id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0018	true	5645280698746090512	0	42	0	202	1580	300	من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحاءض والجيف فقال رسول ا---------لله عليه السلام الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا من احسن شء في بءر بضاعة وقال ا----------------------------------------------------------------------------بن حزم في كتاب الايصال عبد الصمد بن ابي سكينة ثقة مش-------------هور وقول ابن	18	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0468	false	1208525639036038470	81	143	364	662	1415	300	من بءر بضاعة وفيها ما ينحي الناس والمحايض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا من احسن شء في بءر بضاعة وقال محمد بن عبد الملك بن ايمن ثنا ابن وضاح يذكره ايضا باسناده ومتنه قال ابو محمد بن حزم في كتاب الايصال عبد الصمد بن ابي سكينة ثقة مشهور وذكره الساجي وقال ابن	468	1872256260176916284	187	339.5	145	300	62.33333206176758	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0020	true	-1247841801225286807	180	265	870	1283	1475	300	هذا الحديث لا غير واخرجه بهذا الاسناد-- ابو داود وقال حد-----------------------ثنا احمد بن ابي شعيب وعبد العزيز ابن يحيي الحرانيان قالا ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله عليه السلا--------م وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحاءض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	20	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0466	false	8894444715118917060	66	153	307	720	1437	300	هذا الحديث من غير وجهه عن ابي سعيد وقال ابو داود -قال بعضهم عبد الرحمن بن رافع ثنا احمد بن ابي شعيب وعبد العزيز -بن يحيي الخراساني -----ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عب-د الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد----------- سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي ت----لقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال عليه الصلاة والسلا---------م ان الماء طهور لا ينجسه شء	466	1872256260176916284	334	553.0	258	446	74.88789367675781	62	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0023	true	2668931302931686573	132	184	641	890	1464	300	الطبراني عن ابية موضع امه وقال حدثنا موسي بن سهل-------------------- عن هشام بن عمار عن حاتم بن اسماعيل عن محمد بن---- يحيي الاسلمي عن ابيه قال دخلنا علي سهل بن سعد الساعدي في بيته فقال لو اني سقيتكم من بءر بضاعة لكرهتم وقد- واللهسقيت منها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي	23	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0468	false	1208525639036038470	228	279	1072	1313	1415	300	الطبراني في معجمه الكبير عن--------- موسي بن سهل بن ابي عمران الجوني عن هشام بن عمار عن حاتم بن اسماعيل عن محمد بن ابي يحيي عن ام---------ه قال دخلنا علي سهل--------------- في بيته فقال لو اني سقيتكم من بءر بضاعة لكرهتم وقال واللهسقيت منها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي	468	1872256260176916284	193	322.0	150	274	70.43795776367188	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0025	true	-2432315837486997493	20	66	109	334	1522	300	يزيد بن هارون -نا شريك عن طريف بن شهاب قال سمعت ابا نضرة يحدث عن جابر رضي الله عنه قال انتهينا الي غدير فاذا فيه جيفة حمار قال فكففنا عنه حتي انتهي الينا رسول ال---------له عليه السلام فقال -ان الماء لا ينجسه شء فاستقينا واروينا وحملنا	25	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0469	false	-598000038340558838	1	49	4	237	1523	300	يزيد بن هارون ثنا شريك عن طريق بن شهاب قال سمعت ابا نضرة يحدث عن جابر بن عبد الل-ه قال انتهينا الي غدير فاذا فيه جيفة حمار قال فكففنا عنه حتي انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال فان الماء لا ينجسه شء فاستقينا واروينا وحملنا	469	1872256260176916284	208	387.5	164	236	88.13558959960938	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0037	true	1163833752350168596	31	102	142	483	1582	300	ان المسلم ليس بنجس وروا--------ه مسلم ايضا---- ولفظه ان -------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد---------------------------------------------- عنه ------------فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنبا قال ان المسلم لا ينجس وفي رواية الكسار عن النساءي اخبرنا---------------------- اسحاق بن منصور قال اخبرنا يحيي قال ثنا سفيان قال حدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله ان النبي--------- عليه السلام لقيه وهو جنب فاهوي الي فقلت اني جنب فقال--- المسلم لا ينجس	37	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0496	false	6907479033565618755	177	269	806	1241	1389	300	ان المسلم ل-ا ينجس هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه ولفظ ابن حبان في صحيحه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا لقي الرجل من اصحابه ماسحه ودعا له قال فرايته يوما بكرة فحدث عنه ثم اتيته حين ارتفع النهار فقال اني رايتك فحدث عني الحديث----- وفي باب حديث ابن مسعود رواه ابو عبد الرحمن اسناد صحيح عن اسحاق بن منصور ث-------نا يحيي---- ثنا مسعر----- حدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه -وسل-م لقيه وهو جنب فاهوي الي فقلت اني جنب فقال ان المسلم لا ينجس	496	1872256260176916284	218	232.0	162	459	47.49455261230469	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0043	true	7691745895867882256	0	28	0	130	1570	300	زيد ثنا ثابت عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فوثب اليه بعض القوم فقال رسول ا---------لله عليه السلام لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه	43	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0483	false	-6774444662326477076	66	96	321	458	1442	300	زيد ثنا ثابت عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فوثب اليه بعض القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه	483	1872256260176916284	125	240.0	97	139	89.92805480957031	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0050	true	-8386770273383770553	13	44	66	224	1482	300	عبد الله بن معقل بن مقرن قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فاكتشف فبال----- فقال النبي عليه السلا--------م خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء	50	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0485	false	-3555124797378971664	121	154	581	750	1484	300	عبد الله-بن معقل بن مقرن قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فانكشف فبال فيها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء	485	1872256260176916284	150	270.0	120	171	87.71929931640625	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0051	true	-4696625757369935445	212	300	1090	1507	1507	300	ابو بكر بن ابي شيبة -نا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد ورسول الله عليه السلا--------م جالس فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا فضحك رسول الله عليه السلا--------م وقال لقد احتظرت واسعا ثم ولي حتي اذا كان في ناحية المسجد فثني يبول فقال الاعرابي بعد ان فقه فقام الي بابي وامي-صلي الله عليه وسلم فلم يءنب ولم يسب فقال ان هذا المسجد لا يبال فيه وانما بني لذكر الله وللصلاة ثم امر بسجل من-	51	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0483	false	-6774444662326477076	134	227	655	1088	1442	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد ورسول الله صلي- الله عليه وسلم جالس فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا فضحك رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقال لقد اضطيرت واسعا ثم ولي حتي اذا كان في ناحية المسجد فشج- يبول فقال الاعرابي بعد ان فقه فقام الي بابي وامي صلي الله عليه وسلم فلم يءثر ولم يسب فقال ان هذا المسجد لا يبال فيه وانما بني لذكر الله وللصلاة ثم امر بسجل من	483	1872256260176916284	399	739.0	312	436	91.51376342773438	78	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0052	true	5741899632807043277	41	96	196	479	1465	300	محمد بن يحيي هو عندنا ابن ابي جميلة انا ابو المليح الهذلي عن واثلة بن الاسقع قال جاء اعرابي الي النبي عليه السلام فق--------ال اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتك ايانا احدا فقال لقد حظرت واسعا ويحك او ويلك-قال فثني يبول فقال اصحاب النبي عليه السلام مه ف-----قال رسول الله عليه السلا--------م دعوه فدعا	52	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0485	false	-3555124797378971664	239	300	1184	1484	1484	300	محمد بن يحيي هو عندنا ابن ابي حميد ثن-ا ابو المليح الهذلي عن واءلة بن الاسقع قال جاء اعرابي الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتك ايانا احدا فقال لقد خطرت واسعا ويحك او ويلك قال فسيح يبول فقام اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم دعوه فدعا-	485	1872256260176916284	246	434.5	195	305	80.6557388305664	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0064	true	-787760351640522188	57	97	281	476	1506	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر الي اخره ولفظه-------------------------------- سمعت رسول الله عليه السلام وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من السباع والدواب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الماء قلتين	64	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0458	false	-6482511028994414395	162	279	801	1324	1431	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه قال سمعت رسول الله سء-----------------ل عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما يتربه من --------الدواب ---------------------------------والسباع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شء ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ثنا علي ابن محمد ثنا وكيع نا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين	458	1872256260176916284	119	-8.5	92	581	20.4819278717041	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0065	true	-1531105512309251933	93	255	499	1253	1472	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف في اسنادها ومتنها اما الاسناد فما رواه ابو داود وابن ماجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن سلمة فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله موقوفا واما المتن فان يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله ابن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او اكثر لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني وكذلك رواه وكيع عن حماد بن سلمة وقالاذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	65	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0458	false	-6482511028994414395	251	284	1200	1345	1431	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا كان الماء قلتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ثلاثا لم ينجسه شء	458	1872256260176916284	134	215.5	103	754	17.771883010864258	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0065	true	-1531105512309251933	139	256	712	1258	1472	300	اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس و-خالف حماد بن سلمة فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله موقوفا واما المتن فان يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد الصباح عنه عن حماد عن عاصم ----قال دخلت مع عبيد الله ابن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------- اذا بلغ الماء قلتين او اكثر لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني وكذلك رواه وكيع عن حماد بن سلمة وقالاذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء رواه	65	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0460	false	-8734156804120016539	13	97	68	463	1463	300	اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس واختلف علي ي-------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن هارون----- عن حما----------------------------د فقال-الحسن بن----- الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال قال دخلت مع عبيد الله -بن عبد الله------- بستانا فيه مقري ما- فيه جلد بعيد ميت ويقال الزبير ان عبد الله بن عبد الله بن عمر حدثهم ان اباه عبد الله بن عمر حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان الماء قلتين--------- لم ينجسه شي رواه	460	1872256260176916284	227	308.0	174	635	35.74803161621094	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0066	true	-5628305356852507440	23	71	128	352	1480	300	بشر بن السري عن ابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا-------- وخالفه غير واحد رووه عن ابي هريرة فقالوا------------- اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	66	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0464	false	6097867837472429378	113	161	569	790	1491	300	بشر بن السري عن ابن لهيعة عن يزيد -بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا لذا قال وخالفه غير واحد------------------ فقالوا عن ابي هريرة اربعين----- ومنهم من قال اربعين دلوا	464	1872256260176916284	200	356.5	157	245	81.63265228271484	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0066	true	-5628305356852507440	277	300	1375	1480	1480	300	محمد ان يحيي بن عقيل اخبره عن يحيي ابن يعمر ان--------------------ه عليه السلام قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا-	66	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0464	false	6097867837472429378	175	202	862	985	1491	300	محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي -بن معمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا	464	1872256260176916284	96	158.0	74	126	76.19047546386719	17	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0069	true	-8087655504932201282	100	128	522	657	1472	300	ابو عم-----ر في----- التمهيد وما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين -مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت في الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم	69	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0463	false	4746037159371795561	206	236	1026	1169	1505	300	ابو عمر فذكر في كتاب التمهيد -ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين فمذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت في الاثر لانه قد-- تكلم فيه جماعة من اهل العلم	463	1872256260176916284	131	232.5	103	146	89.72602844238281	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0091	true	925187135454643966	14	56	80	274	1476	300	عمرو بن رافع -اسماعيل بن توبة قالا ثن------ا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن حارثة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك	91	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0152	false	7217828331183441151	229	267	1140	1316	1474	300	عمر- بن رافع واسماعيل بن توبة قالا ثنا زكريا يحيي--------- بن ابي زاءدة عن حارثة عن حمزة عن عاءشة-------------- قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصاب- منه الهرة قبل ذلك	152	1872256260176916284	167	295.0	130	201	83.08457946777344	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0095	true	3600501103375587331	223	269	1192	1412	1543	300	الولغ من الكلاب والسباع كلها هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع --يحركه----------- تحريكا قليلا او كثيرا و------------قال مكي في شرحه فان كان غير ماءع يقال لعقه ولحسه قال المطرز فان كان الاناء فارغا يقال لحس---- وان كان فيه شء يقال ولغ وقال	95	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0149	false	8430265110358686285	244	295	1183	1429	1453	300	الولغ من الكلاب والسباع كلها هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل تتابع فيحركه فيه عن بعد تحريكا قليلا او كثيرا قاله المطرد وقال مكي في شرحه فان كان غير ماءع قي-ل لعقه ولحسه قال المطرز فان كان الاناء فارغايق-ال لحس معا وان كان فيه شء قي-ل ولغ وقال	149	1872256260176916284	205	371.5	161	249	82.32931518554688	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0095	true	3600501103375587331	247	295	1309	1525	1543	300	فان كان--- غير ماءع----- يقال لعقه ولحسه قال المطرز فان كان الاناء فارغا يقال لحس وان كان فيه شء يقال ولغ وق----------------------------------ال ابن درستويه معني ولغ لطعه بلسانه شرب منه او لم يشرب كان فيه ماء او لم يكن--------------------------------------------------------------- ولا يقال ولغ في شء من جوارحه سوي لسانه	95	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0150	false	-293271680673747919	5	59	23	271	1515	300	----كان او غير ماءع فانه يقال فيه --------------------------------------------------------------------ولغ وهو خلاف ما تقدم قيل عنه وعن غيره وقال ابن درستويه معني ولغ لطعه بلسان- شرب فيه او لم يشرب كان فيه ماء او لم يكن وفي الصحاح ولغ الكلب لشرابنا وفي شرابنا ومن شرابنا وقال المطرز ولا يقال ولغ في شء من جوارحه سوي لسانه	150	1872256260176916284	136	222.0	104	321	42.36759948730469	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0116	true	8743308304815309045	8	44	38	208	1478	300	حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده منه او اين طافت يده-فقال له رجل ارايت ان كان حوضا فحصبه ابن عمر وقال اخبرك عن رسول ا---------لله عليه السلام وتقول ارايت ان كان حوضا	116	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0195	false	8636168010780863612	235	272	1116	1284	1417	300	حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يد----ه او اين طافت يده فقال له رجل ارايت ان كان حوضا فحصبه ابن عمر وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م وتقول------ ان كان حوضا	195	1872256260176916284	155	281.0	121	180	86.11111450195312	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0128	true	7042641033670139538	146	300	711	1460	1460	300	الرحمن -قال لقيت من-- صحب النبي عليه السلا--------م كما صحبه ابو هريرة اربع سنين قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثله ش اسناده----------------------------------------------------------- صحيح و------------صححه اب---------------ن القطان وابو بكر بن المنذر وقال احمد بن حنبل اسناده حسن فيما ذكره الاثرمولا التفات الي قول ابن منده وابن حزم لا يثبت من جهة سنده زاد ابن حزم ان كان داود هذا هو عم ا--------بن ادريس فهو ضعيف وان لم يكن اياه فهو مجهول لان---- الحميدي كتب الي ابي محمد في العراق يخبره بصحة هذا الخبر ويبين له ا-ن داود هذا ------هو ابن عبد الله الزعافر-------ي ابو العلاء الكوفي روي عنه جماعة ووثقه ا-------حمد وغيره وق----------------------------------------------------------------------------------ال ابن مفوز فلا ادري رجع ابو محمد عن قوله ام لا وذكر----ه البيهقي في----- المعرفة وقال هو منقطع وداود بن عبد الله متفرد به وذكره في السنن وقال-- رواته ثقات الا ان حميدا لم يسم الصحابي فهو ب---------معني المرسل الا انه مرسل جيد لولا مخالفة الاحاديث الثابتة الموصولة-	128	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0164	false	-4708497313144707818	16	192	72	948	1501	300	الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي- الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة ----------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل بفضل المراة او تغتسل المراة بفضل الرجل وليغترفا جميعا وهو حديث صحيح الاسناد وممن صححه ايضا ابن مفوز وابن القطان وق-------------------ال احمد اسن--------اده حسن ----------------ولا التفات الي قول ابن حزمعندما اراد تضعيفه------------------------- ان كان داود---- هو عم عبد الله بن ادريس فهو ضعيف وان لم يكن اباه فهو مجهول وقد كتب الحميدي ----الي ابن حزم من- العراق يخبره بصحة هذا الخبر و-بين له امر داود هذا بانه داود بن عبد الله الزعافري الازدي ابو العلاء الكوفي روي عنه------ ووثقه الامام احمد وغيره ولما ذكره ابو داود في كتاب التفرد قال الذي تفرد به هن هذا الحديث قوله نهي ان يغتسل قال ابن يعقوب لا ادري رجع--------- عن قوله ام لا ولما ذكره البيهقي في كتاب المعرفة -قال هو منقطع وداود بن عبد الله ينفرد به وقال ف-ي السنن الكبير رواته ثقات الا ان حميدا لم يسم الصحابي الذي حدثه فهو معني المرسل الا انه مرسل جيد لولا مخالفة الاحاديث الثابتة الموصولة	164	1872256260176916284	550	803.5	430	982	56.008148193359375	89	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0129	true	3073999443971185923	0	106	0	545	1533	300	قبله وداود لم يحتج به الشيخان انتهي وعليه فيه ماخذ الاول قوله انه بمعني المرسل ان اراد انه يشبهه في انه لم يسم الصحابي فصحيح لكنه لا يمنع خصمه من الاحتجاج ذاهبا الي انه لا حاجة الي تسمية الصحابي بعد ان حكم التابعي له بالصحبة-- وان اراد انه في معناه في انه لا يحتج به قوم كما لا يحتجون بمرسل التابعي فغير صحيح لما -قدمناه الثاني قوله مرسل جيد غير جيد بل هو مسند علي الصحيح من اقوال العلماء الثالث قوله لولا مخالفة الاحاديث الثابتة يعني بذلك ما تقدم فليس -جيد----ا لامرين الاول شان المحدث الاعراض عن المعارضة كما قرره الاءمة الث-------اني علي تقدير التسليم------ يجاب	129	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0164	false	-4708497313144707818	192	299	948	1498	1501	300	قبله وداود لم يحتج به الشيخان انتهي وعلته فيه ماخذ الاول قوله انه بمعني------- ان اراد انه يشبهه في انه لم يسم الصحابي فصحيح لكنه لا يسمع خصمه من الاحتجاج ذاهبا الي انه لا حاجة الي تسمية الصحابي بعد ان حكم الصحابي بكونه صحابيا وان اراد انه في معناه من انه لا يحتج به قوم كما لا يحتجون بمرسل التابعي فغير صحيح لما تقدم--- الثاني قوله مرسل جيد غير جيد بل هو مسند علي الصحيح من قو--ل العلماء الثالث قوله لولا مخالفة الاحاديث الثابتة-يعني بذلك ما تقدم-فليس بجيد ايضا لامرين الاول شان المحدث الاعراض عن المعارضة كما قررناه في غير موضع الثاني علي تقدير --تسليمنا ذلك يجاب	164	1872256260176916284	498	907.5	398	566	87.9858627319336	92	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0129	true	3073999443971185923	106	278	545	1427	1533	300	بانه لا باس ان يتوضءا او يغتسلا جميعا من اناء واحد يتنازعاه علي حديث عاءشة وميمونة و-------------------------------------انس وغيرهم -علي انه لا يتوضا الرجل بفضل طهور المراة علي حديث الحكم الغفاري ولان الاحاديث التي وردت ف----ي الكراهة عن الصحابة والتابعين لم يكن في شء منه-ا ان الكراهة في ذلك للرجل ان يتطهر بفضل وضوء المراة ولتلك الاحاديث علل ذكرها --ابو بكر الاثرم في كتاب الناسخ والمنسوخ الرابع قوله وداود لم يحتج به الشيخان -فيه نظر في موضعين الاول انه ان اراد عيبه بذلك فليس---- بعيب عند المحدثين قاطبة لانهما لم يلتزما الاخراج عن كل ثقة ولو التزماه لما اطاقاه 1الثاني ان كان يريد بهذا الكلام رد الحديث وهو الاقرب بضميمة كلامه علي انقطاعه وغيره فهو كلام متناقض -لا حاصل تحت-------------------------ه الخامس قوله منقطع انما يريد به الارسال الذي اشار اليه في السنن------- لا الانقطاع الصناعي وزعم ---------ابو عم------------ر ان ابا عوانة رواه عن داود عن حميد عن ابي هريرة واخطا فيه قلت زعم اب------ن القطان ان المبهم ها هنا قيل هو عبد الله بن مغفل وقيل ابن سرجس والحديث اخرجه ابو داود عن	129	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0165	false	-722261600332760060	0	184	0	951	1533	300	بانه لا باس ان يتوض-ا او يغتسلا جميعا من اناء واحد يتنازع-ه علي حديث عاءشة وميمونة وانس وابن عمر وام هانء وام سلمة وام حبيبة وغيرهن وعلي اذ- لا يتوضا الرجل بفضل طهور المراة علي حديث الحكم-------- ولان الاحاديث التي وردت بعد في الكراهة عن الصحابة والتابعين لم يكن في شء منهما ان الكراهة في ذلك للرجل ان يتطهر بفضل طهورالم-راة ولتلك الاحاديث علل ذكر ذلك ابو بكر الاثرم في كتاب الناسخ والمنسوخ الرابع قوله وداود لم يحتج به الشيخان وفيه نظر لامر---ين الاول ----ان اراد عيبه بذلك فليس ذلك بعيب عند المحدثين قاطبة لانهما لم يلتن ب-الاخراج عن كل ثقة ولو التزماه -ما اطاقاه -الثاني ان كان بريد بهذا الكلام رد الحديث-وهو الاقربيضمنه --كلامه علي انقطاعه وغيره فهو كلام متناقض ولا حاصل تحته لما سلف من توثيقه برجاله الخامس قوله منقطع ل-ما يريد به الارسال الذي اشار اليه في السنن الكبير لا الانقطاع الصناعيوالله اعلموزعم ابو عمر بن عبد البر ان ابا عوانة رواه عن داود عن حميد عن ابي هريرة فاخطا فيه ---وزعم ابو الحسن القطان ان المبهم--- هنا قيل هو عبد الله بن مغفل وقيل ابن سرجس و---------قطع ابو محمد بن	165	1872256260176916284	797	1407.0	638	992	80.34274291992188	134	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0130	true	5859233267658158080	84	160	411	780	1471	300	بشار عن ابي داود عن شعبة عن عاصم عن -------ابي حاجب عن الحكم بن عمرو وهو الاقرعان النبي--- عليه السلام نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة والترمذي عن ابن بشار ومحمود بن غيلان كلاهما عن ابي داود عن شعبة الي اخره نحوه وابن ماجه عن ابن بشار الي اخره نحوه ولفظه بفضل وضوء المراة وقال------------------- جماعة -------------من المحدثين هذا الحديث لا يصح وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري سوادة ----------------------------------------------------------------------------بن عاصم ------------------------------------------------لا اراه يصح عن الحكم بن عمرو واشار	130	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0160	false	-2411848094731392413	146	271	691	1303	1454	300	يسار نا ابو داود نا شعبة عن عاصم الاحول عن ابي حاجب عن الحكم بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م نهي ان يتوضا الرجل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل وضوء المراة هذا حديث اختلف في فصححه جماعة وضعفه اخرون فمن المصححين لهابو محمد بن حزم ولما ذكر ابن ماجة حديث ابن سرجس بعده قال الصحيح الاول والثاني وهم واخرجه ابو حاتم البستي من حديث ابي داود عن شعبة عن عاصم سمعت ابا حاجب يحدث فذكره ولما اخرجه ابو عيسي في جامعه قال فيه حديث حسن ومن المضعفين له ابو عبد الله البخاري فان الترمذي ساله عنه فقال ليس بصحيح كذا في كتاب العلل وفي التاريخ الكبير قال سواء بن عاصم ابو حاجب العنبري يعد في البصريين ويقال الغفاري ولا اراه يصح عن الحكم بن عمرو وهذا -	160	1872256260176916284	168	219.0	125	752	22.340425491333008	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0130	true	5859233267658158080	165	278	806	1366	1471	300	وقال ابن منده في كتاب الطهارة لا يثبت من جهة السند وقال ----ابو عمرو والا-----------------ثار في هذا الباب مضطربة ولا تقوم بها حجة وقال الميموني قلت ---لابي عبد الله--------- يسنده احد غير عاصم قال لا ويضطربون فيه عن شعبة وليس هو في كتاب غندر -بعضهم يقول من فضل سءر المراة وبعضهم يقول من فضل----- المراة ولا يتفقون عليه ورواه التيمي الا انه لم يسمه قال عن رجل من الصحابة والاثار الصحاح واردة بالاباحة قلت لما اخرجه الترمذي قال هذا حديث حسن ورجحه ابن ماجه علي حديث عبد الله بن سرجس وصححه ابن حبان وابو محمد الفارسي والقول قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صححه لا-------- من ضعفه لانه بسن-----د ظاهره السلامة من مضعف وانقطاع و--------قال ابن قدامة ---	130	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0161	false	-2844303090208425148	60	194	293	962	1518	300	وذكر ابن منده انه------------ لا يثبت من جهة السند ولما ذكر ابو عمر حديث الحكم هذا قال الاثار في هذا الباب مضطربة -لا تقوم بها حجة وذكر الميموني انه سال ابا عبد الله عنه فقلت يسنده احد غير عاصم قال لا ويضطربون فيه عن شعبة وليس هو في كتاب غندر وبعضهم يقول عن فضل سءر المراة وبعضهم يقول--- فضل وضوء المراة ولا يتفقون عليه ورواه التيمي الا انه لم يسمه قال عن رجل من الصحابة والاثار الصحاح واردة بالاباحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الدارقطني اختلف عنهيعني ابا حاجبفرواه عمران ابن جدير وغزوان بن حجين السدوسي عنه موقوفا من قول الحكم ورواه ابو كدينة عن سليمان عن ابي حاجب عن ابي هريرةوهو وهمانتهي ويشبه ان يكون قول من صحح ارجح من قول من ضعف وذلك ان الاسناد ظاهره السلامة من مضعف وانقطاع وذلك يرد قول ابن منده اما	161	1872256260176916284	376	475.5	295	808	46.53465270996094	64	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0131	true	-3230768991846781204	202	300	1007	1500	1500	300	قال ابو عمر------------ في هذه المسال-----ة اقوال الاول------------ لا باس ان يغتسل الرجل بفضل المراة ما لم تكن حاءضا او جنبا الثاني الكراهة ان يتوضا الرجل بفضل المراة او تتوضا المراة بفضل الرجل الثالث الكراهة في ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة والترخيص في ان تتطهر المراة بفضل وضوء الرجل الرابع انهما اذا شرعا جميعا في التطهر -فلا باس به واذا خلت المراة بالطهور فلا خير في ان يتوضا بفضل طهورها وهو قول احمد بن حنبل الخامس لا باس ان يتطهر كل واحد منهما بفضل طهور صاحبه شرعا جميعا او خلا كل واحد منهما به وعليه فقهاء الامصار-	131	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0170	false	-4672084059987305852	108	209	515	1027	1453	300	قال ابو عمر بن عبد البر في هذه المسالة خمسة اقوال الاول قال ابن عمر لا باس ان يغتسل الرجل بفضل المراة ما لم تكن حاءضا او جنبا الثاني الكراهة ان يتوضا الرجل بفضل المراة --------والمراة بفضل الرجل الثالث الكراهة في ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة والترخيص--- ان تتطهر المراة بفضل وضوء الرجل الرابع انهما اذا شرعا جمعيا في التطهير فلا باس به واذا خلت المراة بالطهور فلا خير في ان يتوضا بفضل طهورها وهو قول احمد بن حنبل الخامس لا باس ان يتوضا كل واحد منهما بفضل طهور -الاخرشرعا جمعيا او خلا كل واحد منهما به وعليه فقهاء الامصار	170	1872256260176916284	467	868.5	375	524	89.12213897705078	85	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0137	true	5628067817356245921	163	218	856	1119	1504	300	عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي عن- انس بن عياض عن- اسامة بن زيد عن سالم ابي النعمان وهو ابن سرجعن ام صبية الجهنية قالت ربما اختلفت يدي ويد رسول ا---------لله عليه السلام في الوضوء من اناء واحد قال ابو عبد الله سمعت محمدا يقول ام صبية هي خولة بنت قيس فذكرت- لابي زرعة فقال صدق	137	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0168	false	1316839665682865800	22	78	111	382	1520	300	عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ثنا انس بن عياض ثنا اسامة بن زيد عن سالم بن- النعمان-وهو ابن شرحعن ام صبية الجهنية قالت ربما اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسل--م في الوضوء من اناء واحد قال ابو عبد الله سمعت محمدا يقول ام صبية هي خولة بنت قيس فذكرته لابي زرعة فقال صدق	168	1872256260176916284	250	462.0	196	275	90.90908813476562	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0140	true	-2415424273812368686	121	164	590	799	1464	300	ابي الاحوص عن سماك------- عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي عليه السلا--------م في جفنة فجاء النبي عليه السلام ل-----------------يتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله عليه السلام ان الماء لا يجنب	140	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0158	false	4844032894809217520	144	187	756	956	1481	300	ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي- الله عليه وسلم ليغتسل او يتوضا --------------فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا فقال---------------------- ان الماء لا يجنب	158	1872256260176916284	156	241.5	122	241	64.73029327392578	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0147	true	2331667280911227775	0	34	0	155	1431	300	عليه السلام قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لا يصلي علي النبي عليه السلا--------م ولا صلاة لمن لا يحب الانصار واما حديث	147	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0204	false	-1146030177838158316	223	259	1047	1205	1427	300	عليه وسل--م قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل- علي النبي صلي- الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لا يحب الانصار هد-ا حديث	204	1872256260176916284	140	244.0	106	163	85.88957214355469	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0147	true	2331667280911227775	43	104	201	493	1431	300	بن ابراهيم قال اب--نا عبد الرزاق قال انا معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي عليه السلا-----------م وضوء----------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء ف------------------------------وضع يده ---------------في- الماء ويقو-ل توضءوا بسم الله فرايت الماء يخرج من بين اصابعه--------------- حتي توضءوا من عند اخرهم قال ثابت قلت لانس كم تراهم ق------ال نحوا	147	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0205	false	-2390301046278222365	226	300	1117	1480	1480	300	بن ا--لحكم قالا حدثنا عبد الرزاق ث----نا معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال نظر بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاهنا--------- ماء فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا بسم الله فرايت الماء يفور من بين اصابعه والقوم يتوضءون حتي توضءوا عن---- اخرهم قال ثابت قلت لانس كم تراهم كانوا قال نحوا-	205	1872256260176916284	234	351.0	182	383	61.09660720825195	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0162	true	-4282519236883916825	35	72	173	357	1473	300	محمود بن خالد الدمشقي -نا الوليد بن مسلم الدمشقي نا ابن ثوبان عن عبدة بن ابي لبابة عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان وعليا يتوضءان ثلاثا ويقولان هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	162	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0223	false	7203303256756979920	84	120	423	606	1461	300	محمود بن خالد الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم الدمشقي عن ابن ثوبان عن عبدة بن ابي لبابة عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان وعليا يتوض-ان ثلاثا ويقولان هكذا كان وضوء رسول الله-صلي الله عليه وسلم	223	1872256260176916284	180	343.0	144	185	97.29729461669922	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0171	true	4819549945563188324	217	297	1069	1490	1503	300	البراء بن عازب عند احمد و كان اميرا بعمان فقال----------------------- اجتمعوا -لاريكم كيف كان رسول الله عليه السلام يت--------وضا وكيف كان يصلي فاني لا ادري ما قدر صحبتي اياكم قال فجمع بنيه واهله ودعا بوضوء فتمضمض واستنثر فغسل وجهه ثلاثا وغسل يد---------ه اليمني ثلاثا وغسل هذه ثلاثا يعني اليسري------ثم مسح -راسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل هذه الرجل يعني اليمني ثلاثا وغسل هذه الرجل -----يعني اليسري ثلاثا ثم قال هكذا ما الوت ان اريكم كيف كان رسول--------- الله عليه السلام يتوضا	171	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0234	false	5115230145559212076	16	96	79	527	1538	300	البراء بن عازب قال و------كان اميرا لعمان وكان خير الامراء قال قال لي اجتمعوا فلاريكم كيف كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يتوضا وكيف كان يصلي فاني لا ادري ما قدر صحبة- اياكم---- فجمع بنيه واهله فدعا بوضوء ف-مضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا وغسل هذه اليديعني اليمني-ثلاثا وغسل هذه-------يعني اليسريثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل هذه الرجل-يعني اليمني-ثلاثا وغسل هذه الرجل ثلاثايعني اليسري-------ثم قال هكذا ارد---ت ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يتوضا	234	1872256260176916284	359	573.5	291	483	74.3271255493164	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0171	true	4819549945563188324	118	173	586	842	1503	300	عبد الله ب------------------ن زيد عند البخاري وقد ذكرناه وحديث------------------ ابي بن كعب عند ابن ماجه ان رسول ا---------لله عليه السلام دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضاه اعطاه الله كفلين من الاجر	171	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0237	false	5602644297899447408	238	300	1166	1446	1446	300	عبد الله بن عرادة الشهيالي عن زيد بن- الحواري عن معاوية بن قرة عن عبيد بن عمر عن ابي بن كعب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء و--قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضا- اعطاه الله كفل-ن من الاجر-	237	1872256260176916284	212	339.5	164	301	70.43189239501953	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0200	true	5427495832565251667	0	28	0	146	1484	300	واهل العلم يكرهون للمتوضء ترك مسح اذنيه ويجعلونه تارك سنة من سنن النبي عليه السلا--------م ولا يوجبون عليه اعادة الا اسحاق فانه قال ان ترك مسح اذنيه عمدا	200	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0275	false	2575092332010301842	270	300	1388	1540	1540	300	واهل العلم يكرهون للمتوضء ترك مسح اذنيه ويجعلونه تارك سنة من سنن النبي صلي- الله عليه وسلم ولا يوجبون عليه اعادة الا اسحاق فانه قال ان ترك مسح اذنيه عمدا-	275	1872256260176916284	140	259.0	113	154	90.90908813476562	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0200	true	5427495832565251667	28	76	146	370	1484	300	لم يجزه وقال احمد ان تركه-ا عمدا احببت ان يعيد وقد كان بعض اصحا-------ب مالك يقول من ترك سنة من سنن الوضوء او الصلاة عامدا اعاد وهذا عند الفقهاء ضعيف وليس لقاءله سلف ولا له حظ من النظر ولو كان ذلك كذلك لم يعرف الفرض والواجب من- غيره	200	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0276	false	-6545779984350071096	0	49	0	226	1485	300	لم يجزه وقال احمد ان تركهما عمدا احببت ان يعيد وقد كان علي بن زياد صاحب مالك يقول من ترك سنة من سنن الوضوء او الصلاة عامدا -عاد وهذا عند الفقهاء ضعيف وليس يقابله نص- ولا له حظ من النظر ولو كان---- كذلك لم يعرق الغرض -الواجب مرة غيره	276	1872256260176916284	203	355.5	156	233	87.12446594238281	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0214	true	-1044941748774218046	176	243	902	1244	1522	300	وبه قال من الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان و-----ابن مسعود وا----------بن عمر وحذيفة------------- وابو هريرة وتميم الداري وسلمة بن الاكوع وعاءشة رضي الله عنهم وقال عبد الرحمن بن ابي ليلي اجمع اصحاب رسول الله عليه السلام علي غسل القدمين وقد لقي عبد الرحمن ماءة وعشرين صحابيا وقال عطاء بن ابي رباح لم ادرك احدا منهم يمسح علي القدمين وقد لقي عطاء عشرة من الصحابة وذكر ابو محمد	214	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0291	false	-4044848168010555854	182	247	948	1277	1569	300	وبه قال من الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وحذيفة وانس بن مالك وابو هريرة وتميم الداري وسلمة بن الاكوع وعاءشة ق---------------ال عبد الرحمن بن ابي ليلي اجمع اصحاب---------ه ------------علي غسل القدمين وقد لقي عبد الرحمن ماءة وعشرين صحابيا وقال عطاء بن ابي رباح لم ادرك احدا منهم يمسح علي القدمين وقد لقي عطاء عشرة من الصحابة وهو مذهب -----	291	1872256260176916284	293	543.0	235	370	79.1891860961914	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0232	true	-2434245409152507405	218	257	1053	1271	1495	300	مفصل القدم و--الساق من ذوات الاربع وهو في الانسان فوق العقب وقا--ل الجوهري العرقوب العصب الغليظ الموتر فوق عقب الانسان وعرقوب الدابة في رجلها بمنزلة الركبة في يدها وقا-----------------------------------------------ل الاصمعي وكل ذي اربع عرقوباه في رجليه وركبتاه في يديه	232	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0290	false	8814256518393773674	18	61	93	337	1612	300	موصل القدمين بالسا-------------------ق من الانسان قاله البزار وقال الجوهري هو----- العصب الغليظ الموتر فوق عقب الانسان وعرقوب الدابة في رجلها بمنزلة الركبة في يدها قال ابو داود حديث الطرق والمنكب والعرقوب والقلب قال الاصمعي -كل ذي اربع عرقوباه في رجليه وركبتاه في يديه	290	1872256260176916284	169	301.5	137	269	62.825279235839844	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0234	true	-9069260252139997760	186	228	946	1144	1487	300	بن بكير عن ابيه عن---------------------------- سالم مولي شداد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها زوج النبي عليه السلام يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه فتوضا عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء	234	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0285	false	-5468128595780889156	191	229	958	1135	1488	300	بن عمار عن يحيي بن ابي كثير ثنا ابو سلمة حدثني سالم مولي شداد قال دخلت علي عاءشة------------------------------------ يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر------------- فتوضا عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء	285	1872256260176916284	142	237.5	110	226	62.83185958862305	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0256	true	-8048466962748888257	136	256	658	1289	1521	300	وجدنا الرجلين يسقط حكمهما في التيمم كما تسقط---- الراس فكان حملهما علي ما يسقطان بسقوطه ويثبتان بثبوته اولي من حملهما علي ما لا يثبتان بثبوته وايضا فالرجلان مذكوران مع الراس فكان حملهما علي ما ذكرا معه اولي من حملهما علي ما لم يذكرا --------------معه وايضا فالراس طرف والرجلان طرف ف--------------كان قياس الطرف علي الطرف اولي من قياس الطرف علي الوسط وايضا فانهم يقولون بالمسح علي الخفين فكان تعويض المسح من المسح اولي من تعويض المسح من الغسل وايضا فانه لما جاز المسح علي ساتر الرجلين ولم يجز علي ساتر دون الوجه والذراعين دل علي اصول اصحاب القياس-ان امر الرجلين اخف وايسر من امر الوجه والذراعين فاذا كان كذلك فليس الا المسح------ فهذا اصح قياس في الارض لو كان القياس حقا	256	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0295	false	-8410876804093431314	141	267	720	1377	1551	300	وجدنا الرجلين يسقط حكمهما في التيمم كما يسقط حكم الراس فكان حملهما علي ما يسقطان بسقوطه ويث-نان بثناءه اولي من حملهما علي ما لا يثبتان بثباته وايضا فالرجلان مذكوران مع الراس فكان حملهما علي ما ذكر -معه اولي من حملهما علي ما لا يذكر من مسحهما بيده معه وايضا فالراس طرف والرجلان طرف والرجلان تعرف وكان قياس الطرق علي الطرق اولي من قياس الطرق علي الوسط وايضا فانهم يقولون بالمسح علي الخفين فكان تعويض ال---------مسح اولي من يغو-ص المسح من الغسل وايضا فانه لما جاز المسح علي ساءر الرجلين ولم يجز علي ساءر دون الوجه والذراعين حل علي اصول اصحاب القياس ان امر الرجلين اخف واقيس من امر الوجه والذراعين كان ذلك- كذلك فليس الا المسح ولابد فهذا اصح قياس في الارض لو كان القياس حقا	295	1872256260176916284	589	1090.5	474	670	87.91044616699219	96	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0259	true	-7018327462597353882	97	227	476	1150	1546	300	فذهب قوم الي ان الحاضرين يجب عليهم ان يتوضءوا لكل صلاة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث ش اراد بالقوم هءلاء طاءفة من الظاهرية وجماعة من الشيعة فانهم اوجبوا الوضوء لكل صلاة في حق المقيمين دون المسافرين واحتجوا في ذلك بحديث بريدة المذكور لانه عليه السلام كان يتوضا لكل صلاة ثم صلي الصلوات الخمس يوم فتح مكة بوضوء واحد لانه كان مسافرا وذهبت طاءفة الي ايجاب الوضوء لكل صلاة مطلقا من غير حدث وروي ذلك عن ابن عمر وابي موسي وجابر بن عبد الله وعبيدة السلماني وابي العالية وسعيد بن المسيب ابراهيم والحسن وحكي ابن حزم في كتاب الاجماع هذا المذهب عن عمرو بن عبيد قال وروينا عن ابراهيم النخعي الا يصلي بوضوء واحد اكثر من خمس صلوات ص وخالفهم في ذلك اكثر العلماء فقالوا لا يجب الوضوء الا من حدث	259	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0445	false	-5919638832897316893	94	124	472	625	1510	300	فذهب قوم---- ان الحاضرين يجب عليهم ا---لوض-وء لكل صلاة واحتجوا في ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بحديث بريدة -------------------------كان يتوضا لكل صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخالفهم في ذلك اكثر العلماء فقالوا لا يجب الوضوء الا من حدث	445	1872256260176916284	151	240.5	121	674	22.403560638427734	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0262	true	7016816798503478415	145	214	694	1027	1448	300	الترمذي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل سمع جابر بن عبد الله قال سفيان وحدثنا محمد ابن المنكدر عن جابر-قال خرج رسول الله عليه السلام وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	262	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0387	false	-6308067545397936008	138	192	659	928	1465	300	الترمذي عن- ابن---- عمر ثنا ا-----بن عيينة---- ثنا ا----------------بن عقيل سمع جابرا -----------قال سفيان ---ثنا ا-----بن المنكدر عن جابر قال خرج النبي-----عليه السلام-وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة واكل واتته صاعا- من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعل---------الة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	387	1872256260176916284	253	419.0	201	334	75.74850463867188	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0266	true	-3052310138815870937	56	97	255	433	1423	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر قال قلت له ارايت توضء ابن --------عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر عم ذلك ---قال حدثتنيه اسماء ابنة زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة	266	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0444	false	2306136637624230274	117	161	541	728	1410	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال فلت له ارايت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر عن من هو فقال حديث--ه اسماء بنت- زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة	444	1872256260176916284	159	281.0	119	190	83.68421173095703	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0269	true	-7171008509273982161	213	255	1098	1329	1546	300	افضل منها بغيره---- حتي قال الاوزاعي هو شطر الوضوء ويتاكد طلبه عند ارادة----- الصلاة وعند الوضوء وقراعة القران والاستيقاظ من النوم وعند تغير الفم ويستحب بين كل ركعتين من صلاة الليل ويوم الجمعة وقبل النوم وبعد الوتر وعند الاكل وفي السحر وفي ----	269	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0035	false	5633435585906784441	0	43	0	239	1563	300	افضل منها بغير سواك حتي قال الاوزاعي هو شطر الوضوء وقتادة----- عند ارادة طلبه الصلاة وعند الوضوء وقراءة القران والاستيقاظ من النوم وعند تغير الفم ويستحب بين كل ركعتين من صلاة الليل ويوم الجمعة وقبل النوم وبعد الوتر وعند الاكل وفي السحر والاولي	35	1872256260176916284	218	407.0	178	244	89.3442611694336	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0281	true	2437407761529308763	111	222	555	1098	1478	300	ابيه عن ابن اسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابي الجراح مولي ام حبيبة عن ام حبيبة انها حدثته قالت سمعت رسول الله عليه السلام لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة واخرجه ابو يعلي ايضا وحديث زينب بنت جحش عند احمد ايضا باسناد جيد من رواية ابي الجراح مولي ام حبيبة عنها عن زينب بنت جحش قالت سمعت رسول الله عليه السلام يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل ص---------------------------------------------------------------------------------لاة كما يتوضءون وحديث ام سلمة عند الطبراني في الكبير باسناده اليها انها قالت قال رسول الله عليه السلام ما زال جبريل عليه السلام ------------------------	281	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0034	false	-4670461591139936150	13	72	60	344	1574	300	ابي ع-ن ابن اسحاق عن--- محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن سالم بن عبد الله ع-------ن ابي الجراح مولي ام حب------------يبة انها حدثت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاللولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة كما يتوضءونوروي مجالد عن الشعبي عن عبد الله بن جعفر--------------------- قا-----------------------------------ل عليه السلاماذا قام احدكم الي الصلاة	34	1872256260176916284	135	4.0	106	648	20.83333396911621	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0289	true	3244030378843943035	174	239	873	1193	1499	300	انس كان اصحاب رسول ا---------لله عليه السلام ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقومون الي الصلاة قال ابن القطان رواه قاسم بن اصبغ عن- محمد بن عبد السلام -------ثنا ابن بشار ثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن قتادة وهو كما تري صحيح من رواته وعند-------------------- البزار------------------------------------------------------------------------------ يضعون جنوبهم فمنهم من يتوضا ومنهم من لا يتوضا ولما ذكر الاثرم لابي عبد الله---- هذا	289	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0326	false	-2049498188970138459	167	247	838	1244	1495	300	انس--ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم-- الي الصلاة قال---------------- قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا ابن بشار ثنا يحيي بن سعيد فذكره----------- وهو كما نري صحيح من رواية امام عن سعيد فاعله ورواه البزار من حديث ابو عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن انس ان اصحاب النبيعليه السلامكانوا يضعون جنوبهم فمنهم من يتوضا ومنهم من لا يتوضاوقال ابن المنذر حديث ابن عباس يعني هذا	326	1872256260176916284	242	381.5	190	439	55.12528610229492	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0290	true	-5406935355619177724	25	95	129	452	1475	300	من حديث ابي----------------- خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي رسول ا---------لله عليه السلام نام وهو ساجد حتي غط او نفخ-ثم قام فصل- فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي رواه ابن ----ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه	290	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0327	false	781493092526470061	223	300	1118	1469	1469	300	من حديث عبد السلام بن حرب عن خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس-انه راي رسول الله صلي الله عليه وسل--م نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام فصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي رواه سعيد عن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه-	327	1872256260176916284	310	564.5	243	355	87.32394409179688	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0290	true	-5406935355619177724	98	297	466	1461	1475	300	سمعت موسي بن هارون يقول هذا حديث منكر لا نعلم احدا رواه الا الدالاني ولفظه عند البيهقي لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله وقال تفرد به علي هذا الوجه الدالاني وقال ابو داود---- قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو منكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وذكرته لاحمد بن حنبل------- فقال ما للدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ورايته لا يعبا بهذا الحديث زاد ف-----------------------------------ي التفر--------------د لم يسمع قتادة هذا------- من ابي العالية ولم يجء به الا يزيد انتهي وذكر الدارقطني له متابعا مع قوله ايضا تفرد بهوهو مقاتل بن سليمان ويعقوب بن عطاء فلا تفرد اذن علي هذا والله اعلم وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث ليس هذا منها وقال البخاري هذا لا شء ولا نعرف لابي خالد -سماعا من قتادة وقال الدارقطني تفرد به الدالاني ولا يصح وقال البيهقي انكره علي ابي خالد جميع الحفاظ وقال ابن الحصار هذا منكر وليس بمتصل الاسناد وقال ابن المنذر لا يثبت وقال ابن ابي داود هذا الحدي---------------------------ث معلول لم يسمع قتادة من ابي العالية الا اربع احاديث معروفة ليس هذا منها وهذا مرسل من قتادة وقال ابو عمر حديث ابي خالد هذا عند اهل الحديث منكر------------------------------ وفي كتاب	290	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0328	false	-4046820953349495362	10	186	46	935	1528	300	سمعت موسي بن هارون يقول هذا حديث منكر لا نعلم احدا رواه الا الدالاني ولما رواه ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود قال قوله-الوضوء علي من نام مضطجعا-هو منكر لم يروه الا الدالاني عن قتادة وروي له جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وكان النبيعليه السلاممحفوظا في نومه وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديثبحديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديثالقضاة ثلاثة وحديث ابن عباس قال وذكرت حديث يزيد للامام احمد فقال ما للدل-اني يدخل علي اصحاب قتادة--------------- بهذا الحديث قال البيهقي يعني به احمد ما ذكره وقاله في التفرد وقال ابو داود لم يسمع------ هذا الحديث من ابي العالية ولم يجء به الا يزيد قال البيهقي يعني به احمد ما ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري من انه لا ي----عرف لابي خالد بسماع- من قتادة ولما ذكره ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي داود في كتاب الطهارة من السنن قال هذا حديث معلول لم يسمع قتادة من ابي العالية الا اربع احاديث معروفة ليس هذا منها وهذا مرسل من قتادة وابي العالية يحتاج وصل اخر وهذه سنة تفرد بها اهل البصرة وحفظها اهل الكوفة من صحة وفي كتاب	328	1872256260176916284	392	524.5	305	1361	28.802350997924805	67	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0291	true	5766844803744978930	39	71	196	350	1472	300	الدراقطني من حديث يعقوب بن عطاء وهو ضعيف--------------------عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ا---------لله عليه السلام قال من نام جالسا فلا وضوء عليه ومن وضع جنبه فعليه الوضوء	291	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0329	false	5372254062019952350	62	100	325	504	1496	300	الدارقطني من حديث يعقوب بن عطاء وهو ضعيف عند احمد وابن معين عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال-من نام جالسا فلا وضوء عليه ومن وضع جنبه فعليه الوضوء	329	1872256260176916284	145	257.0	114	183	79.23497009277344	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0291	true	5766844803744978930	166	290	813	1420	1472	300	حدث ين-قض الوضوء سواء قل او كثر قاعدا او قاءما في صلاة او غيرها او راكعا او ساجدا او متكءا او مضطجعا ايقن من حواليه انه لم يحدث او لم يوقنوا برهان ذلك حديث صفوان يعني المذكور عند ابن خزيمة في صحيحه وكذلك عند ابن حبان وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وانما لم يخرجاه لتفرد عاصم به عن زر عن صفوان كان رسول الله عليه السلام يامرنا الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام -الا من جنابة لكن من --------غاءط و--بول ونوم انتهي كلامه وفيه نظر لانا قد راينا غير عاصم رواه عن زر وهو المنهال بن عمرو فيما ذكره ابن السكن في كتاب الحروفوحبيب بن ابي ثابت عند الطبراني قال ابن حزم وهو قول ابي هريرة وابي رافع وعروة---------- وعطاء والحسن وابن المسيب وعكرمة	291	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0334	false	3507315153033009871	0	66	0	327	1459	300	حدث ينتقض الوضوء سواء قل او كثر قاعدا او قاءما في صلاة او غيرها او راكعا او ساجدا و--متكءا او مضطجعا ايقن من حواليه انه لم يحدث او لم يوقنوا برهان ذلك حديث صفوان يعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام كل نوم ولم يخص قليله من كثيره ولا حالا من حال وسوي بينه وبين الغاءط والبول وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول ابي هريرة-وابي رافع وعروة بن الزبير وعطاء والحسن وابن المسيب وعكرمة	334	1872256260176916284	258	409.0	203	629	41.017486572265625	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0292	true	-1343713223920081669	113	140	578	711	1483	300	من نام ساجدا في مصلاه فليس عليه وضوء فان نام ساجدا في غير مصلاه توضا فان تعمد النوم ساجدا في الصلاة فعليه الوضوء وهو قول ابن المبارك	292	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0333	false	1109112450383516239	167	194	847	978	1500	300	من نام ساجدا في -صلاة فليس عليه وضوء فان نام ساجدا في غير -صلاة توضا وان تعمد النوم ساجدا في الصلاة فعليه الوضوء وهو قول ابن المبارك	333	1872256260176916284	128	243.0	101	133	96.2406005859375	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0306	true	6988815916856478169	142	199	679	973	1437	300	الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف عا-ءشة ضيف فامرت له بملحفة---- صفراء فنام فيها فاحتلم----- فاستحيا ان يرسل بها وب-ها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول ا---------لله عليه السلام باصابعي قال ابو عيسي هذا حديث	306	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0502	false	8546132762338758905	0	56	0	285	1505	300	الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الح-رث قال نزل بعاءشة ضيف فامرت له بملحفة لها صفراء---------- فاحتلم فيها فاستحيا ان يرسل بها وفيها اثر الاحتلام فغسلها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باص-بعه -ربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسل--م باصبع--------------ي هذا حديث	502	1872256260176916284	252	432.5	200	314	80.25477600097656	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0316	true	4395787274392036294	82	132	387	609	1447	300	بن ربيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان النبي عليه السلا-----------م يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه قالت نعم اذا لم يصب---ه اذي ش لما	316	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0505	false	5994997640965527942	22	76	111	344	1402	300	بن سعد-- عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع -فيه قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي ه هذا	505	1872256260176916284	193	355.5	146	236	81.7796630859375	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0318	true	6525131606060560845	98	148	498	719	1430	300	بن عبد الحكم ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يقول سالت--- ام حبيبة----------------------------- هل كان رسو---------ل الله عليه السلام يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي ص	318	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0505	false	5994997640965527942	18	75	94	340	1402	300	بن رمح ا------نا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج ------عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي في الثوب الذي يجامع --فيه قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي ه	505	1872256260176916284	186	321.0	140	262	70.99236297607422	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0331	true	-8887978692822735169	137	163	651	776	1420	300	صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعلم ارضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر بها حي من العرب لو اتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر	331	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0481	false	3912775361782457639	60	85	290	409	1517	300	صلي الله عليه وسلم----- اني لاعلم ارضا يقال لها عيان ينضح ثناح-تها البحر بها حي من العرب لو اتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر	481	1872256260176916284	117	220.0	92	125	93.5999984741211	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0334	true	5031499366993360022	0	65	0	320	1424	300	فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان رضي الله عنه سمعته من رسول الله عليه السلا--------م فسالت عن ذلك علي -بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله عليه	334	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0695	false	7624185643577269569	138	200	676	979	1435	300	فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان------------- سمعته من رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي ابن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك فاخبرني ابو سلمة ان عروة اخبر----------ه ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي -	695	1872256260176916284	283	522.5	224	329	86.01823425292969	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0337	true	8560037484184766299	29	104	152	506	1503	300	ابو بكر بن ابي شيبة --------------ثنا غندر عن شعبة ونا محمد بن المثني وابن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن الحكم عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري ان رسول ا---------لله عليه السلام مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر ماء فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله قال اذا اعجلت او -قحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء واخرج--------------------------ه البخاري عن اسحاق بن منصور عن النضر عن شعبة	337	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0693	false	-3163078193693716317	135	206	707	1045	1490	300	ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن بشار ثنا غندر محمد---------------------------------------------- بن جعفر عن ش-----عبة عن الحكم عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر---- فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله قال اذا اعجلت او اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء هذا حديث خرجاه في صحيحيهما فرواه البخاري عن اسحاق نا--------- النضر نا شعبة	693	1872256260176916284	268	458.0	208	404	66.33663177490234	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0338	true	-4001892427458301341	219	260	1209	1408	1601	300	بن بشار قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن الساءب عن عبد الرحمن بن سعاد عن ابي ايوب الانصاري عن النبي--------- -----------------------------عليه السلام مثله ش رجاله ثقات وعبد الرحمن بن الساءب ويقال ابن الساءبة	338	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0694	false	3897594348447666842	234	277	1130	1341	1453	300	بن الصباح --ثنا سفيان بن عيينة عن----- عمرو بن دينار عن ابن الس----------اءب عن عبد الرحمن بن سعاد عن ابي ايوب قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم الماء من الماء هذا حديث اسناده ضعيف للجهالة بحال -عبد الرحمن بن الساءب ويقال ابن الساءبة	694	1872256260176916284	138	213.0	104	237	58.227848052978516	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0339	true	699603450741762114	32	90	142	423	1486	300	ابي هريرة -----------------قال بعث رسول الله عليه السلا--------م الي رجل من الانصار فابطا ف-------قال ما حبسك قال كنت اصيب من اهلي فلما جاء --رسولك اغتسلت من غير ان احدث شيءا فقال رسول الله عليه السلا--------م الماء من الماء والغسل علي من انزله ش----------------------------------------- العلاء-------- بن سنان المازني ضعفه يحيي وغيره ومحمد بن يحيي بن ع----------لقمة فيه مقال وابو	339	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0699	false	388817368825170202	66	139	308	653	1434	300	ابي هريرةرضي الله تعالي عنهقال بعث رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي رجل من الانصار فابطا واحتبس فقال ما حبسك قال كنت اصبت من اهلي فلما جاءني رسولك اغتسلت ثم لم---- احدث شيءا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الماء من الماء والغسل علي من انزل رواه ابو جعفر في شرح الاثار ومن جهة يزيد عن العلاء بن محمد بن سنان عن محمد------------------------------ بن عمرو عن ام سلمة عنه وقال -ابو	699	1872256260176916284	212	309.5	164	382	55.49738311767578	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0340	true	-1150419616770893996	0	43	0	213	1505	300	الانصار فابطا عليه فقال ما حبسك قال كنت حين اتاني رسولك علي المراة فقمت فاغتسلت فقال وما كان عليك الا تغتسل ما لم تنزل قال فكان- الانصار يفعلون ذلك -واخرجه ابو يعلي ايضا وفي اسناده ابو سعيد وهو ضعيف وعن عبد الله بن	340	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0700	false	-3286905661309721725	188	225	895	1077	1454	300	الانصار فابطا عليه فقال ما حبسك قال كنت---------------- علي المراة فقمت واغتسلت فقال وما---- عليك الا تغتسل ما لم تنزل قال فكانت الانصار تفعل-- ذلك روا---ه ابن ابي داود في كتاب الطهارة تاليفه --------عن عبد الله بن	700	1872256260176916284	150	229.0	118	215	69.76744079589844	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0340	true	-1150419616770893996	40	99	201	482	1505	300	عبد الله بن عبد الله بن عقيل وحديثه عند معمر بن راشد في جامعه عنه قال سلم النبي عليه السلا--------م علي سعد بن عبادة ثلاثا فلم ياذن له كان علي حاجته فرجع النبي عليه السلام فقام سعد سريعا فاغتسل ثم تبعه فقال يا رسول الله اني كنت علي حاجة فقمت فاغتسلت فقال صلي- الله عليه وسلم الماء من الماء	340	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0701	false	-2304345435866617115	221	271	1075	1324	1467	300	عبد الله بن عبد الله بن عقيل------------------------------------- قال سلم النبي صلي- الله عليه وسلم علي سعد بن عبادة ثلاثا فلم ياذن له كان علي حاجة- فرجع النبي-عليه السلام-فقام سعد سريعا فاغتسل ثم تبعه فقال يا رسول الله اني كنت علي حاجة فقمت فاغتسلت فقال عليه الصلاة والسلام الماء من الماء	701	1872256260176916284	223	388.0	176	290	76.89655303955078	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0340	true	-1150419616770893996	141	171	682	820	1505	300	وممن راي --الا غسل في الايلاج في الفرج ان لم يكن انزال عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب و-الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص	340	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0714	false	-5959113279282224935	84	113	430	571	1563	300	وممن روي عنه الغسل من الايلاج في الفرج ان لم يكن انزال فذكر الذين ذكرهم ابن المنذر وزاد الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص	714	1872256260176916284	100	166.5	78	141	70.92198944091797	19	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0344	true	6577589399854633906	111	214	549	1035	1457	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان ابا موسي -الاشعري اتي عاءشة ام المءمنين فقال لقد شق علي اختلاف اصحاب رسول الله عليه السلام في امر اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه فقال لها الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل ق-الت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي لا اسال احدا عن هذ-----ا بعدك ابدا قال الامام احمد ه------------ذا اسناد صحيح الا انه موقوف علي عاءشة وقال ابو عمر هذا الحديث موقوف في الموطا عند جماعة من رواته وروي موسي بن طارق وابو قرة عن مالك عن يحيي	344	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0705	false	4659597100659778559	214	274	1054	1335	1451	300	عن يحيي بن سعيد عن ا----بن المسيب ان ابا موسي سال----- انا عاءشة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي لا اسال----- عن هذا احدا بعدك وكذا ذكره موقوفا وقال في المعرفة هذا اسناد صحيح الا انه موقوف ورواه ابو قرة م------------------------------------------------------------وسي بن طارق--------- عن مالك عن يحيي	705	1872256260176916284	220	330.5	168	505	43.56435775756836	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0345	true	-6864989744323734946	107	168	509	800	1439	300	ثنا ابن وهب قال اخبرني عياض بن عبد الله القرشي وابن لهيعة عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله قال اخبرتني ام كلثوم عن عاءشة---------- رضي الله عنها---------- ان رجلا سال -----رسول الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليه من غسل وعاءشة جالسة فقال رسول-------- الله عليه السلام اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	345	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0705	false	4659597100659778559	85	137	426	675	1451	300	ثنا ابن وهب ----اخبرني عياض بن عبد الله عن------------------------------------------------------------------- ام كلثوم عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم --عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليها الغسل وعاءشة جالسة فقال رسول اللهصلي الله عليه وسل--م اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	705	1872256260176916284	193	308.0	149	324	59.567901611328125	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0351	true	217971428675827506	0	103	0	467	1379	300	من سهل كما قاله غندر-وسمعه عن بعض من يرضاه عن سهل فرواه مرة عن سهل ومرة عن الذي رضيه عنه وقد تتبعت طرق هذا الحديث علي ان اجد احدا رواه عن سهل فلم اجد احدا في الدنيا رو-----اه الا ابا حازم فيشبه ان يكون المبهم هو والله------ اعلم وقال موسي بن هارون وقد روي ابو حازم هذا الخبر عن سهل واظن ابن شهاب سمعه منه لانه لم يسمعه من سهل وقد سمع من سهل احاديث ف----ان سمعه من ابي حازم فانه---- رضي كما قال و-----------------------قال ابن عبد البر في الاستذكار انما رواه ابن شهاب عن ابي حازم------- وهو حديث صحيح ثابت بنق-ل العدول	351	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0708	false	-8781903530214288632	177	286	867	1360	1430	300	من سهل كما قاله غندر وسمعه عن بعض من يرضاه عن سهل فرواه مرة عن سهل ومرة عن الذي رضيه عنه وقد تتبعت طرق هذا الحديث علي ان اجد احدا رواه عن سهل فلم اجد ف-----ي الدنيا احدا رواه الا ابا حازم -يشبه ان يكون المبهم هو والله تعالي اعلم وقال موسي بن هارون -قد روي ابن حازم هذا الخبر عن سهل واظن ابن شهاب سمعه منه لانه لم يسمعه من سهل وقد سمع من سهل احاديث فان كان سمعه من ابي حازم فانه عدل رضي وبنحوه ذكره البيهقي في المعرفة وقال ابو عم------------------ر انما رواه ابن شهاب عن ابي حازم عن سهل وهو حديث صحيح ثابت بنقول العدول	708	1872256260176916284	427	772.5	330	518	82.43243408203125	83	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0356	true	-2869943294887385429	64	183	340	877	1448	300	ابن ابي شيبة في مصنفه----------------- ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن معمر بن ابي حيية مولي ابنة صفوان عن عبيد بن رفاعة بن رافع عن ابيه رفاعة بن رافع قال بينا انا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذ دخل عليه رجل فقال يا امير المءمنين هذا زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد برايه في الغسل من الجنابة------ فقال عمر علي -به فجاء زيد فلما راه عمر رضي الله عنه قال اي عدو نفسه قد بلغت------- ان تفتي الناس برايك فقال يا امير المءمنين بالله ما فعلت لكني سمعت من اعمامي حديثا فحدثت به من ----------------------------ابي ايوب ومن ابي بن كعب ومن رفاعة بن رافع فا-قبل عمر	356	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0706	false	-1703921952335479073	177	277	850	1306	1411	300	ابن ابي داود عن عباس بن الوليد البرنام ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن ا----بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن معمر بن ابي حبيبة ع---------------ن عبيد بن رفاعة عن-------- ابيه قال اني لجالس------------- عند عمر بن الخطاب اذ جاء-----------------ه رجل فقال يا امير المءمنين هذا زيد بن ثابت يفتي الناس ف----------------ي الغسل من الجنابة برايه فقال عمر اعجل به فجاء زيد ف----قال عمر----------------------------- قد بلغ من امرك ان تفتي الناس------ فقال له زيد ما افتيت برايي ولكن--------- سمعت من اعمامي -شيءا فقل-ت به فقال من اي اعمامك فقال من ابي وابي ا------------------يوب ورفاعة بن رافع فالتفت عمر	706	1872256260176916284	317	442.5	240	597	53.09882736206055	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0356	true	-2869943294887385429	117	237	571	1131	1448	300	فقال يا امير المءمني---ن هذا زي--------------------د بن ثابت يفتي ال---ناس في المسجد برايه في الغسل من الجنابة فقال عمر علي به فجاء زيد ف-لما راه عمر رضي الله عنه قال اي عدو- نفسه قد بلغت ان تفتي الناس برايك فقال يا امير المءمنين بالله ما فعلت لكني سمعت من اعمامي حديثا فحدثت به من ابي ايوب ومن ابي بن كعب ومن رفاعة بن رافع فاقبل عمر علي رفاعة بن رافع فقال وقد كنتم تفعلون ذلك اذا اصاب احدكم المراة فاكسل لم يغتسل فقال قد كنا نفعل ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياتنا من الله فيه تحريم ولم يكن من رسول الله عليه السلام فيه نه----ي قال -رسول الله عليه السلا--------م يعلم ذلك قال لا ادري	356	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0707	false	-8978218818785954456	154	229	707	1056	1379	300	معاذ يا امير المءمنين ان هذا الامر لا يصلح وذكر احمد بن منيع --في الروايات في مسنده باختلاف قريب وفي-------------------------ه فجاء زيد فكلما راه عمر -------------قال ابن عدي نفسه قد بلغت ان تفتي الناس برايك وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كنا نفعل ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياتنا من الل----ه تحريم ولم يكن من رسول الله صلي- الله عليه وسلم عني قال ورسول الله صلي- الله عليه وسلم يعلم ذلك قال لا ادري	707	1872256260176916284	249	359.5	188	601	41.43095016479492	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0365	true	4047849393901642224	232	300	1130	1442	1442	300	حدثني عقيل عن------------- ابن شهاب انه قال اخبرني عبد الملك بن ابي بكر عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان خارجة بن زيد الانصاري اخبره ان اباه زيد بن ثابت قال سمعت رسول ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول توضءوا مما مست النار ص حدثنا نصر بن مرزوق وابن ابي داود قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن خالد بن-	365	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0381	false	1268517833426871056	102	196	492	942	1435	300	حدثني عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب اخبر--------ني عبد الملك بن عب-----------د الرحمن بن الح-رث بن شهاب ان خارجة بن زيد الانصاري اخبره ان اباه زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوضوء مما مسته النار قال ابن شهاب واخبرني عمر بن عبد العزيز بن عبد الله بن ابراهيم بن قارط اخبره انه وجد ابا هريرة يتوضا علي المسجد فقال انا اتوضا من اثوار اقط اكلتها لاني سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول توضءوا مما مس-----------------------------------------------------------------------------ت النار قال-------------- ابن شهاب اخب----رني سعيد بن خالد بن	381	1872256260176916284	181	304.5	140	565	32.035396575927734	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0366	true	-8331453156210310905	11	65	49	298	1389	300	عروة سمعت عاءشة رضي الله عنها تقي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثله ش اسناده صحيح وسعيد بن خالد روي له مسلم هذا الحديث فقط وقال------------------------------------------------------ ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني سعيد بن خالد	366	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0381	false	1268517833426871056	63	195	312	939	1435	300	عروة عن-- عاءشة ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضءوا مما مسته النار---------------------------- هذا --حديث لم يسمعه ابن شهاب من عروة بيان ذلك في كتاب مسلم وغبره قال مسلم ثنا عبد الملك بن شعيب حد-------------ثني ابي عن جدي حد----ثني عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب اخبرني عبد الملك بن عبد الرحمن بن الحرث بن شهاب ان خارجة بن زيد الانصاري اخبره ان اباه زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوضوء مما مسته النار قال ابن شهاب واخبرني عمر بن عبد العزيز بن عبد الله بن ابراهيم بن قارط اخبره انه وجد ابا هريرة يتوضا علي المسجد فقال انا اتوضا من اثوار اقط اكلتها لاني سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول توضءوا مما مست النار قال ابن شهاب اخبرني سعيد بن خالد	381	1872256260176916284	147	215.0	112	694	21.181556701660156	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0369	true	166059454256720836	266	299	1253	1414	1420	300	ابن شهاب اخبرني عمر بن عبد العزيز ان عبد الله بن ابراهيم بن قارظ اخبره انه وجد ابا هريرة يتوضا علي المسجد فقال انما اتوضا من اثوار اقط -كلتها----- سمعت رسول الله عليه	369	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0380	false	-2444737878818415379	109	142	531	694	1446	300	ابن شهاب اخبرني عمر بن عبد العزيز ان عبد الله-بن ابراهيم بن قارظ اخبره انه وجد ابا هريرة يتوضا علي المسجد فقال انما اتوضا من ثو--ر اقط اكلتها لاني سمعت رسول الله صلي -	380	1872256260176916284	153	279.0	122	167	91.61676788330078	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0369	true	166059454256720836	208	299	985	1414	1420	300	مسلم -نا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان خارجة بن زيد الانصاري اخبره ان اباه زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله عليه السلا--------م يقول الوضوء مما مست- النار قال ابن شهاب -اخبرني عمر بن عبد العزيز ان عبد الله بن ابراهيم بن قارظ اخبره انه وجد ابا هريرة يتوضا علي المسجد فقال انما اتوضا من اثوار اقط -كلتها----- سمعت--- رسول الله عليه	369	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0381	false	1268517833426871056	92	180	448	865	1435	300	مسلم ثنا عبد الملك بن شعيب حد-------------ثني ابي عن جدي حد----ثني عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب اخبرني عبد الملك بن عب-----------د الرحمن بن الح-رث بن شهاب ان خارجة بن زيد الانصاري اخبره ان اباه زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول الوضوء مما مسته النار قال ابن شهاب واخبرني عمر بن عبد العزيز بن عبد الله بن ابراهيم بن قارط اخبره انه وجد ابا هريرة يتوضا علي المسجد فقال ان-ا اتوضا من اثوار اقط اكلتها لاني سمعت من رسول الله صلي -	381	1872256260176916284	381	676.5	298	449	84.85523223876953	68	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0377	true	7109415056265923885	19	55	100	273	1482	300	ابن جريج عن--- محمد بن يوسف عن سليمان بن يسار قال دخلت علي ام سلمة فحدثتني ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم وحدثنا ب--هذا الحديث انها حدثته انها قربت	377	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0392	false	-6135556558561664259	112	151	524	709	1410	300	ابن جريج حدثني محمد بن يوسف عن سليمان بن يسار قال دخلت علي ام سلمة فحدثتني ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم وحدثنا مع هذا الحديث انها حدثته انها قربت	392	1872256260176916284	165	305.5	129	187	88.23529052734375	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0378	true	6044304768789486896	150	232	701	1092	1424	300	الله عليه السلام فاكلنا ثم صلي ولم يتوضا ش--------- هذا طريق اخر وهو صحيح واخرجه الترمذي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة ثنا عبد الله بن عقيل سمع جابر بن عبد الله وقال سفيان ونا محمد بن المنكدر عن جابر قال خرج رسول الله عليه السلام وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	378	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0387	false	-6308067545397936008	125	192	593	928	1465	300	الله عليه وسلم وابو بكر وعمر خبزا ولحما ولم يتوضءوا هذا حديث روا---------------ه الترمذي عن- ابن---- عمر ثنا ا-----بن عيينة ثنا ا--------بن عقيل سمع جابرا ------------قال سفيان ثنا ا----بن المنكدر عن جابر قال خرج----- النبيعليه السلام-وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة واكل واتته صاعا- من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعل---------الة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	387	1872256260176916284	275	448.5	215	400	68.75	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0388	true	-850617117338673776	182	240	905	1199	1482	300	البيهقي في المعرفة قال- الشافعي وانما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحبته ---------بعد الفتح-روي عنه انه را---------------ه عليه السلام ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من ابين الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ وان امره بالوضوء منه------- للتنظيف والثابت عنه ----------انه لم يتوضا---- انتهي	388	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0402	false	-5395993019791290578	235	300	1160	1497	1497	300	البيهقي عن ابي عبد الله الشافعي وانما قلنا لا نتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحبهعليه السلامبعد الفتح روي عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسل--م ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من اب-ن الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ وان امره بالوضوء منه بالغسل للتنظيف والثابت عنهعليه السلامانه لم يتوضا منه انتهي-	402	1872256260176916284	272	458.5	217	341	79.76539611816406	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0403	true	-848312553288167332	208	299	1016	1426	1431	300	عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول ا---------لله عليه السلام ااتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ااتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال -اصلي في مبارك الابل قال لا -واخرجه ابن ماجه نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن بن مهدي نا زاءدة واسراءي------------------------------------------------------------ل عن اشعث بن ابي الشعثاء عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة قال	403	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0407	false	1615661484526636599	79	163	365	756	1420	300	عوانة عن عثمان بن عبد الله بن -وهب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر-------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ااتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ااتوضا من لحوم الابل قال نعم قال ااصلي -------------------في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل قال لا رواه عن ابي كامل الجحدري عنه واتبعه برواية--------------- زاءدة عن سماك ورواية شيبان عن ابن وهباو شعثكلهم عن جعفر بمثل حديث ابي كام-------------------------------ل عن ابي عوان--------------ة قال	407	1872256260176916284	267	422.5	202	481	55.50935363769531	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0405	true	-5497266106960859885	1	54	5	258	1542	300	عن جعفر بن ابي ثور عن جابر قال كنت جالسا عند رسول ا---------لله عليه السلام فسءل انتوضا من لحوم الابل فقال نعم فتوضءوا من لحوم الابل فقالوا نصلي في مبارك الابل قال لا قالوا انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا ت-وضا قالوا نصلي --------------------------------في مرابض الغنم قال نعم	405	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0407	false	1615661484526636599	87	129	399	589	1420	300	عن جعفر بن ابي ثور عن جابر ان رجلا سال------ رسول الله صلي الله عليه------- وسلم ااتوضا من لحو--------------------------------------------------------------------------------------------م الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ااتوضا من لحوم الابل قال نعم قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم	407	1872256260176916284	130	210.5	99	295	44.06779479980469	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0412	true	6137896327852196616	0	51	0	269	1494	300	عن عروة انه تذاك--ر هو ومروان الوضوء من مس الفرج فقال مروان حدثتني بسرة بنت صفوان انها سمعت -----رسول الله عليه السلام يامر بالوضوء من مس الفرج وكان عروة لم يرفع بحديثها راسا فارسل مروان اليها شرطيا فرجع فاخبرهم انها قالت سمعت رسول الله عليه السلام يامرنا بالوضوء من مس الفرج	412	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0344	false	-5889374267613937964	11	61	56	310	1452	300	عن عروة قال قد اكثر هو ومروان الوضوء من مس الفرج فقال مروان حدثتني بسرة---------- انها سمعت النبي صلي الله عليه -وسل-م يامر بالوضوء من مس الفرج فكان عروة لم يرفع بحديثه------ فارسل مروان اليها شرطيا فرجع فاخبرهم انها سمعت النبي صلي الله عليه -وسل-م يامر-- بالوضوء من مس الفرج	344	1872256260176916284	221	362.5	174	276	80.07246398925781	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0414	true	-1088602514926853257	39	75	187	354	1495	300	سفيان بن وكيع نا عبد السلام ابن حرب عن اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن عبد الله-- بن عبد القاري عن ابي ايوب قال سمعت النبي------------ عليه السلام يقول من مس فرجه فليتوضا -واسح------اق ابن	414	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0350	false	6370026706928609212	239	278	1147	1331	1432	300	سفيان بن وكيع نا عبد السلام -بن حرب عن اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن ابي ايوب قال سمعت رسول اللهصلي الله عليه وسل--م يقول-من مش فرجه فليتوضا هذا حديث رواه ابن	350	1872256260176916284	149	243.0	114	188	79.25531768798828	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0414	true	-1088602514926853257	248	297	1249	1483	1495	300	وحديث عاءشة عند------------ الدارقطني في --سننه -----------------------------------------------------------نا الحسين بن اسماعيل -نا يحيي ابن معلي بن منصور نا عتيق بن يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ابن حفص العمري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال---------له عليه السلام قال ويل للذين يمسون فروجهم	414	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0359	false	-1741288122848859310	141	203	650	955	1435	300	وحديث عاءشةرضي الله عنهاقال الدارقطني في السنن الكبير ثنا محمد بن مخلد ثنا حمزة عن سعيد بن العباس المروزي ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا يحيي -بن معلي ث--------نا عتيق بن يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر -بن حفص العمري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ويل للذين يمسون فروجهم	359	1872256260176916284	212	358.5	167	317	66.87696838378906	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0415	true	218838464283705826	125	186	625	910	1484	300	تعالي وحديث جابر عند ابن ماجه نا ابراهيم بن المنذر الحزامي -نا معن بن عيسي ح --ونا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي -نا عبد الله بن نافع جميعا عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن----- محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء	415	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0346	false	-648236079156984285	147	204	701	977	1448	300	تعالي اعلم حدث----------------نا ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا معن بن عيسي ح حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ثنا عبد الله بن نافع جميعا ع----ن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عنه ثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء	346	1872256260176916284	245	432.0	192	303	80.85808563232422	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0415	true	218838464283705826	146	248	727	1222	1484	300	الدمشقي -نا عبد الله بن نافع جميعا عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله عليه السلام اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء واخرجه الطحاوي ايضا واعله بالارسال وقد قال الشافعي ايضا وسمعت جماعة من الحفاظ عن ابن نافع يروونه لا يذكرون فيه جابرا وهم لا يحتجون بالمرسل وحديث زيد بن خالد عند------------------------------------------------------ احمد في مسنده عن ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عروة ------------------------------------------------------بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا	415	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0348	false	-6136951451028656162	162	240	824	1186	1457	300	المروزي ثنا عبد الله بن نافع ثنا ابن -----ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن ا------------------بن ثوبان عن جابر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث مرفوعا حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا المعلي بن منصور وثنا عبد الله بن ---------------------------------احمد بن بشر بن ذكوان الدمشقي ثنا مروان بن محمد قالا ثنا الهيثم بن حميد ثنا العلاء بن الحرث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا	348	1872256260176916284	153	210.5	116	629	24.324323654174805	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0416	true	-3397323573944131790	93	130	467	633	1512	300	الكبير نا الحسن بن علي الفسوي نا محمد بن حماد بن محمد الحنفي -نا ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي وكان من الوفد الذين وفدوا علي رسول الله عليه السلام قال	416	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0376	false	2315152826425501686	79	108	385	514	1479	300	الطبري نا الحسن بن علي الفسوي ثنا------- حماد بن محمد الحنفي ثنا ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه طلق عن النبي صلي----------------------------- الله عليه وسل--م قال	376	1872256260176916284	110	172.0	82	167	65.8682632446289	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0420	true	1496390683414349381	65	242	331	1148	1422	300	هذا ان عروة لم يرفع بحديث بسرة راسا فان كان ذلك لانها عنده في حال من لا يءخذ ذلك عن---ها ففي تضعيف من هو اقل من عروة لبسرة ما يسقط--- حديثها وقد تابعه علي ذلك غيره حدثنا يونس قال انا ابن وهب قال اخبرني ابن زيد عن ربيعة انه -----------قال لو وضعت يدي في دم او حيضة ما نقض وضوءي فمس الذكر ايسر ام الدم ام الحيضة قال وكان ربيعة يقول لهم ويحكم مثل هذا ياخذ به احد ويعمل بحديث بسرة والله لو ان بسرة شهدت علي هذا الفعل لما اجزت شهادتها انما قوام الدين الصلاة وانما قوام الصلاة الطهور فلم يكن في --صحابة رسول الله عليه السلام من يقيم بهذا الدين الا بسرة قال ابن ز-يد علي هذا ادركنا مشيختنا ما منهم احد يري في مس الذكر وضوءا وان كان انما ترك ان يرفع بذلك راسا لان مروان---- عنده ليس في حال من يجب القبول عن مثله فان خبر شرطي مروا---ن عن بسرة دون خبره هو عنها فان كان---- مروان خبره في نفسه عند عروة غير مقبول فخبر شرطيه اياه عنها بذلك احري ا--لا يكون مقبولا	420	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0339	false	5927200068893599783	80	229	390	1057	1392	300	هذا عر---وة لم يرفع بحديث بسرة راسا وذلك ب-------انها عنده في حال من لا يءخذ ذلك لم عنها ففي تضعيف من هو اقل من عروة ليس-- ما يسقط به حديثها وقد تابعه عل------------------------------------------------------ي ذلك ربيعة بن عبد الرحمن وقال لو وضعت يدي في دم او حيض- ما نقض وضوءي فمس الذكر ايسر ام الدم-------------- وكان------ يقول لهم ويحكي مثل هذا يءخذ به---- ويعمل بحديث بسرة والله لو ان بسرة شهدت علي هذا الفعل لما اجزت-------------------------------------------------------- فلم يكن في الصحابة ----------------------من يقيم هذ-ا الدين الا بسرة قال ابن يزيد علي هذا ادرك-ا مشيختنا ما منهم احد يري في مس الذكر وضوءا وان كان انما ترك ان يرفع بذلك راسا لان مروان ليس عنده---- في حال من يجب القبول من مثله فان خبر شرطي من مروان عن بسرة دون خبره عن---ها فان كان خبر مروان----- في نفسه عند عروة غير مقبول فخبر شرطية اياه عنها بذلك احري ان لا يكون مقبولا	339	1872256260176916284	604	1067.5	466	850	71.05882263183594	117	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0424	true	3698202361759267938	102	240	548	1186	1467	300	وهذا الحديث ايضا فلم يسمعه الزهري من عروة انما دلس به وذلك ان يونس حدثنا قال نا شعيب بن الليث عن ابيه عن ابن شهاب عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال الوضوء من مس الذكر قال مروان اخبرتنيه بسرة بنت صفوان فارسل الي بسرة فقالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يتوضا منه فذكر مس الذكر قال ابو جعفر رحمه الله فصار هذا الاثر ا-نما هو عن- الزهري عن عبد الله بن ابي بكر عن عروة فقد حط بذلك درجة لان عبد الله بن ابي بكر ليس--- حديثه عن عروة كحديث الزهري عن عروة ولا عبد الله بن ابي بكر في حديثه----- بالمتقن ولقد حدثني يحيي بن عثمان قال حدثنا ابن وزير قال سمعت الشافعي يقول سمعت ابن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب	424	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0339	false	5927200068893599783	230	300	1063	1392	1392	300	فهذا الحديث ------لم يسمعه الزهري من عروة انما دلس به ------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ابي بكر عنه وهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الامر وانما هو عند الزهري عن عبد الله بن ع-----------روة فقد خط بذلك درجة لان عبد الله----------- ليس في حديثه عن عروة كحديث الزهري عن عروة ولا عبد ال---------رحمن في حديثه عنهم بالمتقن بع-د حدثني يحيي بن عثمان ------ثنا ابن وزير سم----عت الشافعي سم-----عت ابن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب-	339	1872256260176916284	298	460.0	232	648	45.98765563964844	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0428	true	8773714103692268683	31	92	139	399	1389	300	قيل لهم ان هشام بن عروة لم يسمع هذا من ابيه وانما اخذه من ابي بكر ايضا فدلس به عن ابيه حدثنا----- سليمان بن شعيب قال نا الخصيب بن ناصح قال نا همام عن هشام بن عروة قال حدثني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عروة انه كان جالسا مع مروان ثم ذكر الحديث علي ما ذكر-----------ه ابن	428	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0340	false	-2258210828884234848	64	115	298	522	1427	300	قيل له- ان هشاما------- لم يسمع هذا من ابيه -انما اخذه من ابي بكر ايضا فدلس به عن ابيه --ثنا بذلك سليمان بن شعيب ث---نا الخصيب ث-----------نا همام عن هشام --------قال حدثني ابو بكر بن ---------------محمد عن عروة---- فان قالوا فقد رواه عن عروة غير الزهري وهشام وهو ما رواه ابن	340	1872256260176916284	171	256.0	128	276	61.956520080566406	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0431	true	6561105162398651360	56	187	300	922	1482	300	بن يحي----------ي ابو بكر البصري روي له الجماعة ص فان قالوا فقد رواه عن عروة ايضا غير الزهري وغير هشام فذكروا في ذلك ما حدثنا محمد بن الحجاج وربيع المءذن قالا نا اسد قال نا ابن لهيعة قال ثنا ابو الاسود انه سمع عروة يذكر عن بسرة عن النبي عليه السلام مثله قيل لهم كيف تحتجون في هذا بابن لهيعة وانتم لا تجعلونه حجة لخصمكم فيما يحتج به عليكم قال ابو جعفر رحمه الله ولم ارد بشء من ذلك الطعن علي ابي عبد الله بن ابي بكر ولا علي ابن لهيعة ولا علي غيرهما ولكني اردت ب-يان ظلم الخصم فثبت وهاء حديث الزهري بالذي دخل بينه وبين عروة ووهاء حديث الزهري ايضا وهشام بالذي بين عروة وبسرة ولان عروة لم يق-ل ذلك ولم يرفع به راسا وقد يسقط الحديث باقل من	431	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0340	false	-2258210828884234848	92	192	420	890	1427	300	عن هشام قال حدثني ابو بكر بن محمد عن عروة-------- فان قالوا فقد رواه عن عروة----- غير الزهري و----هشام وهو ما رواه ابن لهيعة-------------------------------------------------------------- ثنا ابو الاسود عن----- عروة--------------------------------------- قيل لهم كيف تحتجون في هذا بابن لهيعة وانتم لا تجعلونه حجة لخصمكم فيما يحتج به عليكم -----------------------ولم ارد بشء من ذلك الطعن عل----ي عبد الله بن ابي بكر ولا---- ابن لهيعة ولا عن-----هما ولكن- اردت اتيان ظلم الخصم فثبت بها- حديث الزهري بالذي دخل بيته و-عن عروة وبها- حديث الزهري ايضا وهشام بالذي بين عروة وبسرة -لان عروة لم يقبل ذلك ولم يرفع به راسا وبه يسقط الحديث باقل من	340	1872256260176916284	412	660.0	319	634	64.9842300415039	75	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0433	true	-171837041921462993	31	130	166	624	1408	300	ولم ارد بشء من ذلك الي اخره بسط للعذر بانه انما ذكر ما ذكره لعدم انصاف الخصم وتماديه في العسف لا لاجل الطعن علي احد علي عبد الله بن ابي بكر ولا علي عبد الله بن لهيعة ولا علي غيرهما من الاءمة وهذا غاية الانصاف منه لشدة ورعه واظهار انه بصدد طلب الحق لا لاظهار الهوي والتعصب ص و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احتجوا في ذلك بما حدثنا ابو بكرة قال نا ابو داود قال نا هشام عن يحيي -بن ابي كثير انه سمع رجلا يحدث في مسجد رسول الله عليه السلام عن عروة عن عاءشة-------------------------- عن النبي عليه السلام بذلك- قيل لهم	433	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0340	false	-2258210828884234848	138	224	635	1056	1427	300	ولم ارد بشء من ذلك----------------------------------------------------------------------------------- الطع--------ن علي عبد الله بن ابي بكر ولا ا------------بن لهيعة ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما ولكن اردت اتيان ظلم الخصم فثبت بها حديث الزهري بالذي دخل بيته وعن عروة وبها حديث الزهري ايضا وهشام بالذي بين عروة وبسرة لان عروة لم يقبل ذلك ولم يرفع به راسا وبه يسقط الحديث باقل من ذلك فان احتجوا في ذلك بحديث-------------------------------------------- يحيي ابن ابي كثير انه سمع رجلا يحدث في مسجد----- النبيعليه السلامبحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بسرة سالت النبي-عليه السلامالحديث قيل لهم	340	1872256260176916284	165	93.0	129	680	24.264705657958984	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0433	true	-171837041921462993	267	295	1257	1385	1408	300	هذا الحديث منكر واخلق به ان يكون غلطا ل----ان عروة حين------ ساله مروان--------- عن مس الفرج فاجابه من رايه الا وضوء فيه فلما قال له مروان عن بسرة	433	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0354	false	1886415183522450246	76	107	344	489	1414	300	هذا الحديث منكر واخلق به ان يكون غلطا وذلك ان عروة انكره لما ساله مروان بن الحكم عن مس الفرج فاجابه ب--رايه الا وضوء فيه فلما قال له مروان بن بسرة	354	1872256260176916284	120	205.5	93	147	81.63265228271484	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0435	true	-3923721788632678889	122	270	603	1305	1450	300	هذا الحديث منكر بل الاجدر ان يكون غلطا بيان ذلك ان عروة ا----------جاب مروان حين ساله عن مس الذكر بانه ---------لا وضوء فيه فقال مروان اخبرتني بسرة عن النبي عليه السلام ان فيه الوضوء فقال له ع-------------------------روة ما سمعت بهذا حتي ارسل مروان الي بسرة شرطيا فاخبرته وكان ذلك بعد موت زيد بن خالد بما شاء الله فكيف يجوز ان ينكر عروة علي بسرة ما قد حدثه ب--ه زيد بن خالد عن النبي عليه السلام هذا مما لا يستقيم ولا يصح وقال البيهقي في كتابه المعرفة ه---------------------------ذا منه توهم اراد ان الطحاوي وهم فيهفلا ينبغي لاهل العلم ان يطعنوا في الاخبار بالتوهم فقد بقي زيد بن خالد الي سنة ثمان وسبعين من الهجرة ومات مروان بن الحكم سنة خمس و-----------------------------ستين فيجوز ان يكون عروة لم يسمعه من احد حين ساله مروان ثم سمعه من بسرة ثم سمعه بعد ذلك من زيد بن خالد الجهني فرجع الي روايتهما وقلد	435	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0354	false	1886415183522450246	76	202	344	927	1414	300	هذا الحديث منكر واخلق به ان ي-كون غلطا و----ذلك ان عروة انكره لما ساله مروان بن الحكم عن مس الفرج فاجابه برايه الا وضوء فيه فلما -------------------------------------------------------قال له مروان بن بسرة ما قال قال عروة ما سمعت به و--------------------------------------------ذلك بعد موت زيد بن خالد------------- فكيف يجوز ان ينكر ما----------------- حدثه اياه زي--------د عن النبي صلي- الله عليه وسلم ورد ذلك عليه الحافظ--- البيهقي بقوله واما ما قال من تقديم موت زيد بن خالد فهذا منه توهم و-----------------------لا ينبغي لاهل العلم ان يطعنوا في الاخبار بالتوهم فقد بقي زي--------د الي سنة ثمان وسبعين---------- ومات مروان ---------سنة خمس وستين كذا ذكره اهل العلم بالتواريخ -يجوز ان يكون عروة لم يسمع -من احد حين ساله مروان ثم سمعه من بسرة ثم سمعه بعد ذلك من زيد--------------- فرجع الي رايها --------	354	1872256260176916284	382	519.0	293	804	47.51243591308594	70	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0442	true	5945438672993817151	157	268	778	1304	1452	300	وان احتجوا في ذلك بما حدثنا يونس قال نا معن بن عيسي عن- عبد الله ----------بن ال---مءمل المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بسرة سالت النبي عليه السلام فقالت المراة تضرب بيدها فتصيب فرجها قال تتوضا يا بسرة حدثنا ابن ابي داود قال نا الخطاب بن عثمان الفوزي قال نا بقية عن الزبيدي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا قيل لهم انتم تزعمون ان عمرو بن شعيب لم يسمع من ابيه شيءا وانما حديثه عنه عن صحيفة فهذا علي قولكم منقطع والمنقطع لا تجب به حجة عندكم	442	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0340	false	-2258210828884234848	193	245	894	1159	1427	300	فان احتجوا في ذلك ب---حد-يث يحيي ابن ------ابي كثير انه سمع رجلا يحدث في مسجد النبيعليه السلامبحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بسرة سالت النبي-عليه السلامالحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لهم انتم تزعمون ان عمرا-------- لم يسمع من ابيه شيءا -انما حدثه-------- صحيفة فهذا علي قولكم منقطع والمنقطع لا يجب به---- عندكم	340	1872256260176916284	204	251.5	154	540	37.77777862548828	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0445	true	-6929110701336728545	262	296	1248	1396	1416	300	علي بن محمد نا وكيع نا محمد بن جابر قال سمعت قيس بن طلق الحنفي عن ابيه قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام سءل عن مس الذكر فقال ليس فيه وضوء انما هو منك	445	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0363	false	-7126703574935988291	172	203	850	985	1443	300	علي بن م----------------حمد بن جابر قال سمعت قيس بن طلق الحنفي عن ابيه س----معت رسول الله صلي الله عليه وسل--م سءل عن مس الذكر فقال ليس فيه وضوء انما هو منك	363	1872256260176916284	122	226.5	93	157	77.7070083618164	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0451	true	-6438301554293418951	171	300	854	1476	1476	300	رجاء بن مرجا الحافظ قال اجتمعنا في مسجد الخيف انا واحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيي بن معين فتناظروا في مس الذكر فقال يحيي بن معين يتوضا منه وتقلد علي بن المديني قول الكوفيين وقال---- به واحتج يحيي بن معين بحديث بسرة بنت صفوان واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق وقال ليحيي كيف تت-----قلد اسناد بسرة ومروان ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه فقال يحيي ثم لم يقنع ذلك عروة حتي اتي بسرة فسالها وشافهته بالحديث ثم قال يحيي ولقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه فقال احمد بن حنبل كلا الامر-ين علي ما قلتما فقال يحيي مالك عن نافع عن ابن عمر يتوض--ا من مس الذكر فقال علي كان ابن مسعود يقول لا يتوضا منه وانما هو بضعة من جسدك وقال-	451	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0338	false	5281576822194735360	168	270	874	1373	1509	300	رجاء بن مرجا الحافظ قال اجتمعنا في مسجد الخيف انا واحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيي بن معين فتناظروا في مس الذكر فقال يحيي-------- يتوضا منه و-قال علي ي----------قول الكوفيون ونقله قولهم واحتج ----ابن معين بحديث بسرة وا----------حتج عل-----------ي بحديث قيس بن طلق وقال ليحيي كيف نحتج بتقلد اسناد بسرة ومروان ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه فقال يحمي و---------------------------------------------------------------------قد اكمر الناس في قيس بن طلق و----لا نحتج بحديثه فقال احمد-------- كلا الحديثين علي ما قلتما فقال يحيي----- عن نافع عن ابن عمرانه توضا من مس الذكر فقال علي كان ابن مسعود -----لا يتوضا منه -انما هو بضعة من جسدك فقال	338	1872256260176916284	459	783.5	361	635	72.28346252441406	86	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0451	true	-6438301554293418951	74	159	398	793	1476	300	قال البيهقي في المعرفة و----------رواه عكرمة بن عمار عن قيس بن طلق مرسلا ورواه باسناده الي ان قال نا عكرمة بن عمار اليمامي عن قيس بن طلق ان طلقا سال النبي عليه السلام عن الرجل يمس ذكره وهو في الصلاة فقال لا باس به انما هو كبعض جسده وهذا منقطع لان قيسا لم يشهد سءال طلق وعكرمة بن عمار اقوي من رواه عن قيس بن طلق وان كان هو ايضا مختلف في عدالته فاحتج به مسلم بن الحجاج في غير هذا الحديث وتركه البخاري وضعفه	451	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0368	false	6515254875745156640	46	95	227	462	1493	300	قول البيهقي في المعرفة والخلافيات حديث عكرمة بن عمار عن قيس منقطع لانه----------------------- قال عن قيس-------------------------------- ان طلقا سال وقيس-------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يشهد سءال طلق وعكرمة بن عمار اقوي من رواه عن نفر------- وان كان هو ايضا يختلف في عدالته فاحتج به مسلم---------- في غير هذا الحديث وتركه البخاري وتبعه	368	1872256260176916284	196	314.5	149	405	48.39506149291992	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0469	true	-6098110606669349511	69	161	316	728	1408	300	حرملة بن يحيي وعمرو بن السواد المصريان قالا -نا عبد الله بن وهب ان-ا يحيي بن ايوب الي اخره نحوه وفي اخره قال وثلاثا حتي بلغ سبعا قال له وما بدا لك واخرجه الطبراني في الكبير نا الحسن بن غليب المصري نا سعيد بن عفير الي اخره نحو رواية الطحاوي ص حدثنا روح بن الفرج قال ثنا ابن عفير قال ثنا يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة ع--ن رسول الله عليه	469	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0564	false	5143609385881992896	150	195	748	944	1417	300	حرملة بن يحيي وعمرو بن --سواد المصريان قالا ثنا عبد الله بن وهب انبا يحيي بن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة وكان رسول الله صلي -	564	1872256260176916284	189	343.0	145	416	45.43269348144531	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0480	true	4474036917393732182	6	127	28	660	1498	300	---------------التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي--------- عليه السلام انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة وقال هذا حديث حسن صحيح وقد ذكر عن ابن معين انه صحح حديث خزيمة بن ثابت في المسح وقال الشيخ تقي الدين في الامام وحديث خزيمة فيه ثلاث علل الاولي الاختلاف في اسناده وله ثلاث مخارج رواية ابراهيم النخعي ورواية ابراهيم التيمي ورواية الشعبي ثم ذكر في بعضها الزيادة اعني لو استزدناه لزادناوبعضها ليست فيه الثانية الانقطاع قال البيهقي قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة	480	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0550	false	282453730127650137	150	199	715	947	1429	300	النخعي يحدث عن التيمي عن عمرو بن ميمون عن الج-------------دلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح وقال في كتاب العلل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة-------- في المسح لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة	550	1872256260176916284	184	306.0	144	656	28.04878044128418	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0485	true	-1550544651880701811	95	201	454	977	1437	300	يامرنا اذا كنا مسافرين ان نمسح علي خفافنا ولا ننزعها ثلاثة ايام----------------- من غاءط وبول ونوم الا من جنابة واخرجه الطبراني باتم منه ثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان -بن عسال ف--------------------------قال ما جاء بك------ قلت ابتغاء العلم -قال فان الملاءكة -تضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يطلب قال قلت حاك في صدري --مسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب رسول الله عليه السلام فاتيتك اسالك عن ذلك هل سمعت في ذلك شيءا قال نعم كان يامرنا اذا كنا سفرا او كنا مسافرينا--لا ننزع خفافنا---- ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن	485	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0331	false	9164878930049247512	199	300	953	1461	1461	300	يامرنا ا-------------ن لا ن----نزع خفافن-----------ا ثلاثة ايام الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونومهذا حديث رواه ابن ماجة في موضع اخر ورواه ابن ابي عمر في مسنده عن سفيان مطولا بلفظ---------------------اتيت صفوان ابن عسال اساله عن المسح علي الخفين فقال ما جاء بك يا زر قل-نا تبعا للعلم فقال -ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت انه ح-ك في صدري المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب النبي-----عليه السلامفجءت--- اسال-------- هل سمعت في ذلك شيءا قال نعم كان يامرنا اذا كنا سفرا-او مسا----فرينان لا ننزع خفافنا بعد ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة -لكن-	331	1872256260176916284	346	480.0	273	583	59.34819793701172	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0493	true	-7636596121887739272	92	120	481	616	1530	300	ورواه ايضا الحافظ تمام بن محمد الرازي في فواءده من حديث بسرة بن-- صفوان اللخمي عن ابي عمرو البزار حفص بن سليمان عن ابي حصين عن ابي ظبيان	493	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0547	false	1683960198308809276	106	131	545	664	1533	300	ورواه------------ تمام بن محمد الرازي في فواءده من حديث بسرة ابنة صفوان ثنا ابو------ عمرو البزار حفص بن سليمان عن ابي حصين عن ابي ظبيان	547	1872256260176916284	108	194.0	84	137	78.83211517333984	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0494	true	5069199353765729495	236	291	1109	1361	1411	300	ان يكون-------- ذلك الكلام كان من عمر لانه علم ان طريق عقبة الذي جاء منه- طريق- لا ماء فيه فكان حكمه- ان يتيمم فساله متي عهدك بخلع خفيك اذ- كان حكمك هو التيمم فاخبره بما اخبره وهذا الوجه اولي ما -حمل عليه هذا الحديث ليوافق ما روي عن عمر رضي الله عنه سواه- ولا يضاده	494	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0571	false	-8478279080772970215	40	91	220	468	1455	300	ان يكود عمر قال ذلك------------------ لانه علم ان طريق عقبة الذي جاء منها طريقا لا ماء فيها كان حكمها ان يتيمم فساله متي عهدك بخلع خفيك اذا كان حكمك هو التيمم فاخبره بما اخبره وهذا الوجه اولي ما يحمل عليه هذا الحديث ليوافق في روي عن عمر بالاخبار المتواترة ولا يضاره	571	1872256260176916284	212	357.5	164	266	79.69924926757812	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0501	true	-7629759098385417841	266	300	1340	1517	1517	300	البيهقي وانما نقلنا كراهة ذلك عن علي------------ وابن عباس وعاءشة فاما الرواية عن علي سبق الكتاب المسح علي الخفين فلم يرو ذلك عنه باسناد موصول يثبت مثله واما عاءشة ف-----------------ثبت عنها انها احالت بعلم-	501	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0545	false	928014405303423985	2	43	8	215	1507	300	البيهقي وانما بلغنا كراهة ذلك عن علي بن ابي طالب وابن عباس وعاءشة فاما الرواية عن علي سبق الكتاب المسح علي الخفين فلم يرو ذلك عنه باسناد موصول يثبت مثله واما عاءشة فانها كرهت ذلك ثم ثبت عنها انها احالت بعلم	545	1872256260176916284	174	316.5	141	207	84.05796813964844	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0502	true	4069727607814518506	0	27	0	127	1507	300	ذلك علي علي رضي الله عنه------------ واما ابن عباس فانما كرهه حين لم يثبت عنده مسح النبي--------- عليه السلام بعد نزول الماءدة فلما ثبت له رجع اليه	502	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0545	false	928014405303423985	43	73	215	356	1507	300	ذلك علي علي فاخبر علي بالرخصة في ذلك واما ابن عباس فانما كرهه حين لم يثبت----- مسح النبي صلي الله عليه وسل--م بعد نزول الماءدة فلما ثبت له رجع اليه	545	1872256260176916284	105	172.0	81	148	70.9459457397461	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0503	true	-2042404158801887540	124	204	625	1040	1520	300	وحديث ابي موسي الاشعري وعمرو بن العاص------------ وقيس بن سعد بن عبادة وعبد الله بن الحارث بن جزء عند البيهقي------------ وحديث ابي مسعود الانصاري وبد--------------------------------------------------------------------------------------يل بن ورقاء عند العسكري-------------------------------------------------- في كتاب الصحابة وحد------------------------------------------------------------------------------يث عثمان بن عفان وابي عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف وابي الدرداء و-زيد بن ثابت وفضالة بن عبيد عند ابي عمر ابن عبد البر باسانيد حسان وحديث الزبير بن العوام عند الطبراني في الاوسط وحديث خالد بن سعيد بن العاص عند-------- النيسابوري في الابواب وحديث عبد ----	503	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0540	false	-6856735796018615506	23	141	104	703	1495	300	وحديث ابي موسي الاشعري وعمرو بن العاص وعبد الرحمن وقيس بن سعد بن عبادة وعبد الله بن الح-رث ذكرهم----- البيهقيرحمه اللهكذا وحديث ابي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح فقيل له اقبل نزول الماءدة ام بعده فسكت ابو مسعود وحديث هزيل بن ورقاء قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين ذكره العاني في كتاب الصحابة من حديث رشدين عن موسي بن علي عن ابيه عنه وقال لا ادري هو بديل الخزاعي او غيره وحديث عثمان بن عفان وابي عبيدة بن الجراح وا----------بن عوف وابي الدرداء ويزيد بن ثابت وفضالة بن عبيد ذكرهم------ ابن عبد البر------------- وحديث عبد الرحمن بن-------------------------------- خالد بن سعيد بن العاص مرفوعا ذكره النيسابوري في الابواب وحديث عروة بن	540	1872256260176916284	302	465.5	238	666	45.34534454345703	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0506	true	4130262204841582408	192	290	890	1352	1401	300	رجل علي رسول----- الله عليه السلام في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتي---- كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط فتيمم ل---وجهه ثم ضرب ضربة اخري فتيمم لذراعيه قال ثم رد علي-----ه السلام وقال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني كنت لست بطاهر ش اي كان من الذي احتج به هءلاء الاخرون فيما ذهبوا اليه بحديث ابن عباس الذي ياتي الان واخرجه من طريقين الاول عن ربيع بن سليمان المءذن عن اسد بن موسي عن محمد بن ثابت العبدي عن نافع	506	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0597	false	-5548257548171092072	225	280	1111	1363	1465	300	رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم----- سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه------- حتي اذا كاد------ ان يتواري ----------ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح --ذراعيه---- ثم رد علي الرجل السلام رواه ابو داود من -------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن ثابت العبدي عن نافع	597	1872256260176916284	203	262.5	156	479	42.37995910644531	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0509	true	7771428893650231382	45	97	221	473	1525	300	وروي الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مولي ميمونة زوجة النبي--------- عليه السلام الي اخره نحوه قلت ذكروا ان فيه ثلاثة انظار الاول---------------------------------------------- قوله عبد الرحمن بن يسار وهم والصواب عب-د الله	509	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0625	false	-1589070661907437450	25	90	133	439	1531	300	وروي الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن عون -عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مولي ميمونة زوج- النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجهيم فقال الحديث كذا ذكره مسلم بن الحجاج في صحيحه مقطوعا وفيه مع ذلك وهم وهو قوله عبد الرحمن بن يسار وقد ذكره ابو عبد الله	625	1872256260176916284	183	302.5	143	308	59.415584564208984	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0520	true	805253410259268526	57	115	269	544	1446	300	محمد بن بشار -نا محمد بن جعفر -نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال دخلت علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الخلاء فيقض- الحاجة ثم يخرج فياكل معنا الخبز واللحم ويقرا القران ولا يحجبه وربما قال ولا يحجرهعن القران شء الا الجنابة	520	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0654	false	-1989853610316052586	53	108	253	527	1457	300	محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال دخلت علي علي بن ابي طالب-رضي الله عنه-فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الخلاء فيقضي الحاجة ثم يخرج فياكل معنا الخبز واللحم ويقرا القران ولا يحجبه-وربما قال -لا يحجزهعن القران شء الا الجنابة	654	1872256260176916284	270	504.0	215	278	97.12229919433594	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0520	true	805253410259268526	172	278	825	1325	1446	300	البزار انه --------------لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة و----------------------حكي البخاري--------------------------------------------- عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حدثه وذكر الشافعي هذا الحديث وقال وان لم يكن------------------------------------------------------------------------------------------ اهل الحديث بثبوته وقال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة وذكر الخطابي ان الامام------------- احمد بن حنبل ----------------كان يوهن حديث علي رضي الله عنه هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة قلت وقد ذكره ابن	520	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0655	false	-2796798326876903554	174	271	829	1286	1440	300	البزار اثر حديث ابن سلمة لا يروي عن علي الا من حديث عمرو عن ابن س---------------لمة وكذا ما ذكره ابو القاسم في الاوسط من حديث النعمان بن راشد عن ابي اسحاق عن الحرث عن علي نهاني النبي صلي الله عليه وسلم عن القراءة وانا جنب ولا اقول نهاكم----------------------------------------- وقال---- لم يروه عن النعمان الا ابو الجراح تفرد به رباح بن زيد وقال ابن ابي داود في سننه هذه سنة تفرد بها اهل-------------------------------------------------------------------------------------------- الكوفة واما المضعفون ف----------------------------------------------------------------------الامام ابو عبد الله احمد بن حنبلرضي الله عنهفانه كان يوهن حديث علي -------------هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة-------- ذكره عنه	655	1872256260176916284	164	155.5	120	700	23.428571701049805	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0543	true	9152568110497623029	235	300	1147	1487	1487	300	الي سبع سنين وعن ابي عبيد هو المترعرع وفي اساس البلاغة ل---------------لزمخشري الغلام هو الصغير الي حد الالتحاء فان اجري عليه بعد ما صار ملتحيا اسم الغلام فهو مجاز ويروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في بعض اراجيزه انا الغلام الهاشمي المءتمن وقالت ليلي الاخيلية في-------------- الحجاج غل-------------------------------ام اذا -هز القناة ثناها ----------------------------------------------------------وقال بعضهم يستحق هذا الاسم اذا ترعرع وبلغ الاحتلام بشهوة-	543	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0482	false	3704835820683246260	178	264	972	1417	1608	300	الي سبع سنين ثم يصير يافعا الي عشر حجج وكذا ذكره ابن سبرة عن ثابت قال الزمخشري الغلام--- الصغير الي حد الالتحا--فان اجري عليه بعد ما صار ملتحيا اسم الغلام فهو مجاز قال----- علي بن ابي طالب-رضي الله عنه-في بعض اراجيزه انا الغلام الهاشمي المكي --وقالت ليلي الاخيلية في كلمة لها تمدح الحجاج سقاها من الداء العضال الذي لها غلام اذا نقر العناء ثناها فقال لها الحجاج لا تقولي غلام ولكن قولي همام قال جار الله وقال بعضهم يستحق هذا الاسم اذا ترعرع وبلغ الاح-لام بشهوة	482	1872256260176916284	273	424.5	222	460	59.34782791137695	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0546	true	6517862146297866037	202	254	994	1239	1448	300	ابو بكر بن ابي شيبة -نا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن قابوس بن ابي المخارق عن لبابة بنت الحارث قالت بال الحسين بن علي -------------في حجر النبي--------- عليه السلام فقلت يا رسول الله اعطني ثوبك والبس ثوبا غيره فقال انما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثي وا-------خرجه ابن	546	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0474	false	-1842592416968249718	70	125	343	609	1431	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن قابوس بن ابي المخارق عن لبابة بنت الحارث قالت بال الحس-ن بن عليرضي الله عنهمافي حجر النبي صلي الله عليه وسلم---فقلت يا رسول----- اعطني ثوبك والبس ثوبا غيره فقال انما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثي هذا حديث خرجه ابن	474	1872256260176916284	229	401.5	180	275	83.2727279663086	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0547	true	1002108817371477267	91	200	458	969	1476	300	بن عبيد الله بن المهاجر عن الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن انها اتت رسول الله عليه السلام بابن لها لم ياكل الطعام فوضعته في حجره فبال قال فلم يزد علي ان نضح بالماء وفي رواية لمسلم فدعا بماء فرشه وابو داود عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب الي اخره نحو رواية الطحاوي والترمذي عن قتيبة وابن منيع كلاهما عن سفيان -بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي النبي عليه السلا---------------------م لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه	547	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0476	false	-9042432679280580547	83	122	435	615	1494	300	-------------بن الصباح ثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله-------- عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن ا---------بي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرش- عليه	476	1872256260176916284	144	220.5	112	533	27.01688575744629	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0549	true	3636317646029906662	82	174	390	848	1484	300	بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي ب----------------------------------------------------------------صبي ف-بال عليه فدعاء- بماء فاتبعه بوله ولم يغسله وفي رواية فصبه عليه والنساءي عن قتيبة عن مالك الي اخره نحو رواية البخاري وابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع نا هشام بن عروة الي اخره نحو رواية مسلم قوله بصبي ذكر---------- الدارقطني من حديث الحجاج بن ارطا---------ة ان هذا الصبي هو عبد الله بن الزبير وانها قالت فاخذته اخذا عنيفا فقال عليه --------السلام انه لم ياكل الطعام فلا يضر بوله وفي لفظ فانه لم يطعم الطعام فلا يقذر بوله	549	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0476	false	-9042432679280580547	0	63	0	338	1494	300	بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي وفي لفظ بصبي يرضع وفي لفظ لابي نعيم في مستخرجه فربما اتي بالصبي فيبول عليه فيدعوا بماء فيتبعه اياه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابو الحسن الدارقطني من رواية -حجاج بن ارطاة عن عاءشة ان هذا الصبي ا-----------بن الزبير------ قالت فاخذنه اخذا عنيفا فقالع-ليه الصلاة والسلام انه لم ياكل الطعام فلا تضر-بو-ه وفي لفظ فانه لم يطعم الطعام فلا مقدر بوله	476	1872256260176916284	224	339.0	180	551	40.653358459472656	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0553	true	2539283388381050755	109	159	568	837	1610	300	وممن فرق بين بول الغلام وبول الجارية ام سلمة ام المءمنينوعلي بن ابي طالب ولا مخالف لهما من الصحابة وبه يقول قتادة والزهري وقال مضت السنة بذلك وعطاء بن ابي رباح والحسن------------------------------- والاوزاعي والشافعي واحمد--------------------------------------------- الا انه قد روي عن الحس-------ن التسوية بين بول الغلام والجارية في الرش عليهما جميعا	553	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0480	false	4841522125913786214	179	242	880	1220	1506	300	وممن فرق بين بول الغلام و----الجارية ام سلمة وقال -------علي بن ابي طالب ولا مخالف له-ا من الصحابة وبه يقول قتادة والزهري وقال حضت السنة بذلك وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري وابراهيم النخعي والثوري والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وداود بن علي وابن وهب وغيرهم الا انه قد روي عن الحسن وسفيان التسوية بين بول الغلام والجارية في الرش عليهما جميعا	480	1872256260176916284	251	444.0	203	352	71.30681610107422	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0557	true	9063932106668553240	235	300	1155	1479	1479	300	اذا كان الغلام لم يطعم الطعام صب علي بوله واذا كانت الجارية غسل----------------------- ورواه ايضا من حديث هشيم عن يونس عن الحسن عن امه عنها ان الحسن او الحسينبال علي النبي عليه السلام فذهبوا لياخذوه فقال لا تزرموا ابني او لا تعجلوه فتركه حتي قضي بوله فدعا بماء الحديث ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده من حديث المبارك بن فضالة عن الحسن------------ بلفظ -يصب عليه-	557	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0479	false	-59154126961895171	207	258	991	1233	1430	300	اذا كان الغلام لم يطعم الطعام صب علي بوله واذا كانت الجارية غسله قال فيه ابو القاسم لم يروه ---------------------------عن الحسن عن امه الا اسماعيل بن مسلم تفرد به عبد الرحيم بن سليمان ورو------------------------------------------------------------------------------------اه ابو يع--------لي في مسنده من حديث المبارك بن فضالة عن الحسن عن امه عنها بلفظ ويصب عليه	479	1872256260176916284	154	239.0	121	361	42.659278869628906	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0557	true	9063932106668553240	30	118	151	581	1479	300	والقياس انه لا فرق بين بول الغلام والجارية كما انه لا فرق بين بول الرجل والمراة الا ان هذه الاثار ان صحت ولم يعارضها مثلها-وجب القول بها الا ان رواية من روي الصب علي بول الصبي واتباعه ال-ماء اصح واولي واحسن شء---- في هذا الباب ما قالته ام سلمة قالت يغسل بول الغلام يصب عليه الماء صبا وبول الجارية يغسل طعمت او لم تطعم ذكره البغوي وهو حديث مفسر للاحاديث كلها مستعمل لما حاشا حديث المحل بن خليفة الذي ذكر فيه الرش وهو حديث لا تقوم به حجة	557	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0481	false	3912775361782457639	85	165	409	803	1517	300	والقياس---- لا فرق بين بول الغلام والجارية كما انه لا فرق بين بول الرجل والمراة الا ان هذه الاثار-ان صحت ولم يعارضها مثلها وجب القول بها الا ان رواية من روي الصب علي بول الصبي واتباعه بالماء اصح واولي واحسن شء عدي في هذا الباب ما قالته ام سلمة---------- بول الغلام يصب عليه الماء صبا وبول الجارية يغسل طعم- او لم تطعم ذكره البغوي وهو حديث مفسر للاحاديث كلها مستعمل لها حاشي حديث المحل بن خليفة ولا ي--------------------------قوم به حجة	481	1872256260176916284	380	706.5	303	436	87.15596008300781	71	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0558	true	6470057598026400912	271	300	1364	1511	1511	300	احمد بن موسي بن معقل -نا ابو اليمان المصري قال سالت الشافعي عن حديث النبي--------- عليه السلام يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية والماءان جميعا واحد قال-	558	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0477	false	-2355210543091178640	67	98	325	481	1486	300	احمد بن موسي بن معقل ثنا ابو اليمان المصري قال سالت الشافعي عن حديث النبي صلي الله عليه وسل--م يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية والماءان جميعا واحد قال	477	1872256260176916284	142	258.0	114	158	89.87342071533203	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0559	true	-1848392988345883522	0	49	0	231	1435	300	لان بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم ثم قال لي فهمت -------------قلت لا قال ان الله لما خلق ادم -خلق- حواء من ضلعه القصير فصار بول الغلام من الماء والطين وصار بول الجارية من اللحم والدم قال قال لي فهمت قلت نعم قال نفعك الله	559	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0477	false	-2355210543091178640	98	149	481	723	1486	300	لان بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم ثم قال لي فهمت قلت بقيت قال قلت لا قال ان الله ----خلق ادم وخلقت حواء من ضلعه الايسر فصار بول الغلام من الماء والطين وصار بول الجارية من اللحم والدم قال قال لي فهمت قلت نعم قال بفعل الله	477	1872256260176916284	222	411.5	174	246	90.24390411376953	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0578	true	-5978716497590872484	207	247	1010	1216	1468	300	بن الوليد حدثني نمير بن يزيد الحمصي معروف حسن الحديثعن ابيه عن عمه قحافة -بن ربيعة ثنا الزبير بن العوام قال صلي بنا النبي عليه السلام صلاة الصبح في مسجد المدينة ثم ------قال ايكم يتبعني الي وفد الجن الليلة الحديث	578	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0178	false	7617235635106768467	1	39	7	216	1530	300	بن الوليد حدثني نمير بن يزيد الحمصي-معروف حسن الحديثعن ابيه عن عمه مجاهد ابن ربيعة ن-ا الزبير بن العوام قال صلي بنا النبي-عليه السلام-صلاة الصبح في مسجد المدينة فلما فرغ قال ايكم يتبعني الي وفد الجن الليلة الحديث	178	1872256260176916284	194	353.5	158	213	91.0798110961914	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0580	true	-1641312192457442824	1	209	4	1029	1462	300	الاسناد فهذا الحديث الذي فيه الانكار اولي --------------لاستقامة طريقه وثبت -----رواته وان كان من طريق النظر فانا--- راينا الاصل المتفق عليه انه لا يتوضا بنبيذ الزبيب ولا بالخل فكان النظر علي ذلك ان يكون نبيذ التمر ايضا كذلك وقد اجمع العلماء ان نييذ التمر اذا كان موجودا في الحال وجود الماء انه لا يتوضا به لان---ه ليس بماء فلما كان خارجا من حكم المياه في حال وجود الماء كان كذلك هو في حال عدم الماء وحديث ابن مسعود الذي فيه التوضء بنبيذ التمر انما فيه ان النبي عليه السلام توضا به ----وهو غير مسافر لانه انما خرج من مكة يريدهم فقيل انه توضا بنبيذ التمر في ذلك المكان وهو في حكم من هو بمكة لانه يتم الصلاة فهو ايضا في حكم استعمال ذلك النبيذ هنالك في حكم استعماله اياه في مكة فلو ثبت بهذا الاثر ان النبيذ مما يجوز التوضء به في الامصار والبوادي ---------ثبت انه يجوز التوضء به في حال وجود الماء وفي حال عدمه فلما اجمعوا علي ترك ذلك والعمل بضده فلم يجيزوا التوضء به في الامصار ولا فيما حكمه حكم الامصار ثبت بذلك تركهم لذلك الحديث وخرج حكم ذلك النبيذ من حكم ساءر المياه فثبت بذلك انه لا يجوز التوضء به في حال من الاحوال وهذا هو قول ابي يوسف رحمه الله وهو النظر عندنا	580	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0178	false	7617235635106768467	108	253	580	1309	1530	300	الاسناد فهذا الحديث الذي فيه الانكار اولييعني حديث علقمةلاستقامة طريقه ومتنه وثبترواته وان كان من طريق النظر فانا قد راينا الاصل المتفق عليه انه لا يتوضا بنبيذ الزبيب ولا بالخل فكان النظر علي ذلك ان يكون نبيذ التمر ايضا كذلك وقد اجمع العلماء ان نبيذ التمر اذا كان موجودا في --حال وجود الماء انه لا يتوضا به لانه له ليس -ماء فكما كان خارجا عن حكم المياه في حال وجود الماء كان كذلك هو في---- عدم الماء وتوضا ا--------------------------------------------------لنبي صلي- الله عليه وسلم كان وهو غير مسافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو ثبت -هذا الاثر ان النبيذ---- يجوز التوضء به في ---------البوادي والامصار ثبت انه يجوز التوضء به في حال وجود الماء و-------عدمه فلما اجمعوا علي ترك ذلك والعمل بضده ثبت ب----------------------------------------------------------ذلك تركهم الح-----ديث وخرج حكم ذلك النبيذ من حكم ساءر المياه وثبت بذلك ا---لا يجوز التوضء به في حال من الاحوال و----هو قول ابي يوسف ----------وهو النظر عندنا	178	1872256260176916284	658	1147.0	522	1063	61.90028381347656	116	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0585	true	4704927571342504376	190	221	973	1128	1543	300	دخلت علي ابي حنيفة في مرضه الذي مات فيه فدعا بماء فتوضا وعليه جوربان فمسح عليهما ثم قال فعلت اليوم شيءا لم اكن افعله مسحت علي الجوربين وهما غير منعلين وفي	585	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0575	false	4044549476998801436	0	31	0	155	1567	300	دخلت علي ابي حنيفة في مرضه الذي مات فيه فدعا بماء فتوضا وعليه جوربان فمسح عليهما ثم قال فعلت اليوم شيءا لم اكن افعله مسحت علي الجوربين وهما غير منعلين قال	575	1872256260176916284	152	301.0	121	155	98.06451416015625	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0588	true	7462536127642169097	28	84	128	398	1438	300	ابن عمر رضي الله عنهما كان يتوضا ونعلاه في رجليه ويمسح عليهما ويقول كذلك كان رسول ال---------له عليه السلام يفع--------------------------------------------------------------------------------ل وهذا الحديث لا يعلم- رواه عن نافع الا ابن ابي ذءب ولا يعلم رواه عنه الا روح--------- وانما كان يمسح عليهما لانه توضا من غير حدث وكان يتوضا لكل صلاة من غير حدث فهذا معناه عندنا	588	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0580	false	6274102754782243193	19	94	107	462	1458	300	ابن عمر--------- انه-- كان يتوضا ونعلاه في رجليه ويمسح عليهما ويقول كذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يفعل رواه البزار عن ابراهيم بن سعيد ثنا روح بن عبادة عن ابن ابي ذءب عن نافع عنه وقال وهذا الحديث لا نعلمه رواه عن نافع الا ابن ابي ذءب ولا نعلم رواه-عنه الا روح بن عبادة وانما كان يمسح عليهما لانه توضا من غير حدث وكان يتوضا لكل صلاة من غير حدث فهذا معناه عندنا	580	1872256260176916284	250	444.5	197	369	67.75067901611328	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0591	true	-7209484593631747301	123	174	707	987	1623	300	حاضت المراة تحيض حيضا ومحيضا ومحاضا فهي حاءض وحاءضة ايضا والحيضة المرة الواحدة والحيضة بالكسر الاسم وكذا قال في الصحاح والغريب عن الفراء وانشد كحاءضة يزني بها غير طاهر ----------------------------------------------------وفي شرح الفصيح للتدميري سمي حيضا علي التشبيه- بالحيض وهو ماء احمر يخرج من شجر السمر فيقال في ذلك حاضت السمرة وفي	591	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0762	false	-2093850541126651918	150	205	809	1092	1588	300	حاضت المراة تحيض حيضا ومحيضا ومحاضا فهي حاءض كذا ذكره ابو العباس في صحيحه و----------------------------------في الصحاح يالها قال الشاعر------- كحاءضة ير-ي بها غير طاهر وفي كتاب السبكي عن كتاب الراعي هو اجتماع فرج المراة وفي شرح الصحيح الترمذ-ي سمي بذلك ------تشبيها بالحيض وهو ماء احمر يخرج من شجر السمر -يقال من ذاك حاضت السمرة وفي	762	1872256260176916284	177	261.0	139	333	53.15315246582031	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0595	true	2952992506339174993	1	79	6	405	1580	300	فاذا ادبرت الحيضة فاغتسلي وصلي واذا اقبلت فاتركي لها الصلاة قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت ام حبيبة تغتسل لكل صلاة------ وكانت تغتسل احيانا في مركن في حجرة اختها زينب وهي عند النبي عليه السلام حتي ان حمرة الدم لتعلو الماء فتصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعها ذلك من الصلاة ش هذا ال-------------------------------------------------------حديث بطرقه واختلاف متنه بيان لقوله وبفعل ام حبيبة بنت جحش ذلك اي الاغتسال لكل صلاة علي -----------عهد النبي عليه السلام اي	595	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0745	false	7356893734139525844	137	199	690	1017	1483	300	فاذا ادبرت الحيضة فاغتسلي وصلي واذا ادبرت -اتركي لها الصلاة قالت عاءشة-------------- فكانت تغ---------تسل لكل صلاة وتصلي وكانت تغتسل احيانا في مركن في حجرة اختها------------------------------------------------------------ فتصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فما يمنعها ذلك من الصلاة وخرجه الطحاوي بنحوه وزاد ولكنه عرق متعة ابليس وروي ابو داود من حديث عكرمة ان ام حب---------------------------يبة بنت----------------------------- جحش استحيضت فامرها النبي عليه السلام ان	745	1872256260176916284	223	334.5	176	471	47.346073150634766	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0614	true	-6757727915628921642	197	251	1017	1277	1513	300	علي بن محمد وابو بكر بن ابي شيبة قالا ثنا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي--------- عليه السلام فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة -اجتنبي الصلاة	614	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0732	false	196227226055282743	246	300	1223	1481	1481	300	علي بن محمد وابو بكر بن ابي شيبة----- ثنا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة م----ا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاجتنبي الصلاة-	732	1872256260176916284	244	447.5	193	270	90.37036895751953	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0615	true	-1816272592411653357	156	184	785	921	1495	300	وهذا حديث ضعيف ضعفه يحيي بن سعيد القطان وعلي بن المديني ويحيي بن معين وقال سفيان الثوري -حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيءا	615	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0736	false	4355098588953640511	155	177	755	869	1476	300	وهذا حديث ضعيف ضعفه يحيي بن سعيد القطان واب---ن المديني وا----بن معين و----سفيان الثوري وحبيب------------ لم يسمع من عروة بن الزبير شيءا	736	1872256260176916284	110	185.5	88	137	80.2919692993164	20	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0616	true	-5843341089543420625	131	164	659	823	1483	300	قالوا لم يسمع حبيب من عروة شيءا قلت ادعي مسلم الاتفاق علي انه يكفي امكان اللقيا في ثبوت السماع-------------------------------------------------- وحبيب لا ينكر لقاءه عروة لروايته عمن هو اكبر من عروة واجل واقدم موتا	616	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0419	false	5411032076792192138	219	261	1118	1328	1519	300	قال-- لم يسمع حبيب من عروة ومنهم من قال ليس هو عروة بن الزبير وضعفوا هذا الحديث ورفعوه قال وصححه الكوفيون وبينوه لرواية الثقات من اءمة الحديث له وحبيب لا ينكر لقاءه عروة لرواية --من هو اكبر من عروة واجل واقدم موتا	419	1872256260176916284	102	122.5	78	214	47.663551330566406	17	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0616	true	-5843341089543420625	42	63	219	322	1483	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	616	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0733	false	-381791047213106634	131	152	660	763	1482	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	733	1872256260176916284	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0625	true	3037075727190903044	5	71	22	334	1450	300	ذكر الخبر المدحض- قول من زعم ان هذه اللفظة تفرد بها ابو حمزة وابو حنيفة اخبرنا محمد بن احمد بن النضر قال ----------------ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو عوانة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سءل رسول الله عليه --------السلام عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايامها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل صلاة	625	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0741	false	-833497195297293052	9	70	46	336	1494	300	ذكر الحسين المرخص قول من زعم ان هذه اللفظة تفرد بها ابو حمزة وابو حنيفة انب--ا محمد بن احمد بن النصر في عقب خبر ابي حمزة ثنا محمد بن علي بن سفيان------------ سمعت ابي -------ثنا ابو عوانة--- هشام --------عن ابيه عن عاءشة----- سءل---------- عليه الصلاة والسلام عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايامها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل صلاة	741	1872256260176916284	245	408.5	191	337	72.7002944946289	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0626	true	313534091568600565	269	300	1305	1473	1473	300	وقال ابو عمر في التمهيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه رد علي من اوجب الوضوء علي المستحاضة فاذا احدثت المستحاضة حدثا معروفا معتادا لزمها--- الوضوء لاجل ذلك واما دم استحاضتها فلا يوجب وضوءا لانه كدم-	626	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0740	false	5888969682788628790	124	196	605	971	1471	300	وقال ابو عمر في التمهيد ورواية ابي حنيفة عن هشام عن ابيه عن عاءشة مرفوعا لرواية يحيي بن هاشم سواء قال ابو عمر في التمهيد وتوضء لكل صلاة ولذلك رواه حماد بن سلمة عن هشام ايضا باسناده مثله وحماد في هشام ثبت وفي موضع اخر وحديث فاطمة فيه رد علي من اوجب الوضوء علي المستحاضة فاذا احدثت المستحاضة حدثا معروفا لعقاد- لزمها له الوضوء--------- واما دم استحاضتها فلا يوجب وضوءا لانه لدم	740	1872256260176916284	155	221.0	127	376	41.22340393066406	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0627	true	7042068793194337134	0	58	0	275	1442	300	الجرح الساءل وكيف يجب من اجله وضوء وهو لا ينقطع ومن كان مثل هذه من سلس البول والمذي لا يرتفع بوضوءه حدثا لانه لا يت-مه الا وقد حصل ذلك الحدث في الاغلب انتهي------ وفيه تناقض لما انه قال------- ان الوضوء في حديث عاءشة صحيح وهذا من اطراف حديثها---- المذكور فلا رد حينءذ علي من قال به فافه-----------م واما	627	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0740	false	5888969682788628790	196	256	971	1267	1471	300	الجرح الساءل وكيف يجب من اجله وضوء وهو لا ينقطع ومن كانت--- هذه من سلس البول والمذي لا يرتفع لوضوءه حدثا لانه لا يتهمه الا وقد حصل ذلك الحدث في الاغلب انتهي كلامه وفيه تناقض لما اسلفنا من قوله ان الوضوء في حديث عاءشة صحيح وهو -من اطراف حديث عاءشة المذكور فلا يزداد----علي من قال به والله تعالي اعلم واما	740	1872256260176916284	248	430.0	195	304	81.57894897460938	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0655	true	-1753565065302589014	1	89	4	440	1530	300	ثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر رضي الله عنه وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله علي رسوله رخصة التطهير بالصعيد بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله عليه السلا--------م فضربوا بايديهم الي الارض ثم	655	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0592	false	1367887316897113968	228	300	1085	1453	1453	300	عند ابي--- داود عن الزهري------ حدثني عبيد الل------------ه عن ابن عباس عن عمار---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتيامنا- الفجر وليس مع الناس ماء فيغيط عليها ابو بكر وقد-------------- حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي---- رخصة التطهير بالص--------عيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فضربوا بايديهم---- الارض ثم-	592	1872256260176916284	333	568.0	264	444	75.0	60	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0658	true	704167328911184352	50	147	249	698	1503	300	-نا القاسم بن حماد -نا محمد بن حميد الرازي -نا سلمة بن الفضل وابراهيم بن المختار عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا -خرجت مع رسول ا---------لله عليه السلام في غزو-ة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه وطلع الفجر فلقيت من ابي بكر ما شاء الله وقال يا بنية في كل سفر تكونين عناء وبلاء ليس مع الناس ماء فانزل الله------ الرخصة في التيمم فقال ابو بكر--------- انك ما علمت لمباركه	658	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0607	false	-6484185816788587648	155	256	761	1230	1447	300	ثنا القاسم بن عباد ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا سلمة بن الفضل وابراهيم بن المختار عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا وخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م في غزورة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه وطلع الفجر فلقيت من ابي بكر ما شاء الله وقال ما تنبه في كل سفر يكو--ن عناء و-----ليس مع الناس ماء فانزل الله تعالي الرخصة في التيمم فقال ابو بكر ما تبينه انك ما علمت لمباركة	607	1872256260176916284	429	783.0	333	478	89.74895477294922	82	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0658	true	704167328911184352	84	108	404	513	1503	300	لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول----- الله عليه السلام في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي	658	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0609	false	5860261304955953596	82	107	407	519	1525	300	لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع النبي صلي الله عليه وسل--م في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي	609	1872256260176916284	100	182.0	76	114	87.71929931640625	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0660	true	510136129330572704	248	300	1354	1643	1643	300	وقال الاوزاعي التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي الكوعين وهما الرسغان والفرض عند مالك الي الكوعين الاختيار الي المرفقين و-------------------روي عن الاوزاعي وهو اشهر قوليه التيمم ضربة واحدة يمسح بها وجهه ويديه الي الكوعين وهو قول عطاء والشعبي في رواية وب-ه قال احمد واسحاق------------- والطبري وهو اثبت ما روي في ذلك-	660	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0610	false	5270499102057398089	102	154	570	840	1589	300	وقال الاوزاعي التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي الكوعين وهما الرسغا--------------------------------------------------ن وروي ذلك عن علي وقد روي عن الاوزاعي وهو اشهر ---ان التيمم ضربة واحدة يمسح بها وجهه ويديه الي الكوعين وهو قول عطاء والشعبي في رواية وفيه قال احمد واسحاق وداود بن علي والطبري وهو اثبت ما روي في ذلك	610	1872256260176916284	233	429.0	190	323	72.13622283935547	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0661	true	-6296249943815776004	259	299	1335	1530	1537	300	فان قيل فلو كان عمار حفظ التيمم في اول الامر وكان الثاني بعد الاول كما زعمتم لما اضطر عمار الي التمرغ---------- قلت انما اشكل------ علي عمر وعمار لحصول الجنابة فاعتزل عمر رضي الله عنه وتمعك عمار ظنا منه ان حالة	661	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0595	false	6864993483894067159	260	300	1261	1458	1458	300	فان قيل فلو كان عمار حفظ التيمم في اول الامر وكان الثاني بعد الاول كما زعمتم لما اضطر عمار الي التمرغ في التراب قلت انما اشكل الامر علي عمر وعمار لحصول الجنابة فاعتزل عمر------------- وتمعك عمار ظنا منه ان حالة-	595	1872256260176916284	181	331.5	145	211	85.78199005126953	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0661	true	-6296249943815776004	0	53	0	263	1537	300	عن عمار -رواه شقيق- عن ابي موسي عن عمار ولم يختلف في حديث ابي واءل هذا وساءر احاديث عمار مختلف فيها وحكاه الخطابي عن عامة اصحاب الحديث وقال الحسن بن ح-ي وابن ابي ليلي التيمم ضربتان يمسح بكل ضربة منهما وج-هه وذراعيه ومرفقيه ولم يقل ذلك احد من اهل العلم غيرهما في علمي	661	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0610	false	5270499102057398089	154	201	840	1072	1589	300	عن عمار ورواه سفيان عن ابي موسي عن عمار ولم يختلف في حديث ابي واءل هذا وساءر احاديث عمار مختلف فيها----------------------------------- وقال الحسن بن حيي وابن ابي ليلي التيمم ضربتان يمسح بكل ضربة منهما وجههه وذراعيه ومرفقيه ولم يقل ذلك احد من اهل العلم غيرهما في علمي	610	1872256260176916284	225	418.0	178	267	84.26966094970703	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0662	true	-6347113751260944820	86	229	455	1213	1545	300	تيممنا مع النبي--------- عليه السلام الي المناكب والاباط ليس--- بمخالف لحديث الوجه والكفين لان عمارا لم يذكر ان النبي عليه السلام --------امرهم بذلك وانما قال فعلنا كذا وكذا فلما سال النبي عليه السلام ا--------مره بالوجه والكفين ف-----------------انتهي الي ما علمه -----رسول الله عليه السلام والدليل علي ذلك ما افتي به عمار بعد النبي عليه السلام في التيمم انه قال الوجه والكفين وقال------- الشافعي--------------------- ذكر عمار تيممهم مع النبي--------- عليه-------------- السلام الي المناكب----------------------------------- منسوخ عنده لانه روي عن--------------ه عليه السلام انه امر بالتيمم علي الوجه والكفين فا----ن لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلف رواته عنه فتكون رواية ابن الصمة التي لم تختلف اثبت واذا لم تختلف فاولي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله------ من الروايتين اللتين رويتا مختلفتين او يكون انما سمعوا اية التيمم عند حضور الصلاة فتيمموا واحتاطوا واتوا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما	662	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0594	false	1070755835974477964	140	300	676	1483	1483	300	تيممنا مع النبي صلي الله عليه -وسل-م الي المناكب والاباط ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكفين لان عمارا لم يذكر ان النبي صلي- الله عليه وسلم امرهم بذلك وانما قال فعلنا كذا وكذا فلما سال النبي صلي- الله عليه وسلم امره بالوجه والكفين ففي هذا دلالة انه انتهي الي ما علمه النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- وقال الامام الشافعي ولا يجوز علي عمار اذ ذك-----ر تيممهم مع النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول ال-اية الي المناكب ان كان عن امره عليه السلام الا انه منسوخ عنده اذ-- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ا--نه امر بالتيمم علي الوجه والكفين او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلف رواية عنه فيكون رواية ابن الصمة التي لم يختلف اثبت واذا لم يختلف فاولي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله تعالي من الروايتين اللتين رويتا مختلفتين او يكون انما سمعوا اية التيمم عند حضور --صلاة فتيمموا فاحتاط------وا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما-	594	1872256260176916284	606	996.0	486	918	66.01306915283203	93	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0669	true	-2257952075819568959	175	224	874	1114	1478	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن عباد بن العوام عن يزيد- عن سليمان بن موسي عن ابي هريرة---- لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع فاتيت النبي--------- عليه السلام فلم اجده فانطلقت اطلبه فاستقبلته فلما راني عرف الذي جءت له ف-------------ضرب بيديه ضربة الي الارض فمسح----- وجهه وكفيه	669	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0603	false	-7635967848210089196	53	106	249	500	1447	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن عباد بن العوام عن بريدة عن سليمان بن موسي عن ابي هريرة قال لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع فاتيت النبي صلي الله عليه وسل--م فلم اجده فانطلقت اطلب----------ه فلما راني عرف الذي جءت له عليله فبال ثم ضرب بيديه--------- الارض فمسح بهما وجهه وكفيه	603	1872256260176916284	213	365.5	167	272	78.30882263183594	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0670	true	835428223247972111	41	137	216	735	1567	300	الاول خروج النساء مع الرجال في الاسفار و---الغزوات---------- اذا كان العسكر كثيرا -يءمن عليهن فاذا كانت له نساء فله ان------------------------- يخرج ايتها شاء ويستحب ان يقرع بينهن فمن خرجت قرعتها اخرجها معه وعند الاءمة الثلاثة القرعة واجبة الثاني جواز التيمم بالصعيد الطاه------------ر لكل مسلم مريض او مسافر محدث او جنب ولم------------------ يختلف-- فيه علماء الامصار بالحجاز والعراق والشام والمشرق والمغرب وقد كان عمر بن الخطاب وابن مسعود رضي الله عنهم يقولان الجنب لا يطهره الا الماء------------------------ لقوله عز وجل----كنتم جنبا فاطهروا وان وقوله جنب----ا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان وذهبا الي ان الجنب لم يدخل	670	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0609	false	5860261304955953596	198	300	992	1525	1525	300	الفقه خروج النساء مع الرجال في الاسفار وفي الغزوات وذلك مباح اذا كان العسكر كثيرا ويءمن عليه الغلبة روي ابو داود عن انس كان عليه الصلاة والسلام يخرج بام سليم ونسوة من الانصار يسقين الجرحي واجمع علماء الامصار بالمشرق والمغرب فيما علمت ان--------------- التيمم بالصعيد عند عدم الماء طهور لكل مسلم مريض او مسافر وسواء كان جنبا او علي غير وضوء لا يختلفون في ذلك-------------------------------------------------- وقد كان عمر بن الخطاب وابن مسعود-------------- يقولان الجنب لا يطهره الا الماء ولا يستفتح بالتيمم صلاة لقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا---- وقوله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا---- وذهب- الي ان الجنب لم يدخل-	609	1872256260176916284	290	374.5	231	622	46.62379455566406	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0671	true	5913118042144711078	208	282	1047	1420	1509	300	واختلفوا في ال----------حضر فذهب مالك واصحابه الي ان التيمم في الحضر والسفر سواء اذا عدم الماء او تعذر استعماله لمرض او خوف شديد او خوف خروج الوقت قال ابو عمر وهذا كله قول ابي حنيفة ومحمد وقال الشافعي لا يجوز للحاضر الصحيح ان يتيمم الا ان يخاف التلف وب-ه قال الطبري وقال ابو يوسف وزفر لا يجوز التيمم في الحضر لا لمرض ولا لخوف خروج الوقت وقال ------الشافعي ا---يضا والليث والطبري اذا عدم الماء	671	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0612	false	-6172026973168669486	32	99	178	518	1510	300	واختلفوا في التيمم في الحضر فذهب مالك واصحابه الي ان التيمم في الحضر والسفر سواء اذا عدم الماء او تعذر استعماله وهو---------------------------------------------------- قول ابي حنيفة ومحمد وقال الشافعي لا يجوز للحاضر الصحيح ان يتيمم الا ان يخاف التلف وفيه قال الطبري وقال ابو يوسف وزفر لا يجوز التيمم في الحضر لا لمرض ولا لخوف خروج الوقت وقال عطاء لا يتيمم المريض ولا غير -المريض اذا وجد الماء	612	1872256260176916284	297	533.0	236	393	75.57251739501953	54	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0684	true	-164526117522264172	173	279	912	1454	1568	300	الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن الاسلع رجل من بني الاعرج بن كعبقال كنت اخذم النبي عليه السلام فقال لي يا اسلع قم ارني كذا وكذا قلت يا رسول الله عليه السلام اصابتني جنابة فسكت عني ساعة حتي جاءه جبريل عليه السلام بالصعيد التيمم قال قم يا اسلع فتيمم قال ثم اراني الاسلع كيف علمه ----رسول الله عليه السلام التيمم قال -ضرب رسول الله عليه السلام بكفيه الارض ثم نفضهما ثم مسح بهما وجهه حتي امر علي لحيته ثم اعادهما الي الارض فمسح بكفيه فد-------لك احداهما ب---الاخري ثم نفضهما ثم مسح ذراعيه ظاهرهما وباطنهما واخرجه الدارقطني وليس فيه----------------------------------------------------------------- ذكر جبريل ولا نزول-------- اية التيمم	684	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0603	false	-7635967848210089196	107	173	506	834	1447	300	الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن الاسلع ووصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف علمه النبيصلي الله عليه وسل--م التيمم قال فضرب بك----------------------فيه الارض ثم نفضه-ا ثم مسح بهما وجهه ثم- امر علي لحيته ثم اعادهما الي الارض فمسح بهما الارض ثم ذلك احداهما علي الاخري ثم ----------مسح ذراع-------------------------------------------يه ذكره ابو الحسن المقري في سنه وضعفه ابو حاتم الرازي في كتاب العلل ذكر البارودي ان بسببه نزلت اية التيمم	603	1872256260176916284	204	302.0	158	630	32.380950927734375	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0687	true	8734196795958197659	139	246	653	1158	1419	300	ان-- مالكا حدثه عن نافع ان عبد الله بن عمر اقبل ------------من الجرف حتي اذا كان بالمزبد -----تيمم صعيدا طييا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي ش اي قد روي في ان التيمم في اليدين الي المرفقين عن عبد الله ابن عمر وجابر رضي الله عنهم فاخرج عن ابن عمر من اربع طرق صحاح كلها موقوفة الاول عن يونس بن عبد الاعلي المصري عن علي بن معبد بن شداد عن عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن نافع واخرج البيهقي من حديث عبيد الله وغيره عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للكفين الي المرفقين	687	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0599	false	4431669710230668331	41	85	220	445	1496	300	انبا مالك------ عن نافع انه--------------- اقبل هو وابن عمر من الجرف حتي اذا كان بالمربد نزل فتيمم متعبدا-----فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي وروي عبيد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ويونس عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للكفين الي المرفقين	599	1872256260176916284	185	307.5	146	524	35.30534362792969	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0690	true	8676602590779208761	131	292	605	1427	1468	300	عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول ال-----له عليه السلام فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين واليه ذهب ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد وسفيان واسحاق والشعبي وقال عطاء وطاوس وابن سيرين ومكحول والزهري يعيد الصلاة واستحبه الاوزاعي ولم يوجبه فان قيل قال ابو داود ذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ هو مرسل قلت اسنده ابو الوليد الطيالسي--------------------- عن الليث عن عمرو بن الحارث وعميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وقال ابو علي بن السكن تفرد به ابو الوليد ولم يسند عميرة غير هذا الحديث واخرجه الحكم مسندا وقال صحيح علي شرط-----هما فان ابن نافع ثقة وقد وصل هذا الاسناد عن الليث وقد ارسله غيره	690	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0622	false	-5819015030911567143	183	273	914	1359	1474	300	عطاء بن يسار عن ابي سعيد --------------------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي صلي الله عليه وسل--م فذكرا ذلك له فقال للذيي----عد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر----------------------------------------------------------ه ابو عبد الله في مستدركه من حديث ابن نافع عن الليث-------------------------------------- عن بكر عنه وقال هذا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح علي شرط الشيخين قال ابن نافع ثقة وقد وصل هذا الاسناد عن الليث وقد ارسله غيره	622	1872256260176916284	370	638.0	292	853	43.376319885253906	70	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0726	true	1800560766676142970	229	269	1107	1295	1449	300	ابو بكر بن ابي شيبة نا زيد بن الحباب وداود بن عبد الله قالا ثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر	726	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0216	false	-5103233889383745956	237	277	1168	1353	1465	300	ابو بكر بن ابي شيبة نا زيد بن الحباب وداود بن عبد الله ------نا مالك بن انس عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر	216	1872256260176916284	173	325.5	135	197	87.8172607421875	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0737	true	8423330603757670029	229	253	1130	1245	1477	300	سمعت بتدليس قط--- اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن---------- عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار	737	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0065	false	-6877101283595242674	174	201	885	1012	1502	300	سمعت بتدليس قط لم اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ذلك- عبد الرحمن عن الاسود عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار	65	1872256260176916284	113	211.0	89	128	88.28125	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0737	true	8423330603757670029	254	287	1249	1406	1477	300	ابو اسحاق سمعه من جماعة ولكنه كان غالبا انما يحدث-- به عن ابي عبيدة فلما نشط يوما قال ليس ابو عبيدة الذي هو في ذهنكم اني حدثتكم عنه حدثني وحده ولكن عبد الرحمن	737	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0068	false	8448434391006655619	249	281	1254	1407	1501	300	ابا اسحاق سمعه من جماعة ولكنه كان غالبا انما يحدثهم به عن ابي عبيدة فلما نشط----- قال ليس ابو عبيدة الذي هو في ذهنكم ابي حدث-كم عنه حدثني وحده ولكن عبد الرحمن	68	1872256260176916284	149	278.5	117	159	93.710693359375	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0737	true	8423330603757670029	141	199	699	983	1477	300	ابن خزيمة في صحيحه من حديث علقمة باسناد صحيح قال حدثنا ابو س------------------------------------------عيد الاشج ثنا زياد بن الحسن بن فرات عن ابيه عن جده عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عب-د الله قال اراد النبي--------- عليه السلام ان يتبرز فقال اءتني بثلاثة احجار فوجدت له حجرين وروثة حمار فامسك الحجرين وطرح الروثة وقال هي رجس فان	737	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0069	false	5470210427120941928	46	114	266	593	1563	300	ابن خزيمة في صحيحه من طريق سالم بن ابي اسحاق وابي عبيدة وزهير بزيادة تستفاد فقال نا سعيد عبد الله بن سعيد الاشج---- زياد بن الحسن بن فرات عن ابيه عن جده عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبيد الله قال اراد النبي صلي الله عليه وسل--م ان يتبرز فقال اءتني بثلاثة احجار فوجدت له حجر-- ور-ثة حمار فامسك الحجرين وطرح الروثة وقال هي رجس قال	69	1872256260176916284	238	405.0	186	336	70.83333587646484	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0738	true	7476811088579893652	18	285	92	1382	1463	300	الله ومرة حدثني علقمة عن عبد الله ومرة حدثني ابو عبيدة عن عبد الله ومرة يقول ليس ابو عبيدة حدثنيه حدثني عبد الرحمن بن الاسود عن عبد الله وهذا دليل واضح انه رواه عن عبد الرحمن بن الاسود سماعا فافهم وقال ابن ابي حاتم----- عن ابي زرعة----- اختلفوا في هذا الحديث والصحيح عندي حديث ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه وزعم الترمذي--------- ان اصح الروايات------- عنده حديث قيس بن------------- الربيع واسراءيل عن ابي عبيدة عن عبد الله قال لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس وزهير في ابي اسحاق ليس بذاك لان سماعه منه باخرة سمعت احمد بن الحسن سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبال- ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق ورواه زكرياء بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب قال وسالت الدارمي اي الروايات في هذا اصح عن ابي اسحاق---- فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير اشبه ووضعه في جامعه وابو عبيدة لم يسمع من ابيه- ولا ن-----عرف اسمه انتهي كلامه قلت في كلامه نظر من وجوه- الاول ترجيحه حديث اسراءيل علي حديث زهير وهو معارض بما حكاه الاسماعيلي في صحيحه اذ رواه من حديث يحيي بن سعيد ويحيي بن سعيد لا يرضي ان ياخذ عن زهير عن ابي اسحاق ما ليس بسماع لابي اسحاق وكذلك رواية ابي جعفر الطحاوي حيث رواه من حديث يحيي بن سعيد عن زهير عن ابي اسحاق وقال الاجري سا-لت ابا داود عن زهير واسراءيل في ابي اسحاق فقال زهير فوق اسراءيل بكثير	738	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0066	false	5998254229099251118	0	208	0	1026	1511	300	الله ومرة حدثني علقمة عن عبد الله ومرة حدثني ابو عبيدة و------------مرة يقول ابن ابو عبيدة حدثني جد---ي عبد الرحمن بن الاسود عن عبد الله واما ابن ------------------------------------------------------------ابي حاتم فذكر عن ابي زرعة انهم اختلفوا في هذا------- والصحيح عندي حديث ابي عبيدة واما-------------------- الترمذي فانه ذكر ان اصح الروايات في هذا عنده حديث اسراءيل وبن ابن ابي ال---------ربيع عن ابي عبيدة عن عبد الله فال لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس وزهير عن ابي اسحاق ليس بذاك لان سماعه منه باخره سمعت احمد بن الحسن سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبالي ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث اسح----اق ورواه زكريا- عن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث ب-ه اضطراب قال وسالت الدارمي اي الروايات في هذا---- عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وسالت محمد- عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير اشبه فوضعه في جامعه وابو عبيدة لم يسمع من ثانية ولا زهير يعرف اسمه وفيما قال--------------ه نظر من تاخره الاولبترجيحه حديث اسراءيل علي حديث زهير-وهو معارض بما حكاه الاسماعيلي عن القطان وما حكاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجري وسالت ابا داود عن زهير واسماعيل عن ابي اسحاق فقال زهير فوق اسراءيل بكثير	66	1872256260176916284	898	1582.5	705	1342	66.91505432128906	163	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0739	true	2605238371523075089	105	196	541	947	1474	300	-بن ابي داود قلت لا-------بي ابو عبيدة سم---ع من ابيه قال يقال انه لم يسمع منه قلت فان عبد الواحد بن زياد يروي عن ابي مالك الاشجعي عن عبد الله بن ابي هند عن ابي عبيد -قال خرجت مع ابي لصلاة الصبح فقال لي- ما ادري ما هذا وما ادري ابن ابي هند من هو وفي المعجم الاوسط للطبراني من حديث زياد بن سع-د عن ابي الزبير قال حدثني يونس بن خباب الكوفي سمعت ابا عبيدة بن عبد الله يذكر انه سمع اباه يقول كنت ---مع النبي--------- عليه السلام في سفر	739	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0067	false	-7040218898702706323	78	173	367	791	1406	300	ابن ابي حاتم انه سال اباه عن ابي عبيدة هل سمع من ابيه قال فقال انه لم يسمع منه بل ك-ان عبد الرحمن بن زياد يروي عن ابي مالك الاشجعي عن عبد الله بن ابي هند عن ابي عبيدة قال خرجت مع ابي لصلاة الصبح -قال ابي ما ادري ما هذا وما ادري ابن ابي هند من هو وفي المعجم الاوسط للطبراني من حديث زياد بن سعيد عن ابي الزبير---- حدثني يوسف بن غياث الكوفي سمعت ابا عبيدة بن عبد الله يذكر انه سمع اباه يقولانه كان مع النبي صلي الله عليه وسل--م في سفر	67	1872256260176916284	362	647.5	276	432	83.79629516601562	70	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0740	true	229063697067378547	95	175	457	840	1505	300	وورقاء ومعتمر وسليمان بن قرم وابراهيم الصاءغ وعبد الكبير بن دينار وابو شيبة ومحمد بن جابر وشعبة بن الحجاج وصباح بن يحيي المزني وروح بن مسافر عن ابي اسحاق عن علقمة عن عب-د الله------------------------ وكذلك قال اسحاق الازرق عن شريك وروي عن علي بن صالح بن حي و--مالك بن مغول ويوسف بن ابي اسحاق وح--ديج بن معاوية وشريك عن ابي اسحاق عن ابي الاسود عن عبد الله ورواه ابو سنان عن ابي اسحاق عن هبيرة -بن يريم عن عبد الله	740	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0068	false	8448434391006655619	1	86	5	413	1501	300	وورقاء ومع-مر وسليمان بن قدم وابراهيم الصانع وعبد الكبير بن دينار وابو شيبة ومحمد بن جابر وشعبة بن الحجاج وصياح بن يحيي المزني وروح بن مسافر عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبيد الله قال ابو الحسن الدارقطني وكذلك قال اسحاق الازرق عن شريك وروي عن علي بن صالح بن حي بن مالك بن مغول ويوسف بن ابي اسحاق بن خديج بن معاوية وشريك عن ابي اسحاق عن---- الاسود عن عبد الله ورواه ابو سنان عن ابي اسحاق عن هبيرة ابن مريم عن عبد الله	68	1872256260176916284	370	683.0	291	413	89.58837890625	69	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0756	true	-2782275687529591404	170	204	816	973	1428	300	محمد بن الصباح ثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول ا---------لله عليه السلام يجنب ثم ينام ولا يمس ماء حتي يقوم بعد ذلك فيغتسل	756	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0637	false	-4954540422989435288	92	127	472	632	1448	300	محمد بن الصباح ثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يجنب ثم ينام ولا---- ماء حتي يقوم بعد ذلك فيغتسل	637	1872256260176916284	148	279.5	115	166	89.15662384033203	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0759	true	-3297418982677792608	59	116	289	576	1459	300	حدثتك عاءشة ام المءمنين عن صلاة النبي عليه السلام فقال قالت كان النبي عليه السلام ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له ح---------اجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول----- وثب وما ق---------الت قامفافاض عليه الماء وما ق---------الت اغتسل وانا اعلم ما تريد-وان نام جنبا------ توضا وضوء الرجل للصلاة	759	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	5	64	21	294	1471	300	حدثته عاءشة------------ عن صلاة النبي ق-----------------الت كان ي------------------نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له الي اهله حاجة قضي حاجته ثم -نام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ----- الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما يريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة	640	1872256260176916284	212	335.0	165	326	65.03067779541016	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0760	true	6277859684635824102	0	92	0	441	1437	300	الواسطي سمعت يزيد بن هارون يقول هذا الحديث وهم يعني حديث ابي اسحاق وفي رواية ابن العبد عنه ليس بالصحيح وفي موضع اخر وهم ابو اسحاق في هذا الحديث وفي كتاب العلل ل----ابي حاتم قال شعبة س---معت حديث ابي اسحاق ان النبي عليه السلام --------كان ينام جنبا ولك-ني اتقيه وقال مهني سالت ابا عبد الله عنه فقال ليس صحيحا قلت ثم قال لان شعبة روي عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي عليه السلام --------كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة قلت من قبل من جاء	760	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0637	false	-4954540422989435288	203	300	992	1448	1448	300	الواسطي سمعت يزيد بن هارون يقول هذا الحديث وهو يعني حديث ابي اسحاق وفي كتاب- ابن العبد ----ليس بالصحيح وفي موضع اخر وهم ابو اسحاق في هذا الحديث وفي كتاب العلل لابن ابي حاتم قال شعبة قد سمعت حديث ابي اسحاق ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان ينام جنبا ولكنني ابعثه وقال مهنا سالت ابا عبد الله عنه فقال ليس صحيحا قلت لم قال لان شعبة روي عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوء- للصلاة قلت من قبل من جاء-	637	1872256260176916284	410	750.0	322	465	88.17204284667969	76	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0760	true	6277859684635824102	93	249	445	1184	1437	300	الاختلاف قال من قبل ابي اسحاق قال مهني وسمعت يزيد بن هارون يقول جرم-ز ابو اسحاق في هذا الحديث قا---ل وسالت احمد بن صالح عن هذا الحديث فقال لا يحل ان يروي قال ا-----------بو عبد الله الح-كم يرويه مثل قصة ابي اسحاق ليس عن الاسود الجنب ياكل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كتاب الاثرم -لو لم يخالف ابا اسحاق في هذا الا ابراهيم وحده لكان يكفي وابراهيم كان اثبت واعلم بالاسود ثم وافق ابراهيم عبد الرحمن و------------وافقهما ----------ابو سلمة وعروة عن عاءشة ثم وافق ما صح من ذلك عن عاءشة رواية---- عمر وم-------ا روي عن ------ابي سعيد وعمار فتبين ان حديث ابي اسحاق انما هو وهم قيل روي هشيم عن عبد الله -------------عن عطاء عن عاءشة عن النبي--------- عليه السلام مثل ما رواه ابو اسحاق عن الاسود قال ورواية عطاء عن عاءشة مما لا يحتج به الا ان يقول سمعت ولو قال في هذا سمعت كانت تلك الاحاديث اقوول و--لقاءل ان يقول قد صرح ---جماعة من العلماء بسماعه من عاءشة	760	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0638	false	-3963484071377533247	1	248	5	1164	1410	300	الاختلاف قال من قبل ابي اسحاق ثم قال-- وسمعت يزيد بن هارون يقول حرموا ابو اسحاق في هذا الحديث ثم قال وسالت احمد بن صالح عن هذا الحديث فقال لا يحل ان يروي هذا الحديث قال ابو عبد الله الحاكم يرويه مثل قصة ابي اسحاق ليس عن الاسود الجنب ياكل ورواه في مسنده بالفاظ منها اذا كانت له الي اهله حاجة اتاهم ثم يعود ولا يمس ماء وفي لفظ كان يصيب اهله من اول الليل ثم قام ولا يمس ماء فاذا استيقظ من اخر الليل عاد الي اهله واغتسل ولفظه في الاوسط ورواه من حديث حمزة الريان عن ابي اسحاق كان يجامع المراة من نساءه ولا يمس ماء فان اصبح فاراد ان يعاودها عاود وان لم يرد اغتسل وقال لم يروه عن حمزة الا زياد ابو حمزة تفرد به عامر بن ابراهيم وفي كتاب الاثرم فلو لم يخالف ابا اسحاق في هذا الا ابراهيم وحده -------------------كان اثبت واعلم بالاسود ثم وافق ابراهيم عبد الرحمن بن الاسود ثم وافقهما فيما رواه ابو سلمة وعروة عن عاءشة ثم وافق ما صح من ذلك عن عاءشة رواية ابن عمر عن عمرو ما روي عن عمار وابي سعيد------ فتبين ان حديث ابي اسحاق انما هو وهم ور---وي هشيم عن عبد الملكيعني ابن عميرعن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسل--م مثل ما رواه ابو اسحاق عن الاسود قال ورواية عطاء عن عاءشة -ما لا يحتج به الا ان يقول سمعت ولو قال في هذا سمعتك-انت تلك الاحاديث اق-وي وقال ابو عيسي و--قد روي غير واحد عن ال--------اسود عن عاءشة	638	1872256260176916284	648	1106.0	503	1204	53.82059860229492	120	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0761	true	7070182338121281245	101	156	482	776	1496	300	واما المصححون فقد قال--- الدارقطني------ يشبه ان يكون الخبران صحيحين لان عاءشة رضي الله عنها قالت ربما----------------------------- قدم الغسل وربما اخره كما حكي ذلك غضيف وعبد الله بن ابي قيس- وغيرهما عن عاءشة وان الاسود حفظ ذلك عنها فحفظ ابو اسحاق عنه تاخير الوضوء والغسل وحفظ ابراهيم وعبد الرحمن تقدي--------م الوضوء علي الغسل وقال------------ البيهقي	761	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0639	false	-3663729487161607130	228	289	1159	1488	1539	300	واما المصححون فابو الحسن الدارقطني بقوله يشبه ان يكون-الخبران صحيحين لان عاءشة-------------- قالت ربما كان النبي صلي الله عليه وسلم قدم الغسل وربما اخره كما حكي ذلك عصيف وعبد الله بن ابي متين وغيرهما عن عاءشة وان الاسود حفظ ذلك عنها فحفظ ابو اسحاق عنه فاخبر الوضوء والغسل وحفظ عب---------د الرحمن وابراهيم يقدم الوضوء علي الغسل ولما ذكر ابو بكر البيهقي	639	1872256260176916284	251	415.5	202	353	71.10481262207031	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0761	true	7070182338121281245	57	300	273	1496	1496	300	في --صحيحه عن يحيي بن يحيي واحمد بن يونس قالا ثنا زهير فذكر حديث ابي اسحاق دون قوله قبل ان يمس ماء وقال ابن ماجه عقب روايته هذا الحديث قال سفيان ذكرت الحديث يعني هذايوما فقال لي اسماعيل شد هذا الحديث يا فتي بشء واما المصححون فقد قال الدارقطني يشبه ان يكون الخبران صحيحين لان عاءشة رضي الله عنها قالت ربما قدم الغسل وربما اخره كما حكي ذلك غضيف وعبد الله بن ابي قيس وغيرهما عن عاءشة وان الاسود حفظ ذلك عنها فحفظ ابو اسحاق عنه تاخير الوضوء والغسل وحفظ ابراهيم وعبد الرحمن تقديم الوضوء علي الغسل وقال البيهقي طعن الحفاظ------ في هذه اللفظة يعني قبل ان يمس ماء وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فراوها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية النخعي وعبد الرحمن بن الاسود بخلاف رواية ابي اسحاق قال ابو بكر وحديث ابي اسحاق صحيح من جهة الرواية وذلك انه بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير عنه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده ووجه الجمع بين الروايتين علي وجه يحتمل وقد جمع بينهما ابو العباس بن سريج فاحسن الجمع وسءل عنه وعن حديث عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا فقا------------------------------------------ل الحكم لهما جميعا اما حديث عاءشة فانما ارادت انه كان لا يمس ماء للغسل واما حديث عمر اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد مفسر ذكر فيه الوضوء وبه ناخذ انتهي------ ولو حمل علي ------الاستحباب والفعل علي الجواز لكان حسنا اذ الفعل-	761	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	69	268	319	1305	1471	300	في الصحيح- عن يحيي بن يحيي واحمد بن يونس----- ثنا زهير -------عن ابي اسحاق دون قوله قبل ان يمس ماء وذاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة-------------------- وتوهموها ماخوذة من غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية النخعي وعبد الرحمن بن الاسود بخلاف رواية اس----حاق قال-------- وحديث ابي اسحاق صحيح من جهة الرواية وذلك انه بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير عنه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده ووجه الجمع بين الروايتين علي وجه يحتمل وقد جمع بينهما ابو العباس بن شريح فاحسن الجمع وذلك فيما انبا ابو عبد الله الحافظ قال سالت ابا الوليد الفقيه فقلت اي الاسناد قد صح عندنا حديث الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود قال كان ينام ولا يمس ماء كذلك صح حديث نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر يا رسول الله اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا فقال ابن الوليد سالت ابن شريح عن الحديثين فقال الحكم لهما جمعيا ام- حديث عاءشة فانما ارادت انه كان لا يمس ماء للغسل واما حديث عمر ف-------------------------------------------------مفسر ذكر فيه الوضوء-وبه ياخذ انتهي كلامه ولو حمل الامر علي الاستحباب والفعل علي الجواز لكان حسنا اذ الفعل	640	1872256260176916284	690	1175.0	550	1483	46.52730941772461	125	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0762	true	1776780833879835836	165	224	855	1151	1532	300	الوجوه في ذلك ان صح حديث ابي اسحاق فيما رواه ووافقه هءلاء---------------------- ان تكون عاءشة اخبرت الاسود انه كان-------------------- ربما توضا وربما اخر الوضوء والغسل حتي يصبح فاخبر الاسود ابراهيم انه كان يتوضا واخبر ابا اسحاق انه كان يءخر الغسل وقد حكي مثل ذلك غضيف--------- وعبد الله بن ابي قيس ويحيي بن يعمر -الصنابحي عن عاءشة وهذا احسن وجوهه	762	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0639	false	-3663729487161607130	160	226	811	1148	1539	300	الوضوء في ذلك ان صح حديث ابي اسحاق فيما رواه ووافقه عطاء والقاسم وكريب والسواءي ان تكون عاءشة اخ-رت الاسود ان النبي صلي الله عليه وسلم ربما توضا وربما اخر الوضوء والغسل حتي يصبح فاخبر الاسود ابراهيم انه كان يتوضا واخبر ابا اسحاق انه -ان يءخر الغسل وقد حكي مثل ذلك عصيب عن عاءشة وعبد الله بن ابي قيس ويحيي بن يعمر والصنابحي--------- وهذا احسن وجوهه	639	1872256260176916284	270	466.0	214	348	77.5862045288086	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0762	true	1776780833879835836	0	27	0	149	1532	300	لا يدل علي الوجوب بمجرده ويمكن ان يكون الامران جميعا وقعا فالفعل لبيان الاستحباب والترك لبيان الجواز وقد اشار الي هذا ابن قتيبة في كتاب مختلف الحديث	762	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	268	293	1305	1445	1471	300	لا يدل علي الوجوب بمجرده ويمكن ان يكون الامران جميعا وقعا فالفعل لبيان الاستحباب والترك لبيان الجواز وقد صرح--------- ابن قتيبة في كتاب مختلف الحديث	640	1872256260176916284	137	262.0	112	149	91.9463119506836	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0762	true	1776780833879835836	27	141	149	718	1532	300	ولما ذكره ---------ابن حزم مصححا له من حديث سفيان عن ابي اسحاق قال هذا لفظ يدل علي مداومته عليه --------السلام لذلك وهي احدث الناس عهدا بمبيته ونومه جنبا وطاهرا فان قيل ان هذا الحديث اخطا فيه سفيان لان زهيرا خالف----ه قلنا بل اخطا بلا شك من خطا سفيان بلا دليل وسفيان احفظ من زهير بلا شك انتهي كلامه وفيه نظر من حيث ان زهيرا رواه كما رواه سفيان عن ابي اسحاق فيما ذكره مسلم في التمييز ومن حيث ان سفيان لم يتفرد بل قد تابعه غير واحد منهم شعبة بن الحجاج ذكره الترمذيوابو حنيفة وموسي بن عقبة----------------------------------------- واسماعيل بن ابي خالد عند------------------ الطحاويوسليمان بن مهران وابو الاحوص عند ابن ماجهوحمزة الزيات ذكره الطبراني في --	762	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0641	false	-7189525665198691799	61	161	290	777	1499	300	ولما ذكره ابو محمد ابن حزم مصححا له من حديث سفيان عنه--------- قال هذا لفظ يدل علي مداومته عليه الصلاة والسلام كذلك وهي احدث الناس عهدا بمبيته ونومه جنبا وطاهرا فان قيل ان هذا الحديث اخطا فيه سفيان لان زهيرا خالفه فيه قلنا بل اخطا بلا شك من خطا سفيان بلا دليل وسفيان احفظ من زهير بلا شك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تابع سفيان علي روايتهما ابو الاحوص والاعمش من حديث ابي بكر----- بن عياش عنه ولفظهما كان يجنب ثم ينام ولا يمس ماء واسماعيل بن ابي خالد من حديث هشيم عنه ذكره الطحاوي في شرح الاثار --------------------------وحمزة الزيات ذكره ابو القاسم في	641	1872256260176916284	326	495.0	256	651	50.076805114746094	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0763	true	-1281523344548333816	233	292	1115	1402	1438	300	عما حدثته عاءشة عن صلاة رسول الله عليه السلام قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله----- قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب ولا والله ما قالت قامفافاض عليه الماء ولا والله ما قالت اغتسل-وانا اعلم ما تريد وان لم يكن جنبا--- توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي	763	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	4	66	17	301	1471	300	عما حدثته عاءشة عن صلاة النبي ق----------------الت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له----- الي اهله حاجة قضي حاجته ثم -نام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ----- الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما يريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي	640	1872256260176916284	242	418.0	189	311	77.81350708007812	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0763	true	-1281523344548333816	128	180	602	857	1438	300	وقال ابن الحصار في كتابه تقريب المدارك علي --موطا مالك رواه عن ابي اسحاق اءمة عدول وهذه رخصة ورفق من الله تعالي لا ينبغي ان يطرح مثل هذا------- لاجل انفراد راوية العدل برواية لا تعارض رواية من روي عن الاسود -ذكر الوضوء اذ قد يصح ان يفعل الامرين في وقتين والله اعلم	763	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0641	false	-7189525665198691799	176	226	847	1094	1499	300	وقال الخزرجي--- في كلامه-------------- علي الموطا وقد- رواه عن ابي اسحاق اءمة عدول وهذه رخصة ورفق من الله تعالي لا ينبغي ان نطرح مثل هذا الحديث لاجل انفراد رواية العدل برواية لا تعارض زيادة من زاد عن الاسود وذكر الوضوء اذ قد يصح ان يفعل الامرين في وقتين والله اعلم	641	1872256260176916284	217	373.0	168	265	81.88679504394531	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0763	true	-1281523344548333816	103	128	491	602	1438	300	ابن ابي شيبة--------------- ثنا شريك عن ابراهيم عن مجاهد عن ابن عباس قال اذا جامع الرجل ثم اراد ان يعود فلا باس ان يءخر الغسل	763	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0642	false	7879769941549810738	263	291	1269	1395	1436	300	ابن ابي شيبة في مصنفهثم قال ثنا شريك عن ابراهيم عن مجاهد عن ابن عباس قال اذا جامع الرجل ثم اراد ان يعود فلا باس ان يءخر الغسل	642	1872256260176916284	111	210.0	86	126	88.0952377319336	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0763	true	-1281523344548333816	4	104	19	495	1438	300	احمد بسند جيد----- كان النبي عليه السلا--------م يجنب ثم ينام ثم ينتبه ثم ينام وحديث ابن عباس---------------------------- خرج النبي عليه السلام من الخلاء فاتي بطعام فقالوا الا ناتيك بطهر فقال ااصلي فاتطهر---------------------------------------------------- ثم تناول عزقا فاكل---- ولم يمس ماء قال ابو عمر-------- صحيح وفيه دلالة ان الوضوء لا يكون الا لمن اراد الصلاة وحديث------------------------------------------------- عمار صححه-------------- الترمذي ان النبي عليه السلا--------م رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا قال ابو عمر احتج به اهل الكوفة-- علي ان الجنب لا باس ان ينام قبل ان يتوضا قالوا -معناه اي لا يتوضا لانه في ذلك وردت الرخصة وقال ابن	763	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0642	false	7879769941549810738	25	158	120	750	1436	300	احمد في مسنده قالت كان النبي صلي- الله عليه وسلم يجنب ثم ينام ثم ينتبه ثم ينام وحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج------------------ من الخلاء فاتي بطعام فقالوا الا ناتيك بطهر فقال ااصلي فاتطهر وبعضهم يقول فيه الا تتوضا قال ما اردت الصلاة فاتوضا ثم تناول عرقا فاكل منه ولم يمس ماء قال ابو عمر هو حديث صحيح وفيه دلالة ان الوضوء لا يكون الا لمن اراد الصلاة وذلك رفع للوضوء عند النوم والاكل وحديث يحيي بن معمر عن عمار بن ياسر المصحح عند الترمذي ان النبي صلي- الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا قال ابو عمر احتج به---- الكوفيون علي ان الجنب لا باس ان ينام قبل ان يتوضا قالوا ومعناه ان لا يتوضا لانه في ذلك وردت الرخصة -قال ابو	642	1872256260176916284	423	706.0	328	655	64.58015441894531	78	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0771	true	4604159772600509591	137	274	700	1372	1500	300	قال وبا-يجاب الوضوء في ذلك قال عمر بن الخطاب وعطاء وعكرمة وابراهيم والحسن وابن سيرين وقال ابو عمر-------------------------------------------------- بن عبد البر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعلم احدا من اهل العلم اوجبه الا طاءفة من اهل الظاهر واما ساءر----- الفقهاء بالامصار فلا يوجبونه واكثرهم يامرون به ويستحبونه قلت في كلام كل واحد من ابن حزم وابي عمر نظر اما كلام ابن حزم فيعارضه ما اخرجه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة ثنا ابن ادريس عن هشام عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يجامع الرجل امراته ثم يعود قبل ان يتوضا قال وكان ابن سيرين يقول لا اعلم بذلك باسا واما كلام ابي عمر فيرده ما حكاه النووي من ان ابن حبيب المالكي يري بوجوب الوضوء بين الجماعين علي ما ذكرناه فان قيل يعارض ما رواه مسلم وغيره ما رواه ابن عباس ان--------------ه عليه السلام ق-----------------------------------------ال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة	771	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0647	false	-3757477628240718291	73	222	346	1092	1458	300	قال وما يجاب الوضوء ويقول --------------------عطاء وعكرمة وابراهيم والحسن وابن سيرين انتهي كلامه وفي قوله هذا لفظ حفص نظر فان ابا داود رواه عن عمرو بن عون انبا حفص بن غياث ولفظه اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا وعند الترمذي عنه ثم اراد ان يعود فليتوضا وعند مسلم ثم اراد ان يعود وما حكاه من الوجوب فمردود بقول ابي عمر وما اعلم احدا من اهل العلم اوجبه الا طاءفة من اهل الظاهر واما ما شاء من الفقهاء بالامصار فلا يوجبو-ه واكثرهم يامرون به ويستحبونه-------------------------------------------------------------------------------- بخلاف الحاءض والذي يشبه ان يكون ابو محمد اخلط عليه الوضوء المطلق الجنب بهذا والله اعلم وقال ابو عاونة في صحيحه تعارض هذه الاخبار في ايجاب الوضوء حديث ايوب عن ابن ابي مليكة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فاتي بطعام فقيل له الا تتوضا قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة	647	1872256260176916284	252	243.0	203	1126	22.38010597229004	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0776	true	8313707145843597602	156	204	781	1014	1447	300	ابو مروان الدمشق-ي محمد بن عثمان -نا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه كان تصيبه الجنابة بالليل فيريد ان ينام فامره رسول ا---------لله عليه السلام ان يتوضا ثم ينام قوله فقد تواترت الاثار	776	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0645	false	5758236269877985575	27	77	118	358	1485	300	ابو مروان العثماني محمد بن عثمان ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه كان تصيبه الجنابة بالليل فيريد ان ينام فامره رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان يتوضا ثم ينام هذا حديث روا--ه الامام	645	1872256260176916284	210	381.5	163	244	86.0655746459961	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0781	true	-5297464194460034325	202	228	929	1043	1361	300	مالك---------- عن نافع ان ابن عمر كان اذا اراد ان يطعم او ينا--------م وهو جنب غسل وجهه ويديه الي المرفقين ومسح براسه ثم طعم او نام	781	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0644	false	-4287538538494247333	253	281	1201	1325	1407	300	مالك في الموطا عن نافع ان ابن عمر كان اذا اراد ان-------- ينام او يطعم وهو جنب غسل وجهه ويديه الي المرفقين ومسح براسه ثم طعم او نام	644	1872256260176916284	106	194.0	82	132	80.30303192138672	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0784	true	-2072611110219350432	80	114	390	546	1405	300	حماد عن- عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع ان النبي--------- عليه السلام طاف ذات ليلة علي نساءه------------- يغتسل عند هذه وعند هذه فقلت---- يا رسول الله الا تجعله غسلا -	784	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0649	false	-9208171499362884390	261	299	1209	1382	1386	300	حماد ثنا عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسل--م طاف--------- علي نساءه في ليلة وكان يغتسل عند كل واحدة منهن فقيل له يا رسول الله الا تجعله غسلها	649	1872256260176916284	124	191.0	95	184	67.39130401611328	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0787	true	-1084959256160253085	75	148	389	745	1522	300	ابن حبان حكي انس رضي الله عنه هذا الفعل منه عليه السلام في اول قدومه المدينة حيث كان تحته تسع نسوة لان -هذا الفعل ----------------كان منه مرارا -لا مرة واحدة ولا نعلم انه كان تزوج نساءه كلهن في وقت واحد ولا يستقيم هذا الا في اخر امره حيث اجتمع عنده تسع نسوة وجاري-------------------تان ولا نعلم انه اجتمع ع------------------------نده احدي عشرة امراة بالتزويج فانه تزوج باحدي عشرة اولهن خديجة ولم يتزوج بعد-ها حتي ماتت	787	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0648	false	-1809347798640226567	173	241	823	1166	1441	300	ابن حبان حكي------------- انس هذا الفعل منه عليه السلام في اول قدومه المدينة حيث كان عنده تسع نسوة لان لهذا الفعل منه عليه السلام كان---- مرارا الا مرة واحدة لم ---------------------------------------------------------الا في اخر امره حيث اجتمع عنده تسع نسوة وجاريتان وريحانة ومارية فانا لا نعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اجتمع عنده احدي عشرة امراة بالتزويج فانه دخل- باحدي عشرة اولهن خديجة ولم يتزوج بغيرها حتي ماتت	648	1872256260176916284	256	445.5	203	418	61.2440185546875	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0803	true	-5835900802935056056	86	234	444	1179	1490	300	عمرو بن مرزوق انا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي ونا ابن المثني نا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال و-نا اصحابنا ان رسول الله عليه السلا--------م قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابت رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجال----ا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا قال فجاء رجال من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامكر-ايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناسقال ابن المثني ان تقولوا-لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله	803	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0941	false	-5862525235802862439	3	132	12	651	1472	300	عمرو بن مرزوق -نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ل----------------------------------------------------------------------يلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال وثنا اصحابنا ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان يكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا لها يقومون علي الاطام ينادون المسلمين لحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا قال فجاء رج-ل من الانصار فقال يا رسول -----اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم نام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان ي----------------------------قولوا لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال عليه السلام اراك الله خيرا-- وقال ابن م--ثني لقد اراك الله	941	1872256260176916284	591	1097.5	470	750	78.80000305175781	103	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0807	true	-7372334827932725816	230	300	1168	1512	1512	300	ابي محذورة فان فيه تعليم النبي عليه السلام بنفسه --------------------------------وفيه الترجيح قلت قد روي عن ابي محذورة ايضا ما ليس فيه الترجيح وهو ما رواه الطبراني في الاوسط قال نا احمد بن عبد الرحمن ثنا ابو جعفر---- النفيلي ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة انه سمع ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الاذان-	807	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0956	false	5869969510567984631	161	216	759	1059	1459	300	ابي محذورة عن النبيع------------ليه السلامبنحو هذا الحديثيعني حديث الحارث بن عبيدوفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خيرمن النوم--------------------------------------- في الاول من الصحيح قال----------------- ابو داود ثنا النفيلي ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة---- سمعت جدي عبد الملك يذكر--------- انه سمع ابا محذورة يقول القي علي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم-الاذان	956	1872256260176916284	181	247.0	144	386	46.89119338989258	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0812	true	8357706454860729573	141	297	665	1433	1445	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه اذا قال قد قامت الصلاة قالها مرتين فعرفنا انها الاقامة فيتوضا احد--------نا ثم يخرج ش اسناده حسن وابو جعفر الفراء الكوفي والد عبد الحميد بن ابي جعفر قيل اسمه كيسان وقيل سلمان وقيل زياد وثقه ابن حبان وابو داود وروي له ومسلم مءذن اهل الكوفة هو مسلم بن المثني ويقال ابن مهران بن المثني القرشي الكوفي وثقه ابو زرعة وابن حبان واخرجه ابو داود ثنا محمد بن بشار نا محمد -بن جعفر -نا شعبة قال سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم بن المثني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال شعبة لم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث	812	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1030	false	3488845704004248218	166	232	777	1092	1437	300	ابن عمر ---------------قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مر------تين والاقامة ----مرة غير انه يقو---ل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا بذلك توضانا ثم -خرجنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه ابن خزيمة في صحيحه عن بندار حدثنا ابن جعفر ثنا شعبة قال سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم بن المثني عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبه لم اسمع من ابي جعفر عند هذا الحديث	1030	1872256260176916284	228	338.5	176	778	29.305912017822266	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0814	true	6197364525816015629	219	298	1110	1491	1498	300	شرط الناسخ ان يكون اصح سندا واقوي في جميع جهات الترجح وحديث ابي محذورة لا يساوي حديث انس من جهة واحدة فضلا عن الجهات كلها قلت لا نسلم ان من شرط الناسخ ذلك--- بل يكفي فيه ان يكون صحيحا متاخرا معارضا غير ممكن الجمع بينه وبين معارضه فلو فرضناهما متساويين في الصحة ووجد ما ذكر م---ن الشرط لثبت النسخ واما انه يشترط ان يكون ارجح من المعارض في الصحة فلا نسلم نعم لو كان دونه في الصحة ف----فيه نظر	814	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1039	false	343166224825131982	98	160	480	782	1482	300	شرط الناسخ ان يكون اصح سندا واقوم الي اخره لاعينه لي-----------------------------------س------------------------------------------------ من شرط الناسخ ما ذكر بل يكفي---- ان يكون صحيحا متاخرا معارضا غير ممكن الجمع بينه وب-ن معارضه فلو فرضناهما متساويين في الصحة ووجد ما ذكرناه من الشروط ثبت النسخ واما ان- يشترط ان يكون ارجح من المعارض في الصحة فلا نسلم نعم لو كان دونه في الصحة لكان فيه نظر	1039	1872256260176916284	265	475.5	210	391	67.77493286132812	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0820	true	-8808537155111066548	223	300	1048	1431	1431	300	جريج عن-- عثمان بن الساءب عن ام عبد الملك بن ابي محذورة قالت سمعت ابا محذورة يقول علمني رسول الله عليه السلام الي اخره وهذا الاسناد بعينه قد ذكره في اول باب الاذان ولكن فيه علمني رسول الله عليه السلام الاذان كما تءذنون الاذان الله اكبر الي اخره وها هنا علمني رسول الله عليه السلام الاقامة مثني مثني الي اخره واخرجه النساءي عن--------------------------------------------- ابن جريج ---عن عثمان بن الساءب عن ابيه------- وعن ام عبد الملك بن ابي-	820	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1032	false	-147714758145309047	76	110	359	517	1455	300	صريح انبا عثمان بن الساءب عن ام عبد الملك بن ابي محذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة عنه وثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج حدثني عثمان عن---------- ابيه الساءب وعن ام عبد الملك بن ابي	1032	1872256260176916284	94	-13.0	71	441	21.31519317626953	17	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0831	true	-3417143684308279467	175	244	856	1200	1464	300	ابو داود ثنا الحسن بن علي نا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة نحوه و-----------------------------------------------------فيه الصلاة خير من ال-------------------نوم في الاول من الصبح مرتين واخرجه البيهقي ايضا في سننه وابن حزم باسناده الي ابي محذورة قال كنت اءذن لرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------ول------------------- الله عليه السلام في صلاة------------------------- الفجر فاقول في الاذان الاول حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم	831	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0956	false	5869969510567984631	137	226	647	1110	1459	300	ابو داود عن- الحسن بن علي نا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن النبيعليه السلامبنحو هذا الحديثيعني حديث الحارث بن عبيدوفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خيرمن النوم في الاول من الصحيح----------------------------------------------------------------- قال ابو داود ثنا النفيلي ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة سمعت جدي عبد الملك يذكر انه سمع ابا محذورة يقول القي علي النبي صلي الله عليه واله وسلمالاذان فذكره وفيه فكان يقول في الف-----------------------------------جر فالصلاة خير من النوم	956	1872256260176916284	205	298.0	159	564	36.34751892089844	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0832	true	-249245997086412152	52	90	255	444	1526	300	الدارقطني ث----------نا احمد بن العباس البغوي ثنا عباد بن الوليد ابو بدر حدثني الحماني ثنا ابو بكر بن عياش ثنا عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا محذورة يقول كنت غلاما صيت-ا فاذنت بين يدي رسول --------الله عليه	832	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0957	false	-7629276261329059277	260	299	1291	1486	1490	300	الدارقطني بسند صحيح ثنا احمد بن العباس ثن-------ا عباد بن الوليد ابو بدر ثنا-- الحماني ثنا ابو بكر بن عياش---- عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا محذورة يقول كنت غلاما صبيها فاذنت بين يدي رسول اللهصلي الله عليه	957	1872256260176916284	168	308.5	132	208	80.76923370361328	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0834	true	-8896194875259601159	156	255	785	1302	1536	300	التثويب شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال وهذا الذي قال اسحاق هو التثويب الذي كرهه اهل العلم والذي احدثوه بعد النبي عليه السلام والذي فسر ابن المبارك واحمد ان التثويب ان يقول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم هو قول صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم وفي البداءع ذكر محمد في كتاب الصلاة قلت ارايت كيف التثويب في صلاة الفجر قال كان التثويب الاول بعد الاذان الصلاة خير من النوم فاحدث الناس هذا التثويب وهو	834	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0984	false	6124335418388135223	139	188	675	949	1498	300	التثويب شء احدثه الناس بعد النبيعليه الصلاة والسلام-اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح --------------قال---------------------------------------------------------------------------------- ابن المنذر و------------------------------------------------------------------هو قول النعمان وقال---------------------------------- محمد بن الحسن---------------------------------------------- كان التثويب الاول بعد الاذان الصلاة خير من النوم فاحدث الناس هذا التثويب وهو	984	1872256260176916284	236	395.5	190	517	45.64796829223633	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0849	true	-1683214973068155236	213	258	1053	1262	1462	300	حماد بن سلمة عن ا----------------يوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي-------- عليه السلام --ان يرجع فينادي الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام فهذا ابن عمر رضي الله عنهما يروي عن النبي عليه السلام ما	849	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0991	false	-833290042230815323	247	294	1252	1469	1498	300	حم-د بن سلمة من عند ابي داود عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبيصلي الله عليه واله وسلمان يرجع فينادي الا ان العبد نام فرجع فنادي---- ان العبد نام قال ابو داود ولم يروه عن ايوب الا عمار وذكر -------------	991	1872256260176916284	145	230.0	111	235	61.70212936401367	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0850	true	7965088359467883469	180	229	861	1093	1421	300	بن سبيب المعنيقالا ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي-------- عليه السلام --ان يرجع فينادي الا ان العبد نام زاد موسيفرجع فنادي الا ان العبد نام قال ابو داود هذا الحديث لم يروه عن ايوب عن نافع الا حماد	850	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0991	false	-833290042230815323	248	293	1256	1464	1498	300	بن سلمة من عند ابي داو----د عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبيصلي الله عليه واله وسلمان يرجع فينادي الا ان العبد نام --------فرجع فنادي---- ان العبد نام قال ابو داود و----------لم يروه عن ايوب-------- الا عمار	991	1872256260176916284	175	276.5	134	242	72.31404876708984	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0851	true	-500325256247301517	30	132	142	619	1427	300	رواية عبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي عليه السلا--------م قال ان بلالا يءذن ب--ليل قال ابو عيسي ولو كان حديث حماد-------- صحيحا لم يكن لهذا الحديث معني اذ قال رسول الله عليه السلام ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل قال علي بن المديني -----------------------------------------------------------حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن----------- النبي علي----ه السلام هو خبر محفوظ واخطا فيه حماد بن سلمة	851	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0992	false	6282636222392251320	160	266	788	1291	1458	300	رواية عبيد الله------- وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبء صلي- الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بالليل قال ---------ولو كان حديث حماد بن سلمة صحيحا لم يكن لهذا الحديث معني اذ قال---------- عليه السلام ان بلالا يءذن بليل وانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو ----امره باعادة الاذان حين اذن حين طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل وذكره ان بو حاتم الرازي بنحوه وقال الاثرم خلط حيث جاء فانه خطا به وانما اصل الحديث--------------------- عن نافع عن ابن عمر ان مءذنا لعمر اذن-- بليل وفي الخلافيات ------------لما طعن حماد بن سلمة	992	1872256260176916284	369	580.5	286	569	64.85061645507812	69	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0862	true	67091522970790478	0	110	0	546	1503	300	الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي قال امر رسول الله عليه السلام ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله ان اخاصداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم والاخر عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد عن سفيان الثوري الي اخره واخرجه الطبراني في الكبير ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد بن نعيم عن زياد بن الحارث الصداءي قال كنت مع ----رسول الله عليه السلام---- فامرني فاذنت للفجر فجاء بلال --ليقيم فقال النبي عليه السلام يا بلال ان--- اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم	862	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0985	false	-7756971171178036974	222	261	1076	1266	1473	300	الافريقي عن زياد بن ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم عن زياد بن الحارث الصداءي قال كنت مع النبيصلي الله عليه وسلمفي سفر فامرني فاذنت --فار---اد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء اذن ومن اذن -هو يقيم	985	1872256260176916284	137	215.5	106	559	24.5080509185791	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0871	true	-8424952860778053839	139	187	677	905	1465	300	شجاع بن مخلد ابو الفضل -نا هشيم ان-ا ابو بشر عن ابي المليح بن اسامة عن عبد الله -بن عتبة بن ابي سفيان حدثتني عمتي ام حبيبة انها سمعت رسول ا---------لله عليه السلام----------------- في يومها وليلتها فسمع المءذن يءذن قال كما يقول المءذن ص حدثنا محمد --بن خزيمة	871	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0997	false	-4434541977199869465	182	235	892	1145	1463	300	شجاع بن مخلد ابو الفضل ثنا هشيم انبا ابن بشر عن ابي --مليح بن اسامة عن عبد الله ابن عتبة بن ابي سفيان حدثتني عمتي ام حبيبة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان عندها في يومها وليلتها فسمع المءذن ف----قال كما يقول المءذن هذا حديث خرجه ابن خزيمة	997	1872256260176916284	201	344.0	157	259	77.6061782836914	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0872	true	-8555684911381416456	86	124	399	574	1400	300	فقال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	872	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1007	false	-772706712135568339	6	48	24	218	1421	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الله اكبر الله اكبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله رواه	1007	1872256260176916284	0	-189.5	0	369	0.0	0	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0878	true	-5581533008991934593	150	178	753	875	1498	300	بن سليمان------------ عن شريك عن عاصم بن عبيد الله عن علي بن حس-------------------------------------------------------------ين عن ابي رافع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع المءذن------ قال	878	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1006	false	-7699990699714419560	193	236	891	1084	1380	300	بن سليمان عن ابي نعيم عن شريك عن عاصم بن عبيد الله عن علي بن حسين عنه وقال خالفه سفيان فرواه عن عاصم عن ابن عبد الله بن الحارث عن ابيه ----قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا سمع المءذن بنحوه قال	1006	1872256260176916284	105	179.0	80	201	52.238807678222656	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0879	true	7227100788323012883	5	107	22	497	1406	300	بن ابي----- عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم القرشي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله قال كنا عند معاوية بن ابي سفيان فاذن المءذن فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية اشهد ان محمدا رسول الله حتي بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ---قال يحيي وحدثني رجل ان معاوية لما قال ذلك قال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم ----يقول	879	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1000	false	-1309005648901569982	114	239	564	1162	1445	300	عن ابي زرعة وهب الله بن راشد عن حيوة عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن معاوية ان المنادي نادي بالصلاة فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال المنادي اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال المءذن اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا هكذا سمعت ابا القاسم صلي الله عليه واله وسلم يقول اذا سمع المنادي لم وفي كتاب الطحاوي من حديث هشام عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم------- عن عيسي به زاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال يحيي وحدثني رجل ان معاوية لما قال ذلك قال هكذا سمعت- نبيكم-صلي الله عليه واله وسلميقول	1000	1872256260176916284	210	337.0	161	852	24.64788818359375	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0879	true	7227100788323012883	35	74	157	344	1406	300	فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية اشهد ان محمدا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	879	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1007	false	-772706712135568339	6	47	24	213	1421	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الله اكبر الله اكبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله	1007	1872256260176916284	0	-193.0	0	376	0.0	0	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0881	true	3933855297916936824	232	282	1087	1307	1393	300	بن قيس عن عامر بن سعد بن ا-ي وقاص عن سعد ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبد- ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دين------------ا غفر له ذنبه	881	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0999	false	2460045438503474982	0	51	0	230	1436	300	بن قيس عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا غفر له ذنبه	999	1872256260176916284	204	362.0	157	243	83.95061492919922	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0892	true	2422663204736809010	198	239	995	1189	1485	300	فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله عليه السلام علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله عليه السلام حرمت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي	892	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1004	false	-5016157945384499929	243	271	1202	1339	1490	300	فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال-----------عليه السلام علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا ا------------------------لله فقال خرج----------------------ت من النار فنظروا فاذا هو راعي مضري	1004	1872256260176916284	132	234.5	104	194	68.0412368774414	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0909	true	7700513799282770650	207	290	993	1379	1422	300	فصل- العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سط-ع الفجر في الصبح فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الظهر ثم جاءه جبريل عليه السلام حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصل- فصلي المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم فصل- فصلي العشاء ثم جاءه	909	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0825	false	-8479518266661021878	0	64	0	302	1466	300	فصلي العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين مطلع الفجر بال--صبح فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان في الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فصلي-------------------------------------------------------------------------------- العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصلي فصلي المغرب ثم جاءه العشاء حين ذهب ثلث ا------لليل فقال قم فصلي فصلي العشاء ثم جاءه	825	1872256260176916284	287	532.5	223	390	73.5897445678711	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0913	true	-8389112252899187209	71	196	338	965	1455	300	ابي موسي عن ابيه عن النبي عليه السلام قال-------- اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا فامر بلالا فاقام الفجر حين انبثق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار او لم وكان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول--- طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من---- العصر------- ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول--- احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت فيما بين هذين	913	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0827	false	8921651393029086406	134	261	675	1305	1499	300	ابي موسي --------عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قا-------ل فاقام الفجر حين انش-ق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو ---كان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب ح-ن وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حين انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت----- بين هذين	827	1872256260176916284	583	1072.0	465	656	88.8719482421875	105	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0914	true	-798370882646872647	236	300	1156	1485	1485	300	فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس------- بيضاء نقية مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين------------------------------------ غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان في اليوم الثاني امره فاذن للظهر فابرد بها فانعم ان نبرد بها وصل--ي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل-	914	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0820	false	5417969448869816566	2	70	13	360	1480	300	فلما زالت الشمس امر بلالا فاذ--------------------ن ثم امر- فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقي-------ة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان من اليوم الثاني امره فاذن الظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها ثم صلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل	820	1872256260176916284	293	549.5	235	375	78.13333129882812	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0915	true	-5097161742135349217	0	33	0	161	1505	300	ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله فقال وقت صلاتكم فيما بين ما رايتم	915	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0820	false	5417969448869816566	70	102	360	515	1480	300	ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث-الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله -قال وقت صلاتكم----- بين ما رايتم	820	1872256260176916284	154	286.0	123	162	95.06172943115234	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0919	true	-1875334464953778046	77	136	398	684	1499	300	فهو -بن حماد البزاز ثنا الحسن بن حماد سجاد-ة ثنا ابن علية عن محمد بن اسحاق عن عتب-ة بن مسلم عن نافع عن ابن عمر قال لما فرضت الصلاة نزل جبر--يل عليه السلام علي النبي عليه السلا--------م فصلي به الظهر وذكر المواقيت وقال فصلي به المغرب حين غابت الشمس وقال في اليوم الثاني فصلي به المغرب حين غابت الشمس	919	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0830	false	966687533464598369	0	58	0	287	1481	300	فهو ابن حماد البزار ثنا الحسن بن حماد بيجاوة ثنا ابن علية عن ا----بن اسحاق عن عيينة بن مسلم عن نافع عنه------- قال لما فرضت الصلاة نزل جبراءيل عليه السلام علي النبي صلي- الله عليه وسلم فصلي به الظهر وذكر المواقيت وقال فصلي به المغرب حين غابت الشمس وقال في اليوم الثاني فصلي به المغرب حين غابت الشمس	830	1872256260176916284	261	468.0	205	299	87.29096984863281	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0921	true	7617333163216454572	23	46	106	217	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت الظهر حين تزول الشمس وان اخر وقتها حين يدخل وقت العصر	921	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0844	false	618150535067185325	275	298	1460	1570	1577	300	قوله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخر و-ان اول وقت الظهر حيث نزول الشمس وان اخر وقتها حين يدخل وقت العصر	844	1872256260176916284	104	203.0	82	111	93.69369506835938	18	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0922	true	-5647840634947350189	208	278	994	1329	1439	300	وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس واخرجه ابن ابي شيبة ايضا في مصنفه عن ابن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -قال	922	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0845	false	8914379236348493534	0	66	0	319	1455	300	وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان---- وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس رواه الترمذي عن هناد ع-------------ن ابن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال	845	1872256260176916284	296	568.5	234	336	88.0952377319336	60	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0931	true	2364175294969623012	71	220	325	1004	1408	300	العصر ركعتين او ركعة قبل ان تغيب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس----- فقد ادرك واخرجه احمد عن محمد بن جعفر عن شعبة عن محمد ----------------------بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام انه قال من ادرك ركعة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك ومن ادرك ركعة او ركعتين من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك الثاني عن علي بن معبد بن نو--------------------ح عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن سع-------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن ابي عروبة عن معمر بن راشد عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام واخرجه العدني في مسنده ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلام قال من ادرك م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها	931	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0924	false	-6993884641424881889	168	300	783	1398	1398	300	العصر وفي لفظ------------------------------------------- من ا----درك-- قبل طلو---ع الشمس سجدة فقد ادرك الصلاة ومن ادرك قبل غروب الشمس سجدة فقد ادرك الصلاة وفي حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة من ادرك ر-------------------------------------------------------------------------------------------------كعة او ركعتين من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادركهما نا يوسف بن موسي نا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة موقوف قال من ادرك ركعتين هكذا قال من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك الصلاة وعند ابي عمر من حديث اسماعيل بن عياش عن زيد بن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن الاعرج من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس وصلي الاخري بعد طلوع الشمس فقد ادرك ومن ادرك ركعة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس وصلي اخري بعدما غربت الشمس فقد ادرك ولفظ من ادرك ركعة من العصر----- قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها-	924	1872256260176916284	172	-37.0	128	1014	16.9625244140625	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0932	true	119295410693494476	53	180	254	835	1403	300	محمد بن الصباح عن- عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن---- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة الي اخره نحوه واخرجه ابو داود من حديث ابن عباس عن ابي هريرة ثنا الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك-- ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك وام-ا حديث عاءشة ل فقد اخرجه باسناد صحيح علي شرط مسلم عن يونس ابن عبد الاعل-----------ي المصري شيخ مسلم عن عبد الله بن وه------------------------ب عن يونس بن يزيد الايلي عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن	932	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0923	false	-6689985898528085004	82	169	444	859	1488	300	محمد بن الصباح ثنا عبد العزيز عن محمد الدراوردي اخبرني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بشر بن سعيد -عن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها ومن ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها هذا حديث خرجه الشيخان في--------- صحيحهما حدثنا احمد ابن عمرو بن السرج وحرملة بن يحيي المصريان قالا ثنا عب-د الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ----------------------------------------------عن عروة عن	923	1872256260176916284	292	482.0	226	628	46.4968147277832	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0955	true	-6715555224199920914	80	110	378	529	1521	300	ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول ا---------لله عليه السلام--- العصر بالمحمض فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا	955	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0877	false	691374645926353967	259	292	1297	1459	1498	300	ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر -المخمص وقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين نبا	877	1872256260176916284	139	259.0	109	163	85.27607727050781	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0959	true	-5456650970628957685	207	235	1029	1160	1498	300	يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع انه كان يصلي مع النبي--------- عليه السلام المغرب اذا	959	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0887	false	2105269035546218980	270	300	1389	1526	1526	300	يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع انه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسل--م المغرب اذا-	887	1872256260176916284	125	229.0	98	140	89.28571319580078	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0971	true	5722296445989454027	43	97	188	463	1457	300	الله عنهما- قال مكثنا ذات ليلة ننتظر النبي------------- عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده-فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	971	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0897	false	7161288982562897909	21	80	106	393	1555	300	الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسل--م لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حتي ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري -شء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان اثقل علي امتي لصليت لهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	897	1872256260176916284	256	470.5	202	290	88.27586364746094	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0971	true	5722296445989454027	236	295	1145	1432	1457	300	عبد الله بن عمر---------- ان رسول ا---------لله عليه السلام شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا ف--ي المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي عليه السلام ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها و---كان يرقد قبلها	971	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0933	false	-8186274597177869396	225	274	1146	1381	1524	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا فاتي المسجد ثم استيقظا ف------------------------خرج علينا------ عليه السلام وفيه و------------------------------------------كان ابن عمر لا يبالي -قدمها ام اخرها ان -كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقد كان يرقد قبلها	933	1872256260176916284	197	310.5	156	311	63.344051361083984	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0973	true	6846239178491389718	73	121	369	619	1520	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول ال---------له عليه السلام بالعشاء حتي ناداه عمر رضي الله عنه الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض------ غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	973	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0897	false	7161288982562897909	188	231	980	1212	1555	300	عاءشة-------------- قالت اهتم رسول الله صلي الله عليه وسل--م بالعشاء حتي ناداه عمر 480ا-------- الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها---- من اهل-الاسلام احد غيركم---- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	897	1872256260176916284	207	351.5	167	265	78.11320495605469	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1011	true	4651094985826017239	230	300	1149	1509	1509	300	مسلم مطولا ثنا شيبان -بن فروخ حدثنا سليمان يعني ابن المغيرةقال نا ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال خطبنا رسول الله عليه السلا--------م فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله------ غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة فبينما رسول الله عليه السلام -------يسير حتي ابهار الليل وانا الي جانبه قال----- فنعس رسول الله عليه السلا--------م فمال عن راحلته فاتيته-	1011	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0906	false	-8706333844881431443	38	106	168	515	1438	300	مسلم عن------- شيبان ابن فروح --ثنا سليمان يعني -بن المغيرة--- نا ثابت بلفظ-------------------------------- خطبنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله تعالي غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة فبينما رسول الله صلي- الله عليه وسلميسير حتي ابهار الفيل واما ابن ج-نبة قال 458ا فنعس رسول الله صلي- الله عليه وسلم فمال عن راحلته فاتيته	906	1872256260176916284	285	441.5	226	396	71.96969604492188	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1012	true	6547927411292250873	16	224	74	1064	1443	300	عن راح-------لته فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته قال ثم سار حتي اذا كان في اخر الليل مال ميلة هي اشد من الميلتين الاولتين حتي كاد ينجفل فاتيته فدعمته فرفع راسه فقال من هذا قلت ابو قتادة قال متي كان هذا مسيرك مني قال قلت مازال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه ثم قال هل ترانا نخفي عن- الناس ثم قال هل تري من احد قلت هذا ر-كب ----ثم قلت هذا ر-كب اخر حتي اجتمعنا فكنا سبعة ركب قال فمال رسول الله عليه السلا--------م عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله عليه السلام والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس -نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء قال فتتوضا ووضوء دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا- ثم اذن بلال بالصلاة وصلي رسول الله عليه السلا--------م ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم -----وركب رسول الله عليه السلام --------وركبنا معه قال فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ثم قال اما لكم في اسوة ثم قال---- ليس في النوم تفريط انما التفريط	1012	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0906	false	-8706333844881431443	103	300	498	1438	1438	300	عن راحلته فاتيته فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته ---------------اذا كان من اخر السحر مال ميلة هي اشد من الميل---------تين حتي كاد ينحضل فاتيته فدعمته فرفع راسه ق-ال من هذا قلت ابو قتادة قال متي كان هذا مسيرك مني قال قلت مازال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت--- نبيك ثم قال هل ترانا نخفي علي الناس ثم قال هل تري من احد قلت هذا راكب اخر ثم قلت هذا راكب اخر حتي اجتمعنا فكنا سبعة ركبق-ال فمال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله------------ والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس فنزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من --------------------------------------------------ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها بناء ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم وقال وركب رسول الله صلي- الله عليه وسلم وركبنا معه قال فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا--- قال -ما لكم في اسوة ثم قال انه ليس في النوم تفريط انما التفريط-	906	1872256260176916284	862	1565.5	677	1039	82.96438598632812	163	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1012	true	6547927411292250873	224	300	1064	1443	1443	300	علي من لم يصل الصلاة حتي يج-ء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصليها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن----- ليخلفكم وقال الناس ان رسول---- الله عليه السلام--- بين ايديكم فان تطيعوا ابا بكر وعمر ترشدوا قال فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي-	1012	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0907	false	-5906729990157325091	0	75	0	376	1462	300	علي من لم يصل الصلاة حتي يجيء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصل-ها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر و---------------عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن 485ب ليخلفكم وقال الناس-ان رسول صلي الله عليه وسلم الله بين ايديكم فان تطيعوا ابا بكر وعمر ترشدوا قال فانتهينا الي الناس حتي امتد النهار وحمي	907	1872256260176916284	352	657.5	281	393	89.56742858886719	65	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1013	true	8094072285815046756	0	188	0	924	1499	300	كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطشا فقال لا هلك عليكم ثم قال اطلقوا -لي غمري قال ودعا بالميضاة فجعل رسول--------- الله عليه السلام يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله عليه السلام احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول--------- الله عليه السلام يصب وابو قتادة يسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله عليه السلام --------قال ثم صب -رسول الله عليه السلام فق--------ال لي اشرب -قلت لا اشرب حتي تشرب انت يا رسول الله ق-------------------ال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب رسول--------- الله عليه السلام قال فاتي الناس الماء--- جامين رواء قال فقال عبد الله ابن ابي رباح اني لاحدث هذا الحديث في مسجد الجامع اذ قال عمران بن حصين رضي الله عنه انظر ايها الفتي كيف تحدث فاني احد الركب تلك الليلة قال فقلت فانت اعلم بالحديث فقال ممن انت قلت من الانصار قال حدث فانتم اعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت ان احدا -حفظه كما حفظته واخرجه ابو داود نا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ثابت البناني----------------- عن عبد الله بن ابي	1013	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0907	false	-5906729990157325091	75	266	376	1300	1462	300	كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطشا فقال لا-هلك عليكم ثم قال اطلقوا الي غمري قال ودعا بالميضاة فجعل رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليه- فقال---------- عليه السلام احسنوا الملا كلهم ستروا قال------- فجعل رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يصب واسق----------يهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ثم صب ورسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال لي اشرب فقلت لا -----حتي تشرب---- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ساقي القوم اخرهم ق-----ال فشربت وشرب رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال واتي الناس الماء من جامين رواء قال فقال عبد الله------------- اني لاحدث هذا الحديث في مسجد الجامع اذ قال عمران بن حصين------------- انظر ايها الفتي كيف تحدث فاني احد الركب تلك الليلة قال فقلت فاينا علم بالحديث -قال ممن انت قلت من الانصار قال حدث فانت- اعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت ان احدا احفظه كما حفظته و-خرج البخاري قطعة منه في كتاب التوحي-----د عن -ابن سلام ثنا عن هشيم عن حصين عن عبد الله بن ابي	907	1872256260176916284	773	1283.5	610	1010	76.53465270996094	135	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1014	true	5257683917041512995	36	122	174	593	1500	300	احمد بن عبدة ان-----ا حماد بن زيد عن ثابت عن عب-د الله بن رباح عن ابي قتادة قال ذكروا تفريطهم في النوم فقال ناموا حتي طلعت الشمس فقال رسول الله عليه السلا--------م ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها ولوقتها من الغد قال عبد الله بن رباح فسمعني عمران بن الحصين وانا احدث بالحديث فقال يا فتي انظر كيف تحدث فاني شاهد هذا الحديث مع رسول الله عليه السلا--------م قال فما انكر من حديثه شيءا	1014	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0905	false	-4585514272531543629	200	289	993	1422	1470	300	احمد بن عبدة ابن انبا حماد بن زيد عن ثابت عن عبيد الله بن رباح عن ابي قتادة قال ذكروا تفريطهم في النوم فقال ناموا حتي طلعت الشمس فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها ولوقتها من الغد قال عبد الله بن رباح فسمعني عمران بن الحصين واما الح------ديث فقال يا فتي انظر كيف تحدث فاني شاهد للح----ديث مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فما انكر من حديثه شيءا	905	1872256260176916284	392	731.0	308	441	88.88888549804688	75	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1023	true	8141852186339938110	76	155	385	810	1496	300	الزبرقان --------------------ان رهطا من قريش اجتمعوا فمر بهم زيد بن ثابت رضي الله عنه فارسلوا اليه غلامين ل-هم يسالانه عن الصلاة الوسطي فقال هي العصر فقام رجلان اليه منهم فسالاه فقال هي الظهر ثم انصرفا الي اسامة بن زيد فسالاه فقال هي الظهر ان رسول الله عليه السلا--------م كان يصلي------ بالهجير ولا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قاءلتهم و---تجارتهم فانزل الله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال النبي عليه السلا---------------------------------م لينتهين رجال او لاحرقن بيوتهم	1023	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0883	false	-6957482930577410252	75	158	344	782	1460	300	الزبرقان عن ابن عمرو بن امية ان رهطا من قريش من بين-------هم زيد بن ثابت وهم مجتمعون- فارسلوا ابيه غلامين منهم يسالانه عن الصلاة الوسطي فقال هي ال------------------------------------------ظهر ثم انصرفا الي اسامة بن زيد فسالاه فقال هي الظهر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهج-ر ولا يكون وراءه---- الصف والصفان والناس في قاءلتهم وفي تجارتهم فانزل الله تعالي- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينتهين رجال او لاحرق- بيوتهم	883	1872256260176916284	323	501.5	259	496	65.12096405029297	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1026	true	3811182709392564998	24	136	127	659	1445	300	الطبري ثنا ابن البرقي قال ثنا ابن ابي مريم قال انا نافع بن يزيد حدثني الوليد بن ابي الوليد ان سلمة--- مرة حدثه ان نفرا من قريش ارسلوا الي عبد الله بن عمر يسالونه عن الصلاة الوسطي فقال له هي التي علي اثر الضحي--------------------- فما زادنا الا عيا بها فمر بهم عبد الرحمن بن افلح مولي عبد الله بن عمر فارسلوه اليه ف-----قال هي التي توجه فيها رسول ا---------لله عليه السلام الي القبله واخرجه الطبراني في الاوسط من حديث موسي بن ربيعة الجمحي عن الوليد عن ابن ا----------فلح ان نفرا من الصحابة ارسلوا ا-لي ابن عمر فذكره وقال لا يروي عن ابن افلح عن ابن عمر الا بهذا الاسناد تفرد به موسي	1026	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0883	false	-6957482930577410252	170	278	841	1355	1460	300	الطبري ثنا ابن البرقي انب------------------------ا نافع بن -زيد حدثني الوليد بن ابي الوليد ان سلمة بن مرة حدثه ان نفرا من قريش ارسلوا الي عبد الله بن عمر يسالونه عن الصلاة الوسطي فقال له هي التي علي اثر الضحي فقالوا له ارجع فساله فما زادنا الا عيان-ها فمر بهم عبد الرحمن بن افلح مولي عبد الله بن عمر فارسلوه ابيه ايضا فقال هي التي توجه فيها رسول الله صلي الله عليه وسل--م الي القبلة وزاد----------- في الاوسط من حديث الو------------------------ليد عن عبد الرحمن بن افلح ان نفرا من الصحابة ارسلوني الي ابن عمر فذكره وقال لا يروي عن ا----فلح عن ابن عمر الا بهذا الاسناد تفرد به موسي	883	1872256260176916284	444	796.0	347	581	76.41996765136719	82	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1028	true	-6125009761613506278	22	106	105	541	1500	300	ابن حزم ولا يصح عن علي ولا عن عاءشة غير هذا اصلا وهو قول الحسن البصري والزهري وابراهيم النخعي و----ابن سيرين وسعيد بن جبير وابي حنيفة وابي يوسف ومحمد وزفر ويونس وقتادة والشافعي واحمد والضحاك بن مزاحم-------------------------------------------------------------------------- وعبيد بن تميم وزر بن حبيش وم------------------------------حمد بن الساءب------- ومقاتل واخرين وقال --------------------------------------------ابو الحسن الماوردي وهو مذهب جمهور التابعين وقال ابو عمر هو ق---------ول اكثر اهل الاثر وقال ا----بن عطية -عليه جمهو---------ر ال-----------------ناس وقال ابو جعفر الطبري -الصواب من--------- ذلك ما تظاهرت به الاخبار من انها العصر	1028	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0882	false	-5121436628773784383	112	216	569	1113	1536	300	ابن حزم ولا يصح عن علي ولا عن عاءشة غير هذا ا---------------------------------------------صلا وزاد ابن المنذر وزيد بن ثابت وابي سعيد الخدري------------------------------------------- والضحاك بن مزاحم والساءب بن يزيد ذكره المحاملي في اماليه وابن مسعود وابن عمر وسمرة والنخعي وعبيد بن مريم وزر بن حبيش ومحمد ابن سيرين وسعيد بن جبير ومحمد بن الساءب الكلبي ومقاتل وتلي والعصر ان الانسان لفي خسر ذكره الطبري والثعلبي قال ابو الحسن الماوردي وهو مذهب جمهور التابعين وقال ابو عمر والبغوي وهو قول اكثر اهل الاثر وفي كتاب ابن عطية وعلي هذا القول جمهور الناس والله تعالي اعلم وقال--------- الطبري والصواب من القول في ذلك ما-تظاهرت به الاخبار--- انها العصر	882	1872256260176916284	279	431.0	219	645	43.25581359863281	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1029	true	-7845569745365074575	15	278	83	1467	1585	300	الخمس اذ هي الوسطي من الدين كما قال عليه السلام بني الاسلام علي خمس قالت جماعة هي الوسطي من الخمس روي ذلك عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن غنيم فيما ذكره النقاش وفي كتاب الحافظ ابي الحسن علي بن الفضل قيل ذلك لانها وسط الاسلام اي حياده وكذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه السابع انها هي المحافظة علي وقتها مع الصلوات وفي كتاب التفسير لابن ابي حاتم ثنا ابو سعيد الاشج ثنا المحاربي وابن فضيل عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق انه قال------- هي المحافظة علي وقتها الثامن انها مواقيتها وشروطها واركانها وقال مقاتل بن حيان الوسطي مواقيتها ووضوءها وتلاوة القران فيها والتكبير والركوع والسجود والتشهد والصلاة علي النبي عليه السلا--------م فمن فعل ذلك فقد اتمها وحافظ عليها وقال ابن ابي حاتم انبانا به محمد بن الفضل ثنا محمد----- بن علي بن شقيق ان-ا محمد بن مزاحم عن بكر بن معروف عن---ه وذكر ابو الليث السمرقندي في تفسيره عن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه التاسع انها الجمعة خاصة حكا-ه ابو الحسن الماوردي وغيره لما اختصت به دون غيرها وقال ابن سيد-----------ه في المحكم لانها افضل الصلوات ومن قال خلاف هذا فقد اخطا الا ان يقوله برواية يسندها الي -----رسول الله عليه السلام العاشر انها الجمعة يوم الجمعة وفي ساءر الايام الظهر حكاه ابو جعفر محمد ابن مقسم في تفسيره الحادي عشر انها صلاتان الصبح والعشاء------- وعزاه ابن مقسم في تفسيره لابي الدرداء لقوله عليه السلام لو تعلمون ما في العتمة والصبح الحديث الثاني عشر انها العصر والصبح وهو قول ابي بكر المالكي الابهري الثالث عشر انها ----------------------------الجماعة في جميع الصل-اة حكاه الماوردي الرابع عشر انه---------------------------------------ا الوتر الخامس عشر انها صلاة الضحي	1029	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0886	false	1965366642866676753	21	298	105	1536	1546	300	الحسن اذ هي الوسطي من الدين كما قال عليه السلام بني الاسلام علي خمس قال--وا هي في الوسطي من الخمس روي ذلك عن معاذ--------وعبد الرحمن بن غن-م فيما ذكره النقاش وفي كتاب الحافظ ابي الحسن علي بن الفضل قيل ذلك لانها وسط الاسلام اي خياره ولذلك عمرو في كتا------------------------------------------------------------------------ب التفسير لابن ابي حاتم ثنا ابو سعيد الاشج ثنا المحاربي وابن فضيل عن الاعمش -------------عن مسروق انه قال الوسطي هي المحافظة علي وقتها يعني الصلوات و-------------------------قال مقاتل بن حبان------- مواقيتها ووض-ءها وتلاوة القران فيها والتكبير والركوع والسجود والتشهد والصلاة علي النبي صلي- الله عليه وسلم فمن فعل ذلك فقد اتمها وحافظ عليها انب--------------------ا به محمد بن الفضل -نا محمد محمد بن علي بن شقيق انبا محمد بن مزاحم عن بكر بن معروف عنه به وذكر ابو الليث---------- في تفسيره عن ابن عباس نحوه وقال المازري هي صلاة عشاء الاخرة وذهب العامري في شرح السنة الي ان السلف لم ينقل عنهم ولا عن احد منهم هذا القول قال وقد ذكره بعض المتاخرين وسياتي قول ابي الدرداء به وناهيك به سلفا وذهب اخرون ال---ي انها الجمعة خاصة حكاية ابو الحسن الماوردي وغيره لما اختصت به دون غيرها -قال ابو الحسن فيما ذكره في المحكم لانها افضل الصلوات ومن قال خلاف هذا فقد اخطا الا ان يقوله برواية مسند-ة الي النبي صلي الله عليه -وسل-م --وقيل انها الجمعة يوم الجمعة وفي ساءر الايام الظهر حكاه ابو جعفر محمد -بن مقسم في تفسيره قال وقيل هي---- صلاتان -------العشاء والصبح وعزا-------------------ه لابي الدرداء لقوله لو ي------------علمون ما في العتمة والصبح وذهب الامام ابو --------------------------------بكر المالكي الاسهري ال-------ي انها صلاة العصر والصبح وقيل انها الجماعة في جميع الصلوات حكاه الماوردي واما العلامة ابو الحسن علي بن محمد السخاوي فاختار انها الوتر وقيل انهاصلا-------ة الضحي	886	1872256260176916284	1007	1680.5	802	1690	59.58580017089844	166	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1041	true	8541222185648080706	0	36	0	174	1473	300	الحكم ثنا ابي وشعيب بن الليث عن الليث عن يزيد بن الهاد عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه كان يري لصلاة العصر فضيلة للذي قاله رسول ا---------لله عليه السلام فيها وير-ي انها الصلاة الوسطي	1041	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0879	false	2286488608107574265	200	237	1008	1187	1490	300	الحكم -نا ابي وشعيب بن الليث عن الليث عن-يزيد بن الهاد عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه كان يري -صلاة العصر فضيلة للذي قاله رسول الله صلي الله عليه وسل--م فيها ويروي انها الصلاة الوسطي	879	1872256260176916284	166	302.0	131	184	90.21739196777344	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1054	true	-1098165963422147867	21	65	101	317	1510	300	ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ا---كتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني الي اخره نحو رواية الطحاوي في حديث حفصة غير ان في لفظ مسلم في اخره---------------------------------------------------------------- قالت عاءشة سمعتها من رسول ا---------لله عليه السلام واخرجه ابو------------- داود عن	1054	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0874	false	1836028262996068771	221	276	1078	1379	1495	300	ابي يونس مولي عاءشة ----قال امرتني عاءشة اذا كتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي كتاب المصاحف لابن ابي داود عن	874	1872256260176916284	135	188.0	104	305	44.26229476928711	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1054	true	-1098165963422147867	148	300	723	1510	1510	300	ابن حزم ذكره في كتابه وقال وروينا من طريق -بن مهدي عن ابي سهل محمد بن عمرو الانصاري عن القاسم عنها فذكرته بغير واو وروي ابو بكر بن ابي داود صاحب السنن وقال ثنا احمد بن الحباب ثنا مكي ثنا عبد الله يعني قاضي مصرعن ابن هبيرة عن قبيصة بن ذكوان قال في مصحف عاءشة رضي الله عنهما حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر قلت وعلي تقدير صحة وجود الواو يجاب عنه اعني عن حديث حفصة الذي فيه الواو باشياء منها ان ----------------------------------------------من اثبت الواو امراة ومسقطها جماعة كثيرة ومنها م-وافقة مذهب عاءشة لسقوط الواو ومنها- مخالفة الواو للتلاق ومنها------------------------------------------------------------------------------------------ معارضة رواية حفصة برواية البراء بن عازب علي ما يجء عن قريب ومنها ان تكون الواو زاءدة كما زيدت عند بعضهم في قوله تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين وقوله وكذلك نصرف الايات وقو-----------------له ولكن رسول الله وخاتم النبيين وق---وله ان الذين كفروا و-صدوا عن سبيل الله-	1054	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0875	false	4275274658051334565	3	147	15	773	1601	300	ابن حزم --------------------روينا من طريق ابن مهدي عن ابي سهل محمد بن عمرو الانصاري عن القاسم عنها فذكر-ه بغير واو وقال ابو محمد فهذه اصح رواي------------------------------------------------------------------------------ة عن عاءشة وابو سهل ثقة وفي هذا رد لما قاله ابو عمر لم يختلف في حديث عاءشة في ثبوت الواو------------- وعلي تقدير صحته---------- يجاب عنه--------------------------------- باشياء منها انه من افراد مسلم وحديث علي متفق عليه الثاني انه من اثبت الواو امراة ويسقطها جماعة كثيرة الثالث موافقة مذهبها---- لسقوط الواو الرابع مخالفة الواو للتلاوة وحديث علي موافق الخامس حديث علي يمكن فيه الجمع وحديثهما لا يمكن فيه الجمع الا بترك غيره السادس معارضة روايتها--- برواية زبير الاتي بعد السابع------------------ ان تكون الواو زاءدة كما زيدت عند بعضهم في قوله تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون وفي قو---------له وكذلك نصرف-الايات وليقولوا درست وفي قوله ولكن رسول الله وخاتم النبيين وفي قوله ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله	875	1872256260176916284	444	615.0	353	948	46.83544158935547	69	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1055	true	-5088453427609347241	0	129	0	689	1535	300	وقال الاخفش في قوله تعالي -حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها ان الجواب فتحت ومنها ان يكون العطف فيه كالعطف في قول الشاعر الي الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم فقد وجد العطف ها هنا مع اتحاد الشخص وعطف الصفات بعضها علي بعض موجود في كلام العرب كثير ويقال---- ان العطف ها هنا من باب التخصيص والتفضيل ---كما في قوله تعالي من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال وكقوله فيهما فاكهة ونخل ورمان وكقوله------ واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح---------------------------- فان قيل قد حصل التخصيص في العطف وهو قوله------ والصلاة الوسطي فوجب ان يكون العطف الثاني وهو قوله وصلاة العصر مغايرا له ---قلت ان العطف الاول كما قلتم والثاني للتاكيد والبيان لما اختلف اللفظان كما تقول جاءني زيد الكريم والعاقل فتعطف احدي الصفتين علي الاخري	1055	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0875	false	4275274658051334565	155	270	819	1452	1601	300	وقال الاخفش في قوله تعالي وحتي اذا جاءو-ا وفتحت ابوابها ان الجواب فتحت وفيه----------------------------- قول جيدح فلما اخرنا ساحة الحي وانتحي بنا ببطن خفيف ذي وكام عقيقل وزعم--------------------------------------------------- ----------------------بعض محققي النحاة ان العطف هنا--- من باب التخصيص والتفضيل والتنزيه كقوله تعالي من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال وكقوله فيهما فاكهة ونخل -رمان وكقوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح ابراهيم وموسي وعيسي بن مريم فان قيل قد حصل التخصيص في العطف وهو قوله تعالي والصلاة الوسطي فوجب ان يكون العطف الثاني وهو قوله وصلاة العصر مغايرا له فيجاب بان العطف الاول كما قلتم والثاني للتاكيد والبيان لما اختلف اللفظان كما تقول جاءني زيد الكريم والعاقل فيعطف احدي الصفتين علي الاخري	875	1872256260176916284	496	850.5	404	740	67.02702331542969	81	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1064	true	4783207212067953625	57	113	290	573	1528	300	تفسيره ث-----نا علي بن مسلم الطوسي ثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس حبس------------------------------------- المشركون النبي عليه السلام عن صلاة العصر في غزاة له حتي تمسي بها فقال -------------------------اللهم املا بيوتهم واجوافهم نارا كما حبسونا عن الصلاة الوسطي وفي لفظ قال ------------------------يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس	1064	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0879	false	2286488608107574265	30	93	147	491	1490	300	تفسير الطبري نا علي بن مسلم الطوسي ثنا عباد بن العوام عن هلال بن حباب عن عكرمة عنه قال خرج النبيصلي الله عليه وسلم في غزاة له فحبسه المشركون------------------ عن صلاة العصر حتي ------------مسي بها فقال النبيعليه الصلاة والسلام اللهم املا بيوتهم واجوافهم نارا كما حبسونا عن الصلاة الوسطي وفي لفظ قال النبيعليه الصلاة والسلاميوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس	879	1872256260176916284	233	394.5	187	374	62.29946517944336	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1080	true	5927163786023247551	117	211	601	1053	1515	300	محمد بن سلمة نا ابن وهب عن اسامة بن زيد الليثي ا------ن ابن شهاب اخبره ان --------------عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنب---------------------ر فاخ----ر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام قد اخبر محمدا عليه السلام بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال له عروة س----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله عليه السلا--------م يقول نزل جبريل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صلت -معه يحسب باصابعه خمس	1080	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0821	false	-8585956724880167049	32	125	153	587	1431	300	محمد بن رمح المصري انا----------------- الليث بن سعد عن ابن شهابانه كان قاعدا علي مباشر عمر بن عبد العزيز في امارته علي المدينة ومعه عروة بن الزبير فاخر عمر العصر شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------له عمر اعلم ما -----تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني --------------------------فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحس- باصابعه خمس	821	1872256260176916284	281	413.5	217	510	55.09803771972656	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1080	true	5927163786023247551	177	284	881	1439	1515	300	ابا مسعود الانصاري يقول سمعت -----رسول الله عليه السلام يقول نزل جبر--يل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صلت معه يحسب باصابعه خمس صلوات-فرايت رسول الله عليه السلام صل--------ي الظهر حين نزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الح--ر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفراء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	1080	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0822	false	8857324317577859531	182	281	884	1401	1498	300	ابي مسعود-------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسل--م يقول نزل جبراءيل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت -----------------------------------معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلي الظهر حين نزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحرور ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة- فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حتي تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخر --حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد ----ان يسفر	822	1872256260176916284	478	875.0	385	576	82.98611450195312	82	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1082	true	566624587485604655	64	129	331	644	1456	300	عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ن-ا الوليد بن مسلم ن-ا الاوزاعي -نا نهيك بن يريم الاوزاعي ثنا مغيث بن سمي قال صليت مع عبد الله بن الزبير الصبح بغلس فلما سلم اقبلت علي ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة قال هذه صلاتنا كانت مع رسول ال---------له عليه السلام وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما طعن عمر رضي الله عنه اسفر بها عثمان رضي الله	1082	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0836	false	1443407031685321544	238	299	1200	1495	1500	300	عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي ثنا نهيك بن مريم الاوزاعي ثنا مغيث بن سمي قال صليت مع عبد الله بن الزبير الصبح بغلس فلما سلم اقبلت علي ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة قال هذه صلاتنا كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر ف---------------لما طعن عمر------------- اسفر بها عثمان رضي الله	836	1872256260176916284	276	512.0	217	325	84.92308044433594	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1095	true	4858393362702179386	259	290	1410	1591	1642	300	واسفر بالصلاة اي صلاها بالاسفار و------------------------قال في المحيط اذا كانت السماء مصحية فالاسفار افضل الا للحاج بمزدلف----ة فهناك التغليس افضل وعمم في المبسوط فقال الاسفار ا-------فضل من التغليس في الاوقات كلها	1095	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0843	false	-2653606449846703054	264	300	1376	1581	1581	300	واكثر -العراقيين الي ان الاسفار افضل قالوا وهو قوة الضوء قال في المحيط اذا كانت السماء مصحبة بالاسفار افضل الا للحاج فالمراد لغة فهناك التغليس افضل وفي---- المبسوط----- الاسفار بالفجر افضل من التغليس في الاوقات كلها-	843	1872256260176916284	145	222.5	119	216	67.12963104248047	18	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1095	true	4858393362702179386	39	82	235	454	1642	300	اخروا فالتاخير افضل وقال ابن المنذر وقد روينا عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي واب----------ن الزبير وابن عمر وابي هريرة اخبارا تدل علي ان التغليس ا--------فضل من تاخيرها قلت وسنذكر---- عن عمر وعلي وعثمان وابي موسي وابن عمر ما يخالف هذا وقال ابن	1095	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0844	false	618150535067185325	88	130	485	694	1577	300	الي ان التغليس افضل -قال ابن المنذر وقد روينا عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابي موسي وابن الزبير وابن عمر وابي هريرة اخبارا تدل علي ان التغليس بالصلاة افضل من تاخيرها انتهي قد ذكرنا عن علي------------------------------- ما يخالف هذا وكذلك عن	844	1872256260176916284	162	280.5	128	241	67.21991729736328	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1096	true	1960005094464789999	0	53	0	272	1479	300	ليخرج في الاسفار قال وهو قول ابي حنيفة وصاحبيه وفي -كتاب الاسرار ل-----------------------لدبوسي لا يباح التاخير لمن ينام في بيته بعد الفجر بل يحضر المسجد لاول الوقت ثم ينتظر الصلاة ------------------------------------------------------------------ثم يصلي لاخر الوقت اذ لو صلي -لاول الوقت ق-ل ما يمكنه اللبث والمقام الي طلوع الشمس فلا ينشغل بعد الفراغ بحديث الدنيا	1096	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0844	false	618150535067185325	9	75	48	407	1577	300	ليخرج في الاسفار قال وهو قول ابي حنيفة وصاحبيه قال وحديث الاسفار ناسخ لحديث التغليسوقال الدبوسي لا يدع- التاخ-ر لمن ينام في بيته بعد الفجر بل يحضر المسجد لاول الوقت ثم ينتظر الصلاة ليكون له ثواب المصلي بانتظارها ويكف عن الكلام بالكينونة في المسجد ثم يصلي لاخر الوقت و--لو صلي الاول الوقت قبل ما يمكنه المكث والمقام الي طلوع الشمس بل- ينتشر بعد الفراغ لحديث الدنيا	844	1872256260176916284	248	413.5	196	364	68.13186645507812	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1105	true	7328110443673552503	0	93	0	476	1425	300	عليه السلام قال اصبحوا بالصبح فانكم كلما اصبحتم بالصبح كان- اعظم لاجوركم او لاجرها----------------------------------- وذكره----------------------------- الطوسي وابن القطان وابن حزم في الصحاح فقال ابن القطان طريقه طريق صحيح وقال الترمذي حديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح وقال البغوي هو حديث حسن ولما ذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ابن--------------------------------- حزم هذا الحديث في المحلي-------------------------------------------------------- قال الخبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح وقال ابو محمد الازدي هذا حديث يدور بهذا الاسناد فيما اعلم علي عاصم وهو ثقة عند ---ابي زرعة وابن معين و---ضعفه غيرهما وقد روي مسن--د اخر ال---ي رافع وحديث عاصم -----------------اصح وحديث رافع من طريق عاصم -حسن وقال ابن القطان	1105	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0837	false	-6645030594821524727	135	294	645	1399	1428	300	عليه وسل--م قال اصبحوا بالصب-------------------------ح فانه اعظم للاجر-- او لاجركم هذا حديث قال فيه ابو عيسي حسن صحيح وذكره البستي في صحيحه وقال ابو علي ال--------------------------------------------------------------------------------------طوسي يقال هو حديث حسن صحيح وقال البغوي هو حديث حسن ولفظ ابي داود اسفروا بالصبح وصححه الفارسي وقال محمود هو ابن الربيع بن لبيد وهذا مردود اجماعا لان ابن الربيع غير ابن لبيد وقال منها قلت لابي عبد الله حدثوني عن محمد بن بكار عن حفص بن عمر عن محمد بن اسحاق عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر فقال ليس بصحيح انما هو عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن رافع بن حديج وقال ابو محمد الازدي هذا حديث يدور بهذا الاسناد عن ع-----------اصم وهو ثقة عنه عن ابي زرعة وابن معين وقد ضعفه غيرهما وقد روي باسناد اخر عن ابي رافع وحديث عاصم اصح وروي عن غير رافع وحديث رافع من طريق عاصم احسن -قال ابن القطان	837	1872256260176916284	283	416.5	217	881	32.122589111328125	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1105	true	7328110443673552503	103	262	523	1244	1425	300	عجلان بدلا من ابن اسحاق وجمع بينهما- الطبراني------- فقال نا ابراهيم بن ناءلة -نا محمد بن المغيرة ثنا النعمان ثنا سفيان عن محمد بن اسحاق و----ابن عجلان وثنا محمد بن---------------------------------------------------- عبدوس -------ثنا ابراهيم بن راشد الادمي ثنا معلي بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن جعفر قالوا ثنا عاصم به قال وثنا ابو معن ث--------------------نا ادم بن ابي اياس ثنا شعبة عن ابي داود عن زيد بن اسلم عن محمود بن لبيد عن رافع قال------ لم يروه عن شعبة الا ادم وبقية الا ان بقية رواه عن شعبة عن داود البصري و---قيل انه داود بن ابي هند ورواه ابو نعيم في كتاب الصلاة عن هشام بن سعد ---عن زيد بن اسلم عن محمود به وهذا الطحاوي ايضا رواه من حديث ابن عجلان وابن اسحاق كلاهما عن عاصم ومن حديث--------------------- داود بن ابي هند-- عن زيد بن اسلم عن محمود به الثاني عن علي بن شيبة بن الصلت عن يزيد بن هارون الواسطي عن محمد بن اسحاق عن عاصم الي	1105	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0838	false	7804158377646394403	106	274	518	1278	1393	300	عجلان -------وابن اسحاق----- في كتاب الطبراني الكبير رواه عن ابراهيم بن واثلة ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان ثنا سفيان عن محمد بن اسحاق ومحمد بن عجلان به ورواه عن عاصم ايضا عبد الحميد بن جعفر قال الطبراني نا محمد بن عبدوس بن كامل نا ابراهيم بن راشد الادمي ثنا معلي بن عبد الرحمن عن عبد الحميد----------------------- به قال وثنا ابو معن ثابت بن نعيم النوحي ثنا ادم بن ابي اياس -نا شعبة عن ابي داود عن زيد بن اسلم عن محمود بن لبيد به وزاد في الاوسط لم يروه عن شعبة الا ادم وبقية الا ان بقية رواه عن شعبة عن وارد البصري وقد قيل انه وارد بن ابي هند ورواه ابو نعيم في كتاب الصلاة عن هشام بن سعد حدثني زيد بن اسلم عن محمود به و-----------------رواه النساءي فيما ذكره بعضهم عن ادم ولم ار هذا والذي رايت انه قال في الكني ابو داود ايوب بن سعيد عن زيد بن اسلم عن محمود بن لبيد عن رافع بن حديج قاله--------------------------------- محمد بن -يحيي عن -ادم وفي	838	1872256260176916284	505	783.0	380	848	59.55188751220703	97	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1140	true	-3153478435161652282	68	231	334	1096	1430	300	ابن عبد الله بن عمرو بن امية قاله ابن ابي حاتم والحديث اخرجه الطحاوي باتم منه في اول باب الصلاة الوسطي ولكن عن ربيع بن سليمان المءذن عن خالد بن عبد الرحمن عن ابن ابي ذءب عن الزبرقان ان اسامة بن زيد وقد ذكرنا ان الزبرقان لم يسمع من اسامة واخرجه ايضا عن عمرو بن مرزوق عن شعبة عن عمرو بن ابي حكيم عن الزبرقان عن ع-روة عن زيد بن ثابت رضي الله عنه واخرجه البزار في مسنده نحو رواية الطحاوي ولكن عن زهرة موضع عروة وقال ثنا عمرو بن علي قال نا ابو داود قال نا ابن ابي ذءب عن الزبرقان عن زهرة قال كنا جلوسا مع اسامة بن زيد في المسجد فسءل عن الصلاة الوسطي فقال هي ا---------------------------------------------------------لظهر كان رسول الله عليه السلام يصليها بالهجير ولا نعلم روي زهرة عن اسامة بن فلد الا هذا الحديث واخرجه البيهقي ايضا في سننه من حد---------يث ابن ابي ذءب عن الزبرقان بن عمرو بن امية عن زهرة قال كنا جلوسا عند زيد بن ثابت	1140	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1150	false	3102658888306411528	3	75	18	352	1427	300	-بن عبد الله بن عمرو بن امية ------عن ابيه وقال لي اسحاق انبا---------------------------------------------------------------------------------- عبد الصمد ثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن عمرو -----------سمع الزبرقان سمع عروة عن زيد بن ثابت وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------- داود---- عن ابن ابي ذءب عن --زبرقان عن زهرة---- كنا عند زيد فق----------------------------------------------ال هي الظهريعني الصلاة الوسطيفارسلوني الي اسامة بن زيد فقال حي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظهر وقال هشيم حدثنا صدقة عن ابن ابي ذءب عن الزبرقان بن عمرو بن امية ---------ال------ضمري عن- زيد بن ثابت	1150	1872256260176916284	196	196.5	145	829	23.642942428588867	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1145	true	-211065809805961245	237	290	1157	1397	1450	300	حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول ال---------له عليه السلام ولا من ابي بكر ولا من عمر رضي الله عنهما -----قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن قلت كان الترمذي مال في هذا الي ما قال يحيي بن سعيد---------------- حكيم بن	1145	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0856	false	7318544624844807063	15	62	80	293	1461	300	حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا---- اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسل--م ولا من ابي بكر ولا من عمر رواه ايضا وقال حسن وقال ابن المديني ---------------------------------------------------قال يحيي بن سعيد قد تكلم شعبة في حكيم من	856	1872256260176916284	157	250.0	120	270	58.14814758300781	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1150	true	8861301871766026204	261	300	1257	1446	1446	300	ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي عليه الس--------لام في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي عليه السل--------ام ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا شء الت--------------------------------لول فقال النبي عليه السلام ان شدة الحر-	1150	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0860	false	-6343346849776216697	194	238	934	1152	1473	300	ابي ذر-------- قال كنا مع النبي عليه الصلاة والسلام في سفر فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال------ عليه الصلاة والسلام ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول وفي رواية حتي تساوي الفء التلول فقال------ عليه السلام ان شدة الحر	860	1872256260176916284	165	277.5	130	238	69.32772827148438	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1151	true	4482694190601151881	79	193	392	940	1485	300	ابا ذر يقول كنا مع النبي عليه الس--------لام فار-------اد المءذن ان يءذن الظهر فقال-------------------- ابرد ثم اراد ان يءذن فقال--- ابرد مرتين او ثلاثاحتي راينا شء التلول ------------------------------ثم قال------------ ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة واخرجه الترمذي ثنا محمود بن غيلان قال ثنا ابو داود الطيالسي قال انبانا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر ان رسول الله عليه السلام كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله عليه السلام ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله عليه السلام ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة	1151	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0860	false	-6343346849776216697	194	246	934	1195	1473	300	ابي ذر قا-ل كنا مع النبي عليه الصلاة والسلام في سفر فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال عليه الصلاة والسلام ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد --------------حتي راينا فء التلول وفي رواية حتي تساوي الفء التلول فقال عليه السلام ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	860	1872256260176916284	171	257.5	134	628	27.229299545288086	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1189	true	2453651658220064664	226	272	1110	1327	1470	300	ابن شبرمة قال قال محمد بن الحنفية انما سميت ال-عصر لتعصر حدثنا القاضي ابو عمر ثنا الحسن بن ابي الربيع ثنا ابو عامر ثنا ابراهيم ابن نافع عن مصعب بن محمد عن رجل قال اخر طاوس العصر جدا فقيل له في ذلك فقال انما سميت العصر	1189	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0871	false	5007800748703072406	11	41	61	202	1497	300	ابن شبرمة ----قال محمد بن الحنفية انما سميت بالعصر لتعصر ومن حديث------------------------------------------------------------------------- مصعب بن محمد عن رجل قال اخر طاوس العصر جدا فقيل له في ذلك فقال انما سميت العصر	871	1872256260176916284	130	236.5	101	218	59.633026123046875	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1194	true	2399326858016744612	176	299	918	1558	1563	300	قال- ابن الم----نذر لم يختلفوا ان رسول الله -------------عليه السلام كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وفي شرح المهذب اجمعت الام--------ة علي استحباب رفع اليدين في تكبيرة الافتتاح ونقله ابن المنذر ونق----------ل العبدري عن الزيدية انه لا يرفع يديه عند الاحرام ولا يعتد بهم --------------------------------------وفي فتاوي القفال ان ابا الحسن احمد ابن سيار المروزي قال اذا لم يرفع يديه لم تصح صلاته لانها واجبة فوجب الرفع لها بخلاف باقي التكبيرات لا يجب الرفع لانها غير واجبة وقال النووي وهذا مردود باجماع من قبله وقال ابن حزم رفع اليدين في اول الصلاة فرض لا تجزء الصلاة الا به وقد روي ذلك عن الاوزاعي الثاني في كيفية ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع فقا-----ل الطحاوي يرفع ناشرا اصابعه مستقبلا بباطن كفيه الي القبلة كانه لمح ما في الاوسط للطبراني من ----------	1194	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1183	false	-5887669446001793676	38	152	225	849	1650	300	قاله ابن حزم من انه لم يرد لفظة------- الله اكبر عن النبيعليه السلاميعني صحيحة لانه قد صحح هذا الاسناد فيلزمه العمل به وفيه ايضا دلالة علي استحباب رفع اليدين في تكبيرة الا-حرام --قال ابن المنذر وهو اجماع ونقل العبدري عن الزيدية انه لا يرفع----------------- ولا يعيد بخلافهم ونقل المتولي عن بعض العلماء وجوبه وفي فتاوي القفال عن ابي الحسن احمد -بن بشار المروزي مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال ابن حزم ونقل ايجابه ع---------------------------------------------------ن الاوزاعي وفي القواعد ومنهم من اوجبه عند الاستفتاح وعند الركوع وعند الارتفاع ومنهم من اوجب ذلك في هذين الموضوعين وعند السجود بحسب اختلافهم في المواضع التي يرفع فيهما قال الطحاوي يرفع ناشرا اصابعه مستقبلا بباطن كفيه---- القبلة مستدلا بما رواه ا------لطبراني في الاوسط من	1183	1872256260176916284	275	330.0	218	857	32.088680267333984	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1195	true	3313683100161119395	1	217	3	1181	1639	300	محمد بن حرب -نا عمير بن عمران عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اذا استفتتح الصلاة احدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة فان الله عز وجلامامه وفي المحيط ولا يفرج بين الاصابع تفريجا وقال الماوردي يجعل باطن كل كف الي الاخري وعن سحنون زهورهما الي السماء وبطونهما الي الارض وعن- القابسي يقيمهما محنيين شيءا يسيرا ونقل المحاملي عن اصحابهم يستحب تفريق الاصابع وقا---------------ل الغزالي لا يتكلف ض--ما ولا تفريقا بل يتركهما علي هيءتهما وقال الرافعي يفرق تفريقا وسطا وفي المغني لابن قدامة يستحب ان يمد اصابعه ويضم بعضها الي بعض الثالث في حكمة الرفع فقال ابن بطال رفعهما تعبد وقيل اشارة الي التوحيد وقيل حكمته ان يري الاصم فيعلم دخوله في الصلاة والتكبير لاسماع الاعمي فيعلم بدخوله في الصلاة وقيل استكانة واستسلام وكان الاسير اذا غلب مد يديه علامة لا ستسلامه وقيل هو اشارة الي استعظام ما دخل فيه وقيل هو اشارة الي طرح الدنيا وراءه الرابع الرفع مقارن بالتكبير ام لا ففي------------------------------------ المبسوط يرفع ثم يكبر وقال وعليه اكثر مشايخنا وقال جواهر زادة يرفع مقارنا للتكبير وبه قال احمد وهو المشهور عن----- مالك وفي شرح المهذب الصحيح ان يكون ابتداء الر-فع مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه وهو المنصوص وقيل يرفع بلا تكبير ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين وقيل يبتدء يرفع بلا تكبير --------ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير وهو- مصحح عند	1195	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1183	false	-5887669446001793676	153	300	854	1650	1650	300	محمد بن حرب ثنا عم-ر بن عمدان عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر يرفعه -اذا استفتح-------- احدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة كان الله تعالي امامه وفي الحاوي ل---------------------------------لماوردي يجعل ب-طن كل كف الي الاخري وعن سحنون ظهورهما الي السماء وبطونهما الي الارض وقال القال-ي يقي--ما محنيين سيءا يسيرا و-في المهذب يس-------------تحب تفريق الاصابع ونقله المحاملي وقال الغزالي لا يتكلف فيهما ولا ---يقا-تل بتركها وقا-------------ل الرافعي يفرق تفريقا وسطا وقال ابا------- قدامة يستحب ان يمد اصابعه ويضم بعضها الي بعض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كتاب الذخيرة يرفع ثم يكبر قال في المبسوط -------------------عليه اكثر مشايخنا وقال خواهر زاده يرفع مقارنا للتكبير وبه قال احمد وهو المشهور من مذهب مالك وقال النووي--- الصحيح ان يكون ابتداء الرافع مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه وهو المنصوص وقيل يرفع بلا تكبير ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين وقيل------ يرفع بلا تكبير ثم يكبر ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير وهذا مصحح عند-	1183	1872256260176916284	665	947.0	537	1248	53.285255432128906	99	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1195	true	3313683100161119395	217	241	1181	1320	1639	300	البغوي وقيل يبتدء بهما معا و--قيل التكبير مع انتهاء الارسال وقيل يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء وهذا مصحح عند الرافعي	1195	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1184	false	8959378516949573775	0	24	0	141	1650	300	البغوي وقيل يبتدء بهما معا وينتهي التكبير مع انتهاء الارسال وقيل يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء وهذا مصحح عند الرافعي	1184	1872256260176916284	136	263.5	112	141	96.45390319824219	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1196	true	3192314630881257760	190	282	929	1357	1437	300	ال-حسن بن علي -------ثنا سليمان بن داود---------- الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه--------- حذو منكبيه ويصنع مثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك وكبر	1196	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1252	false	-5665985952774200893	124	239	584	1132	1431	300	العباس بن عبد العظيم ثنا سليمان بن داود وابو ايوب الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن ابي الزياد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم-------- اذا قام ل----لصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حتي تكون حذو منكبيه واذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك هذا حديث اسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن ابي الزياد والمذكور قبل ومن طريقه رواه ابو داود بلفظ ويفعل مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويض-عه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين -رفع يديه كذلك وكبر	1252	1872256260176916284	368	640.0	285	578	63.66781997680664	69	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1197	true	468042169943752705	220	286	1064	1383	1440	300	ركع واذا رفع راسه من الركوع وزاد ابن ابي عمر في حديثه وكان لا يرفع بين السجدتين وابن ماجه ثنا علي بن محمد وهشام بن عمار--------- وابو عمر الضرير قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت رسول ا---------لله عليه السلام اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتل يحاذي منكبيه واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين	1197	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1249	false	6898519977059281399	189	244	1006	1272	1542	300	ركع واذا رفع راسه من الركوع حد------------------------------------------------------------ثنا علي بن محمد وهشام بن عمار وابن عمر وابو عمر الضرير قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبي---------ه واذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين	1249	1872256260176916284	241	432.0	190	337	71.51335144042969	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	138	300	686	1477	1477	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة ----رسول الله عليه السلام قال--وا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقد--منا له صحبة قال الي قالوا فاعرض قال كان رسول الله عليه السلام اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يص-ب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بههما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلاته-	1199	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	55	210	286	1045	1497	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة النبيصلي الله عليه واله وسلمقالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له -----ولا اقدم منا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان اذا ----------------------قام الي الصلاة برفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصيب راسه ولا يقنع ثم يرفع----- فيقول سمع الله لمن حمده ثم برفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم برفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري-فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي --هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ----ذلك في بقية صلاته	1165	1872256260176916284	725	1367.5	574	801	90.5118637084961	138	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1200	true	1319821679896832095	31	142	164	708	1433	300	ثنا يحيي بن سعيد القطان قال نا عبد الحميد بن جعفر قال نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي عليه السلام --------------احدهم ابو قتادة بن ربعييقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله--------------------- عليه السلام قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله عليه السلام اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ف-----------------اذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه --ثم قال الله اكبر ويركع ثم اعتدل ولم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل	1200	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1164	false	-3802512632910610526	101	181	528	923	1510	300	ثنا يحيي بن سعيد ث----------نا عبد الحميد بن جعفر ث---نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد-------- قال سمع-ه وهو في عشرة من اصحاب رسول اللهصلي الله عليه واله وسلماحدهم ابو قتادة بن ربعي قال انا اعلمكم بصلاة رسول اللهصلي الله عليه واله كانعليه السلاماذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قام ف-ي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي -هما متكبيه ثم قال الله اكبر واذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه واذا قال---------------------------------------------------------------------------- سمع الله لمن حمده -رفع يديه -اعتدل	1164	1872256260176916284	314	476.0	247	598	52.50836181640625	56	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1200	true	1319821679896832095	24	142	130	708	1433	300	محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا يحيي بن سعيد القطان قال نا عبد الحميد بن جعفر قال نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي عليه السلا-----------م احدهم ابو قتادة بن ربعييقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلام قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله عليه السلا--------م اذا قام الي الص-لاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ف----------------اذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه --ثم قال الله اكبر ويركع ثم اعتدل ولم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل	1200	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1251	false	8365768696737125464	19	110	93	532	1476	300	محمد بن بشار حد-------------------ثنا يحيي بن سعيد حدث--------نا عبد الحميد بن جعفر حدث-نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمع-ه وهو في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي قال انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا قام -في المملاة اعتدل-قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله كبر واذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا قال---------------------------------------------------------------------------- سمع الله لمن حمده -رفع يديه -اعتدل	1251	1872256260176916284	356	507.0	279	616	57.79220962524414	65	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1201	true	6559249799628239909	0	69	0	357	1558	300	كان جالسا مع نفر من ا-صحاب النبي عليه السلام فذكرنا صلاة النبي عليه السلام فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول --------الله عليه السلام رايت--------------------ه اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس	1201	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	241	300	1180	1479	1479	300	كان جالسا مع نفر من الصحابة----------------- فذكرنا ص-------------------------------------------------------------لاة رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمفقال ابو حميد بلفظ وانه اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف رجل-------ه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس-	1166	1872256260176916284	254	447.5	202	386	65.80310821533203	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1204	true	5318925963377188834	155	252	765	1234	1488	300	فقال يعقوب بن سفيان الفسوي يزيد وان كان قد تكلم فيه لتغيره فهو علي العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور والاعمش فهو مقبول القول عدل ثقة وقال ابو داود ثبت لا اعلم احدا ترك حديثه وغيره احب الي منه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه الا انه ------في اخر عمره اختلط ولما ذكره ابن شاهين في كتاب الثقات قال قال احمد بن صالح يزيد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم فيه و---خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وقال ----------------------------صدوق وكذا قاله ابن حبان---------------------------------------------------------------- وذكره مسلم فيمن شمله اسم الستر والصدق وتعاطي العلم وخرج حديثه	1204	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1262	false	-5969809832930961252	67	182	337	883	1444	300	وقال يعقوب بن سفيان ي-------زيد وان كان قد تكلم فيه لتغيره فهو علي العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور والاعمش فهو مقبول القول عدل ثقة وقال ابو داود ثبت لا اعلم احدا ترك حديثه وغيره احب الي منه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه الا انه اختلط في اخر عمره------ ولما ذكره ابن شاهين في----- الثقات قال قال احمد بن صالح يزيد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم فيه ولا خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه -قال في القلب منه شء وقال الساجي صدوق وقال -----ابن حبان كان صدوقا الا انه لما كبر تغير فسماع من سمع عنه قبل التغير صحيح وذكره مسلم فيمن شمله اسم السند والصدق وتعاطي العلم وخرج حديثه	1262	1872256260176916284	438	803.5	345	570	76.84210205078125	84	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1242	true	-7709788255971268100	21	185	125	938	1491	300	حديث محمد بن ابي المتوكل بن ابي السري---------------- قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس م-ا الو ان ا--قتدي بصلاة رسول الله عليه السلام قال الحكم رواته كلهم ثقات والجواب عن هذا ان هذا معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة وابو بكر وعمر وفي الصلاة زادها ابن خزيمة ورواه الحكم ايضا من طريق اخر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن ابي السري ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا مالك عن حميد عن انس قال صليت خلف النبي-------- عليه السلام و------ابي بكر وعمر و---------عثمان وعلي رضي الله عنهم فكلهم كانو---ا يجهرون -بسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم وانما ذكرته---------- شاهدا قلت قال	1242	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1200	false	-9120680035125991281	147	274	757	1438	1584	300	حديث محمد بن---- المتوكل بن ابي-السري وقال رواته ثقات قال صليت خلف المعتمر---------- من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وعزا ذلك لابيه وابوه ل------------------------------------------------انس وقال انس ثنا الودان المقتدي بصلاة النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم--من حديث عبد الله ب----------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن ابراهيم الطاءي ثنا ابراهيم التيمي وهو منكر الحديث عن المعتمر بنحو ان النبيصلي الله عليه واله وسلمكان يجهر بالقراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ومن حديث ابي جابر شعيب بن عمرو ثنا محمد بن ابي السري ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا مالك عن حميد عن-------ه صليت خلف النبيصلي الله عليه واله وسلموخلف ابي بكر وخلف عمرو وخلف عثمان وخلف علي ف---------------كانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم -انما ذكرت هذا الحديث شاهدا وفي هذه	1200	1872256260176916284	383	550.5	304	1051	36.44148254394531	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1273	true	5337356983793256937	10	78	49	394	1543	300	حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول----- الله عليه السلام يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا -----رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل الركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري	1273	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1266	false	8209054290702816047	245	293	1190	1425	1459	300	حسين المعلم عن بديل--------- عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------ذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك و----اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا سجد فرفع راسه---------- لم يسجد حتي يستوي جالسا وكانيفت--------------------------------رش رجله اليسري	1266	1872256260176916284	212	359.5	167	355	59.71831130981445	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1305	true	-3362017667899227214	80	114	379	550	1455	300	ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال كان النبي--------- عليه السلام يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني بسورتهم فنهاهم عن القراءة خلف الامام	1305	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1232	false	-3522957262999839306	202	237	986	1159	1458	300	ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصبن قال كان النبي صلي الله عليه وسل--م يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من--- الذي يخالجني -سورتي- فنهاهم عن القراءة خلف الامام	1232	1872256260176916284	159	284.0	126	180	88.33333587646484	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1338	true	-4926452197836226483	241	300	1211	1519	1519	300	فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي-------- عليه -ال---سلام العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له -نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول-------- الله عليه السلام --فلاخبرنه فاتي رسول-------- الله عليه السلام --فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم ات--ي فافتتح-	1338	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1211	false	8277426415891242305	1	62	9	349	1558	300	فيءم قومه فصلي ليلة مع النبيصلي الله عليه واله وسل--مالعشاء ثم اتي قومه فامهم-فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمفلاخبر-ه فاتي رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمفقال يا رسول الله انا اصحاب تواضع نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتانا فافتتح	1211	1872256260176916284	286	481.5	232	344	83.13953399658203	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1345	true	-3640167235497598456	107	156	510	760	1482	300	ابو عبد الله الصنابحي انه صلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورتين من قصار المفصل ثم قرا في------- الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا حتي	1345	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1207	false	-675451160456069505	34	78	155	381	1482	300	ابي عبد الله الصال-حي انه صلي وراء ابي بكر-------------------- المغرب فقرا في الركعتين الاولتين بام القران وسورة-- من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة---- فدنوت منه حتي ان يتاتي مك----ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد	1207	1872256260176916284	204	358.5	161	257	79.37743377685547	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1356	true	-438163448094165874	1	37	4	174	1450	300	الله عنه قال-------------- سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افي كل صلاة قراءة قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه فقال -----رسول الله عليه السلام لي وكنت اقرب القوم اليه ما اري الامام اذا	1356	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1235	false	-51627640525719864	262	300	1292	1474	1474	300	ابيه عنه وحديث ابي الدرداء----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم افي كل صلاة قراءة قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لي وكنت اقرب القوم اليه ما اري الامام اذا-	1235	1872256260176916284	146	246.5	113	190	76.84210205078125	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1362	true	4127179183383336260	48	75	226	357	1440	300	جرير عن سليمان التيمي عن قتادة عن ابي غلاب عن حطان عن ---------------ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا الامام فانصتوا	1362	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1228	false	2151663792761540088	135	163	674	808	1481	300	جرير عن سليمان التيمي عن قتادة عن ابي غلاب عن حطان بن عبد الرقاشي عن ابي موس--------ي ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا الامام فانصتوا	1228	1872256260176916284	118	214.5	93	146	80.82191467285156	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1367	true	6428669925326391901	192	215	889	1002	1387	300	قال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال----- وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	1367	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1236	false	5269221136591954684	248	270	1179	1289	1435	300	قال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال نافع وكان ا--------بن عمر لا يقرا خلف الامام	1236	1872256260176916284	104	191.5	83	118	88.13558959960938	20	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1378	true	4269018907837136163	57	158	279	764	1465	300	عن ابي واءل ان رجلا سال ابن مسعود عن القراءة خلف الامام فقال انصت للقران فان في الصلاة شغلا وسيكفيك ذاك الامام وقال البيهقي وانما يقال انصت لما يسمع قلت جاء عن ابن مسعود انه لا قراءة خلف الامام مطلقا كما قد ذكرناه الثالث عن روح بن الفرح القطان عن يوسف بن عدي بن زريق شيخ البخاري عن ابي الاحوص سلام بن سليم عن منصور الي اخره واخرجه ابن شيبة في مصنفه ثنا ابو الاحوص عن منصور عن ابي واءل قال جاء رجل الي عبد الله فقال اقرا خلف الامام فقال له عبد الله ان في الصلاة شغلا وسيكفيك ذلك الامام	1378	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1237	false	-365482220268712122	143	165	681	792	1437	300	عن ابي واءل ان رجلا سال ابن مسعود عن القراءة خلف الامام فقال انصت للقران فان في الصلاة شغلا وسيكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك ذلك الامام	1237	1872256260176916284	111	219.0	89	485	22.886598587036133	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1391	true	8402662561957009427	157	209	760	1000	1475	300	ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن يزيد بن ابي مريم عن ابي موسي قال صلي بنا علي رضي الله عنه يوم الجمل صلاة ذكرنا بها صلاة رسول ال---------له عليه السلام فاما ان نكون نسيناها واما ان نكون تركناها عمدا يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود ويسلم عن يمينه	1391	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1329	false	986567076735059784	10	51	45	233	1435	300	ثنا ابو بكر بن عياش بن---- اسحاق عن يزيد بن ابي مريم عن ابي موسي قال صلي بنا علي------------- يوم الجمل صلاة ذكرن----ا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاما ان نكون نسيناها واما ان نكون تركناها --------------------------------------يسلم عن يمينه	1329	1872256260176916284	175	302.0	136	249	70.2811279296875	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1398	true	525181262978442705	142	228	737	1130	1523	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه--------- حذو منكبيه ويصنع مثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اذا قضي قراءته اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ ورفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ش هذا	1398	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1252	false	-5665985952774200893	136	240	646	1137	1431	300	عبد الرحمن بن ابي الزياد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم-------- اذا قام ل----لصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حتي تكون حذو منكبيه واذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك هذا حديث اسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن ابي الزياد والمذكور قبل ومن طريقه رواه ابو داود بلفظ ويفعل مثل ذلك اذا قضي قراءته ---واراد ان يركع ويض-عه اذا -----رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر -وهذا	1252	1872256260176916284	335	596.0	260	525	63.80952453613281	66	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1400	true	-4855068272580176506	0	84	0	401	1502	300	ما كنت -اكثرنا له تبعة ولا اقد--منا له صحبة فقال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله عليه السلام اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ث-------------------------------م يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يرك-------------------------------------------------------ع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه------- ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم صنع مثل -----------------------ذلك في بقية صلاته	1400	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	68	210	361	1045	1497	300	ما كنت باكثرنا له -----ولا اقدم منا له صحبة -قال بلي قالوا فاعرض قال كان اذا ----------------------قام الي الصلاة برفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصيب راسه ولا يقنع ثم يرفع----- فيقول سمع الله لمن حمده ثم برفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم برفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسريفيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته	1165	1872256260176916284	340	558.5	268	726	46.83195495605469	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	201	266	1023	1349	1508	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال---------------- ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله---- اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه ص حدثنا ابو	1401	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	84	140	425	718	1479	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه وتري----ديه فيجافي عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم سجد فامكن انفه وجبهتهويحايد ب-ه عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجلهيعني اليسريف-اقبل بصدر الي-------------------------------------------مني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه قال---- ابو	1166	1872256260176916284	251	445.5	200	346	72.54335021972656	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1402	true	-6407467137117854109	212	257	1046	1266	1493	300	ابن ماجه --ثنا عثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار قالا ثنا اسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رايت رسول ا---------لله عليه السلام يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة وحين يركع وحين يسجد	1402	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1250	false	2659665553081878166	160	207	754	981	1412	300	ابي حاتم حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار قالا ثنا اسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---رفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة وح-ن يركع وحين يسجد	1250	1872256260176916284	207	388.5	163	231	89.61038970947266	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1403	true	-5674042583067024396	73	121	394	631	1583	300	البخاري روي ---عن تسعة عشر نفرا من الصحابة رضي الله عنهم انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع منهم ابو قتادة وابو اسيد-------- ومحمد بن مسلمة وسهل بن سعد وعبد الله بن عمر وابن عباس وانس و--------ابو هريرة وعبد الله بن عمرو وعبد الله --ابن الزبير وواءل بن حجر	1403	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1257	false	-52154005718452182	252	300	1218	1459	1459	300	البخاري وقد رويعن تسعة عشر نفرا من الصحابة-------------- انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع منهم ابو قتادة وابو اسيد الساعدي ومحمد بن مسلمة وسهل بن سعد وعبد الله بن عمر وابن عباس وانس بن مالك وابو هريرة وعبد الله بن عمرو --بن العاص وابن الزبير وواءل بن حجر-	1257	1872256260176916284	212	370.0	169	258	82.17053985595703	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1406	true	-4823089522742189147	17	238	79	1102	1402	300	عن ----ابن ابي ليلي عن الحكم وعيسي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب ان النبي عليه السلا-----------م كان اذا افتتح الصلاة رفع يد------------------يه ثم لا يرفعهما حتي يفرغ فان قلت قال ----------------------------------------------------------------------------------ابو داود -روي هذا الحديث هشيم وخالد وا-----------بن ادريس عن يزيد بن ابي زياد ولم يذكروا ثم لا يعود وقال الخطابي لم يقل احد في هذا ثم لا يعود غير شريك وقال ابو عم-----------ر -------------------------------------------------------في التمهيد--------------------------------- تفرد به يزيد ورواه عنه الحفاظ فلم يذكر واحد منهم---- قوله ثم لا يعود وقال البزار لا يصح حديث يزيد في رفع اليدين----- ثم لا يعود وقال عباس الدوري عن يحيي ليس هو بصحيح الاسناد--- وقال البيهقي عن ا-------حمد هذا حديث واهي قد كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه فكان يذكره فيه وقال جماعة ان يزيد كان تغير باخرة وصار يتلقن واحتجوا علي ذلك بانه انكر الزيادة كما اخرجه الدارقطني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي عليه السلام حين قام الي الصلاة كبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه فقلت اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا ثم عاود به فقال لا احفظه وقال البيهقي سمعت الحاكم ابا عب----------د الله يقول يزيد بن	1406	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1261	false	-8712702125190001214	29	277	136	1290	1396	300	عن يزيد بن ابي ---------------زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عارب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود ورواه من حديث سفيان عن يزيد نحو حديث شريك ولم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم وخالد وابن عيينة وابن ادريس عن يزيد لم -------------يذكروا ثم لا يعود ولما ذكر الشافعي قول سفيان قال ذهب سفيان الي تغليط يزيد وفي كتاب ابن عساكر في ترجمة الاوزاعي حديث يزيد في رفع اليدين يخالف للسنة وفي التمهيد قال ابو عمر بن عبد البر هذا حديث تفرد به يزيد ورواه عنه الحفاظ -لم يذكر واحد منهم فيه قوله ثم لا يعود وقال البزار لا يصح حديث يزيد في رفع اليدين قوله ثم لا يعود وفي كتاب- الدوري عن يحيي ليس هو بصحيح الاسناد في كتاب البيهقي عن الامام احمد هذا حديث واه- قد كان يزيد يحدث ب-------------ه لا يذكر---- ثم لا يعود فلما لقن اخذه فكان يذكره فيه و------------------------------------------------------------------ذكر-----------------ه الدارقطني عن يزيد عن عدي بن ثابت عن النبيصلي الله عليه واله وسلمقال وهذا هو الصواب وفي موضع اخر عن يزيد عن عبد الرحمن سمعت البراء يحدث قوما منهم احمد بن عجرة فذكره وفيه لفظ عن علي بن -------------------------------------------------------------------------------------عاصم قال سالت يزيد------------------------------------------------------------------ فقلت اخبرتي ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا --فعاودت-ه فقال ما احفظ هذا رواه الدارقطني عن ابي بكر الادمي عن عبد الله --بن محمد بن	1261	1872256260176916284	581	871.0	440	1441	40.31922149658203	100	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1407	true	8471355568798665769	23	296	117	1419	1441	300	الخلافيات من طريق النضر بن شميل عن اسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق عن يزيد بلفظ رفع يديه حذو اذنيه ثم لم يعد واخرجه -------------------------------------------------------------------------الطبراني في الاوسط من حديث حفص بن عمر -------ثنا حمزة الزيات كذلك و-----قال لم يروه عنه الا حفص تفرد به محمد بن حرب فان قالوا تفرد به يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف قلنا لا نسلم ذلك لان عيسي بن عبد الرحمن رواه ايضا عن ابن ابي ليلي كذلك فلذلك اخرجه الطحاوي اشارة الي ان يزيد قد توبع في هذا واما اذا نظرنا---- في حال يزيد نجده ثقة فقال العجلي---- هو جاءز الحديث وقال يعقوب بن سفيان الفسوي يزيد وان كان قد تكلم فيه لتغيره فهو علي العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور والاعمش فهو مقبول القول عدل ثقة وقال ابو داود ثبت لا اعلم احدا ترك حديثه وغيره احب الي منه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه الا انه اختلط في اخر عمره ولما ذكره ابن شاهين في كتاب الثقات قال قال احمد بن صالح يزيد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم فيه و---خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وقا--------------------ل الساجي صدوق وكذا قال ابن حبان وذ----------------------------------------------------------------كره مسلم فيمن شمله اسم الستر والصدق وتعاطي العلم وخرج حديثه في صحيحه واستشهد ب--------------------ه البخاري--------------------------------------------------- فلما كانت حاله بهذه المثاب-ة جاز ان يحمل امره علي انه حدث ببعض الحديث تارة وبجملته اخري او يكون قد نسي اولا ثم تذكر----- فان ادعوا المعارضة برواية--------- ابراهيم بن بشار-------- عن سفيان ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال	1407	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1262	false	-5969809832930961252	0	268	0	1290	1444	300	الخلافيات من طريق النضر بن شميل عن اسراءيل عن يز-------------------------يد بلفظ رفع يديه حذو-اذنيه و--لم يعد فهذه متابعة لشريك صحيحة ورواه الدارقطني من طريق اسماعيل بن زكرياء عن يزيد مثله والطبراني في الاوسط من حديث حفص بن عمر الثقفي ثنا حمزة الزيات عنه بنحوه وقال لم يروه عنه الا حفص تفرد به محمد بن حربي ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظرنا بعد في حال يزيد فوجدنا------- العجلي قال هو جاءز الحديث وقال يعقوب بن سفيان ي-------زيد وان كان قد تكلم فيه لتغيره فهو علي العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور والاعمش فهو مقبول القول عدل ثقة وقال ابو داود ثبت لا اعلم احدا ترك حديثه وغيره احب الي منه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه الا انه اختلط في اخر عمره ولما ذكره ابن شاهين في -----الثقات قال قال احمد بن صالح يزيد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم فيه ولا خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه قال في القلب منه شء وقال الساجي صدوق و----قال ابن حبان كان صدوقا الا انه لما كبر تغير فسماع من سمع عنه قبل التغير صحيح وذكره مسلم فيمن شمله اسم السند والصدق وتعاطي العلم وخرج حديثه علما ما في الكمال وغيره في الاصول وذكره البخاري في كتاب اللباس في قوله قال جرير عن يزيد القبة ثياب فلما كانت حاله بهذه المشابهة جاز ان يحمل امره علي انه حدث ببعض الحديث تارة وبجملة- اخري او يكون قد نسي اولا ثم تذكر اخرا فان قيل ما يدل انه لم يحفظ ما رواه ابراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان عن- يزيد----------------- عن عبد الرحمن ------------عن البراء --------قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ------------------رفع يديه ا-ذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال	1262	1872256260176916284	933	1590.5	731	1576	59.20050811767578	178	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1410	true	-7628874520154021377	154	228	815	1185	1571	300	ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس -عن النبي عليه السلام قال-------------------------------- لا ترفع-- الايدي الا في سبع مواطن حين تفتت-ح الصلاة وحين تدخل المسجد الحرام فتنظر الي البيت وحين تقوم علي الصفا وحين تقوم علي المروة وحين تقف مع الناس عشية عرفة وبجمع والمقامين حين ترمي الجمرة ورواه البخاري معلقا في كتا------------------به المفرد في------------------------------------------------------------------------------------------ رفع اليدين ثم قال ---قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث ليس هذا	1410	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1264	false	-5436835221924179078	3	84	16	440	1470	300	ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترفعوا الايدي الا في سبع مواطن عند افتتاح الصلاة واستقبال------------------------- البيت و-------------الصفا و-------------المروة والموقفين و------------------------------------------الجمرتين واعترض عليه بامور الاول تفرد ابن ابي ليلي به الثاني رواية وكيع عنه موقوفة الثالث رواية جماعة من التابعين عنهما انهما كانا يرفعان عند الركوع وبعد رفع الراس منه الرابع قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث ليس هذا	1264	1872256260176916284	195	248.0	150	517	37.71760177612305	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1411	true	-1442709427740583599	110	150	543	760	1492	300	البيهقي باسناده عن المحاربي عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن عمر قالا قال رسول ا---------لله عليه السلام- ترفع-- الايدي---- في سبع مواطن عند افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجمرتين	1411	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1264	false	-5436835221924179078	0	42	0	218	1470	300	البيهقي من حديث ---------------ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترفعوا الايدي الا في سبع مواطن عند افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجمرتين	1264	1872256260176916284	189	340.0	152	233	81.11588287353516	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1411	true	-1442709427740583599	158	193	800	971	1492	300	البيهقي في الخلافيات عن----------------------------------------------- عبد الله بن عون الخزاز ثنا مالك عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي--------- عليه السلام كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود قال البيهقي قال- الحاكم	1411	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1264	false	-5436835221924179078	139	187	720	946	1470	300	البيهقي في الخلافيات من حديث محمد بن غالب ثنا احمد بن محمد البراني ثنا عبد الله بن عون الخزاز ثنا مالك عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود انتهي ولما لم ير الحاكم	1264	1872256260176916284	150	250.5	117	228	65.78947448730469	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1413	true	1323387859504554942	39	66	194	335	1477	300	قال الترمذ----------------ي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي--------- عليه السلام والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة انتهي	1413	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1259	false	6932167040188576931	16	47	72	230	1467	300	قال الترمذي وابو علي الطوسي حديث ابن مسعود حديث حسن----- وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ---التابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة انتهي	1259	1872256260176916284	128	223.0	103	166	77.10843658447266	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1414	true	2612954952740182991	249	300	1223	1469	1469	300	يعني ابن اسراءيلكان يفضل محمد بن جابر علي جماعة شيوخ هم افضل منه واوثق وقد روي عنه من الكبار مثل ايوب وابن عون وهشام بن حسان والسفيانين وشعبة وغيرهم ولولا انه------------ في ذلك المحل لم يرو- عنه مثل هءلاء والذين هم دونهم وقد خالف في احاديث ومع ما تكلم فيه من-	1414	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0364	false	2126146312960526832	174	222	858	1089	1467	300	يعني ابن اسراءيل--- يفضله------------ علي جماعة شيوخ هم افضل منه واوثق وقد روي عنه من الكبار---- ايوب وابن عون وهشام و--حسان والثوري--- وشعبة وغيرهم ولولا ان محمد بن جابر في ذلك المحل لم يروه عنه---- هءلاء -الذين هو دونهم وقد خالف في احاديث ومع ما تكلم فيه من	364	1872256260176916284	209	343.5	165	260	80.38461303710938	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1414	true	2612954952740182991	182	243	894	1198	1469	300	حديث محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود--- صليت خلف النبي عليه السلا--------م وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح---------------------------------------------- الصلاة فان قيل قال الدارقطني تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا وغير حماد يرويه عن ابراهيم------------ مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع الي النبي عليه السلام وهو الصواب	1414	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1263	false	606014914454245223	180	247	875	1203	1452	300	حديث محمد بن جابر عن حماد-------------- عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت -مع النبي صلي- الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند التكبيرة الاولي قال اسحاق بن ابي اسراءيل وبه ناخذ في الصلاة كلها ق---ال الدارقطني تفرد به محمد بن جابر وهو- ضعيف- وغير حماد يرويه عن ابراهيم عن عبد الله مرسلا عن عبد الله من-فعل- غير مرفوع ----------------------وهو الصواب	1263	1872256260176916284	234	351.0	183	373	62.73458480834961	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1417	true	6732136029225999539	242	298	1217	1457	1463	300	وكيع عن ابي بكر بن عبد الله بن قطاف النهشلي---------- عن عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا ----------------------يعود ثنا ابو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال ما رايت ابن عمر يرفع يديه الا في اول ما يفتتح الصلاة ثن------------------ا ابن ادم عن	1417	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1265	false	-6346338239416914110	19	81	104	381	1407	300	وكيع عن ابي بكر بن عبد الله بن عطاف النهشلي وفيه كلام عن عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا------------- كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود وفي الخلافيات للبيهقي من حديث حفص بن غياث عن ابي يحيي محمد قال صليت الي جنب عباد بن عبد الله بن الزبير فجعلت ارفع يديه في رفع ووضع قال يا ابن اخي ان	1265	1872256260176916284	152	220.5	109	290	52.41379165649414	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1422	true	3846710579244987687	220	258	1093	1260	1464	300	وكيع عن ابي بكر بن عبد الله بن قطاف النهشلي---------- عن عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود انتهي وفيه رد علي ما حكي البيهقي عن	1422	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1265	false	-6346338239416914110	19	52	104	257	1407	300	وكيع عن ابي بكر بن عبد الله بن عطاف النهشلي وفيه كلام عن عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا------------- كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود وفي الخلافيات ل-----------لبيهقي من	1265	1872256260176916284	127	216.5	97	177	71.75141143798828	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1449	true	-2093977650043236237	113	220	562	1107	1515	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحاب----- ال--------نبي عليه السلام مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب وا--------------خرجه------------------------------------------------------------------- الترمذي ف--------------------ي الاعتماد-------- في السجود ثنا قتيبة الي اخره نحوه غير ان لفظه اشتكي بعض اصحاب النبي عليه السلام الي النبي عليه السلام مشقة السجود عليهم اذا تفرجوا فقال استعينوا بالركب قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام الا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان وقد رواه سفيان -----بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي عليه السلا--------م نحو هذا وكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث	1449	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1289	false	-435646218998670706	55	177	283	881	1507	300	ابي صالح عق ابي هريرة قال ش--كي اصحاب رسول الله صلي الله عليه -وسل-م مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب قال ابن عجلان وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود داعيا وفي لفظ قالوا يا رسول الله ان تخريج الايدي في الصلاة يشق علينا فامرهم ان يستعينوا بالركب وقال الحاكم لما خرجه صحيح علي شرط مسلم وزعم ابو داود في كتاب السنن ان هذا كان رخصة وقال الترمذي وذكره في باب ما جاء في الاعتماد اذا قام من السجود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث لا نعرف------------------------------------------------------------------------ه من حديث الليث ----بن عجلان وقد روي هذا الحديث ابن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عباس عن النبي صلي- الله عليه وسلم نحو هذا وكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث	1289	1872256260176916284	285	385.5	226	834	34.17266082763672	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1451	true	8777661994956646114	204	248	1028	1232	1466	300	نضع ا-يدينا علي الركب ومسلم عن ابن ابي شيبة عن وكيع عن--------------------- اسماعيل بن ابي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت فقلت بيدي هكذا يعني طبق بههما ووضعهما بين فخذيه فقال ابي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا -----------بالركب	1451	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1270	false	-5420804729300088554	160	207	852	1063	1531	300	وضع اليدين- علي الركبتين حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا محمد بن بشر ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت الي جنب ابي فطبقت فضرب يدي وقال------------------------- قد كنا نفعل هذا ثم امرنا ان نرفع الي الركب	1270	1872256260176916284	116	163.0	88	237	48.94514846801758	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1452	true	-4810133480208895446	15	100	67	440	1427	300	نضع الاكف علي الركب والنساءي عن عمرو بن علي عن يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن ابي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت فطبقت فقال ابي ان هذا شء كنا نفعله ثم ارتفعنا الي الركب وابن ماجه عن محمد بن عبد الله بن نمير عن- محمد بن بشر عن- اسماعيل ابن ابي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت الي جنب ابي فطبقت فضرب يدي وقال قد كنا نفعل هذا ثم امرنا ان نرفع الي الركب	1452	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1270	false	-5420804729300088554	160	207	852	1063	1531	300	وضع اليدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي الركبتين حدثنا محمد ----بن عبد الله بن نمير ثنا محمد بن بشر ثنا اسماعيل -بن ابي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت الي جنب ابي فطبقت فضرب يدي وقال قد كنا نفعل هذا ثم امرنا ان نرفع الي الركب	1270	1872256260176916284	186	332.5	142	375	49.599998474121094	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1460	true	8312215463949766187	151	223	718	1059	1456	300	ابو بكر بن ابي شيبة -نا وكيع عن داود بن قيس عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم الخزاعي عن ابيه قال كنت مع ابي بال-قاع من نمرة فمر بنا ركب فاناخوا في ناحية الطريق فقال لي ابي كن في بهمك حتي اتي هءلاء القوم واساءلهم قال فخرج---- وجءت يعني دنوت فاذا رسول الله عليه السلا--------م فحضرت الصلاة فصليت معهم فكنت انظر الي عفرتي ابطي رسول الله عليه السلا--------م كلما سجد	1460	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1275	false	7174003163489261337	164	239	829	1179	1460	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن داود بن قيس عن عب-د الله بن عبد الله بن احرم الخزاعي عن ابيه قال كنت مع ابي بالبقاع من غز-ة فمر بنا ركب فاناخوا بناص--ية الطريق فقال لي ابي كن في بهمك حتي اتي هءلاء فاسان-------هم قال فخرج قال وجءت يعني دنوت فاذا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فحضرت الصلاة فصليت معهم وكنت انظر الي عفرتي ابطي رسول الله صلي- الله عليه وسلم كلما سجد	1275	1872256260176916284	307	539.5	237	363	84.57300567626953	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1463	true	-6129322622014551433	169	290	884	1462	1509	300	ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد------- عن عون بن عبد الله --------عن ابن مسعود رض------------------ي الله عنه عن النبي عليه السلام انه قال اذا قال احدك---------م في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد------------- تم ركوعه وذلك ادناه واذا قا------------ل في سجوده سبحان رب- الاعلي ثلاثا فقد------------- تم سجوده وذلك ادناه حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عامر العقدي قال ثنا ابن ابي ذءب فذكر باسناده مثله ش هذان اسنادان فيهما انقطاع علي ما ياتي لان عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله وقال البخاري في تاريخه الكبير واحمد فيما حكاه الخلال والطوسي في احكامه هذا منقطع وقال الترمذ---ي ليس اسناده بمتصل عون بن عبد الله لم يلق ابن مسعود	1463	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1284	false	-376038553389044400	85	163	414	773	1439	300	ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله------------- عليه وسلم---------- اذا ركع احدكم فليقل لم في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا واذا فعل ذلك فقد تم ركوع-----------ه واذا سجد احدكم فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده -ذلك ادنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذا حديث قال فيه ابو عيسي ليس اسناده بمتصل عون بن عبد الله لم يلق ابن مسعود	1284	1872256260176916284	242	324.0	185	662	36.55589294433594	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1464	true	-3622913751197300444	127	182	612	880	1463	300	ابو بكر بن خلاد الباهلي ثنا وكيع عن ابن ابي ذءب الي اخره نحوه غير ان لفظه--------------------------------------------------------------------------- اذا ركع احدكم فليقل--- في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم ركوعه واذا سجد احدكم فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه وكالطريق الثاني اخرجه ابو	1464	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1284	false	-376038553389044400	77	151	378	718	1439	300	ابو بكر بن خلاد الباهلي ثنا وكيع عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل لم في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا واذا فعل ذلك فقد تم ركوعه واذا سجد احدكم فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده -ذلك ادناه هذا حديث قال في-----ه ابو	1284	1872256260176916284	227	406.0	177	346	65.60693359375	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1468	true	-7529011546430982408	54	137	256	658	1425	300	لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء----- مواضعه ثم يقول الله اكبر ثم يحمد الله------- ويثني عليه ويقرا ما تيسر من القران ثم يكبر في------------ركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم ي----------كبر ويسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله فاذا لم يفعل ذلك لم تتم صلاته وقال الحافظ زكي الدين المنذري في مختصر السنن والمحفوظ فيه علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه	1468	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0298	false	5952119936340663509	157	228	754	1088	1425	300	لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر و------------يحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا ما شءت م-ن القران ثم يقول الله اكبر ثم تركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يستوي قاءما ثم يقول الله اكير -يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر----------------------------------- فاذا ----فعل ذلك تمت--- صلاتهوعن اسحاق عن---------------------------------------------- علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه	298	1872256260176916284	264	416.5	204	436	60.55045700073242	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1470	true	1711245816944902758	38	148	185	727	1476	300	عليه السلام وعليك فارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك ياتي النبي عليه السلا--------م فيسلم علي النبي عليه السلام فيقول النبي عليه السلام وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فخاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد فاقم ايضا-- فان كان معك قران فاقرا- والا فاحمد الله و-بره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد واعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من	1470	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0298	false	5952119936340663509	7	111	33	540	1425	300	عليه --فقال وعليك فارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك ياتي النبي صلي- الله عليه وسلم فيسل----------------------م ف------------------يقول وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فخاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته فق-------ال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطا فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم الصلاة فان كان معك قران فاقراه والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من	298	1872256260176916284	474	881.0	373	557	85.09873962402344	89	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1500	true	-5050239252703105601	0	85	0	413	1502	300	الذي توفي فيه وقد روينا في الحديث الثابت عن النعمان بن بشير ان النبي عليه السلا--------م كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة بسبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية واذا اجتمعا في يوم واحد يقرا بهما وقد روينا عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله عليه السلام يقرا في العيدين سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية وفي رواية اخري في صلاة الجمعة وفي هذا دلالة علي ان -سبح اسم ربك الاعلي كان قد نزل قبل ذلك بزمان كثير وروينا عن	1500	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1286	false	-1192699881933316209	110	155	586	807	1540	300	الذي توفي فيه ورو---ينا في الحديث الثابت عن النعمان بن بشير ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يقرا في العيد والج------معة بسبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي هذا دلالة علي ان يسبح اسم ربك الاعلي كان نزولها قبل ذلك بزمان كثير وروينا عن	1286	1872256260176916284	195	335.5	153	422	46.20853042602539	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1503	true	1100761448909837823	69	101	342	508	1472	300	بقوله لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول--------- الله عليه السلام اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول--------- الله عليه السلام اجعلوها في سجودكم فهذا	1503	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1283	false	-8893387791151040328	85	121	419	597	1483	300	يقول- لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اجعلوها في سجودكم -هذا	1283	1872256260176916284	157	263.0	125	184	85.32608795166016	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1507	true	-6708526168293418500	223	300	1134	1511	1511	300	محمد بن عبد الله بن نمير ن-ا ابي -نا الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود ح وثنا ابو بكر بن خلاد الباهلي -نا يحيي بن سعيد -نا الاعمش عن ش-قيق عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع النبي عليه السلا--------م قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبر--يل وميكاءيل وعلي فلان وفلان يعنون الملاءكة----------------------فسمعنا رسو---------ل الله عليه السلام نقول ذلك فقال ان الله هو السلام فاذا جلستم فقولوا التحيات-	1507	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1293	false	362118367097383986	196	279	977	1389	1512	300	محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود ح وثنا ابو بكر بن خلاد الباهلي ثنا يحيي بن سعيد ثنا الاعمش ثنا شقيق عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي- الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبراءيل وميكاءيل وعلي فلان وفلان يعنون الملاءكة عليهم الصلاة والسلام فسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال ان الله هو السلام فاذا جلستم فقولوا التحيات	1293	1872256260176916284	352	632.5	279	424	83.01886749267578	62	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1522	true	-6326375709573790947	183	267	900	1301	1455	300	اسماعيل بن موسي السدي ثنا شريك عن ابي عمر قال سمعت ابا جحيفة يقول ذكرت الجدود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال رجل جد فلان في الخيل وقال اخر جد فلان في ال--ابل وقال اخر جد فلان في الغنم وقال اخر جد فلان في الرقيق فلما قضي رسول الله عليه السلا--------م صلاته ورفع راسه من اخر --ركعة قال اللهم ربنا لك الحمد الي اخره نحوه وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------ وطول رسول الله عليه السلام صوت--------ه بالجد ليعلموا انه ليس كما يقولون	1522	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1273	false	-5163640596312384064	123	231	591	1100	1423	300	اسماعيل بن موسي السدي ثنا شريك عن ابي عمر قال سمعت ابا جحيفة يقول ذكرت الحدود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال رجل جد فلان في الخيل وقال اخر جد فلان في المهابل وقال اخر جد فلان في الغنم وقال اخر جد فلان في الرقيق فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاته ورفع راسه من اخر الركعة قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وطول رسول الله صلي- الله عليه وسلم صونه بالجد ليعلموا انه ليس كما يقولون	1273	1872256260176916284	367	670.0	287	511	71.81996154785156	71	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1626	true	1596723942556185788	2	107	8	517	1474	300	عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء-- وحدثثا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد -بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من ا-صحاب رسول الله عليه السلام فذكرنا صلاة النبي عليه السلام --------------فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غيي مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس	1626	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	215	300	1070	1479	1479	300	عن خالد بن ---------سعيد عن محمد بن عمرو عن عطاء ح وحدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد ابن عمرو--------------------------------- انه كان جالسا مع نفر من الصحابة--------------------- فذكرنا صلاة رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمفقال ابو حميد بلفظ وان-----------------------------------------------ه اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف رجل-------ه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس-	1166	1872256260176916284	353	580.5	275	528	66.85606384277344	65	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1629	true	2644050177831155536	137	174	689	871	1475	300	في الصلا--------------------------ة ثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بديل عن ابي الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنهما قالت كان النبي--------- عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------اذا سجد فرفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يفترش رجله اليسري	1629	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1266	false	8209054290702816047	232	293	1133	1425	1459	300	في الصلاة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بديل عن ابي الجوزاء عن عاءشة--------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسل--م اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك واذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما واذا سجد فرفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان-يفترش رجله اليسري	1266	1872256260176916284	161	277.0	128	310	51.935482025146484	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1629	true	2644050177831155536	139	174	699	871	1475	300	ثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بديل عن ابي الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنهما قالت كان النبي------------- عليه السلام -------------------------------------------اذا سجد فرفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يفترش رجله اليسري	1629	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1290	false	-5274381951498094523	54	98	292	503	1477	300	ثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بدبل عن ابي الجوزاء عن عاءشة--------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا رفع من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما واذا سجد فرفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يفترش رجله اليسري	1290	1872256260176916284	146	257.0	114	228	64.03508758544922	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1633	true	3160283123327581693	181	235	887	1150	1460	300	ثم رفع راسه -------------فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم رفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك احدي رجليه ونصب قدمه الاخري --وكبر كذلك-------------------------- ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينه-ض للقيام قام بتكبير -ثم ركع الركعتين	1633	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	17	76	90	382	1479	300	ثم رفع راسهيعني من الركوعفقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد و--رفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانقلب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك----------- ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينخفض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين	1166	1872256260176916284	238	405.5	189	306	77.77777862548828	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1634	true	-7407821206644335962	236	300	1149	1460	1460	300	ثم رفع راسه يعني من الركوعفقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينه-ض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين-	1634	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	17	76	90	382	1479	300	ثم رفع راسه-يعني من الركوعفقال سمع الله لمن حمده------ ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانقلب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك --------------قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينخفض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين	1166	1872256260176916284	287	537.0	229	313	91.69329071044922	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1637	true	1789887950408051292	0	93	0	458	1489	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال---------------- ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله---- اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه ص حدثني ابو الحسين الاصبهاني قال ثنا هشام بن عمار قال انا اسماعيل بن عياش قال ثنا عتبة بن ابي حكيم عن عيسي بن عبد الرحمن العدوي عن العباس بن سهل	1637	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	84	157	425	792	1479	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه وتري---ديه فيجافي عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم سجد فامكن انفه وجبهتهويحايد ب-ه عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجلهيعني اليسريف-اقبل بصدر الي-------------------------------------------مني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه --------------------------------------------------قال ابو داود روي هذا الحديث عنه ا----بن ابي حكيم ع--------ن عبد الله بن عيسي- عن العباس به سهل	1166	1872256260176916284	294	493.0	231	478	61.50627517700195	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1640	true	-3321464077131066884	189	300	916	1537	1537	300	التحيات جمع تحية وهي السلامة من جميع الافات وقيل البقاء الداءم وقيل العظمة وفي المحكما-لتحية السلام وقال الخطابي وروي عن انس في تفسيرها في اسماء الله السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار الاحد الصمد قال التحيات لله------ بهذه الاسماء وهي الطيبات لا يحيا بها غيره وقال ابن الاثير---- التحيات كلمات مخصوصة كانت العرب تحيي بها الملوك كقولهم ابيت اللعن وانعم صباحا وعم ظلاما وزي-------- ده هزار سال ابي ع-ش عشرة الاف سنة وكلها لا يصلح شء منها للثناء علي الله تعالي فتركت واستعملت بمعني التعظيم فقيل قولوا التحيات لله ابي الثناء والعظمة والتمجيد كما يستحقه ويجب له -قوله لله اللام في---ه لام الملك والتخصيص وهي للاول ابلغ وللثاني احسن وقال القرطبي فيه-	1640	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1306	false	-1889478246410298481	150	265	808	1444	1630	300	التحيات جمع تحية وهي السلامة من جميع الافات وقيل البقاء الداءم وقيل العظمة وفي المحكم التحية السلام وقال الخطابي -روي عن انس في تفسيرها هي اسماء الله السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار الاحد الصمد قال التحيات لله تعالي بهذه الاسماء وهي الطيبات لا يحيا بها غيره وقال ابن الاثير قيل التحيات كلمات مخصوصة كانت العرب تحيي بها الملوك كقولهم ابيت اللعن وانعم صباحا وعم ظلاما وكقول العجم ده هزار سال اي تعيش عشرة الاف سنة وكلها لا يصلح شء منها الثناء علي الله------ فتركت واستعمل --معني التعظيم فقيل قولوا التحيات لله ا-ي الثناء والعظمة والتمجيد كما يستحقه وتحب له وقوله لله اللام في لله لام الملك والتخصيص وهي للاول ابلغ والثاني احسن وقال القرطبي فيه	1306	1872256260176916284	599	1117.5	492	646	92.72445678710938	93	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1641	true	3403657136286967982	0	60	0	341	1634	300	تنبيه علي ان الاخلاص في العبادات والاعمال لا يفعل الا لله تعالي ويجوز ان يراد بها الاعتراف بان ملك ذلك كله لله تعالي ق-وله الزاكيات جمع زاكية واراد بها الاعمال الزاكيات اي الطاهرات واصل الزكاة في اللغة الطهارة والنماء والبركة والمدح وكل ذلك قد استعمل في القران والحديث قوله والصلوات---- اراد الصلوات الخمس وقيل النوافل قال ابن الاثير والاول اولي	1641	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1306	false	-1889478246410298481	265	300	1444	1630	1630	300	تنبيه علي ان الاخلاص في العبادات والاعمال لا تفعل الا الله----- ويجوز ان يراد به -الاعتراف بان ملك ذلك كله لله تعالي وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له -الصلوات قيل اراد الصلوات الخمس وقيل النوافل قال ابن الاثير -الاول اقوي-	1306	1872256260176916284	173	308.5	141	346	50.0	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1641	true	3403657136286967982	161	212	880	1153	1634	300	معني السلام علي النبي عليه السلام اي اسم الله عليك وتاويله لا خلوت من الخيرات والبركات وسلمت من المكاره والمذام والافات فاذا قلت ال-لهم سلم علي محمد انما تريد اللهم اكتب لمحمد في دعوته وامته وذكره السلامة من كل نقص وقال الشيخ حافظ الدين يعني السلام الذي سلمه الله عليك ليلة	1641	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1307	false	7765713145450434773	54	99	342	582	1555	300	معني السلام علي النب---------------ي اسم الله عليك وتاويله لا خلوت من الخيرات والبركات وسلمت من المكاره والمذام والافات واذا قلنا اللهم سلم علي محمد انما يزيد اللهم اكسب لمحمد في دعوته وامته وذكره السلامة من كل نقص ------------باب الصلاة علي ال------نبي صل-ي الله عليه وسلم	1307	1872256260176916284	214	372.0	171	274	78.10218811035156	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1643	true	8545351140230355472	23	68	128	345	1452	300	من السنة ان تخفي التشهد وقال حسن غريب وعند الحاكم عن عب--------------------------------------------------------------د الله---- من السنة ان تخفي التشهد وقال صحيح علي شرط مسلم واخرج -ابن خزيمة في صحيحه ------عن عاءشة رضي الله عنها قالت نزلت هذه الاية في التشهد ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	1643	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1298	false	-1840944833276270190	114	171	571	846	1519	300	من السنة ان يخفي التشهد وقال حسن غريب وخرج الحاكم في المستدرك من حديث ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال من السنة ان يخفي التشهد وقال صحيح علي شرط مسلم و-خرجه ابن خزيمة في صحيحه وزاد وعن عاءشة-------------- قالت نزلت هذه الاية في التشهد ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	1298	1872256260176916284	192	341.5	151	290	66.20689392089844	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1643	true	8545351140230355472	98	136	487	689	1452	300	بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات -لله السلام عليك ايها النبي عليه السلام ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم يتشهد ثم يقول شهدت ان لا اله الا الله شهدت ان محمدا رسول الله	1643	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1304	false	3029297592033673741	97	127	496	660	1543	300	بسم الله التحيات لله الصلوات---- الزاكيات الله السلام علي------ النبي------------ ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت----------------- ان لا اله الا الله شهدت ان محمدا رسول الله	1304	1872256260176916284	159	284.5	129	203	78.32512664794922	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1655	true	-7635046903327535341	146	215	671	1022	1401	300	ابن عمر رض-------------ي الله عنهما بالبيت وهو يعلمني التشهد يقول التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة -الل--------ه قال ابن عمر وزدت فيها وبركاته-السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر وزدت فيها وحده لا شريك له-واشهد ان محمدا عبده ورسوله هكذا حدثنا ابن ابي داود عن عبيدالله بن معاذ بن معاذ عن ابيه عن شعبة عن ابي بشر عن ----------	1655	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1304	false	3029297592033673741	13	86	82	437	1543	300	ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------ي التشهد----- التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة والله وبركاته قال ابن عمر وزدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر وزدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رواه ابو---------- داود بسند صحيح عن نصر بن علي عن---- ابيه عن شعبة عن ابي بشر قال قال سمعت	1304	1872256260176916284	276	464.5	219	385	71.68830871582031	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1665	true	-748167067420129414	222	288	1090	1418	1484	300	الخطابي رحمه الله اصح الروايات واشهرها رجالا تشهد ابن مسعود وقال ابن المنذر وابو علي الطوسي قد روي حديث ابن مسعود من غير وجه وهو اصح حديث روي في التشهد عن النبي--------- عليه السلام وقال البزار اصح حديث في التشهد حديث ابن مسعود رضي ال-------------------له عنه وروي عنه من نيف وعشرين طريقا ولا اعلم يروي عن النبي عليه السلام في التشهد اثبت من حديث عب------------------------------------------------د الله	1665	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1294	false	-1717003217995324670	80	146	413	737	1493	300	الخطابي ----------اصح الروايات واشهرها رجالا تشهد ابن مسعود وقال ابن المنذر و--------الطوسي قد روي حديث ابن مسعود من غير وجه وهو اصح حديث روي في التشهد عن النبي صلي الله عليه -وسل-م وقال ا---بن عبد البر ----بتشهد----- ابن مسعود اخذ كثر اهلالعلم لثبوت نق-----------------------------------------------له عن النبي صلي- الله عليه وسلم وقال علي بن المديني لم يصح في التشهد الا ما نقله اهل الكوفة عن عبد الله	1294	1872256260176916284	201	293.0	156	404	49.75247573852539	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1666	true	-6684738834136060515	2	57	12	284	1540	300	اذهب وقال ابو عم-----ر بتشهد ابن مسعود اخذ اكثر اهل العلم لثبوت فعله عن النبي--------- عليه السلام وقال علي بن المديني لم يصح في التشهد الا ما نقله اهل الكوفة عن ابن مسعود واهل البصرة عن ابي موسي وبنحوه قال -ابن طاهر وقال النووي اشدها صحة باتفاق المحدثين حديث ابن مسعود ثم حديث ابن عباس	1666	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1294	false	-1717003217995324670	111	168	570	852	1493	300	وسلم وقال ابن عبد البر بتشهد ابن مسعود اخذ -كثر اهل-العلم لثبوت نقله عن النبي صلي الله عليه وسلم و--قال علي بن المديني لم يصح في التشهد الا ما نقله اهل الكوفة عن عبد الله- واهل البصرة عن ابي موسي وبنحوه قاله ابن طاهر وقال النووي اشدها صحة باتفاق المحدثين حديث ابن مسعود ثم حديث ابن عباس	1294	1872256260176916284	246	443.0	194	287	85.71428680419922	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1672	true	-3018094835202051783	87	129	420	631	1550	300	عن يمينه- سلم عن يساره والجواب ان حديث عاءشة قد تكلم فيه ف-----------------------------قال الترمذي وحديث عاءشة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه -قال محمد بن اسماعيل زهير بن محمد اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية اهل العراق عنه اشبه واصح وقال	1672	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1330	false	4736370081618749807	197	243	969	1199	1491	300	عن يمينها ولا عن شمالها وذكر م--ن حديث وهب ايضا عن هشام عن ابيه كان يسلم واحدة السلام وقال الترمذي -حديث عاءشة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقال محمد بن اسماعيل زهير بن محمد اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية اهل العراق---- اشبه----- وقال	1330	1872256260176916284	168	272.0	133	242	69.4214859008789	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1681	true	7176767516370641272	28	107	138	516	1504	300	عمرو بن يحيي المازني عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه الواسع بن حبان انه سال----------- عبد الله بن عمر رض---------ي الله عنهما عن صلاة رسول الله فقال كان يكبر كلما خفض ورفع ويسلم عن يمينه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حدثنا ابن ابي داود قال ثنا حيوة بن شريح قال ثنا بقية بن الوليد عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن ابي--------------------------------------------------------------------------ه ان -----رسول الله عليه السلام كان يسلم في الصلاة تسليمتين	1681	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1329	false	986567076735059784	199	300	960	1435	1435	300	عمرو بن يحيي المازني عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه --واسع قال مرة عن ابن عمرو مرة عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------- كان يس--------------------لم عن يمينه وعن يساره ولما ذكر ابو عمر حديث واسع عن ابن عمر في الاستذكار قال هذا اسناد مدني صحيح وحديث جابربن سمرة مرفوعا من عند مسلم مطولا وفيه انما يكفي احدكم ان يضع يديه علي فخذيه ثم يسلم علي اخيه عن يمينه وعن شماله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسلام عليكم ورحمة الله وحديث البراء بن عازب ذكره وكيع عن حريث عن الشعبي عنه ان النبي صلي الله عليه -وسل-م كان يسلم---------- تسليمتين-	1329	1872256260176916284	147	90.0	111	674	21.810089111328125	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1691	true	2203608419344344052	37	145	188	713	1476	300	وقال ابن حزم في المحلي اما تسليمة واحدة فلا يصح فيها شء عن رسول----- الله عليه السلام لان الاخبار في ذلك انما هي من طريق فيه ا-------------------------------ما مجهول ا-----------------------------------------------و ضعيف ا----------------------و ساقط --او من طريق مرسل الثاني انه معلول برواية عمرو بن ابي سلمة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير بن محمد فان روايته عنه ضعيفة جدا كذا قال امام الصنعة الحافظ -------يحيي بن معين فهذا الطحاوي قد وثق زهير بن محمد ولكن ادعي ان رواية عمرو بن ابي سلمة عنه ضعيفة وغيره ادعي ان كليهما ضعيفان فقال صاحب الاستذكار ذكر هذا الحديث يعني حديث عاءشة هذالابن معين فقال عمرو بن ابي سلمة وزهير ضعيفان لا حجة فيهما و-قال الترمذ---ي قال محمد	1691	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1331	false	5801526575350721580	13	129	71	601	1444	300	وقال ابن حزم ----------اما تسليمة واحدة فلا يصح فيها شء عن النبي صلي الله عليه وسل--م لان الاخبار في ذلك انما هي من طريق محمد بن المفرح عن محمد بن يونس وكلاهما مجهول او مرسل من طريق الحسن او من طريق زهير بن محمد وهو ضعيف او من طريق ابن لهيعة وهو ساقط وقال ا-----------------------------------------بن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه هذا حديث منكر انما هو عن عاءشة موقوف وقال ابو عمر بن عبد البر حديث عاءشة لم يرفعه الا زهير بن محمد وحده وزهير---- ضعيف عند الجميع كثير الخطا لا يحتج به وذكر ليحيي بن معين هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث ف-----------------------------قال عمر- بن ابي سلمة وزهير ضعيفان لا حجة فيهما واقره علي هذا لم ابو محمد	1331	1872256260176916284	234	272.5	176	748	31.283422470092773	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1704	true	5900859483944916564	93	209	492	1077	1538	300	وكيع عن سفيان عن ابن ع----------------قيل عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قال رسول ال---------له عليه السلام مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم واخرج------ه الترمذي ثنا هناد وقتيبة ومحمود بن غيلان قالوا ثنا وكيع عن سفيان وثنا محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان الي اخره نحوه واخرجه ابن ماجه ايضا ثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان الي اخره نحوه واخرجه البيهقي بلفظ الطحاوي واخرجه الحاكم في مستدركه وقال حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه	1704	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0012	false	6435624782424662312	31	91	168	477	1574	300	وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن ابيهرضي الله عنه-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليمهذا حديث خرجه الترمذي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث سفيان عن ابن عقيل وقال هذ---------------------------ا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وابن عقيل------------------- صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه	12	1872256260176916284	235	387.5	187	616	38.149349212646484	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1706	true	-2152999412841889012	174	217	903	1097	1506	300	وخالفهم في ذلك اخرون فافترقوا في ذلك علي قولين منهم من قال اذا قعد مقدار التشهد فقد تمت صلاته وان لم يسلم ومنهم من قال اذا رفع راسه من اخر سجدة من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يتشهد ولم يسلم ش اي	1706	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0015	false	-6700982583206440418	21	61	114	299	1418	300	وخالفهم في ذلك اخرون وافترقوا------- علي قولن فمنهم من قال اذا قعد قد--ر التشهد فقد تمت صلاته وان لم يسلم ومنهم من قال اذا رفع راسه من اخر سجدة من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يتشهد ولم يسلم فكان	15	1872256260176916284	176	331.0	137	194	90.72164916992188	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1707	true	-4101580573396933836	0	132	0	620	1462	300	تمت صلاته وان لم يتشهد ولم يسلم وهو مذهب عطاء وابراهيم واليه ذهب مالك ايضا ولكن التسليم عنده فرض كما بينا فحاصل مذهب مالك انه يري بفرضية التسليم في اخر الصلاة ولا يري بفرضية الجلوس في اخر الصلاة ص وكان من الحجة للفريقين جميعا علي اهل المقالة الاول ان ما روي عن النبي عليه السلام من قوله تحليلها التسليم انما روي عن علي رضي الله عنه فقد روي عن علي رضي الله عنه من رايه في مثل ذلك ما يدل علي ان معني قول رسول الله عليه السلام ذلك كان عنده علي غير ما حمله عليه اهل المقالة الاولي فذكروا ما حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عاصم عن ابي عوانة عن الحكم عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته	1707	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0015	false	-6700982583206440418	53	123	262	589	1418	300	تمت صلاته وان لم يتشهد ولم يسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من الحجة للفريقين ع------لي اهل المقالة الاول--ي ما روي عن النبي-عليه السلام لا----- تحليلها التسليم انما روي عن علي و-------------قد روي ----------------عنه من رايه في مثل ذلك ما يدل علي ان معني ذلك ع------------------------------نده علي غير ما حمله عليه اهل المقالة الاولي وهو ما رواه ---------------------ابو------------ عوانة عن الحكم عن عاصم-------- عن علي قال--------------اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته	15	1872256260176916284	304	495.0	236	620	49.032257080078125	62	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1711	true	3799822170940386899	129	194	620	907	1422	300	رفع راسه من اخر سجدة من صلاته فقد تمت صلاته بما قد حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي--------- عليه السلام قال اذا رفع راسه من اخر سجدة --فقد مضت صلاته اذا هو احدث	1711	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0015	false	-6700982583206440418	115	160	554	755	1418	300	رفع راسه من اخر سجدة ---------فقد تمت صلاته وقد روي عبد الرحمن-------------------------------------------------------------- بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن ا--------بن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال-اذا رفع راسه من اخر السجود فقد مضت صلاته اذا هو احدث	15	1872256260176916284	164	269.0	124	298	55.0335578918457	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1712	true	2611324165227696331	109	289	551	1424	1475	300	قال اذا رفع راسه من اخر السجود ثم -احدث فقد تمت صلاته والاخر عن يزيد بن سنان القزاز ومحمد بن عباس اللءلءي كلاهما عن معاذ بن الحكم بن رافع البجلي ابي سعيد البصري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي الي اخره واخرجه العدني عن عبد الرزاق عن الافريقي عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة ولفظه اذا جلس الامام ثم احدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته وقال البيهقي ورواه معاذ بن الحكم--------------------------------------- عن الافريقي وزاد فيه وقضي تشهده والافريقي واه ص قيل لهم ان هذا الحديث قد اختلف فيه فرواه قوم هكذا ورواه اخرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي غير ذلك حدثنا ابراهيم بن منقذ وعلي بن شيبة قالا ثنا ------------------------------------------------------------------------ابو عبد الرحمن المقري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه------- قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها قال ابو جعفر رحمه الله فهذا معناه غير معني الحديث الاول وقد روي	1712	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0015	false	-6700982583206440418	43	196	220	932	1418	300	قال اذا رفع راسه من اخر --سجدة من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يتشهد ولم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ف----------------------------كان م-----ن الحجة للفريقين علي اهل المقالة الاولي ما روي عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------نبيعليه السلام لا تحليلها التسليم انما روي عن علي وقد روي عنه من رايه في مثل ذلك ما يدل علي ان معني ذلك عنده علي غير ما حمله عليه اهل المقالة الاولي وهو ما رواه ----ابو عوانة عن الحكم عن عاصم عن علي قالاذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته وقد -------------روي عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع-------- وبكر بن سوادة عن ا----------------بن عمر- ان النبي صلي ا----لله عليه وسل--م قالاذا رفع راسه من اخر السجود فقد مضت صلاته اذا هو احدث وفي بعض الفاظهاذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم------- معه الصلاة قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها قال ابو جعفر---------- فهذا معناه غير معني الحديث الاول وقد روي	15	1872256260176916284	327	355.5	248	1167	28.020565032958984	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1713	true	-4580530000676172690	29	80	135	375	1467	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم فحدثني به عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة فقلت له لقيتهما جميعا فقال كلاهما حدثني به عن عبد الله بن عمرو ان رسول ا-----لله عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا ------------------------------------------------------------رفع المصلي راسه من اخر صلاته- وقضي تشهده ثم احدث فقد تمت صلاته فلا يعود	1713	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0015	false	-6700982583206440418	125	214	597	1018	1418	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم---------- عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن ا---------------------------------------------------بن عمر- ان النبي صلي الله عليه وسل--م قالاذا رفع راسه من اخر السجود فقد مضت صلاته اذا هو احدث وفي بعض الفاظهاذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم معه الصلاة قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها قال ابو جعفر فهذا معناه غير معني الحديث الاول وقد روي بلفظ اخر ااذا رفع المصلي راسه من اخر الصلاة وقضي تشهده ثم احدث فقد تمت صلاته فلا يعود	15	1872256260176916284	157	251.5	120	485	32.37113571166992	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1714	true	9178896146502715702	150	226	770	1129	1533	300	فقال ابو داود قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال نعم قلت--- صحيح الكتاب قال نعم وقال احمد بن محمد ابن الحجاج بن رشدين --عن احمد بن صالح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مرة من يتكلم في ابن انعم فليس بمقبول ابن انعم -من الثقات وقال عباس بن محمد سمعت ابن معين يقول ليس به باس وقال اسحاق بن راهويه سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول هو ثقة-------------- وقال البخاري روي عن------------------------ه الثوري وقال عبد الرحمن-------- ليس به باس	1714	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0448	false	-2065124454316114134	64	157	299	732	1458	300	وقال ابو داود قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال نعم فلت هو صحيح الكتاب قال نعم وقال احمد بن محمد -بن الحجاج بن رشدين قلت لاحمد بن صالح يحيي يجري عندك مجري ابن هانء في الثقة قال نعم قال وابن انعم عندي اكبر من يحيي ورفع بابن انعم في الثقة قلت لاحمد فمن يتكلم فيه عندك جاهل قال---- من يتكلم في ابن انعم ل-يس بمقبول ابن انعم فمن ضعف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------هو ثقة صدوق رجل صالح وقال ------يعقوب بن سفيان ثنا ابو عبد الرحمن المقري ثنا- عبد الرحمن بن زياد ليس به باس	448	1872256260176916284	225	297.5	174	547	41.133453369140625	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1716	true	7115254852925321595	168	300	786	1412	1412	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم ان عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة اخبراه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول- الله عليه السلام------------------------------------------ اذا--- احدث يعني الرجلوقد جلس في اخر صلاته--------------------------------------------- قبل ان يسل-------م فقد جازت صلاته ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج الذين قالوا لا تتم الصلاة حتي يقعد فيها بمقدار التشهد بما قد حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا ابو نعيم وابو غسان واللفظ لابي نعيمقال ثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن حر قال حدثني القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله عليه السلا--------م اخذ بيده وعلمه التشهد فذكر التشهد علي مثل ما ذكرنا عن عبد الله في باب التشهد وقال---- فاذا فعلت ذلك و--قضيت هذا فقد تمت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد-	1716	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0015	false	-6700982583206440418	125	283	597	1341	1418	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن ا---------------بن عمر-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قالاذا رفع راسه من اخر السجود فقد مضت صلاته اذا هو احدث وفي بعض الفاظهاذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم معه الصلاة قبل ان يسلم الامام فقد -تمت صلاته فلا يعود فيها قال ابو جعفر فهذا معناه غير معني الحديث الاول وقد روي بلفظ اخر ااذا رفع المصلي راسه من اخر الصلاة وقضي تشهده ثم احدث فقد تمت صلاته فلا يعود واحتج الذين قالوا لا تتم الصلاة حتي تقعد -------قد-ر التشهد ----------نا فهد ---------------نا ابو نعيم وابو غسان قالا ----------------نا زهير ----------عن الحسن بن الحرجة ابن-- القاسم بن مخيمر ق-ال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان ا--------بن مسعود اخذ بيده--ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اخذ بيده فعلمه الت-------------------------------------------------------شهد وفال فيه فاذا فعلت هذا او قضيت هذا فقد تمت صلاتك ان شءت ان تق-م فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	15	1872256260176916284	402	547.5	309	891	45.11784362792969	67	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1718	true	8909285168692114505	25	119	120	588	1520	300	الحسن بن حر ع---ن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني- ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان النبي------------- عليه السلام اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد ف-----------ي الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين قال زهير غفلت حين كتبته من الحسن فحدثني من حفظه عن الحسن بنفسه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال زهير ثم رجعت الي حفظي فاذا قلت ----------هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد ----	1718	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1295	false	-784896298265754749	168	223	864	1121	1501	300	الحسن بن الحسن عن القاسم بن مخيمرة عن----- علقمة عند ابي داود ان عبد الله اخذ--------- بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد فذكر مثل حديث الاعمش المذكور وفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قلت هذا وقضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد قال	1295	1872256260176916284	173	266.0	130	510	33.92156982421875	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1719	true	-3276943495580812415	145	182	745	926	1474	300	الخطابي زعم انهم اختلفوا في هذا الكلام هل هو من قول النبي عليه السلام او من قول ابن مسعود------------------------------ فان صح مرفوعا الي النبي عليه السلام ففيه دلالة علي ان الصلاة علي النبي------------------- في التشهد غير واجبة	1719	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1296	false	-5076655542958413091	108	145	512	685	1462	300	الخطابي قد------ اختلفوا في هذا الكلام هل هو من ك-----------------لام---------- ابن مسعود او من قوله صلي الله عليه وسلم فان صح رفعه------------------------ ففيه دلالة علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة	1296	1872256260176916284	117	156.5	91	230	50.869564056396484	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1720	true	-7554706366662824496	42	113	193	538	1476	300	الدارقطني في سننه بعد ان اخرجه هكذا اد---------------------------------رجه بعضهم --------في الحديث عن زهير ووصله بكلام النبي--------- عليه السلام وفصله شبابة بن سوار عن زهير فجعله من كلام ابن مسعود وهو- اشبه بالصواب ف-----------------ان ابن ثوبان رواه عن الحسن بن حر كذلك وجعل اخره من كلام ابن مسعود ولاتفاق حسين الجعفي وابن عجلان ومحمد بن ابان في روايتهم عن الحسن بن حر علي ترك ذك-ره في اخر الحديث مع اتفاق كل من	1720	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1295	false	-784896298265754749	223	300	1121	1501	1501	300	الدارقطني رواه زهير بن معاوية عن ابن الحر فزاد في اخره كلامايعني هذاوادرجه بعضهم عن زهير في الحديث-------- ووصله بكلام النبي صلي الله عليه -وسل-م وفضله سباب--------ه عن زهير وجعله من كلام عبد الله وقوله اشبه بالصواب من قول من ادرجه ولان ابن ثوبان رواه عن الحسن------ كذلك وصي ا-خره من قول عبد الله ولا ي-فاق حسين الجعفي وابن عجلان وحج-د بن ابان في روايتهم عن الحسن------ علي بدل ذبهره في اخر الحديث مع اتفاق كل من-	1295	1872256260176916284	240	343.0	189	414	57.97101593017578	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1720	true	-7554706366662824496	180	236	849	1143	1476	300	الثاني زعم ابو زيد الدبوسي وغيره ان هذه ال------زيادة رواها ---------------ابو داود الطيالسي وموسي بن داو------------------------د الضبي وهاشم بن القاسم ويحيي بن ابي كثير ويحيي بن يحيي النيسابوري في اخرين متصلا فرواية من رواه مفصولا لا تقطع بكونه مدرجا لاحتمال ان يكون نسيه ثم ذكره فسمعه هءلاء متصلا وهذا منفصلا او قاله----------- ابن مسعود رضي ---الله	1720	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1297	false	1661121686460435289	135	199	668	1006	1522	300	الناس وزعم بعض الحنفية---------- ان هذا الحديث بزيادة ان تثبت ان تقوم رواه ابو داود الطيالسي وموسي بن داود والطيالسي وموسي بن داود الضبي وهاشم بن القاسم ويحيي بن ابي بكير ويحيي بن يحيي النيسابوري --وغيرهم متصلا ورواية من رواه منفصلا ي---قطع بكونه مدرجا لاحتمال ان يكون نسبه ثم ذكره فسمعه هءلاء متصلا وهذا منفصلا او افتي به اذ عادة ابن مسعود الفتي والله	1297	1872256260176916284	237	395.0	188	353	67.13880920410156	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1722	true	-1440645388131886284	215	300	1089	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم بذلك قال ابو جعفر رحمه الله ففي ------------هذا الحديث انه ادخ--------------ل في الصلاة ركعة من غيرها قبل التسليم ولم ير ذلك مفسدا للصلاة لانه لو را--------ه مفسدا لها اذا لاعا---------دها فلما لم يعدها وقد خرج منها الي خا--مسة لا بتسليم دل ذلك---- ان السلام ليس من صلبها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه مما قبلها سجدة كان بذلك يفسد ا-لاربع لانه خلطهن بما ليس منهن فلو كان السلام واجبا كوجوب السجود في الصلاة لكان حكمه ايضا كذلك-	1722	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0016	false	8033169760993311843	2	91	8	446	1501	300	صلي الله عليه وسلمصلي الظهر خمسا فلما ختم ثني رجله فسجد سجدتن فهذا النبي صلي الله عليه وسلم يفعل في الصلاة امه--من غيرها قبل السلا-م ولم ير ذلك مفسد- للصلاة و----لو راي ذلك منه مفسدا له----ا لاعادها لا عادها فلما لم يعدها وقد خرج منها الي الخامسة لا بتسليم دل ذلك علي ان السلام ليس من حلتها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه مما قبلها سجدة كان -ذلك مفسدا للاربع لانه خلطهن بما ليس منهن ولو كان السلام واجبا كوجوب السجود---------- لكان حكمه ايضا كذلك	16	1872256260176916284	331	536.5	260	461	71.80043029785156	56	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1883	true	-3871843803733807133	232	271	1108	1296	1437	300	عبد الملك بن ابي الشوارب -نا عبد الواحد بن زياد بن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي--------- عليه السلام يصلي من الليل فقمت عن يساره فاخذ بيدي فاقامني عن يمينه قوله هذا	1883	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1385	false	3025381566714983759	0	40	0	191	1450	300	عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسل--م يصلي من الليل فقمت عن يساره فاخذ بيدي فاقامني عن يمين-----ه هذا	1385	1872256260176916284	177	325.0	139	198	89.39393615722656	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2259	true	1926396280654104826	159	217	782	1107	1508	300	مبرك الابل قال الجوهري----------------------------- العطن والمعطن واحد الاعطان والمعاطن وهي مبارك الابل عند الماء ليشرب -عللا بعد نهل فاذا استوفت ردت الي المراعي والاظماء ويقال عطن------ت الابل بالفتحتعطن وتعطن عطونا اذا رويت ثم بركت- فهي ابل عاطنة وعواطن وقد ضربت بعطن ابي بركت وقد اعطنتها انا قال ابن السكيت وكذلك تقول هذا عطن الغنم ومعطنها لمرابضها حول الماء	2259	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0414	false	1078754733346673359	6	63	36	346	1485	300	مبرك الابل حول الماء ذكره ابو عبيدة وفي كتاب الصحاح العطن والمعطن واحد الاعطان والمعاطن وهي مبارك الابل عند الماء ليشرب بعلل- بعد نهل فاذا استوفت ردت الي المراعي و--------------عطنت وعطبت الابل بالفتح ت-----عطن عطونا اذا رويت ثم نزلتا فهي ابل عاطنة وعواطن وقد ضربت تعطن اي نزل--------------------------------ت وكذلك نقول هذا عطن الغنم وتعطنها لمرابطها حول الماء	414	1872256260176916284	252	414.5	204	362	69.6132583618164	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2266	true	-3815457576114437093	126	171	594	794	1382	300	ابو بكر بن ابي شيبة -نا يزيد بن هارون وثنا ابو بشر بكر بن خلف نا يزيد بن زريع قالا -نا هشام بن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام ان لم تجدوا الا مرابض الغنم واعطان الابل	2266	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1106	false	-5767288408221810373	24	66	127	321	1478	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون وثنا ابو بشر بكر ------ثنا يزيد-بن زريع قالا ثنا هشام بن حسان عن محمد -بن سيرين عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---ان لم تجد-- الا مرابض الغنم واعطان الابل	1106	1872256260176916284	178	307.5	138	211	84.36019134521484	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2274	true	783184473608187604	213	252	1049	1242	1481	300	ما ذكرت من معاطن الابل فقد بلغنا ان ذلك يك---ره وقد كان رسول----- الله عليه السلام يصلي علي راحلته وقد كان ابن عمر ومن ادركنا من خيار---- ارضنا يعرض احدهم ناقته بينه وبين القبلة فيصلي اليها وهي تبعر وتبول	2274	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1071	false	5474583783408193110	158	200	774	974	1493	300	ما ذكرت من مواطن الابل فقد بلغنا ان ذلك يكسر ما وقد كان النبي صلي الله عليه وسل--م يصلي علي راحل-ة وقد كان ابن عمر ومن ادركنا من خيار اهل ارضنا يعرض احدهم ناق-ة بيته وب-ن القبلة فيصلي اليها وهي تبعر وتبول	1071	1872256260176916284	175	298.5	136	205	85.36585235595703	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2305	true	1417600028762770356	231	269	1128	1304	1452	300	حديث وابصة حديث حسن واختلف اهل العلم-------- فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة ا---------------------------------صح وقال بعضهم حديث حصين اصح وهو عندي -------------------------------اصح من حديث عمرو لانه--- روي من غير وجه عن هلال عن زياد عن وابصة انتهي وقال	2305	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1407	false	-4854251762076855028	28	79	136	370	1436	300	ادرك وابصة--------- واختلف اهل الحديث في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال عن عمرو بن راشد عن وابصة اصح وقال بعضهم حديث حصين عن هلال عن زيادعن وابصة اصح قالا وهذا عندنا اصح من حديث عمرو لانه قد روي من غير --حديث هلال عن زياد عن وابصة------ وقال	1407	1872256260176916284	138	208.5	106	251	54.980079650878906	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2306	true	-471737697975281435	86	235	418	1168	1472	300	روي عن شمر بن عطية عن هلال بن يساف عن وابصة وهلال لم يسمع من وابصة فامسكنا عن ذكره لارساله انتهي وقال الشافعي سمعت بعض اهل العلم بالحديث يذكر ان بعض المحدثين يدخل بين هلال ووابصة رجلا ومنهم من يرويه عن هلال عن وابصة سمعه منه قلت--------------------- كانه يوهنه بذلك وقا----ل البيهقي لم يخرجاه -------لما حكاه الشافعي من الاختلاف في س-------------------------------------------------نده وقال الشافعي في موضع اخر لو ثبت الحديث لقلت به وقال الحاكم انما لم يخرج الشيخان لوابصة في كتابيهما لفساد الطريق اليه وقال ابن المنذر ثبته احمد واسحاق وقال ابو عمر فيه اضطراب ولا يثبته جماعة وقال-------------- الاشبيلي -غير ابي عمر يقول الحديث صحيح لان حصينا ثقة وهلالا مثله وزيادا كذلك وقد اسندوه والاختلاف -----فيه لا يضره وذكر ------------------------------------------------------ابن حزم في المحلي حديث ع-لي بن شيبان عن ابيه الاتي ذكره ثم صحح هذا الحديث ثم قال -------ورواية هلال بن يساف حديث وابصة مرة عن زياد بن ابي الجعد	2306	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1407	false	-4854251762076855028	69	215	327	1041	1436	300	روي من غير ------حديث هلال عن زياد عن وا-----------------------------------------------------بصة وقال الشافعي سمعت بعض اهل العلم بالحديث يذكر ان بعض المحدثين يدخل بين هلال ورابصة رجلا ومنهم من يرويه عن هلال عن وابصة سمعه منه وسمعت بعض اهل العلم منهم كانه يوهنه بما وصفت وقال البيهقي لم يخرجه الشيخان لما حكاه الشافعي من الاختلاف في سنده ولما في حديث علي بن حبان من ان رجاله غير مشهورين وقال الشافعي في موضع اخر لو ثبت الحديث لما خرج----- الحاكم--------------------- لوابصة حديثا في مستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين وقال --------------------ابو عمر بن عبد البر في حديث وابصة مضطرب وقال ابو محمد الاشبيلي وغير ابي عمر يقول الحديث صحيح---------------------------------------------- لان الاختلاف الذي فيه لا يضرها وعمرو بن راشد المذكور في حديث شعبة وثقة احمد بن حنبل وخرج ابن ح---------بان حديث عمرو بن راشد وحصين في صحيح-----ه------------------ ثم قال سمع هذا الخبر هلال بن يساف بن عمر عن ----------------ابي الجعد	1407	1872256260176916284	392	582.5	305	913	42.93537902832031	65	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2307	true	5966869300457899676	111	150	566	753	1498	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر حدث-ني عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه علي بن شيبان وكان من الوفد-قال خرجنا حتي قدمنا ع-------------لي النبي عليه السلام --فبايعناه وصلينا خلفه	2307	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1267	false	-1106186786720575557	251	293	1215	1417	1454	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر اخبرني عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه علي بن شيبان وكان من الوفد قال خرجنا حتي قدمنا علي رسول اللهصلي الله- عليه واله وسلمفبايعنا- وصلينا خلفه	1267	1872256260176916284	173	302.5	135	204	84.80392456054688	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2307	true	5966869300457899676	111	186	566	932	1498	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر حدثني عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه علي بن شيبان وكان من الوفد-قال خرجنا حتي قدمنا علي النبي عليه السلا--------م فبايعناه وصلينا خلفه--- قال ثم صلينا وراءه صلاة اخري فقضي الصلاة فراي رجلا فردا يصلي خلف الصف قال فوقف عليه ن---------بي الله عليه السلام حتي انصرف ---قال استقبل صلاتك----- لا صلاة للذي خلف الصف وا-------خرجه ابن حبان في صحيحه	2307	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1406	false	-2254575313897540862	3	82	18	391	1406	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر حدثني عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه------------- وكان من الوفد قال خرجنا حتي قدمنا علي النبي صلي- الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه ثم قال وصل--ينا وراءه----- اخري فقضي الصلاة فراي رجلا فرد------ خلف الصف قال فوقف عليه نبي الله صلي الله عليه وسلم حين-- انصرف ثم قال استقبل صلاتك فانه لا صلاة للذي خلف الصف هذا حديث خرجه ابو حاتم في صحيحه	1406	1872256260176916284	315	546.0	247	402	78.35820770263672	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2310	true	4706140534173554034	210	254	1081	1304	1510	300	عليه حد---يث المراة المصلية خلفه في حديث انس منفردة وحكم الرجل والمراة في هذا واحد وروي الطبراني------------------------------ في الاوسط من حديث ي--------------------ونس بن عبيد عن ثابت-------- عن انس ان-ه صلي خلف النبي--------- عليه السلام وحده ووراءه امراة حتي جاء الناس--- وقال تفرد به------------ اسماعيل	2310	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1409	false	8175230137053578615	67	129	346	652	1494	300	علي ذلك حديث المراة المصلية خلفه في حديث انس م-فردة وحكم الرجل والمراة في هذا واحدا انتهي ويءيد هذا التاويل ما ذكره ابو القاسم في الاوسط من حديث اسماعيل بن مسلم ثنا يونس بن عبيد عن ثابت البناني عن انس انله صلي خلف النبي صلي الله عليه وسل--م وحده ووراءه امراة حتي جاء اليه بعد وقال لم يروه عن يونس الا اسماعيل	1409	1872256260176916284	189	289.0	149	309	61.16504669189453	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2335	true	-1351802103138789441	148	220	706	1080	1471	300	سرينا مع رسول ال-له عليه الس-----لام فلما كان من اخر الليل عرسنا فلم نستيقظ حتي ايقظتنا الشمس فجعل الرجل يقوم منا دهشا الي طهوره قال فامرهم النبي عليه الس--------لام ان يسكنوا ثم ارتحلنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس توضا ثم امر بلالا فاذن ثم صلي الركعتين قبل الفجر ثم اقام فصلينا فقالوا يا رسول الله الا نعيدها في وقتها من الغد قال اينهاكم ربكم تبارك وتعالي عن الربا ويقبله منكم واخرجه ابو	2335	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0910	false	4109347792637799574	178	247	902	1262	1519	300	سر-نا مع----- النبي عليه 487ب السلام فلما كان في اخر الليل عرس-- فلم يستيقظح-تي ايقظتنا الشمس فجعل الرجل يقوم دمث----ا الي طهوره قال فامرهم النبي عليه الصلاة والسلام ان يسكنوا ثم ارتحلوا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس توضا ثم امر بلالا فاذن ثم صلي الركعتين قبل الفجر ثم اقام فصلينا فقالوا يا رسول الله الا يف-دها في وقتها من الغد قال اينهاكم ربكم------------- عن الربا ويقبله منكم و-خرجه ابن	910	1872256260176916284	329	588.5	262	388	84.79381561279297	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2339	true	-979486669212342971	137	195	678	968	1454	300	واسند بلال ظهره الي راحلته ----------------فاستيقظ رسول الله عليه السلام وقد طلع حاجب الشمس----- فقال يا بلال اين ما قلت قال ما ثقل-ت علي نومة مثلها قط قال رسول الله عليه السلام ان الله عز وجلقبض ارواحكم حين شاء وردها------ حين شاء قم يا بلال فاذن -الناس بالصلاة فقام بلال فاذن فتوضءوا يعني حين ارتفعت الشمسثم قام فصلي	2339	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0908	false	8275528110303010798	0	49	0	248	1462	300	واسنده---- ظهره الي راحلته فغلبه عيناه فنامفاستيقظ النبي---------------- وقد طلع حاجب الشمس 486ا فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال---------------------- ان الله ------قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء قم يا بلال فاذن بالناس بالصلاة--------------- فتوضا فلما------ ارتفعت الشمس-- قام فصلي	908	1872256260176916284	204	302.0	160	319	63.94984436035156	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2340	true	7664278178487851433	133	223	657	1099	1500	300	نعم في ميضاة فيها شء من ماء -قال اءت ب--ها فاتيته بها فقال مسوا منها مسوا منها فتوضا القوم وبقيت---------- جرعة----- فقال لا تهرقها يا ابا قتادة فانه سيكون لها نبا ثم اذن بلال فصلوا الركعتين قبل الفجر ثم صلوا الفجر ثم ركب وركبنا فقال بعضهم لبعض فرطنا في صلاتنا فقال رسول الله عليه السلام ما تقولون ان كان امر دنياكم فشانكم وان كان امر دينكم فالي قلنا يا رسول الله فرطنا في صلاتنا قال لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقطة فاذا كان ذلك فصلوها ومن الغد -وقتها	2340	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0909	false	7431341206744028584	20	62	88	296	1465	300	نعم--- ميضاة فيها شء من ماء فقال فاتني بها فاتيته بها فقال -سواهب-----------ها فتوضا القوم وبقي في الميضاة جرعة وفيه فقال النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تقولون ان كان امر دنياكم فشانكم وان كان امرد دنا بي وفيه----------------------------------------------------------------------------- فاذا كان ذلك فصلوها -من الغد لوقتها	909	1872256260176916284	165	215.5	130	461	35.79175567626953	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2341	true	-8262505842321959776	86	190	435	950	1503	300	وبقي في الميضاة نحو مما كان فيها وهم يومءذ ثلاث-ماءة قال عبد الله فسمعني عمران بن حصين وانا احدث هذا الحديث في المسجد الجامع فقال من الرجل قلت انا عبد الله بن رباح الانصاري قال القوم اعلم بحديثهم انظر كيف تحدث فاني احد السبعة تلك الليلة فلما فرغت قال ما كنت احسب ان احذا يحفظ هذا الحديث غيري قال حماد و-نا حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة عن النبيعليه السلا--------م مثله وزاد ----قال كان رسو---------ل الله عليه السلام اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه واذا عرس---- الصب-ح وضع راسه علي كفه اليمني واقام ساعده	2341	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0909	false	7431341206744028584	63	123	301	581	1465	300	وبقي من الميضاة نحو مما كان فيها وهم يومءذ ثلاث ماءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حماد وثنا حميد------- عن بكر بن عبد الله عن ابن ر---------------باح عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه واذا عرس قرب الصباح وضع راسه علي كفه اليمين واقام ساعدة	909	1872256260176916284	229	390.5	178	543	42.17311096191406	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2342	true	1144937749668978543	3	100	11	488	1507	300	جبير عن ابيه ان النبي عليه السلام--------------- كان في سفر فقال من يكلا لنا الليلة لا ينام حتي الصبح ف----قال بلال انا فاستقبل مطلع الشمس فضرب علي اذانهم حتي ايقظهم حر الشمس --فقام النبي عليه السلام فتوضا وتوضءوا ثم قعدوا هنية ثم صلوا ركعتي- الفجر ثم صلوا الفجر ش اسناده صحيح وابو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي قد تكرر ذكره وجبير بن مطعم النوفلي القرشي الصحابي رضي الله عنه واخرجه احمد في مسنده ثنا عبد الصمد وصفان قالا نا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار قال عفان ثنا عمرو بن دينارعن نافع بن جبير بن	2342	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0914	false	-3140220073883371925	109	197	537	948	1453	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كان في سفر فقال من يكلء--نا الليلة لا نرقد عن صلاة الفجر فقال بلال ثنا فاستقبل مطلع الشمس فضرب علي اذانهم حتي ايقظهم حر الشمس ثم قاموا فنادوا ركابهم ثم ------توضءوا واذن بلال ثم ص----لوا ركعتين الفجر ثم صلوا الفجر رواه ايضا عن علي----------------- بن ع-بد العزيز حجاج بن منهال وابن عاءشة ونبا عبد الله بن---------------------------- احمد بن حنبل نا هدية بن خالد قالوا ثني--- حماد بن سلمة عن عمرو بن منير ---------------------------عن نافع بن جبير بن	914	1872256260176916284	226	297.0	171	499	45.29058074951172	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2374	true	5612474915803076378	160	239	842	1263	1551	300	وابا قلابة وربيعة بن ابي عبد الرحمن ويحيي بن سعيد الانصاري واحمد في روا------ية ابن الحارث و----------حنبل فانهم قالوا لا تجوز صلاة المفترض خلف المتنفل و--------------------------------------قال ابن بطال ولا اختلاف اعظم من اختلاف النيات ولانه لو جاز بناء المفترض علي صلاة المتنفل لما شرعت صلاة الخوف مع كل طاءفة بعضها وارتكاب الاعمال التي لا تصح الصلاة معها في غير الخوف لانه عليه السلام كان يمكنه------------------- ان يصلي مع كل طاءفة جميع صلاته وتكون الثانية له نافلة وللطاءفة الثانية فريضة	2374	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1396	false	-2595889643673612363	135	226	654	1133	1483	300	وابي قلابة وربيعة بن ابي عبد الرحمن ويحيي بن سعيد الانصاري ومالك بن انس وروا ية ابي الح-رث عن احمد بن حنبل زاد الطحاوي ومجاهدا واستدل بالحديث الصحيح انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه قال ابن بطال ولا اختلاف اعظم من اختلاف النيات ولانه لو جاء بنا- المفترض علي صلاة المتنفل لما شرعت صلاة الخوف مع كل طاءفة بعضها وارتكاب الاعمال التي لا تصح الصلاة معها في غير الخوف لانه------------ كان يمكنه صلي الله عليه وسلم ان يصلي-مع كل طاءفة جميع صلاته وتكون الثانية له نافلة وللطاءفة الثانية فريضة	1396	1872256260176916284	351	604.0	281	494	71.0526351928711	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2376	true	-4622487628491834107	214	256	1036	1245	1469	300	بكر النيسابوري ثنا ابراهيم بن مرزوق------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره نحوه واخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشافعي ايضا في مسنده بسند صحيح عن عبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو ----قال البيهقي هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحدة اثبت من هذا ولا اوثق رجالا	2376	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1394	false	-339173417612910644	0	100	0	486	1447	300	بكر النيسابوري ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو عاصم عن ابن جريح عن عمرو عن جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينصرف الي قومه فيصلي هم هي له تطوع ولهم فريضة وثنا ابو بكر ثنا عبد الرحمن بن بشر وابو الازهر قالا ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني عمرو اخبرني جابر الحديث بلفظ فيصلي بهم تلك الليلة هي له نافلةولهم فريضة ورواه الشافعي----- في مسنده ----------عن عبد المجيد عن ابن جريح عن عمرو به وقال البيهقي هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحدة اثبت من هذا ولا اوثق رجالا	1394	1872256260176916284	180	298.0	142	501	35.92814254760742	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2377	true	-1087977701526341176	157	259	749	1282	1483	300	فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي-------- عليه -ال---سلام العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول-------- الله عليه السلام --فلاخبرنه فاتي رسول-------- الله عليه السلام فقال-- يا رسول الله عليه السلام انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم ات--ي فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول-------- الله عليه السلام --علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا سجي سبح اسم ربك الاعلي	2377	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1211	false	8277426415891242305	1	83	9	465	1558	300	فيءم قومه فصلي ليلة مع النبيصلي الله عليه واله وسل--مالعشاء ثم اتي قومه فامهم-فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمفلاخبر-ه فاتي رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمفقال يا رسول الله------------ انا اصحاب تواضع نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتانا فافتتح------ البقرة فاقبل رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمعلي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا ب------------------------------------------------------------------------------الشمس وضحاها و---------------------سبح اسم ربك الاعلي	1211	1872256260176916284	383	639.5	309	577	66.37781524658203	65	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2409	true	6145508016617931456	82	165	441	875	1555	300	الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد له قوله سبحانه وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال يحيي بن سلام مثله وقد كان الاسراء وفرض الصلوات الخمس قبل الهجرة بعام فعلي هذا يح-مل قول عاءشة رضي الله عنها في رواية البخاري ومن معه وزيد في صلاة الحضر اي زيد فيها حتي تكملت خمسا فتكون الزيادة في الركعات وفي عدد الصلوات ويكون قولها فرضت الصلاة ركعتين اي قبل الاسراء وقد قال بهذا طاءفة من السلف منهم ابن عباس	2409	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0835	false	-6231537770994583509	47	103	247	544	1560	300	الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت عند----- غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ل--------قوله تعالي- وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال يحيي بن سلام مثله--------------------------------------------------- فعلي هذا يحتمل قول زي----------------------------------------------د في صلاة الحضر--------------------------- فتكون الزيادة في الركعات وفي عدد الصلوات ويكون قولها فرضت الصلاة ركعتين اي قبل الاسراء وقد قال بهذا طاءفة من السلف منهم ابن عباس	835	1872256260176916284	285	504.5	229	435	65.51724243164062	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2621	true	-118198432203061146	135	192	638	916	1425	300	عبد الله بن عمر يقول خرج رسول الله عليه السلام الي--------- قباء يصلي فيه قال فجاءته------- الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لبلال رضي الله عنه كيف رايت رسول الله عليه السلام يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر -----بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وظهره الي فوق	2621	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1422	false	-3188693116166719518	204	281	1009	1387	1479	300	عبد الله بن عمر -قال اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم مسجد قباء يصلي فيه---- فجاءت رجال من الانصار يسلمون عليه فسالت صهيبا وكان معه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم قال كان يشير بيده هذا حديث لما خرجه ابو داود واحمد في مسنده والترمذي بلفظ فقلت لبلال كيف كان يرد عل------------------------------------يهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا او -------بسط جعفريعني ابن عونك-فه وجعل بطنه اسفل وظهره الي فوق	1422	1872256260176916284	183	255.0	143	428	42.75700759887695	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2627	true	-1146364494793570689	177	210	847	997	1441	300	احمد بن سعيد الدارمي ----ثنا النضر بن شميل ثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة فقيل لنا ان في الصلاة شغلا	2627	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1423	false	-2887345971432373745	102	133	491	632	1452	300	احمد بن سعيد الدارمي قال ثنا النضر بن شميل ثنا يونس بن ابي اسحاق عن ا-------------بي الاحوص عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة فقيل لنا ان في الصلاة شغلا	1423	1872256260176916284	137	264.5	107	154	88.9610366821289	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2631	true	-3603105018108642837	138	190	690	941	1477	300	محمد بن رمح المصري عن-- الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني النبي عليه السلا--------م لحاجة ثم ادركته وهو يصلي فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت علي انفا وانا اصلي وا-------خرجه مسلم عن محمد بن رمح ايضا نحوه وفي اخره وهو م-وجه حينءذ قبل المشرق	2631	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1423	false	-2887345971432373745	52	101	244	485	1452	300	محمد بن رمح البصري انبا الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني النبي صلي- الله عليه وسلم لحاجة ثم ادركته وهو يصلي فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت علي انفا وانا اصلي هذا حديث خرجه مسلم بزيادة ---------------------------وهو متوجه حينءذ قبل المشرق	1423	1872256260176916284	208	359.0	164	269	77.32341766357422	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2641	true	-3367207646093400364	7	100	36	490	1512	300	معاذ نا هشام-------- عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه عن رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء-- عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة حجر وق----ال ابو داود -في نفسي من هذا الحديث شء------------------------ فلم ار احدا جاء به عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم من ابن ابي سمينة وهو شيخه محمد بن اسماعيل والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ولم ا-سمع	2641	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1360	false	8929015245274333922	206	300	996	1455	1455	300	معاذ بن هشام عن ابيه عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا صلي احدكم الي غير --سترة فانه يقطع صلاته -------الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويحذبني عنه اذا مروا بين يديه علي قيد اخر الرجل قال ابو داود وفي نفسي من هذا الحديث اذا كنت رايت ابراهيم وغيره فلم ار احدا -اجابه عن هشام ولا يرفعه ولا ار احدا يحدث به عن هشام واج-ب الوهم من ابن ابي ثميلة -------------------------والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة -----لم اتسمع-	1360	1872256260176916284	381	641.0	299	503	75.74552917480469	67	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2641	true	-3367207646093400364	136	253	657	1245	1512	300	وفي العلل لابن ابي حاتم سءل ابو زرعة عن حديث رواه عبيس بن ميمون- عن ابن ----ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ------------------------------يرفعه يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة واليهودي والنصراني والمجوسي والخنزير فقال--------- هذا حديث منكر ص-------------------- حدثنا احمد بن داود قال ثنا مسدد قال ثنا معاذ عن----- ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن المغفل ان رسول الله عليه السلام قال يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة ش اسناده صحيح وابن ابي عروبة هو سعيد بن مهران ابو النضر البصري واخرجه ابن ماجه ثنا جميل بن الحسن ثنا عبد الاعلي ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن المغفل عن النبي--------- عليه السلام قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار	2641	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1361	false	91356428520541457	200	288	946	1383	1444	300	وفي العلل لعبد الرحمن-- سءل ابو زرعة عن حديث رواه عبيس بن ميمونة عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقطع الصلاة الكلب والحمار-------- واليهودي والنصراني والمجوسي والخنزير فقال ابو زرعة هذا حديث منكر وعبيس شيخ ضعيف الحديث حدثنا -زيد بن اخرم الطاءي ابو طالب ث-نا معاذ بن هشام ثنا ابي------ عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد ب------------------------------------------------------------------------------------ن هشا-م عن ابي هريرة ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسل--م قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار	1361	1872256260176916284	284	372.0	220	666	42.642642974853516	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2641	true	-3367207646093400364	100	136	490	657	1512	300	هذا الحديث الا من ابن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا عن حفظه وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان ليس في سنده متكلم فيه غير ان علته بادية وهي الشك في رفعه فلا يجوز ان يقال انه مرفوع	2641	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1361	false	91356428520541457	0	77	0	354	1444	300	هذا الحديث الا من ابن ابي ثميلة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا من حفظه ورواه هذا عثمان عن همام عن قتادة عن صالح ابي خليل عن جابر بن زيد عن ابن عباس انتهي وهو غير مءثر في الانقطاع لان ابن ماجة ذكر عن قتادة تصريحه بسماعه له من جابر فيحمل هذا علي انه سمعه عنه اولا ثم سمعه منه والله اعلم وزعم ابن القطان-------------------------- ان علة- بادية وهي الشك في رفعه فلا يجوز ان يقال انه مرفوع	1361	1872256260176916284	131	233.0	102	381	34.383201599121094	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2645	true	-5073853444884449946	230	268	1154	1347	1493	300	عند ابن عباس فقال----- جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول ا---------لله عليه السلام يصلي فنزل ونزلت فتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي----------------------- ذلك	2645	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1358	false	-7215410836455655636	223	265	1089	1311	1481	300	عن- ابن عباس بسند صحيح جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم---يصلي فنزلنا و----تركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما فنزع احديهما من الاخري فما بالا ذلك	1358	1872256260176916284	152	262.0	120	230	66.08695983886719	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2656	true	5368693631772775564	47	171	240	856	1475	300	قال القاضي عياض و---------------اجمعوا---- انه لا يلزمه مقاتلته بالسلاح ولا ما يءدي الي هلاكه فان دفعه بما يجوز فهلك من ذلك فلا قود عليه باتفاق العلماء وهل تجب ديته ام تكون هدرا فيه مذهبان للعلماء وهما قولان في مذهب مالك ق-------------------ال ابن شعبان عليه الدي------ة في ماله كاملة وقيل هي علي عاقلته وقيل هدر ذكره ابن التين قال عياض واتفقوا علي انه لا يجوز له المشي اليه من موضعه ليرده وانما يدافعه ويرده من موقفه لان مفسدة المشي في صلاته اعظم من مروره-------- بين يديه وانما ابيح له قدر ما يناله من موقفه وانما يرده اذا كان بعيدا منه بالاشارة والتسبيح واتفقوا علي انه اذا مر لا يرده كيلا يصير مرورا ثانيا وقد ---روي عن البعض يرد----------ه واختلفوا اذا جاز بين يديه وادركه هل	2656	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1369	false	5241925516755913882	172	300	785	1417	1417	300	------قا-ل عياض رحمه الله تعالي اجمعوا علي انه لا يلزمه مقاتلة- بالسلام ولا ما يءدي الي هلاكه فان دفعه بما يجوز فهلك من ذلك فلا قود عليه باتفاق العلماء وهل تجب ديته ام لاهدراء-- فيه مذهبان للعلماء وهما قولان في مذهب مالك وفي كتاب ابن السني قال ابن شعبان عليه الدية كاملة في مال-------------------------ه وقيل الدية علي قاتلته قال عيا--ض واتفقوا علي انه لا يجوز له المشي اليه من موضعه وان------ما يدافعه ويرده من موقعه لان مفسدة المشي في صلاته اعظم من مروره من بعيد بين يديه وانما اهج- له قدر ما يناله من موقفه وانما يرده اذا كان بعيدا مه- بالاشارة والتسبيح واتفقوا علي انه اذا مر لا يرده نسلا يصف -مرورا ثانيا الينا وروي عن --بعض السلف انه يرده واختلفوا اذا جاز بين يديه وادركه هل-	1369	1872256260176916284	513	910.5	405	681	75.33039855957031	91	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2656	true	5368693631772775564	171	202	856	1001	1475	300	يرده ام لا فقال ابن مسعود يرده و-روي ذلك عن سالم والحسن وقال اشهب يرده باشارة ولا يمشي اليه لان مشيه اشد من مرور---------ه فان مشي اليه ورده لم تفسد صلاته	2656	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1370	false	4999227307430434444	0	32	0	152	1531	300	يرده ام لا فقال ابن مسعود يرده ويروي ذلك عن سالم والحسن وقال اشهب يرده باشارة ولا يمشي اليه لان مشيه مثل--- مروره بين يديه فان مشي اليه ورده لم تفسد صلاته	1370	1872256260176916284	139	255.0	109	155	89.67742156982422	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2657	true	8730439659679946546	140	194	653	905	1380	300	اجمع علي ان مرور بني ادم بعضهم ببعض في صلاتهم لا يقطعها قد ---روي ذلك عن النبي عليه السلا--------م من غير وجه--- حدثنا يونس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثنا سفيان عن كثير بن كثير عن بعض اهله سمع----------------------------------------------------- المطلب يقو------------ل رايت النبي عليه السلام يصلي--- مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه -ليس بينه وبين	2657	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1363	false	5936991691024425162	186	295	917	1440	1467	300	اجمعوا-- ان مرور بني ادم بعضهم ببعض---------- لا يقطع الصلاة وروي ذلك عن النبي صلي- الله عليه وسلم من غير وجه من حديث عاءشة وام سلمة وميمونة انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي وكل واحدة منهن معترضة بينه وبين القبلة وكلها ثابتة وقد افتي ابن عمر ان الصلاة لا يقطعها شء وقد روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم والمصلي رد ما مر بين يديه قال ابو جعفر فدل ذلك علي ثبوت نسخ عنه عليه الصلاة والسلام علي وجه الكراهة وقال في المشكل واما حديث المطلب بن ابي وداعة قال رايت النبي صلي- الله عليه وسلم مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينه وبن -	1363	1872256260176916284	169	210.0	128	538	31.412639617919922	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2657	true	8730439659679946546	76	115	355	536	1380	300	قال ث-نا ابن ابي فديك عن- الضحاك بن عثمان عن صدقة عن ا----------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال---------له عليه السلام قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدعن احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين	2657	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1368	false	2474141280518979859	71	113	360	550	1451	300	قالا ثنا ابن ابي فديك ثنا الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع- احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين	1368	1872256260176916284	155	265.0	120	208	74.51923370361328	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2657	true	8730439659679946546	6	47	33	227	1380	300	يءاخذه علي ذلك بعد اتمام الصلاة ويءنبه وقيل يدفعه دفعا شديدا اشد من الرد منكرا عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كله م-ا لم يكثر فان اكثر -فسدت صلاته وضمن عمر بن عبد العزيز رجلا دفع اخر وهو يصلي فكسر انفه دية ما جني علي	2657	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1370	false	4999227307430434444	120	203	609	1027	1531	300	يءاخذه علي ذلك بعد اتمام الصلاة ومءنته وقيل يدفعه دفع------ا اشد من الرد منكرا عليه وحكي عن ابي حنيفة اذا دفع المار بطلان صلاته وهو قول الشافعي في القديم وفي التمهيد العمل القليل في الصلاة جاءز نحو قتل البرغوث وحك الجسد وقتل العقرب بما خفي من الضرب ما لمتكن المتابعة والطول والمشي الي الفرج اذا كان ذلك قريبا ودرا المصلي وهذا كله بما لم يكثر وان -كثر افسد------- وضمن عمر بن عبد العزيز رجلا دفع اخر وهو يصلي فكسر الودم-ية ما حين علي	1370	1872256260176916284	168	287.0	130	433	38.799076080322266	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2658	true	3850316985502156084	234	287	1158	1402	1470	300	حدثني هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع----------------- قالا ثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن- الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين انتهي اي	2658	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1368	false	2474141280518979859	61	114	305	554	1451	300	حدثنا هارون بن عبد الله الحمال والحسن بن داود المنكدري قالا ثنا ا---------------بن ابي فديك ثنا الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين قال -----	1368	1872256260176916284	201	353.5	155	271	74.16973876953125	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2680	true	3841775376738030485	259	300	1327	1538	1538	300	ابن مسعود يقول اقبل النبي--------- عليه السلام من الحديبية ليلا فنزلنا دهاسا من الارض فقال من يكلءنا قال بلال انا قال اذن تنام قال لا فنام حتي طلعت الشمس فاستيقظ فلان وفلان منهم عمر رضي الله عنه فقال اهضبوا فاستيقظ النبي-	2680	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0911	false	9059581815534650123	242	282	1178	1383	1471	300	ابن مسعودي قال اقبل النبي صلي الله عليه وسل--م من الحديبية ليلا فنزلنا دهاشا من الارض فقال من يكلءنا قال بلال ثنا قال اذا تنام قال لا تنام حتي طلعت الشمس فاستيقظ فلان وفلان منهم------------- عمر فقال امض-وا فاستيقظ النبي	911	1872256260176916284	182	328.0	146	221	82.35294342041016	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2683	true	4243193885466432344	137	202	681	999	1440	300	حماد بن زيد عن ثابت البناني عن عب-د الله بن رباح الانصاري عن ابي قتادة قال ذكروا للنبي عليه السلام نومهم عن الصلاة فقال انه---------------------------------- ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها واخرجه النساءي عن قتيبة ايضا نحوه سواء ص ففي هذ----------------ا الح-------------------------------------------ديث من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدل علي	2683	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0905	false	-4585514272531543629	205	285	1015	1403	1470	300	حماد بن زيد عن ثابت-------- عن عبيد الله بن رباح ---------عن ابي قتادة قال ذكروا تفريطهم في النوم فقال ناموا حتي طلعت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها ولوقتها من الغد قال عبد الله بن رباح فسمعني عمران بن الحصين واما الحديث فقال يا فتي انظر كيف تحدث فاني شاهد للحديث م----ع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما ---	905	1872256260176916284	208	307.0	162	412	50.485435485839844	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2810	true	-1446580901307785394	144	283	677	1326	1404	300	شعبة انه كان لا يروي عنه وينهي عنه والي مالك انه قال لا تاخذوا عنه شيءا فانه ليس بثقة والي النساءي انه قال فيه ضعيف واسند عن ابن معين انه قال فيه ثقة لكنه اختلط قبل موته فمن سمع منه قبل ذلك فهو ثبت حجة وقال البيهقي وفي سنده صالح مولي التوءمة مختلف في عدالته كان مالك يجرحه هذا ما ذكروا ولكنه لا يتمشي لان صاحب الكمال ذكر عن ابن معين انه قال صالح ثقة حجة قيل ان مالكا ترك السماع منه قال انما ادرك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مالك بعد-ما كبر وخرف و-----الثوري انما ادركه بعدما خرف فسمع منه احاديث منكرات ولكن ابن ابي ذءب سمع منه قبل ان يخرف ومن سمع منه قبل ان يختلط فهو ثبت وقال العجلي صالح ثقة وقال ابن عدي لا باس به اذا سمعوا منه --قديما مثل ابن ابي ذءب وابن جريج وزياد بن سعد وغيرهم	2810	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0281	false	8238469883813993961	90	179	423	860	1447	300	شعبة --------لا يروي عنه وينهي عنه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلف قول يحيي عنه فمرة قال ----------------------------------------------------------------------------ثقة حجة ومرة----------------------- قال لم يكن ثقة وقال ابن حبان تغير سنة خصر وعشرين وما به وجعل ياتي بالاشياء التي تشبه الموضوعات من الثقات فاختلط حديثه الاخير بحديثه القديمولم يميز فاستحق الترك وفال ابن سعد رايتهم يهابون حديثه وقال ابن معين لقيه مالك بعد ما كبر وخرف وكذلك الثوري --------------------------------------------ولكن ابن ابي ذءب سمع منه قبل ان يخرف وقال ------------------------------------------------------ابن عدي لا باس به اذا --روي عنه القد----ماء ابن ابي ذءب وابن جريج وزياد بن سعد وغيرهم	281	1872256260176916284	189	270.0	145	854	22.131147384643555	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2948	true	6262561083261593284	2	92	8	433	1493	300	عبد الله بن عبيد الله واخرجه احمد في مسنده ثنا اسماعيل نا موسي بن سالم ابو ------------------------------------------------------------------------------------------جهضم حد----ثني عبد الله بن عبيد الله بن عباس سمع ابن عباس قال كان رسول الله عليه السلام عبدا مامورا بلغ واللهما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء ليس ثلاثا امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس قال موسي فلقيت عبد الله بن حسن فقلت ان عبد الله ابن عبيد الله حدثني بكذا وكذا فقال ان الخيل كانت في بني هاشم قليلة فاحب ان تكثر فيهم	2948	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0251	false	8348393985813433551	3	81	16	371	1411	300	عبد الله بن عبيد الله واخرجه الحافظ----------------------------------- ابو بكر بن خزيمة في صحيحه عن ابن عبدةشيخ ابن ماجةقال ثنا حماد بن زيد عن موسي بن سالم عن ابي الجهضم قال حدثني عبد الله بن عبيد الله ثم اخرجه--- ابن علية عن موسي بن سالم عن عبد الله بمثله وزاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يلق-ب عبد الله بن حسن فقلت ان عبد الله -بن عبيد الله حدثني بكذا وكذا فقال ان الخيل كانت في بني هاشم قليلة فاحب ان تكثر فيهم	251	1872256260176916284	208	319.5	158	519	40.07707214355469	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3095	true	1545557643391215276	185	300	898	1456	1456	300	بن حمزة عن- سليمان بن ارقم غلط عليه الحكم وقال ابن منده رايت في كتاب يحيي بن حمزة بخطه عن سليمان بن ارقم عن الزهري وهو ---------------------------------------الصواب وقال صالح جزرة ثنا دحيم قال نظرت في اصل كتاب يحيي ح--ديث عمرو بن حزم في الصدقات فاذا هو عن سليمان بن ارقم قال صالح فكتب هذا الكلام عني مسلم بن الحجاج وقال الذهبي يرجح ان الحكم وهم ولابد فالحديث اذا ضعيف الاسناد وقال ابن معين سليمان الخولاني لا يعرف والحديث لا يصح وقال مرة ليس بشء ومرة شامي ضعيف وقال ابن حنبل ليس بشء وفي التمهيد لابن عبد البر قال احمد بن زهير سمعت ابن معين -------------------يقول سليمان بن داود الذي يروي عن الزهري حديث الصدقات والديات-	3095	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0665	false	4020197654505606702	180	260	896	1295	1498	300	بن موسي انه سليمان بن ارقم ولما روي النساءي هذا الحديث من طريق ي------حيي بن حمزة----- عن سليمان بن داود ثم رواه من حديث يحيي عن سليمان بن ارقم قال هذا اشبه بالصواب وقال ابن المديني سليمان بن داود الذي يروي عن الزهري حديث عمرو------- في ال-ديات منكر الحديث وضعفه وقال ابو بكر بن خزيمة لا يحتجبحديثه------------------------------------------------------------ اذا انفر-------د وقال ابن ابي خيثمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت يحيي---- يقول الحكم بن موسي ثقة وسليمان بن داود الذي يروي عن الزهري حديث الصدقات والديات	665	1872256260176916284	168	161.0	125	620	27.09677505493164	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3530	true	-4231972720183472555	98	145	482	718	1563	300	الورس-------- يزرع باليمن زرعا ولا يكون بغير اليمن ولا يكون منه شء بريا ونباته مثل حب-- السمسم فاذا جف عند ادراكه تفتق-------------------------- فينفض منه الورس ويزرع سنة فيجلس عشر سنين اي يقيم في الارض ينبت ويثمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه جنس يسمي الحبشي وفيه سواد وهو اكبر الورس وللعرعر ورس	3530	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0804	false	-7307978603951977721	28	109	126	543	1508	300	الورس فهو نبت يزرع باليمن زرعا ولا يكون بغيرها---- ولا يكون شء منه بريا ونباته مثل نبات السمسم فاذا جف عند ادر-كه تفتت سنابله وهي خراءطه وامكنته فينفض منه الورس ويزرع سنة فيجلس عشر سنين اي يقيم في الارض ينبت ويثمر واجوده حديثه وسمي الباردة وهي التي لم يعتق شجرها والعتيقة منه ما تقادم شجره قال الشاعر يصف القطا كدر كان عيونها يداس بها روس حديث وكركم فبين جودة حديثه ومنه جنس يسمي الحبش- وفيه سواد وهو اخ-ر الورس وللعرعر ورس	804	1872256260176916284	219	371.5	174	424	51.650943756103516	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3612	true	9035596657429852793	19	62	102	296	1480	300	فيه----- داود بن يزيد ولا يصلح الاستدلال به قلت قال ابن عدي----- لم ار له حديثا منكرا جاوز الحد اذا روي عنه ثقة وان كان ليس ب--قوي في الحديث فانه يكتب حديثه ويقبل فهذا كما تري قد روي -----عنه مكي بن ابراهيم وهو	3612	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0563	false	-3872170573802643022	218	260	1085	1278	1481	300	-يزيد بن داود الاودي وقد ضعفوه الا----------------- ابن عدي فقال لم ار له حديثا منكرا جاوز الحد اذا روي عنه ثقة وان كان ليس بالقوي في الحديث فانه يكتب حديثه ويقبل اذا روي عنه ثقة وهذا روي عنه مكي بن ابراهيم وهو	563	1872256260176916284	142	233.0	109	211	67.29857635498047	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3703	true	4486251994719795541	206	246	1017	1226	1483	300	البيهقي من حديث ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ترفع-- الايدي---- في سبع مواطن عند افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجمرتين	3703	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1264	false	-5436835221924179078	0	42	0	218	1470	300	البيهقي من حديث ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترفعوا الايدي الا في سبع مواطن عند افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجمرتين	1264	1872256260176916284	209	400.0	169	218	95.8715591430664	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3992	true	-5913661226589466058	235	278	1196	1405	1504	300	وكان يحيي بن سعيد يضعفه وعن- احمد كان سيء الحفظ مضطرب الحديث وعن يحيي ل----------يس بذاك وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم محله الصدق كان سيء الحفظ شغل بالقضاء فساء حفظه لا يتهم بشء من الكذب انما ينكر عليه كثرة الخطا يكتب حديثه ولا يحتج به	3992	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1241	false	-5701713846530470139	81	161	389	809	1494	300	وكان يحيي بن سعيد يضعفه وقال احمد هو سء ال--حفظ مضطرب الحديث ضعيف وقال ابن معين ليس بذاك وقال النساءي ليس بالقوي في الحديث وقال الدارقطني ردء الحفظ كثير الموهم وقال العجلي فقيه صاحبسنة صدوق جاءز الحديث قارء للقران عالم به وكان من احسب الناس وايقظ الناس للمصحف واحفظه بعلم وقال ابو الفضل بن طاهر المقدسي في كتاب التذكرة اجمعوا علي ضعفه وقال ابو حاتم اشتهر بالحفظ و---------------------------------لا يتهم بشء من الكذب انما ينكر عليه كثرة الخطا ف-----------لا يحتج به	1241	1872256260176916284	130	219.0	102	466	27.896995544433594	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4182	true	-6843530705367776148	124	293	623	1489	1525	300	حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال كانت اليهود اذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوهن ولم يجامعوهن في البيوت فسالوا نبي الله عز وجلعن ذلك فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية فامرهم رسول الله عليه السلامان يءاكلوهن ويشاربوهن ويجامعوهن في البيوت وان يصنعوا كل شء ما خلا الجماع واخرجه مسلم مطولا حدثني زهير بن حرب قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا حماد بن سلمة قال نا ثابت عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءا-------كلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي عليه السلامالنبي عليه السلام فانزل الله -تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله عليه السلا--------م اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود وقالوا---------------- ما يريد هذا الرجل ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر -----------------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله عليه السلام---------حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا	4182	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0789	false	-5528867456165165047	187	300	962	1508	1508	300	حماد بن سلمة عن ثابت عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان اليهود كانوا لا يجلسون مع الحاءض في بيت ولا يءاكلوها ولا يشاربوها قال قد قيل ذلك للنبي صلي الله عليه وسل----------------م فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض --------------فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا الجماع هذا حديث خرجه مسلم بزيادة فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا تنكح-هن فتمعر وجه رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا-	789	1872256260176916284	363	583.0	282	941	38.57598114013672	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4796	true	-2602358522642310449	222	255	1080	1242	1459	300	فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله عليه السلام علي الفطرة ف--قال اشهد ان لا اله الا الله فقال خرجت من النار -----الثالث عن ابراهي-م بن ابي داود البرلسي عن	4796	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1004	false	-5016157945384499929	243	275	1202	1359	1490	300	فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال-----------عليه السلام علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال خرجت من النار فنظروا فاذا هو --راعي مضري وفي كتاب الترمذي من	1004	1872256260176916284	128	202.0	99	170	75.29412078857422	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5259	true	5619083772640282569	178	283	901	1374	1474	300	سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الفطرة عشرة فذكر ------------------قص الشارب ش هذان طريقان الاول عن محمد بن الحجاج الحضرمي عن خالد بن عبد الرحمن الخرساني شيخ يحيي بن معين عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان المكفوف البصري عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر المدني عن جده عمار بن ياسر رضي الله عنه واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود نا م---------وسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا ثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قال موسي عن ابيه وقال داود عن عمار	5259	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0038	false	2051125813390865711	0	68	0	364	1498	300	سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان----- رسول الله-صلي الله عليه وسلم قالمن الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتانهذا حديث معلول ولما ذكره البيهقي في كتاب المعرفة قال هذا حديث ضعيف ولم يبين سبب ذلك وهو ما ذكره ابو داود حين خرجه عن موسي بن اسماعيل --------------------------------------------------------------------------قال موسي عن ابيه وقال داود عن عمار	38	1872256260176916284	152	48.5	118	669	22.720478057861328	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5260	true	-58727637746815724	14	109	61	525	1488	300	سهل بن ابي سهل ومحمد بن يحيي قالا ثنا ابو الوليد ثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول ا---------لله عليه السلامقال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان فان قيل ما حكم هذا الحديث قلت منقطع قال-ه البخاري لان سلمة بن محمد لا يعرف له سماع من عمار وقال غيره لم ير جده عمار بن ياسر ووقع في رواية ابي داود--------- عن موسي بن اسماعيل --------------المنقري عن حماد عن علي بن زيد عن	5260	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0037	false	-2923928432656748640	209	300	1094	1540	1540	300	سهل بن ابي سهل ومحمد بن يحمي قالا -نا ابو الوليد -نا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال-من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاخ---------------تتان هذا --حديث معلول ولما ذكره البيهقي في كتاب المعرفة قال هذا حديث ضعيف ولم يبين سبب ذلك وهو ما ذكره ابو------------------------- داود حين خرجه عن موسي بن اسماعيل وداود بن شيب قال----ا نا حماد عن علي بن زيد عن-	37	1872256260176916284	323	520.5	255	497	64.98993682861328	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5260	true	-58727637746815724	32	126	136	600	1488	300	سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول --------الله عليه السلامقال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان فان قيل ما حكم هذا الحديث قلت منقطع قاله البخاري لان سلمة بن محمد لا يعرف له سماع من عمار وقال غيره لم ير جده عمار بن ياسر ووقع في رواية ابي داود عن موسي بن اسماعيل المنقر-ي عن حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد عن ابيه وقال ابو داود حديث سلمة بن محمد عن ابيه-------- مرسل -لان اباه	5260	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0038	false	2051125813390865711	0	76	0	405	1498	300	سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول اللهصلي الله عليه -وسلم قال-من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتانهذا حديث معلول ولما ذكر-----------------ه البيهقي في كتاب المعرفة قال هذا حديث ضعيف ولم يبين سبب ذلك وهو ما ذكره ابو داود حين خرجه---------------- عن موسي بن اسماعيل قال موسي عن ا--------------------------------------بيه وقال---- داود عن عمار فعلي قول موسي يكون الحديث مرسلا لان اباه	38	1872256260176916284	255	393.0	205	482	52.904563903808594	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5278	true	3336439748952055623	101	179	493	869	1437	300	محمد بن الرمح المصري انا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يقول انا اول من سمع النبي--------- عليه السلاميقول لا يبولن احدك----------------م مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك الثاني ايضا--------------------------------------------- صحيح- عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد شيخ البخاري عن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله المدني عن يزيد بن ابي حبيب سويد المصري ------------------عن عبد الله بن الحارث	5278	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0074	false	5578944694562898369	96	174	568	946	1552	300	محمد بن --رمح المصري -نا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ----سمع عبد الله بن الح-رث بن جزء الزبيدي يقول انا اول من سمع النبي صلي الله عليه -وسلم يقول-لا يبولن احدكم في الماء الداءم مستقبل القبلة-وانا اول من حدث الناس بذلك هذا حديث الزم الدارقطني الشيخين اخراجه وخرجه ابن حبان في صحيحه عن ابي خليفة نا ابو الوليد نا عوف ابن ابي سليمان عن زيا---------------------------------------------------------------------------د المصري نا ابي قال دخلنا علي عبد الله بن الح-رث	74	1872256260176916284	229	322.5	178	465	49.247310638427734	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5279	true	4963348595119152231	0	23	0	117	1484	300	بن جزء الزبيدي يقول انا اول من سمع رسول----- الله عليه السلاميقول لا يبولن احدك----------------م مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك	5279	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0074	false	5578944694562898369	114	140	645	780	1552	300	بن جزء الزبيدي يقول انا اول من سمع النبي صلي الله عليه -وسلم يقول-لا يبولن احدكم في الماء الداءم مستقبل القبلة-وانا اول من حدث الناس بذلك	74	1872256260176916284	107	176.0	86	138	77.5362319946289	20	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5282	true	-7748699169418668636	131	171	642	840	1519	300	ابو بكر بن ابي شيبة نا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال حدثني عمرو بن يحيي المازني عن ابي زيد مولي الثعلبيين عن معقل بن ابي معقل الاسدي وقد صحب النبي عليه السلامقال --------نهي رسو---------ل الله عليه السلامان نستقبل	5282	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0076	false	4269549645848922671	232	277	1147	1359	1483	300	ابو بكر بن ابي شيبة نا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال حدثني عمر- بن يحيي المازني عن ابي زيد مولي الثعلبيين عن معقل بن ابي معقل الاسدي وقد صحب النبي صلي- الله عليه وسلم قالنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان نستقبل	76	1872256260176916284	181	338.0	141	215	84.18604278564453	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5285	true	-8825168218160120125	19	140	82	676	1450	300	ابو بكر بن خلاد ---ومحمد بن يحيي قالا ثنا يزيد بن هارون انا يحيي بن سعيد ان محمد بن يحيي بن حبان اخبره ان عمه واسع بن حبان اخبره ان عبد الله بن عمر قال يقول اناس اذا قعدت للغاءط فلا تستقبل القبلة ولقد ظهرت ذات يوم- من الايام علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله عليه السلام---------قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس الثاني ايضا رجاله رجال الصحيح وانس هو ابن عياض بن ضمرة المدني شيخ الشافعي واحمد واخرجه البخاري ثنا ابراهيم بن المنذر قال ثنا انس بن عياض عن----------------------------------------------------- عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله -----------------------------------بن عمر قال ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول ا---------لله عليه السلاميقضي حاجته مستدبرا القبلة	5285	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0080	false	2381411493527703196	60	182	289	874	1490	300	ابو بكر بن خلاف ثنا محمد بن يحيي قالا -نا يزيد بن هارون انا يحيي بن سعيد ان محمد بن يحيي بن حبان اخبره ان عمه----- بن حبان اخبره ان عبد الله بن عمر قال يقول اناس اذا قعدت للغاءط فلا تستقبل القبلة -لقد ظهر----ت يوما من الايام علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس هذا حديث يزيد بن هارون خرج هذا الحديث الا لمة الستة في كتبهم وفي حديث----------------- البخاريفلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدسوفي حديث ابي صالح كاتب الليث عن الليث عن ابن عجلان عن محمد بن يحيي عبيد ال----------------------------------------------------له بن موسي عن عيسي الخياط عن نافع عن ابن عمر قال---------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في كنيف مستقبل----- القبلة	80	1872256260176916284	343	499.0	267	704	48.72159194946289	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5286	true	6864247450586462241	7	49	40	237	1528	300	قال- نا يزيد قال----- انا يحيي ع--------ن محمد بن يحيي بن حبان ------ان عمه واسع بن حبان اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره قال-------------------------------------- لقد ظهرت ذات يو-----------م علي ظهر بيتنا فرايت رسول ا---------لله عليه السلامقاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس	5286	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0080	false	2381411493527703196	68	124	322	587	1490	300	قالا نا يزيد بن هارون انا يحيي بن سعيد ان محمد بن يحيي بن حبان اخبره ان عمه----- بن حبان اخبره ان عبد الله بن عمر قال يقول اناس اذا قعدت للغاءط فلا تستقبل القبلة لقد ظهر----ت يوما من الايام علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس	80	1872256260176916284	169	258.0	130	275	61.45454406738281	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5287	true	4279591910030912122	137	184	674	910	1484	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن خالد بن ابي الصلت عن عراك بن مالك عن عاءشة قالت ذكر عند النبي------------- عليه السلامقوم يكرهون ان يستقبلوا بفروجهم القبلة فقال اراهم قد فعلوا استقبلوا بمقعدتي القبلة	5287	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0081	false	-2489892667958902872	75	123	395	633	1517	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد--------- وكيع عن حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن خالد بن ابي الصلت عن عراك بن مالك عن عاءشة قالت-ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -قوم يكرهون ان يستقبلوا بفروجهم القبلة فقال اراهم قد فعلوا استقبلوا بفروجكم القبلة	81	1872256260176916284	209	382.0	165	249	83.93574523925781	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5288	true	-4506768188248412957	60	115	293	557	1497	300	محمد بن بشار قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا ابي قال سمع-ت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي عليه السلامان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها واخرجه الترمذي عن محمد بن بشار نحوه وقال--------------------------------------- حديث حسن غريب واخرجه ابن	5288	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0083	false	681966984814966833	80	135	388	652	1484	300	محمد بن بشار -----نا وهب بن جرير -----نا ابي---- سمعنا محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر قالنهي رسول الله صلي الله عليه -وسلم ان يستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها --------------ثنا محمد بن بشار عن وهب به ولفظهنهاني ان استقبل القبلة الحديث هذا حديث خر-----------جه ابن	83	1872256260176916284	183	270.0	139	304	60.19736862182617	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5309	true	8206236266386452513	154	245	734	1185	1450	300	عنهما قال -ان رسول الله عليه السلامقال من -----اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنافيقعد في بيته وانه اتي بقدر او ببدرطبق فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكله قال كل فاني اناجي من لا تناجي حدثنا يونس قال انا ابن وهب قال انا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله عليه السلامقال من اكل --------------الكراث فلا يغشانا في مساجدنا حتي يذهب ريحها فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه	5309	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1420	false	-2746690137468992297	0	67	0	340	1483	300	عندها قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا ولي--عتزل مسجدنا وليبتعد----- وانه اتي بقدر----------- فيه خضران من بقول فوجد لها ريحا فساله---- فاخبر بما فيها من البقول فقال فربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكله قال كل فاني اناحي من لا يناحي وفي لفظ لمسلم من --------------------------------------------------------------------------------اكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدن--------------------ا فان الملاءكة تتاذي مما تتاذي منه	1420	1872256260176916284	262	421.5	206	471	55.62632751464844	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5397	true	4827238568572195507	235	267	1145	1287	1458	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اني ا-حب لك ما احب لن--فسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقرا و-------------------انت راكع ولا وانت ساجد ولا تصل وانت عاقص شعرك	5397	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0661	false	-6833720389085934755	121	157	578	741	1460	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اني ارضي لك ما ارضاه لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقرا القران وانت جنب ولا انت راكع ولا -انت ساجد ولا تصل وانت عاقص شعرك	661	1872256260176916284	133	238.5	102	164	81.09756469726562	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5421	true	9222723013010265822	191	248	921	1192	1446	300	وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد وانما ي--------رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارف وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه---- ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله عنه ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم	5421	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0060	false	8035404755670490095	21	70	105	345	1497	300	وانا ابول قاءما فقال مه قال عمر--------- فما بلت قاءما بعدها وقال الترمذي رفع هذا الحديث عبد الكريم--------------- وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ابو ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عب-د الله عن نافع عن ابن عم----ر قال عمر--------------ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم	60	1872256260176916284	212	360.0	167	283	74.91165924072266	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5820	true	-7244412395707193964	159	221	782	1087	1477	300	بن عبد الله--------------- المزني البصري فيه مقال كثير فعن احمد---------------- منكر الحديث ليس بشء وعن------------------------------------------------------------ يحيي ليس------ بشء وعن ابي داود كان احد الكذابين وعن ابي زرعة واهي الحديث ليس بقوي وعن النساءي والدارقطني متروك الحديث وقا-------------------------------------------------------------ل ابن حبان -روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وروي له ابو داود	5820	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0098	false	-6481298015741463116	140	221	709	1109	1491	300	بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني وذلك لان الامام احمد قال لا تحدث عنه وقال مرة منكر الحديث ليس بشء وقال مرة لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه في المسند ولم يحدث به قال يحيي ليس حديثه بشء ولا يكتب وقال------------------------------------------------------ النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان يروي عن ابيه ب------نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب---وقال- ابو احمد	98	1872256260176916284	197	237.0	153	464	42.4568977355957	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6520	true	-8942412452406892250	8	49	36	226	1444	300	ابو جعفر النحاس وهذا الح------------------------------------------ديث فيه غير علة- منها ان حبيبا----------- علي محله لا تقوم بحديثه حجة لمذهبه وكان مذهبه انه قال اذا حدثني رجل عنك بحديث ثم حدثت به عنك -كنت صادقا ومن هذا انه روي عن عروة عن عاءشة	6520	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0419	false	5411032076792192138	143	194	762	1004	1519	300	ابو جعفر البخاري في كتاب الناسخ والمنسوخ وذكر حديثا فيه حبيب هذا حديث فيه غير علله منها ان حبيب بن ابي ثابت علي محلة لا يقوم لحديثه حجة لمذهبه وكان مذهبه انه قال لو- حدثني رجل عنك بحديث ثم حدثت به عنك لكنت صادقا ومنه--ا انه روي عن عروة عن عاءشة	419	1872256260176916284	167	281.0	129	245	68.16326904296875	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6787	true	5283831216201219031	68	100	334	488	1449	300	الشافعي--- ركن من اركان الكذب وقال ابو داود كذاب وقال ابن حبان يروي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال	6787	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms0098	false	-6481298015741463116	193	219	969	1100	1491	300	الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقا-------------------ل ابن حبان يروي عن ابيه ب------نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب-وقال	98	1872256260176916284	127	231.5	102	157	80.89171600341797	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6819	true	4232766050791467458	189	258	925	1265	1497	300	ثم رفع راسه يعني من الركوعفقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينه-ض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع --ركعتين اخري--ين ولم يذكر التورك في التشهد	6819	-5841420850683405479	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	17	82	90	417	1479	300	ثم رفع راسه-يعني من الركوعفقال سمع الله لمن حمده------ ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانقلب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك قال ثم----------- جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينخفض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخرتين ولم يذكر التورك في التشهد	1166	1872256260176916284	310	580.0	246	345	89.85507202148438	60	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008544-ara1