---عد بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها----- رسول الله عليه	3554	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10024	false	-925899872597383106	192	250	929	1190	1435	300	عن محمد بن عبد الله بن الحارث -------------------------------انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج- معاوية------------------ يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله------ فقال له سعد بءس-ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك -ان عمر قد -------------------نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعناها مع رسول الله صلي -	10024	-1991811573852583144	247	418.5	192	339	72.86135864257812	50	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3567	true	7479333843259501397	249	300	1239	1482	1482	300	قتادة يحدث عن ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول ال---------له عليه السلام فلما قام عمر رضي الله عنهقال ان الله تعالي كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان-	3567	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10013	false	-8684015399726081396	209	258	1020	1248	1468	300	قتادة----- عن ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله-- فلما قام عمر ------------قال ان الله ------كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان	10013	-1991811573852583144	214	387.0	168	253	84.5849838256836	43	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3568	true	8521649780649420454	0	25	0	135	1511	300	القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة الله كما امركم الله وابت-------وا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	3568	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10013	false	-8684015399726081396	258	285	1248	1389	1468	300	القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة -لله كما امركم الله عز وجل واثبوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	10013	-1991811573852583144	130	249.0	105	142	91.5492935180664	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3622	true	6267176582400101871	256	291	1241	1420	1467	300	عن مروان بن الحكم شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهماوعث----------مان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي ذلك---- اهل بهما لبيك بعمرة وحجة ----------------------------------------قال ما كنت لادع سنة رسول ال---------له عليه السلاملقول احد	3622	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10019	false	-1404255236464208875	247	294	1237	1470	1504	300	عن مروان بن الحكم انه شهد ----عليا وعثمان بين مكة والمدينة وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما را----ي ذلك علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة فقال عثمان تراني انهي الناس وانت تفعله فقال ما كنت لادع سنة رسول الله صلي الله عليه واله -لقول احد	10019	-1991811573852583144	141	221.0	111	242	58.264461517333984	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3624	true	-7730355070731943392	206	263	1040	1342	1509	300	طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون---- برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي--------- عليه السلامواصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج وامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عند-هم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	3624	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10020	false	-2863816756141027297	209	271	1008	1323	1470	300	طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه واله -واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عند هم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	10020	-1991811573852583144	294	558.5	237	316	93.03797149658203	51	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3667	true	4507560995792855755	98	157	462	784	1487	300	انك لكثير الخلاف علينا فقال علي-------- اذكر الله من شهد النبي عليه السلاما---------تي بعجز حمار وحش- وهو محرم فقال انا محرمون فاطعموه اهل الحل فقام رجال فشهدوا------------- ثم قال اذكر الله رجلا شهد النبي عليه السلاما---------تي بخمس بيضات--- بيض --نعام-فقال انا محرمون فاطمعوه اهل الحل فقام رجال فشهدوا ف-------------قام عثمان رضي الله عنهفدخل فسطاطه وتركوا الطعام علي اهل الماء	3667	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms31032	false	4393781432479396162	0	72	0	365	1489	300	انك لكثير الخلاف علينا فقال عليه السلام اذكر الله من شهد النبي صلي- الله عليه واله اتي بعجز حمار وحشي وهو محرم فقال انا محرمون فاطعموه اهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من الصحابة ثم قال اذكر الله رجلا شهد النبي صلي- الله عليه واله اتي بخمس بيضات من بيض النعام فقال انا محرمون فاطعموه اهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من الصحابة فقام عثمان و------------دخل فسطاطه وترك-- الطعام علي اهل الماء	31032	-1991811573852583144	265	411.0	209	381	69.55380249023438	39	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3694	true	4717243117639985924	265	291	1343	1494	1530	300	به- انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وكذلك قولهم بين ظهرانيهم والمعني------- ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه	3694	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms00131	false	2348144004363913949	52	80	265	424	1630	300	بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه	131	-1991811573852583144	121	215.5	98	159	76.10063171386719	20	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3694	true	4717243117639985924	267	289	1351	1483	1530	300	اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وكذلك قولهم بين ظهرانيهم والمعني------- ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه	3694	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms14518	false	374407120227024332	133	157	657	796	1535	300	اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه	14518	-1991811573852583144	102	182.5	83	139	73.38129425048828	17	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3736	true	6947636173484262892	116	232	574	1156	1483	300	عن الاسود بن يزيد قال قالت عاءشة رضي الله عنها سالت -----رسول الله عليه السلامعن الحج-ر امن البيت هو قال نعم قالت -ما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة فقلت -ما شان بابه مرتفع -قال فعل ق----ومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد بجاه----لية فاخاف ان تنكر قلوبهم ذلك لنظرت ان ادخل الحج-ر في البيت وان الزق بابه بالارض حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا سليم بن حيان قال ثنا سعيد ابن مينا قال ثنا عبد الله بن الزبير قال حدثتني عاءشة رض---------ي الله عنهاان رسول الله عليه السلامقال------------- لولا ان قومك حديثو عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة---------------------------- والزقتها بالارض وجعلت لها بابين بابا	3736	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09538	false	2494722559866036843	146	256	744	1283	1511	300	عن الاسود بن يزيد ------عن عاءشة قالت--------- سالت النبي صلي الله عليه -واله عن الجدار امن البيت هو قال نعم ق-لت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة -قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ----------ان ادخل الجدار في البيت وان الصق بابه بالارض ومن لفظ البخاري عن جرير عن يزيد بن رومان عن عروة عن------------------------------------------------------------- عاءشة ان النبي صلي ال-----------------له عليه واله -قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث ع-هد بالجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته- بالارض وجعلت له- بابين بابا	9538	-1991811573852583144	382	557.0	298	650	58.769229888916016	59	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3740	true	8036586672080282292	229	299	1201	1554	1562	300	ان عبد الله بن محمد -بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهماخبر--- عبد الله بن عمر عن عاءشة ----رضي الله عنهاان النبي عليه -ال---سلامقال---- الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم عليه السلام قال لولا حدثان قومك بالكفر قال ف-قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت ذلك من رسول الله عليه	3740	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09538	false	2494722559866036843	51	115	284	585	1511	300	ان عبد الله بن محمد ابن ابي بكر --------------------اخبر عن عبد الله بن عمر عن عاءشة ان رسول الله ---صلي ال-له عليه واله وسلم قال لها الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم------------------------- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم ق------------ال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال عبد الله------- لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي -	9538	-1991811573852583144	261	395.5	204	371	70.35040283203125	46	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3757	true	175214941527182420	70	131	333	645	1491	300	عن ابي موس--------ي قال قدمت علي -----رسول الله عليه السلاموهو منيخ بالبطحاء--------- فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم- اهللت قال قلت لبيت باهلال كاهلال النبي عليه السلام قال فقد---- احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر	3757	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10018	false	4389167538733929119	58	118	307	607	1519	300	عن ابي موسي الاشعري قال قدمت علي النبي صلي الله عليه واله ----------بالبطحاء وهو منيح فقال ا--حججت -قلت نعم -قال بما اهللت ----قلت لبيك باه-------لال النبي صلي- الله عليه واله قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اح--ل فطفت -البيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من---- قيس فقلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به------ حتي كان في خلافة عمر	10018	-1991811573852583144	243	374.0	192	339	71.6814193725586	38	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3757	true	175214941527182420	132	206	649	1024	1491	300	-الله عنهفقال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيسرويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النس-------------ك بعد-----ك فقال يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءذ ف-ان امير المءمنين قادم عليكم فيه فاءتموا قال فقدم عمر رضي الله عنهفذكرت له ذلك فقا----------------------ل ان تاخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام---------------- وان تاخذ ---------------بسنة رسول الله عليه السلامفان رسول الله عليه السلاملم يحل حتي بلغ الهدي	3757	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10021	false	221258729004220498	55	201	273	986	1449	300	بالمتعة ف-قال له رجل ---------------------------------رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعد حتي لقيه بعد فساله فقال عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه واله قد فعله هو واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك يروحون في الحج يقطر رءوسهم وروي مسلم عن ابراهيم عن ابي موسي هذا الخبر ابسط من ذلك وساقه الي ان قال فكنت افتي الناس بذلك في امارة ابي بكر وامارة عمر واني لقاءم بالموسم اذ جاء رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشء- فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فيه فاءتموا فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان ا-----لله يقول واتموا الحج والعمرة لله وان تاخذ بسنة نبينا فان النبي صلي الله عليه واله --------------------------لم يحل حتي نحر الهدي	10021	-1991811573852583144	232	325.5	179	779	29.781770706176758	35	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3758	true	-1721713862101728899	0	79	0	402	1562	300	ابي بكر وامارة عمر رضي الله عنهماواني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك -قلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد ف-ان امير المءمنين قادم عليكم---- فاءتموا به فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله عز وجلقال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا عليه السلام فان نبينا عليه السلاملم يحل حتي نحر الهدي	3758	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10021	false	221258729004220498	125	201	609	986	1449	300	ابي بكر وامارة عمر --------------واني لقاءم بالموسم اذ جاء-- رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت--- ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فيه فاءتموا--- فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله يقو-----ل واتموا الحج والعمرة لله وان تاخذ بسنة نبينا فان النبي صلي الله عليه واله ----لم يحل حتي نحر الهدي	10021	-1991811573852583144	336	609.5	267	408	82.35294342041016	61	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3761	true	9075962663627703223	51	109	230	533	1531	300	عن حجة رسول الله عليه السلام فق----------------------------ال ان رسول الله عليه السلام---------مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ب--العاشرة ان رسول الله عليه السلام---------حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله عليه السلام----------------------- فخرجنا حتي-------- اتينا ذا الحليفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي رسول الله عليه السلامف----------------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به--- علي البيداء	3761	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07075	false	2887333878364731496	177	281	855	1365	1444	300	عن حجة رسول الله صلي- الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي- الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي- الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي- الله عليه واله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي- الله عليه واله ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي---- استوت ناقته علي البيداء	7075	-1991811573852583144	259	390.5	203	519	49.90365982055664	42	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3761	true	9075962663627703223	109	158	533	793	1531	300	ورسول الله عليه السلام---------بين اظهرن ع--ليه ينزل القران وهو يعرف تاويله -ما عمل--- من شء عملنا به فاهل بالتوحيد--------------------------------------------------------------------------- واهل الناس بهذا الذي تهلون به لم يرد رسول الله عليه السلامعليهم---- شيءا---- ولزم رسول الله عليه السلام---------تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف ال-عمرة حتي اذا كنا --	3761	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07076	false	5559636363945098352	3	77	13	377	1452	300	ورسول الله صلي- الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون ف--لم يرد رسول الله صلي- ال-له عليه واله شيءا منه ولزم رسول الله صلي- الله عليه واله تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف المعمرة حتي اذا اتينا	7076	-1991811573852583144	232	364.5	186	370	62.702701568603516	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3761	true	9075962663627703223	51	142	230	708	1531	300	عن حجة رسول الله عليه السلام فق----------------------------ال ان رسول الله عليه السلام---------مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ب--العاشرة ان رسول الله عليه السلام---------حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله عليه السلام----------------------- فخرجنا حتي-------- اتينا ذا الحليفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي رسول الله عليه السلامفي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به عل------ي البيداء-------------------------------------------------------------------------------------------- ورسول الله عليه السلام---------بين اظهرن ع--ليه ينزل القران وهو يعرف تاويله -ما عمل--- من شء عملنا به فاهل بالتوحيد--------------------------------------------------------------------------- واهل الناس بهذا الذي تهلون به -لم يرد رسول الله عليه السلامعليهم---- شيءا----- ولزم	3761	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10015	false	678910520484487991	122	300	608	1460	1460	300	عن حجة رسول الله صلي- الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي- الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي- الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي- الله عليه واله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستشفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله ص ف---------ي المسجد ف--ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته الي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي- الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهل-- به فلم يزد رسول الله صلي- ال-له عليه واله شيءا منهم ولزم-	10015	-1991811573852583144	411	602.5	325	873	47.079036712646484	62	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3767	true	-8448403276334811764	177	270	933	1416	1567	300	رابعة مضت من ذي الحجة فامرنا ان نحل قال عطاء قال جابر حلوا واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم-فقلنا لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال يقول جابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها قال فقام النبي ---------عليه السلامفينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله------- واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا قوله رابعة اي صبيح رابعة كما هو كذلك في رواية مسلم	3767	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10025	false	-3205687657039090015	2	93	9	474	1513	300	رابعة مضت من ذي الحجة فامرنا ان نحل قال عطا- قال اح----لوا واصيبوا النس---------اء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فقلنا لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة يقطر مذاكيرنا المني قال ج-----ابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها قال فقام النبي صلي الله عليه واله -فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله عز وجل واصدقكم وابركم ولولا هد-ي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا الي هنا رواية البخاري و--------------في رواية مسلم	10025	-1991811573852583144	419	754.5	337	500	83.80000305175781	71	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3782	true	1680703895429225439	107	144	530	724	1503	300	ابي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهماختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول ال---------له عليه السلامثم نهانا عنهما عمر رضي الله عنهفلم نعد-لهما	3782	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10013	false	-8684015399726081396	169	206	829	1007	1468	300	ابي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير -------------اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه واله -ثم نهان------ا عمر عنهما ------فلم نعد لهما	10013	-1991811573852583144	158	273.0	126	204	77.45098114013672	26	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3934	true	-2951165443691884321	0	39	0	198	1495	300	فقال دعوا الرجل ارب ماله ففي هذه اللفظة ثلاث روايات ارب علي ---وزن علم ومعناها الدعاء عليه اي اصيبت ارابه وسقطت وهي كلمة لا يراد بها وقوع الامر كما يقال تربت يداك وقاتلك الله وانما تذكر في معرض التعجب	3934	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms05229	false	-65379353524325004	203	242	1024	1223	1509	300	فقال دعوا الرجل ارب ماله -في هذه اللفظة ثلاث روايات احدها ارب بوزن علم ومعناها الدعاء عليه اي اصيبت ارابه وسقطت وهي كلمة لا يراد بها وقوع الامر كما يقال تربت يداك وقاتلك الله وانما -ذكر في معني التعجب	5229	-1991811573852583144	187	353.5	150	201	93.03482818603516	33	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	12	78	60	376	1489	300	ان الله--- حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي قط الا ساعة من الدهر لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس بن عبد المطلب الا الاذخر يا رسول الله----------- فانه لا بد منه للقين والب---------------------يوت فسكت ثم قال- الا الاذخر	4050	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06847	false	-4570894939556438536	25	74	118	367	1492	300	ان الله قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------- لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس------------------------- يا رسول الله الا الاذخر فا----------نه للقبر والبيوت فقال رسول الله صلي الله عليه واله الا الاذخر	6847	-1991811573852583144	198	336.0	158	352	56.25	33	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4116	true	-145209199226947062	260	287	1362	1500	1560	300	قدم جابر بن عبد الله قال--- فجءناه في منزله فسالناه---- عن اشياء ثم ذكرنا له المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول ا---------لله عليه السلاموابي بكر وعمر	4116	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10013	false	-8684015399726081396	94	124	464	614	1468	300	قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا--- المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله -وابي بكر وعمر	10013	-1991811573852583144	122	208.5	96	154	79.22077941894531	21	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4198	true	-6508739419135460944	82	107	410	533	1472	300	يقال احمضت الرجل عن الامر اي حولت- عنه وهو من احمضت الابل اذا ملت من رعي الخلة وهو الحلو من النبات واشتهت الحمض فتحولت اليه	4198	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms20391	false	4824199814586113909	102	127	551	674	1449	300	يقال احمضت الرجل عن الامر اي حولته عنه وهو من احمضت الابل اذا ملت من رعي الخلة وهو الحلو من النبات -اشتهت الحمض فتحولت اليه	20391	-1991811573852583144	122	234.0	97	124	98.38710021972656	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4250	true	-8863589303567770764	9	86	44	437	1479	300	عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول--------- الله عليه السلاموابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنهالثلاث بواحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وبما رواه عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس -تعلم انها كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه قال نعم	4250	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10068	false	-213226859172811508	0	69	0	338	1491	300	عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه -واله وابي بكر وسنتين من خلافة عمر---- طلاق ---الثلاث وا-حدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي اخري --------------------------------------------ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كان- الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله ---------ص وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس--- نعم	10068	-1991811573852583144	296	503.0	234	404	73.26732635498047	50	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4270	true	255827140278067376	224	251	1127	1263	1501	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم ------ان الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعم	4270	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10068	false	-213226859172811508	42	69	209	338	1491	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كان الثلاث----- تجعل واحدة علي عهد رسول الله ص ---------وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	10068	-1991811573852583144	120	209.5	95	143	83.91608428955078	22	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4271	true	-5764480535395426267	24	54	103	262	1481	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم ان-ه كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم واخرجه ابو داود----- والنساءي	4271	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10068	false	-213226859172811508	42	74	209	367	1491	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كان- الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله ص -----وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم واخرج- ابو داود ايضا والنساءي	10068	-1991811573852583144	140	243.5	112	165	84.8484878540039	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4355	true	2741579097815849344	111	139	576	720	1526	300	وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	4355	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms23203	false	2924196706270162696	188	216	1054	1200	1629	300	----اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	23203	-1991811573852583144	140	266.0	113	150	93.33333587646484	26	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4369	true	-5177337089561266146	154	183	822	957	1584	300	النشرة ب--ضم النونضرب من الرقية والطلع- يعالج به من كان يظن ان -به مسا من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال --	4369	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19475	false	-6936500624984176953	197	227	967	1103	1447	300	النشرة بالضم -----ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن انه به مسا من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال 3	19475	-1991811573852583144	127	227.5	99	141	90.0709228515625	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4369	true	-5177337089561266146	154	182	822	951	1584	300	النشرة ب--ضم النونضرب من الرقية والطلع- يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه---- ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف	4369	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms20566	false	-428461354864953530	272	300	1376	1502	1502	300	النشرة بالضم -----ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه بها ينشر---- عنه ما خامره من الداء اي يكشف-	20566	-1991811573852583144	117	198.0	91	136	86.02941131591797	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4464	true	-894143623385136293	13	45	68	238	1568	300	ظرفان زمانيان بمعني المفاجاة- ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاءا في الجواب كثيرا	4464	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25180	false	-4937798876708674093	6	38	35	201	1541	300	ظرفا- زم---ان بمعني المفاجءات ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء- في الجواب كثيرا	25180	-1991811573852583144	163	306.0	131	171	95.32164001464844	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4490	true	-8943190221812734140	153	228	744	1108	1470	300	بن هارون وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قالا ثنا عبد الرحمن --بن صالح الازدي نا موسي بن عثمان الحضرمي عن ابي اسحاق عن البراء وزيد بن ارقم قالا كنا مع رسول ا---------لله عليه السلاميوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن راسه فقال ان الصدقة لا تحل لي ولا لاهل بيتي لعن الله من ادعي الي غير ابيه ولعن الله من تولي ----غير مواليه الولد لصاحب الفراش وللعاهر الحجر -ليس لوارث وصية	4490	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms12520	false	-5067847215457014527	159	222	759	1053	1431	300	عن عب-------د الله بن محمد عن عب---------------------------د الرحمان ابن صالح عن------- موسي بن عمران --------عن ابي اسحاق السبيعي عن زيد بن ارقم قال سمعت--- رسول الله صلي الله عليه واله ب----غدير خم يقو-----------------------------ل ان الصدقة لا تحل لي ولا لاهل بيتي لعن الله من ادعي الي غير ابيه -لعن الله من تولي الي غير مواليه الولد لصاحب الفراش وللعاهر الحجر وليس لوارث وصية	12520	-1991811573852583144	243	380.0	188	380	63.94736862182617	41	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4490	true	-8943190221812734140	155	228	753	1108	1470	300	وعبد الله ب---ن محمد بن عبد العزيز البغوي قالا ثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي نا موسي بن عثمان الحضرمي عن ابي اسحاق عن-------------- البراء-------- وزيد بن ارقم قالا كنا مع رسول ا---------لله عليه السلاميوم غدير خم ونحن نرفع غص--ن الشجرة عن راسه فقال ان الصدقة لا تحل لي ولا لاهل بيتي لعن الله من ادعي الي غير ابيه ولعن الله من تو-لي ----غير مواليه -الولد لصاحب الفراش وللعاهر الحجر ليس -لوارث وصية	4490	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms12563	false	-1705500526382648420	20	86	85	406	1454	300	احمد السبيعي عن محمد بن عبد العزيز عن ابراهيم بن ميمون عن---------------------- موسي بن عثمان الحضرمي عن ابي اسحاق السبيعي قال سمعت البراء بن عازب وزيد بن ارقم قالا كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله -يوم غدير خم ونحن نرفع اغصان الشجر- عن راسه فقال---------------------------------- لعن الله من ادعي الي غير ابيه ولعن الله من توالي الي غير مواليه والولد ل------لفراش و-------------ليس للوارث وصية	12563	-1991811573852583144	241	360.0	187	398	60.552764892578125	39	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4490	true	-8943190221812734140	159	207	771	1001	1470	300	بن عبد العزيز البغوي قالا ثنا عب--د الرحم-ن بن صالح الازدي نا موسي بن عثمان الحضرمي عن ابي اسحاق عن البراء وزيد بن ارقم قالا كنا مع رسول ال-----له عليه السلاميوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن راسه فقال ان الصدقة لا تحل لي ولا لاهل بيتي	4490	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms12614	false	8691842398565736975	136	186	610	832	1389	300	بن عبد الله عن زكريا بن يحيي عن عبد الرحمان بن صالح عن------- موسي بن عثمان --------عن ابي اسحاق عن البراء وزيد بن ارقم قالا كنا مع النبي صلي الله عليه واله -يوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن راسه فقال ان الصدقة لا تحل لي ولا لاهل بيتي	12614	-1991811573852583144	178	309.5	136	238	74.7899169921875	36	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4692	true	8669608467037559076	56	227	291	1116	1507	300	جعفر بن محمد الخلدي ثنا عبد الله بن ايوب بن زاذان الضرير ثنا محمد بن سليمان الذهلي ثنا عبد الوارث هو ابن سعيدالتنوري قدمت مكة فوجدت ب-ها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عمن---------------- باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم سالت ابن ابي ليلي عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم سالت ابن شبرمة عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فرجعت الي ابي حني----------------------------------------------------------------فة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا-- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا-- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشتري بريرة واشترطي لهم الولاء البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا-- مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله	4692	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms32300	false	-3096999201592084267	127	298	648	1468	1475	300	جعفر بن محمد بن نصير عن عبد الله بن يوسف عن محمد -----------------بن سليمان عن عب--------د الوارث ----بن سعيد قال--- قدمت مكة فوجدت فيها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وش--رط شرطا -قال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاث من فقهاء اهل العراق اختلفتم علي في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته--------- فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه واله نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته--------- فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام عن عروة عن ابيه عن ع---------------------اءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه واله ان- اشتري بريرة فاعت-----------قها البيع جايز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته--------- فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن زياد عن جابر بن عبد الله	32300	-1991811573852583144	618	1043.5	473	920	67.17391204833984	111	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4733	true	-7540083370868565439	18	105	99	562	1538	300	كهن يكهن كهانة مثل كتب يكتب كتابة اذا تكهن فاذا اردت انه صار كاهنا قلت كهن بالضمكهانة بالفتح وقال ابن الاثير الكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	4733	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms18206	false	4445031200132108325	57	138	284	707	1626	300	كهن يكهن كهانة مثل كتب يكتب كتابة اذا تكهن والحرفة الكه---------------------------انة بالكسر وهي عمل يوجب طاعة بعض الجان له بحيث ياتيه بالاخبار الغاءبة وهو قريب من السحر قيل ----------قد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من يزع----م ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	18206	-1991811573852583144	328	593.0	262	464	70.68965148925781	59	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4789	true	-5855594923562527943	0	72	0	392	1479	300	المهاجرين فان ابوا------------ واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونوا مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء و------الغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وك--ف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا--- حاصرت اهل حصن--------- فارادوك ان --تنزلهم علي حكم الله عز وجلفلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم--------------------- ولكن انزلوهم علي	4789	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06781	false	2324002852890664514	29	97	154	523	1513	300	المهاجرين وان دخلوا في الاسلام واختاروا دارهم فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله -----------------------ولا يكون لهم في الفء ولا في الغنيمة شء-- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابو---ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان فعلوا- فاقبل منهم واكفف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم وان انت حاصرت اهل حصن او مدينة فارادوا ان تستنزلهم علي حكم ا---------------------------------------------لله فلا تستنزلهم علي حكم الله ولكن انزل-هم علي	6781	-1991811573852583144	287	438.0	230	447	64.20581817626953	41	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4791	true	-109169228673507500	167	285	830	1424	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- يوم --خيبر لاعطين هذه الراية ر----جلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله عليه السلام---------كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله عليه السلام---------في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي رضي- الله عنه يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله------ فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير	4791	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms13058	false	-3576327856536010544	142	266	735	1351	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله قال في يوم الخيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها---- فلما اصبح الناس غدوا الي رسول الله صلي- الله عليه واله كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي- الله عليه واله في عين-ه ودعا له فبرء---- كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي عليه ال--سلام يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام فاخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالي فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير	13058	-1991811573852583144	558	1018.0	443	629	88.71224212646484	99	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4791	true	-109169228673507500	164	292	819	1451	1485	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية ر----جلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله عليه السلامكلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله عليه السلامفي عينيه ودعا له فبرا حتي ----كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي رضي- الله عنه يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله------- فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	4791	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms13062	false	-2702207594964096088	9	131	44	635	1469	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوم خيبر لاعطين---- الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها---- فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله -----------كلهم يرجو- ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل-- هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق ---------------------في عين-ه ودعا له فبرء حتي كان كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي عليه ال--سلام يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله عز وجل فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من----------- حمر النعم	13062	-1991811573852583144	564	1029.5	446	648	87.03704071044922	106	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4800	true	8090858878396190540	11	155	58	819	1566	300	قوسا وسهمين من نبلي قال فناولته فرماني ب--سهم- فوضعه في جنبي قال فنزعته فوضعته ولم اتحرك ثم رماني ب---اخر فوضعه في راس منكبي---- فنزعته فوضعته ولم اتحرك فقال لامراته والله لقد خالطه سهمان ولو كان دابة لتحرك فاذا اصبحت فابتغي سهمي فخذيهما لا تمضغهما علي الكلاب قال وامهلناهم حتي راحت راءحتهم حتي اذا احتلبوا وعطنوا وسكتوا وذهبت عتمة من الليل شننا عليهم الغارة فقتلنا من قتلنا منهم واستقنا النعم فتوجهنا قافلين وخرج صريخ القوم الي قومهم مغوثا وخرجنا سراعا حتي نمر بالحارث ابن البرصاء وصاحبه فانطلقنا به معنا واتانا صريح الناس فجاءنا ما لا قبل لنا به حتي اذا لم يكن بيننا وبينهم الا بطن الوادي اقبل سيل حال بيننا وبينهم بعثه الله تعالي من حيث شاء ما راينا قبل ذلك مطرا ولا حالا فجاء ب-ما لا يقدر احد علي ان يقدم عليه فلقد رايناهم وقوفا ينظرون الينا ما يقدر احد منهم ان يتقدم	4800	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06772	false	-284429382786621901	106	186	547	970	1560	300	قوسه وسهمان-------------------- فرماني باحدهما فوضعه في جنبي قال فنز-------عته ولم اتحول ثم رماني بالثاني فوضعه في راس منكبي قال فنزعته ف-------لم اتحول فقال اما---- والله لقد خ-لطه سهماي ولو كان رءية لتحرك قال ف-----------------------------------------------------امهلناهم حتي راحت مواشيهم و-------احتلبوا و---------------------------------شننا عليهم العارة فقتلن---------ا منهم واستقنا النعم ورجعنا سراعا واذا ب-صريخ القوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءنا ما-لا قبل لنا به حتي اذا لم يكن بيننا------- الا بطن الوادي بعث-------------------------------------------------------------------------------- الله بسيل لا يقدر احد---- ان يجوز----ه فلقد رايتهم------- ينظرون الينا لا يقدر احد -----ان يتقدم	6772	-1991811573852583144	351	492.5	276	772	45.4663200378418	53	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4823	true	3444322521507621538	105	150	502	732	1460	300	بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان و--ان المراد به-ا مشركي العرب واهل الاوثان ومن لا يقر بالصانع ولا يوحده وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد والصانع فلا يكتفي في عصمة دمه بقوله	4823	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms21321	false	-5585141673341708589	258	299	1353	1558	1560	300	بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان او ان المراد بهذا مشركو العرب واهل الاوثان ومن ----------------لا يوحد- وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد-------- فلا يكتفي في عصمت---ه بقوله	21321	-1991811573852583144	199	362.0	159	233	85.40772247314453	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4826	true	-1412571784381591067	41	86	189	412	1490	300	حتي يفتح الله------- عليك فسار علي رضي الله عنهشيء-------ا ثم وقف فصرخ----- فقال يا رسول الله علي ماذا اقاتل ق------ال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	4826	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06754	false	1510996236582138382	162	213	803	1049	1467	300	حتي يفتح الله عز وجل عليك ولا تلتفت فمشي ساعة او قال قليلا ثم وقف ولم يلتفت فقال يا رسول الله علي م--ا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	6754	-1991811573852583144	193	337.0	152	248	77.82257843017578	36	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4826	true	-1412571784381591067	56	86	259	412	1490	300	الله علي ماذا اقاتل قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	4826	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms13061	false	6823885202910443245	0	29	0	148	1500	300	الله علي ماذا اقاتل قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان- فعلوا---- فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	13061	-1991811573852583144	147	281.5	118	153	96.07843017578125	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4826	true	-1412571784381591067	22	86	96	412	1490	300	رسول الله ع-----------------------------------ليه السلام لما دفع الراية الي علي رضي الله عنهحين وجهه الي خيبر قال امض ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك---- فسار علي رضي الله عنهشيءا ثم وقف---------- فصرخ فقال يا رسول الله -------------------علي ماذا اقاتل ------قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	4826	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms13062	false	-2702207594964096088	176	243	855	1187	1469	300	رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام فاعطاه اياها و---------------------------------------قال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي ------------شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ -------برسول الله صلي الله عليه واله علي ماذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	13062	-1991811573852583144	242	381.5	193	390	62.0512809753418	42	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4878	true	1351933337816097916	1	120	9	612	1526	300	من الانصار ف--------------تمنيت ان اكون بين اضلع منه-----ما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله عليه السلام-------- والذي نفسي بيده لو رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت من ذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها------------ فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل نز-ل في الناس فقلت لهما الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان---- فابتدراه فضرباه بسيفيهما ------------------حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله عليه السلام---------فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفكما قالا لا فنظر ف-----------------------------ي السيفين فقال كلاهما قتله فقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح واسم الاخر معاذ --------------بن عفراء	4878	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06398	false	-6759674740133286669	74	207	369	1040	1497	300	من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت لو كنت- بين اضلع اقوي منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل ف---قلت نعم وما حاجتك اليه يا -بن اخي قال بلغني انه -سب رسول الله صلي- الله عليه واله والذي نفسي بيده لو رايته لم يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فغمز--------------ني الاخر فقال لي مثلها فتعجبت لذلك فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت لهما الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه فابتدر-------اه بسيفيهما فاستقبلهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي- الله عليه واله فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته -قال هل مسحتما سيفكما قالا لا فنظر رسول الله صلي الله عليه واله في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو وهما---------------- معاذ بن عمرو ومعاذ بن عفراء	6398	-1991811573852583144	520	885.5	409	717	72.52440643310547	87	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4887	true	3473445802264965086	118	250	577	1249	1504	300	عن عبد الرحمن بن عوف --------اني لقاءم يوم بدر ------------------------------------------بين غلامين----------- حديثة اسنانهما تمنين لو اني بين اضلع منه-----ما فغمزني احدهما فقال يا عم ا--تعرف ابا جهل فقلت---- وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله عليه السلام-------- والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فعجبت لذلك وغمزني الاخر فقال--- مثلها------------ فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت----- الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه فابتدراه-------------------- فضرباه بسيفهما حتي قتلاه ثم ا------تيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته قال ا--مسحتما بسيفيكما قالا لا قال في النظر ف---------------------ي السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح والاخر معاذ بن عفراء	4887	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06398	false	-6759674740133286669	52	207	269	1040	1497	300	عن عبد الرحمن بن عوف انه قال اني لواقف يوم بدر في الصف فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت لو كنت بين اضلع اقوي منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل فقلت نعم وما حاجتك اليه يا -بن اخي قال بلغني انه -سب رسول الله صلي- الله عليه واله والذي نفسي بيده لو- رايته لم يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فغمز-------ني الاخر فقال لي مثلها فتعجبت لذلك فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت لهما الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه فابتدراه بسيفيهما فاستقبلهما فضرباه --------حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه واله فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته قال هل مسحتما -سيفك-ما قالا لا فنظر رسول الله صلي الله عليه واله في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو وهما-------------- معاذ بن عمرو ومعاذ ----------------بن عفراء	6398	-1991811573852583144	561	929.0	441	822	68.24817657470703	92	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4916	true	-5601059708541699559	8	78	35	356	1405	300	عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر ف-------------------------قلت ارايت علي بن ابي طالب رضي الله عنهحيث ولي العراق وما ولي من امر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك به والله سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقلت وكيف---- وانتم تقولون ما تقولون قال ام- والله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه -قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه --خلاف ابي بكر وعمر	4916	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms09521	false	-5142756980142193628	62	129	300	605	1407	300	عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام قلت ارايت عليا ع حين ---------------------ولي العراق وما ولي من امر الناس كيف صنع في سهم ذ-ي القربي قال سلك به-----م طريق ابي بكر وعمر قلت -----------------كيف ولم وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه فقلت فما منعه قال يكر-----ه ان يدعي عليه مخالفة ابي بكر وعمر	9521	-1991811573852583144	252	416.0	192	354	71.18643951416016	50	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4919	true	-2860308978400721880	13	63	63	299	1416	300	قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن سهم ذوي القربي لمن هو قال كتبت الي--------------------------------------------------- تسالني عن سهم ذوي القربي لمن هو قال فهو لنا و-------------كان عمر رضي الله عنهدعانا الي ان ننكح منه ايمنا ونخدم منه عاءلنا ونقضي منه--- غارمنا فابينا الا ان يسلمه الينا وابي ان يفعل	4919	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10080	false	-6472720068319474550	46	106	223	499	1454	300	قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن سهم ذ-ي القربي لم- هو قال يزيد بن هرمز فانا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة كتب اليه كتبت تسالني عن سهم ذ-ي القربي لمن هو---- وهو هنا اهل البيت وقد كان عمر ------------دعانا الي ان ينكح---- ايمنا ويجدي منه عاءلنا ويقضي منه عن غارمنا فابينا الا ان يسلمه الينا وابي ذلك ----	10080	-1991811573852583144	190	284.0	146	303	62.70627212524414	31	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4988	true	992258972249853196	186	288	987	1509	1564	300	وهرب ابو العاص بن الربيع ثم اتي المدينة ليلا فدخل علي زينب------- فاستجار بها فاج---------------------------------------------ارته فلما-------------- صلي النبي عليه السلامصل--اة الصبح صاح---------------ت زينب-------------- ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص ابن الربيع ف-----------------------------------------------لما سلم رسول الله عليه السلاماقبل علي------------ الناس وقال هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال اما والذي نفسي---- بيده ما علمت بذلك -------حتي سمعته كما سمعتم وقال يجير علي المسلمين ادناهم ثم دخل رسول الله عليه السلامعلي ابنته----- فقال-------- اكرمي مثو------------اه ولا يخلصن اليك فانك لا تحلين له قالت انه قد جاء في طلب ماله فجمع رسول الله عليه السلامتلك السرية وقال---------------------------- ان هذا الرجل منا -حيث علمتم وقد	4988	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06419	false	-951959779151245387	170	300	840	1475	1475	300	وخرج ابو العاص تحت الليل حتي دخل -----------------علي زينب منزلها فاستجار بها فاجارته وانما جاء في طلب ماله الذي اصابته تلك السرية فلما كبر رسول الله صلي ال-له عليه واله في صلاة الصبح وكبر الناس معه صرخت زينب من صفة النساء ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص -بن الربيع فصلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الصبح فلما سلم من الصلاة -----------اقبل عليهم فقال ايها الناس----- هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال اما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشء مما كان حتي سمعتم انه----------- يجير علي الناس--- ادناهم ثم انصرف فدخل ع--------------لي ابنته زينب فقال اي بنية اكرمي مثواه واحسني قراه ولا يصل-ن اليك فانك لا تحلي-------------------------------------------ن له ثم بعث الي تلك السرية الذين كانوا اصابوا ماله فقال لهم ان هذا الرجل منا بحيث علمتم وقط-	6419	-1991811573852583144	330	430.0	257	743	44.41453552246094	45	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5011	true	1957936727471140199	213	249	1167	1367	1618	300	---علم لناقة النبي عليه السلاممنقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقال بعضهم انها كانت مشقوقة الاذن والاول اكثر وقال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء -هي القصيرة اليد ------قوله	5011	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms01998	false	2475428732543511020	22	58	122	313	1543	300	هو علم ل-------------------ها منقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقال بعضهم انها كانت مشقوقة الاذن والاول اكثر وقال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد انتهي قوله	1998	-1991811573852583144	179	323.5	146	210	85.23809814453125	29	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5011	true	1957936727471140199	213	248	1167	1362	1618	300	---علم لناقة النبي عليه السلاممنقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقال بعضهم انها كانت مشقوقة الاذن والاول اكثر وقال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء -هي القصيرة اليد	5011	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms05157	false	1132734262432875079	266	300	1318	1497	1497	300	هو علم ل-------------------ها منقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقال بعضهم انها كانت مشقوقة الاذن والاول اكثر وقال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد-	5157	-1991811573852583144	173	314.0	142	199	86.93467712402344	29	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5011	true	1957936727471140199	118	194	659	1066	1618	300	ست قباءل عبد الدار وجمح ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانهم --ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جنبة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف لذلك قوله -	5011	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06354	false	-4473274544918860150	100	177	523	931	1614	300	ست قباءل عبد الد-ر وجمح ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانهم لما رات بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملو-ة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف لذلك انتهي	6354	-1991811573852583144	395	762.5	320	410	96.34146118164062	70	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5011	true	1957936727471140199	116	192	642	1056	1618	300	الاحلاف والاحلاف--------------------- ست قباءل عبد الدار----- وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانهم---- ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جنبة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	5011	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10948	false	-2016447827799080793	79	153	431	826	1595	300	التناصر والاحلاف قوم من ثقيف وفي قريش ست قباءل عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي-------------------- لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة----------------- والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة ممل-ءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم---------- عند الكعبة --فغمسوا ----ايديهم فيها وتعاهدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	10948	-1991811573852583144	349	610.0	284	449	77.72828674316406	58	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5047	true	-959857269749686662	187	239	951	1239	1561	300	الخطابي في هذا الموضع يشبه ان يكون المعني في ذلك والله اعلم-ان الحم-ر اذا حملت علي الخيل تعطلت منافع الخيل وقل عددها وانقطع نماءها والخيل يحتاج اليها للركوب والجهاد------------------------------------------- ولحمها ماكول ويسهم للف----------------رس وليس للبغل شء من هذه الفضاءل فاحب--------------- عليه السلام----ان ينمو عدد الخيل فيكثر نسلها لما فيه- من النفع والصلاح	5047	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19972	false	-2382548990596490086	235	300	1203	1557	1557	300	الخطابي-------------- يشبه ان يكون المعني في ذلك والله اعلم ان الحمير اذا حملت علي الخيل تعطلت منافع الخيل وقل عددها وانقطع نماءها والخيل يحتاج اليها للركوب والركض والطلب وعليها يجاهد العدو وبها تحرز الغناءم ولحمها ماكول ويسهم للفرس كما يسهم للفارس وليس للبغل شء من هذه الفضاءل فاحب النبي صلي الله عليه واله وسلم ان ينمو عدد الخيل ويكثر نسلها لما فيها من النفع والصلاح-	19972	-1991811573852583144	262	454.5	214	369	71.0027084350586	41	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5048	true	7638604645121424374	0	119	0	657	1547	300	بماءها لءلا يضيع طرفها ولءلا يكون منه- الحيوان المركب من النوعين المختلفين فان اك--------ثر المركبات المتولدة من جنسين من الحيوان اخبث طبعا من اصولها التي تتولد منها واشد شرا-- كالسباع والعقبان وكذلك البغل لما يعتريه من الشماس والحران ونحوه-ما من الافات والعيوب ثم هو حيوان عقيم ليس له- نسل ولا نماء و---------لا يزكي قلت----------- هذا ليس بسديد فا--ن الله تعالي قال والخيل والبغال والحمير--------------- فذكر البغال وامتن علينا بها كامتنانه بالخيل-------- وافرد ذكرها بالاسم الخاص الموضوع لها ونبه علي ما فيها من الارب والمنفعة والمكروه من الاشياء مذموم لا يستحق المدح ولا يقع بها امتنان--- وقد استعمل--------- عليه السلامال----بغل و---------ركبه حضرا وسفرا وكان يوم حنين علي بغلته كما يجء بيانه ان شاء الله تعالي ولو كان مكروها لم يقتنه	5048	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19973	false	5092144019254429036	29	136	157	740	1548	300	بماءها لء-----------------لا يكون منها الحيوان المركب من --نوعين --مختلفين فان اكثر الحيوان المركب----------- من جنسين من الحيوان اخبث طبعا من اصولها التي تتولد منها واشد شراسة كالسمع--------------------------------------------------- ونحوه ثم ان البغل--------------- حيوان عقيم ليس لها نسل ولا-نماء ولا يذكي ولا يزكي ثم قال ولا اري هذا الراي طاءلا فان الله تعالي قال والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة فذكر البغال وامنن علينا بها كامتنانه بالخيل والحمير وافرد ذكرها بالاسم الخاص الموضوع لها ونبه علي ما فيها من الارب والمنفعة والمكروه من الاشياء مذموم لا يستحق المدح ولا يقع الام--تنان به وقد استعمل صلي الله عليه واله وسلم البغل واقتناه و ركبه حضرا وسفرا-------------------------------------------------------- ولو كان مكروها لم يقتنه	19973	-1991811573852583144	464	764.5	376	740	62.702701568603516	67	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5055	true	-752871482864506105	170	203	904	1071	1558	300	الاكوع فزعا فلما غشوا رسول ا---------لله عليه السلامنزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلف الله منهم انسانا الا ملا عينه ترابا	5055	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06874	false	-8287459279482572237	269	300	1311	1462	1462	300	الاكوع ونزل---------- رسول الله صلي الله عليه واله----- عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب--------- ثم استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينه ترابا-	6874	-1991811573852583144	133	225.0	105	176	75.56818389892578	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	111	149	525	717	1461	300	عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف الادم	5149	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms20750	false	9118177566899555873	265	300	1395	1573	1573	300	عن ابي بريدة عن ابيه عن النبي--------- صلي الله عليه واله -قال نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان ---زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف الادم-	20750	-1991811573852583144	164	293.5	131	192	85.41666412353516	30	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5375	true	3370850516099451616	29	57	154	301	1514	300	تربت يداك من ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر	5375	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms05956	false	-1629704645239266867	159	186	793	937	1552	300	تربت يداك--- ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر	5956	-1991811573852583144	144	282.0	117	147	97.95918273925781	27	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5375	true	3370850516099451616	29	80	154	417	1514	300	تربت يداك من-- ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل معناها لله درك وقيل اراد به المثل ليري المامور بذلك الحد و-انه ان خالفه فقد اساء وقيل	5375	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms07293	false	2407677677235738586	5	57	25	290	1457	300	تربت يداك يقال ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السن- العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل معناها لله درك وقيل اراد به المثل ليري المامور بذلك الجد و انه ان خالفه فقد اساء وقال	7293	-1991811573852583144	258	496.5	207	266	96.99247741699219	46	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5385	true	2563900546154710719	34	70	171	347	1480	300	كل ثوب راسه منه ملتزق به من ذراعه او جبة او ممطر او غيره قال الجوهري هو القلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس وهو------- القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	5385	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms22702	false	5362008139409463040	189	225	944	1121	1486	300	كل ثوب راس----ه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره قال الجوهري هو --قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر الباء القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	22702	-1991811573852583144	165	305.5	130	183	90.16393280029297	31	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5397	true	4827238568572195507	227	275	1111	1329	1458	300	عن الحارث عن علي رضي- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقرا وانت راكع ولا وانت ساجد ولا تصل وانت عاقص شعرك فانه كفل الشيطان ولا تقع بين السجدتين ولا	5397	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26571	false	-1181532744543403018	130	176	692	903	1544	300	عن الحارث عن علي عليه ال--سلام قال لي- رسول الله صلي الله عليه واله يا عل----ي احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقرا وانت راكع ولا -انت ساجد ولا تصل وانت عاقص شعرك فانه كفل الشيطان ولا تقع بين السجدتين علي	26571	-1991811573852583144	198	357.5	152	219	90.41095733642578	39	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5459	true	-786929385656205920	109	175	527	872	1476	300	افواهها فيشرب منها انتهي وال--------اختناث من----- خنثت السقاء اذا ثنيت فمه الي خارج وشربت منه وقبعته اذا ثنيته الي داخل وقال ابن الاثير وانما نهي عنه لانه ينتنها فان ادامة الشرب هكذا مما يغير ريحها وقيل لا يءمن ان يكون فيها هامة وقيل لءلا يترشش الماء علي الشارب لسعة فم السقاء وقد جاء في حديث اخر اباحته ويحتمل ان يكون النهي خاصا بالسقاء الكبير دون الاداوة	5459	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms20719	false	4806366184887371581	32	98	163	505	1485	300	افواهها توضيح في النهاية انه نهي عن اختناث الاسقية خنثت السقاء اذا ثنيت فمه الي خارج وشربت منه وقبعته اذا ثنيته الي داخل---------------- وانما نهي عنه لانه ينتنها فان ادامة الشرب هكذا مما يغير ريحها وقيل لا يءمن ان يكون فيها هامة وقيل لءلا يترشش الماء علي الشارب لسعة فم السقاء وقد جاء في حديث اخر اباحته ويحتمل ان يكون النهي خاصا بالسقاء الكبير دون الاداوة	20719	-1991811573852583144	310	588.5	248	358	86.59217834472656	58	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5479	true	-3494857030723754437	93	114	466	574	1455	300	هي القداح التي كانت في الجاهلية عليها مكتوب الامر والنهي افعل ولا تفعل كان الرجل منهم يضعها في وعاء له فاذا	5479	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms31497	false	-443852998385337491	279	300	1519	1626	1626	300	هي القداح التي كانت في الجاهلية عليها مكتوب الامر والنهي افعل ولا تفعل كان الرجل منهم يضعها في وعاء له فاذا-	31497	-1991811573852583144	107	209.0	87	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5479	true	-3494857030723754437	114	138	574	686	1455	300	اراد سفرا او زواجا او امرا مهما ادخل يده فاخرج منها زلما فان خرج الامر مضي لشانه وان خرج النهي كف عنه ولم يفعله	5479	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms31498	false	8569045302270704733	0	24	0	112	1609	300	اراد سفرا او زواجا او امرا مهما ادخل يده فاخرج منها زلما فان خرج الامر مضي لشانه وان خرج النهي كف عنه ولم يفعله	31498	-1991811573852583144	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5495	true	8227083321411389228	15	50	64	234	1429	300	سمعت من رسول الله عليه السلام سمعت رسول الله عليه السلام---------يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	5495	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26013	false	-4983579480043582841	128	160	690	838	1562	300	س------------------------------معت رسول الله صلي- الله عليه واله يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	26013	-1991811573852583144	133	249.0	104	179	74.30167388916016	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5513	true	1130841052937706301	103	149	547	792	1574	300	----------------وقال ابو عمر فقيل فيه انه المحبون قوله تم-وت بجمع بضم الجيم وسكون الميم والمعني تموت وفي بطنها ولد وقيل التي تموت بكرا والجمع------ بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور و-كسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة	5513	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25406	false	8574179563850875125	81	126	409	651	1525	300	ولعل الخبر عامي وقال في النهاية في حديث الشهداء والمراة تموت بجمع اي ت---------------------------موت وفي بطنها ولد وقيل التي تموت بكرا والجمع بالضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المدخور ويكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة	25406	-1991811573852583144	177	311.0	143	269	65.79925537109375	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5525	true	-4590081413697867463	113	172	539	823	1467	300	جابر بن عبد الله عن عبد الرحمن ابن عوف قال اخذ رسول الله عليه السلامبيدي فانطلق الي النخل فوجد--------- ابراهيم ابن رسول الله عليه السلام فاخذه رسول الله عليه السلامفوضعه في حجره فدمعت عيناه ثم قال يا بني اني لا املك لك من الله شيءا فقلت-------------------------- يا رسول ال-------------------له تبكي او لم تنه عن البكاء قال انما نهيت عن	5525	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25602	false	-5833998643282603021	242	300	1266	1528	1528	300	جابر بن عبد الله ق----------------------ال اخذ رسول الله صلي- الله عليه واله بيد عبد الرحمن بن عوف فاتي ابراهيم وهو يجود بنفسه --------------------------------------فوضعه في حجره ف--------------قال يا بني اني لا املك لك من الله شيءا وذرفت عيناه فقال له عبد الرحمن يا رسول الله صلي الله عليه واله تبكي او لم تنه عن البكاء قال انما نهيت عن-	25602	-1991811573852583144	161	207.5	122	338	47.63313674926758	32	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5525	true	-4590081413697867463	172	232	823	1127	1467	300	النوح عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لعب ولهو ومزامير شيطان-وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطانانه لا يرحم--- من لا ير--------حم لولا انه امر حق ووعد صدق وانها سبيل ماتية لابد منها حتي يلحق اخرنا ب-----اولنا لحزنا----- حزنا اشد من هذا يعني عليهوانا به لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب عز وجل	5525	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25603	false	-948846410653152229	0	61	0	296	1452	300	النوح عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نعم- لعب ولهو ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذه رحمة من لا يرحم لا يرحم لولا انه امر حق ووعد صدق و-----سبيل بالله وان--------------- اخرنا سيلحق اولنا لحزنا عليك حزنا اشد من هذا ---------وانا بك لمحزونون تبكي العين ويدمع القلب ولا نقول ما يسخط الرب عز وجل	25603	-1991811573852583144	251	427.0	198	326	76.99386596679688	42	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5561	true	7811770467913918415	57	95	292	519	1495	300	التشميت بالشين والسين-الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بالثبات علي طاعة الله------ وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	5561	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms23266	false	-710186882355830107	241	281	1227	1459	1551	300	التشميت بالشين والسين الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو -شمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعا- للعاطس بالثبات علي طاعة الله تعالي وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	23266	-1991811573852583144	225	427.5	187	234	96.15384674072266	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5586	true	-8139177988580068549	102	135	517	685	1488	300	الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وذلك انهم كانوا يتشاءمون بها وهي من طير الليل وقيل هي البومة وقيل كانت العرب----- تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول	5586	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms01727	false	9012547784522710666	266	300	1291	1461	1461	300	الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وذلك انهم كانوا يتشاءمون بها وهي من طير الليل وقيل هي البومة وقيل ان-- العرب كانت تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول-	1727	-1991811573852583144	163	308.0	131	173	94.21965026855469	31	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5586	true	-8139177988580068549	45	101	217	509	1488	300	بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن وهي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة كما يقال تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر	5586	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms18262	false	-1367831732602210373	239	292	1313	1593	1627	300	بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن -هي التش-ءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة ك--------تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما فكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع و--دفع ضر	18262	-1991811573852583144	278	530.0	225	292	95.20548248291016	50	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5586	true	-8139177988580068549	102	157	517	811	1488	300	الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث و-ذلك انهم كانوا يتشاءمون بها وهي من طير الليل وقيل هي البومة وقيل كانت العرب----- تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسق-------وني فاذا ادرك بثاره طارت او قيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه-تصير هامة فتطير ويسمونه الصدي فنفاه الاسلام ونهاهم عنه	5586	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms18263	false	2833007150799230871	24	81	118	415	1539	300	الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث و ذلك انهم كانوا يتشا-مون بها وهي من طير الليل وقيل هي البومة وقيل ان-- العرب كانت تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسقوني اسقوني فاذا ادرك بثاره طارت --وقيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه تصير هامة------ ويسمونه الصدي فنفاه الاسلام ونهاهم عنه	18263	-1991811573852583144	280	515.0	227	308	90.90908813476562	47	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5586	true	-8139177988580068549	102	157	517	811	1488	300	الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وذلك انهم كانوا يتشاءمون بها وهي من طير الليل وقيل هي البومة وقيل كانت العرب----- تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسق-------وني فاذا ادرك بثاره طارت او قيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه-تصير هامة فتطير ويسمونه الصدي فنفاه الاسلام ونهاهم عنه	5586	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms18690	false	5700387693568389864	180	238	946	1249	1551	300	الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وذلك انهم كانوا يتشا-مون بها وهي من طير الليل وقيل هي البومة وقيل ان-- العرب كانت تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسقوني اسقوني فاذا ادرك بثاره طارت -و قيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه تصير هامة فتطير ويسمونه الصدي فنفاه الاسلام ونهاهم عنه	18690	-1991811573852583144	288	545.0	233	307	93.81107330322266	49	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	186	212	961	1107	1537	300	وتءذيه وانها تعدي فابطل الاسلام ذلك وقيل اراد به النسء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية وهو تاخير المحرم الي صفر ويجعلون صفر هو الشهر الحرام فابطله	5593	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms18264	false	-8407471166329551196	0	26	0	146	1543	300	وتءذيه وانها تعدي فابطل الاسلام ذلك وقيل اراد به النسء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية وهو تاخير المحرم الي صفر ويجعلون صفر هو الشهر الحرام فابطله	18264	-1991811573852583144	146	292.0	120	146	100.0	26	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	0	88	0	467	1537	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي--------- عليه السلام----وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول او وجوده وانما فيه ابطال -زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله -لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي جمع سعلاة وهي ال------سحرة من الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله------ وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	5593	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19770	false	5944341692432413069	107	194	570	1034	1566	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه واله وسلم وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول و--وجوده وانما فيه ابطال مزعم العرب و--تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله ولا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعال-----------------------ي السعالي سحرة ا---لجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	19770	-1991811573852583144	428	784.0	347	494	86.63967895507812	73	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	0	41	0	222	1537	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي--------- عليه السلاموابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول او وجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا	5593	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26256	false	5166206825481831278	257	300	1343	1570	1570	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه واله -وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول و--وجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا-	26256	-1991811573852583144	212	396.5	173	231	91.77489471435547	38	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	41	88	222	467	1537	300	تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي جمع سعلاة وهي السحرة من الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت---- الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله------ وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	5593	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms26257	false	3463038941794236381	0	44	0	227	1494	300	تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي سحرة ا----------------------------لجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت بكم الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	26257	-1991811573852583144	212	398.5	171	255	83.13725280761719	38	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5595	true	-526857837602242863	134	179	699	936	1528	300	وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بال-شرقينوء نوءا اي نهض وطلع وقيل اراد بالنوء الغروب وهو من الاضداد قال ابو عبيد لم ن--سمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما غلظ النبي عليه السلامفي امر الانواء لان العرب	5595	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms01144	false	-517212397972834003	76	117	392	606	1601	300	وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق--------- اي نهض وطلع وقيل اراد بالنوء الغروب وهو من الاضداد قال ابو عبيدة ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما اضاف العواصف اليها----------------- لان العرب	1144	-1991811573852583144	188	344.5	151	240	78.33333587646484	35	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5595	true	-526857837602242863	69	125	348	645	1528	300	بنوء كذا النوء يجمع علي انواء وهي ثمان وعشرون منزلة ينزل القمر--- كل ليلة في منزلة منها ومنها قوله تعالي والقمر قدرناه منازل ويسقط في ال-غرب كل ثلاثة عشرة ليلة منزلة تنزل القمر مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابل-ها ذلك الوقت من ال-شرق فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع	5595	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms18257	false	-8954393938942974594	248	300	1256	1530	1530	300	بنوء كذا وال------------انواء -هي ثمان وعشرون منزلة ينزل القمر في كل ليلة في منزلة منها ومنه- قوله تعالي والقمر قدرناه منازل -يسقط في المغرب كل ثلاث- عشر ل-يلة منزلة----------- مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلتها ذلك الوقت في المشرق فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع-	18257	-1991811573852583144	261	451.0	212	303	86.13861083984375	40	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5595	true	-526857837602242863	125	216	645	1116	1528	300	رفقتها يكون مطر وينسبونه اليها فيقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بال-شرق----------ينوء نوءا اي نهض وطلع وقيل اراد بالنو-ء الغروب وهو من الاضداد قال ابو عبيد لم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما غلظ النبي--------- عليه السلامفي امر الانواء لان العرب كانت تنسب المطر اليها فاما من جعل المطر من فعل الله------ واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت هذا وهو هذا النو-ء الفلاني-فان ذلك جاءز فا--ن الله قد اجري العادة ان ياتي المطر في هذه الاوقات	5595	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms18258	false	6420485695040710765	0	100	0	500	1524	300	رقيبها يكون مطر وينسبونه اليها فيقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق يقال ناء ينوء نوء- اي نهض وطلع وقيل اراد بالنواء الغروب وهو من الاضداد قال ابو عبيد لم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما غلظ النبي صلي الله عليه واله -في امر الانواء لان العرب كانت تنسب المطر اليها فاما من جعل المطر من فعل الله تعالي واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت كذا وهو هذا النواء الفلاني فان ذلك جاءز اي ان الله قد اجري العادة ان ياتي المطر في هذه الاوقات	18258	-1991811573852583144	458	849.5	367	502	91.23506164550781	80	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5604	true	-5384553455081708185	14	40	86	229	1489	300	--------اي اصابهم الجوي بالجيموهو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هوا-ها واستوخموه- يقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة	5604	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms05881	false	3237024904386020826	249	276	1203	1350	1466	300	المدينة اي اصابهم الجوي ------وهو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها يقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة	5881	-1991811573852583144	137	248.0	111	153	89.54248046875	22	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5674	true	-542181506438149680	100	217	516	1142	1551	300	الحية ا--لرقية بضم الراء العوذة التي يرقي بها صاحب الافة كالحمي والصرع وغير ذلك من الافات وقد جاء في بعض الاحاديث جوازها وفي بعضها النهي عنها فمن الجواز قوله استرقوا لها فان بها النظرة اي اطلبوا لها من يرقيها ومن النهي قوله لا يسترقون ولا يكتوون والاحاديث في القسمين كثيرة ووجه الجمع بينهما ان الرقي يكره منها ما كان بغير اللسان العربي وبغير اسماء الله تعالي وصفاته وكلامه في كتبه المنزلة وان يعتقد ان الرقيا نافعة لا محالة فيتكل عليها واياها اراد بقول- ما توكل من استرقي ولا يكره منها ما كان في خلاف ذلك كالتعوذ بالقران واسماء الله تعالي والرقي المروية ولذلك قال للذي رقي بالقران واخذ عليه اجرا من اخذ- برقية باطل فقد اخذت برقية	5674	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19357	false	7469422459654729231	185	300	949	1567	1567	300	الحديث والرقية---------- العوذة التي يرقي بها صاحب الافة كالحمي والصرع وغير ذلك من الافات وقد جاء في بعض الاحاديث جوازها وفي بعضها النهي عنها فمن الجواز قوله استرقوا لها فان بها النظرة اي اطلبوا لها من يرقيها ومن النهي قوله لا يسترقون ولا يكتوون والاحاديث في القسمين كثيرة ووجه الجمع بينهما ان الرقي يكره منها ما كان بغير اللسان العربي وبغير اسماء الله تعالي وصفاته وكلامه في كتبه المنزلة وان يعتقد ان الرقيا نافعة لا محالة فيتكل عليها واياه- اراد بقوله ما توكل من استرقي ولا يكره منها ما كان في خلاف ذلك كالتعوذ بالقران واسماء الله تعالي والرقي المروية ولذلك قال للذي رقي بالقران واخذ عليه اجرا من اخذه برقية باطل فقد اخذت برقية-	19357	-1991811573852583144	610	1185.5	497	630	96.82539367675781	110	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5674	true	-542181506438149680	217	300	1142	1551	1551	300	حق وكقوله في حديث جابر انه عليه السلام---------قال اعرضوها علي فعرضناها فقال لا باس بها انما هي مواثيق كانه خاف ان يقع فيها شء مما كانوا يتلفظون به ويعتقدونه من الشرك في الجاهلية وما كان بغير اللسان العربي مما لا يعرف له ترجمة ولا يمكن الوقوف عليه ولا يجوز استعماله واما قوله عليه السلام لا رقية الا من عين او حمة فمعناه لا رقية اولي وانفع و---------هذا كما قيل لا فتي الا علي رضي الله عنه وقد امر عليه السلام---------غير واحد من اصحابه-	5674	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19358	false	8321514035513476030	0	86	0	411	1515	300	حق وكقوله في حديث جابر انه صلي- الله عليه واله قال اعرضوها علي فعرضناها فقال لا باس بها انما هي مواثيق كانه خاف ان يقع فيها شء مما كانوا يتلفظون به ويعتقدونه من الشرك في الجاهلية وما كان بغير اللسان العربي مما لا يعرف له ترجمة ولا يمكن الوقوف عليه فلا يجوز استعماله فاما قوله الا رق-----------ية الي من عين او حمة فمعناه لا رقية اولي وانفع من احدهما هذا كما قيل لا فتي الا علي------------- وقد امر صلي- الله عليه واله غير واحد من اصحابه	19358	-1991811573852583144	364	667.0	288	437	83.29519653320312	67	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5675	true	-1897426698560862175	0	77	0	424	1517	300	بالرقية وسمع -جماعة يرقون فلم ينكر عليهم واما الحديث الاخر في صفة اهل الجنة الذين يدخلون-- بغير حساب وهم الذين--- يسترقون ولا يكت-ون وعلي ربهم يتوكلون فهذا من صفات الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا الذي لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم فاما العوام فمرخص لهم في التداوي والمعالجات ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله------ بالدعاء كان من جملة الخواص والاولياء ومن لم يصبر رخص له في الرقية والعلاج والدواء	5675	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19358	false	8321514035513476030	86	164	411	841	1515	300	بالرقية وسمع بجماعة يرقون فلم ينكر عليهم واما الحديث الاخر في صفة اهل الجنة الذين يدخلونها بغير حساب -هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فهذا من صفة- الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا -----لا يلتفتون الي شء من علايقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم فاما العوام فمرخص لهم في التداوي والمعالجات ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله تعالي بالدعاء كان من جملة الخواص والاولياء ومن لم يصبر رخص له في الرقية والعلاج والدواء	19358	-1991811573852583144	415	782.0	339	437	94.9656753540039	68	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5863	true	-5320997601679822613	43	85	225	444	1557	300	سفلتنا---- السفلة بفتح السين وكسر الفاء السقاط من الناس والسفالة النذالة يقال هو من السفلة ولا يقال هو سفلة والعامة تقول هو رجل سفلة من قوم سفل وليس بعربي وبعض العرب يخفف فيقول فلان من سفلة الناس فينقل كسرة الفاء الي السين	5863	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms21274	false	-2397845857549058286	133	175	693	913	1578	300	سفلة الناس السفلة بفتح السين وكسر الفاء السقاط من الناس والسفالة النذالة يقال هو من السفلة ولا يقال هو سفلة والعامة تقول--- رجل سفلة من قوم سفل وليس بعربي وبعض العرب يخفف فيقول فلان من سفلة الناس فينقل كسرة الفاء الي السين	21274	-1991811573852583144	214	413.5	173	223	95.96412658691406	40	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5914	true	-4648530638415043955	164	204	820	1025	1519	300	رايته جالسا بين رجلي امراة ورايت رجلين مرفوعتين كاذني حمار ونفسا يعلو واستا ينبو عن ذكر ولا اعرف ما وراء ذلك فقال عمر---- رايت------ كالهيل في المكحلة قال لا فقال -هل تعرف المراة قال لا ولكن اشبهها فامر عمر بالثلاثة	5914	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10033	false	5576230196804287123	102	137	549	740	1544	300	رايته جالسا بين رجلي امراة ورايت قدمين مرفوع-ين يخفقان--------------- واستين مكشوفين وسمعت حفزا شديدا --------قال عمر فهل رايته فيها كالميل في المكحلة قال لا -قال فهل تعرف المراة قال لا ولكن اشبهها فامر عمر بالثلاثة	10033	-1991811573852583144	142	210.0	114	216	65.74073791503906	19	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6213	true	3098003901100977237	53	121	280	663	1605	300	---ايضا من كهن يكهن كهانة مثل كتب يكتب كتابة اذا تكهن واذا اردت انه صار كاهنا قلت كهن بالضم كهانة بالفتحوقيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------كهنة -------------------------------قوم لهم اذهان حادة ونفوس شهرة وطباع نارية فالفتهم الشياطين لما بينهم من التناسب وساعدتهم بما في وس----------------------------------------------------------------------عها من القدرة وفرق بعضهم بين الكاهن والعراف بان الكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	6213	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms18206	false	4445031200132108325	56	137	278	699	1626	300	ويقال -----كهن يكهن كهانة مثل كتب يكتب كتابة اذا تكهن والحرفة الكه----------------------------انة بالكسر وهي عمل يوجب طاعة بعض الجان له بحيث ياتيه بالاخبار الغاءبة وهو قريب من السحر قيل قد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من يزعم ان له تابعا-------------------------------------------------------- من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كال--------------------------------------------------------------------ذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	18206	-1991811573852583144	123	140.0	97	578	21.280277252197266	17	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6235	true	-5965314253005642501	27	54	148	292	1534	300	والبارء----------------- هو الخالق وهو الذي خلق الخلق لا عن مثال ولهذه اللفظة من الاختصاص بخلق الحيوان ما ليس لها بغيره من المخلوقات وقلما يستعمل في غير الحيوان	6235	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms28214	false	7730226066390701226	42	70	223	373	1604	300	والباري في اسماءه سبحانه ه-----------و الذي خلق الخلق لا عن مثال ولهذه اللفظة من الاختصاص بخلق الحيوان ما ليس لها بغيره من المخلوقات وقلما يستعمل في غير الحيوان	28214	-1991811573852583144	132	248.0	107	161	81.98757934570312	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6240	true	3261507762088315038	278	300	1394	1505	1505	300	يسعي بذمتهم ادناهم اي اذا اعطي احد الجيش العدو امانا صار ذلك علي جميع المسلمين وليس لهم ان يخفروه ولا ان ينقضوا-	6240	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms00347	false	6904609193763397625	270	292	1440	1552	1590	300	يسعي بذمتهم ادناهم اي اذا اعطي احد الجيش العدو امانا جاز ذلك علي جميع المسلمين وليس لهم ان يخفروه ولا ان ينقضوا	347	-1991811573852583144	109	211.0	88	112	97.32142639160156	20	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6241	true	-7448167940017682728	109	186	530	939	1523	300	احدث----- حد-------------ثا الحدث الامر------- المنكر الذي ليس -معتاد ولا معروف في السنة قيل الحدث هاهنا الاثم وقيل هو عام في الجنايات والحدث في الدين قوله او اوي محدثا بضم الميم وسكون الحاء ويروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء---- الرضا- به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر فاعلها ولم ينكرها عليه فقد اواه	6241	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms00126	false	5623254663432630682	181	245	937	1282	1591	300	احدث فيها حدثا او اوي محدثا الحدث الامر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ولا معروف في السنة وال--محدث ---------------------------------------------------------------------------------------------يروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه الرضاء به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر فاعلها ولم ينكرها عليه فقد اواه	126	-1991811573852583144	311	563.5	253	440	70.68181610107422	50	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6241	true	-7448167940017682728	14	43	65	217	1523	300	يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا قوله	6241	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms00347	false	6904609193763397625	213	242	1144	1294	1590	300	يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسع-- التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا قوله	347	-1991811573852583144	150	294.5	121	152	98.68421173095703	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6241	true	-7448167940017682728	111	186	540	939	1523	300	------الح-دث الامر المنكر الذي ليس -معتاد ولا معروف في السنة قيل الحدث هاهنا الاثم وقيل هو عام في الجنايات والحدث في الدين قوله او اوي محدثا بضم الميم وسكون الحاء ويروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء---- الرضا به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر فاعلها ولم ينكرها عليه فقد اواه	6241	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms08851	false	-4395328528558942871	3	60	13	323	1500	300	الامر الحادث------ المنكر الذي ليس بمعتاد ولا معروف في السنة وال--محدث ---------------------------------------------------------------------------------------------يروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه الرضا به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر فاعلها ولم ينكرها عليه فقد اواه	8851	-1991811573852583144	295	543.5	240	411	71.77615356445312	50	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6241	true	-7448167940017682728	14	42	65	212	1523	300	يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا	6241	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms12516	false	8222038863386159245	60	88	306	451	1462	300	يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسع-- التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا	12516	-1991811573852583144	145	284.5	117	147	98.63945770263672	27	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6241	true	-7448167940017682728	109	186	530	939	1523	300	احدث----- حد-------------ثا الحدث الامر------- المنكر الذي ليس -معتاد ولا معروف في السنة قيل الحدث هاهنا الاثم وقيل هو عام في الجنايات والحدث في الدين قوله او اوي محدثا بضم الميم وسكون الحاء ويروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا وا-واه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه و-الفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء---- الرضا به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة و-اقر فاعل------ها ولم ينكرها عليه فقد اواه -	6241	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms14155	false	5557022225168121006	174	240	887	1236	1542	300	احدث فيها حدثا او اوي محدثا الحدث الامر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ولا معروف في السنة وال--محدث ---------------------------------------------------------------------------------------------يروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا و اواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه وبالفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه الرضي به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة و اقر فاعلها عليها ولم ينكرها----- فقد اواها	14155	-1991811573852583144	303	523.5	247	449	67.4832992553711	45	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6307	true	8262172708108134793	89	135	425	687	1543	300	الله------- اي سالتك بالله-------- يقال نشدتك الله وانشدك الله وبالله وناشدتك الله وبالله اي سالتك واقسمت عليك ونشدته نشدة ونشدانا ومناشدة وتعديته الي مفعولين اما لانه بمنزلة دعوت حيث قالوا نشدتك الله وبالله كما قالوا دعوت زيدا وبزيد الا انهم ضمنوه معني ذكرت فاما انشدتك بالله	6307	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms22357	false	-4507656924420754693	144	178	730	925	1549	300	الله والرحم اي سالتك بالله وبالرحم يقال نشدتك الله وانشدك الله وبالله وناشدتك الله وبالله اي سالتك واقسمت عليك---------------------------- وتعديته الي مفعولين اما لانه بمنزلة دعوت او ل------------------------------------------------------انهم ضمنوه معني ذكرت فاما انشدتك بالله	22357	-1991811573852583144	176	312.5	145	277	63.537906646728516	29	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6382	true	5863861980393697258	216	241	1043	1188	1481	300	من رجال قريش ظرفا وحلما وشجاعة وادبا وكان من الشعراء المطبوعين كان الاصمعي وابو عبيدة و----الكلبي وغيرهم يقولون كان الوليد-------------- شريب خمر وكان شاعرا كريما	6382	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10127	false	-7361157873063411550	146	175	700	863	1474	300	من رجال قريش ظرفا وحلما وشجاعة وادبا وكان من الشعراء المطبوعين كان الاصمعي وابو عبيدة وابن الكلبي وغيرهم يقولون كان الوليد بن عقبة فاسقا شريب خمر وكان شاعرا كريما	10127	-1991811573852583144	145	272.0	120	163	88.9570541381836	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6389	true	5995812330474613324	196	248	988	1251	1501	300	فيه قوله وهم متكءون في المسجد المتكء في العربية كل من استوي قاعدا علي وطاء متمكنا والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه والياء فيه بدل من الواو واصله من الوكاء وهو ما يشد به الكيس وغيره كانه اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته	6389	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms20655	false	6130180194741257194	151	201	820	1070	1605	300	فيه لا اكل-- متكء----ا الم-------تكء في العربية كل ما استوي قاعدا علي وطاء متمكنا والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه والتاء فيه بدل من الواو واصله من الوكاء وهو ما يشد به الكيس وغيرة كانه اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته	20655	-1991811573852583144	240	460.5	191	263	91.25475311279297	43	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6406	true	3233178852034431047	94	133	421	626	1410	300	عن سفيان الثوري عن عامر بن شقيق عن ابي واءل قال جمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فاستشارهم في التكبير علي الجنازة فقالوا كبر النبي--------- عليه السلامسبعا وخمسا واربعا فجمعهم عمر رضي الله عنه علي اربع تكبيرات	6406	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10071	false	645001911497097913	103	139	506	693	1479	300	عن سفيان الثوري عن عامر بن شقيق عن ابي واءل قال جمع عمر بن الخطاب------------- الناس فاستشارهم في التكبير علي الجنازة فقالوا كبر النبي صلي الله عليه واله -سبعا وخمسا واربعا فجمعهم عمر ع-------------لي اربع تكبيرات	10071	-1991811573852583144	172	310.0	139	214	80.37383270263672	30	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6493	true	3428146716757560403	228	279	1106	1380	1471	300	النبيذ وهو فعيل بمعني مفعول وهو الذي يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير والذرة والارز ونحو ذلك من-- نبذت التمر------- اذا القيت عليه الماء ليخرج عليه حلاوته اليه و---------------------------------سواء كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ خمر	6493	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms20751	false	-8533109721045792697	141	193	707	985	1580	300	النبيذ وهو ما----------------------- يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير-------------- ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا ترك-ت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل وانتبذته اتخذته نبيذا سواء كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ خمر	20751	-1991811573852583144	207	346.0	165	316	65.50633239746094	35	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6509	true	4607139491938484282	106	258	528	1338	1556	300	من محمد رسول ال-------------------له الي الاقيال من حضر ------------موت باقام الصلاة وايتاء الزكاة والصدقة علي التبعة -----------ولصاحبها اليتمة وفي السيوب الخمس وفي البعل العشر لا خلاط ولا وراط ولا شغار ولا جلب ولا جنب ولا شناق والعون للسرايا المسلمين لكل عشرة ما يحمل القراب من اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام فبعث اليه زياد بن لبيد قلت التبعة بفتح التاء المثناة من فوق وكسر الباء الموحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعون من الغنم وهذا نصاب الغنم وقيل هو اسم لادني ما تجب فيه الزكاة من كل الحيوان قوله ولصاحبها اليتمة بالياء اخر الحروف ثم التاء المثناة من فوق واراد بها الشاة الزاءدة علي الاربعين حتي تبلغ الفريضة الاخري و--قيل --هي الشاة تكون لصاحبها في منزله يح-لبها وليست بساءمة قوله وفي السيوب جمع سيب بفتح السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره باء موحدةقال الزمخشري يريد به المال المدفون في الجاهلية او المعدن وقال ابو عبيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اراه اخذ الا من السيب وهو العطاء وقيل	6509	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms29916	false	5592199050776698823	4	215	22	1142	1584	300	من محمد رسول الله صلي الله عليه واله الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة وعل-------ي التيعة شاة والتيمة لصاحبها------- وفي السيوب الخمس---------------- لا خلاط ولا وراط و-------------------------لا شناق ولا شغار و--------------------------------------من اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام ------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد الاقيال ملوك باليمن دون الملك الاعظم واحدهم قيل يكون ملكا علي قومه والعباهلة الذين قد اقروا علي ملكهم لا يزالون عنه وكل مهمل فهو معبهل وقال تابط شرا متي تبغني ما دمت حيا مسلما تجدني مع المسترعل المتعبهل فالمسترعل الذي يخرج في الرعيل وهي الجماعة من الخيل وغيرها والمتعبهل الذي لا يمنع من دني قال الراجز يذكر الابل انها قد ارسلت علي الماء ترده كيف شاءت عباهل عبهلها الوراد يعني الابل ارسلت علي الماء ترده كيف شاءت والتيعة الاربعون من الغنم والتيمة يقال انها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة الزاءدة علي الاربعين حتي تبلغ الفريضة الاخري و يقال انها الشاة يكون لصاحبها في منزله يحتلبها وليست بساءمة -----وهي الغنم الرباءب التي يروي فيها عن ابراهيم انه قال ليس---------------------------------------------------------- في الرباءب صدقة ق-------ال ابو عبيد وربما احتاج صاحبها الي لحمها فيذبحها فيقال عند ذلك قد اتام الرجل واتامت المراة قال الطيءة يمدح ال لاي فما تتام جارة ال لاي ولكن يضمنون لها قراها يقول لا يحتاج الي ان يذبح تيمتها قال والسيوب الركاز ولا اراه اخذ الا من السيب وهو العطية تقول	29916	-1991811573852583144	346	338.5	277	1482	23.34682846069336	49	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6537	true	-2365482460061090182	5	44	31	228	1455	300	-----------هو الاناء الذي -طلي بالزفت وهو نوع من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ر والنقير هو---- اصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر ويلقي عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا والنهي واقع علي ما يعمل فيه لا علي اتخاذ النق-------------------------------------------ير وهو فعيل بمعني مفعول	6537	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms25068	false	3136642639701641776	174	270	885	1414	1560	300	من الاوعية هو الاناء الذي يطلي بالزفت وهو نوع من القار ثم انتبذ فيه انتهي وانما فسر عليه السلام بالدنان لان في الدن ماخوذ كون داخله مطليا بالقار لانهم فسروا الدن بالراقود والراقود بدن طويل الاسفل كهيءة الاردبة يسيع داخله بالقار وفي القاموس الحنتم الجرة الخضراء والاردن بضمتين وشد الدال كورة بالشام وفي النهاية انه نهي عن النقير والمزفت النقير اصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر ويلقي عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا والنهي واقع علي ما يعمل فيه لا علي اتخاذ النقير فيكون علي حذف المضاف تقديره عن نبيذ النقير وهو فعيل بمعني مفعول	25068	-1991811573852583144	191	347.0	152	529	36.10586166381836	33	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6725	true	-8922465453892728097	138	199	710	1036	1538	300	استرقوا لها فان بها النظرة اي اطلبوا لها من يرقيها---------------------------------------------------------------- ووجه الجمع بينهما ان الرقي يكره منها ما كان بغير اللسان العربي وبغير اسماء الله------ وصفاته وكلامه في كتبه المنزلة وان يعتقد ان الرقيا نافعة لا محالة فيتكل عليها واياها اراد بقوله ما توكل من استرقي ولا يكره منها ما كان في خلاف ذلك كالتعوذ بالقران واسماء الله تعالي والرقي المروية	6725	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms19357	false	7469422459654729231	212	285	1097	1492	1567	300	استرقوا لها فان بها النظرة اي اطلبوا لها من يرقيها ومن النهي قوله لا يسترقون ولا يكتوون والاحاديث في القسمين كثيرة ووجه الجمع بينهما ان الرقي يكره منها ما كان بغير اللسان العربي وبغير اسماء الله تعالي وصفاته وكلامه في كتبه المنزلة وان يعتقد ان الرقيا نافعة لا محالة فيتكل عليها واياه- اراد بقوله ما توكل من استرقي ولا يكره منها ما كان في خلاف ذلك كالتعوذ بالقران واسماء الله تعالي والرقي المروية	19357	-1991811573852583144	325	628.5	264	396	82.07070922851562	58	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6833	true	137992392267567736	105	211	545	1038	1464	300	--عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -----------------------ما يدل علي اباحة العمل الذي ليس من القرب في المسجد حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني قال انا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله عليه السلاميقول يا معشر قريش ---ليبعثن الله عليكم رجلا امتحن الله --به الايمان يضرب رقابكم علي الدين فقال ابو بكر انا هو يا رسول الله قال لا فقال عمر رضي الله عنه انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل في المسجد قال وكان قد القي ا----------------------------------------لي علي رضي الله عنه نعله يخصفها افلا تري ان رسول الله عليه	6833	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10680	false	-2379097979090466645	37	133	203	650	1466	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابا بكر فقال له انظر فيما يقولون فقال صدقوا يا رسول الله وانت جارهم فارددهم عليهم --قال ثم دعا عمر فقال مثل قول ابي بكر فقال رسول ال-------------------------------------له عند ذلك لا تنتهون--------------------- يا معشر قريش حتي يبعث- الله عليكم رجلا امتحن الله قلبه للتقوي- يضرب رقابكم علي الدين فقال ابو بكر انا هو يا رسول الله قال لا فقام عمر --فقال------ انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل و انا كنت اخصف نعل رسول الله صلي الله عليه واله قال ثم التفت الينا عل---------------------------------------------------ي عليه	10680	-1991811573852583144	230	307.5	174	568	40.492958068847656	40	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6834	true	-994703746443969300	54	182	255	895	1457	300	لما كان يوم الحديبية خرج الينا ناس من المشركين فيهم سهيل بن عمرو واناس من رءساء المشركين فقالوا يا رسول الله خرج--- اليك ----من ابناءنا واخواننا وارقاءنا وليس لهم فقه في الدين وانما خرجوا فرارا من اموالنا وضياعنا فارددهم الينا قال فان لم يكن لهم فقه في الدين سنفقههم فقال النبي عليه السلام----------- يا معشر قريش لتنته-ن او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف علي الدين قد امتحن الله قلبه عل--ي الايمان قالوا من هو يا رسول الله فقال ابو بكر من هو يا رسول الله وقال عمر من هو يا رسول الله قال هو خاصف النعل وكان--- اعطي عليا رضي الله عنه نعله يخصفها قال ثم التفت الينا علي رضي- الله عنه فقال -ان رسول الله عليه السلامقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	6834	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06692	false	-444218925352896065	24	137	124	699	1568	300	لما كان يوم الحديبية خرج الينا ناس من المشركين منهم سهيل بن عمرو واناس من رءساء المشركين فقالوا يا رسول الله قد خرج اليك ناس من ابناءنا واخواننا وارقاءنا وليس بهم فقه في الدين وانما خرجوا فرارا من اموالنا وضياعنا فارددهم الينا---- فان لم يكن---- فقه في الدين سنفقههم فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر قريش لتنتهين او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف علي الدين قد امتحن الله قلوبهم علي الايمان ق--------------------------ال ابو بكر و-----------------------عمر من هو يا رسول الله قال هو خاصف النعل وكان قد اعطي عليا------------- نعله يخصفها---- ثم التفت الينا علي عليه ال--سلام فقال قال رسول الله--------------- من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	6692	-1991811573852583144	514	911.0	410	666	77.17717742919922	92	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6834	true	-994703746443969300	268	300	1302	1457	1457	300	قال لتنتهن يا مع-شر قريش او ليبعثن الله------ رجلا منكم امتحن الله قلبه بالايمان يضرب رقابكم علي الدين فقيل----------- يا رسول الله ابو بكر قال---------- لا قيل فعمر قال لا ولكنه خاصف-	6834	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms06704	false	-8857324394667499233	0	37	0	179	1479	300	قال لتنتهن يا معاشر قريش او ليبعثن الله عليكم رجلا----- امتحن الله قلبه بالايمان يضرب رقابكم علي الدين فقال بعض من حضر يا رسول الله ابو بكر ذلك الرجل قال لا قال فعمر قال لا ولكنه خاصف	6704	-1991811573852583144	145	250.0	115	184	78.8043441772461	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6834	true	-994703746443969300	104	160	520	785	1457	300	النبي عليه السلام------------ يا معشر قريش لتنتهن او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف علي الدين قد امتحن الله قلبه علي الايمان قالوا من هو يا رسول الله فقال ابو بكر من هو يا رسول الله وقال عمر من هو يا رسول الله قال هو خاصف النعل وكان اعطي عليا رضي- الله عنه نعله يخصفها	6834	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms10671	false	-3555303632236551160	61	101	304	506	1502	300	النبي صلي- الله عليه وسلم قال يا معشر قريش لتنتهن او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم عل-------ي الدين--- امتحن الله قلبه ب---الايمان قالوا من هو يا رسول ال------------------------------------------------------------له قال هو خاصف النعل وكان اعطي عليا عليه السلام-- نعله يخصفها	10671	-1991811573852583144	175	297.5	138	278	62.949642181396484	31	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6834	true	-994703746443969300	227	300	1098	1457	1457	300	عن منصور عن ربعي عن علي رضي الله عنه قال اجتمعت قريش الي النبي عليه السلام----------------------------فقالوا ان----- ارقاءنا لجءوا اليك ودخل معك في هذا الامر من ليس له باهل ارددهم الينا فغضب -----رسول الله عليه السلامحتي رءي الغضب في وجهه ثم قال لتنتهن يا معشر قريش او ليبعثن الله------ رجلا منكم امتحن الله قلبه بالايمان يضرب رقابكم علي الدين فقيل يا رسول الله ابو بكر قال لا -قيل فعمر قال لا ولكنه خاصف-	6834	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms12947	false	9016081090162985434	176	250	876	1233	1473	300	عن منصور بن ربعي بن خراش قال قال علي---- اجتمعت قريش الي النبي صلي- الله عليه واله وفيهم سهيل بن عمرو فقالوا يا محمد ارقاءنا نزلوا بك ف--------------------------------------ارددهم علينا فغضب النبي صلي الله عليه واله -حتي رءي الغضب في وجهه ثم قال لتنتهن يا معشر قريش او ليبعثن الله عليكم رجلا منكم امتحن الله قلبه ل-لايمان يضرب رقابكم علي الدين -قيل يا رسول الله ابو بكر قال لا فقيل -عمر قال لا -لكنه خاصف	12947	-1991811573852583144	270	407.5	211	405	66.66666412353516	42	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6834	true	-994703746443969300	54	173	255	844	1457	300	لما كان يوم الحديبية خرج الينا ناس من المشركين فيهم سهيل بن عمرو واناس من رءساء المشركين فقالوا يا رسول الله--- خرج اليك ----من ابناءنا واخواننا وارقاءنا وليس لهم فقه في الدين وانما خرجوا فرارا من اموالنا وضياعنا فارددهم الينا قال فان لم يكن لهم فقه في الدين سنفقههم فقال النبي عليه السلام----------- يا معشر قريش لتنتهن او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف علي الدين قد امتحن الله قلبه علي الايمان قالوا من هو يا رسول الله فقال ابو بكر من هو يا رسول الله وقال عمر من هو يا رسول الله قال هو خاصف النعل وكان--- اعطي عليا رضي- الله عنه نعله يخصفها -قال ثم التفت الينا علي رضي الله عنه فقال -ان رسول الله عليه	6834	-5841420850683405479	Shia001432Vols-ara1.ms12950	false	-2318875094023975749	192	299	955	1493	1497	300	لما كان يوم الحديبية خرج الينا ناس من المشركين منهم سهيل بن عمرو واناس من رءساء المشركين فقالوا يا رسول الله قد خرج اليك ناس من ابناءنا واخواننا وارقاءنا وليس لهم فقه في الدين وانما خرجوا فرارا من اموالنا وضياعنا فارددهم الينا---- فان لم يكن---- فقه في الدين سنفقههم فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر قريش لتنتهن او ليبعثن الله اليكم من يضرب رقابكم بالسيف علي الدين قد امتحن الله قلبه علي الايمان ق--------------------------ال ابو بكر و-----------------------عمر من هو يا رسول الله قال هو خاصف النعل وكان قد اعطي عليا عليه السلام-- نعله يخصفها وروي من الترمذي عن-------------- انس -قال بعث رسول الله صلي -	12950	-1991811573852583144	471	814.0	374	613	76.83523559570312	82	Sham19Y0013667-ara1	Shia001432Vols-ara1