id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0323	true	-6413283870831488445	115	169	554	849	1557	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله عليه السلام-------- يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه السلام-------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلام ان جبر-يل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	323	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0418	false	-2810175197195766981	140	194	750	1036	1562	300	ابو سعيد -------قال بين-ا رسول الله صلي- الله عليه واله يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه واله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال -صلي الله عليه واله-- ان جبرءيل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	418	4224413110624428220	241	396.5	192	313	76.9968032836914	38	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0418	true	9193193580135028582	124	159	628	789	1493	300	وان مسه لشهوة انتقض ----------لانه ان كان رجلا فقد مس----- وان كان امراة فقد------------------------------------------------------------ مس امراة لشهوة وان مسه لغير شهوة لم ينتقض لاحتمال ان يكون الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسه خلقة زاءدة وان مس فرجه لم ينتقض	418	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0042	false	-1667102278690759434	1	104	4	476	1481	300	وان مسه رجل فان مس ذكره انتقض لانه ان كان رجلا فقد مس فرجه وان كان امراة فقد مس موضعا من بدنها فان الزيادة لا تخرجه عن كونه من بدنها وان مس الفرج فلا نقض لجواز ان ---------------------------يكون رجلا فقد مس خلقة زاءدة من بدنه وان مسه امراة فان مست ذكره فلا نقض لجواز ان تكون امراة فتكون قد مست خلقة زاءدة من بدنها وان مست فرجه انتقض لانها ان كانت امراة فقد مست فرجها وان كان رجلا فقد مست بدنه وان مسه خنثي فان مس ذكره فلا نقض لجواز ان يكونا امراتين فتكون احداهما مست بدن الاخري وان مس فرجه لم ينتقض	42	4224413110624428220	88	105.0	64	499	17.635271072387695	16	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0596	true	-5853874883342014864	211	240	1127	1264	1582	300	ان لا يزيد القوي علي خمسة عشر يوما والثاني ان لا ينقص عن يوم وليلة ليمكن جعله حيضا والثالث ان لا ينقص الضعيف عن خمسة عشر يوما------------ ليمكن جعله	596	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0129	false	3404156497955081363	72	97	389	505	1645	300	ان لا يزيد القوي علي خمسة عشر يوما ولا ي----------نقص عن يوم و-----------------------ليلة وان لا ينقص الضعيف عن خمسة عشر يوما علي الاتصال ليمكن جعله	129	4224413110624428220	95	173.0	74	149	63.75838851928711	19	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0690	true	8676602590779208761	143	191	658	909	1468	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسو---------ل الله عليه السلام فذكرا--- ذلك له فقال ل-------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا وا-------------عاد لك الاجر مرتين	690	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0277	false	1589140631831054004	127	183	645	928	1524	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما و-----------صليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله-- فذكرا له ذلك--- فقال صلي الله عليه واله للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال صلي الله عليه واله للذي اعاد لك الاجر مرتين	277	4224413110624428220	207	337.5	165	308	67.20779418945312	33	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0897	true	9013906144081060152	0	99	0	479	1503	300	امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين وصل---ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي--- المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل عليه السلام فقال يا	897	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0322	false	-3602981865681179172	205	300	1027	1481	1481	300	امني جبرءيل----------- عند البيت مرتين فصلي بي الظهر--- الاول- منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصيام ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي في المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت جبرءيل--------------- فقال يا-	322	4224413110624428220	429	796.5	337	485	88.45360565185547	83	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0900	true	-4462658693777745217	164	275	769	1297	1412	300	الي ان يصير ظل كل شء مثليه فدل ان اخر وقت الظهر ما ذكرنا واستدل ابو حنيفة بما اخرجه البخاري من حديث ابن عمر قال قال النبي--------- عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------- مثلكم ومثل اهل الكتاب----------- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدو--ة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين ف------انتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء -قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي او----تيه من اشاء فدل الحديث ----علي ان م---------دة العصر اقصر من	900	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0323	false	-5674658395661811143	132	240	655	1184	1483	300	الي ان يصير الف----ء مثليه لان------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس في النهار وانما مثلكم ومثل اهل الكتابين من قبلكم كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من الغداة الي نصف النهار ---بقيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من الظهر -----الي صلاة العصر ---بقيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي--------- الي اخر النهار بق------يراطين فعملتم انت---م فغضب- اليهود والنصاري وقالوا نحن ا---كثر عملا واقل اجرا فقال هل نقصتكم من حقكم شيءا ---------ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قالوا وهذا يدل علي ان من الظهر الي العصر اكثر من	323	4224413110624428220	329	475.0	256	660	49.84848403930664	52	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0985	true	-1086119351015996976	225	257	1102	1251	1450	300	ابن عباس قال جمع رسول ا---------لله عليه السلام بين الظهر والعصر بالمدينة في غير سفر ولا خوف قال--------------------- قلت لابن عباس ولم تراه فعل ذلك قال اراد ا--لا يحرج احد- من امته	985	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0360	false	-3889525173190627866	17	55	70	242	1538	300	ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه واله-- بين الظهر والعصر بالمدينة من غير-------- خوف ولا سفر قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس ولم تراه فعل ذلك قال اراد ان لا يحرج احدا من امته	360	4224413110624428220	130	214.5	100	182	71.42857360839844	24	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1862	true	8934277604986621475	210	280	990	1347	1452	300	بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن----------------------------------- صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وحديث الصنابحي عند مالك في موطاه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله عليه السلام قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ف--اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي -----رسول الله عليه السلام عن الصلاة في تلك الساعات هذه	1862	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0339	false	-8202952665530200753	66	133	326	672	1511	300	بعد العصر حتي تغرب الشمس اثنان من هذه متعلقة بالفعل وهما ما بعد صلاة---- الصبح حتي تطلع الشمس وما بعد العصر حتي تغرب وثلاثة للوقت لان النبي صلي الله عليه واله--------------------------------------------- قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ثم اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي النبي صلي الله عليه واله-- عن الصلاة في تلك الاوقات وبه	339	4224413110624428220	226	358.5	178	399	56.641605377197266	38	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1914	true	-6389613980142389299	85	300	457	1612	1612	300	ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا---- يقتضي ان جميع صلاتها معه وعنده اي عند ابي حنيفةتصلي معه ركعة فقط وعندنا جميع صلاتها معه احدي الركعتين توافقه في افعاله وقيامه والثانية تاتي بها قبل سلامه ثم تسلم معه ومن مفهوم قوله لم يصلوا ان الطاءفة الاولي قد صلت جميع صلاتها وعلي قولهم لم تصل الا بعضها واما الاحتياط للصلاة فان كل طاءفة تاتي بصلاتها متوالية بعضها توافق الامام فيها فعلا وبعضها تفارقه وتاتي به وحدها كالمسبوق وعنده تنصرف من الصلاة فاما ان تمشي واما ان تركب وهذا عمل كثير وتستدبر القبلة وهذا ينافي الصلاة ويفرق بين الركعتين تفريقا كثيرا بما ينافيها ثم جعلوا الطاءفة الاولي مءتمة بالامام بعد سلامه ولا يجوز ان يكون الماموم ماموما في ركعة ياتي بها بعد سلام امامه واما الاحتياط للحرب فانه يتمكن من الضرب والطعن والتحريض واعلام غيره بما يراه مما يخفي عليه من امر العدو وتحذيره واعلام الذين مع الامام بما يحدث ولا يمكن هذا علي قولهم---- ولان مبني صلاة الخوف علي التخفيف لانهم في موضع الحاجة اليه وعلي قولهم تطول الصلاة اضعاف ما كانت حال الامن لان كل طاءفة تحتاج الي مض--ي الي مكان الصلاة و--رجوع الي وجاه العدو وانتظار لمضي الطاءفة الاخري ورجوعها فعلي تقدير ان يكون بين المكانين نصف ميل تحتاج- كل طاءفة الي مشي ميل وانتظار الاخري قدر مشي ميل وهي في الصلاة ثم تحتاج الي-	1914	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0827	false	-2285390488192971240	28	235	161	1275	1619	300	ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك يقتضي ان جميع صلاتها معه وعنده ----------------تصلي معه ركعة ----وعندنا جميع صلاتها معه احدي الركعتين توافقه في افعاله وقيامه والثانية تاتي بها قبل سلامه ثم تسلم معه ومن مفهوم قوله لم يصلوا ان الطاءفة الاولي قد صلت جميع صلاتها وعلي قولهم لم تصل الا بعضها واما الاحتياط للصلاة فان كل طاءفة تاتي بصلاتها متوالية بعضها يوافق الامام فيها فعلا وبعضها يفارقه وتاتي به وحدها كالمسبوق وعنده تنصرف في الصلاة فاما ان تمشي واما ان تركب وهذا عمل كثير وتستدبر القبلة وهو ي-نافي الصلاة وتفرق بين الركعتين تفريقا كثيرا بما ينافيها ثم جعلوا الطاءفة الاولي مءتمة بالامام بعد سلامه ولا يجوز ان يكون الماموم ماموما في ركعة ياتي بها بعد سلام امامه واما الاولوية للحرب فانه يتمكن من الضرب والطعن واع---------لام غيره بما يراه مما -خفي عليه من امر العدو وتحذيره واعلام الذين مع الامام بما يحدث ولا يمكن---- علي قولهم ذلك ولان مبني صلاة الخوف علي التخفيف لانهم في موضع الحاجة اليه وعلي قولهم تطول الصلاة اضعاف-------- حال الامن لان كل طاءفة تحتاج الي المضي الي مكان الصلاة والرجوع الي لقاء العدو وانتظار مض-ي الطاءفة الاخري ورجوعها فان كا-----------ن بين المكانين نصف ميل احتاجت كل طاءفة الي مشي ميل وانتظار الاخري قدر مشي ميل وهي في الصلاة ثم تحتاج الي	827	4224413110624428220	1073	2048.5	871	1169	91.78784942626953	185	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1915	true	6856885391391386398	0	66	0	359	1579	300	تكل-ف الرجوع الي موضع الصلاة لاتمام الصلاة من غير حاجة اليه وال-مصلحة تتعلق به فلو احتاج الا-مر الي مثل هذه الكلفة في الجماعة لسقطت عنه فكيف نكلف الخاءف وهو في مظنة التخفيف والحاجة الي الرفق به واما مفارقة الامام ف----جاءزة للعذر ولابد منها علي القولين فانهم جوزوا للطاءفة الاولي مفارقة الامام والذهاب الي وجه العدو وهذا اعظم مما ذكرناه فانه لا نظير له في الشرع ولا	1915	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0827	false	-2285390488192971240	235	300	1275	1619	1619	300	تكليف الرجوع الي موضع الصلاة لاتمام الصلاة من غير حاجة اليه ولا مصلحة تتعلق به فلو احتاج الا من الي---- هذه الكلفة في الجماعة -سقطت---- فكيف يكلف الخاءف وهو في مظنة التخفيف والحاجة الي الرفق -------ومفارقة الامام لعذر جاءزة ولا -----بد منها علي القولين فانهم جوزوا للطاءفة الاولي مفارقة الامام والذهاب الي وجه العدو وهذا اعظم مما ذكرناه فانه لا نظير له في الشرع ولا-	827	4224413110624428220	328	592.0	268	366	89.61748504638672	54	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1941	true	-3795072205456103601	0	132	0	717	1626	300	الله عليه السلام بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلي--نا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر ف------------------------------------------------------------------------------------------لما حضرت العصر قام رسول الله عليه السلام-------- مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله عليه السلام-------- صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول--------- الله عليه -السلام وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين بازاءه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول--------- الله عليه -السلام وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله عليه السلام-------- والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا	1941	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0832	false	-563251968983272207	37	189	185	979	1570	300	الله عليه واله-- بعسفان----------------------------- فصلي بنا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فقال بعضهم ان بين ايديهم صلاة هي احب اليهم من اولادهم فنزل جبرءيل عليه السلام فاخبره بذلك فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي- الله عليه واله مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي- الله عليه واله صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وال---ه وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي-- يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه----------------- وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاخر ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وال---ه وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي- الله عليه واله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا	832	4224413110624428220	630	1107.0	507	853	73.85697174072266	108	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2030	true	2393672369470298171	217	241	1098	1209	1496	300	المسجد فصلي ركعة ثم خرج فتبعه رجل فقال يا امير المءمنين انما صليت ركعة قال هو تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص قلت	2030	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0307	false	-8270431881115633632	126	148	636	733	1477	300	المسجد فصلي ركعة ثم خرج فتبعه رجل فقال له-------------- انما صليت ركعة قال هو تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص ولا	307	4224413110624428220	93	170.5	71	111	83.78378295898438	20	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2050	true	5493140104177605692	118	177	624	938	1505	300	ويثني رجليه في الركوع والسجود روي ذلك عن ابن عمر وانس وابن سيرين ومجاهد وسعيد بن جبير ومالك والثوري والشافعي------ واسحاق وعن ابي حنيفة كقولنا وعنه---------------------------------------------------------------- يجلس كيف شاء------------------------------------------------------------------------------ وروي عن اب----ن المسيب وعروة---------- وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز وعطاء الخراساني انهم كانوا يحتبون في التطوع واختلف فيه عن عطاء والنخعي-- ثم قال وهو مخير في الرك-ع والسجود	2050	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0318	false	6654645323168748036	205	292	1077	1541	1579	300	ويثني رجليه راكعا وساجدا وبه قال --------ابن عمر وانس وابن سيرين ومجاهد وسعيد بن جبير ومالك والثوري والشافعي واحمد واسحاق و---ابو حنيفة في رواية لان القيام يخالف القعود فينبغي مخالفة هيءة البدل له وقال ابو حنيفة يجلس كيف شاء لان القيام سقط فسقطت هيءته ولا يلزم من سقوط القيام للمشقة سقوط ما لا مشقة فيه وروي عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز وعطاء الخراساني انهم كانوا يحتبون في التطوع واختلف فيه عن عطاء والنخعي ج ثني ال----رجلين في الركوع والسجود	318	4224413110624428220	259	416.5	211	479	54.070980072021484	39	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2104	true	3252624800369336785	214	261	1066	1321	1499	300	رسول الله عليه السلام عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله عليه السلام مغضبا فقال لهم رسول الله عليه السلام ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه- ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	2104	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0310	false	8234560473241930883	152	187	793	981	1547	300	رسول الله صلي- الله عليه واله ال------يهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج---------------------------- مغضبا وقال-------------------------- ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انها ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة	310	4224413110624428220	170	286.0	138	256	66.40625	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2154	true	3405769857003702801	29	69	121	328	1435	300	الله عليه السلام وهو علي المنبر ص----------------- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله عليه السلام انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل -	2154	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0530	false	-1927488087613325983	29	68	149	350	1625	300	الله عليه واله قرا-- علي المنبر صلي الله عليه واله فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجود تشزن الناس للسجود فقال---------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزلت	530	4224413110624428220	172	308.0	138	225	76.44444274902344	32	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2163	true	-2781094427418076201	49	105	233	505	1516	300	يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي------------- عليه السلام حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف-------------- فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا فقال	2163	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0778	false	-846264899839550398	241	300	1195	1481	1481	300	يزيد بن الاسود العامري قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه واله-- حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته------- اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله---- كنا قد صلينا في رحالنا فقال-	778	4224413110624428220	236	406.5	185	300	78.66666412353516	46	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2171	true	5376747498059472791	107	259	516	1277	1476	300	يوم الجمعة والنبي عليه السلام يخطب ثم ذكر مثله حدثنا ابن مرزوق قال ثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يقول فذكر مثله حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا احمد بن اشكاب الكوفي قال ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله عليه السلام يخطب فجلس فقال له رسول الله عليه السلام اذا جاء احدكم الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين ثم ليجلس حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا ابي قال ثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر حديث سليك الغطفاني ثم سمعت ابا سفيان بعد يقول سمعت جابرا يقول جاء سليك الغطفاني في يوم جمعة ورسول الله عليه السلام يخطب فقال له رسول الله عليه السلام قم يا سليك -----فصل ركعتين خفيفتين تجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم----------- والامام يخطب فلي-صل ركعتين خفيفتين يتجوز فيهما	2171	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0652	false	7767005158977162776	136	165	731	888	1580	300	يوم الجمعة والنبي عليه السلام يخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طب فجلس فقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا سليك قم فاركع ركعتين -------وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين ول------يتجوز فيهما	652	4224413110624428220	132	195.5	106	778	16.966581344604492	22	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2187	true	-272779510203497434	239	279	1243	1430	1528	300	الله عليه السلام قال من اغتسل يوم الجمعة واستن- ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وابتكر حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام	2187	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0651	false	1486465691293917552	261	298	1373	1542	1550	300	الله عليه واله ------من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم جاء ال------------ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام	651	4224413110624428220	153	266.0	118	190	80.52631378173828	30	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2188	true	-7542438952600562739	162	204	780	970	1444	300	الله- صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم	2188	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0651	false	1486465691293917552	259	299	1363	1546	1550	300	النبي صلي الله عليه واله من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم جاء ال-----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام حتي	651	4224413110624428220	169	310.0	129	191	88.48167419433594	34	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2312	true	-2938518933867881019	114	158	567	778	1499	300	ابا بكرة جاء و-----رسول الله عليه السلام راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي----- النبي عليه السلام صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي عليه السلام زادك الله حرصا ولا تعد	2312	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0734	false	1224673156332841696	168	209	913	1102	1566	300	ابا بكرة جاء والنبي صلي الله عليه واله-- راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي رسول ال-له عليه السلام------ قال ايكم----- ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال------------------ زادك الله حرصا ولا تعد	734	4224413110624428220	169	278.5	130	221	76.47058868408203	35	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2312	true	-2938518933867881019	114	158	567	778	1499	300	ابا بكرة جاء ورسو---------ل الله عليه السلام راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي عليه السلام صلاته--------- قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي عليه السلام-------- زادك الله حرصا ولا تعد	2312	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0778	false	-846264899839550398	111	161	548	781	1481	300	ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه واله-- راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي- الله عليه واله الصلاة قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي- الله عليه واله زادك الله حرصا ولا تعد	778	4224413110624428220	186	330.0	143	237	78.48101043701172	37	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2373	true	8783817572547504378	107	137	515	683	1478	300	بقوله عليه السلام لا يءمن احد بعدي جالسا اخرجه الدارقطني واليه ذهب الشعبي ومالك في رواية وقالوا ايضا -----------------------------------ان القيام ركن فلا يصح اءتمام القادر عليه بالعاجز عنه كساءر الاركان	2373	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0754	false	5929525362756447616	245	281	1270	1473	1577	300	لقوله عليه السلام لا يءمن احد بعدي جالسا ومن طريق الخاصة قول امير المءمنين عليه السلام لا يءم المقيد المطلقين ولا صاحب الفالج الاصحاء ولان القيام ركن فلا يصح اءتمام القادر عليه بالعاجز عنه كساءر الاركان	754	4224413110624428220	114	187.0	91	203	56.15763473510742	18	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2417	true	3368851747020564813	9	79	43	374	1443	300	عشرة بمكة يقصر الصلاة -قال ابن عباس ومن اقام سبع عشر-----ة قصر--------- ومن اقام اكثر اتم قال ابو داود قال عباد بن منصور عن عكرمة ---------------------------------------------عن ابن عباس قال ا---قام تسع- عشرة وقا---ل الترمذي وقد روي عن ابن عباس ع----------------------------------------ن النبي--------- عليه السلام انه اقام في بعض اسفاره تسع عشرة يصلي ركعتين قال ابن عباس فنحن اذا اقمنا ما بيننا وبين تسع عشرة -صلينا ركعتين وان زدنا علي ذلك اتممنا	2417	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0807	false	-8616655827769368511	41	128	202	624	1466	300	عشرة ليلة يقصر الصلاة وقال نحن اذا اقمن----ا تسع عشرة ليلة قصرنا الصلاة وان زدنا علي ذلك اتممنا وعن عاءشة اذا وضعت الزاد والمزاد فاتم ولا اجماع مع هذا الخلاف وقولها ليس بحجة وعن ابن عباس ان نوي مقام تسعة عشر يوما وجب الاتمام وان كان اقل لم يجب وبه قال اسحاق بن راهويه لان ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وال------ه اقام في بعض اسفاره تسع عشرة يصلي ركعتين قال ابن عباس فنحن اذا اقمنا-------------- تسع عشرة نصلي-- ركعتين وان زدنا علي ذلك اتممنا	807	4224413110624428220	209	263.0	158	448	46.65178680419922	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2513	true	-792269848848197682	276	300	1318	1446	1446	300	عليه السلام اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدت-ن فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة-	2513	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0601	false	5342228601678083392	116	140	608	738	1584	300	عليه السلام اذا شك احدكم في صلاته فليلغ الشك وليبن علي اليقين واذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة	601	4224413110624428220	126	240.0	103	130	96.92308044433594	20	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2550	true	-7810143303403610205	192	229	924	1104	1472	300	الله عليه السلا--م في ثلاث ركعات من العصر ثم قام ودخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	2550	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0581	false	-7291594872336117915	98	136	515	697	1532	300	الله عليه واله سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	581	4224413110624428220	174	339.5	137	182	95.6043930053711	35	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2821	true	-5391086393926562160	254	298	1227	1444	1453	300	لان النبي عليه السلام صلي-------- علي شهداء احد بعد ثمان- سنين حديث صحيح وقال بعضهم يصلي عليه ما لم يبلي جسده وقال ابو حنيفة يصلي عليه الولي الي ثلاث ولا يصلي عليه غيره قال وق-------------------------ال اسحاق يصلي عليه الغاءب الي شهر والحاضر الي ثلاث	2821	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0188	false	7920575195755703277	219	259	1110	1308	1506	300	لان النبي صلي- الله عليه واله صلي علي شهداء احد بعد ثماني سنين وق-----------------------------------------------ال ابو حنيفة يصلي عليه الولي الي ثلاث ولا يصلي----- غيره عليه بحال والتخصيص لا وجه له وقال اسحاق يصلي عليه الغاءب الي شهر والحاضر الي ثلاث	188	4224413110624428220	147	255.0	116	251	58.565738677978516	26	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2838	true	-8921117690790772620	6	127	30	690	1588	300	كان رسول الل---------ه عليه السلام يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيرة علي الجنازة فقال حذيفة صدق وق---ال احمد بن حنبل يكبر في الركعة الاولي سبعا مع تكبيرة الاحرام ولا يعتد بتكبيرة الركوع لان بينهما قراءة ويكبر في الرك----عة الثانية خمس----- تكبيرات ولا يعتد بتكبيرة النهوض ثم يقرا في الثانية ثم يكبر ويركع وروي ذلك عن فقهاء المدينة السبعة وعمر بن عبد العزيز والزهري ومالك والمزني و----------------------------------------------------------------------روي عن ا--بي هريرة وابي سعيد الخدري وابن عباس وابن عمر ويحيي الانصاري قالوا يكبر في الاولي سبعا وفي الثانية خمسا وبه قال الاوزاعي والشافعي واسحاق الا انهم قالوا يكبر سبعا في الاولي سوي تكبيرة الافتتاح وروي عن---------------------------- ابن عباس وانس والمغيرة بن شعبة وسعيد بن المسيب والنخعي يكبر سبعا سبعا	2838	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0674	false	8285628237862027536	79	182	462	1017	1644	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله ي--كبر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة سوي تكبيرة الافتتاح ولعله وهم من عاءشة في العدد بواحد وقال احمد-------- يكبر في------- الاولي ستا غير تكبيرة الاح-------------------------------------------------رام والركوع وفي الثانية خمسا غير تكبير------------------ة النهوض والركوع وهو مروي------------------------- عن فقهاء المدينة السبعة وعمر بن عبد العزيز والزهري ومالك والمزني وقال ابو حنيفة والثوري في كل من الاولي والثانية ثلاث ثلاث لان ابا موسي روي عن النبي صلي الله عليه واله انه كان ي------------------------------------كبر في الاضحي والفطر اربعا--------------------------------------------------------------------------------- تكبيره علي الجنازة وضعفها الخطابي فلا يعتد بها وقال ابن عباس وانس والمغيرة بن شعبة وسعيد بن المسيب والنخعي يكبر سبعا سبعا	674	4224413110624428220	277	360.5	220	781	35.467350006103516	37	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2915	true	-3225015461790643968	0	43	0	240	1573	300	نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه السلام-------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلام ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	2915	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0418	false	-2810175197195766981	154	194	817	1036	1562	300	نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه واله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال -صلي الله عليه واله-- ان جبرءيل----------- اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	418	4224413110624428220	187	318.0	150	248	75.40322875976562	31	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3010	true	-6532035325949306813	105	155	514	768	1494	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت -----رسول الله عليه السلا---م فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله عليه السلام-------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	3010	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0977	false	-8702622337973258523	174	226	915	1171	1571	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فبايعته قال------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي- الله عليه واله ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	977	4224413110624428220	223	396.0	175	270	82.59259033203125	43	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3246	true	-1451428040901192448	116	198	563	950	1451	300	جاء رجل----- الي النبي عليه السلام فقا--------ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان -قال------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة------- قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطع-م ستين مسكينا قال لا -----قال ثم جلس فاتي النبي عليه السلام----------------------------------------- بعرق فيه تمر فقال ---------------------------تصدق بهذا فقال افقر منا ف--------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي عليه السلام حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	3246	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1090	false	8443587708086679074	172	273	872	1361	1501	300	لان رجلا جاء الي النبي صلي- الله عليه واله فقال هلكت فق------------ال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال النبي صلي الله عليه واله هل تجد-------- رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع اطعام ستين مسكينا قال لا اجد فقال ---------له النبي صلي- الله عليه واله اجلس فجلس فبينا هو جالس كذلك اتي بعرق فيه تمر فقال له النبي عليه السلام اذهب فتصدق به-- فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي عليه السلام حتي بدت انيابه ثم قال اذهب واطعم عيالك	1090	4224413110624428220	308	436.0	239	527	58.44402313232422	51	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3310	true	-4643135629636840418	93	171	484	903	1518	300	سيرين والحسن والزهري وعطاء وقتادة والشافعي يقولون يءمر به اذا اطاقه وقال الاوزاعي اذا اطاق صوم ثلاثة ايام تباعا -----------------لا يضعف فيهن حمل علي صوم رمضان وقال ابن الماجشون اذا اطاقوا الصيام الزموه فان افطروا لغير عذ----------------------------------------------------------------------------------ر ولا علة فعليهم القضاء وقال اشهب يستحب لهم اذا اطاقوه وقال اسحاق اذا بلغ ثنتي عشرة سنة احببت له ان يكلف الصيام للعادة وقال عياض وقيل انهم مخاطبون بالطاعات علي الندب وهذا لا يصح لقوله عليه السلام رفع القلم عن ثلاثة	3310	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1146	false	-7758220929186490137	117	177	627	942	1564	300	سيرين------- والزهري------ وقتادة والشافعي وق-------------------------ال الاوزاعي اذا اطاق صوم ثلاثة ايام متتابعات لا يخور منهن ولا يضعف----- حمل ----صوم رمضان وقد تقدم بطلانه فلو بلغ الصبي قبل الفجر وجب عليه الصوم اجماعا ولو كان بعد الفجر لم يجب واستحب له الامساك سواء كان مفطرا او صاءما بلغ بغير المفطر ولا يجب -عليه- القضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله عليه السلام رفع القلم عن ثلاثة	1146	4224413110624428220	152	196.0	123	518	29.343629837036133	23	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3488	true	5234246381911819652	235	284	1114	1350	1436	300	عن يعلي بن امية ان رجلا جاء الي رسول ا-لله ع-----------------------------------ليه السلام-------------------فقال يا رسول الله اني احرمت وعلي جبتي هذه وعلي جبته ردوع من خلوق والناس يسخرون مني فاطرق عنه ساعة ثم قال اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك هذا الزعفران---------------- واصنع في عمرتك -ما كنت صانعا في حجتك	3488	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1504	false	-190399661966988373	218	271	1083	1331	1478	300	عن يعلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر خلوق او قال اثر صفرة فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي ق-------------------------------------------------------ال اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع----- في حجتك	1504	4224413110624428220	120	138.5	90	308	38.96104049682617	20	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3526	true	-1616119384360964350	181	215	894	1086	1502	300	الله عليه -السلام لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد -لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	3526	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1411	false	3362758707545682827	1	35	4	193	1611	300	الله عليه وال---ه لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احدا لا يجد --نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	1411	4224413110624428220	185	349.5	152	194	95.36082458496094	31	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	267	300	1342	1496	1496	300	ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه---- في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف- علي المروة-	3545	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1567	false	-4865159117688498900	243	275	1234	1387	1511	300	ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي ----اذا صعدتا مسح حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا فلم---ا كان اخر طوافه علي المروة	1567	4224413110624428220	140	250.0	110	160	87.5	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3795	true	6025914513091244928	222	299	1036	1440	1444	300	------خرجنا مع رسول الله عليه السلامفي---------- حجة الوداع فاهللنا بالعمرة ثم قال رسول الله عليه السلام من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله عليه السلام ف--------قال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----------- فلما قضيت- الحج ارسلني رسول الله عليه السلاممع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذه مكان عمرتك	3795	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1620	false	5737423946418880948	37	99	181	504	1525	300	عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه واله عام حجة الوداع فاهللنا ب--عمرة------------------------------------------------------------------------------------------------ فقدمت مكة وانا حاءض لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي- الله عليه واله فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلنا ---------------------مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذا مكان عمرتك	1620	4224413110624428220	266	439.0	214	444	59.909908294677734	40	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3827	true	-4310526047970633593	124	175	591	831	1428	300	الشعبي عن عروة بن مضرس ابن اوس -بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول---- الله عليه السلامبالمزدلفة حتي خرج الي الصلاة فقلت يا رسول ا--------------------------------------------------لله ما تركت من حبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله عليه السلام-------- من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد	3827	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1593	false	193953700177932862	236	300	1214	1509	1509	300	العامة عن عروة بن مضرس -بن اوس ابن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول صلي الله عليه واله ب---مزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي--- حج فقال رسول الله صلي- الله عليه واله من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد-	1593	4224413110624428220	213	342.5	164	304	70.06578826904297	39	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3853	true	7402695120680608074	153	209	802	1091	1579	300	اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول ا---------لله عليه السلاممن عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك فركب حتي- جاء المزدلفة فنزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	3853	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1597	false	5125814945041206193	181	238	952	1232	1569	300	اسامة بن زيد قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه واله -من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا---------------- فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة ن-زل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في مبركه ثم اقيمت الصلاة فصلي-- ولم يصل بينهما	1597	4224413110624428220	239	401.0	188	312	76.6025619506836	41	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3880	true	1491682536310628590	271	300	1329	1472	1472	300	عن عاءشة قالت افاض رسول ا---------لله عليه السلاممن اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة-	3880	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1679	false	2279832263386701752	200	231	1052	1199	1549	300	عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه واله -من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة	1679	4224413110624428220	132	242.0	105	153	86.2745132446289	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	112	194	537	943	1489	300	عن ابن عباس قال قال رسول ا---------لله عليه السلاميوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح ان هذا البلد----- حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة ----------------لا يعضد شوكه و-لا ينفر صيده- ولا يلتقط -------الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر قوله	4050	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1393	false	563197366429971248	53	128	300	662	1590	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم------- فتح مكة------------------------------------------------------------ ان هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا من عرف----------------ها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه	1393	4224413110624428220	309	555.5	243	445	69.43820190429688	57	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4501	true	-4223679597403537604	244	273	1274	1429	1586	300	عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد	4501	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms2032	false	4501615332206231536	73	101	413	566	1599	300	عليه السلام-- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد	2032	4224413110624428220	147	287.0	119	155	94.83870697021484	27	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4504	true	9061166561723182734	82	132	378	650	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربي وبيعو-------------------------------------ا البر بالتمر كيف شءتم يدا بيد وبيعوا الشعير بالتمر كيف شءتم يدا بيد	4504	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms2025	false	-7694184500013145070	212	268	1167	1471	1645	300	النبي صلي الله عليه وال----ه الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربي -بيعوا الذهب بالفضة كيف شءتم يدا بيد وبيعوا البر بالتمر كيف شءتم يدا بيد وبيعوا الشعير بالتمر كيف شءتم يدا بيد	2025	4224413110624428220	265	515.5	216	309	85.7605209350586	47	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4516	true	-3226846013431458240	60	88	295	429	1479	300	عطاء بن يسار ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق -اكثر من وزنها فقال ابو الدرداء سمعت رسول----- الله عليه السلامينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل	4516	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms2031	false	-4322419257849359062	124	154	634	773	1507	300	عطاء بن يسار ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ابو الدرداء سمعت النبي صلي الله عليه واله -ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل	2031	4224413110624428220	124	225.0	96	140	88.57142639160156	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4692	true	8669608467037559076	72	206	367	1024	1507	300	الذهلي ثنا عبد الوارث هو ابن سعيدالتنوري قدمت مكة فوجدت بها ابا حن-------------------يفة وابن ابي ليلي وابن شبرم-------------------ة فسالت ابا حنيفة عمن باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم سالت ابن ابي ليلي عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم سالت ابن شبرمة عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فرجعت الي ابي حنيفة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط با--طل فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بما قالا- فقال لا ادري ما قالا ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشتري بريرة واشترطي لهم الولاء البيع جاءز والشرط باطل فاتيت ابن شبرمة	4692	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms2084	false	4536808819208555325	239	286	1242	1489	1567	300	النكاح قال عبد الوارث ----بن سعيد دخل-------ت مكة فوجدت بها ثلاثة فقهاء كوفيين ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فصرت الي ابي حنيفة فسالته--------- عمن باع بيعا وش--رط شرطا فقال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع----- والشرط فاسدان فاتيت ابن ابي ليلي ف-----------سالته ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------- البيع جاءز والشرط باطل فاتيت ابن شبرمة	2084	4224413110624428220	183	257.5	145	698	26.21776580810547	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4739	true	8673514587127481122	114	145	539	705	1410	300	وبه قال ابن عباس والحسن وابن سيرين والحكم وحماد والثوري ومالك والشافعي واسحاق واصحاب الراي وروي عن احمد انه كره ثمنها وروي ذلك عن ابي---------------------------------------------------- هريرة وطاوس ومجاهد وجابر بن زيد	4739	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1974	false	-4312192658926250037	183	222	978	1196	1579	300	وبه قال ابن عباس والحسن وابن سيرين والحكم وحماد والثوري ومالك والشافعي واسحاق واصحاب الراي لقول الصادق عليه السلام لا باس بثمن الهر ولانه ينتفع به ويحل اقتناءه فجاز بيعه كغيره وكرهه ابو هريرة وطاوس ومجاهد وجابر بن زيد	1974	4224413110624428220	133	224.5	107	218	61.00917434692383	21	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4766	true	-6876540815492111890	167	206	799	995	1470	300	الله عليه السلاماستسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	4766	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms2621	false	9089863378331541095	210	246	1053	1231	1483	300	الله عليه واله اقترض-- من رجل بكرا فقدمت عليه -------ابل الصدقة فامر ابا رافع--- يقضي الرجل بكره فرجع----- ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	2621	4224413110624428220	168	304.0	133	196	85.71428680419922	33	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4786	true	-7070520335096988373	246	290	1201	1429	1487	300	سرية قال له اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلالفايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم---- ثم ------ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين ولهم ما لهم فان ابوا	4786	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1749	false	1955676684444582245	119	161	654	876	1629	300	سرية------- اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال -------فايتهم اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ف--ان ابوا	1749	4224413110624428220	168	283.5	134	238	70.5882339477539	27	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	251	282	1273	1437	1530	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلالفايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم---- ثم ------ادعهم الي	4788	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1749	false	1955676684444582245	120	151	659	823	1629	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال -------فايتهم اجا---بوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي	1749	4224413110624428220	149	274.0	120	174	85.63218688964844	24	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4899	true	-7339539427342917166	202	267	963	1289	1455	300	عليها----- من سرجها ولجامها وجم-----------------يع التها- من السلب اذا كان راكبا عليها فان--------------- كانت------- في منزله او مع غير----------ه لم تكن من السلب كالسلاح الذي ليس معه فان كان راكبا عليها فصرعه عنها او اسعره عليها ثم قتله بعد نزوله عنها فهي من السلب وهكذا قول الاوزاعي وان كان ممسكا بعنانها غير راكب عليها فعن احمد فيها روايتان احداهما هي من السلب وهو قول الشافعي	4899	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1846	false	4665232906455285404	180	245	952	1272	1531	300	علي الدابة من سرج-- ولجام-- وجميع الاتها وحلية تلك الالات من السلب لانه تابع لها ويستعان به في القتال ولو كانت الدابة في منزله او مع غيره او منفلته لم تكن سلبا---- كالسلاح الذي ليس معه ولو كان راكبا عليها فصرعه عن---------------ها ثم قتله بعد نزوله عنها فهي من السلب ولو -------------------كان ماسكا بعنانها غير راكب قال ابن الجنيد تكون من السلب وبه قا-------------------ل الشافعي	1846	4224413110624428220	199	284.0	153	381	52.23097229003906	30	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4934	true	358936646059699868	111	194	577	971	1495	300	الامام او ناءبه اذا دخل دار الحرب غازيا بعث بين يديه سرية تغير علي العدو-------------------- ويجعل لهم الربع بعد الخمس فما قدمت به السر-----------------------ية من شء اخرج خمسه ثم اعطي السرية ما جعل لهم وهو ربع الباقي وذلك خمس اخر ثم -قسم ما بقي في- الجيش والسرية معه فا-----ذا قفل بعث سرية ت------------------------غير وجعل لهم الثلث بعد الخمس -----فما قدمت به السرية---- اخرج خمسه ثم اعطي السرية ثلث ما بقي ثم قسم --ساءره في الجيش والسرية معه وبهذا قال حبيب بن مسلمة والاوزاعي	4934	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1835	false	-6626210946249936070	199	274	1015	1402	1541	300	للامام و--نا-----------------------------ءبه ان يبعث سرية تغير علي العدو وقت دخوله دار الحرب ويجعل لهم الربع بعد الخمس فما قدمت به يخرج خمسه والباقي بعطي السرية منه------------------------------------------ ربع الباقي------------- ثم يقسم الباقي بين الجيش والسرية ايضا وكذا اذا قفل من دار الحرب مع الجيش فانفذ سرية تغير وجعل لهم الثلث بعد الخمس جاز فاذا قدمت--- السرية بشء اخرج خمسه ثم اعطي السرية ثلث الباقي ثم قسم الباقي بين الجيش والسرية معه وبه-- قال الحسن البصري- والاوزاعي	1835	4224413110624428220	242	338.0	189	479	50.52191925048828	37	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5081	true	8991782828258716806	177	212	875	1060	1497	300	نستشرف العين والاذن ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء ---------قلت لابي اسحاق ما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قال فما المدابرة قال يقطع--- مءخر الاذن قلت فم------------------------------ا الشرقاء قال تشق	5081	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1631	false	-7804257444958983790	1	43	3	220	1536	300	نستشرف العين والاذن ولا نضحي بمقا----------بلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء قال زهير قلت لابي اسحاق ما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الخرقاء قال تشق الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق	1631	4224413110624428220	170	316.5	137	227	74.8898696899414	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5337	true	-3975185267124444775	89	289	461	1490	1552	300	عن ابي شيخ الهناءي قال كنت في ملا من اصحاب رسول الله عليه السلام---------عند معاوية فقال معا----------------وية انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله عليه السلامنهي عن لبس الحرير قالوا اللهم نعم قال وانا اشهد قال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله عليه السلامنهي عن لبس الذهب الا مقطعا قالوا اللهم نعم قال وانا اشهد قال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله عليه السلامنهي عن ركوب ضفف النمور قالوا اللهم نعم قال وانا اشهد قال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله عليه السلامنهي عن الشرب في انية ال---فضة----------- قالوا اللهم نعم قا-ل وانا اشهد ---قال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول ا---------لله عليه السلامنهي عن جمع بين حج وعمرة قالوا اما هذه فلا قال اما انها معهن الثاني ايضا اسناده صحيح عن محمد بن خزيمة عن الحجاج بن منهال شيخ البخاري عن همام بن يحيي عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي واخرجه ابو داود مختصرا ثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي عليه السلام هل تعلمون النبي عليه السلامنهي عن كذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذه فلا فقال اما انها معهن----------------- ولكنكم نسيتم	5337	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms1347	false	-1681529486304239934	96	158	491	789	1506	300	عن ابي شيخ --------قال كنت في ملا من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه واله عند معاوية بن ابي سفيان فناشدهم معاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الله في اشياء وكلما قالوا------ نعم يقول وانا اشهد ثم قال انشدكم ا-لله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي- عن جمع بين حج وعمرة قالوا اما هذه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا فقال اما انها معهن يعني مع المنهيات ولكنكم نسيتم	1347	4224413110624428220	203	324.0	158	1098	18.488161087036133	35	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5512	true	-9041895919395129165	77	122	361	591	1478	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت------ فوجده قد غلب ف-----صاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله عليه السلام---------وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين وجعل ابن عتيك يسكتهن فقال --------رسول الله عليه السلام دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية	5512	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0234	false	3378636827391935220	94	146	483	737	1483	300	صلي الله عليه واله جاء الي- عبد الله بن ثابت يعوده فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي- الله عليه واله وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال له النبي صلي الله عليه واله-- دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية	234	4224413110624428220	206	352.0	161	258	79.84496307373047	36	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5746	true	-5096748032534831402	147	192	708	955	1497	300	الله عليه السلاماستعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال -له رسول- الله عليه السلام اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال رسول الله عليه السلام فلا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	5746	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms2187	false	1545354644213921297	252	293	1333	1555	1590	300	الله عليه واله -استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال النبي صلي الله عليه واله-- اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال -----------------------لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم --وابتع بالدراهم جنيبا	2187	4224413110624428220	201	332.5	162	251	80.07968139648438	31	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5769	true	-7050102608326514544	111	139	567	720	1520	300	عليه السلام لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء يدا بيد عينا بعين	5769	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms2032	false	4501615332206231536	73	99	413	558	1599	300	عليه السلام لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء-------- عينا بعين	2032	4224413110624428220	139	263.5	113	153	90.84967041015625	24	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6083	true	-3819417096861413797	13	84	66	434	1502	300	وسواء اتفق مع تعذر النفقة من الراهن لغيبته او امتناعه من الانفاق او مع القدرة علي اخذ النفقة من الراهن واستءذانه وال------رواية الاخري لا يحتسب له بما انفق وهو متطوع بها وليس له الانتفاع بالرهن بقدر نفقته وهو قول ابي حنيفة ومالك والشافعي لقوله عليه السلام الرهن من راهنه له غنمه وعليه غرمه ولانه ملك غيره لم ياذن له في الانتفاع به ولا الانفاق عليه فلم يكن له ذلك كغير الرهن	6083	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms2763	false	-681424105144394460	25	96	129	484	1591	300	وسواء انفق مع تعذر النفقة من الراهن لغيبته او امتناعه من الانفاق او مع القدرة علي اخذ النفقة من الراهن واستءذانه وعن احمد رواية------- لا يحتسب له بما انفق وهو متطوع بها ولا ينتفع من ال-----رهن ب-------شء وبه قال ابو حنيفة ومالك والشافعي لقوله عليه السلام الرهن من راهنه له غنمه وعليه غرمه ولانه ملك غيره لم ياذن له في الانتفاع به ولا الانفاق عليه فلم يكن له ذلك كغير الرهن	2763	4224413110624428220	328	616.5	262	374	87.70053100585938	59	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6092	true	9101547366422220055	193	238	971	1196	1511	300	عن شريح والنخعي والحسن------- ان الرهن يضمن بجميع الدين وان كان اكثر من قيمته لانه روي عن النبي--------- عليه السلامانه قال الرهن بما فيه--------------------- وقال مالك ان كان تلفه بامر ظاهر كالموت والحر-ق فمن ضمان الراهن وان ادعي تلفه بامر خفي لم يقبل قوله وضمن	6092	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms2741	false	1510702566338356092	80	133	425	687	1545	300	عن شريح والنخعي والحسن البصري ان الرهن يضمن بجميع الدين وان كان اكثر من قيمته لانه روي عن النبي صلي الله عليه واله -انه قال الرهن بما فيه وهو محمول علي التعدي وقال مالك ان كان تلفه بامر ظاهر كالموت والحريق فمن ضمان الراهن وان ادعي تلفه بامر خفي لم يقبل قوله وضمن	2741	4224413110624428220	219	400.0	174	263	83.26995849609375	40	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	264	300	1322	1507	1507	300	بنت مخاض ف--ابن لبون -----ذكر ف---------------اذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا ب------------لغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت-	6882	-5841420850683405479	Shia000075Vols-ara1.ms0874	false	-4196711489380297734	5	45	28	230	1535	300	بنت مخاض او ابن لبون فان تعذر فخمس شياه مسالة اذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة فف------يها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة وبلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا صارت	874	4224413110624428220	149	234.0	118	220	67.7272720336914	24	Sham19Y0013667-ara1	Shia000075Vols-ara1