id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0832	false	-249245997086412152	164	236	828	1187	1526	300	فعند ابن ماجه ث----------نا عمرو بن رافع ---نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي عليه السلا--------م يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك واخر-----------------------جه الدارمي ايضا في سننه واما حديث ابي هريرة فعند الطبراني في الاوسط باسناده عنه ان بلالا ا----------تي النبي عليه السلام عند ----------------	832	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms0948	true	-3880040427731534420	193	266	1002	1362	1525	300	فقال ابن ماجة في سننه حدثنا عمر- بن رافع حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي- الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من ال--------------------نوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك صحيح الاسناد وفيه انقطاع ووجه الاستدلال به علي انه---------------------------------- في الثاني------------ ان بلالا انما كان يءذن النبي صلي- الله عليه وسلم بالصلاة بعد	948	-7311628769986669144	246	382.0	190	429	57.34265899658203	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0909	false	7700513799282770650	204	300	980	1422	1422	300	جاءه فقال قم فصل العشاء فقا---م فصلاها ثم جاءه حين----------------------------------------------------------------------- سطع الفجر في الصبح فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي ----------------------الظهر ثم جاءه جبريل عليه السلام حين كان فء الرجل------------ مثليه فقال قم يا محمد فصل العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصل فصلي المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب----------------- ثلث الليل الاول فقال قم فصل فصلي العشاء ثم جاءه حين اسفر جدا فقال قم فصل- فصلي الصبح ف--قال ما-	909	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms0954	true	21579782406424062	32	121	149	552	1487	300	جاءه الع------------شاء فقال قم فصله فصلي العشاء حين غاب الشفق ثم جاءه الفجر فقال قم فصله فصلي الفجر حين برق الفجر او قال سطع الفجر ثم ج---------------------------------------------اءه من ----------------الغد للظهر فقال قم فصله فصل------------ي الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه العصر فقال قم فصله فصلي العصر حين صار ظل كل شء م--------------------------ثليه ثم جاءه المغرب--------------- وقتا واحدا لم يزل------------------------ عنه ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل او قال ثلث اللي------------------ل فصلي العشاء ثم جاءه حين اسفر جدا فقال قم فصله فصلي الفجر ثم قال ما	954	-7311628769986669144	187	243.0	139	571	32.74956130981445	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1254	false	8630064429560085093	0	59	0	310	1533	300	العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1254	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms0996	true	-6953130528996290376	18	76	91	396	1491	300	العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	996	-7311628769986669144	302	594.0	244	310	97.41935729980469	54	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1810	false	2532100975616887096	155	197	722	926	1412	300	عن الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال فكان القارء يقرا بالمءين حتي ي----عتمد علي العصا من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	1810	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1045	true	-18501130312378929	22	61	103	294	1460	300	عن الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب------------- ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة و----كان القاري يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	1045	-7311628769986669144	183	338.0	145	208	87.98076629638672	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0985	false	-1086119351015996976	104	129	518	637	1450	300	الترمذي في ----كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامم علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر	985	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1085	true	-1677300587521347105	173	199	865	988	1480	300	الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر	1085	-7311628769986669144	118	228.5	93	123	95.9349594116211	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2934	false	5197247496677255720	0	36	0	169	1463	300	محمد ابن ربيعة عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول ا---------لله عليه السلام ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان يبني عليها وان توطا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقال	2934	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1139	true	-8406425384552727415	245	280	1293	1455	1567	300	محمد -بن ربيعة عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان يبني عليها وان توطا------------- هذا حديث حسن صحيح وهذه	1139	-7311628769986669144	147	265.0	114	178	82.58426666259766	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3148	false	-7421154576371182219	78	180	385	923	1498	300	فاجمعوا ا----نه يجوز البر والشعير والزبيب والتم--------ر الا-------- خلافا في البر لمن لا يعتد بخلافه وخلافا في الزبيب لبعض المتاخرين وكلاهما مسبوق بالاجماع مردود قوله به واما الاقط فاجازه مالك والجمهور ومنعه الحسن واختلف فيه قول الشافعي وقال اشهب لا يخرج الا هذه الخمسة--------------------------------- وقاس مالك علي هذه الخمسة كل ما هو عيش اه---ل بلده من القطاني وغيرها وعن مالك قول اخر انه لا يجزء غير المنصوص عليه في الحديث وما في معناه ولم يجز عامة العلماء اخراج القيمة واجازه ابو حنيفة وقال النووي قال اصحابنا جنس------- كل حب يجب فيه العشر ويجزء الاقط علي المذهب والاصح انه يتعين عليه------------------- غالب قوت	3148	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1211	true	2422622880981472715	177	261	878	1303	1503	300	واجمعوا علي انه يجوز البر-------- والزبيب والتمر والشعير الا في البر خلاف -------------لا يعتد به وف----------ي الزبيب لبعض المتاخرين والاقط وجهان وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال اشهب لا تخرج الا هذه الخمسة وعن مالك رواية انه لا يجزء غيرها وقاس مالك علي هذه الخمسة كل ما هو قوت اهل كل بلد- من القطاني وغيرها ولا يجوز عند---------------------------------------------------------------- عامة الفقهاء اخراج القيمة واجازه ابو حنيفة قلت-------- قال اصحابنا جنس الفطرة كل حب وجب فيه العشر انتهي واما كلام المالكية فقال في الشرح الكبير وقال مالك يخرج من غالب قوت	1211	-7311628769986669144	267	367.0	208	620	43.064517974853516	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3181	false	4588130580764199177	59	161	315	825	1518	300	الصحيح انه عليه السلام كان يغتسل بالصاع ثم ان العس المذكور في حديث عاءشة كان مثل الصاع الذي يغتسل به رسول الله عليه السلام لقول عاءشة رضي الله عنها كان النبي عليه السلام يغتسل بمثل هذا ثم ان مجاهدا لما حزره حزره بثمانية ارطال او بتسعة او بعشرة فحصل اليقين في الثمانية وانما الشك فيما فوقها فثبتت الثمانية وانتفي ما فوقها وبهذا الكلام حصل الجواب عما قاله ابن حزم في المحلي وهذا لا حجة فيه لان موسي قد شك في هذا الاناء ----من ثمانية ارطال الي عشرة------ وهم لا يقولون ان الصاع لا يزيد علي ثمانية ارطال ولا فلس-------ا فان قيل ان	3181	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1215	true	2564477133213492021	71	107	346	525	1468	300	الثابت انه عليه السلام كان يغتسل بالصاع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواب --------------------------------------------ان موسي قد شك في ذلك الاناء هل يسع ثمانية ارطال او- عشرة ارطال وهم--- يقولو---ن الصاع لا يزيد علي ثمانية ارطال ولا درهما وايضا فان ذلك ظن	1215	-7311628769986669144	144	198.0	111	527	27.324478149414062	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3197	false	979014503357732879	101	125	485	590	1489	300	احمد بن يونس عن زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن رجل عن موسي بن طلبة ان القفيز الحجاجي قفيز عمر او صاع عمر	3197	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1215	true	2564477133213492021	112	136	552	657	1468	300	احمد بن يونس عن زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن رجل عن موسي بن طلحة ان القفيز الحجاجي قفيز عمر او صاع عمر	1215	-7311628769986669144	104	207.0	80	105	99.04762268066406	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2998	false	-6122147873225150736	20	147	106	745	1488	300	فيه روايتان احداهما وهي اظهرهما ----ملك خمسين درهما او قيمتها من الذهب او وجود ما تحصل به الكفاية علي الدوام من -كسب او تجارة او اجر عقار او نحو ذلك ولو م----ن العروض او الحبوب او الساءمة او العقار ما لا تحصل به الكفاية لم يكن غنيا وان ملك نصابا هذا الظاهر من مذهبه وهو قول الثوري والنخعي وابن المبارك واسحاق والرواية الثانية ان الغني ما تحصل به الكفاية فاذا لم يكن محتاجا حرمت عليه الصدقة وان لم يملك شيءا وان كان محتاجا حلت له الصدقة وان ملك نصابا والاثمان وغيرها في هذا سواء وهذا اختيار ابي الخطاب وابن شهاب العكبري وقول مالك والشافعي وقال الحسن وابو عبيد الغني ملك اوقية وهي اربعون درهما وقال ابن حزم ف-----------------ي المحلي من كان له مال مما---- تجب فيه الزكاة	2998	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1233	true	2647400214900550716	0	112	0	568	1487	300	فيه روايتان------------ اظهرهما انه ملك خمسين درهما او قيمتها من الذهب او وجود ما تحصل به الكفاية علي الدوام في مكسب و--تجارة او اجر عقار و--نحو ذلك ولو ملك من العروض او الحبوب او الساءمة او العقار ما لا يحصل به الكفاية لم يكن غنيا وان ملك نصابا هذا الظاهر من مذهبه وهو قول الثوري والنخعي وابن المبارك واسحاق والرواية الثانية ان الغني ما تحصل به الكفاية فاذا لم يكن محتاجا حرمت عليه الصدقة وان لم يملك شيءا وان كان محتاجا حلت له الصدقة وان ملك نص-با والاثمان وغيرها في هذا سواء وهذا -------------------------------------قول مالك والشافعي وقال اصح----اب الراي الغن-------------------------------------------ي الموجب للزكاة هو المانع من اخذها وهو ملك نصاب تجب فيه الزكاة	1233	-7311628769986669144	508	906.5	405	669	75.9342269897461	90	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2944	false	5074359414800069353	82	148	414	764	1563	300	ال------------------------------نووي تحر-م الزكاة علي----- ال--------نبي عليه السلام وعلي اله وهم بنو هاشم وبنو المطلبهذا مذهب الشافعي وموافقيه ان ا-----------------------------------------------------------------له عليه السلام---------- هم بنو هاشم وبنو المطلب وبه قال بعض المالكية وقال ابو حنيفة و------------مالك هم بنو هاشم خاصة قال القاضي وقال بعض العلماء هم قريش كلها وقال اصبغ المالكي هم بنو قص--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واما صدقة التطوع فللشافع----ي فيها ثلاثة اقوال اصحها انها تحرم علي رسول الله عليه	2944	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1237	true	-5304549051340651839	180	297	907	1493	1507	300	النووي في شرح صحيح مسلم علي قوله باب تحريم الزكاة علي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م وعلي اله وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم وذكر حديث الحسن المتقدم ثم قال وفي هذا الحديث دليل علي تحريم الزكاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اله و5 هم بنو هاشم وبنو المطلب وبه قال بعض المالكية وقال ابو حنيفة ومالك رحمهما الله هم بنو هاشم خاصة قال القاضي وقال بعض العلماء هم قريش كلهم وقال اصبغ المالكي هم بنو قصي ودليل الشافعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بني هاشم وبني المطلب شء واحد وقسم بينهم سهم ذوي القربي واما صدقة التطوع فالشافعي يري فيها ثلاثة اقوال اصحها انها تحرم علي رسول الله صلي -	1237	-7311628769986669144	296	499.5	236	589	50.254669189453125	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2944	false	5074359414800069353	150	222	775	1178	1563	300	لاله والثاني تحرم عليه وعليهم والثالث وتحل له ولهم واما موالي بني هاشم وبني المطلب فهل تحرم عليهم الزكاة فيه وجهان لاصحابنا اصحهم-----ا تحرم والثان----------------------------------------ي تحل وبالتحريم قال ابو حنيفة وساءر الكوفيين وبعض المالكية وبالاباحة قال مالك وادعي ابن بطال المالكي ان الخلاف انما هو في موالي بني هاشم واما موالي غيرهم فتباح لهم بالاجماع وليس كما قال بل الاصح عند اصحابنا تحريمها علي موالي بني هاشم وبني المطلب ولا فرق بينهما	2944	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1238	true	-5729855498627701577	1	80	5	440	1526	300	لاله والثاني تحرم عليه وعليهم والثالث تح-ل له ولهم واما موالي بني هاشم وبني المطلب فهل تحل ل---هم الزكاة فيه وجهان لاصحابنا اصحهما انها تحرم للحديث الذي ذكره مسلم وهو حديث ابي رافع والثاني تحل وبالتحريم قال ابو حنيفة وساءر الكوفيين وبعض المالكية وبالاباحة قال مالك وادعي ابن بطال المالكي ان الخلاف انما هو في موالي بني هاشم واما موالي غيرهم فتباح لهم بالاجماع وليس كذلك--- بل الاصح عند اصحابنا تحريمها------ علي بني هاشم وبني المطلب ولا فرق بينهما	1238	-7311628769986669144	374	715.0	306	448	83.48213958740234	62	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3290	false	-1943491763485871804	127	167	623	821	1440	300	يصومون- رمضان وغيره في السفر وقال ابن حزم في المحلي وعن عثمان بن ابي العاص وابن عباس الصوم افضل وعن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث مثله وعن طا-وس الصوم افضل وعن الاسود بن يزيد مثله	3290	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1290	true	1882950224685728828	185	220	942	1113	1506	300	يصوم في رمضان ف------ي السفر -----------------------وعن عثمان بن ابي العاص وابن عباس الصوم افضل وعن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث مثله وعن طاووس الصوم افضل وعن الاسود بن يزيد مثله	1290	-7311628769986669144	166	305.5	132	200	83.0	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3287	false	3592816870147954411	127	212	582	979	1392	300	عن عاءشة-------------- ان حمزة بن عمرو الاسلمي سال رسول الله عليه السلا--------م عن الص-وم في السفر وكان يسرد الصومفقال رسول الله عليه السلام ان شءت فصم وان شءت فافطر وقال هذا حديث حسن صحيح وابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة نا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سال حمزة بن عمرو الاسلمي رسول الله عليه السلام فقال اني اصوم افاصوم في السفر فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر فان -----قيل حديث	3287	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1297	true	415807214047026543	195	233	1001	1177	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي سال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الصيام في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر قال ابو عيسي حديث	1297	-7311628769986669144	128	196.0	98	435	29.4252872467041	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3917	false	7352625626082666614	118	223	568	1069	1465	300	ام سلمة يحدثان جميعا ذلك عنها قالت كان- ليلتي التي يصير الي فيها النبي عليه السلام------------مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ودخل معه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله عليه السلام---------لوهب-------- هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل شء---------- الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيتءكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا -ص قال ابو	3917	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1323	true	2661226403700212712	40	143	205	687	1483	300	ام سلمة---------------------- قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة و----معه رجال-------------- متقمصين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لوهب بن زمعة هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال انزع عنك القميص---- فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا----- من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا---------- صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به قال بذا	1323	-7311628769986669144	410	709.0	320	542	75.64575958251953	78	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5740	false	4708754016233112079	44	160	237	797	1440	300	اسحاق بن --راهويه ايضا عن روح -----------ثنا حيان بن عبيد الله------- وكان رجل صدققال سالت ابا مجلز عن الصرف فقال يدا بيد كان ابن عباس لا يري به باس------ا ما كان منه يدا بيد فاتاه ابو سعيد ف-------قال له-------- الا تتقي الله حتي متي ياكل الناس الربا او ما بلغك ان رسول الله عليه السلامقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فما زاد فهو ربا ثم قال وكذلك ما يكال او يوزن ايضا فقال ابن عباس لابي سعيد جزاك الله الجنة------------ ذكرتني امرا قد كنت انسيته فانا استغفر الله واتوب اليه---- فكان ينهي عنه------------------------------------------------------------- بعد ذلك ص فمما روي ---------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	5740	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1396	true	1004028489228836711	102	258	520	1292	1516	300	اسحاق بن ابراه-يم انبا-نا روح بن عبادة حدثنا حبان بن عب-د الله العدوي وكان ثقة ق---ال سالت ابا مجلز عن الصرف فقال --------كان ابن عباس لا يري به باسا زمانا ما كان منه يدا بيد فلقيه ابو سعيد الخدري فقال له الي متي الا تتقي الله حتي متي توكل الناس الربا ا--ما بلغك ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قالوهو عند زوجته ام سلمةاني لاشتهي تمر عجوة فبعث بصاعين فاتي بصاع عجوة فقال من اين لكم هذا فاخبروه فقال ردوه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فما زاد فهو ربا ثم قال وكذلك ما يكال او يوزن ايضا فقال ابن عباس---------- جزاك الله الخير يا ابا سعيد ذكرتني امرا--- كنت -نسيته ف----استغفر الله واتوب اليه قال فكان ينهي عنه بعد قال روح وكان حبان رجل صدق ربا الفضل والبيوع الربوية وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1396	-7311628769986669144	485	761.5	380	807	60.0991325378418	82	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4515	false	6947348080082665201	42	167	195	837	1493	300	نهانا رسول ال---------له عليه السلامان نبيع الفضة بالفضة الا عينا بعين سواء بسواء ولا نبيع الذهب بالذهب الا عينا بعين سواء بسواء واخرجه البخاري ومسلم ايضا واما حديث ابن عمر رضي الله عنهمافاخرجه الطحاوي في باب الصرف واخرجه الحاكم في مستدركه انا ابي السماك نا عبد الملك بن محمد نا بشر بن عمر نا مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد ----قال كنت مع ابن --------عمر فجاء- صاءغ فقال------------------ اني اصوغ الذهب ثم ابيع شيءا من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل---ي فنهاه ابن عمر- عن ذلك فجعل الصاءغ ير-د عليه المسالة وابن عمر- ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد ---الي دابة-------- يركبها --فقال ابن --------عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا عليه السلامالينا وعهدنا اليكم ورواه	4515	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1397	true	-494701742610238519	54	157	278	785	1491	300	نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان نبيع الفضة بالفضة الا عينا بعين سواء بسواء ولا نبيع الذهب بالذهب الا عينا بعين سواء بسواء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد انه قال كنت مع عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا -----------الينا وعهدنا اليكم -رواه	1397	-7311628769986669144	414	643.5	328	709	58.3921012878418	71	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4513	false	2632884618473788620	41	84	207	437	1536	300	التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والملح بالملح مثلا بمثل يدا -----------بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------تلفت الوانه وله --في لفظة الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد او استزاد فهو ربا	4513	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1400	true	-6238984538774064146	165	266	798	1335	1504	300	التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل ثم قال وكذا ما يكال ويوزن ايضا وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فاذ-----------------------------ا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي ال------له عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد او استزاد فهو ربا	1400	-7311628769986669144	179	299.5	145	572	31.2937068939209	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5758	false	-6520169456054976846	207	275	985	1313	1436	300	حدثنا فهد قال ثنا ابو --بكر بن ابي شيبة قال ثنا عبد الله بن المب-----------------------------------------------ارك عن سعيد بن يزيد قال سمعت خالد بن ابي عمران يحدث عن حنش عن فضالة بن عبيد قال اتي النبي عليه السلاميو---------م خيبر بقلادة ف------------------------------------يها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبع او بتسعفاتي النبي عليه السلامفذكر ذلك له فقال لا حتي يتميز م------ا بينهما فقال انما اردت الحجار-------------------------ة فقال لا حتي تميز ما	5758	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1426	true	-7907627763713490649	175	261	903	1330	1515	300	حدثنا محمد بن عيسي وابو بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا حدثنا ابن المبارك وحدثنا ابن العلاء انبانا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد حدثني--- خالد بن ابي عمران------------ عن فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي- الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل-------- بتسعة دنانير او سبعة دنانير قال صلي الله عليه وسلم لا حتي تميزوا بينه-ا فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميزوا -	1426	-7311628769986669144	193	302.5	149	453	42.6048583984375	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5889	false	-4903134025124739753	135	191	671	939	1455	300	عن واءل بن حجر قال كنت عند رسول ا---------لله عليه السلامفاتاه رجلان يختصمان في ارض فقال احدهما ان هذا يا رسول الله انتزي علي ارض-------------ه في الجاهلية وهو امرء القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عبدانفقال له بينتك فقال ليس لي بينة قال لك يمينه قال اذا يذهب بها قال ليس لك منه الا ذلك	5889	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1579	true	-921650607369077105	142	199	717	982	1527	300	عن واءل بن حجر قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -فاتاه رجلان يختصمان في ارض فقال احدهما ان هذا------------- انتزي علي ارضي يا رسول الله في الجاهلية وهو امرء القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عبدان قال--- بينتك -قال ليس لي بينة قال--- يمينه قال اذا يذهب بها قال ليس لك---- الا ذلك	1579	-7311628769986669144	237	414.5	187	290	81.72413635253906	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5014	false	6327869826816338586	114	214	620	1122	1521	300	ففيه --------روايتان احداهما ا--ن صاحبه احق به بالثمن الذي حسب عليه علي من اخذه وكذلك ان بيع----------- ثم قسم ثمنه فهو احق به بالثمن وهذا قول ابي حنيفة والثوري والاوزاعي ومالك الا------------------------------------------------------ ان المحكي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالك وابي حنيفة ان ياخذه بالقيمة ويروي عن مجاهد مثله والرواية الثانية عن احمد انه اذا قسم فلا حق له--------------- بحال نص عليه----- في رواية ابي داود وغيره وهو قول------------ عمر وعلي وسليمان بن ربيعة وعطاء والنخعي والليث قال احمد اما قول من قال احق به بالقيمة فهو قول ضعيف عن مجاهد وقال الشافعي يا------------خذه صاحبه قبل القسمة وبعدها ويعطي مشتريه ثمنه من خمس المصالح	5014	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1581	true	6455263550295202706	131	269	653	1347	1489	300	ففيه عن احمد روايتان احداهما يكون صاحبه احق به بالثمن الذي حسب --به علي ا---خذه وكذلك ان بيع في الغنيمة ثم قسم ثمنه فهو احق به بالثمن وهذا قول ابي حنيفة والثوري والاوزاعي ومالك واستدل لذلك بان النبي صلي الله عليه وسلم قال لصاحب البعير ان اصبته قبل ان نقسمه فهو لك وان اصبته بعدما قسم اخذته بالقيمة وهذا الحديث لم اره معزوا الي شء من كتب الحديث قالوا وانما امتنع اخذه له بغير شء كي لا يفضي الي حرمان اخذه من الغنيمة او تضييع الثمن علي المشتري من الغنيمة وحقه ينجبر بالثمن فيرجع صاحب المال في عين ما------------------------------------------------له والرواية الثانية-------- انه ---------لا حق له فيه بعد القسمة بحال نص عليه احمد في رواية ابي داود وغيره وهو ظاهر ما تقدم عن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي وابن المنذر ياخذه صاحبه قبل القسمة وبعدها ويعطي مشتريه ثمنه من خمس المصالح	1581	-7311628769986669144	311	491.0	247	868	35.82949447631836	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5007	false	-8286955312325480816	150	255	746	1303	1520	300	عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال ---------------اسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله عليه السلام---------رجلا من بني عامر بن صعصعة فمر به علي النبي عليه السلاموهو موثق فاقبل اليه رسول الله عليه السلامفقال علام احبس ---------------------------------------------------قال-------------------------------------------------- بجريرة حلف---------------------------------------------اءك ثم مضي رسول--------- الله عليه السلامفناداه فاقبل اليه فقال له الاسير ---اني مسلم فقال رسول الله عليه السلام لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم مضي رسول الله عليه السلامفناداه ايضا فاقبل فقال ---------اني جاءع فاطعمني فقال النبي عليه السلام هذه حاجتك ثم ان النبي عليه السلامفداه بالرجلين	5007	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1601	true	654875169390788242	65	200	335	996	1545	300	عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصيبت معه العضباء فاتي ع----------------------------ليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد يا محمد يا محمد فقال ما شانك فقال بم اخذتني واخذت سابقة الحاج اعظاما لذلك فقال اخذت بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فقال يا محمد يا محمد وكا--------ن رسول الله صلي الله عليه -وسلم رحيما رفيقا فاتاه فقال ما شانك فقال اني مسلم -قال---------------------- لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال------ هذه حاجتك قال ففدي------------------- بالرجلين	1601	-7311628769986669144	309	402.0	242	748	41.31016159057617	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5009	false	4831054387559815375	234	299	1188	1494	1503	300	ابو داود في الايمان في باب ما جاء في النذر فيما لا يملكه ---------ثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا --ثنا حماد قال ابن عيسي ثنا حماد بن زيد وابن علية عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي--- النبي عليه السلام---------وهو في وثاق والنبي عليه ----	5009	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1604	true	-8479379695323899525	160	218	808	1078	1500	300	ابي داود----------- في باب---------- النذر فيما لا يملك ابن ادم حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد ---------------------------------------عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي به النبي صلي- الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله	1604	-7311628769986669144	232	383.0	183	333	69.66967010498047	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5010	false	2043827434412442330	0	39	0	213	1594	300	حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج زاد ابن عيسي فقال رسول الله عليه السلام اعظاما لذلك ثم اتفقافقال ناخذك بجريرة حلفاءك ث---قيف وكانت ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب -----رسول الله عليه السلاموقد قال	5010	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1604	true	-8479379695323899525	221	251	1092	1245	1500	300	حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال --------------------------------------------------------------اخذك بجريرة حلفاءك من ثقيف وكانت ثقيف قد اسروا رجلا- من اصحاب النبي صلي الله عليه -وسل----م قال	1604	-7311628769986669144	135	219.5	107	221	61.08597183227539	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6135	false	6315212495785915545	86	143	400	659	1438	300	عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشريك شفيع والشفعة في كل شء حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قضي رسول الله عليه السلام---------بالشفعة في كل شء	6135	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1607	true	4037668060340835768	117	165	621	844	1559	300	عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشريك شفيع والشفعة في كل شء 2 وقد روي مرسلا وقد رواه الطحاوي من حديث---------------------------------------- جابر مرفوعا ولفظه---- قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالشفعة في كل شء	1607	-7311628769986669144	165	245.0	125	268	61.56716537475586	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5808	false	1261734784502659349	33	80	153	393	1451	300	النعمان بن بشير يقول اعطان-ي ابي عطية -----فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله عليه السلام فات----------------ي رسول الله عليه السلام--------------------------فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطية واني اشهدك قال كل ولدك اعطيت- مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	5808	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1684	true	8049148986288488432	23	73	120	368	1516	300	النعمان بن بشير قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي- الله عليه وسلم فجاء ابي الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال ا------------------------------------------كل ولدك اعطيته مثله ---قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	1684	-7311628769986669144	163	236.5	129	295	55.25423812866211	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4273	false	3604480558733189289	160	220	815	1118	1507	300	مالك واصحابه-------------------------------- طلاق السنة ان يطلق-- طلقة في طهر لم يمسها فيه ولو كان في اخر ساعة منه-ثم يمهلها حتول تنقضي عدتها وذلك بظهور اول الحيضة الثالثة في الحرة -او- الحيضة الثانية في الامة فيتم للحرة ثلاثة اقراء وللامة قران------------------------------- فان طلقها في كل طهر تطليقة او طلقها ثلاثا مجتمعات في طهر لم يمسها فيه فقد لزم- وليس بمطلق للسنة	4273	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1797	true	-5371095962179390006	52	124	249	616	1494	300	مالك واصحابه واحمد بن حنبل في المشهور عنه ان طلاق السنة ان يطلقها طلقة في طهر لم يمسها فيه ولو كان في اخر ساعة منه ثم يمسكها حتي- تنقضي عدتها وذلك ب-اول طهر الحيضة الثالثة في الحرة واول الحيضة الثانية في الامة فيتم للحرة ثلاثة اقراء وللامة قران القرء الطهر المتصل بالدم عندهم فان طلقها في ---طهر تطليقة او طلقها ثلاثا مجتمعات في طهر لم يمسها فيه فقد لزمه وليس بمطلق للسنة	1797	-7311628769986669144	290	506.5	231	372	77.95698547363281	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4250	false	-8863589303567770764	6	50	32	257	1479	300	مسلم--------- عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول ال---------له عليه السلاموابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنهالثلاث بواحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وبما رواه----- عبد	4250	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1798	true	-6841558524810812534	219	268	1082	1318	1465	300	مسلم في صحيحه عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق -------الثلاث -واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس--- استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم قال ابو عمر بن عبد	1798	-7311628769986669144	195	336.5	155	248	78.62903594970703	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2270	false	8123047701542107341	66	101	326	523	1507	300	رافع بن خديج قال كنا مع النبي عليه السلا--------م بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي عليه السلا--------م في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع------------------------- اليهم النبي عليه السلام فامر بالقدور فاكفءت	2270	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms1915	true	-8459500317100347032	100	138	495	697	1524	300	رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم بذي الحليفة---------------- فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي- الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع النبي صلي الله عليه وسلم اليه------------------م فامر بالقدور فاكفءت	1915	-7311628769986669144	153	257.5	124	238	64.28571319580078	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4788	false	-7731658533597682494	26	76	137	413	1530	300	ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	4788	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms2023	true	-899247995074013909	34	67	173	359	1583	300	ادعهم الي الهجرة والجهاد ف-------------------------------ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابو----------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2023	-7311628769986669144	173	303.5	141	276	62.68115997314453	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4788	false	-7731658533597682494	15	76	82	413	1530	300	ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابو-----ك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	4788	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms2374	true	-1018938094544999754	204	247	1071	1300	1563	300	ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك لذلك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله----------------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2374	-7311628769986669144	224	417.0	182	336	66.66666412353516	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4823	false	3444322521507621538	105	171	502	840	1460	300	بمن قال لا اله الا الله تعبير- عن الاجابة الي الايمان وان المراد بها مشركي العرب واهل الاوثان ومن لا يقر بالصانع ولا يوحده وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد والصانع فلا يكتفي في عصمة دمه بقو------له ذلك اذ------ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة	4823	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms2727	true	292688106059902231	22	85	116	435	1503	300	لمن قال لا اله الا الله تعبيرا عن الاجابة الي الايمان وان المراد---- مشركو العرب واهل الاوثان ومن ----------------لا يوحد- وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد-------- فلا يكتفي في عصمت---ه بقول لا اله الا الله اذا كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده ولذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة	2727	-7311628769986669144	299	542.0	239	351	85.18518829345703	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6366	false	1392412225509902000	165	275	772	1275	1388	300	رسول ا---------لله عليه السلام------------الي رجل تزوج امراة ابيه -من بعده ان اضرب عنقه او اقتل------------------------------------ه حدثنا فهد قال ثنا يوسف هو ابن منازلوابو سعيد الاشج قالا ثنا حفص بن غياث عن اشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال مر بي خالي ابو بردة بن نيار ومعه اللواء فذكر مثله الا انه قال اتيه براسه حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني قال ثنا هشيم قال انا الاشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال مر بي الحارث بن عمرو ومعه لواء قد عقده له رسول الله عليه السلام ف------------------------------قلت الي اي شء بعثك قال الي رجل تزوج امراة ابيه ان	6366	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms2737	true	3902011930951939916	5	74	27	348	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا بردة الي رجل تزوج امراة ابيه كما رواه الترمذي في سننه حيث قال باب فيما جاء فيمن تزوج امراة ابيه حدثنا ------------------------------ابو سعيد الاشج اخبر--نا حفص بن غياث عن اشعث عن عدي بن ثابت عن البراء-------- قال مر بي خالي ابو بردة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه لواء--------------------------------- فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه ان	2737	-7311628769986669144	185	238.0	139	591	31.30287742614746	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1955	false	5429767055370926201	223	271	1167	1422	1557	300	انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر--- ورسول--------- الله عليه السلام قاءم- يخطب فاستقبل النبي عليه السلام قا-----------ءما ثم قال يا رسول الله عليه السلام هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ----ثنا فرفع النبي عليه السلا-----------م يديه ف--قال اللهم اسقنا	1955	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms2880	true	3995998640761088756	132	189	703	985	1547	300	انس رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه -وسل-م قاءما يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله------------ هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا	2880	-7311628769986669144	181	279.0	143	296	61.14864730834961	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1531	false	8226618170626629672	57	92	269	432	1445	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول ال---------له عليه السلام كان اذا اراد ان يدعو لاحد او يدعو علي -------------احد قنت بعد الركوع وربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد	1531	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms3053	true	-2645985449158273135	224	264	1157	1340	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان اذا اراد ان ي-------------دعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع وربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد	3053	-7311628769986669144	145	263.0	113	198	73.2323226928711	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1533	false	1768338199336524424	231	276	1149	1360	1487	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول ال---------له عليه السلام كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا -لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة	1533	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms3053	true	-2645985449158273135	224	273	1157	1383	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع وربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده------ ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة	3053	-7311628769986669144	199	363.5	155	234	85.04273223876953	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4823	false	3444322521507621538	105	171	502	840	1460	300	بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بها مشركي العرب واهل الاوثان ومن لا يقر بالصانع ولا يوحده وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد والصانع فلا يكتفي في عصمة دمه بقو------له ذلك اذ------ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله وتقيم-- الصلاة وتءتي- الزكاة	4823	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms3283	true	616585326107359969	171	233	867	1182	1489	300	لمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد---- مشركو العرب واهل الاوثان ومن ----------------لا يوحد- وهم------ اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد-------- فلا يكتفي في عصمت---ه بقول لا اله الا الله اذا كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة	3283	-7311628769986669144	291	511.0	232	353	82.43626403808594	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6607	false	6790916041936292620	258	300	1286	1495	1495	300	الله عليه السلامفنادي يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار------------- يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من-	6607	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms3290	true	7856742382118966102	210	241	1066	1208	1476	300	الله عليه وسلم يا -------بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار 1 الي ان قال يا بني --------------------------------------------------------------------------عبد المطلب انقذوا انفكسم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من	3290	-7311628769986669144	118	212.5	94	223	52.914798736572266	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5248	false	-1084681720013815357	129	164	609	781	1435	300	ابي رافع عن ابيه وغيره عن النبي عليه السلامانه قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه	5248	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms3569	true	-3895910403784861718	250	285	1230	1395	1467	300	ابي رافع ان رسول الله صلي الله- عليه وسلم----- قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا- في كتاب الله اتبعناه	3569	-7311628769986669144	146	257.5	112	172	84.88372039794922	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1254	false	8630064429560085093	1	59	9	310	1533	300	قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال ا------------------لله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال ا------------------لله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نس------------------تعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الض------------------الين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1254	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms3597	true	414659325956615013	0	70	0	373	1493	300	قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم سورة الفاتحة اية2 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين سورة الفاتحة اية3 قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين سورة الفاتحة اية4 قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين سورة الفاتحة اية5 قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3597	-7311628769986669144	281	548.0	225	373	75.33512115478516	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5740	false	4708754016233112079	44	149	237	750	1440	300	اسحاق بن --راهويه ايضا عن-- روح ---------------ثنا حيان بن عبيد الله------- وكان رجل صدققال سالت ابا مجلز عن الصرف فقال يدا بيد كان ابن عباس لا يري به باس------ا ما كان منه يدا بيد فاتاه ابو سعيد ف-------قال له-------- الا تتقي الله حتي متي ياكل الناس الربا او ما بلغك ان رسول ا---------لله عليه السلامقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فما زاد فهو ربا ثم قال وكذلك ما يكال او يوزن ايضا فقال ابن عباس لابي سعيد جزاك الله الجنة----------- ذكرتني امرا قد كنت انسيته فانا استغفر الله واتوب اليه---- فكان ينهي عنه بعد	5740	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms4112	true	-8798860856071643235	119	254	616	1274	1545	300	اسحاق بن ابراهيم قال انبانا روح بن عبادة قال حدثنا حيان بن عب-د الله العدوي وكان ثقة ---قال سالت ابا مجلز عن الصرف فقال --------كان ابن عباس لا يري به باسا زمانا ما كان منه يدا بيد فلقيه ابو سعيد الخدري فقال له الي متي الا تتقي الله حتي متي تءكل الناس الربا ا--ما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال وهو عند زوجته ام سلمة اني لاشتهي تمر عجوة فبعث بصاعين فاتي بصاع عجوة فقال من اين لكم هذا فاخبروه فقال ردوه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فما زاد فهو ربا ثم قال وكذلك ما يكال او يوزن ايضا فقال ابن عباس---------- جزاك الله خيرا يا ابا سعيد ذكرتني امرا--- كنت -نسيته ف----استغفر الله واتوب اليه قال فكان ينهي عنه بعد	4112	-7311628769986669144	454	738.0	358	691	65.7018814086914	79	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6882	false	6082033032933166786	248	300	1244	1507	1507	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت-	6882	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms4156	true	1772366116480050982	181	219	1014	1208	1622	300	فاذا بلغت خمسا وعش--------------------------------------------------رين ففيها بنت مخاض ------لها سنة فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون لها --سنتا----ن فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة -------لها ثلاث سنين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة لها اربع س-نين فاذا بلغت	4156	-7311628769986669144	161	252.5	127	264	60.98484802246094	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6644	false	6355950914544455853	263	291	1274	1416	1457	300	بن ابي امامة بن سهل قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي عبيدة---------- رضي الله عنه ان علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي قال وكانوا يختلفون بين الاغراض	6644	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms4305	true	-7588592372186562250	110	139	526	674	1498	300	عن ابي امامة بن سهل قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ان علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي ف----كانوا يختلفون الي الاغراض	4305	-7311628769986669144	133	245.0	106	152	87.5	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5495	false	8227083321411389228	1	50	5	234	1429	300	ثم قال ادن مني فدني منه حتي وضع يده علي راسه -قال افتيك بما سمعت من رسول الله عليه السلا--------م سمعت رسول---------- الله عليه السلاميقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة -صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	5495	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms4345	true	1716350826258116737	100	153	490	731	1464	300	ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي- الله عليه وسلم سمعت رسوله الله صلي الله عليه وسلم -يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة يصورها نفس فت-عذبه في جهنم وقال ان كنت----- فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	4345	-7311628769986669144	205	357.5	158	249	82.32931518554688	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5481	false	-3933781219928979717	263	300	1287	1484	1484	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول ا---------لله عليه السلامقام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت -قال---------- ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها-	5481	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms4348	true	-4218539993665986721	158	200	786	1002	1483	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله ما بال هذه النمرقة ق--لت اشتريتها	4348	-7311628769986669144	186	326.0	150	219	84.93150329589844	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5488	false	2010152276488758029	39	110	213	592	1569	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله عليه السلام---------قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله عليه السلام ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الله عليه السلام ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة------- فيقال---- احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه تصاوير لا تدخله الملاءكة	5488	-5841420850683405479	Shamela0003055-ara1.ms4348	true	-4218539993665986721	158	228	786	1152	1483	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي- الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت فقال رسول الله------------ ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال---------- عليه السلام ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وق--ال ان البيت الذي فيه الصو-ر لا تدخله الملاءكة	4348	-7311628769986669144	334	582.0	269	401	83.2917709350586	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0003055-ara1