id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0579	true	-8004278032619958748	93	129	449	641	1518	300	فارانا اثارهم واثار نيرانهم و---------------------------------------------سالوه الزاد--------------------- فقال----------------------- لكم كل عظم ذكر اسم الله ع-----------------------------------ليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم وقال -----رسول الله عليه السلام فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	579	-5841420850683405479	Shamela0008353-ara1.ms668	false	-1580500102894884645	141	203	762	1078	1578	300	فاراهم اثارهم واثار نيرانهم يدل علي انهم كانوا كالانس في الجملة وفيه انهم سالوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال لهم صلي الله عليه وسلم لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه ولفظ الترمذي لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعرة علف لدوابكم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ---لا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	668	-3326886811286358432	173	284.0	138	321	53.894081115722656	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1972	true	-4529090150747330383	269	295	1367	1517	1542	300	وهو المجادلة علي مذهب الشك والريبة وكذلك المماراة ويقال للمناظرة مماراة لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع	1972	-5841420850683405479	Shamela0008353-ara1.ms276	false	-7794771663151765818	237	259	1295	1420	1613	300	----المجادلة علي مذهب الشك والريب---------------ة ويقال للمناظرة مماراة لان كل واحد------ يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع	276	-3326886811286358432	125	230.0	103	150	83.33333587646484	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1972	true	-4529090150747330383	269	295	1367	1517	1542	300	وهو------ المجادلة علي مذهب الشك والريبة وكذلك المماراة ويقال للمناظرة مماراة لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع	1972	-5841420850683405479	Shamela0008353-ara1.ms426	false	-4321430029238631812	84	108	435	576	1607	300	والمماراة المجادلة علي مذهب الشك والريب---------------ة ويقال للمناظرة مماراة لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع	426	-3326886811286358432	133	255.0	109	156	85.25640869140625	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3380	true	6010960600602563559	169	200	843	1000	1467	300	ليته جعل داخلا في طاقتي وقدرتي ولم يكن عاجزا في ذلك غير قادر عليه لضعف فيه ولكن يحتمل انه خاف العجز---- للحقوق التي تلزمه لنساءه فان ادامة الصوم تخل بحظوظهن فيه	3380	-5841420850683405479	Shamela0008353-ara1.ms161	false	6225469602487783857	106	138	500	661	1537	300	ليته جعل داخلا في طاقتي وقدرتي ولم يكن عاجزا عن ذلك غير قادر عليه لضعف فيه ولكن يحتمل انه خاف العجز عنه للحقوق التي تلزمه لنساءه فان ادامة الصوم تخل بحظوظهن منه	161	-3326886811286358432	153	295.5	122	161	95.03105926513672	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4355	true	2741579097815849344	111	139	576	720	1526	300	وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	4355	-5841420850683405479	Shamela0008353-ara1.ms837	false	-1888841153102319856	227	255	1127	1271	1500	300	وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	837	-3326886811286358432	144	288.0	116	144	100.0	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4355	true	2741579097815849344	111	139	576	720	1526	300	وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	4355	-5841420850683405479	Shamela0008353-ara1.ms878	false	-7979283867843226686	244	272	1367	1511	1643	300	وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	878	-3326886811286358432	144	288.0	116	144	100.0	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5904	true	5771552252504974762	141	190	690	952	1500	300	عمران بن حصين يحدث---------- ان رسول--------- الله عليه السلامقال ان خيركم -قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثة-ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا ياتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	5904	-5841420850683405479	Shamela0008353-ara1.ms836	false	2513235375540217748	188	234	976	1211	1550	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------- بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ا--ن بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	836	-3326886811286358432	191	312.5	153	283	67.49116516113281	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5904	true	5771552252504974762	25	68	116	335	1500	300	هم اهل كل زمان وهو مقدار التوسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاق-ران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم وقيل القرن اربعون سنة وقيل ثمانون وقيل ماءة وقيل هو مطلق من الزمان وهو مصدر قرن يقرن	5904	-5841420850683405479	Shamela0008353-ara1.ms850	false	6209730926872802687	226	265	1231	1432	1626	300	---اهل كل زمان وهو مقدار التوسط في اعمار---- كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم وقيل القرن اربعون سنة و------------قيل ماءة وقيل هو مطلق من الزمان وهو مصدر قرن يقرن	850	-3326886811286358432	200	382.5	161	220	90.90908813476562	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6645	true	1088158456350369781	44	87	201	460	1535	300	المولي ت----قع علي معاني كثيرة بمعني الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيلة والصهر والولي والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاء- في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه فالمولي -هاهنا في حق	6645	-5841420850683405479	Shamela0008353-ara1.ms302	false	1213055703632745795	101	144	504	756	1564	300	المولي اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو-- الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد- والصهر -------والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه والمراد به هنا رب ---	302	-3326886811286358432	230	405.0	189	265	86.79244995117188	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0008353-ara1