id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms2892	false	-3165486913107001714	18	133	109	674	1519	300	حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال---------له عليه السلام في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم يات-- كتا-----ب ولا رسول ثم تلي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا----------- الاية ويقول المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود رب لم ادرك العق----ل فترفع لهم نار فيقال ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله------- اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم------------ ذكره ابن سنجر قال ابو عمر---------------------------- من الناس من يوقف هذا الحديث عن ابي سعيد ولا يرفعه	2892	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms183	true	6741287991283137646	44	171	226	845	1504	300	حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ق81ب ولا رسول ثم تلا ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا طه الي اخر الاية ويقول المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود رب لم ادرك العقل قال فترفع لهم نار فيقال ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله عز وجل اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم وهذا الحديث ذكره------------- ابو عمر بن عبد البر في التمهيد وقال من الناس من يوقفه علي ابي س---------عيد ولا يرفعه	183	-7228129133562626134	526	969.0	419	643	81.80404663085938	99	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6607	false	6790916041936292620	252	294	1251	1467	1495	300	نزلت----- وانذر عشيرتك الاقربين قام نبي الله عليه السلامفنادي يا ----------------------------------------بني كعب بن لءي انق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا	6607	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms259	true	-5997116856609892271	183	238	881	1150	1438	300	نزلت عليه وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار لا اغني عنكم من الله شيءا ثم اخذ يذكر كذلك بطون قريش الي ان انتهي الي فصيلته فقال يا بني -----------------------------------------------------------------------------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار لا	259	-7228129133562626134	83	32.5	67	370	22.432432174682617	13	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6608	false	7738148059770480277	130	207	611	995	1487	300	نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعي رسول الله عليه السلامقريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا -----------------بني كعب بن لءي انق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	6608	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms259	true	-5997116856609892271	183	243	881	1173	1438	300	نزلت عليه----- وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار لا اغني عنكم من الله شيءا ثم اخذ يذكر كذلك بطون قريش الي ان انتهي الي فصيلته فقال يا بني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار لا-------------------------- اغني -------عنكم من الله شيءا	259	-7228129133562626134	106	-7.0	84	510	20.784313201904297	16	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2889	false	7707004028980439919	77	126	381	620	1471	300	الله عليه السلام الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2889	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms290	true	-3187187475893994042	2	51	9	246	1431	300	الله عليه وسل--م الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	290	-7228129133562626134	232	455.0	183	239	97.07112884521484	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2890	false	-1627450075691160770	198	254	991	1299	1554	300	اطفال المسلمين في الجنة واطفال الكفار في المشيءة وحجتهم-------------------------------------------- حديث ابي هريرة وغره عن النبي عليه السلام قال ما من المسلمين من يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهم الله واباءهم الجنة بفضل رحمته يجاء بهم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون--- حتي يدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا انتم واباءكم بفضل رحمتي	2890	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms296	true	3942334810554417809	127	187	636	959	1514	300	اطفال المسلمين في الجنة ف-------------------------حجتهم ظاهرة من الاحاديث الواردة في هذا الباب منها حديث ابي هريرة----- عن النبي عليه السلام قال ما من المسلمين من يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهم الله واياه ال--جنة بفضل رحمته يجاء بهم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون لا حتي يدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا انتم واباءكم بفضل رحمتي	296	-7228129133562626134	270	504.0	220	355	76.05633544921875	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2890	false	-1627450075691160770	162	225	814	1133	1554	300	والي هذا ذهب جماعة كثيرة من اهل الفقه والحديث منهم حماد بن زيد وحماد بن سلمة وابن المبارك واسحاق بن راهويه و------------------------------------------------------------------------------------------اكثر اصحاب مالك قال ابو عمر وليس عن مالك في ذلك شء مخصوص وقالت طاءفة---------------------------- اطفال المسلمين في الجنة واطفال الكفار ف-------ي المشيءة وحجتهم حديث-------------------------- ابي هريرة وغره عن النبي---------------------------------------------- عليه السلام قال ما من المسلمين من يموت له-------------- ثلاثة من الولد	2890	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms297	true	-8425553948349308354	192	290	945	1435	1485	300	واليه--ا ذهب جماعة كثيرة من اهل الفقه والحديث منهم حماد بن زيد وحماد بن سلمة وابن المبارك واسحاق بن راهويه وغيرهم وهو يشبه ما رسمه مالك في ابواب القدر من الموطا وما اورد في ذلك من الاحاديث وعلي ذلك اكثر اصحابه---------------- وليس عن مالك فيه--- شء منصوص الا ان المتاخرين من اصحابه ذهبوا الي ان اطفال المسلمين في الجنة واطفال المشركين خاصة في المشيءة لاثار وردت في ذلك هذا كله ذكره في باب ابي الزناد من التمهيد وقال في باب ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عند قوله عليه السلام لا------------------- يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد	297	-7228129133562626134	229	312.0	182	530	43.20754623413086	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2891	false	-7673577961622035614	264	298	1351	1538	1546	300	عن سمرة بن جندب عن النبي عليه السلام الحديث الطويل حديث الرءيا وفيه قوله عليه السلام وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدان حوله فكل مولود يولد علي الفطرة	2891	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms298	true	1500610003302182588	201	262	1023	1333	1539	300	عن سمرة بن جندب عن النبي عليه السلام في---------------- الرءيا وفيه فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل لون الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط الحديث وفيه واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدان حوله فكل مولود مات -علي الفطرة	298	-7228129133562626134	145	257.5	117	327	44.342506408691406	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4865	false	6552962726870271678	4	48	15	239	1472	300	الصعب بن جثامة انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم -قال النبي عليه السلا-----------م هم منهم وكان عمرو يعني ابن دينار يقول هم من اباءهم قال الزهري ثم نهي رسول الله عليه السلام---------بعد ذلك عن	4865	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms299	true	-8433618045801396702	253	300	1296	1521	1521	300	الصعب بن جثامة انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم منهم وفي لفظ اخر ه------------------م من اباءهم قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعد ذلك عن-	299	-7228129133562626134	172	294.5	137	245	70.2040786743164	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2891	false	-7673577961622035614	13	72	72	377	1546	300	قال لا قلنا ف-------ان امنا وادت اختا لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث فهل ذلك نافع اختنا فقال رسول الله عليه السلام ارايتم الواءدة والموءودة فانهما في النار الا ان تدرك الواءدة الاسلام فيغفر لها قال ابو عمر هذا الح---------------------------------------ديث صحيح من جهة الاسناد الا انه يحتمل ان يكون خرج علي جواب الساءل في غير مقصوده فكانت الاشارة اليها	2891	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms300	true	-3764152453688369103	81	144	413	729	1507	300	قال له يا رسول الله ان امنا وادت اختا لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث فهل ذلك نافع اختنا فقال---------- عليه السلا-------م الواءدة والموءودة ف-------ي النار الا ان تدرك الواءدة الاسلام فيغفر لها و-----------هذا الحديث قد تكلم فيه وقال ابن عبد البر انه حديث صحيح من جهة الاسناد الا انه يحتمل ان يكون خرج علي جواب الساءل في عين مقصودة فكانت الاشارة اليها	300	-7228129133562626134	259	464.0	208	351	73.78917694091797	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2892	false	-3165486913107001714	60	123	330	627	1519	300	المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به--- خيرا ولا شرا---- ويقول المولود رب لم ادرك العق-----------ل فترفع لهم نار فيقال---- ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله------- اياي عصيتم فكيف -رسلي لو اتتكم ذكره ابن سنجر قال ابو عمر من	2892	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms305	true	-8599607521768701740	0	68	0	317	1462	300	المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به لا خيرا ولا شرا قال ويقول المولود رب لم ادرك العقل والعمل قال فترفع لهم نار فيقال لهم ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله عز وجل اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتتكم ذكر هذا---------- ابو عمر في	305	-7228129133562626134	281	509.5	221	327	85.93272399902344	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2893	false	7682543104503237896	15	137	77	713	1507	300	اختلف---- العلماء في ذلك وفي معني الف-----------------------طرة فقالت طاءفة ليس هذا الكلام عاما والم--------------------عني في ذلك ان كل من ولد علي الفطرة وكان--- ابواه علي غير دين الاسلام --------هودا-ه او -نصرا-ه او -مجساه------- وليس المعني ان جميع المولودين من بني ادم اجمعين مولودون علي الفطرة ولكن المو----------لود علي الفطرة بين الابوين الكافرين يكفرانه وكذلك من لم يولد علي الفطرة وكان ابواه مءمنين يحك-م له بحكمهم- في صغره ان كانا يهوديين فهو يهودي يرثهما ويرثانه وكذلك لو كانا نصرانيين او مجوسيين حتي يعبر عنه لسانه ويبلغ الحنث فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------- له حكم نفسه حينءذ لا حكم ابويه واحتجوا في ذلك--------- بحديث ------------ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي عليه السلام---- الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام طبعه الله يوم طبعه كافرا وبما رواه- سعيد	2893	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms312	true	-1723304832665629327	167	298	847	1509	1518	300	اختلف اهل العلم ----------في معني قوله كل مولود يولد علي الفطرة فقالت طاءفة ليس في قوله كل مولود ما يقتضي العموم لان المعني في ذلك ان كل من ولد علي الفطرة وكان له ابوان علي غير---- الاسلام فانهما يهودانه او ينصرانه او يمجسانه قالوا وليس المعني ان جميع المولودين من بني ادم اجمعين يول-دون علي الفطرة بل-- المعني ان المولود علي الفطرة بين الابوين الكا------------------------------------------------------فرين محكوم له بحكمهما في كفرهما------------------------------------------------------------------------- حتي يعبر عنه لسانه ويبلغ مبلغ من يكسب علي نفسه وكذلك من لم يولد علي الفطرة وكان ابواه مءمنين حكم له بحكمهما مادام لم يحتلم فاذا بلغ ذلك كان له حكم نفسه قال--------------- واحتج قاءلو هذه المقالة بحديث ابن عباس عن ابي بن كعب -------------عن النبي عليه السلام قال الغلام الذي قتله الخضر ط------------بعه الله يوم طبعه كافرا وبحديث ابي سعيد	312	-7228129133562626134	389	542.0	308	846	45.98108673095703	61	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2891	false	-7673577961622035614	262	300	1337	1546	1546	300	رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب عن النبي عليه السلام الحديث الطويل حديث الرءيا وفيه ----قوله عليه السلام واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدان حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال فقيل-	2891	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms313	true	3984302875842849999	159	193	801	985	1523	300	رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب في------------------ الحديث الطويل حديث الرءيا وفيه عن النبي عليه السلام واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم وام------------ا الولدان حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال وقال	313	-7228129133562626134	168	300.0	136	214	78.50466918945312	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2893	false	7682543104503237896	154	300	781	1507	1507	300	الا ان بني ادم خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمن------ا ففي هذين دلالة ع----------لي ان ق----------وله كل مولود---------------- ليس علي العموم -وان المعني فيه--- كل مولود يولد علي الفطرة وابواه يهوديان او نصرانيان فانهما يهودانه --وينصرناه ثم يصير عند بلوغه الي ما يحكم به عليه------------------------------- ودفعوا رواية من روي كل بني ادم يولد علي الفطرة قالوا ولو صح هذا اللفظ -ما كان فيه حجه ايضا لان الخصوص يجوز دخوله علي هذا اللفظ وذلك كما في قوله تعالي ت-------------------------دمر كل شء و--------لم تدمر---------------- وقوله فتحنا عليهم ابواب كل شء و--------لم تفتح عليهم ابواب الرحمة ومثل هذا كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون المعني في ذلك كل مولود من بني ادم فهو يولد علي الفطرة ابدا وابواه يحكم له بحكمهما -ان كان قد-	2893	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms313	true	3984302875842849999	7	214	33	1084	1523	300	الا ان بني ادم خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا قالوا ففي هذين الحديثين ما يدل علي ان المعني في قوله كل مولود يولد علي الفطرة ليس علي --عمومه وان المعني فيه ان كل م----ن ولد علي الفطرة وابواه يهوديان او نصرانيان فانهما يهودانه او ينصرانه اي يحكم له بحكمهما في الميراث وفي دفنه مع ابويه ونحو ذلك مادام صغيرا ودفعوا رواية من روي كل بني ادم يولد علي الفطرة قالوا ولو صح هذا اللفظ لما كان فيه حجة----- لان الخصوص جاءز دخوله علي هذا اللفط في لسان ق135ب العرب الا تري الي قول الله عز وجل تدمر كل شء الاحقاف ولم تدمر السماوات والارض وقوله فتحنا عليهم ابواب كل شء الانعام ولم تفتح عليهم ابواب الرحمة ومما احتجوا به ايضا ما رواه ابو رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب في الحديث الطويل حديث الرءيا وفيه عن النبي عليه السلام واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم واما الولدان حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال وقال اخرون المعني في ذلك كل مولود من بني ادم فهو يولد علي الفطرة ابدا وابواه يحكم له بحكمهما وان كان قد	313	-7228129133562626134	631	1060.5	500	1062	59.416194915771484	113	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2894	false	-7897550461507539634	0	32	0	148	1447	300	ولد علي الفطرة حتي يكون ممن يعبر عنه لسانه ----------يدل علي ذلك---------------- رواية من روي-------------- كل بني ادم يولد علي الفط-------------------------------------رة وحق الكلام ان يجري علي عمومه واجابوا عن حديث سعيد بن	2894	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms313	true	3984302875842849999	214	260	1084	1305	1523	300	ولد علي الفطرة حتي يكون ممن يعبر عنه لسانه قالوا والدليل علي ان المعني كما وصفنا رواية من روي في هذا الحديث كل بني ادم يولد علي الفطرة وما من مولود الا وهو يولد علي الفطرة وحق الكلام ان يحمل علي عمومه وذكروا---- حديث سمرة بن	313	-7228129133562626134	128	198.5	97	225	56.88888931274414	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2894	false	-7897550461507539634	104	206	503	1002	1447	300	ان الغلام الذي قتله الخضر -------------------------------------------كان رجلا وكان قاطع طريق والدليل عليه حديث الزهري عن محمد بن عبد الله بن نوفل عن عبد المطلب بن ربيعة قال اجتمعت انا والفضل بن عباس ونحن غلامان شابان قد بلغنا في ذكره من كراهية الصدقة لبني هاشم ورد هذا بانه كلام خارج عن العرف والمجاز وقد سمي الله عز وجلالانسان الذي قتله الخضر غلاما فالغلام عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل اللغة------------------------------- هو الصبي------- يقع عليه عند بعضهم اسم غلام من حين يفطم الي سبع سنين وعند بعضهم يسمي غلاما وهو رضيع الي سبع سنين ثم يصير يافعا ويناعا الي عشر سنين ثم يصير حزورا الي خمس عشر- سنة	2894	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms316	true	-125448532917537980	61	176	304	857	1474	300	ان الغلام الذي قتله الخضر كان دون البلوغ فقد روي عن عكرمة وقتادة انه كان رجلا----- قاطع طريق وعلي هذا ينبغي ان ينزل ما روي عن اب----------------------------------------------------------------ن عباس -----------------------------------------------------------------------انه قرا واما --------------------------------------------------------------------الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين ولو صح هذا لاندرا السءال اذ كان يتحقق فيه الكفر ببلوغه حد التكليف ذكر ابو عمر بن عبد البر في الاستذكار ما نقلناه عن عكرمة وقتادة ثم قال وهذا خلاف ما يعرفه اهل اللغة في لفظ الغلام لان الغلام عندهم هو الصبي الصغير يقع عليه عند بعضهم اسم غلام من حين يفهم الي سبع سنين وعند بعضهم يسمي غلاما وهو رضيع الي سبع سنين ثم يصير يافعا ويفاعا الي عشر سنين ثم يصير حزورا الي خمس عشرة سنة	316	-7228129133562626134	248	395.5	193	761	32.58869934082031	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2891	false	-7673577961622035614	83	258	447	1316	1546	300	في الجنة وحجتهم حديث عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة النبي عليه السلام عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا--- عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري -قال هم علي الفطرة او قال في الجنة وذكر ابن سنجر ثنا هوذة ثنا عوف عن خنساء بنت معاوية قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة و--عن انس بن مالك قال قال رسول الله عليه السلام س--------الت ربي عن اللاهين من ذرية البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم قال ابو عمر---------------------------------- انما قال قيل للاطفال اللاهين لان اعمالهم كاللهو واللعب من غير عقد ولا عزم وقالت طاءفة اولاد المشركين خدم اهل الجنة وحجتهم ما رواه الحجاج بن نصير عن مبارك بن فضالة عن علي بن زيد عن انس رضي الله عنه عن النبي عليه السلام ق--------ال اولاد المشركين خدم اهل الجنة وعن انس ايضا قال قال رسول الله عليه السلام الولدان او قال الاطفال----------خدم اهل الجنة	2891	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms330	true	-943082516947601110	154	288	819	1497	1550	300	في الجنة وح------ديث عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة النبي عليه السلام عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا به عاملين ثم سالته بعد-ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الجنة وحديث انس بن مالك قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم سالت ربي عن اللاهين من ذرية البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم ذكر هذه الاحاديث ابن عبد البر في التمهيد وقال انما---- قيل للاطفال اللاهين لان اعمالهم كاللهو واللعب من غير عقد ولا عزم من قولهم لهيت عن الشء اي لم اعتمده كقوله لاهية قلوبهم الانبياء وذك-----------------------------------ر عن انس بن مالك ع-----ن النبي صلي- الله عليه وسلم قال اولاد المشركين خدم اهل الجنة وعن -----------سلمان موقوفا--- عليه------------------ قال --اطفال المشركين خدم اهل الجنة	330	-7228129133562626134	508	832.0	400	935	54.33155059814453	87	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0579	false	-8004278032619958748	102	129	502	641	1518	300	عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم وقال رسو---------ل الله عليه السلام فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	579	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms348	true	-7656040834249006861	0	29	0	146	1480	300	عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	348	-7228129133562626134	132	255.0	105	148	89.1891860961914	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0752	false	687840956812765511	139	175	728	900	1559	300	مسعود قال قدم وفد الجن علي -----رسول الله عليه السلام فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي عليه السلا--------م عن ذلك	752	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms348	true	-7656040834249006861	58	96	286	463	1480	300	مسعود قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسل--م فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله جا-----عل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي- الله عليه وسلم عن ذلك	348	-7228129133562626134	151	259.0	116	185	81.62162017822266	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0753	false	-7737661519411210600	103	175	498	862	1487	300	ابو هريرة يتبع رسول ا----------------لله عليه السلام باداوة لوضوءه وحاجته فادركه يوما ف--------قال من هذا ق-ال انا ابو هريرة ق-------ال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا -روث- فاتيته باحجار في----------- ثوبي ---فوضعتها الي جنبه ----------حتي اذا فرغ وقام تبعته فقلت يا رسول الله ما بال العظم والروث فقال---------------------- اتاني وفد جن نصيبي----------ن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يم---------روا بروثة ولا عظم الا وجدوا عليه طعاما ص فثبت بهذا	753	-5841420850683405479	Shamela0022712-ara1.ms348	true	-7656040834249006861	110	195	532	959	1480	300	ابي هريرة انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم ال-اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هذا فقال انا ابو هريرة ق151ا فقال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعت-- الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت------ فقلت------------- ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ا--لا يمروا بعظم ولا بروثة --------الا وجدوا عليها طعما وفي هذه ----	348	-7228129133562626134	275	391.5	219	463	59.39524841308594	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0022712-ara1