id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0263	true	3639951094650465347	155	198	767	1011	1518	300	بقناع بكسر القاف وهو الطبق الذي يءكل عليه ويقال له القنع بالكسر والضموقيل القناع جمعه وقال الجوهري القناع الطبق من عسب النخل وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك القنع وفي الدستور هو طبق الفاكهة وبالفارسية طبق مره قول----------------------------------------------------------ه بعلالة بضم العين المهملة اي ببقية لحم----- الشاة ويقال لبقية	263	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms359	false	6486441487774996136	156	239	767	1156	1449	300	بقناع بكسر القاف وهو الطبق الذي يءكل عليه كذا في الصحاح وقيده في القاموس بانه ط------------------------------بق من سعف النخل والباء للتعدية اي جاءته به موضوعا فيه من رطب اي بعضه فاكل منه اي من الرطب او مما في القناع ثم توضا للظهر اي لاكل ما مسته النار او لغيره وصلي اي في ذلك المكان وهو الظاهر من------------------------------- قوله فاتته او في المسجد ثم انصرف اي من صلاته او من محلها فاتته بعلالة بضم العين المهملة اي -بقية من علالة الشاة اي من -بقية	359	7296188437975771754	120	136.0	94	452	26.54867172241211	16	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1087	true	-1574233106362341148	244	299	1305	1593	1599	300	قالوا ثنا عبد الله بن حسان العنبري ابو الجنيد اخو بني كعب العنبري حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة ان قيلة بنت مخرمة حدثتهما انها كانت تحت حبيب بن ازهر اخي ابن جناب فولدت له النساء ثم توفي فانتزع منها بناتها اث-----وب بن ازهر عمهن فخرجت تبتغي الصحا------------بة الي رسول الله عليه	1087	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms190	false	-5746045798899375084	4	52	20	268	1562	300	قال حدثنا عبد الله بن حسان العن-------------------------------بري حدثتني جدتاي صفية ودحيبة -بنتا عليب-------------------ة ان قيلة بنت مخرمة حدثتهما انها كانت تحت حبيب بن ازهر اخي بني خباب فولدت له النساء ثم توفي فانتزع----- بناتها منها ايوب بن ازهر عمهن فخرجت تبتغي الصحابة اي المصاحبة الي رسول الله صلي -	190	7296188437975771754	219	397.0	176	305	71.80327606201172	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1089	true	5504367603106662931	157	180	798	912	1519	300	ينظر الي وانا عند ظهره يا مسكينة عليك السكينة فلما قالها رسول الله عليه السلام اذهب الله ما كان دخل قلبي من الرعب	1089	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms286	false	-9113534106880550106	0	23	0	110	1524	300	ينظر الي وانا عند ظهره يا مسكينة عليك السكينة فلما قاله صلي ا--لله عليه وسل--م اذهب الله ما كان دخل قلبي من الرعب	286	7296188437975771754	101	189.5	80	114	88.59648895263672	19	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1501	true	3097362090511910880	107	151	514	721	1453	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصلي لهم في وجع رسول الله عليه السلام الذي توفي فيه حتي اذا كان-- يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله عليه السلام ستر الحجرة فنظر-- الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم	1501	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms766	false	9106130578703145525	170	202	824	975	1455	300	ان ابا بكر ك-------------ان يصلي بهم------------------------------------------- حتي اذا كانوا يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف -صلي الله عليه وسل--م ستر الحجرة فنظرنا اليه- وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم	766	7296188437975771754	138	221.0	106	211	65.40284729003906	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2106	true	1565983272573601692	219	257	1016	1188	1406	300	عن عمه عبد الله بن سعد -------------------------------------------------------------------قال سالت رسو---------ل الله عليه السلام عن الصلاة في ب-----------يتي والصلاة في المسجد ف------------قال قد تري----------------------------------------------------------- ما اقرب بيتي من المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلان اصلي في ب-----------------------------------------------يتي --------------------------------------------احب الي من ان اصلي في المسجد	2106	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms567	false	8321253066378757375	64	171	341	874	1561	300	عن عمه عبد الله بن سعد هو الانصاري الحرمي وقيل القريشي الاموي والقول الاول اثبت ذكره ميرك قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسل--م عن الصلاة اي النافلة في بيتي والصلاة في المسجد اي ايهما احب قال قد تري الخطاب للساءل والمراد به العام وقد مر تحقيقه والرءية بصرية ما اقرب بيتي من المسجد صيغة تعجب اتي بها في ضمن قوله قد تري زيادة في الايضاح والتاكيد لفعل النافلة في البيت اقتداء به صلي الله عليه وسلم فلان اصلي الفاء فصيحة وان مصدرية اي اذا عرفت هذا فلصلاتي في بيتي اي مع كمال قربه الي المسجد البعيد عن المانع احب الي من ان اصلي في المسجد	567	7296188437975771754	159	215.5	122	535	29.71962547302246	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2576	true	-5998890022206901700	181	227	909	1140	1554	300	ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي --جملة من فعل وفاعل و--مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء في الجواب كثيرا تقول بينما زيد جالس دخل عليه عمرو واذ دخل عليه عمرو واذا دخل عليه	2576	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms275	false	7708713851662758009	32	78	161	390	1605	300	ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي الجملة من فعل وفاعل او مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جلا في الجواب كثيرا يقال بين-ا زيد جالس دخل عليه عمرو واذ دخل عليه و-----اذا دخل عليه	275	7296188437975771754	219	412.0	174	235	93.19149017333984	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2779	true	4604071258076376038	140	187	689	929	1510	300	ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي الجملة--------------------------- ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء في الجواب كثيرا كما في هذا الموضع لان قوله اذ مرت جواب لقوله بينما قوله فاذا جنازة يهودي كلمة اذا ها هنا للمفاجاة	2779	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms275	false	7708713851662758009	32	81	161	410	1605	300	ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي الجملة من فعل وفاعل او مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جلا في الجواب كثيرا يقال بينا زيد جالس دخل عليه عمرو واذ دخل عليه واذا دخل عليه------------------ اذا بالالف للمفاجاة	275	7296188437975771754	163	268.5	131	267	61.04869079589844	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2790	true	8974119665543635064	200	236	949	1138	1448	300	ان رسول الله عليه السلام كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله عليه السلام يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله عليه	2790	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms055	false	7752527820879726642	0	32	0	164	1575	300	انه صلي الله عليه وسل--م كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان---------------------- يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي -	55	7296188437975771754	154	276.5	124	189	81.48148345947266	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3179	true	1848683781002666478	248	282	1198	1384	1478	300	مكيال يسع اربعة امداد والمد م----ختلف فيه---------- فقيل هو رطل وثلث بالعراقي وبه يقول الشافعي وفقهاء الحجاز وقيل هو رطلان وبه اخذ ابو حنيفة وفقهاء العراق فيكون الصاع خمسة ارطال وثلثا او --------------ثمانية ارطال	3179	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms390	false	-5230040625227686230	197	235	1063	1276	1625	300	مكيال يسع اربعة امداد بالاتفاق واختلف في مقدار المد فقيل هو رطل وثلث بالعراقي وهو قو-ل الشافعي وفقهاء الحجاز وقيل هو رطلان وهو قول ابي حنيفة وفقهاء العراق فيكون الصاع خمسة ارطال وثلثا علي القول الاول وثمانية ارطال	390	7296188437975771754	166	289.5	134	214	77.5700912475586	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3301	true	-2704824142185760582	45	93	226	465	1476	300	رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الامام ذكر بعض الناس انه محمد بن المنكدر وقال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث واراد بقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام لا تخصوا يوم الجمعة بصيام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وفي لفظ الا ---ان يصوم قبله او بعده	3301	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms578	false	-965918072844188715	0	51	0	257	1523	300	رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه --------------------------------------------------------------------------------------------انتهي كلامه وعند جمهور الشافعية يكره افراد يوم الجمعة بالصوم الا ان يوافق عادة له متمسكين بظاهر ما ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا يصوم------------------------------------------- احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او بعده	578	7296188437975771754	84	23.0	64	394	21.31979751586914	15	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3348	true	-5846665707583076607	106	212	524	1101	1519	300	قال القاضي ويتعين صيام----- هذه الايام البيض قال---------------ه جماعة من الصحابة والتابعين من---------------------------------------------------هم عمر بن الخطاب وابن مسعود وابو ذر رضي الله عنهم واختار --------اخرون الثلاثة من اول الشهر منهم الحسن------- واختار اخ--------رون صيام السبت والاحد والاثنين من شهر ثم الثلاثاء والاربعاء والخميس منهم عاءشة رضي الله عنها واختار اخرون الاثنين والخ-------------------------ميس والخميس الاخر الذي يليه و--اختار بعضه--م صيا--------م اول يوم من الشهر ويوم العاشر ويوم العشرين وبه قال ابو الدرداء رضي الله عنه وروي انه كان صيام مالك واختاره ابن سفيان ووري عنه كراهة تعمد صيام الايام البيض وقال ما هذا ببلدنا وقا------------------ل ابن سفيان افضل صيام التطوع اول يوم من الشهر ويوم احد عشر	3348	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms586	false	-5135288496072473214	2	118	8	631	1548	300	قال القاضي اختلفوا في تعيين هذه الثلاثة المستحبة في كل شهر ففسره جماعة من الصحابة والتابعين بايام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر منهم عمر بن الخطاب وابن مسعود وابو ذر رضي الله عنهم واختار النخعي واخرون --ثلاثة في اوله م-----نهم الحسن البصري واختارت عاءشة واخرون صيام السبت والاحد والاثنين من شهر ثم الثلاثاء والاربعاء والخميس من اخر وفي حديث رفعه ابن عمر اول اثنين في الشهر وخميسان بعده وام سلمة اول خمي------------------------س والاثنين بعده ثم الاثنين وقيل اول يوم من الشهر و----العاشر و----العشرون وقيل--------------------------------- انه صام به-- مالك بن انس ورو-----------ي عنه كراهة صوم-------- ايام البيض ولعله مخافة الوجوب علي ما اقتضي اصله وقال ابن شعبان المالكي--------- اول يوم من الشهر و-الحادي عشر	586	7296188437975771754	337	437.5	266	726	46.418731689453125	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5405	true	4555160682531402372	49	82	225	377	1452	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان------ النبي--------- عليه السلامصنع خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس علي المنبر فقال اني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني ثم نبذه	5405	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms239	false	-5858652791289481038	257	293	1257	1419	1452	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر بلفظ صنع النبي صلي الله عليه وسلم----- خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس علي المنبر فقال اني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني ثم نبذه	239	7296188437975771754	141	254.0	108	167	84.43113708496094	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5412	true	3315134095106937397	3	27	12	132	1439	300	فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البءر فلم نجده	5412	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms233	false	-181479091976760066	155	177	752	863	1452	300	فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس---- فاخرج الخاتم----- يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البءر فلم نجده	233	7296188437975771754	111	208.5	89	120	92.5	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6536	true	2016426750937094236	235	280	1153	1393	1503	300	الدباء هي القرع واحدها دباءة ووزن الدباء فعال ولامه- همزة لانه لم يعرف انقلاب لامه- عن واو او ياء قاله الزمخشري واخرجه- الهروي في باب الدال مع الباء علي ان الهمزة زاءدة واخرجه- الجوهري في المعتل علي ان همزته منقلبة وكانه اشبه وكانوا ينتبذون في	6536	-5841420850683405479	Shamela0002569-ara1.ms329	false	-1283577708306315146	51	92	294	513	1541	300	الدباء هي القرع واحدها دباءة وزنها------ فعال ولامها همزة ولا---- يعرف انقلاب لامها عن واو او ياء قاله الزمخشري واخرجها الهروي في---- الدال مع الباء علي ان الهمزة زاءدة واخرجها الجوهري في المعتل علي ان همزته منقلبة وكانه اشبه كذا في -----------	329	7296188437975771754	203	360.0	163	244	83.19672393798828	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0002569-ara1