id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms1963	true	994245442363324786	131	156	637	778	1512	300	مر-اني الطعام وامرا-ني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني	1963	-5841420850683405479	Shia001115Vols-ara1.ms714	false	-6624187868203879010	252	279	1327	1470	1583	302	مر اني الطعام وامر اني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني	714	-3431945173892045004	140	272.0	115	143	97.902099609375	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2259	true	1926396280654104826	148	217	727	1107	1508	300	في بيان حكم الصلا--------------------------------------ة في اعطان الابل والاعطان جمع عطن وهو مبرك الابل قال الجوهري العطن والمعطن واحد الاعطان والمعاطن وهي مبارك الابل عند الماء ليشرب عللا بعد نهل فاذا استوفت ردت الي المراعي والاظماء ويقال عطنت الابل بالفتحتعطن وتعطن عطونا اذا رويت ثم بركت فهي ابل عاطنة وعواطن وقد ضربت بعطن ابي بركت وقد اعطنتها انا قال ابن السكيت وكذلك تقول هذا عطن الغنم ومعطنها لمرابضها حول الماء	2259	-5841420850683405479	Shia001115Vols-ara1.ms554	false	-7314362158817551337	26	74	158	429	1643	300	في بيان حكم الصلاة فيها وقال ايضا السادس المنع من الصلاة في معاطن الابل وق-------------------------------ال الجوهري العطن والمعطن واحد الاعطان والمعاطن وهي مبارك الابل عند الماء لتشرب عللا بعد نهل فاذا استوفت ردت الي المراعي والاظماء وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن السكيت وكذلك تقول هذا عطن الغنم ومعطنها لمرابضها حول الماء	554	-3431945173892045004	227	432.0	186	418	54.30622100830078	36	Sham19Y0013667-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4198	true	-6508739419135460944	82	107	410	533	1472	300	يقال احمضت الرجل عن الامر اي حولت- عنه وهو من احمضت الابل اذا ملت من رعي الخلة وهو الحلو من النبات واشتهت الحمض فتحولت اليه	4198	-5841420850683405479	Shia001115Vols-ara1.ms707	false	7090022719288602710	110	135	622	745	1491	303	يقال احمضت الرجل عن الامر اي حولته عنه وهو من احمضت الابل اذا ملت من رعي الخلة وهو الحلو من النبات -اشتهت الحمض فتحولت اليه	707	-3431945173892045004	122	234.0	97	124	98.38710021972656	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5495	true	8227083321411389228	15	50	64	234	1429	300	سمعت من رسول الله عليه السلام سمعت رسول الله عليه السلام---------يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	5495	-5841420850683405479	Shia001115Vols-ara1.ms788	false	7478251553351820617	245	277	1240	1388	1497	301	س------------------------------معت رسول الله صلي- الله عليه واله يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	788	-3431945173892045004	133	249.0	104	179	74.30167388916016	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	0	54	0	292	1537	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي عليه السلاموابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول او وجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله-- لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي	5593	-5841420850683405479	Shia001115Vols-ara1.ms566	false	2446520956536808658	247	300	1246	1527	1531	301	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي -----------وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول و--وجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله و لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي	566	-3431945173892045004	278	534.0	226	294	94.55782318115234	50	Sham19Y0013667-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	59	88	316	467	1537	300	الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله------ وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	5593	-5841420850683405479	Shia001115Vols-ara1.ms567	false	3001165807612165667	0	30	0	157	1551	303	الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	567	-3431945173892045004	151	294.5	122	157	96.1783447265625	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6235	true	-5965314253005642501	29	61	159	334	1534	300	الخالق وهو الذي خلق الخلق لا عن مثال ولهذه اللفظة من ----------------الاختصاص--------- بخلق الحيوان ما ليس لها بغيره من المخلوقات وقلما يستعمل في غير الحيوان فيقال برا الله النسمة وخلق السم-وات والارض	6235	-5841420850683405479	Shia001115Vols-ara1.ms668	false	7842707935763476957	274	303	1409	1581	1589	305	الباري وهو الذي خلق الخلق لا عن مثال ولهذه اللفظ- من a hrefالكتب1300_الاختصاصالاختصاصa بخلق الحيوان ما ليس لها بغيره من المخلوقات---------------------------- فيقال برا الله النسمة وخلق السماوات والارض	668	-3431945173892045004	143	242.5	116	201	71.14427947998047	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia001115Vols-ara1