id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0474	true	8117818730040680384	175	250	902	1316	1571	300	العرباض -------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رج-ل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	474	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0390	false	-5007060538890847884	8	72	52	415	1659	300	العرباض بن سارية قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح---------------------- فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فاوصنا ف---------قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم----- فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ------------عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان ---------------كل بدعة ضلالة	390	726294217208069894	330	593.5	271	428	77.1028060913086	54	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0585	true	4704927571342504376	221	292	1128	1497	1543	300	البداءع واما المسح علي الجوربين فان كانا مجلدين او منعلين يجوز- بلا خلاف بين اصحابنا وان لم يكونا مجلدين -او منعلين فان كانا رقيقين يشفان الماء لا يجوز المسح عليهما بالاجماع وان كانا ثخينين لا يجوز عند ابي حنيفة وعند ابي يوسف ومحمد يجوز وروي عن ابي حنيفة انه رجع الي قولهما في اخر عمره وعند الشافعي لا يجوز المسح علي الجوارب وان كانت منعلة الا اذا كانت مجلدة الي الكعبين	585	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0007	false	-1058047382009682568	191	251	957	1279	1508	300	البداءع واما المسح علي الجوربين فان كانا مجلدين او منعلين يجزيه بلا خلاف عند اصحابنا وان لم يكونا مجلدين ولا منعلين فان كانا رقيقين يشفان الماء لا يجوز المسح عليهما بالاجماع وان كانا ثخينين لا يجوز عند ابي حنيفة وعند ابي يوسف ومحمد يجوز وع-------------------------------------------------ند الشافعي لا يجوز المسح علي الجوارب وان كانت منعلة الا اذا كانت مجلدة الي الكعبين	7	726294217208069894	312	600.0	252	371	84.09703826904297	56	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1810	true	2532100975616887096	156	197	725	926	1412	300	الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابي بن كعب وتميما الداري -------------ان يقوما للناس--------- باحدي عشرة ركعة قال فكان القارء يقرا بالمءين حتي ي----عتمد علي العصا من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	1810	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0214	false	4419583263925065680	218	260	1240	1450	1661	300	الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب------------- ابي بن كعب وتميما الداري رضي الله عنهمان يقوما للناس في رمضان باحدي عشرة ركعة---- فكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام فما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	214	726294217208069894	181	315.0	144	227	79.73567962646484	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2099	true	3175709868003335907	96	160	468	767	1414	300	عن ابي ذر------------- قال صم-ت مع النبي عليه السلام رمضان----- فلم يقم بنا حتي بقي سبع من الشهر فلما كانت الليلة السابعة خرج وصلي بنا حتي مضي ثلث الليل ثم لم يصل بنا ---السادسة ثم خرج ليلة الخامسة فصلي بنا حتي مضي شطر الليل-------- فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا---------------- فقال ان القوم اذا صلوا م------------ع الامام حتي ينصرف كتب لهم قيام تلك الليلة	2099	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0217	false	8001646382433302368	44	114	218	529	1457	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا حتي بقي سبع من ال-----------------------------شهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة ثم قام بنا- الخامسة حتي ذهب--------- شطر الليل اي نصفه فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال صلي الله عليه وسلم انه من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له- قيام ------ليلة	217	726294217208069894	187	266.0	138	357	52.380950927734375	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2100	true	7449212737149315931	23	124	102	625	1524	300	الي اخره نحوه قوله ------------حتي بقي سبع من الشهر اي سبع ليال قوله فلما كانت الليلة السابعة وهي الليلة الثالثة والعشرون من الشهر قوله ثم لم يصل بنا السادسة اي الليلة السادسة وهي الليلة الرابعة والعشرون قوله حتي اذا كانت ليلة الثالثة وهي ليلة السابع والعشرين ليلة القدر عند الجمهور قوله الفلاح واصل الفلاح البقاء وسمي السحور فلاحا اذ كان سببا لبقاء الصوم ومعينا عليه ص قال ابو جعفر رحمه الله فذهب قوم الي ان القيام مع الامام في شهر رمضان افضل منه في المنازل واحتجوا في ذلك بق---------------------------------------ول النبي عليه السلا-------------------------------------م انه من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له	2100	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0217	false	8001646382433302368	55	112	263	519	1457	300	صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل--------------------------------------------------------- ثم لم يقم بنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السادسة ثم قام بنا الخامسة حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال صلي الله عليه وسلم انه من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له	217	726294217208069894	99	97.0	70	611	16.202945709228516	17	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2281	true	-1989579683518327153	0	60	0	336	1551	300	باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم بابي وقل ما ذكرت النبي عليه السلام الا قالت بابيقال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوبوالحيض وتعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين	2281	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0444	false	5429330230131898037	64	96	327	517	1564	300	باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المسلمين وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليخرج العو---------------------------اتق وذوات الخدور -------والحيض ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين	444	726294217208069894	178	277.0	147	336	52.97618865966797	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2892	true	-3165486913107001714	18	116	109	598	1519	300	حديث ابي سعيد الخدري ----------------------------------------------------قال قال رسول ا---------لله عليه السلام في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم يات-- كتاب ولا رسول ثم تلي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا الاية ويقول المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود رب لم ادرك العقل فترفع لهم نار فيقال---- ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله اياي عصيتم فكيف------ رسلي لو اتتكم	2892	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0366	false	-9086553304827900222	130	218	688	1122	1556	300	حديث ابي سعيد الخدري رواه محمد بن يحيي الذهلي والبزار عن عطية العوفي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل----م الهالك في الفترة والمعتوه والمولود---- يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ويقول---------------------------------------------------------------------------------------- المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود رب لم ادرك العقل فترفع لهم نار فيقال لهم رد---------وها قال في----------ردها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العم----ل فيقول----- اياي عصيتم فكيف لو ان رسلي--- اتتكم	366	726294217208069894	353	620.0	280	562	62.81138610839844	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3090	true	-1893800200984447701	248	300	1205	1482	1482	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ل-------------------------------------------------------------------------------------بو-----------------------------------ن انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة--------------------------------- طروقة الجمل فاذا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت-	3090	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0266	false	-7135133198049507993	88	233	418	1159	1531	300	----------------------------------------------------------فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون وما بين الست والثلاثين والخمس والاربعين هذا وقص فاذا تمت خمسا واربعين ففيها بنت لبون انثي وبنت اللبون هي التي تم لها سنتان-- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة والحقة ما تم لها ثلاث سنين وتسمي طروقة الفحل لان العادة ان الفحل يطرقها لانها قربت من ان تحبل اما ما دامت صغيرة فلا يطرقها الفحل لصغرها فاذا استحقت طرق الفحل او استحقت ان يحمل عليها وتركب فانها تسمي حقة فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة وهي التي نبتت ثناياها وسقطت بعضها وسميت بذلك من الجذع الذي هو النبات وهي ما تم لها اربع سنين فبنت المخاض لا تدفع الا مرة واحدة في خمس وعشرين الي خمس وثلاثين والجذعة لا تدفع الا مرة واحدة في احدي وستين الي خمس وسبعين فاذا بلغت س----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت	266	726294217208069894	199	353.5	162	805	24.720497131347656	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3143	true	-1194127756241798090	229	267	1067	1253	1429	300	فلم يزل ذلك كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة حاجا او معتمرا فقال اني -اري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من التمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه السادس --	3143	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0257	false	-8048884892626793519	1	35	4	172	1526	300	فلم نزل---- كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة--------------- فقال اني لاري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من --تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وللنساءي	257	726294217208069894	158	283.5	125	189	83.59788513183594	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3143	true	-1194127756241798090	190	267	896	1253	1429	300	ابي سعيد الخدري -----قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول ا---------لله عليه السلام عن كل صغير وكبير حر ومملوك صاعا من طعام او من -----تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب--------------- فلم يزل ذلك كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة حاجا او معتمرا فقال اني -اري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من التمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه السادس --	3143	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0434	false	7823614806667606546	158	227	849	1170	1488	300	ابي سعيد المتفق عليه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا----------------------------- من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل---- كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة--------------- فقال اني لاري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من --تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد-------- فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وللنساءي	434	726294217208069894	262	436.5	204	394	66.4974594116211	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3163	true	4770947502223699681	177	220	831	1019	1400	300	عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاع من بر او قمح عن- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	3163	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0259	false	-7376496367951463319	235	298	1204	1510	1519	300	عمر الذي في الصحيحين قال فرض-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وفي حديث ثعلبة بن ابي صعير مرفوعا صاع من بر او قمح علي كل انسان صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	259	726294217208069894	157	268.5	118	314	50.0	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3163	true	4770947502223699681	177	221	831	1025	1400	300	عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاع من بر او قمح عن- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه ----	3163	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0436	false	8475548407351515056	115	180	604	920	1579	300	عمر الذي في الصحيحين قال فرض-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وفي حديث ثعلبة بن ابي صعير مرفوعا صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي رواه	436	726294217208069894	163	283.0	124	324	50.30864334106445	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3167	true	-2825266842372401923	51	99	247	461	1417	300	ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله عليه السلام قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر وشك حماد عن كل اثنين صغير او كبير---------- ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عل-----يه اكثر مما يعطي	3167	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0436	false	8475548407351515056	142	179	750	915	1579	300	ثعلبة بن ابي صعير مرفوع-----------------------------------ا صاع---------------- من بر او قمح علي- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	436	726294217208069894	133	203.0	102	229	58.0786018371582	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6004	true	7350617319025289371	119	143	571	693	1461	300	صلي الله عليه وسلم فضل الصلاة في المسجد الحرام علي غيره ماءة الف صلاة وفي مسجدي الف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمسماءة صلاة	6004	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0454	false	-4565556734480605873	213	238	1201	1322	1673	300	صلي الله عليه وسلم فضل الصلاة في المسجد الحرام علي غيره م-ءة الف صلاة وفي مسجدي الف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمس مءة صلاة	454	726294217208069894	119	231.0	95	122	97.54098510742188	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6813	true	-4499432846500331429	27	96	141	469	1468	300	بلال رضي الله عنه فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن فتلا هذه الاية حتي فرغ منها ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك فقالت امراة واحدة لم تجبه غيرها منهن نعم يا نبي الله لا ندري حينءذ من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم فدي لكن----- ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال	6813	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0444	false	5429330230131898037	1	41	4	208	1564	300	بلال -------------فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة12 ثم ------------------------------------------------------قال حين فرع منها انتن علي ذلك -قالت امراة-------------------- منهن نعم --------------------------------قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم---- لكن فداء ابي وامي ف-----يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال	444	726294217208069894	185	296.0	148	333	55.55555725097656	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	62	138	302	700	1507	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ل-------------------------------------------------------------------------------------بو-----------------------------------ن انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقة ---------------------------------طروقة الجمل فاذا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	6882	-5841420850683405479	Shamela0004482-ara1.ms0266	false	-7135133198049507993	88	256	418	1278	1531	300	----------------------------------------------------------فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون وما بين الست والثلاثين والخمس والاربعين هذا وقص فاذا تمت خمسا واربعين ففيها بنت لبون انثي وبنت اللبون هي التي تم لها سنتان-- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة والحقة ما تم لها ثلاث سنين وتسمي طروقة الفحل لان العادة ان الفحل يطرقها لانها قربت من ان تحبل اما ما دامت صغيرة فلا يطرقها الفحل لصغرها فاذا استحقت طرق الفحل او استحقت ان يحمل عليها وتركب فانها تسمي حقة فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة وهي التي نبتت ثناياها وسقطت بعضها وسميت بذلك من الجذع الذي هو النبات وهي ما تم لها اربع سنين فبنت المخاض لا تدفع الا مرة واحدة في خمس وعشرين الي خمس وثلاثين والجذعة لا تدفع الا مرة واحدة في احدي وستين الي خمس وسبعين فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	266	726294217208069894	316	589.0	255	925	34.16216278076172	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0004482-ara1