id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms3096	true	2301957048531350896	125	152	640	780	1594	300	يشرب بعروقه فيستغني عن السقي--------------------- قال ابو عمرو البعل ال-عذي----- وهو ما سقته السماء وقال الاصمعي العذي ما سقته السماء والبعل ما يشرب بعروقه من غير سقي	3096	-5841420850683405479	Shia000049Vols-ara1.ms0325	false	-8968328461627944566	0	32	0	166	1413	300	يشرب بعروقه فيستغني عن السقي يقال قد استبعل النخل قال ابو عمرو البعل والعذي واحد وهو ما سقته السماء وقال الاصمعي العذي ما سقته السماء والبعل ما -شرب بعروقه من غير سقي	325	2365506471424791804	137	252.0	110	167	82.03592681884766	24	Sham19Y0013667-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3246	true	-1451428040901192448	240	300	1170	1451	1451	300	ابي هريرة قال اتي رجل الي النبي عليه السلام ف--------قال هلكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي -----رسول الله عليه السلام بعرق فيه تمر فقال تصدق به فقال-	3246	-5841420850683405479	Shia000049Vols-ara1.ms0278	false	3108550579164304158	4	65	18	302	1549	300	ابو هريرة قال اتي ر----جل النبي صلي- الله عليه واله فقال هلكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقا---ل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه واله-- بعرق فيه تمر فقال تصدق به -قال	278	2365506471424791804	249	448.0	193	295	84.40677642822266	49	Sham19Y0013667-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4630	true	-4198706031389328484	209	268	1063	1344	1497	300	العرايا وهو ان من لا نخل له من ذوي --------الحاجة ------------------------يدرك الرطب ولا نقد بيده -يشتري به الرطب لعياله ولا نخ-ل لهم يطعمهم منه ويكون قد فضل له من قوته تمر فيجء الي صاحب النخل فيقول له بعني ثمر- نخلة او نخلتين بخرصها من التمر فيعطيه ذلك الفاضل من التمر بثمر تلك النخلات ليصيب من رط--بها مع الناس فرخص	4630	-5841420850683405479	Shia000049Vols-ara1.ms0787	false	-7164944141824879835	145	200	773	1046	1548	300	العرايا هي- ان من لا نخل له من ذوي اللحمة والحاجة ويفضل له من قوته التمر ويدرك الرطب ولا نقد بيده ليشتري به الرطب لعياله ولا نخيل له---------------------------------------- فيجء الي صاحب النخل فيقول--- بعني ثمرة نخلة او نخلتين بخرصها من التمر فيعطيه ذلك الف-ضل من التمر بثمر تلك النخلات ليصيب من ارطابها مع الناس فرخص	787	2365506471424791804	232	380.0	183	318	72.95597839355469	40	Sham19Y0013667-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	111	152	525	731	1461	300	عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم انما نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل	5149	-5841420850683405479	Shia000049Vols-ara1.ms1195	false	-6304519368931162601	264	300	1389	1574	1574	300	عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي------------------ عليه السلام قال نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان ---زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل-	1195	2365506471424791804	169	301.0	136	207	81.64250946044922	32	Sham19Y0013667-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6310	true	-5394028895523489042	126	157	657	829	1579	300	الجوهري ال-----------------دعر بالتحريك الفساد والدعر ايضا مصدر قولك دعر العود بالكسر-يدعر دعرا فهو عود دعر اي ردء كثير الدخان ومنه اخذت الدعارة وهي الفسق والخبث يقال هو خبيث داعر بين الدعر	6310	-5841420850683405479	Shia000049Vols-ara1.ms1498	false	-6882129709365377080	2	37	12	202	1507	300	الجوهري صاحب كتاب الصحاح الدعر بالتحريك الفساد والدعر ايضا مصدر قولك دعر العود بالكسر يدعر دعرا فهو عود دعر اي ردي كثير الدخان ومنه اخذت الدعارة وهي الفسق والخبث يقال هو خبيث داعر بين الدعر	1498	2365506471424791804	169	324.0	138	190	88.9473648071289	28	Sham19Y0013667-ara1	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	251	300	1259	1507	1507	300	وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت س------تا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خ-----------------------------------------------------------------مس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة----------------------------------------------------------------------------- الفحل ----------------الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذع----------------------------------------------------------ة الي خمس وسبعين فاذا بلغت-	6882	-5841420850683405479	Shia000049Vols-ara1.ms0314	false	-1253121363128783138	125	216	677	1142	1556	300	وعشرين------ بنت مخاض وهي التي قد كملت حولا وسميت بصفة امها المتمخضة بالحمل الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي قد كملت حولين ودخلت في الثالث وسميت بامها اللبون باختها الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي قد كمل لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك من حيث يحق لها ان يطرقها الفحل ويحمل علي ظهرها الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الذال وهي التي قد كمل لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا بلغت	314	2365506471424791804	169	268.5	135	471	35.881103515625	25	Sham19Y0013667-ara1	Shia000049Vols-ara1