id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0403	false	-848312553288167332	222	255	1073	1229	1431	300	جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول ا---------لله عليه السلام ااتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ااتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل	403	-5841420850683405479	Shamela0021848BK3-ara1.ms0138	true	-2202984841402691700	150	185	743	906	1479	300	جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل	138	-9059749436257447742	151	286.0	118	165	91.51515197753906	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2567	false	-6142161712257438623	157	215	816	1118	1537	300	ذو اليدين والقوم وهم بعد في الصلاة قلت قال النووي رحمه الله فجوابه من وجهين الاول- انهم لم يكونوا علي اليقين من البقاء في الصلاة لانهم كانوا مجوزين -لنسخ الصلاة من اربع الي ركعتين ولهذا قال ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت والثاني ان هذا كان خطابا للنبي--------- عليه السلام وجوابا وذلك لا يبطل عندنا ولا عند غيرنا	2567	-5841420850683405479	Shamela0021848BK3-ara1.ms0377	true	3905838420494427959	164	205	817	1030	1484	300	ذي اليدين و---------غيره في الصلاة حيث قال الجواب----------------- من وجهين احدهما انهم لم يكونوا علي --يقين من البقاء في الصلاة لانهم كانوا مجوزين النسخ------------------------------------------------------------------- والثاني ان هذا كان خطابا للنبي صلي الله عليه وسل--م وجوابا وذلك لا يبطل عندنا و---عند غيرنا	377	-9059749436257447742	184	287.5	145	313	58.78594207763672	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2555	false	1433128799202985049	100	155	493	786	1477	300	المسالة فعند الشافعية فيها وجهان--------- اصحهما انه يصح-------------- لهذا الحديث لانه ثبت في صحيح مسلم انه------------------------ مشي الي الجذع وخرج السرعان وفي رواية دخل منزله وفي رواية دخل الحجرة ثم خرج ورجع الناس و--بني علي صلاته والوجه الثاني وهو المشهور عندهم ا----ن الصلاة تبطل بذلك وقال النووي وهذا مشكل وتاويل الحديث صعب علي من ابطلها	2555	-5841420850683405479	Shamela0021848BK3-ara1.ms0382	true	-5129481024096076115	163	218	795	1085	1485	300	المسالة------------------- وجهان لاصحابنا اصحهما عند المتولي لا تبطلها لهذا الحديث فانه ثبت في----- مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم مشي الي الجذع وخرج السرعان وفي رواية --------------------دخل الحجرة ثم خرج ورجع الناس ثم بني علي صلاته والوجه الثاني وهو المشهور في المذهب ان الصلاة تبطل بذلك------------ وهذا مشكل وتاويل الحديث صعب علي من ابطلها	382	-9059749436257447742	222	363.0	178	346	64.16184997558594	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2568	false	-322962783713802846	55	124	289	627	1551	300	انه لا يجوز------- للمصلي الرجوع في قدر صلاته الي قول غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي يقين نفسه واعتذر الشيخ محيي الدين النووي عن هذا بانه عليه السلام سالهم ليتذكر فلما ذكروه تذكر بعلم السهو فبني عليه لا انه رجع الي مجرد قولهم ولو جاز ترك يقين نفسه والرجوع الي قول غيره لرجع ذو اليدين حين قال النبي عليه السلا--------م لم تقصر ولم انس قلت هذا	2568	-5841420850683405479	Shamela0021848BK3-ara1.ms0382	true	-5129481024096076115	86	148	421	716	1485	300	----لا يجوز الرجوع للمصلي------- في قدر صلاته الي قول غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي يقين نفسه فجوابه ا--------------ن الن----بي صلي الله عليه وسل--م سالهم ليتذكر فلما ذكروه تذكر فعلم السهو فبني----- لا انه رجع الي مجرد قولهم ولو جاز ترك يقين نفس---------------------ه لرجع ذو اليدين حين قال النبي صلي- الله عليه وسلم لم تقصر ولم انس وفي هذا	382	-9059749436257447742	255	408.5	196	353	72.23796081542969	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0021848BK3-ara1