id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0017	true	300343714265203135	0	36	0	173	1439	300	بن خديج عن ابي سعيد الخدري---- قيل يا رسول الله اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء وقال	17	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0411	false	-7869114299051448758	259	296	1312	1488	1505	300	بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء -قال	411	-457854999486626871	170	326.5	134	177	96.04519653320312	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0051	true	-4696625757369935445	73	181	377	925	1507	300	ابن ابي عمر وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا ---نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ------------قال دخل اعرابي المسجد والنبي عليه السلام -------جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي عليه السلام ف-------قال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فقال النبي عليه السلا--------م اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء-ثم قال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وقال النساءي اخبرنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي عن محمد بن الول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة	51	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0797	false	-3350641960061844670	105	252	514	1237	1485	300	ابن ابي عمر وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهقال دخل اعرابي المسجد والنبي صلي- الله عليه وسلمجالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي- الله عليه وسلمفقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء ثم قال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين -قال سعيد قال سفيان وحدثني يحيي بن سع-----------------------------------------------------يد عن انس بن مالك نحو هذا قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وواثلة بن الاسقع قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وقد روي يونس هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة	797	-457854999486626871	443	775.5	352	780	56.79487228393555	79	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0064	true	-787760351640522188	53	104	265	510	1506	300	هناد عن ع-------بدة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر الي اخره ولفظه------------------------------------------ سمعت رسول الله عليه السلام -------وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من السباع والدواب -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث والءساءي عن هناد بن -	64	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0417	false	-4563246087719203160	48	114	230	536	1451	300	هناد قال حدثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلموهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من السباع والدواب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال عبدة قال محمد بن	417	-457854999486626871	203	355.5	159	307	66.123779296875	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0088	true	5855030490754350708	201	290	1050	1469	1521	300	حدثنا -يونس بن -عبد الا--علي قال --ثنا عبد الله بن وهب ان مالكا حدثه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ------------ان ابا قتادة دخل عليها----- فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها ابو قتادة الاناء حتي شربت قالت كبشة فجعلت انظر اليه فقال اتعجيين يا بنت اخي قالت قلت نعم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات	88	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0589	false	-1083870379264432355	59	147	297	722	1463	300	حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري قال حدثنا معن قال حدثنا مالك بن انس---- عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت عند ابن ابي قتادة رضي الله عنهان ابا قتادة دخل عليها قالت فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة تشرب----- فاصغي لها ----------الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت اخي ف----قلت نعم قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	589	-457854999486626871	350	580.5	270	450	77.77777862548828	64	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0108	true	3535572722700171065	28	107	145	533	1496	300	سوار بن عبد الله العنبري قال ---نا المعتمر بن سليمان قال سمعت ايوب يحدث عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ------------عن النبي عليه السلام -----------قال يغسل الاناء اذا ولغ فيه الكلب سبع مرات اولاهن او اخراهن بالتراب واذا ولغت فيه الهرة غسل مرة قوله وزاد اولاهن بالتراب اي زاد ابن ابي داود في روايته اولاهن بالتراب وهكذا وقع في رواية مسلم عن ابي هريرة قال قال رس---------------------------------------------------------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم طهور اناء احدك----م اذا ولغ- فيه	108	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0587	false	-1767515906905416721	24	107	111	516	1487	300	سوار بن عبد الله العنبري قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت ايوب يحدث عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي- الله عليه وسلمانه قال يغسل الاناء اذا ولغ فيه الكلب سبع مرات اولاهن او اخراهن بالتراب واذا ولغت فيه الهرة غسل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمنحو هذا ولم يذكر فيه اذا ولغت فيه	587	-457854999486626871	251	414.0	197	513	48.92787551879883	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0130	true	5859233267658158080	24	115	120	561	1471	300	قال--- ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا حاجب يحدث عن الحكم-------- الغفاري قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ان يتوضا الرجل بفضل الم-----راة او---- بسءر المراة لا يدري ابو حاجب ايهما قال ش اسناده--------- حسن وابو حاجب اسمه سوادة بن عاصم العنزي وثقه ابن حبان واخرجه الثلاثة فابو داود عن ابن بشار عن ابي داود عن شعبة عن عاصم عن ابي حاجب عن الحكم بن عمرو وهو الاقرعان النبي عليه السلام نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة والترمذي عن ----ابن بشار	130	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0400	false	-1954241374224364447	113	182	582	914	1516	300	قالا حدثنا ابو داو----------د عن شعبة عن عاصم -------قال سمعت ابا حاجب يحدث عن الحكم بن عمرو الغفاري ----------ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة او قال بسءره----------------------------ا قال ابو عيسي هذا حديث حسن وابو حاجب اسمه سوادة بن عاصم وقال محمد ----------------------------------------بن بشار في حديثه نهي رسول الله صلي الله-------------------------------------------- عليه وسلم-------ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة ولم يشك فيه محمد بن بشار	400	-457854999486626871	220	269.5	168	478	46.02510452270508	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0140	true	-2415424273812368686	121	164	590	799	1464	300	ابي الاحوص عن سماك------- عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي عليه السلام -------في جفنة فجاء النبي عليه السلام ل-------------يتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله عليه السلام ان الماء لا يجنب	140	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0406	false	-4068370152287365689	86	128	418	618	1502	300	ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي- الله عليه وسلمفي جفنة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلمان يتوضا منه ----------فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا فقال---------------------- ان الماء لا يجنب	406	-457854999486626871	148	225.0	116	236	62.71186447143555	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0143	true	5357928786276613661	203	249	987	1210	1473	300	احمد-------- لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وعن الترمذي ابو ثفال ليس بالمعروف جدا قلت قوله ابو ثفال ليس بالمعروف جدا غير مسلم لان البزار ذكر انه مشهور وعن البخاري ليس في هذا الباب حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- احسن عندي من ح--------ديث رباح بن عبد الرحمن	143	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0205	false	2782273989750490062	68	108	321	513	1439	300	احمد بن حنبل لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسحاق ان ترك التسمية عامدا اعاد الوضوء وان كان ناسيا او متاولا اجزاه قال محمد بن اسماعيل احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن	205	-457854999486626871	75	11.0	58	331	22.65860939025879	14	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0169	true	920127181703680670	179	290	903	1421	1464	300	حدثنا ابن ابي عمر قال --ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه مرتين مرتين ومسح براسه وغسل رجليه مرتين وقال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد ذكر في غير حديث ان النبي--------- عليه السلام توضا بعض وضوءه مرة وبعضه ثلاثا وقد رخص بعض اهل العلم في ذلك ولم يروا باسا ان يتوضا الرجل بعض وضوءه ثلاثا وبعضه مرتين او مرة وروي الدارقطني في سننه وقال ثنا ابراهيم بن حماد ثنا العباس بن يزيد ---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن------------ عبد الله بن زيد	169	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0302	false	-8104826805249666759	101	225	538	1124	1485	300	حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلمت-وضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه مرتين مرتين ومسح براسه وغسل رجليه-------------------- هذا حديث حسن صحيح وقد ذكر في غير حديث ان النبي صلي الله عليه -وسل--متوضا بعض وضوءه مرة وبعضه ثلاثا وقد رخص بعض اهل العلم في ذلك -لم يروا باسا ان يتوضا الرجل بعض وضوءه ثلاثا وبعضه مرتين او مرة----------------------- يقول رحمه الله تعالي باب فيمن يتوضا بعض وضوءه مرتين وبعضه ثلاثا قال رحمه الله حدثنا محمد بن ابي عمر محمد بن يحيي بن ابي عمر العدني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسن المازني سبط عبد الله بن زيد	302	-457854999486626871	427	750.5	333	634	67.35015869140625	85	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0169	true	920127181703680670	219	260	1091	1283	1464	300	ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ---------------------------وقد ذكر في غير ح------------------------ديث ان النبي--------- عليه السلام توضا بعض وضوءه مرة وبعضه ثلاثا -----------------------------------وقد رخص بعض اهل العلم في ذلك ولم يروا باسا ان يتوضا الرجل بعض وضوءه ثلاثا وبعضه مرتين او مرة	169	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0303	false	-8545944682699742238	121	179	653	936	1565	300	ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح واخرجه البخاري ومسلم مطولا وقد ذكر في غير حديث يعني في عدد من الاحاديث ان النبي صلي الله عليه وسلمت---وضا بعض وضوءه مرة وبعضه ثلاثا يعني وبعضه مرتين كما في هذا الحديث وقد رخص بعض اهل العلم في ذلك -لم يروا باسا ان يتوضا الرجل بعض وضوءه ثلاثا وبعضه مرتين او مرة	303	-457854999486626871	183	305.5	143	287	63.763065338134766	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0178	true	-671449053646317735	0	40	0	202	1582	300	كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام باخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله عليه	178	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0312	false	9011281600511649968	4	44	20	221	1471	300	كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي -	312	-457854999486626871	198	391.0	159	202	98.0197982788086	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0202	true	1646505089728533570	75	117	413	621	1549	300	قتيبة بن سعيد عن------- بشر بن المفضل عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان النبي--------- عليه السلام مسح براسه مرتين بدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما قال ابو عيسي هذا حديث حسن	202	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0238	false	-8636489916266134028	145	189	735	956	1486	300	قتيبة بن سعيد قال حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان النبي صلي الله عليه وسلم---مسح براسه مرتين بدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما قال ابو عيسي هذا حديث حسن	238	-457854999486626871	199	370.5	158	224	88.83928680419922	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0262	true	7016816798503478415	147	214	706	1027	1448	300	ابن ابي عمر ------ثنا سفيان بن عيينة قال --ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل---- سمع جابر بن عبد الله قال سفيان وحدثنا محمد ابن المنكدر عن جابر-------------------قال خرج رسول ا---------لله عليه السلام وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	262	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0521	false	120087685323989358	219	290	1114	1460	1506	300	ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل انه سمع جابرا -----------قال سفيان وحدثنا محمد -بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنهقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	521	-457854999486626871	300	541.0	238	361	83.10249328613281	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0262	true	7016816798503478415	192	214	921	1027	1448	300	بقناع من رطب فاكل منه-------------------- ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعل----------------------------------------الة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	262	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0523	false	-5865719710196203272	152	183	787	952	1543	300	بقناع من رطب فاكل منه عليه الصلاة والسلام ثم توضا للظهر-وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة البقية من السابق من اللحم السابق بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	523	-457854999486626871	105	190.0	84	166	63.253013610839844	20	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0264	true	-2821309839804187610	243	294	1172	1416	1444	300	في حديث عن ابن عمر عن النبي عليه السلام -------انه قال من توضا علي طهر كتب الله ل---ه عشر حسنات وروي هذا الحديث الافريقي عن ابي غطيف عن ابن عمر عن النبي عليه السلا--------م حدثنا بذلك الحس-ن بن حريث المروزي قال --ثنا محمد بن يزيد الواسطي عن الافريقي وهو اسناد ضعيف	264	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0373	false	4486985531610312541	198	253	995	1258	1483	300	في حديث عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلمانه قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات وروي هذا الحديث الافريقي عن ابي غطيف عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم حدثنا بذلك الحسين بن حريث المروزي قال حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن الافريقي وهو اسناد ضعيف	373	-457854999486626871	232	417.0	182	265	87.54717254638672	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0264	true	-2821309839804187610	241	294	1159	1416	1444	300	الترمذي و---روي في حديث عن ابن عمر عن النبي عليه السلام -------انه قال من توضا علي طهر كتب الله ل---ه عشر حسنات و----روي هذا الحديث الافريقي عن ابي غطيف عن ابن عمر عن النبي عليه السلام حد-------ثنا بذلك الحس-ن بن حريث المروزي قال --ثنا محمد بن يزيد الواسطي عن الافريقي وهو اسناد ضعيف	264	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0377	false	2536645152780030724	29	87	150	432	1489	300	التجريد وقد روي في حديث عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلمانه قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات قال وروي هذا الحديث الافريقي عن ابي غطيف عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلمحدثنا بذلك الحسين بن حريث المروزي قال حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن الافريقي وهو اسناد ضعيف	377	-457854999486626871	236	413.0	185	284	83.09859466552734	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0272	true	-1087457688101806459	216	300	1061	1465	1465	300	عيسي بن --يونس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة واخرجه الترمذي عن هناد عن عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق الي اخره نحوه وزاد ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات---------- وسواكه علي اذنه موضع القلم من اذن الكاتب لا يقوم -----لصلاة الا استن ثم يرده-	272	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0184	false	4961398210089047578	98	166	468	797	1444	300	عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم------- عن ابي سلمة-------------- عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة----------------------------------------------------------------------------- ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع القلم من اذن الكاتب لا يقوم الي الصلاة الا استن ثم -رده	184	-457854999486626871	292	511.5	230	431	67.74942016601562	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0272	true	-1087457688101806459	216	293	1061	1435	1465	300	عيسي بن --يونس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول لولا ان اشق علي امتي لامرته-------------------م بالسواك عند كل صلاة واخرجه الترمذي عن هناد عن عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق الي اخره نحوه وزاد ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات ------------------------------وسواكه علي ا--------------------------------------ذنه م--------وضع القلم من اذن الكاتب	272	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0189	false	1294022533878540683	147	275	721	1377	1500	300	عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي-عن ابي سلمة-------------- عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم امر ايجاب كما تقدم بالسواك عند كل صلاة----------------------------------------------------------------------------- ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل واخر النبي عليه الصلاة والسلامالصلاة الي هذا الوقت وقال انه لوقتها لولا ان اشق عليكم فيستحب تاخير العشاء ما لم يحصل بذلك مشقة علي المامومين الي ثلث الليل ووقت صلاة العشاء يمتد الي نصف الليل يمتد الي نصف الليل كما جاء في حديث عبد الله بن عمرو في الصحيح قال ابو سلمة فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات يعني الخمسفي المسجد مع الجماعةوسواكه علي اذنه الجملة حالية والحال ان سواكه علي اذنه موضع في موضع القلم من اذن الكاتب	189	-457854999486626871	267	407.0	211	751	35.55259704589844	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0290	true	-5406935355619177724	27	95	137	452	1475	300	ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي -----رسول الله عليه السلام نام وهو ساجد حتي غط او نفخ-ثم قام فصل- فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي رواه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه	290	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0507	false	-4108906789929435274	115	268	581	1304	1468	300	ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم---نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي وابو خالد اسمه يزيد بن عبد الرحمن قال وفي الباب عن عاءشة وابن مسعود وابي هريرة حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال وسمعت صالح بن عبد الله يقول سالت عبد الله بن المبارك عمن نام قاعدا معتمدا فقال لا وضوء عليه قال ابو عيسي وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه	507	-457854999486626871	298	542.5	231	726	41.04683303833008	62	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0290	true	-5406935355619177724	27	95	137	452	1475	300	ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن ع--------------------------باس انه راي رسول الله عليه السلام نام وهو ساجد حتي غط او نفخثم قام فصل فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي رواه ابن ابي ع-------------------------------------------------------روبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه	290	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0511	false	6635645335357381200	117	164	543	777	1466	300	ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس فادخل بين قتادة وابن عباس ابي العالية ولا شك ان سعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عروبة اوثق واقعد بحديث قتادة وغيره من ابي خالد الدالاني رواه عن قتادة --وابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه	511	-457854999486626871	125	207.0	98	396	31.565656661987305	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0301	true	-4247670965965492069	57	201	271	963	1432	300	هناد قال --ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق الي اخره ولفظه------------------------------------------------------ كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغسل فذكرت ذلك لرسول ال---------له عليه السلام وسالته عنه فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء -قلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه اصاب منه قال ---------هذا حديث حسن صحيح واخرجه ابن ماجه عن عبد الله بن المبارك وعبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق الي اخره نحوه فهذا سهل بن حنيف اخبر ان الذي يجب فيه هو الوضوء لا غير وهذا ينفي ان يكون عليه مع الوضوء غيره واما المذي اذا اصاب الثوب فحكمه ما قال الترمذي في جامعه وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق-وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزء- النضح بالماء	301	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0669	false	-5411114749504944893	107	230	529	1110	1442	300	هناد قال حدثنا عبدة---------- عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن عبيد هو ابن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف رضي الله عنهقال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم---وسالته عنه فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه اصاب منه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح و------------------------لا نعرف مثل هذا الا من حديث----- محمد بن اسحاق في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذي مثل هذا------------------------------------- وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء	669	-457854999486626871	459	765.5	359	769	59.68790817260742	86	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0301	true	-4247670965965492069	70	119	331	560	1432	300	كنت القي من المذي شدة وعناء---------------- فكنت اكثر منه ال--------------------------غسل فذكرت ذلك لرسول الله ع-----------------------------------------------------------ليه --------السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالته عنه----- فقال انما يجزءك من -----------------------------------ذلك الوضوء -------------------قلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري-------------------------- انه اصاب منه قال	301	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0670	false	-7625841442924397304	132	237	640	1167	1460	300	كنت القي من المذي شدة وعناء يعني مشقة شديدة فكنت اكثر منه الغسل يعني بسببه كنت اكثر الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموسالته عنه يعني مثل ما سال المقداد النبي عليه الصلاة والسلاملعلي رضي الله عنهفذكرت ذلك لرسول الله صلي لله عليه وسلموسالته عنه ذكرت هذه المشقة وهذا العناء وهذه الشدة وسالته عن الحكم فقال انما يجزءك يعني يكفيك من ذلك من ذلك اي من خروج المذي الوضوء الوضوء فاعل يجزيك فقلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري او تري سواء تحققت او ظننت انه اصاب منه لان	670	-457854999486626871	219	331.5	171	527	41.55597686767578	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0306	true	6988815916856478169	137	201	657	982	1437	300	هناد عن ابي------- معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف عاءشة ضيف فامرت له بملحفة صفراء فنام فيها فاحتلم فاستحيا ان يرسل بها وبها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول ا---------لله عليه السلام باصابعي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	306	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0672	false	6544149019886490989	169	235	818	1156	1499	300	هناد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف عاءشة ضيف فامرت له بملحفة صفراء فنام فيها فاحتلم فاستحيا ان يرسل بها وبها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمبا---صابعي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	672	-457854999486626871	310	607.5	248	341	90.90908813476562	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0306	true	6988815916856478169	137	194	657	951	1437	300	هناد عن ابي------- معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف عاءشة -----------------ضيف فامرت له بملحفة صفراء----------------------------------- فنام فيها فاحتلم فاستحيا ان يرسل بها وبها اثر الاحت------------------------------------------لام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه----------------------------------------------- وربما فركته من ثوب رسول ا---------لله عليه السلام باصابعي	306	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0673	false	7558012172422925884	25	112	116	564	1515	300	هناد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف عاءشة ضيف يعني نزل بها ضيف فامرت له بملحفة صفراء ملحفة يعني ما يلتحف به او يتغطي به فنام فيها فاحتلم فاستحيا ان يرسل بها وبها اثر الاحتلام استحياء ان يردها لعاءشة وبها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه يعني يكفيه ان يدلكه باصابعه حتي يذهب اثره قالت وربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمبا---صابعي	673	-457854999486626871	279	510.5	224	451	61.862525939941406	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0310	true	-6226499755122126641	250	294	1288	1486	1512	300	الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا كان او يابسا وقال الليث هو نجس ولا تع--------------اد الصلاة منه وقال الحسن بن صالح لا تعاد من المني في الثوب -----------------------	310	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0675	false	-8397256906609234357	176	220	873	1076	1482	300	الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا كان او يابسا وفرق الحسن بين الثوب والبدن فقال لا تعاد الصلاة اذا كان ف--------------------------------ي الثوب وتعاد اذا كان في البدن	675	-457854999486626871	140	240.5	107	235	59.574466705322266	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0334	true	5031499366993360022	0	46	0	231	1424	300	فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان رضي الله عنه سمعته من رسول ال---------له عليه السلام---------------------------------- فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك	334	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0656	false	-8375643833133877115	246	298	1243	1501	1512	300	فقال ار-يت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان------------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني معناه معني حديث الماء من الماء فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك	656	-457854999486626871	209	376.0	166	274	76.27737426757812	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0368	true	3047271982724281284	168	206	794	967	1419	300	النار ولو من ثور اقط قال فقال له ابن عباس يا ابا هريرة ا-توضا من الدهن ا-توضا من الحميم قال فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن رسول ا---------لله عليه السلام فلا تضرب له مثلا	368	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0516	false	498361407951072233	0	39	0	181	1501	300	النار ولو من ثور اقط قال فقال له ابن عباس يا ابا هريرة انتوضا من الدهن انتوضا من الحميم قال فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---فلا تضرب له مثلا	516	-457854999486626871	166	310.5	129	184	90.21739196777344	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0368	true	3047271982724281284	173	206	815	967	1419	300	قال فقال له ابن عباس يا ابا هريرة ا-توضا من الدهن اتوضا م-------------------------------------------------------ن الحميم قال ف----------------------------------قال ابو هريرة يا ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي اذا سمعت حديثا عن رسول ا---------لله عليه السلام فلا تضرب له مثلا	368	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0518	false	-4864436361399166325	34	150	161	735	1505	300	قال فقال له ابن عباس يا ابا هريرة انتوضا من الدهن الدهن مسته النار لانه شحم يصفي انتوضا من الدهن انتوضا انتوضا من الحميم الماء الحار الذي مسته النار نتوضا منه فقال ابو هريرة يا ابن اخي خاطبه بذلك لصغر سنه فاذا كان احدهما كبير والثاني صغير فالصغير يقول يا عم كما قالت خديجة ام المءمنين لورقة بن نوفل يا عم والكبير يقول للصغير يا ابن اخي والخطاب بمثل هذا يذكر بالصلة والاخوة ومع الاسف تجد بعض الناس يقول لابيه يا ابا فلان او لعمه يا ابا فلان ما يقول يا عم وهذا يوحي بانقطاع الصلة بينهم التي تربط بينهم يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---فلا تضرب له مثلا	518	-457854999486626871	136	232.0	105	577	23.5701904296875	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0378	true	6044304768789486896	167	232	785	1092	1424	300	ابن ابي عمر ------ثنا سفيان بن عيينة ------ثنا عبد الله --------بن عقيل---- سمع جابر بن عبد الله وقال سفيان و---نا محمد بن المنكدر عن جابر ------------------قال خرج رسول ا---------لله عليه السلام وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	378	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0521	false	120087685323989358	219	290	1114	1460	1506	300	ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل انه سمع جابرا ------------قال سفيان وحدثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنهقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	521	-457854999486626871	286	504.0	226	361	79.22438049316406	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0389	true	-7218396372903142680	21	67	103	356	1590	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي عليه السلام -------والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان------- وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق راوا ترك الوضوء مما مست النار وهذا اخر الامرين من رسو---------ل الله عليه السلام وكان هذا الحديث ناسخا للحديث الاول حديث الوضوء مما مست	389	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0522	false	8522132736929342858	122	172	559	831	1481	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلموالتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق راوا ترك الوضوء مما مست النار وهذا اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسل--م وكان هذا الحديث ناسخ- للحديث الاول حديث الوضوء مما مست	522	-457854999486626871	239	439.5	194	276	86.59420013427734	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0389	true	-7218396372903142680	21	67	103	356	1590	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان------- وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق راوا ترك الوضوء مما مست النار وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخر الامرين من رسو---------ل الله عليه السلام وكان هذا الحديث ناسخا للحديث ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول حديث الوضوء مما مست	389	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0526	false	-3073706552087452097	118	272	557	1372	1520	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وذكره البخاري في صحيحه عن ابي بكر وعمر وعثمان انهم اكلوا لحما فلم يتوضءوا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموالتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق راوا ترك الوضوء مما مست النار راوه الرءيا هنا من الراي يعني اعتقدوه لان الرءية تاتي ياتي الفعل راي بالبصر راي كذا ببصره وراه ايضا بعقله ورايه وراه ايضا رءيا في المنام المقصود انه هنا من باب الاعتقاد والراي وهذا اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسل--م وكان هذا الحديث ناسخ- للحديث الاول قال كان فاتي به علي صيغة التشبيه لا علي صيغة الجزم ما قال وهذا الحديث ناسخ قال كان هذا الحديث ناسخ للاول فدل علي ان القول بانه صارف صارف للحديث الاول من الوجوب الي الاستحباب فيبقي الاستحباب استحباب الوضوء عن كل ما مسته النار وكان هذا الحديث ناسخ للحديث الاول حديث الوضوء مما مست	526	-457854999486626871	237	421.5	192	819	28.937728881835938	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0413	true	8641812478219752780	218	239	1065	1168	1442	300	وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي ابنة انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو	413	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0533	false	-1339532138242236938	2	23	10	113	1458	300	وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي ابنة انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو	533	-457854999486626871	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0413	true	8641812478219752780	212	239	1032	1168	1442	300	ولما اخرج الترمذي هذا الحديث قال وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي ابنة انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو	413	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0534	false	-7450299851039761439	207	232	1001	1126	1472	300	ولذا يقول الترمذي----------- قال وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي ابنة انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو	534	-457854999486626871	120	225.0	95	136	88.23529052734375	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0442	true	5945438672993817151	1	24	8	115	1452	300	لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا	442	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0533	false	-1339532138242236938	206	229	992	1099	1458	300	لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا	533	-457854999486626871	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0479	true	-8231275688514919207	208	271	1021	1335	1486	300	حدثنا يونس قال نا سفيان عن منصور عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ع------------ن النبي--------- عليه السلام انه جعل ال---مسح علي الخفين----- للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة قال لو اطنب له الساءل في مسالته لزاده ش اسناده صحيح وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد	479	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0602	false	-8626387474448396523	78	145	409	733	1486	300	حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه -وسل--مانه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة-------------- وللمقيم يوم وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة بن ثابت في المس--ح وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد	602	-457854999486626871	213	324.0	167	343	62.099124908447266	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0480	true	4474036917393732182	0	55	0	262	1498	300	عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ع------------ن النبي--------- عليه السلام انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة وقال هذا حديث حسن صحيح وقد ذكر عن ا----بن معين انه صحح حديث خزيمة بن ثابت في المسح	480	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0602	false	-8626387474448396523	81	132	425	672	1486	300	عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم---انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة----- وللمقيم يوم و--------------------------------ذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة بن ثابت في المسح	602	-457854999486626871	216	379.5	170	287	75.26132202148438	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0519	true	-4546417096674738890	259	300	1287	1468	1468	300	سعيد الاشج -------نا حفص بن غياث وعقبة بن خالد قالا ن---ا الاعمش وابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءنا القران علي كل-	519	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0794	false	-1238276110170550654	160	200	801	991	1478	300	سعيد الاشج قال حدثنا حفص بن غياث وعقبة بن خالد قالا حدثنا الاعمش وابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرءنا القران علي كل	794	-457854999486626871	178	329.0	140	192	92.70833587646484	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0547	true	1002108817371477267	160	200	781	969	1476	300	قتيبة وا----بن منيع كلاهما عن- سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي النبي عليه السلام -------لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه	547	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0467	false	-1310090704180161565	147	189	735	934	1486	300	قتيبة واحمد بن منيع قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي النبي صلي- الله عليه وسلملم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه	467	-457854999486626871	173	312.0	135	200	86.5	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0555	true	2337723523953909100	138	187	688	912	1471	300	عن سهل بن حنيف ------------قال كنت القي من المذي شدة وك------نت اكثر منه الاغتسال فسال رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم ف----------قال انما يجزءك ---ذلك الوضوء -قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث تري انه	555	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0669	false	-5411114749504944893	124	178	604	858	1442	300	عن سهل بن حنيف رضي الله عنهقال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموسالته عنه فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله -كيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به--- ثوبك حيث تري انه	669	-457854999486626871	198	346.0	154	259	76.4478759765625	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0573	true	6749373944388535462	0	49	0	243	1475	300	شيخ يروي عن ابن مسعود وليس يدري من هو ولا يعرف ابوه ولا بلده ومن كان بهذا النعت ثم لم يرو الا خبرا واحدا خالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس استحق مجانبته وقال ابن ابي حاتم في كتاب- العلل سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي فزارة في الوضوء بالنبيذ	573	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0579	false	3917025341025378050	88	129	410	610	1464	300	شيخ يروي عن ابن مسعود لا-- يدري من هو ولا----- ابوه ولا بلده ومن كان بهذا النعت ثم لم يرو الا خبرا واحدا خالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس استحق مجانبة ما رواه قال وقد راي بعض اهل العلم------------------------------------- الوضوء بالنبيذ	579	-457854999486626871	169	290.5	135	244	69.26229858398438	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0585	true	4704927571342504376	102	226	513	1160	1543	300	علي الجوربين والنعلين والترمذي عن هناد ومحمود بن غيلان -كلاهما عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا حديث حسن صحيح وابن ماجه عن علي بن محمد عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه واحتج به الجمهور من العلماء علي جواز المسح علي الجوربين قال الترمذي وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخي--------------------------نين قال ابو عيسي سمعت صالح بن محمد الترمذي قال سمعت ابا مقاتل السمرقندي يقول دخلت علي ابي حنيفة في مرضه الذي مات فيه فدعا بماء فتوضا وعليه جوربان فمسح عليهما ثم قال فعلت اليوم شيءا لم اكن افعله مسحت علي الجوربين وهما غير منعلين ------وفي ال---بداءع وا--ما------- المسح علي الجوربين	585	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0615	false	-2927827837924048276	68	198	360	1028	1567	300	علي الجوربين والنعلين حدثنا------ هناد ومحمود بن غيلان قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهقال توضا النبي صلي الله عليه وسلمومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وان لم يكن نع---لين اذا كانا ثخينين قال وفي الباب عن ابي موسي قال ابو عيسي سمعت صالح بن محمد الترمذي قال سمعت ابا مقاتل السمرقندي يقول دخلت علي ابي حنيفة في مرضه الذي مات فيه فدعا بماء فتوضا وعليه جوربان فمسح عليهما ثم قال فعلت اليوم شيءا لم اكن افعله مسحت علي الجوربين -----غير منعلين يقول رحمه الله تعالي باب ما جاء في المسح علي الجوربين	615	-457854999486626871	466	794.5	373	806	57.816375732421875	84	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0585	true	4704927571342504376	184	227	939	1164	1543	300	قال سمعت ابا مقاتل السمرقندي يقول دخلت علي ابي حنيفة في مرضه الذي مات فيه فدعا بماء فتوضا وعليه جوربان فمسح عليهما ثم قال فعلت اليوم شيءا لم اكن افعله مسحت علي الجوربين وهما غير منعلين وفي البداءع واما المسح علي الجوربين فان	585	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0619	false	6276034869267066620	0	44	0	224	1507	300	قال سمعت ابا مقاتل السمرقندي يقول دخلت علي ابي حنيفة في مرضه الذي مات فيه فدعا بماء فتوضا وعليه جوربان فمسح عليهما ثم قال فعلت اليوم شيءا لم اكن افعله مسحت علي الجوربين وهما غير منعلين وهذا يدل علي ان- المسح علي الجوربين كان	619	-457854999486626871	210	407.0	169	225	93.33333587646484	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0620	true	-5826020721306322112	165	216	802	1073	1465	300	يا رسول الله اني امراة استحاض افاترك الص--------لاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة واذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وتوضءي وصلي واخرجه الترمذي وصححه من طريق وكيع وعبدة وابي معاوية عن هشام وقال في اخره وقال ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة	620	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0708	false	3448287365516295037	6	43	34	226	1593	300	يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع--ي الصلاة واذا ادبرت---- فاغسلي عنك الدم------- وصلي --------------------------------------------------------------------------قال ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة	708	-457854999486626871	169	293.5	135	279	60.5734748840332	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0621	true	-3453955766791025486	165	199	834	983	1461	300	محمدا عن هذا الحديث فقلت له عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقال	621	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0711	false	3608334434029936396	155	188	826	972	1539	300	محمدا عن هذا الحديث فقلت ---عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقال	711	-457854999486626871	146	286.0	113	149	97.98657989501953	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0621	true	-3453955766791025486	165	198	834	978	1461	300	محمدا عن هذا الحديث فقلت له عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه---------------------------- وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	621	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0713	false	1652684432656578401	259	296	1345	1514	1532	300	محمدا عن هذا الحديث فقلت ---عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه ومحمد هذا هو الامام البخاري وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	713	-457854999486626871	141	267.0	109	172	81.97674560546875	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0627	true	7042068793194337134	105	151	499	744	1442	300	قال ابو معاوية في حديثه----- توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت ثم قال هذا ح-----------------------------------------ديث حسن صحيح وهو قول غير واحد -------------من اصحاب النبي--------- عليه السلام والتابعين وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي وابن المبارك--------- ان المستحاضة اذا جاوزت ايام اقراءها اغتسلت وتوضات لكل صلاة	627	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0708	false	3448287365516295037	34	93	182	489	1593	300	قال ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت--- قال وفي الباب عن ام سلمة قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---والتابعين وبه يقول سفيان الثوري ومالك--------- وابن المبارك والشافعي ان المستحاضة اذا جاوزت ايام اقراءها اغتسلت وتوضات لكل صلاة	708	-457854999486626871	222	373.5	179	322	68.94409942626953	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0639	true	2351364726080592700	256	294	1343	1543	1568	300	الحسن بن محمد الزعفراني عن------- عفان بن مسلم عن------- حماد بن سملة قال ان--ا حميد وثابت وقتادة------ عن انس ان ناسا من عرينة قدموا المدينة فاجتووها فبعثهم النبي------------- عليه السلام في ابل الصدقة وقال اشربوا من البانها وابوالها	639	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0472	false	-1270099300831075113	179	221	918	1144	1550	300	الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا حميد------ وقتادة وثابت عن انس ان ناسا من عرينة قدموا المدينة فاجتووها فبعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم---في ابل الصدقة وقال اشربوا من البانها وابوالها	472	-457854999486626871	174	283.5	138	235	74.04255676269531	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0662	true	-6347113751260944820	96	172	514	919	1545	300	لحديث الوجه والكفين لان عمارا لم يذكر ان النبي عليه السلام -------امرهم بذلك وانما قال فعلنا كذا وكذا فلما سال النبي عليه السلام -------امره بالوجه والكفين فانتهي الي ما علمه رسو---------ل الله عليه السلام----------- والدليل علي ذلك ما افتي به عمار بعد النبي عليه السلام -------في التيمم -انه قال الوجه والكفين وقال الشافعي ذكر عمار تيممهم مع النبي عليه السلام الي المناكب منسوخ عنده لانه روي عنه عليه السلام انه امر بالتيمم عل------------------------------------ي الوجه والكفين فان	662	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0789	false	4854435925662775436	0	74	0	396	1639	300	لحديث الوجه والكفين لان عمارا لم يذكر ان النبي صلي- الله عليه وسلمامرهم بذلك وانما قال فعلنا كذا وكذا فلما سال النبي صلي- الله عليه وسلمامره بالوجه والكفين فانتهي الي ما علمه رسول الله صلي الله عليه وسلمالوجه والكفين والدليل علي ذلك ما افتي به عمار بعد النبي صلي- الله عليه وسلمفي التيمم لانه قال الوجه والكفين ففي هذا دلالة ------------------------------------------------------------------------------------انه انتهي الي ما علمه النبي صلي الله عليه وسلمفعلمه الي الوجه والكفين قال	789	-457854999486626871	267	404.0	214	483	55.279502868652344	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0662	true	-6347113751260944820	94	171	503	915	1545	300	ليس--- بمخالف لحديث الوجه والكفين لان عمارا لم يذكر ان النبي عليه السلام -------امرهم بذلك وانما قال فعلنا كذا وكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سال النبي عليه السلام -------امره بالوجه والكفين فانتهي الي ما علمه رسو---------ل الله عليه السلام----------- والدليل علي ذلك ما افتي به عمار بعد النبي عليه السلام -------في التيمم انه قال الوجه والكفين وقال الشافعي ذكر عمار تيممهم مع النبي عليه السلام الي المناكب منسوخ عنده لانه روي عنه عليه السلام انه امر بالتيمم عل--------------------------------------ي الوجه والكفين	662	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0793	false	4804912362443886805	5	117	21	622	1556	300	ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكفين لان عمارا لم يذكر ان النبي عليه الصلاة والسلامامرهم بذلك وانما قال فعلنا كذا وكذا عمار في اول الامر لما اصابته الجنابة تمعك تمرغ كتمرغ الدابة فعل هذا في اول الامر ثم ارشده النبي عليه الصلاة والسلامفلا يبعد ان يتيمم الي المناكب والاباط فلما سال النبي صلي- الله عليه وسلمامره بالوجه والكفين فانتهي الي ما علمه رسول الله صلي الله عليه وسلمالوجه والكفين والدليل علي ذلك ما افتي به عمار بعد النبي صلي- الله عليه وسلمفي التيمم انه قال الوجه والكفين فدل علي ان هذه متاخر عن صنيعه الاول ففي هذا دلالة علي --------------------------------------------انه انتهي الي ما علمه النبي عليه الصلاة والسلام فعلمه الي الوجه والكفين	793	-457854999486626871	287	435.0	230	647	44.358577728271484	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0737	true	8423330603757670029	10	114	50	553	1477	300	هناد وقتيبة قالا ---نا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي ------------------لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس -الثاني عن ابراهيم بن ابي داود عن زهير بن عباد الرءاسي ابن عم وكيع بن الجراح عن يزيد بن عطاء بن يزيد الكندي فيه مقال عن ابي اسحاق عمرو السبيعي عن علقمة بن قيس النخعي وعن الاسود بن يزيد النخعي عن ابن مسعود واخرجه الدارقطني نا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بول حدثني جدي ثنا ابي عن ابي شيب-----------------------------------------------------ة عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله	737	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0149	false	1815800836136618019	60	134	321	688	1448	300	هناد وقتيبة قالا حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلملحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس قال ابو عيسي وهكذا روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيس --------بن ال----ربيع هذا الحديث عن ابي اسحاق عن -------------------------------------------------------------ابي عبيد------ة عن عبد الله نحو حديث اسراءيل وروي معمر وعمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله	149	-457854999486626871	253	400.5	197	578	43.77162551879883	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0738	true	7476811088579893652	92	193	458	937	1463	300	عبيدة عن عبد الله قال لان- اسراءيل --------------اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس وزهير في ابي اسحاق ليس بذاك لان سماعه منه باخرة سمعت احمد بن الحسن سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبال ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق ورواه زكرياء بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد ال------------------له وهذا حديث فيه اضطراب قال وس------------------------------------------------------------------------------الت الدارمي--------------------------------------------------------------------------------------- اي الروايات في هذا-------------------- اصح عن ابي اسحاق فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير	738	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0149	false	1815800836136618019	114	242	595	1177	1448	300	عبيدة عن عبد الله نحو حديث اسراءيل وروي معمر وعمار بن ----رزيق عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وروي ---زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن -------------------------بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد عن عبد الله وروي--------------------------------------------------------------------- زكريا -بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب حدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة بن عبد الله هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا قال ابو عيسي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات في هذا الحديث عن ابي اسحاق----------- اصح-- فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير	149	-457854999486626871	252	369.5	191	697	36.15494918823242	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0738	true	7476811088579893652	110	162	547	791	1463	300	وزهير في ابي اسحاق ليس بذاك لان سماعه منه باخرة -----سمعت احمد بن الحسن------------- سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزه--------------------------------------------------------ير فلا تبال- ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق ورواه زكرياء بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله	738	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0150	false	-1990888743296418646	36	93	171	450	1548	300	وزهير في ابي اسحاق ليس بذاك لان سماعه منه باخرة قال وسمعت احمد بن الحسن الترمذي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير زاءدة زاءدة عفا الله عنك اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبالي ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اس----------------------------حاق وابو اسحاق اسمه عمرو بن عب------------د الله	150	-457854999486626871	184	326.5	145	319	57.68025207519531	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0738	true	7476811088579893652	120	210	595	1017	1463	300	سمعت احمد بن الحسن------------- سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وز-----------------------------------------------------------------هير فلا تبال ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق ورواه زكرياء بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب قال وسالت الدارمي اي الروايات في هذا اصح عن ابي اسحاق فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير اشبه ووضعه في جامعه وابو عبيدة--------------------- لم يسمع من ابيه ولا نعرف اسمه انتهي كل--امه قلت في	738	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0157	false	-3419047664073066458	67	145	343	737	1529	300	سمعت احمد بن الحسن الترمذي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير زاءدة بن قدامة الثقفي احد الاعلام اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبالي ا-لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق لانه سمع منه بعد الاختلاط وابو اسحاق اسمه عمرو بن عب--------------د الله السبيعي الهمداني ثقة عابد توفي سنة تسع وعشرين وماءة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابيه ولا يعرف اسمه وسماه الامام مسلم في	157	-457854999486626871	184	254.5	140	523	35.181644439697266	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0759	true	-3297418982677792608	201	229	988	1113	1459	300	روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة ---------------------------انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح ان حديث ابي اسحاق قال وكانوا -------------------------------------------------------يرون ان هذا غلط من ابي اسحاق	759	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0679	false	587049728225344159	91	135	429	636	1432	300	روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق عن الاسود وقد روي عن ابي اسحاق هذا الحديث شعبة والثوري وغير واحد ويرون ان هذا غلط من ابي اسحاق	679	-457854999486626871	113	187.0	87	207	54.58937072753906	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0897	true	9013906144081060152	0	110	0	538	1503	300	امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين وصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مث---له ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل عليه السلام فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	897	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0801	false	7825928003669272650	85	191	417	931	1460	300	امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان--- كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل------------ فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	801	-457854999486626871	510	986.0	405	541	94.26986694335938	103	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0897	true	9013906144081060152	9	50	50	245	1503	300	في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين -------------------------------كان ظل كل----------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشاء حين غاب الشفق ثم صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر حين برق الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر وحرم الطعام علي الصاءم	897	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0806	false	-1872930957221280753	36	252	185	1276	1535	300	في الصيف حين -------كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر في اليوم الاول في المرة الاولي حين كان ظل كل شء او حين كان كل شء مثل ظله مع احتساب ظل فء الزوال يضاف اليه فء الزوال ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس يعني سقط القرص واختفت عن الانظار واختفي حاجبها الاعلي ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم يعني دخل وقت الافطار ولا يعني انه تناول المفطر ما يلزم لانه اذا اقبل الليل من هاهنا وادبر النهار من هاهنا فقد افطر الصاءم يعني ولو لم ياكل افطر حكما ثم صلي العشاء حين غاب الشفق والمراد به الاحمر عند مالك والشافعي واحمد وابي يوسف ومحمد صاحبي ابي حنيفة ويري الامام ابو حنيفة ان المراد بالشفق هو الابيض الذي يعقب الحمرة هذا هو المعروف عند الحنفية لكن ذكر كثير من الحنفية ان الامام رجع عن قوله الي قول الجمهور حين غاب الشفق الاحمر ثم صلي الفجر حين برق الفجر حين برق الفجر طلع الفجر وسطع والمراد به الفجر الصادق الذي ينتشر في الافق يمينا وشمالا عرضا وليس المراد به الفجر الكاذب الذي يبدو مستطيلا في السماء هذا يسمي فجر لان النور انفجر فيه والثاني الصادق يسمي فجر لان النور برق ولمع فيه وانفجر لكن الاول لا يترتب عليه احكام لا تحل به الصلاة ولا يحرم به الطعام بخلاف الثاني حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم	806	-457854999486626871	161	277.0	127	1098	14.663023948669434	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0897	true	9013906144081060152	17	51	90	250	1503	300	ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي----------------- العشاء حين غاب الشفق ثم صل-----ي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي --	897	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0807	false	-8365797808812641740	16	54	88	272	1569	300	ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب لما غابت الشمس ووجبت وسقطت واختفت عن الانظار ثم صلي العشاء حين غاب الشفق الاحمر وصلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم هذه هي	807	-457854999486626871	126	227.0	96	184	68.47826385498047	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0909	true	7700513799282770650	1	41	4	204	1422	300	امني جبريل عليه السلام فذكر نحو حديث ابن عباس بمعناه ولم يذكر فيه لوقت العصر بالامس قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح----- وحديث ابن عباس -----حسن وقال محمد يعني البخاري اصح شي في المواقيت حديث جابر عن النبي عليه	909	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0801	false	7825928003669272650	250	288	1219	1403	1460	300	امني جبريل------------ فذكر نحو حديث ابن عباس بمعناه ولم يذكر فيه لوقت العصر بالامس قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب وحديث ابن عباس حديث حسن وقال محمد------------- اصح شء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلي -	801	-457854999486626871	171	301.5	136	210	81.42857360839844	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0915	true	-5097161742135349217	121	245	618	1242	1505	300	احمد بن منيع والحسن بن الصباح البزار واحمد بن محمد ابن موسي المعني واحد-قالوا ا--نا اسحاق بن يوسف الازرق عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ق------------ال اتي النبي--------- عليه السلام رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا ان شاء الله فامر بلالا فاقام حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم امره بالظهر فابرد وانهم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل	915	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0831	false	-7482518740959516121	172	300	880	1523	1523	300	احمد بن منيع والحسن بن الصباح البزار واحمد بن محمد -بن موسي المعني واحد قالوا حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم---رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا ان شاء الله فامر بلالا فاقام حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم امره بالظهر فابرد وانعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل-	831	-457854999486626871	612	1175.5	490	648	94.44444274902344	117	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0915	true	-5097161742135349217	245	278	1242	1401	1505	300	ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة فقال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة كما بين هذين قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب صحيح قال وقد رواه شعبة عن علقمة ابن مرثد ايضا	915	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0832	false	5246006558480791633	0	29	0	141	1568	300	ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة فقال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة كما بين هذين------------- هذا حديث حسن غريب صحيح---- وقد رواه شعبة عن علقمة -بن مرثد ايضا	832	-457854999486626871	141	259.5	112	159	88.67924499511719	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0915	true	-5097161742135349217	171	245	870	1242	1505	300	فاقام حين طلع الفجر ----------------ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي------------------------------------------ الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مر------------------تفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام حين غاب الشفق ثم ا------------------------------------مره من الغد ---------------فنور ---------------------------------------------------------------------بالفجر ثم امره بالظهر فابرد وانه----------------------------------------------------م ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل	915	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0835	false	1740333529484872405	19	213	93	1057	1491	300	فاقام حين طلع الفجر يعني بغلس في اولثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر يعني في اول الوقت يعني هذا في اليوم الاول ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة يعني في اول وقتها ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام حين غاب الشفق فصلي الصلوات الخمس في اواءل اوقاتها ثم امره من الغد في اليوم الثانيفنور بالفجر يعني ظهر النور اسفر بصلاة الصبح فصلاها في اواخر وقتها قبل طلوع الشمس ثم امره بالظهر فابرد وانعم بالغ في الابراد بالغ حتي صلاها في اواخر وقتها وانعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت يعني كانت حينما صار ظل الشء مثله في اليوم الاول وفي الثاني مثليه قبل ان تصفر الشمس فوق ما كانت عليه يعني بالامس اي حين صار ظل كل شء مثليه وقبل اصفرار الشمس بخلاف اليوم الاول فقد صلاها في اول وقتها حين صار ظل كل شء مثله ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق امره ان يءخر فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق وهذا دليل للجمهور علي ان وقت المغرب يتسع هذه المدة يعني ما يقرب من ساعة ونصف ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل	835	-457854999486626871	350	584.0	278	964	36.30705261230469	62	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0916	true	5371079059537072717	0	90	0	441	1535	300	عن ابيه قال جاء رجل ال----ي النبي--------- عليه السلام- فساله عن وق---ت الصلاة فقال -قم معنا هذين اليومين فامر بلالا فاقام عند الفجر فصلي الفجر ثم امره ------حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره حين راي ------------الشمس بيضاء فاقام العصر ثم امره --------حين وقع حاجب الشمس فاقام المغرب ثم امره --------------حين غاب الشمس فاقام العشاء ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم ابرد بالظهر------ وانعم ان يبرد ثم --صلي العصر------ والشمس بيضاء واخر عن ذلك ثم صلي المغرب قب---------------ل ان يغيب الشفق ثم امره فاقام العشاء ------حين ذهب ثلث الليل	916	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0831	false	-7482518740959516121	203	300	1036	1523	1523	300	عن ابيه رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلمرجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا ان شاء الله- فامر بلالا فاقام حين -------طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره --فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء ----مرتفع-ة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس------------- ثم امره بالعشاء فاقام حين غاب الشفق ثم ا-------------مره من الغد فنور بالفجر ثم امره بالظهر فابرد وانعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره -----بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل-	831	-457854999486626871	306	406.0	235	534	57.30337142944336	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0922	true	-5647840634947350189	199	291	950	1395	1439	300	الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت ال-----عصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس واخرجه ابن ابي شيبة ايضا في مصنفه عن ابن ف----------------------------------------------------------ضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قا----------------ل قال رسول الله عليه السلام الي اخره نحوه قوله----------------------------------------------------- ان للصلاة اولا واخرا	922	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0822	false	-414993573858150274	0	119	0	577	1480	300	الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس وفي الباب عن عبد الله بن عمرو سمعت محمدا يقول حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش وحديث محمد بن فضيل خطا اخطا فيه محمد بن فضيل قال رحمه الله حدثنا هناد قال حدثنا ابو اسامة عن ابي اسحاق الفزاري عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلاة اولا واخرا	822	-457854999486626871	353	587.5	277	577	61.17850875854492	67	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0922	true	-5647840634947350189	199	232	950	1111	1439	300	الشمس-- واخر وقتها حين يدخل وقت الع--------------------------------------------------------------------------صر وان اول وقت ال-----عصر حين يدخل وقتها وان--------- اخر وقتها ح-------------------------------------------------ين تصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ال-----شمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها ح----------------------------------------------------ين يغيب الافق	922	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0824	false	-6342362114842513489	58	174	272	867	1529	300	الحنفية واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وكان وقت العصر معلوم عندهم بين باحاديث سابقة ولذلك قال حين يدخل وقت العصر وان اول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها كانه معلوم بداية وقتها معلوم عندهم ولذلك لم يبين في الخبر وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وهذا هو الوقت المختار ولا يجوز تاخيرها الي وقت الاصفرار لانه جاء الترهيب من ذلك وان كان وقت الاداء يستمر الي غروب الشمس وقت الاداء الاضطرار يستمر الي غروب الشمس لحديث من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وهذا تقدم الكلام فيه وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس اذا وجبت الشمس وسقطت وغاب القرص دخل وقت صلاة المغرب وان اخر وقتها حين يغيب الافق	824	-457854999486626871	134	189.5	104	595	22.521007537841797	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0923	true	6573106442339999310	14	121	79	620	1448	300	واخر وقتها اي ------------------------وقت صلاة الظهر حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها ولم يبين في ذلك انتهاء وقت الظهر ما هو حتي نعلم ابتداء وقت العصر وذلك لما سبق بيانه وتقريره عندهم انه عليه السلام بين ذلك قولا وفعلا كما في الاثار المذكورة قوله حين تصفر الشمس اراد به وقت الجواز والضرورة والا فالوقت المستحب في العصر الي ما قبل اصفرار الشمس قوله حين يغيب الافق اي الشفق وقد جاء في رواية حين يغي----------------------------------------------------------------------ب الشفق قوله وان اخر وقتها حين ينتصف الليل ---اراد وقت القضاء والاستحباب والا فقد ثبت بالاثار المذكورة ان اخر وقت العشاء الي ان يطلع الفجر ---------قوله حين يطلع	923	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0822	false	-414993573858150274	1	60	6	293	1480	300	واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت صلاة ال-------------------------------------عصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين تصفر الشمس وان اول وق----------------------------ت المغرب حين تغر--------------------------------------------------------------------------------ب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق----- وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين ي---------------------------------------------------------------طلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع	822	-457854999486626871	131	156.0	101	647	20.247295379638672	17	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0968	true	8035395345213634078	176	202	849	975	1440	300	وان اول وقت العشاء ح-------ين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	968	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0822	false	-414993573858150274	34	61	166	299	1480	300	وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	822	-457854999486626871	125	244.0	99	133	93.9849624633789	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0984	true	2284780179017682560	189	275	898	1307	1424	300	الخطابي هذا الح-------------ديث لا يقول به اكثر العلماء واسناده جيد الا ما تكلموا فيه من امر حبيب وكان ابن المنذر يقول به ويحكيه عن غير واحد من اصحاب الحديث وسمعت ابا بكر القفال يحكيه عن ابي اسحاق المروزي قال ابن المنذر ولا معني يحمل الامر فيه علي عذر من الاعذار لان -بن عباس قد اخبر بالعلة فيه وهو قوله اراد ان ------------------------لا يحرج امته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عن ابن سيرين انه كان لا يري باسا ان يج-مع بين الصلاتين اذا كانت حاجة او شتاء ما لم يتخذه عادة	984	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms1032	false	-1364670470408841687	21	143	109	686	1497	300	الخطابي في المعالم نصه هذا حديث لا يقول به اكثر الفقهاء واسناده جيد ان--ما تكلموا فيه من امر حبيب وكان ابن المنذر يقول به ويحكيه عن غير واحد من اصحاب الحديث وسمعت ابا بكر القفال يحكيه عن ابي اسحاق المروزي -عن ابن المنذر ولا معني لحمل الامر فيه علي عذر من الاعذار لان ابن عباس--- اخبر بالعلة وهي---- قوله اراد ان لا تحرج امته او اراد ان لا يحرج امته واللفظ مروي علي الوجهين وعلي كل حال نفيه للحرج يدل علي وجود حرج لولا هذا الجمع فالجمع بعذر واما الجمع من غير عذر فلم يقل به احد من اهل العلم وحكي عن ابن سيرين انه كان لا يري باسا من الجمع بين الصلاتين اذا كانت حاجة او ش--ء ما لم يتخذه عادة	1032	-457854999486626871	377	692.0	295	589	64.00679016113281	71	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0990	true	2893414643920718822	215	271	1090	1374	1516	300	واولوه علي انه كان في غير فصلي الظهر ثم انكشف الغيم وبان ان اول وقت العصر--- دخل فصلاها وهذ-----ا باطل لانه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر فلا احتمال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه في المغرب والعشاء والصواب انه محمول علي انه اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاولي الي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ منها دخلت الثانية فصلاها فصارت------ صورة جمع	990	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms1030	false	-944729778127716262	25	200	125	1005	1527	300	تاول-ه علي انه كان في غيم فصلي الظهر ثم انكشف الغيم وبان ان---- وقت العصر قد دخل فصلاها وهذا ايضا باطل لانه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر فلا احتمال فيه بالنسبة للمغرب والعشاء في غيم ما تري الشمس صلوا الظهر لما انكشف الغيم راوا ان وقت العصر قد دخل فصلوا العصر بعد صلاة الظهر مباشرة بسبب الغيم قال هذا ضعيف لماذا لانه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر فانه لا احتمال فيه في-------------------------------------------- المغرب والعشاء لكن لو قيل بمثله في المغرب والعشاء في غيم اخروا صلاة المغرب هذا علي سبيل التنزل فلما انكشف الغيم بان ان الشفق قد غاب صلوا العشاء هذا الاحتمال ادني من حيلولة الغيم دون الشمس من احتمال حيلولة الغيم دون الشفق لماذا لان الغيم مهما كثف فانه لا يجعل النهار مثل الليل نعم قد يغيب الشمس ويختلط وقت الظهر مع وقت العصر لكن لا يمكن ان يختلط بسبب الغيم وقت العصر عن وقت المغرب قال ومنهم من تاوله علي تاخير الاولي الي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ منها دخلت الثانية فصلاها فصارت صلاته صورة جمع	1030	-457854999486626871	233	199.5	186	929	25.080732345581055	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1066	true	3955696444751031519	33	112	158	564	1513	300	كهيل بن حرملة -النمري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه اقبل حتي نزل دمشق -----علي ال ابي كلث-م الدوسي فاتي المسجد فجلس في غربيه فتذاكروا الصلاة الوسطي فاختلفوا فيها فقال---------- اختلفنا فيها كما اختلفتم ونحن بفناء بيت رسول الله عليه السلا--------م وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس رضي الله عنه فقال انا اعلم لكم ذلك فاتي رسول الله عليه السلام -------وكان جريءا عليه فاستاذن فدخل ثم خرج الينا فاخبرنا انها صلاة العصر	1066	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0984	false	-5643539969777928450	88	146	443	757	1568	300	كهيل بن حرملة قال--- قدم ابو هريرة------------------------------ دمشق فنزل علي ---ابي كلثوم الدوسي فاتينا------------------ه فتذاكرنا الصلاة الوسطي فاختلفنا فيها فقال ابو هريرة اختلفنا فيها كما اختلفتم ونحن بفناء---- رسول الله صلي- الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة فقام فدخل عل----------------------------------------------ي رسول الله صلي- الله عليه وسلموكان جريءا عليه------------- ثم خرج الينا فاخبرنا انها----- العصر	984	-457854999486626871	252	349.5	204	438	57.53424835205078	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1089	true	5504367603106662931	0	52	0	262	1519	300	وسلم وهو يصلي بالناس صلاة الغداة وقد اقيمت حين شق الفجر والنجوم شابكة في السماء والرجال لا تكاد تعارف من ظلمة الليل فصففت مع الرجال ام-----راة حديثة عهد بجاهلية فقال لي الرجل الذي يليني من الصف امراة انت ام رجل فقلت لا بل امراة فقال انك قد كدت--- تفتنيني فصلي ف------ي النساء	1089	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0840	false	-3671320716311430007	89	142	466	736	1563	300	وسلم-وهو يصلي بالناس صلاة الغداة -قد اقيمت حين شق الفجر والنجوم شابكة في السماء والرجال لا تكاد تعارف من ظلمة الليل فصففت مع الرجال وانا امراة حديثة عهد بجاهلية فقال لي الرجل الذي يليني من الصف امراة انت ام رجل فقلت لا بل امراة -قال انك--- كدت ان تفتنيني فصلي وراءك في النساء	840	-457854999486626871	253	470.5	203	276	91.66666412353516	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1145	true	-211065809805961245	230	291	1127	1402	1450	300	هناد قال --ثنا وكيع عن سفيان عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة -------------قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسو---------ل الله عليه السلام ولا من ابي بكر ولا من---------------------------------------------------------------------------------------- عمر- رضي الله عنهما قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن قلت كان الترمذي مال في هذا الي ما -------------------------------------------قال يحيي بن -----------------سعيد حكيم بن جبير	1145	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0850	false	9222792988719425227	120	211	652	1083	1514	300	هناد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلمولا ---من ابي بكر ولا من عمر وفي الباب عن جابر بن عبد الله وخباب وابي برزة وابن مسعود وزيد بن ثابت وانس وجابر بن سمرة رضي الله عنهم ح--------------ديث عاءشة حديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمومن بعدهم قال علي قال يحيي بن سعيد وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير	850	-457854999486626871	213	360.0	163	448	47.54464340209961	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1145	true	-211065809805961245	231	266	1132	1290	1450	300	قال --ثنا وكيع----------------------------- عن سفيان------------------------- عن حكيم بن جبير -----------------------عن ابراهيم -------عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول ا---------لله عليه السلام ولا من ابي بكر ولا من عمر	1145	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0852	false	-1379508110970331172	181	233	975	1225	1568	300	قال حدثنا وكيع يعني ابن الجراح الرءاسي امام عن سفيان وهو الثوري وهو امام كذلك عن حكيم بن جبير وهو مضعف عند اهل العلم عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلمولا--- من ابي بكر ولا من عمر	852	-457854999486626871	148	241.0	114	253	58.498023986816406	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1150	true	8861301871766026204	59	126	288	590	1446	300	حد-------------------------ثنا ابن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنا مع النبي عليه السلام في منزل فاذن ب-----------------لال فقال رسول الله عليه السلام مه يا بلال ثم اراد ان يءذن فقال مه يا بل------------------------------------ال حتي راينا فء التلول ثم -----------قال رسول الله عليه السلا--------م ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا ب--الصلاة اذا	1150	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0859	false	6342150914578057659	53	132	260	628	1459	300	حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو -داود قال اخبر-----------------نا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد --------------ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة هذا	859	-457854999486626871	185	245.0	140	401	46.13466262817383	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1151	true	4482694190601151881	122	200	607	971	1485	300	محمود بن غيلان قال --ثنا ابو داود الطيالسي قال انبانا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر ------------ان رسول الله عليه السلام -------كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله عليه السلا--------م ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله عليه السلا--------م ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	1151	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0859	false	6342150914578057659	54	135	266	642	1459	300	محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داود--------- قال اخبرنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنهان رسول الله صلي- الله عليه وسلمكان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة------------- هذا حديث حسن صحيح	859	-457854999486626871	323	558.5	250	401	80.54862976074219	64	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1151	true	4482694190601151881	122	165	607	803	1485	300	محمود بن غيلان قال --ثنا ابو داود----- الطيالسي قال انبانا شعبة عن مهاجر ابي الحس--------------------------------ن عن زيد بن وهب----------------- عن ابي ذر ان رسول ا---------لله عليه السلام كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فق------------------ال ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول	1151	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0865	false	6222936987210888960	243	300	1261	1535	1535	300	محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داود يعني الطيالسيق-ال انبانا شعبة عن مهاجر ابي الحسن وهذا وثقه الامام احمد وابن معين عن زيد بن وهب الجهني ثقة مخضرم عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم وفي رواية ان يءذن فقال ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول-	865	-457854999486626871	184	305.5	144	279	65.94982147216797	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1151	true	4482694190601151881	172	193	838	940	1485	300	حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله عليه السلا--------------------------------------------------------م ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة	1151	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0866	false	5332516979212279174	77	110	349	506	1504	300	حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم والفء هو الظل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة	866	-457854999486626871	97	175.0	76	158	61.39240646362305	19	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1159	true	5885834955709553837	122	151	571	706	1445	300	وفي الباب عن ابي سعيد وابي ذر وابن عمر وال-غيرة والقاسم بن صفوان عن ابيه وابي موسي وابن عباس وانس رضي الله عنهم قلت وفي الباب عن عمر بن	1159	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0858	false	3698254796540307730	170	197	862	989	1491	300	وفي الباب عن ابي سعيد وابي ذر وابن عمر والمغيرة والقاسم بن صفوان عن ابيه وابي موسي وابن عباس وانس رضي الله عنهم وروي--------- عن عمر عن	858	-457854999486626871	121	223.0	94	136	88.97058868408203	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1161	true	-3569175305393836343	201	239	983	1164	1467	300	من ذهب الي تاخير الظهر في شدة الحر--- اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي قال	1161	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0858	false	3698254796540307730	261	300	1308	1491	1491	300	من ذهب الي تاخير الظهر في شدة الحر هو اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي قال-	858	-457854999486626871	180	349.0	143	184	97.82608795166016	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1161	true	-3569175305393836343	239	287	1164	1399	1467	300	ابو ذر كنا مع النبي عليه السلام -------في سفر فاذن بلال في صلاة الظهر فقال النبي عليه السلا--------م يا بلال ابرد ثم ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	1161	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0859	false	6342150914578057659	0	50	0	246	1459	300	ابو ذر كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلمفي سفر فاذن بلال ب--صلاة الظهر فقال النبي صلي- الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	859	-457854999486626871	220	400.0	174	250	88.0	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1161	true	-3569175305393836343	212	261	1038	1266	1467	300	واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة علي الناس---------------------------------------------------------------------------- فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي قال ابو ذر كنا مع النبي عليه السلام -------في سفر فاذن بلال في صلاة الظهر فقال النبي عليه السلا--------م يا بلال ابرد ثم	1161	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0864	false	2433084378005562032	235	300	1243	1557	1557	300	واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة علي الناس فانه يرد عليه بالحديث السابق وعدم الاستفصال فيه وايضا يرد عليه بحديث ابي ذر فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي قال ابو ذر كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلمفي سفر فاذن بلال ب--صلاة الظهر فقال النبي صلي- الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم-	864	-457854999486626871	212	376.0	166	319	66.45767974853516	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1161	true	-3569175305393836343	261	287	1266	1399	1467	300	ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	1161	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0865	false	6222936987210888960	0	26	0	133	1535	300	ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	865	-457854999486626871	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1161	true	-3569175305393836343	212	238	1038	1160	1467	300	واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي	1161	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0969	false	5891479615379612085	126	152	616	738	1430	300	واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي	969	-457854999486626871	122	244.0	96	122	100.0	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1170	true	-2208083865568101576	173	239	896	1257	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بها اي لتعجيل رسول الله عليه السلام بالعصر وبه استدل الشافعي واحمد واسحاق وعبد الله بن المبارك ان الافضل تعجيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العصر وقال الترمذي-------------------- وهو الذي اختاره بعض اهل العلم من اصحاب النبي عليه السلا--------م منهم عمر وعبد الله بن مسعود وعاءشة وانس وغير واحد من التابعين في تعجيل صلاة العصر وكرهوا تاخيرها وبه يقول--------- ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال	1170	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0875	false	2223620032585508661	117	203	578	1021	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------العصر و------------------------------------------------------------------الشمس في حجرتها لم يظهر الفء من حجرتها وفي الباب عن انس وابي اروي وجابر ورافع بن خديج رضي الله عنهم ويروي عن رافع ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلمفي تاخير العصر ولا يصح حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم منهم عمر وعبد الله بن مسعود وعاءشة وانس وغير واحد من التابعين تع---جيل صلاة العصر وكرهوا تاخيرها وبه يقول عبد الله ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق -قال	875	-457854999486626871	236	285.0	191	552	42.753623962402344	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1170	true	-2208083865568101576	213	238	1112	1252	1577	300	منهم عمر وعبد الله بن مسعود وعاءشة وانس وغير واحد من التابعين في تعجيل صلاة العصر وكرهوا تاخيرها وبه يقول--------- ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	1170	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0877	false	1027074071253921969	147	173	733	879	1567	300	منهم عمر وعبد الله بن مسعود وعاءشة وانس وغير واحد من التابعين--- تعجيل صلاة العصر وكرهوا تاخيرها وبه يقول عبد الله ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	877	-457854999486626871	137	259.0	113	149	91.9463119506836	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1181	true	1991014008453633814	202	277	1047	1437	1545	300	حجر قالوا انا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك ------------في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر---- فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول ال---------له عليه السلام يقول تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1181	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0875	false	2223620032585508661	208	275	1044	1388	1520	300	حجر قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنهفي داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فقال قوموا---------------------------------------------------------------- فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---يقول تلك صلاة المنافق-- يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	875	-457854999486626871	304	544.0	243	415	73.25301361083984	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1181	true	1991014008453633814	207	268	1072	1392	1545	300	جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين ان----------------------------------------------------------------------صرف من----- الظهر--------------------- وداره--- بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال ا----------صليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظه----------------------------------------------------ر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب ال---------------------------------------------------------------------شمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان	1181	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0879	false	6122440298134232424	5	141	21	734	1540	300	معهم عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف العلاءمن صلاةالظهر يعني صلي الظهر مع هءلاء الامراء في اخر وقتها انصرف من صلاة الظهر فدخل علي انس في بيته ودار انس بجنب المسجد بجوار المسجد ---قال انس قوموا فصل-وا العصر لماذا لانهم صلوا الظهر في اخر وقتها قوموا فصلوا العصر يعني في اول وقتها قوموا فصلوا العصر قال------------ فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---يقول تلك صلاة المنافق اي العصر التي تءخر حتي تصفر الشمس او تكاد ان تغرب تلك صلاة المنافق التي اخرت الي اخر وقتها وفي هذا تصريح بذم تاخير صلاة العصر تصريح بذم تاخير صلاة العصر لانه قال صلاة المنافق-- يجلس يرقب الشمس ينتظرها وهذه جملة استءنافية فيها بيان للجملة السابقة يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان	879	-457854999486626871	241	336.5	191	734	32.83378601074219	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1704	true	5900859483944916564	91	298	484	1529	1538	300	قال --ثنا وكيع عن سفيان عن ابن ع----------------قيل عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه -السلام مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم واخرجه الترمذي ثنا هناد وقتيبة ومحمود بن غيلان قالوا ثنا وكيع عن سفيان وثنا محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان الي اخره نحوه واخرجه ابن ماجه ايضا ثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان الي اخره نحوه واخرجه البيهقي بلفظ الطحاوي واخرجه الحاكم في مستدركه وقال حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقال ا-لترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وقال ايضا -----سمعت محمد بن اسماعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد -هو مقارب الحديث وقال الترمذي بعد اخراج هذا الحديث وفي الباب عن جابر وابي سعيد قلت اما حديث جابر فاخرجه الترمذي ايضا ثنا ابو بكر محمد بن زنجويه البغدادي وغير واحد قالوا انا --حسين بن محمد قال ثنا سليمان بن قرم عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله --------------قال قال رسول--------- الله عليه السلام مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء	1704	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0051	false	-3701029494966814952	127	267	655	1354	1534	300	قال حدثنا سف--------يان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي -عن ال----نبي صل--------ي الله عليه وسلمقال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليم قال ابو عيسي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه -قال ابو عيسي وسمعت محمد بن اسماعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد وهو مقارب الحديث -قال ابو عيسي-------------------- وفي الباب عن جابر وابي سعيد حدث------------------------------------نا ابو بكر محمد بن زنجويه البغدادي وغير واحد قال حدثنا الحسين بن محمد حدث--نا سليمان بن قرم عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء	51	-457854999486626871	600	1022.5	475	1096	54.74452590942383	104	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1704	true	5900859483944916564	184	232	967	1195	1538	300	هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وقال ايضا --------------------------------------------------------------------------------سمعت محمد بن اسماعيل ------------يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل	1704	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0056	false	-7497451193036839152	207	262	1063	1356	1547	300	هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن واخرجه الشافعي واحمد واصاحب السنن الا النساءي--------------------------- وقال النووي في الخلاصة حديث حسن هو اللاءق به يعني الحكم بالحسن هو اللاءق به قال ابو عيسي وسمعت محمد بن اسماعيل يعني البخارييقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل	56	-457854999486626871	157	255.5	123	320	49.0625	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1704	true	5900859483944916564	257	298	1324	1529	1538	300	ابو بكر محمد بن زنجويه البغدادي وغير واحد قالوا انا ----حسين بن محمد قال --ثنا سليمان بن قرم عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله -----------قال قال رسول ا---------لله عليه السلام مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء	1704	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0066	false	-7565772642136698382	182	225	937	1163	1531	300	ابو بكر محمد بن زنجويه البغدادي وغير واحد قالوا حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا سليمان بن قرن عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن جابر--- رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء	66	-457854999486626871	189	338.0	150	231	81.81818389892578	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1861	true	6101352630831193236	167	218	814	1068	1453	300	وفي الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن عفراء والصنابحي ولم يسمع من النبي--------- عليه السلام ويعلي بن امية ومعاوية------- وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة وعمرو بن عبسة	1861	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0987	false	3121027485450781806	31	80	157	396	1516	300	وفي الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب----------------------------- وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن عفراء والصنابحي ولم يسمع من النبي صلي الله عليه -وسل-م وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة وعمرو بن عبسة	987	-457854999486626871	207	368.0	163	270	76.66666412353516	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2683	true	4243193885466432344	134	180	667	896	1440	300	قتيبة قال --ثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي قتادة ------------قال ذكروا للنبي--------- عليه السلام نومهم عن الصلاة فقال انه ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها	2683	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0961	false	-655371219138159001	86	135	437	686	1498	300	قتيبة قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنهقال ذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم---نومهم عن الصلاة فقال انه ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها	961	-457854999486626871	222	410.5	177	252	88.0952377319336	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3026	true	-7309548643653518734	184	285	904	1378	1443	300	عن سفيان عن حكيم بن جبير الي اخره واخرجه الترمذي ثنا قتيبة وعلي بن حجر قال قتيبة ثنا شريك وقال علي انا شريك والمعني واحدعن حكيم بن جبير الي اخره نحو رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود وقال الترمذي حديث ---------------------------------------ابن مسعود ح---------------------------------------------------------ديث حسن ----------------------------------------------------------------------------------------------وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث- الثالث عن احمد بن خالد البغدادي عن ابي هشام الرفاعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يزيد شيخ مسلم عن يحيي بن ادم بن سليمان القرشي شيخ احمد عن سفيان الي اخره واخرجه ابن ماجه ثنا الحسن بن علي الخلال نا يحيي بن ادم ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن	3026	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0850	false	9222792988719425227	124	253	672	1270	1514	300	عن سفيان عن ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلمولا من ابي بكر ولا من عمر وفي الباب عن جابر بن عبد الله وخباب وابي برزة وابن مسعود وزيد بن ثابت وانس وجابر بن سمرة رضي الله عنهم حديث عاءشة حديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمومن بعدهم قال علي قال يحيي بن سعيد وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل ------حديثه الذي روي -----------------------عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه قال يحيي وروي له سفيان وزاءدة ولم ير يحيي بحديثه باسا قال محمد وقد روي عن حكي----------------م بن جبير----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن ----------------	850	-457854999486626871	110	-33.5	80	901	12.208657264709473	19	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5280	true	3294443293717963431	38	95	187	476	1488	300	هناد قال نا ابو معاوية وهو محمد بن خازمعن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان قد علمكم نبيكم--------- عليه السلامكل شء حتي الخراءة فقال سلمان رضي الله عنه اجل نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان نستنجي باليمين او يست---نجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او يستن---جي برجيع او بعظم وقال	5280	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0135	false	-2108008106589354239	23	77	121	392	1591	300	هناد حدث-نا ابو معاوية ----------------عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسل--مكل شء حتي الخراءة فقال سلمان------------- اجل نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم -قال	135	-457854999486626871	244	432.5	194	304	80.2631607055664	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5284	true	6493784742218626239	249	297	1246	1473	1490	300	هناد قال ثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي--------- عليه السلامعلي حاجته مستقبل الشام مستدبرا الكعبة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقال	5284	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0097	false	-4406349617936023055	6	55	31	262	1452	300	هناد حد--ثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسل--معلي حاجته مستقبل الشام مستدبر- الكعبة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح يقول	97	-457854999486626871	215	399.5	168	236	91.10169219970703	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5288	true	-4506768188248412957	60	102	293	491	1497	300	محمد بن بشار قال -------------------ثنا وهب بن جرير قال --ثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي--------- عليه السلامان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	5288	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0096	false	3384046889710716593	183	228	964	1179	1533	300	محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي عن------ محمد بن اسحاق----- عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسل--مان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	96	-457854999486626871	176	304.0	137	228	77.19298553466797	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5421	true	9222723013010265822	94	166	456	808	1446	300	علي بن حجر قال ث---نا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت من حدثكم ان النبي--------- عليه السلامكان يبول قاءما فلا تصدقوه وما كان يبول الا قاعدا قال ابو عيسي حديث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح الثاني عن فهد بن سليمان عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان الثوري الي اخره واخرجه النساءي واحمد وقال الترمذي وفي الباب عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة وحديث ------------	5421	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0104	false	4523130626592599017	252	298	1324	1542	1552	300	علي بن حجر قال اخبرنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسل--مكان يبول قاءما فلا تصدقوه -ما كان يبول الا قاعدا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة قال ابو عيسي حديث	104	-457854999486626871	184	325.5	144	376	48.9361686706543	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5421	true	9222723013010265822	156	288	758	1379	1446	300	وفي الباب عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة وحد----------------------------------------------يث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال راني النبي--------- عليه السلام وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد------------- وانما يرفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارف وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم ---------------------------------------------------------------------------فيه وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله عنه ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة في هذا غير محفوظ ومعني النهي عن البول قاءما علي التاديب لا علي التحريم وقد روي عن عبد الله بن مسعود انه قال ان من الجفاء ان تبول وانت --------------------------------قاءم قلت وقد روي في النهي عن البول قاءما	5421	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0105	false	-3243306199071816993	7	168	32	806	1484	300	وفي الباب عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة قال ابو عيسي حديث عاءشة احسن شء في الباب واصح وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر -------------قال راني النبي صلي الله عليه وسلم---وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد قال ابو عيسي وانما -رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه بفتح السين بفتح السين السختياني عفا الله عنك ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله عنه ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة في هذا غير محفوظ ومعني النهي عن البول قاءما علي التاديب لا علي التحريم وقد روي عن عبد الله بن مسعود ق----ال ان من الجفاء ان تبول وانت قاءم نعم يقول المءلف رحمه الله تعالي باب -ما جاء في النهي عن البول قاءما	105	-457854999486626871	579	1083.0	452	796	72.73869323730469	116	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5421	true	9222723013010265822	124	176	599	855	1446	300	قال ابو عيسي حديث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح الثاني عن فهد بن سليمان عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان الثوري الي اخره واخرجه ------النساءي واحمد وقال الترمذي وفي الباب عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث عمر----------------------------- انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق	5421	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0106	false	-9162724233325879523	82	180	440	936	1552	300	قال ابو عيسي حديث عاءشة احسن شء في ال----باب واصح يعني في حديث النفي-------------------------------------------------------- واخرجه احمد والنساءي وا------------------------------------------------------------بن ماجه وفيه شريك وهو يخطء كثرا هذا بالنسبة لحديث عاءشة وعلي تقدير ثبوته عنها علي ما قيل في شريك القاضي من كثرة الاخطاء علي تقدير ثبوته يدل علي ان هذه هي القاعدة والعادة منه عليه الصلاة والسلام لكنها لا تنفي ما جاء في حديث حذيفة لعدم اطلاعها عليه لانها تذكر ما كان مما تتطلع عليه واما ما لم تتطلع عليه فالمثبت مقدم علي النافي وحديث عمر المخرج عند ابن ماجه والبيهقي انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق	106	-457854999486626871	117	-7.5	92	616	18.993507385253906	20	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5421	true	9222723013010265822	176	248	855	1192	1446	300	عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال راني النبي--------- عليه السلام وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما ب----------------------------------------------------------------------------عد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يرفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارف وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب ------------------السختياني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكلم في----------------------------------------------------ه وروي عبيد الله عن نافع ع--ن ا----بن عمر -----------------------------------------------------------------------قال قال عمر رضي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------له عنه ما بلت قاءما منذ اسلمت------------------------------------------------- وهذا اصح من حديث عبد الكريم	5421	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0108	false	-2367301351864502150	0	251	0	1242	1483	300	عن نافع عن ابن عمر عن عمر -------------قال راني النبي صلي الله عليه وسلم---وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد و بعد هذه مبنية علي الضم لانها قطعت عن الاضافة مع نية المضاف اليه وقبل وبعد والجهات الست اذا قطعت عن الاضافة مع نية المضاف اليه بنيت علي الضم لله الامر من قبل ومن بعد سورة الروم اما بعد فما بلت قاءما بعد اما اذا قطعت عن الاضافة مع عدم نية المضاف اليه فتعرب بالتنوين فصاغ لي الشراب وكنت قبلا واما اذا اضيفت فتعرب قد خلت من قبلكم سورة ال عمران قال ابو عيسي وانما -رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب بن ابي تميمة كيسانالسختياني البصري تسمع بنطق بعض الكبار من الشيوخ بالكسر والشيخ احمد شاكر اظن ضبطها بالكسر ضبطها بالكسر وهو معروف ينص علي انه بفتح السين بفتح السين ضعفه هذا الامام الجليل ثقة حجة من كبار الفقهاء وتكلم فيه وعلي كل حال ابو امية هذا عبد الكريم متفق علي تضعيفه وروي عبيد الله عن نافع عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري الذي تقدم وهو ثقة احد الفقهاء عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر ما بلت قاءما منذ اسلمت يريد الامام رحمه الله تعاليان يضعف رواية عبد الكريم بن ابي المخارق بهذه الرواية هذه الرواية صحيحة هذه الرواية مروية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر باسناد كالشمس ما بلت قاءما منذ اسلمت اخرجه البزار وقال الهيثمي رجاله ثقات قال الترمذي وهذا اصح من حديث عبد الكريم	108	-457854999486626871	303	426.0	237	1259	24.06671905517578	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5421	true	9222723013010265822	252	280	1211	1343	1446	300	غير محفوظ ومعني النهي عن البول قاءما علي التاديب لا علي التح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم------------------------- وقد روي عن- عبد الله بن مسعود انه قال ان من الجفاء ان تبول وانت قاءم	5421	-5841420850683405479	Shamela0023777-ara1.ms0109	false	-6301932234096447521	176	260	870	1301	1497	300	غير محفوظ ومعني النهي عن البول قاءما علي التاديب لا علي التحريم حديث بريدة الذي فيه ان من الجفاء ان يبول قاءما وحديث عاءشة رضي الله عنهاوغيرهما من الاحاديث التي بمجموعها تدل علي ان المنع من البول قاءما وانه من الجفاء وان من حدث ان النبي عليه الصلاة والسلامبال قاءما فقد كذب كل هذا مصروفة عن وجهها عن المنع الجازم الي التاديب لا علي التحريم والصارف حديث حذيفة الاتي وقد روي عند عبد الله بن مسعود انه قال--- من الجفاء ان تبول وانت قاءم	109	-457854999486626871	129	229.0	102	434	29.72350311279297	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0023777-ara1