id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0454	true	-3653623735041144647	224	261	1050	1265	1458	300	مسست الشء بالكسر-امسه مسا فهذه----------------------- اللغة الفصيحة وحكي ابو عبيدة مسست الشء بالفتح-امسه مسافهذه بالضم وربما قالوا مست الشء يحذفون منه السين الاولي ويحولون كسرتها الي الميم ومنهم من لا يحول ويترك الميم علي حالها مفتوحة-------- قوله	454	-5841420850683405479	Shamela0009856-ara1.ms0900	false	-7319710929243187235	150	191	785	1016	1567	300	مسسته---- بالكسر امسه مسا ومسيسا ومسيسي كخليفي هذه هي اللغة الفصيحة وحكي ابو عبيدة مسسته---- بالفتح امسه-------- بالضم-وربما قالوا مست الشء يحذفون منه السين الاولي ويحولون كسرتها الي الميم ومنهم من لا يحول ويترك الميم علي حالها مفتوحة وهو مثل قوله	900	-5734809145958968446	192	322.0	159	248	77.41935729980469	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1254	true	8630064429560085093	0	59	0	310	1533	300	العالمين -قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم -قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين -قال الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين -قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1254	-5841420850683405479	Shamela0009856-ara1.ms0045	false	5936823589616369031	215	266	1130	1399	1572	300	العالمين يقول الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين يقول الله هذا بيني وبين عبدي نصفين واذا ق--------ال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يقول الله -------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	45	-5734809145958968446	225	421.0	181	314	71.65605163574219	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2567	true	-6142161712257438623	0	38	0	180	1537	300	ثبوت الفعل لبعض الافراد كقولك ما جاء كل القوم ولم اخذ كل الدر-------------------اهم وقوله ما----------------------------------- كل ما يتمني المرء يدركه وان وقع النفي في حيزها اقتضي السلب عن كل فرد لقو---------له عليه السلام---------------------------------------- كل ذلك لم يكن قوله	2567	-5841420850683405479	Shamela0009856-ara1.ms0845	false	-7795327010934002008	191	252	985	1268	1503	300	ثبوت الفعل لبعض الافراد كقولك ما جاء كل القوم ولم اخذ كل الدراهم وكل الدراهم لم اخذ وقوله ما كل راي الفتي يدعو الي رشد وقوله ما كل ما يتمني المرء يدركه وان وقع النفي في حيزها اقتضي السلب عن كل فرد كقوله صلي الله عليه وسلم لما قال له ذو اليدين انسيت ام قصرت الصلاة كل ذلك لم يكن ومنه	845	-5734809145958968446	168	312.0	130	283	59.363956451416016	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3874	true	-8268693707486682960	161	219	844	1138	1538	300	وكي تستعمل علي ثلاثة اوجه احدهما ان يكون اسما مختصرا من كيف نحو قوله كي تجنحون الي سلم وما ثيرت اراد كيف تجنحون فحذف الفاء الثاني ان تكون بمنزلة لام التعليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان تكون بمنزلة ان المصدرية معني وعملا بخبر قوله تعالي لكيلا تاسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعن الاخفش ان كي جارة داءما وان النصب بعدها ب ان ظاهرة او مضمرة	3874	-5841420850683405479	Shamela0009856-ara1.ms0860	false	-7467886614027672733	144	280	749	1420	1529	300	وكي ترد ---علي ثلاثة اوجه احدها لغة في -----------------كيف نحو سو في سوف وقد تقدم شاهدها انفا ----------------------------الثاني ان تكون بمنزلة لام التعليل معني وعملا وهي الداخلة علي ما الاستفهامية في قوله في السءال عن العلة كيمه بمعني لمه وعلي ما المصدرية في قوله اذا انت لم تنفع فضر فانما يرجي الفتي كيما يضر وينفع وقيل ما كافة وعلي ان المصدرية مضمرة نحو جءت كي تكرمني اذا قدرت النصب بان الثالث ان تكون بمنزلة ان المصدرية معني وعملا نحو------------ لكيلا تاسوا يءيده صحة حلول ان محلها وانها لو كانت حرف تعليل لم يدخل عليها حرف تعليل ومن ذلك قولك جءتك كي تكرمني وقوله تعالي كي لا يكون دولة اذا قدرت اللام قبلها فان لم تقدر فهي تعليلية جارة ويجب حينءذ اضمار ان بعدها وعن الاخفش ان كي جارة داءما وان النصب بعدها ب-ان ظاهرة او مضمرة	860	-5734809145958968446	190	291.5	152	732	25.956283569335938	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0009856-ara1