id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0026	true	-3720261133629652363	168	235	817	1170	1511	300	ينجسه شء عاءشة ام المءمنين وعمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وعبد الله ابن العباس والحسن -بن علي بن ابي طالب وميمونة ام المءمنين وابو هريرة وحذيفة ابن اليمان رضي الله عن-----هم والاسود بن يزيد وعبد الرحمن اخوه وعبد الرحمن بن ابي ليلي وسعيد بن جبير ومجاهد وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق والحسن البصري وعكرمة وجابر بن زيد وعثمان البتي وغيرهم	26	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0152	false	-993514518882029264	0	68	0	355	1461	300	ينجسه شء عاءشة ام المءمنين وعمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وعبد الله -بن --عباس والحسين بن علي بن ابي طالب وميمونة ام المءمنين وابو هريرة وحذيفة ب-ن اليمان رضي الله عن جميعهم والاسود بن يزيد وعبد الرحمن اخوه وعبد الرحمن بن ابي ليلي وسعيد بن جبير ومجاهد وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق والحسن البصري وعكرمة وجابر بن زيد وعثمان البتي وغيرهم	152	2288418792149508232	346	670.5	280	359	96.37882995605469	61	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0033	true	-7150329407546976771	112	218	560	1076	1471	300	سهل بن سعد الساعد--------------------------------------------------------------------------ي قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء والاخر ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث فذكر عليه السلام من--------ها وجعلت لنا الارض----- مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء يعم عليه السلام كل ماء ولم يخص ماء من ماء قلت المراد من الخصم في هذا الفصل مالك ومن تبعه فانهم قاءلون بان البءر اذا وقعت فيه نجاسة فغيرت احد اوصاف الماء فيها فانه ينجس ولا اعتبار لمخالفة الظاهرية لان كلامهم ساقط الا تري الي قول ابن حزم فعم عليه السلام كل ماء ولم يخص ماء من ماء	33	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0140	false	-5417544849855976944	103	204	469	949	1437	300	سهل بن سعد الساعدي قال قالوا يا رسول الله انا نتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والحاءض والجيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء حدثنا احمد بن محمد بن الجسور اخبرنا وهب بن مسرة ثنا ابن وضاح ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن ابي مالك الاشجعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث وذكر صلي- الله عليه وسلم فيها وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء----------------------------------------------------------------------------------- فعم عليه السلام كل ماء ولم يخص ماء من ماء	140	2288418792149508232	253	443.0	199	717	35.28591537475586	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0035	true	-7680179807086121086	198	266	1023	1339	1496	300	البخاري ثنا محمد بن المثني عن-- يحيي ----بن سعيد عن-------- حميد قال ثنا بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو------- جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس وقال	35	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0115	false	-421347258336898054	134	201	687	1000	1521	300	البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا يحيي هو ابن سعيد القطان ثنا حميد ----ثنا بكر عن -------------------ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وابو هريرة جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس -قال	115	2288418792149508232	270	479.5	210	337	80.11869812011719	54	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0050	true	-8386770273383770553	233	285	1149	1416	1482	300	البخاري انا ابو اليمان انا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي--------- عليه السلام دعوه و-هريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء-فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وقال	50	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0875	false	-4518143508089362943	228	280	1112	1374	1476	300	البخاري ثنا ابو اليمان انا شعيب عن الزهري---- اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسل--م دعوه واهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين -قال	875	2288418792149508232	247	446.5	198	278	88.84892272949219	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0051	true	-4696625757369935445	155	209	804	1077	1507	300	عبد الرحمن بن------------- ابراهيم عن عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي عن محمد بن الوليد ع-----ن الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله عن ابي-------- هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم رسول ال-----له عليه السلام دعوه واهريقوا علي بوله دلوا من ----------------ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وقال	51	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0875	false	-4518143508089362943	216	280	1053	1374	1476	300	عبد الرحمن بن عبد الله ثنا ابراهيم بن احمد ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا ابو اليمان انا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسل--م دعوه واهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين -قال	875	2288418792149508232	207	330.0	161	324	63.88888931274414	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0059	true	-4664450375354809605	19	69	95	335	1461	300	وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان بكير بن عبد الله الاشج حدثه ان ابا الساءب مولي هشام بن زهرة حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقال كيف نفعل يا ابا هريرة فقال تتناوله تناولا	59	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0267	false	-4689819220539237402	77	123	340	558	1364	300	وهب ثنا------- عمرو بن الحارث عن بكير بن--------- الاشج----- ان ابا الساءب مولي هشام بن زهرة حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقيل كيف يفعل يا ابا هريرة -قال يتناوله تناولا	267	2288418792149508232	211	389.0	165	240	87.91666412353516	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0069	true	-8087655504932201282	143	300	731	1472	1472	300	واما حديث القلتين فلا حجة لهم فيه اصلا ل-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحد مقدار القلتين ولا شك في انه عليه السلام اذا اراد ان يجعلها -حدا بين ما يقبل النجاسة وبين ما لا يقبلها لما اهمل ان يحدها لنا بحد ظاهر لا يحيل وليس هذا مما يوجب علي المرء ويوكل فيه الي اختياره ولو كان ذلك لكانت كل قلتين صغرتا او كبرتا-حدا في ذلك وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الشافعي فليس حده في القلتين باولي من حد غيره ممن فسرهما----- بغير تفسيره وكل قول لا برهان له فهو باطل---------------------------------------------------------------------------------- والقلتان هو ما وقع عليه في اللغة اسم قلتين صغرتا ام كبرتا ولا خلاف في ان القلة التي تسع عشرة ارطال ماء تسمي عند العرب قلة وليس في هذا الخبر ذكر لقلال هجر اصلا ولا شك في ان بهجر قلالا صغارا وكبارا فان قيل ان---------ه عليه -السلام ذكر قلال هجر في حديث الاسراء قلءا نعم وليس ذلك بموجب ان----- يكون عليه السلام متي ذك---ر قلة فانما اراد من-	69	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0139	false	6682647487478886962	84	296	422	1429	1448	300	واما حديث القلتين فلا حجة لهم فيه اصلا اول ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحد مقدار القلتين ولا شك في انه عليه السلام لو ا-راد ان يجعلهما حدا بين ما يقبل النجاسة وبين ما لا يقبلها لما اهمل ان يحدها لنا بحد ظاهر لا يحيل وليس هذا مما يوجب علي المرء ويوكل فيه الي اختياره ولو كان ذلك لكانت كل قلتين صغرتا او كبرتا حدا في ذلك فاما ابو حنيفة واصحابه فقالوا القلة القامة ومع ذلك فقد خالفوا هذا الخبر علي ان نسلم لهم تاويلهم الفاسد لان البءر وان كان فيها قامتان او ثلاث فانها عندهم تنجس واما الشافعي فليس حده في القلتين باولي من حد غيره ممن فسر القلتين بغير تفسيره وكل قول لا برهان له فهو باطل واما نحن فنقول بهذا الخبر حقا ونقول ان الماء اذا بلغ قلتين لم ينجس ولم يقبل الخبث والقلتان--- ما وقع عليه في اللغة اسم قلتين صغرتا او كبرتا ولا خلاف في ان القلة التي تسع عشرة ارطال ماء تسمي عند العرب قلة وليس في هذا الخبر ذكر لقلال هجر اصلا ولا شك في ان بهجر قلالا صغارا وكبارا فان قيل انه صلي الله عليه وسلم قد ذكر قلال هجر في حديث الاسراء قلنا نعم وليس ذلك ي-وجب انه صلي الله عليه وسل--م متي ما ذكر قلة فانما اراد من	139	2288418792149508232	706	1307.0	553	1014	69.625244140625	137	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0088	true	5855030490754350708	216	290	1116	1469	1521	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة--------- عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان------- ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها ابو قتادة الاناء حتي شربت قالت كبشة فجعلت انظر اليه فقال اتعجيين يا بنت- اخي قالت قلت نعم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات	88	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0105	false	1627881704540526174	127	189	596	896	1439	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري عن حميدة بنت عبيد بن رافع- عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ولد ابي قتادة انها صبت لابي قتادة ماء يتوضا به------------ فجاءت هرة تشرب----- فاصغي لها ----------الاناء------------------- فجعلت انظر----- فقال اتعجبين يا ابنة اخي قال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----نها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	105	2288418792149508232	257	406.0	199	373	68.90080261230469	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0107	true	8414924919824928383	107	148	565	744	1451	300	فان اكل الكلب في الاناء ولم يلغ فيه او ادخل رجله او ذنبه او وقع بكله فيه لم يلزم غسل الاناء ولا يهراق ما فيه البتة وهو طاهر حلال----- كله كما كان وكذا- لو ولغ الكلب في بقعة في الارض او	107	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0098	false	6002374167388998221	259	300	1259	1436	1436	300	فان اكل الكلب في الاناء ولم يلغ فيه او ادخل رجله او ذنبه او وقع بكله فيه لم يلزم غسل الاناء ولا هر--ق ما فيه البتة وهو----- حلال طاهر كله كما كان وكذلك لو ولغ الكلب في بقعة في الارض او-	98	2288418792149508232	168	305.0	129	185	90.8108139038086	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0125	true	-6315644452725870118	217	296	1119	1495	1514	300	يغسل الاناء من ولوغ الكلب الا مرة واحدة وان كل ما في الاناء يهرق اي شء كانوهذا قول لا يحفظ عن احد من الصحابة ولا من التابعين الا --ما روي --عن ابراهيم انه قال فيما ولغ الك----لب اغسله وعنه اغ----سله حتي تنقيه ولم يذكر تحديدا وهو قول مخالف لسنة رسول ا---------لله عليه السلام------------------------ واحتج له بعض مقلديه ب-------ان ابا هريرة------------------------- قد روي عنه انه خالفه وهو----------------- باطل ل-------------انه انما روي ذلك الخبر الساقط عبد السلام بن حرب وهو ضعيف	125	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0102	false	-3680356387394507626	169	263	801	1242	1427	300	يغسل الاناء منه ا----------لا مرة قال علي --------------------------------وهذا قول لا يحفظ عن احد من الصحابة ولا من التابعين الا اننا روينا عن ابراهيم انه قال فيما ولغ فيه الكلب اغسله وقال مرة اغسله حتي تنقيه ولم يذكر تحديدا وهو قول مخالف لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي اوردنا وكفي بهذا خطا واحتج له بعض مقلديه بان قال ان ابا هريرة وهو احد من روي هذا الخبر قد روي عنه انه خالفه قال علي فيقال له هذا باطل من وجوه احدها انه انما روي ذلك الخبر الساقط عبد السلام بن حرب وهو ضعيف	102	2288418792149508232	304	504.5	238	483	62.93996047973633	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0126	true	-8211517574715024106	1	26	7	134	1468	300	فلم يحصلوا الا علي خلاف السنة وخلاف ما اعترضوا به عن ابي هريرة فلا النبي--------- عليه السلام اتبعوا ولا ابا هريرة الذي احتجوا به قلدوا	126	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0103	false	-1655668966993877857	3	30	17	151	1414	300	فلم يحصلوا الا علي خلاف السنة وخلاف ما اعترضوا به عن ابي هريرة فلا النبي صلي الله عليه وسل--م اتبعوا ولا ابا هريرة الذي احتجوا به قلدوا	103	2288418792149508232	122	228.0	97	136	89.70587921142578	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0132	true	-2603373405386705415	9	128	48	637	1490	300	وكل ما -توضات منه امراة حاءض او غير حاءض او اغتسلت منه فافضلت منه فضلا لم يحل لرجل الوضوء من ذلك الفضل ولا الغسل منه سواء وجدوا ماء اخر او لم يجدوا غيره وفرضهم التيمم حينءذ وحلال شربه للرجال والنساء وجاءز الوضوء به والغسل للنساء علي كل حال ولا يكون فضلا الا ما كا-ن اقل مما استعملته منه فان كان مثله او اكثر فليس فضلا والوضوء والغسل به جاءز اي للرجال والنساء واما فضل الرج-ل فالوضوء به والغسل جاءز للرجل والمراة الا ان يصح خبر في نهي المراة عنه فنقف عنده ولم نجده صحيحا فان توضا الرجل والمراة من اناء واحد او اغتسلا من اناء واحد يغترفان معا فذلك جاءز ولا نبالي ايهما بدا قبل او ايهما اتم قبل	132	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0187	false	229447909888277156	136	254	654	1243	1458	300	وكل ماء توضات منه امراة حاءض او غير حاءض او اغتسلت منه فافضلت منه فضلا لم يحل لرجل الوضوء من ذلك الفضل ولا الغسل منه سواء وجدوا ماء اخر او لم يجدوا غيره وفرضهم التيمم حينءذ وحلال شربه للرجال والنساء وجاءز الوضوء به والغسل للنساء علي كل حال ولا يكون فضلا الا ان يكون اقل مما استعملته منه فان كان مثله او اكثر فليس فضلا والوضوء والغسل به جاءز--- للرجال والنساء واما فضل الرجال فالوضوء به والغسل جاءز للرجل والمراة الا ان يصح خبر في نهي المراة عنه فنقف عنده ولم نجده صحيحا فان توضا الرجل والمراة من اناء واحد او اغتسلا من اناء واحد يغترفان معا فذلك جاءز ولا نبالي ايهما بدا قبل او ايهما اتم قبل	187	2288418792149508232	581	1142.0	464	592	98.14189147949219	114	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0132	true	-2603373405386705415	136	180	676	908	1490	300	وبهذا يقول ا--------بن سرجس والحكم وغيرهما-------------------------------------------------- وبه تقول جويرية ام المءمنين وام سلمة ام المءمنين وعمر بن الخطاب وقد روي عن عمر انه ضرب بالدرة من خالف هذا القول وقال قتادة سالت سعيد بن المسيب والحسن البصري عن الوضوء بفضل المراة فكلاهما نهاني عنه	132	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0188	false	6966845886757631636	75	132	367	657	1442	300	وبهذا يقول عبد الله بن سرجس والحكم بن عمرو وهما صاحبان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه تقول جويرية ام المءمنين وام سلمة ام المءمنين وعمر بن الخطاب وقد روي عن عمر انه ضرب بالدرة من خالف هذا القول وقال قتادة سالت سعيد بن المسيب والحسن البصري عن الوضوء بفضل المراة فكلاهما نهاني عنه	188	2288418792149508232	224	420.0	180	290	77.24137878417969	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0170	true	8944858435741815703	28	79	143	384	1478	300	حد---------------------ثنا محمد بن عبد الله بن زكريا ثنا احمد بن شعيب ا---نا محمد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد الذي اري النداء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح براسه مرتين	170	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0295	false	2443957194020723654	193	243	938	1175	1448	300	حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية -----------ثنا احمد بن شعيب اخبرنا محمد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد الذي اري النداء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرت-----------------ين ومسح براسه مرتين	295	2288418792149508232	206	389.0	162	265	77.73584747314453	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0191	true	2236975384279034972	206	275	1018	1383	1492	300	الناس اختلفوا في مسح الراس فقال مالك بعموم مسح الراس في الوضوء وقال ابو حنيفة بمسح-------------- مقدار ثلاث اصابع وع---------------------------------------نه ربع الراس وقال------------------------------------------------------------------------------ الثوري يجزء في الراس مسح بعضه ولو شعرة واحدة ويجزء مسحه باصبع وببعض اصبع وحد اصحاب الشافعي ما يجزء من مسح الراس بشعرتين ويجزء باصبع وببعض اصبع واحب ذلك الي الشافعي العموم ث-لاث مرات وقال احمد بن حنبل يجزء للمراة ان تمسح بمقدم راسها وقال الاوزاعي	191	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0277	false	3517438871394095510	207	300	1051	1534	1534	300	الناس اختلفوا------------- فقال مالك بعموم مسح الراس في الوضوء وقال ابو حنيفة يمسح من الراس فرضا مقدار ثلاث اصابع وذكر عنه تحديد الفرض مما يمسح من الراس بانه ربع الراس وانه ان مسح راسه باصبعين او باصبع لم يجزه ذلك فان مسح بثلاث اصابع اجزاه وقال سفيان الثوري يجزء من الراس مسح بعضه ولو شعرة واحدة ويجزء مسحه باصبع وببعض اصبع وحد اصحاب الشافعي ما يجزء من مسح الراس بشعرتين ويجزء باصبع وببعض اصبع واحب ذلك الي الشافعي العموم بثلاث مرات وقال احمد بن حنبل يجزء المراة ان تمسح بمقدم راسها وقال الاوزاعي-	277	2288418792149508232	342	631.0	277	497	68.81287384033203	60	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0191	true	2236975384279034972	275	300	1383	1492	1492	300	والليث يجزء مسح مقدم الراس فقط--------------- وقال داود يجزء من ذلك ما وقع عليه اسم مسح وكذلك بما مسح من اصبع او اقل او اكثر-	191	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0278	false	-2478189286677932799	0	28	0	125	1458	300	والليث يجزء مسح مقدم الراس فقط ومسح بعضه كذلك وقال داود يجزء من ذلك ما وقع عليه اسم مسح وكذلك بما مسح من اصبع او اقل او اكثر	278	2288418792149508232	109	204.0	85	125	87.19999694824219	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0192	true	5600718829257329384	16	89	81	432	1554	300	الشعبي---- ان مسح جانب راسه اجزاه وروي ايضا عن عطاء وصفية بنت ابي عبيد وعكرمة والحسن وابي العالية وعبد الرحمن بن ابي ليلي وغيرهم ثم قال ---------ولا يعرف عن احد من الصحابة-------------- خلاف لما روينا -عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يدخل يده في الوضوء فيمسح به مسحة واحدة اليافوخ فقط ولا حجة لمن خالفنا يعني من روي عنه من الصحابة وغيرهم مسح جميع راسه لا-نا لا ننكر ذلك بل نستحبه	192	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0279	false	-1355970073605288553	4	68	21	330	1499	300	الشعبي قال ان مسح جانب راسه اجزاه وروي ايضا عن عطاء وصفية بنت ابي عبيد وعكرمة والحسن وابي العالية وعبد الرحمن بن ابي ليلي وغيره---م قال ابو محمد ولا يعرف عن احد من الصحابة رضي الله عنهم خلاف لما رويناه عن ابن عمر في ذلك -----------------------------------------------------------------ولا حجة لمن خالفنا في---من روي عنه من الصحابة وغيرهم مسح جميع راسه لاننا لا ننكر ذلك بل نستحبه	279	2288418792149508232	270	476.0	215	380	71.0526351928711	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0192	true	5600718829257329384	91	132	439	656	1554	300	واما تخصيص ابي حنيفة لربع الراس و--لمقدار ثلاث- اصابع ففاسد لانه---- لا دليل عليه فان قالوا هو مقدار الناصية قلنا لهم ومن اين لكم بان هذا هو مقدار الناصية والاصابع تختلف وتحديد ربع الراس يحتاج الي تكسير ومساحة وهذا باطل قلت --	192	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0280	false	6792913529963974661	7	49	39	261	1522	300	واما تخصيص ابي حنيفة لربع الراس او لمقدار ثلاثة اصابع ففاسد لانه قول لا دليل عليه فان قالوا هو مقدار الناصية قلنا لهم وم----ن لكم بان هذا هو مقدار الناصية والاصابع تختلف وتحديد ربع الراس يحتاج الي تكسير ومساحة وهذا باطل وكذلك	280	2288418792149508232	208	388.5	169	226	92.035400390625	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0200	true	5427495832565251667	96	123	466	596	1484	300	من الراس لاجزا ان يمسحا عن مسح الراس وهذا لا يقوله احد ويقال لهم ان كانتا من الراس فما بالكم تاخذون لهما ماء جديدا وهما بعض الراس	200	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0281	false	5628508456148289942	1	28	8	138	1474	300	من الراس لاجزا ان يمسحا عن مسح الراس وهذا لا يقوله احد ويقال لهم ان كانتا من الراس فما بالكم تاخذون لهما ماء جديدا وهما بعض الراس	281	2288418792149508232	130	260.0	103	130	100.0	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0212	true	5864601592709830440	39	228	195	1139	1499	300	كنت جالسا عند النبي عليه السلا-----------م اذ جاء رجل فدخل المسجد فصل فلما قضي صلاته جاء فسلم علي رسول الله عليه السلام وعلي القوم فقال رسول الله عليه السلام وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال فرجع فصلي فجعل يرم----ق صلاته لا يدري ما يعيب منها قال----------------------------------------------------- فلما قضي------ جاء فسلم علي رسول الله عليه السلام وعلي القوم فقال له رسول الله عليه السلام --------وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال وذكر ذلك اما مرتين واما ثلاثا فقال الرجل ما ادري ما عيب علي فقال النبي عليه السلا--------م انه لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجليغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده------- ويقرا من القران ما اذن الله له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته قال همام وربما قال فيمكن وجههمن الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	212	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0640	false	-753304163261714359	30	198	135	961	1466	300	كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل فدخل المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ف-----لما قضي صلاته جاء فسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فلما قضي صلاته جاء فسل-------------------------------------م فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فانك لم تصل ف----ذكر ذلك---- مرتين او-- ثلاثا فقال الرجل لا ادري ما عبت علي فقال النبي صلي- الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله و-----يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرا من القران ما اذن الله له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي ياخذ كل عضو ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ويمكن جبهته م-----------------------------ن الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	640	2288418792149508232	667	1179.0	528	1042	64.01151275634766	118	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0214	true	-1044941748774218046	0	42	0	222	1522	300	قولنا في الرجلين فان القران نزل بالمسح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا جاء عن ابن عباس نزل القران بالمسح يعني في الرجلين في الوضوء وقد قال بالمسح علي الرجلين جماعة من السلف منهم علي بن ابي طالب وابن عباس والحسن وعكرمة والشعبي و------غيرهم وهو قول الطبري	214	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0281	false	5628508456148289942	65	149	323	764	1474	300	قولنا في الرجلين فان القران نزل بالمسح قال الله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم الماءدة وسواء قرء بخفض اللام او بفتحها هي علي كل حال عطف علي الرءوس اما علي اللفظ واما علي الموضع لا يجوز غير ذلك لانه لا يجوز ان يحال بين المعطوف والمعطوف عليه بقضية مبتداة وهكذا جاء عن ابن عباس نزل القران بالمسح يعني في الرجلين في الوضوء وقد قال بالمسح علي الرجلين جماعة من السلف منهم علي بن ابي طالب وابن عباس والحسن وعكرمة والشعبي وجماعة غيرهم وهو قول الطبري	281	2288418792149508232	222	412.5	180	441	50.34013748168945	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0239	true	8488920246603524999	1	36	7	196	1567	300	من مكة الي المدينة حتي اذا كنا ببعض -الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال قال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول ا---------لله عليه السلام ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	239	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0282	false	-5097888658927738389	87	123	416	609	1538	300	من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عج----ال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	282	2288418792149508232	177	330.0	143	199	88.9447250366211	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0256	true	-8048466962748888257	136	252	658	1271	1521	300	وجدنا الرجلين يسقط حكمهما في التيمم كما تسقط الراس فكان حملهما علي ما يسقطان بسقوطه ويثبتان بثبوته اولي من حملهما علي ما لا يثبتان بثبوته وايضا فالرجلان مذكوران مع الراس فكان حملهما علي ما ذكرا معه اولي من حملهما علي ما لم يذكرا معه وايضا فالراس طرف والرجلان طرف فكان قياس الطرف علي الطرف اولي من قياس الطرف علي الوسط وايضا فانهم يقولون بالمسح علي الخفين فكان تعويض المسح من المسح اولي من تعويض المسح من الغسل وايضا فانه لما جاز المسح علي ساتر الرجلين ولم يجز علي ساتر دون الوجه والذراعين دل علي اصول اصحاب القياس-ان امر الرجلين اخف وايسر من امر الوجه والذراعين فاذا كان كذلك فليس الا المسح------- فهذا اصح قياس في الارض	256	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0282	false	-5097888658927738389	182	300	925	1538	1538	300	وجدنا الرجلين يسقط حكمهما في التيمم كما يسقط الراس فكان حملهما علي ما يسقطان بسقوطه ويثبتان بثباته اولي من حملهما علي ما لا يثبتان بثباته وايضا فالرجلان مذكوران مع الراس فكان حملهما علي ما ذكرا معه اولي من حملهما علي ما لم يذكرا معه وايضا فالراس طرف والرجلان طرف فكان قياس الطرف علي الطرف اولي من قياس الطرف علي الوسط وايضا فانهم يقولون بالمسح علي الخفين فكان تعويض المسح من المسح اولي من تعويض المسح من الغسل وايضا فانه لما جاز المسح علي ساتر للرجلين ولم يجز علي ساتر دون الوجه والذراعين دل علي اصول اصحاب القياس ان امر الرجلين اخف ------من امر الوجه والذراعين فاذ ذلك- كذلك فليس الا المسح ولا بد فهذا اصح قياس في الارض-	282	2288418792149508232	597	1158.5	484	621	96.13526916503906	107	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0289	true	3244030378843943035	134	210	662	1053	1499	300	وسعيد بن المسيب وابي مجلز وحميد بن عبد الرحمن والاعرج قال ابن حزم واليه ذهب الاوزاعي ------------------------------------وهو قول صحيح عن جماعة من الصحابة وغي--رهم منهم ----ابن عمر و---مكحول وعبيدة السلماني و-----------------------------------------------------------ادعي بعضهم الاجماع علي خلافه وهو غير جيد لما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ------------كان اصحاب رسول ال---------له عليه السلام ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقومون الي الصلاة قال ابن القطان رواه قاسم بن اصبغ ع--------------------------------------ن محمد بن عبد السلام ثنا ابن بشار ثنا يحيي بن	289	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0196	false	1179500170774658185	41	173	203	856	1456	300	وسعيد بن المسيب وعكرمة والزهري والمزني وغيرهم كثير و--------------------ذهب الاوزاعي الي ان النوم لا ينقض الوضوء كيف كان وهو قول صحيح عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وعن ابن عمر وعن مكحول وعبيدة السلماني نذكر بعض ذلك باسناده لان الحاضرين من خصومنا لا يعرفونه ولقد ادعي بعضهم الاجماع علي خلافه جهلا وجراة حدثنا محمد بن سعيد بن نبات ثنا احمد بن عون الله ثنا قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقومون الي الصلاة حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد ب---------------------------ن محمد ثنا احمد بن	196	2288418792149508232	243	339.0	192	702	34.61538314819336	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0291	true	5766844803744978930	164	199	805	963	1472	300	في ذاته حدث ينقض الوضوء سواء قل او كثر قاعدا او قاءما في صلاة او غيرها او راكعا----- او ساجدا -----او متكءا او مضطجعا ايقن من حواليه انه لم يحدث او لم يوقنوا برهان ذلك	291	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0195	false	324277142859751164	137	174	714	882	1487	300	في ذاته حدث ينقض الوضوء سواء قل او كثر قاعدا او قاءما في صلاة او غيرها او راكعا كذلك او ساجدا كذلك او متكءا او مضطجعا ايقن من حواليه انه لم يحدث او لم يوقنوا برهان ذلك	195	2288418792149508232	158	302.0	123	168	94.04762268066406	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0291	true	5766844803744978930	86	120	423	587	1472	300	ان النوم لا ينقض الوضوء الا نوم المضطجع فقط وهو قول روي عن عمر بن الخطاب وابن ال--------------عباس ولم يصح عنهما وعن ابن عمر وصح عنه وصح عن-------- النخعي و---عطاء والليث و------الثوري والحسن بن	291	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0196	false	1179500170774658185	259	300	1263	1456	1456	300	ان النوم لا ينقض الوضوء الا نوم المضطجع فقط وهو قول روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن ابن عباس ولم يصح عنهما وعن ابن عمر -صح عنه وصح عن ابراهيم النخعي وعن عطاء والليث وسفيان الثوري والحسن بن-	196	2288418792149508232	156	267.0	124	195	80.0	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0340	true	-1150419616770893996	141	173	682	831	1505	300	وممن راي ا--لا غسل في الايلاج في الفرج ان لم يكن انزال عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص وابن مسعود	340	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0232	false	-4738420962698696670	267	300	1374	1523	1523	300	وممن راي ان لا غسل من الايلاج في الفرج ان لم يكن انز-ل عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص وابن مسعود-	232	2288418792149508232	145	272.5	114	151	96.0264892578125	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0340	true	-1150419616770893996	173	290	831	1449	1505	300	ورافع بن خديج وابو سعيد الخدري وابي بن كعب وابو ايوب الانصاري وابن عباس والنعمان بن بش-ر وزيد بن ثابت وجمهرة الانصار رضي الله عنهم وعطاء بن ابي رباح وابو سلمة بن عبد الرحمن------- وهشام بن عروة والاعمش وبعض اصحاب الظاهر قوله واحتجوا في ذلك اي في عدم وجوب الغسل بالايلاج بلا انزال ص وخالفهم ذلك اخرون فقالوا عليه الغسل وان لم ينزل ش اي خالف القوم المذكورين جماعة اخرون واراد بهم النخعي والثوري وابا حنيفة ومالك والشافعي واحمد واصحابهم وبعض اصحاب الظاهر وقال ابن حزم وروي ايجاب الغسل------- عن عاءشة ام المءمنين وابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وابن عباس وابن عمر والمهاجرين رضي الله عنهم وقال ----	340	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0233	false	6244922039495488104	0	71	0	364	1544	300	ورافع بن خديج وابو سعيد الخدري وابي بن كعب وابو ايوب الانصاري وابن عباس والنعمان بن بشير وزيد بن ثابت وجمهور الانصار رضي الله عنهم وعطاء بن ابي رباح وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهشام بن عروة والاعمش وبعض ا--هل الظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر------------- وروي------ الغسل في ذلك عن عاءشة ام المءمنين وابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثم--------ان وعلي و------------ابن مسعود وابن عباس وابن عمر والمهاجرين رضي الله عنهم وبه يقول	233	2288418792149508232	336	607.5	271	637	52.74725341796875	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0341	true	-5954555491938944945	0	89	0	420	1490	300	مقدارها من الذكر الذاهب الحشفة او الذاهب اكثر الح---شفة في فرج ا-مراة الذي هو مخرج الولد منها بحرام او حلال اذا كان بعمد انزل او لم ينزل فان عمدت هي ايضا كذلك فكذلك انزلت او لم تنزل فان كان احدهما مجنونا او سكرانا او ناءما او مغمي عليه او مكرها فليس علي من هذه صفته منهما الا الوضوء فقط اذا افاق او استيقظ الا ان ينزل فان كان احدهما غير بالغ فلا غسل عليه ولا وضوء فاذا بلغ لزمه الغسل فيما يحدث لا فيما سلف له من ذلك والوضوء	341	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0231	false	1542243548415828718	102	191	536	958	1471	300	مقدارها من الذكر الذاهب الحشفة --والذاهب اكثر من الحشفة في فرج المراة الذي هو مخرج الولد منها بحرام او حلال اذا كان بعمد انزل او لم ينزل فان عمدت هي ايضا لذلك فكذلك انزلت او لم تنزل فان كان احدهما مجنونا او سكرانا او ناءما او مغمي عليه او مكرها فليس علي من هذه صفته منهما الا الوضوء فقط اذا افاق او استيقظ الا ان ينزل فان كان احدهما غير بالغ فلا غسل عليه ولا وضوء فاذا بلغ لزمه الغسل فيما يحدث لا فيما سلف له من ذلك والوضوء	231	2288418792149508232	413	813.5	325	424	97.4056625366211	85	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0348	true	5423724196085647965	168	239	913	1255	1531	300	موضع الختان بموضع الختان منها ص حدثنا م-----حمد بن علي بن داود البغدادي قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا همام-------- وابان عن قتادة فذكر باسناده مثله ش هذا طريق اخر صحيح علي شرط الشيخين واخرجه احمد في مسنده ثنا همام وابان قال------ا ثنا قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام------------ اذا جلس بين شعبها الاربع واجهد نفسه فقد وجب ال-----غسل انزل او لم ينزل	348	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0232	false	-4738420962698696670	5	60	27	289	1523	300	-----الختان ب-----الختان فقد وجب الغسل قال احمد بن زهير وحد-----------------ثنا عفان بن مسلم---- ثنا همام بن يحيي وابان بن يزيد العطار------------------------------------------------------------------------------------ قالا جميعا ثنا قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع واجهد نفسه فقد وجب عليه الغسل انزل او لم ينزل	232	2288418792149508232	186	260.0	144	378	49.20634841918945	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0403	true	-848312553288167332	40	255	201	1229	1431	300	لحوم الابل عمدا يعني ينقض الوضوءنية ومطبوخة و--مشوية----- وهو يدري انه---- جمل او -----------------ناقة ولا ينتقض الوضوء باكل شحومها محضة ولا اكل شء منها غير لحمها فان كان يقع علي بطونها و--رءوسها و--ارجلها اسم لحم عند العرب نقض اكلها الوضوء والا فلا ولا ينقض الوضوء كل شء مسته النار غير ذلك وبهذا يقول ابو موسي الاشعري وجابر بن سمرة ومن الفقهاء ابو خيثمة زهير بن حرب ويحيي بن يحيي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهوية ص واحتجوا في ذلك بما حدثنا ابو بكرة قال نا مءمل بن اسماعيل قال نا سفيان قال نا سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة قال سءل رسول الله عليه السلام انتوضا من لحوم الابل قال نعم قيل انتوضا من لحوم الغنم قال لا ش اي احتج هءلاء القوم في وجوب الوضوء من اكل لحم الابل وعدمه من اكل لحم الغنم بحديث جابر بن سمرة هذا ورجاله ثقات والحديث صحيح وقال ابن مندة حديث جابر بن سمرة صحيح وكذا قال البيهقي واخرجه----------------------------------------------------------------------------------- مسلم ايضا نا ------ابو كامل--------------- الجحدري ثنا ----------------------------ابو عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا ----سال رسول الله عليه السلا--------م ااتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ااتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل	403	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0209	false	7755290077120222100	66	256	328	1226	1425	300	لحوم الابل نيء--------------------ة ومطبوخة او مشوية عمدا وهو يدري انه لحم جمل او ناقة فانه ينقض الوضوء ولا ين-قض الوضوء ا-كل شحومها محضة ولا اكل شء منها غير لحمها فان كان يقع علي بطونها او رءوسها او ارجلها اسم لحم عند العرب نقض اكلها الوضوء والا فلا ولا ينقض الوضوء كل شء مسته النار غير ذلك وبهذا يقول ابو موسي الاشعري وجابر بن سمرة ومن الفقهاء ابو خيثمة زهير بن حرب ويحيي بن يحيي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه--------------------- حدثنا عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كامل الفضيل بن حسين الجحدري والقاسم بن زكريا قال الفضيل ثنا ابو عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب وقال القاسم حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن عثمان بن عبد الله بن موهب واشعث بن ابي الشعثاء كلاهما عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة قال---- سال رجل رسول الله صلي- الله عليه وسلم ااتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال -اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل	209	2288418792149508232	586	848.0	459	1306	44.86983108520508	107	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0405	true	-5497266106960859885	1	54	5	258	1542	300	عن جعفر بن ابي ثور عن جابر قال كنت جالسا عند-- رسول ا---------لله عليه السلام فسءل انتوضا من لحوم الابل فقال نعم فتوضءوا من لحوم الابل فقالوا نصلي في مبارك الابل قال لا قالوا انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا ت-وضا قالوا نصلي في مرابض الغنم قال نعم	405	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0209	false	7755290077120222100	215	252	1042	1206	1425	300	عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه------- وسلم ااتوضا من لحو--------------------------------------------------------------------------------------------م الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ا-توضا من -لحوم الابل قال نعم	209	2288418792149508232	120	174.0	89	265	45.28302001953125	20	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0419	true	-859186457900011017	41	272	230	1335	1474	300	واما قول الاوزاعي والشافعي ومالك في مراعاة باطن الكف دون ظاهرها فقول لا دليل عليه لا من قران ولا من سنة ولا من اجماع ولا من قول صاحب ولا--- قياس ولا من راي صحيح وشغب بعضهم بان قال في بعض الاثار من افضي بيده الي فرجه فليتوضا قال علي----- وهذا لا يصح اصلا ولو صح لما كان فيه دليل علي ما يقولون لان الافضاء باليد يكون بظ-هر اليد كما يكون بباطنها وحتي لو كان الافضاء بباطن اليد لما كان في ذلك ما يسقط الوضوء عن غير الافضاء اذا جاء اثر بزيادة علي لفظ الافضاء -كيف والافضاء يكون بجميع الجسد وقال----- تعالي وقد افضي بعضكم الي بعض------- واما قول مالك في ايجاب الوضوء منه ثم لم ير الاعادة الا في الوقت فقول متناقض لانه لا يخلو ان يكون انتقض وضوءه او لم ينتقض فان كان انتقض فعلي اصله يلزمه ان يعيد ابدا وان كان لم ينتقض فلا يجوز له ان يصلي صلاة فرض واحدة في يوم مرتين وكذلك فرق مالك بين مس الرجل فرجه وبين مس المراة فرجها فهو قول لا دليل عليه فهو ساقط واما ايجاب الشافعي الوضوء من مس الدبر ف---خطاة لان الدبر لا يسمي فرجا فان قال قسته علي الذكر قيل له القياس عند القاءلين به لا يكون الا علي علة جامعة بين الحكمين ولا علة جامعة بين مس الذكر ومس الدبر فان قال كلاهما مخرج للنجاسة قيل--- ليس كون الذكر مخرجا للنجاسة هو علة انتقاض الوضوء من مسه	419	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0206	false	-5339686130026692842	63	300	315	1445	1445	300	فاما قول الاوزاعي والشافعي ومالك في مراعاة باطن الكف دون ظاهرها فقول لا دليل عليه لا من قران ولا من سنة ولا من اجماع ولا من قول صاحب ولا من قياس ولا من راي صحيح وشغب بعضهم بان قال في بعض الاثار من افضي بيده الي فرجه فليتوضا قال ابو محمد وهذا لا يصح اصلا ولو صح لما كان فيه دليل علي ما يقولون لان الافضاء باليد يكون بظاهر اليد كما يكون بباطنها وحتي لو كان الافضاء بباطن اليد لما كان في ذلك ما يسقط الوضوء عن غير الافضاء اذا جاء اثر بزيادة علي لفظ الافضاء فكيف والافضاء يكون بجميع الجسد -قال الله تعالي وقد افضي بعضكم الي بعض النساء واما قول مالك في ايجاب الوضوء منه ثم لم ير الاعادة الا في الوقت فقول متناقض لانه لا يخلو ان يكون انتقض وضوءه او لم ينتقض فان كان انتقض فعلي اصله يلزمه ان يعيد ابدا وان كان لم ينتقض فلا يجوز له ان يصلي صلاة فرض واحدة في يوم مرتين وكذلك فرق مالك بين مس الرجل فرجه وبين مس المراة فرجها فهو قول لا دليل عليه فهو ساقط واما ايجاب الشافعي الوضوء من مس الدبر فهو خطا- لان الدبر لا يسمي فرجا فان قال قسته علي الذكر قيل له القياس عند القاءلين به لا يكون الا علي علة جامعة بين الحكمين ولا علة جامعة بين مس الذكر ومس الدبر فان قال كلاهما مخرج للنجاسة قيل له ليس كون الذكر مخرجا للنجاسة هو علة انتقاض الوضوء من مسه-	206	2288418792149508232	1098	2127.0	868	1133	96.91085815429688	222	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0423	true	-67645135558712587	227	271	1100	1303	1453	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ولهذا قال ابن حزم في المح-------------------لي مروان ما يعلم له جرح- قبل خروجه علي امير المءمنين عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ثم قال ولم يلقه قط عروة--- الا قبل خروجه علي اخيه لا بعد خروجه	423	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0205	false	4010086362025317520	78	123	365	576	1462	300	عبد الله بن ابي بكر عن عروة ف-----هذا قوة للخبر والحمد لله رب العالمين قال علي مروان ما نعلم له جرحة قبل خروجه علي امير المءمنين عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما------- ولم يلقه--- عروة قط الا قبل خروجه علي اخيه لا بعد خروجه	205	2288418792149508232	156	253.0	120	226	69.02655029296875	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0470	true	4063753042803752327	51	79	264	419	1442	300	والرواية عن مالك مختلفة والاظهر---- كراهة المسح للمقيم وقد روي عنه اجازة المسح للمقيم وانه لا يري التوقيت لا للمقيم ولا للمسافر وانهما يمسحان ابدا ما لم يجنبا	470	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0307	false	-9040209082734229764	133	162	676	835	1491	300	والرواية عن مالك مختلفة فالاظهر عنه كراهة المسح للمقيم وقد روي عنه اجازة المسح للمقيم وانه لا يري التوقيت لا للمقيم ولا للمسافر وانهما يمسحان ابدا ما لم يجنبا	307	2288418792149508232	154	300.5	126	159	96.8553466796875	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0485	true	-1550544651880701811	58	114	281	549	1437	300	يحيي بن ادم قال نا سفيان الثوري-------------------- ومالك بن مغول وزهير وابو بكر بن عياش وسفيان بن عيينة------------------------------------------------- عن عاصم-------------- عن زر --------قال سالت صفوان بن عسال عن المسح علي الخفين فقال كان رسول ا---------لله عليه السلام يامرنا اذا كنا مسافرين ان نمسح علي خفافنا ولا ننزعها ثلاثة ايام من غاءط وبول ونوم الا من جنابة	485	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0195	false	324277142859751164	215	283	1072	1405	1487	300	يحيي ث----------نا سفيان الثوري وزهير هو ابن معاوية ومالك بن مغول وسف-----------------------يان بن عيينة واللفظ ليحيي ثم اتفق شعبة وسفيان وزهير وابن مغول عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش قال سالت صفوان بن عسال عن المسح علي الخفين فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يامرنا اذا كنا مسافرين ان نمسح علي خفافنا ولا ننزعها ثلاثة ايام من غاءط وبول ونوم الا من جنابة	195	2288418792149508232	227	390.5	179	368	61.684783935546875	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0508	true	7698074847840202528	214	293	1024	1410	1445	300	شعيب بن الليث قال ---نا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير م-ولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي عليه السلام --------حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله عليه السلا--------م من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد ----------رسول الله عليه السلام عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه وبيديه ثم رد عليه السلام	508	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0335	false	-838428561531778311	7	85	36	411	1425	300	يحيي بن -بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت------ عميرا مولي ابن عباس قال ----------اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي ج--هيم بن الحارث بن الصمة الانصاري -قال ا-----------قبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم -------حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه و-يديه ثم رد عليه السلام	335	2288418792149508232	300	488.0	232	416	72.11538696289062	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0508	true	7698074847840202528	214	293	1024	1410	1445	300	شعيب بن الليث قال نا الليث-------- عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن----- عمير م-ولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي عليه السلام --------حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله عليه السلا--------م من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله عليه السلام عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه وبيديه ثم رد عليه السلام	508	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0364	false	4127442052409643113	135	213	649	1024	1447	300	يحيي بن بكير ث----نا الليث بن سعيد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قا----------ل اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي ج--هيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو ج--هيم اقبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد---------- عليه السلام -----حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه و-يديه ثم رد----- السلام	364	2288418792149508232	311	513.5	244	416	74.75961303710938	56	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0523	true	8811748571139943058	0	33	0	180	1425	300	بن ابي طالب و-----------------------------------الحسن البصري والنخعي وقتادة-------- وغيرهم وقالت طاءفة اما الحاءض فتقرا ما شاءت من القران واما الجنب فيقرا الايتين ونحوهما وهو قول مالك وقال بعضهم--- يتم الاية وهو قول ابي حنيفة	523	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0075	false	-7045624203965229461	26	67	129	347	1421	300	بن ابي طالب رضي الله عنهما وعن غيرهما روي ايضا كالحسن البصر--------ي وقتادة والنخعي وغيرهم وقالت طاءفة اما الحاءض فتقرا ما شاءت من القران واما الجنب فيقرا الايتين ونحوهما وهو قول مالك وقال بعضهم لا يتم الاية وهو قول ابي حنيفة	75	2288418792149508232	171	308.5	139	226	75.6637191772461	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0541	true	-1410721692647253306	203	275	975	1307	1425	300	مسلم حدثني-------- محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة قال نا ابو عاصم عن ابن جريج قال نا سعيد بن --حويرث انه سمع ابن عباس يقول ان النبي عليه السلام ف-------قضي حاجته من الخلاء فقرب اليه طعام فاكل ولم يمس ماء فقال--------- وزادني عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث ان النبي عليه السلا--------م قيل له انك لم -توضا قال ما اردت صلاة فاتوضا وزعم عمرو انه سمعه من سعيد بن الحويرث	541	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0801	false	7311361209132982297	45	122	211	565	1441	300	مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة ث---نا ابو عاصم عن ابن جريج ث---نا سعيد بن الحويرث انه سمع ابن عباس يقول ان النبي صلي- الله عليه وسلم قضي حاجته من الخلاء فقرب اليه طعام فاكل فلم يمس ماء -قال ابن جريج وزادني عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث ان النبي صلي- الله عليه وسلم قيل له انك لم تتوضا قال ما اردت صلاة فاتوضا -قال عمرو سمعته--- من سعيد بن الحويرث	801	2288418792149508232	292	492.5	224	367	79.56403350830078	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0553	true	2539283388381050755	109	159	568	837	1610	300	وممن فرق بين بول الغلام وبول الجارية ام سلمة ام المءمنين-وعلي بن ابي طالب ولا مخالف لهما من الصحابة-------------- وبه يقول قتادة والزهري وقال مضت السنة بذلك وعطاء بن ابي رباح والحسن------------------------------------- والاوزاعي والشافعي واحمد--------------------------------------------------------------- الا انه قد روي عن الحس-------ن التسوية بين بول الغلام والجارية في الرش عليهما جميعا	553	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0092	false	4533407080938398591	105	178	503	894	1465	300	وممن فرق بين بول الغلام وبول الجارية ام سلمة ام المءمنين وعلي بن ابي طالب ولا مخالف لهما من الصحابة رضي الله عنهم وبه يقول قتادة والزهري وقال مضت السنة بذلك وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري وابراهيم النخعي وسفيان الثوري والاوزاعي والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور وداود بن علي وابن وهب وغيرهم الا انه قد روي عن الحسن وسفيان التسوية بين بول الغلام والجارية في الرش عليهما جميعا	92	2288418792149508232	269	484.5	219	391	68.7979507446289	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0555	true	2337723523953909100	18	115	89	565	1471	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال--- رسول الله عليه السلام ع--------ن الرجل اذا دنا من اهل--ه فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنته وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول عليه السلام------------ عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه------- وليتوضا وضوءه للصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------ثم الذي يدل علي انه اريد بالنضح ها هنا الغسل ما رواه مسلم وغيره عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاءا فاستحييت ان اسال -----رسول الله عليه السلام لمكان ابنته فامرت المقداد بن اسود فساله فقال ي------غسل ذكره	555	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0096	false	7140962162018568851	93	196	455	955	1430	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب------------- امره ان يسال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من امراته فخرج منه المذي قال -------------------------------------------------------------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا ابن مفرج ثنا ابن السكن ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا ابو الوليد هو الطيالسي ثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن السلمي----- عن علي بن ابي طالب -قال كنت رجلا مذاء- فامرت رجلا- يسال النبي صلي الله عليه وسل--م لمكان اب----------------------نته فسال- فقال توضا واغسل ذكرك	96	2288418792149508232	272	369.0	208	608	44.73684310913086	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0594	true	-5103404311035229185	134	242	684	1269	1567	300	عن ابن عمر في المستحاضة قال تغتسل لكل صلاة وقد رواه ايضا عكرمة ومجاهد عن ابن عباس قال مجاهد عنه تءخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا واحدا وتءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا وقال ايضا وروينا من طريق ابن جريج عن عطاء تنتظر المستحاضة ايام اقراءها ثم تغتسل غسلا واحدا للظهر والعصر تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر قليلا وكذلك المغرب والعشاء وتغتسل للصبح غسلا وروينا من طريق سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي مثل قول عطاء سواء بسواء وروينا من طريق معاذ بن هشام الدستواءي عن ابيه عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال المستحاضة تغتسل لكل صلاة وتصلي	594	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0410	false	-1140154753452283943	1	106	5	574	1553	300	عن ابن عمر في المستحاضة قال تغتسل لكل صلاة وقد رواه ايضا عكرمة ومجاهد عن ابن عباس قال مجاهد عنه تءخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا واحدا وتءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسل----------ا وروينا عن -----ابن جريج عن عطاء تنتظر المستحاضة ايام اقراءها ثم تغتسل غسلا واحدا للظهر والعصر تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر قليلا وكذلك المغرب والعشاء وتغتسل للصبح غسلا وروينا من طريق سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي مثل قول عطاء سواء س-واء وروينا من طريق معاذ بن هشام الدستواءي عن ابيه عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال المستحاضة تغتسل لكل صلاة وتصلي	410	2288418792149508232	567	1113.5	462	585	96.92308044433594	102	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0602	true	-8262956055027870435	4	127	20	630	1560	300	ابن عباس -----بكتاب--------------- فدفعه الي ابنه ليقراه فتتعتع فيه فدفعه الي فقراته فقال ابن عباس لابنه اما لو هذرمتها كما هذرمها الغلام المصري فاذا في الكتاب اني امراة مستحاضة اصابني بلاء وضر واني ادع الصلاة الزمان الطويل وان علي بن ابي طالب رضي الله عنه سءل عن ذلك فافتاني ان اغتسل عند كل صلاة فقال ابن عباس رضي الله عنهما اللهم لا اجد لها الا ما قال علي غير انها تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد والمغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل للفجر قال------- فقيل له ا-------ن الكوفة ارض باردة وانه- يشق عليها قال لو شاء الله لابتلاها باشد من ذلك واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه مختصرا ثنا وكيع قال ثنا الاعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عباس	602	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0409	false	-4175032154835142702	89	190	420	921	1424	300	ابن عباس فاتاه كتاب امراة قال سعيد فدفعه ابن عباس ------------------------الي فقراته------------------------------------------------------------ فاذا فيه------ اني امراة مستحاضة اصابني بلاء وضر واني ادع الصلاة الزمان الطويل وان ابن ---ابي طالب------------- سءل عن ذلك فافتاني ان اغتسل عند كل صلاة فقال ابن عباس ---------------اللهم لا اجد لها الا ما قال علي غير انها تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد والمغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل للفجر غسلا واحدا فقيل لابن عباس ان الكوفة ارض باردة وانها يشق عليها قال لو شاء الله لابتلاها باشد من ذلك ورويناه ايضا من طريق سفيان الثوري عن اشعث بن ابي الشعثاء-------------- عن سعيد بن جبير-------- عن- ابن عباس	409	2288418792149508232	400	648.5	314	645	62.0155029296875	75	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0614	true	-6757727915628921642	44	97	247	529	1513	300	وممن قال بايجاب الوضوء ---------علي المستحاضة------------------------------------- عاءشة ام المءمنين وعلي بن ابي طالب وابن عباس وفقهاء المدينة وعروة بن الزبير وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله ومحمد بن علي بن الحس-ن و عطاء بن ابي رباح والحسن البصري وهو قول سفيان الثوري وابي حنيفة والشافعي واحمد و--------ابي عبيد وغيرهم	614	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0217	false	-4046024269423477032	166	230	793	1128	1468	300	وممن قال بايجاب الوضوء لكل صلاة علي التي يتمادي بها الدم من فرجها متصلا بدم المحيض عاءشة ام المءمنين وعلي بن ابي طالب وابن عباس وفقهاء المدينة -عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله ومحمد بن علي بن الحسين و-عطاء بن ابي رباح والحسن البصري وهو قول سفيان الثوري وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وابي عبيد وغيرهم	217	2288418792149508232	272	502.0	220	337	80.71216583251953	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0614	true	-6757727915628921642	203	263	1041	1338	1513	300	ابي شيبة قالا ثنا---------- وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي---- عليه السلام فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة -اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة----- وان قطر الدم علي الحصير	614	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0218	false	5282439346356665689	204	262	987	1275	1463	300	ابي شيبة وموسي بن معاوية عن وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة ----------عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي رسول الله عليه السلام فقالت------------- اني------ استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة وصلي وان قطر الدم علي الحصير	218	2288418792149508232	255	445.5	202	317	80.44164276123047	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0619	true	2559306003472921561	15	61	74	288	1457	300	قط نص ولا دليل ان يكون انسان طاهرا ان اراد ان يصلي تطوعا ومحدثا غير طاهر في ذلك الوقت بعينه ان اراد ان يصلي فريضة------------------------------------------ فان كانت طاهرة فلها ان تصلي ما شاءت من الفراءض والنوافل وان كانت محدثة فما يحل لها ان تصلي ---------لا نافلة	619	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0220	false	-922066981445172496	0	57	0	263	1459	300	قط نص ولا دليل ان يكون انسان طاهرا ان اراد ان يصلي تطوعا ومحدثا غير طاهر في ذلك الوقت بعينه ان اراد ان يصلي فريضة هذا ما لا خفاء به وليس الا طاهرا او محدثا فان كانت طاهرا فانها ت--صلي ما شاءت من الفراءض والنوافل وان كانت محدثة فما يحل لها ان تصلي لا فرضا ولا نافلة	220	2288418792149508232	205	388.5	161	265	77.35848999023438	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0620	true	-5826020721306322112	35	99	177	511	1465	300	اخبرنا يحيي بن حبيب قال ثنا--- حماد وهو ابن زيد-عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت استحيضت فاطمة بنت ابي حبيش فسالت النبي عليه السلام فق-------الت يا رسول الله اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال رسول الله عليه السلا--------م انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك اثر الدم وتوضء-----ي فانما ذلك عرق وليست بالحيضة	620	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0217	false	-4046024269423477032	4	74	17	368	1468	300	اخبرنا يحيي بن حبيب بن عربي عن حماد -----بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت استحيضت فاطمة بنت ابي حبيش فسالت النبي صلي- الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اني استحاض فلا اطهر -فادع الصلاة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك اثر الدم وتوضءي وصلي فانما ذلك عرق وليست بالحيضة	217	2288418792149508232	306	540.5	245	359	85.23677062988281	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0639	true	2351364726080592700	150	244	791	1282	1568	300	عن ي-حيي بن يحيي وابي بكر بن ابي شيبة كلاهما عن هشيم واللفظ ليحيي قال انا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس بن مالك ان ناسا من عرينه قدموا علي رسول الله عليه السلام المدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله عليه السلام ان شءتم ان تخرجوا الي ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها فافعلوا فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام وساقوا زود رسول الله عليه السلام فبلغ ذلك النبي عليه السلام فبعث في اث-رهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا ---وابو داود	639	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4336	false	-1996419668218444925	88	143	426	705	1468	300	-نا يحيي بن يحيي التميمي ----------------------------------------------نا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس-------- ان ناسا من عرينة قدموا وذكر الحديث وفيه انهم قتل----------------------------------------------------------------وا---------------------------------------------------------------------- الرعاء-------- وارتدوا عن الاسلام وساقوا ذود رسول الله صلي- الله عليه وسل-------------------م فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا قال ابو محمد	4336	2288418792149508232	221	342.5	175	496	44.55644989013672	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0639	true	2351364726080592700	164	242	856	1272	1568	300	قال ا------نا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد -------عن انس بن مالك ان ناسا من عرينه قدموا علي رسول الله عليه السلا--------م المدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله عليه السلام-------- ان شءتم ان تخرجوا الي ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها فافعلوا فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام وساقوا زود رسول الله عليه السلا--------م فبلغ ذلك النبي عليه السلا--------م فبعث في اث-رهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا	639	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4790	false	-7580356371536296738	34	121	139	595	1459	300	-التميمي ارنا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد كلاهما عن انس بن مالك ان ناسا من عرينة قدموا علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم المدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان شءتم ان تخرجوا الي ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها ف-فعلوا فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام وساقوا ذود رسول الله صلي- الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا	4790	2288418792149508232	389	688.0	312	462	84.19913482666016	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0640	true	3751856371721200011	30	68	138	348	1561	300	عكل------- قدموا علي رسول الله عليه السلام ف--------تكلموا بالاسلام فقالوا يا رسول الله ا----نا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله عليه السلا--------م بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيها فيشربوا من البانها وابوالها	640	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0154	false	979116705432230651	68	112	333	568	1513	300	عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا رسول الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيها فيشربوا من البانها وابوالها	154	2288418792149508232	197	354.0	160	237	83.12236022949219	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0647	true	773180203759370367	98	174	533	887	1535	300	والبول كله من كل حيوان انسان او غير انسان مما يءكل لحمه او لا يءكل لحمه ونجو كل ما ذكرنا كذلك او من طاءر يءكل لحمه او لا يءكل لحمه فكل ذلك حرام -كله وشربه الا لضرورة تداوي او اكراه او جوع او عطش فقط وفرض اجتنابه في الطهارة والصلاة الا ما لا يمكن التحفظ منه الا بحرج فهو معفو عنه كونيم الذباب ونجو البراغيث وقال -----------داود بول -كل---- حيوان ونجوه ا---كل لحمه او---- لم يءكل	647	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0152	false	-993514518882029264	98	178	515	888	1461	300	والبول كله من كل حيوان انسان او غير انسان مما يءكل لحمه او لا يءكل لحمه نحو---- ما ذكرنا كذلك او من طاءر يءكل لحمه او لا يءكل لحمه فكل ذلك حرام اكله وشربه الا لضرورة تداو- او اكراه او جوع او عطش فقط وفرض اجتنابه في الطهارة والصلاة الا ما لا يمكن التحفظ منه الا بحرج فهو معفو عنه كونيم الذباب ونجو البراغيث وقال ابو حنيفة اما البول فكله نجس سواء كان مما يءكل لحمه او مما لا يءكل	152	2288418792149508232	331	595.0	259	378	87.5661392211914	65	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0648	true	3945517973697103849	18	65	92	337	1508	300	الله عليه السلام انما امرهم بذلك علي سبيل التداوي من السقم الذي كان اصابهم وانهم صحت اجسامهم بذلك والتداوي -منزلة ضرورة وقد قال عز وجل------------------------ الا ما اضطررتم اليه-------- فما اضطر المرء اليه فهو غير محرم عليه من الماكل والمشارب وقال شمس الاءمة حديث انس رضي الله	648	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0159	false	249175085020970187	1	54	4	273	1466	300	الله عليه وسلم------- امرهم بذلك علي سبيل الدواء م-ن السقم الذي كان اصابهم وانهم صحت اجسامهم بذلك والتداوي بمنزلة ضرورة وقد قال تعالي وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه الانعام فما اضطر المرء اليه فهو غير محرم عليه من الماكل والمش-رب فان قيل قد قال رسول الله صلي الله	159	2288418792149508232	195	320.5	155	278	70.14388275146484	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0651	true	1268380921702355750	57	192	277	945	1440	300	انما جاء من طريق سماك بن حرب وهو يقبل التلقين شهد----- بذلك شعبة وغيره ثم لو صح لم يكن فيه حجة لان فيه ان الخمر ليست دواء و--------------لا خلاف بيننا--- ان ما ليس دواء فلا يحل تناوله اذا كان حراما وانما خالفناهم في الدواء وجميع الحاضرين لا يقولون بهذا بل اصحابنا والمالكيون يبيحون للمختنق شرب الخمر اذا لم يجد ما يسيغ اكلته به غيرها والحنفيون والشافعيون يبيحونها عند شدة العطش قوله وكذلك قول عبد الله جواب عن اثر عبد الله بن مسعود وهو ظاهر وذكر ابن حزم في المحلي قول ابن مسعود وجعله حديثا عن النبي عليه السلام فقال روي من طريق جرير عن سليمان الشيباني عن حسان بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخارق عن ام سلمة عن النبي عليه السلام انه قال ان الله ل-------------م يجعل----- شفاءكم فيما حرم عليكم ثم قال هذا حديث باطل لان------ سليمان الشيباني	651	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0159	false	249175085020970187	167	298	793	1457	1466	300	انما جاء من طريق سماك بن حرب وهو يقبل التلقين شهد عليه بذلك شعبة وغيره ثم لو صح لم يكن فيه حجة لان فيه ان الخمر ليست دواء واذ ليست دواء فلا خلاف بيننا في ان ما ليس دواء فلا يحل تناوله اذا كان حراما وانما خالفناهم في الدواء وجميع الحاضرين لا يقولون بهذا بل اصحابنا والمالكيون يبيحون للمختنق شرب الخمر اذا لم يجد ما يسيغ اكل-ه به غيرها والحنفيون والشافعيون يبيحونها عند شدة العطش -------------------------واما---------------------------------------------------------------------------- حديث-------------------------------------------------------------------------- الدواء الخبيث فنعم وما اباحه الله تعالي عند الضرورة فليس في تلك الحال خبيثا بل هو حلال طيب لان الحلال ليس خبيثا فصح ان الدواء الخبيث هو القتال المخوف علي ان يونس بن ا--بي اسحاق الذي انفرد به ليس بالقوي واما حديث لم يجعل الله شفاءكم فيما حرم عليكم ف---------------باطل لان راويه سليمان الشيباني	159	2288418792149508232	432	654.0	344	857	50.40840148925781	73	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0655	true	-1753565065302589014	1	106	4	537	1530	300	ثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدث----ني عبيد الله بن عبد الله عن -----------------ابن عباس عن عمار بن ياسر رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر رضي الله عنه وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله علي رسوله رخصة التطهير بالصعيد بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله عليه السلا--------م فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا------- ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	655	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0362	false	5449540289343953447	43	104	209	516	1493	300	ثنا ابي عن صالح بن كيسان عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن عمار بن ياسر فذكر نزول اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التيمم قال------------------- فقام المسلمون مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فضربوا -ايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحو----ا وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	362	2288418792149508232	231	362.0	182	569	40.597537994384766	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0665	true	3350646488573797148	144	199	724	1003	1509	300	ابو داود عن- النفيلي عن- ابي معاوية وعن عثمان بن ابي شيبة قال انا عبدة المعني واحدعن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسو---------ل الله عليه السلام اسيد بن --حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي عليه السلا--------م فذكروا ذلك له فانزلت اية التيمم	665	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0352	false	7986863675952723003	181	231	852	1103	1447	300	ابو داود ثنا النفيلي ثنا ابو معاوية ----------------------------------------------عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسل--م اسيد بن الحضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي- الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فانزلت اية التيمم	352	2288418792149508232	219	383.5	173	300	73.0	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0674	true	8050479774776740517	84	231	439	1135	1446	300	عن ابيه قال جاء رجل ال-ي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال لا تصل فقال عمار بن ياسر لعمر اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك النبي عليه السلام فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بههما وجهه وكفيه وقال مسلم حدثني عبد الله بن هاشم العبدي قال نا يحيي يعني ابن سعيد القطانعن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد ماء قال---- لا تصل فقال عمار ات---ذكر يا امير المءمنين اذ- انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت وقال النبي عليه السلا-----------م انما كان يكفيك ان تضرب------ بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بههما وجهك وكفيك	674	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0364	false	4127442052409643113	0	65	0	303	1447	300	عن ابيه -----ان رجلا اتي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اجد ماء قال عمر لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذا انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب الارض بيديك ------ثم تنفخ ثم تمسح بهما- وجهك وكفيك	364	2288418792149508232	254	451.0	198	722	35.1800537109375	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0684	true	-164526117522264172	213	269	1100	1398	1568	300	جاءه جبريل عليه السلام بالصعيد التيمم قال قم يا اسلع فتيمم قال ثم اراني الاسلع كيف علمه رسول الله عليه السلا--------م التيمم قال ضرب رسول الله عليه السلام بكفيه الارض ثم نفضهما ثم مسح بهما وجهه حتي امر علي لحيته ثم اعادهما الي الارض فمسح بكفيه------ فدلك احداهما بالاخري ثم نفضهما ثم مسح ذراعيه ظاهرهما وباطنهما	684	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0358	false	6494805764646216795	0	48	0	250	1489	300	جاءه جبريل------------ بالصعيد ف------قال قم يا اسلع فارحل قال ثم علمني---------------- رسول الله صلي- الله عليه وسلم التيمم ---فضرب---------------------- بكفيه الارض ثم نفضهما ثم مسح بهما وجهه حتي امر علي لحيته ثم اعاده-ا الي الارض فمسح -كفيه الارض فدلك احداهما بالاخري ثم نفضهما ثم مسح ذراعيه ظاهرهما وباطنهما	358	2288418792149508232	223	351.5	178	312	71.47435760498047	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0685	true	3928379584662114743	4	29	17	135	1536	300	رويناه من طريق يحيي بن عبد الحميد الحماني عن عليلة وهو الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن الاسلع وكل من ذكرنا فليسوا بشء	685	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0359	false	-6190197885021074003	144	167	692	802	1421	300	رويناه من طريق يحيي بن عبد الحميد الحماني عن عليلة -هو الربيع -------عن ابيه عن جده عن الاسلع وكل من ذكرنا فليسوا بشء	359	2288418792149508232	110	207.0	87	118	93.2203369140625	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0690	true	8676602590779208761	8	72	43	341	1468	300	اخر الوقت فان لم تجد الماء تيمم ثم صل قال ابن حزم وبه قال سفيان بن سعيد واحمد بن حنبل----------------- وعطاء وقال مالك ----لا يعجل ولا يءخر ولكن في وسط الوقت وقال مرة ان ايقن بوجود الماء قبل خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------روج الوقت اخره ------الي وسط الوقت وان ---------------------كان موقنا انه لا يجد الماء حتي يخرج الوقت فليتيمم في اول الوقت ويصلي وعن- الاوزاعي كل ذلك سواء	690	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0334	false	-4235053054364387390	127	213	604	1018	1441	300	اخر الوقت --لعله يجد الماء وهو قول --------------------------------------احمد بن حنبل وروي ايضا عن علي وعطاء وقال مالك مرة لا يعجل ولا يءخر ولكن في وسط الوقت وقال مرة ان ايقن بوجود الماء قبل خروج وقت الصلاة فانه يءخر التيمم الي اخر الوقت فان وجد الماء والا تيمم وصلي وان كان طامعا في وجود الماء قبل خروج الوقت اخر التيمم الي وسط الوقت فيتيمم في وسطه ويصلي وان كان موقنا انه لا يجد الماء حتي يخرج الوقت ف-يتيمم في اول الوقت ويصلي وقال الاوزاعي كل ذلك سواء	334	2288418792149508232	238	399.5	187	455	52.30769348144531	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0693	true	5915965153914870897	127	172	657	886	1483	300	ابي عن ----ابن اسحاق ---عن الزهري عن- طاوس قال قلت لابن عباس ذكروا ان النبي--------- عليه السلام قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال ابن عباس رضي الله عنهما اما الغسل فنعم واما الطيب فلا اعلمه حدثنا ابن	693	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0247	false	4334367132369653785	200	240	992	1188	1447	300	---شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري قال طاوس---- قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال اغتسلوا يوم الجمعة--------------- وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب -قال------------------------ اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري- حدثنا عبد	247	2288418792149508232	161	244.0	127	246	65.44715118408203	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0703	true	498381571014194675	150	204	786	1055	1536	300	وممن قال بوجوب---- الغسل يوم الجمعة عمر بن الخطاب بحضرة الصحابة-------------- لم يخالفه فيه احد منهم وابو هريرة وابن عباس وابو سعيد الخدري وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود وعمرو بن سليم وعطاء وكعب والمسيب بن -------------رافع قال ولا نعلم انه يصح عن احد من الصحابة اسقاط فرض الغسل يوم الجمعة وقال	703	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0237	false	-4418796119098809916	233	286	1161	1427	1492	300	وممن قال بوجوب فرض الغسل يوم الجمعة عمر بن الخطاب بحضرة الصحابة رضي الله عنهم لم يخالفه فيه احد منهم وابو هريرة وابن عباس وابو سعيد الخدري وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود وعمرو بن سليم وعطاء وكعب والمسيب بن رافع اما عمر فانه قال علي المنبر لعثمان يوم الج---------------------------------معة وقد -	237	2288418792149508232	207	380.5	165	300	69.0	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0704	true	-4972095871714619609	28	131	133	655	1531	300	ابن عباس رضي الله عنه عن الغسل يوم الجمعة اواجب هو قال لا ولكنه طهور وخير فمن اغتسل فحسن ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله عليه السلا--------م في يوم ح-ر وقد عرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت----- رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا ف----وجد رسول الله عليه السلام تلك---- الرياح فقال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امث-----ل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع-- مسجدهم	704	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0239	false	-3340281092958373911	177	271	882	1363	1506	300	ابن عباس -في ال------------غسل يوم الجمعة انه خير ل------------------------من اغتسل----- ومن لم يغتسل فليس----- بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف------------- فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم في يوم حار و---عرق الناس في ال----صوف حتي ثارت منهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي- الله عليه وسلم الريح ق--ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم طيبا افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسعوا مسجدهم	239	2288418792149508232	417	695.0	334	556	75.0	67	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0705	true	-8240724243972426628	247	280	1229	1392	1496	300	عليه السلام الا الامر بالغسل وايجابه و----كل ما تعلقوا به في اسقاط وجوب الغسل فليس من كلامه عليه السلام وانما هو من كلام ابن عباس وظنه ولا حجة في احد دونه عليه السلام	705	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0241	false	-8087491251629416376	0	34	0	165	1458	300	عليه وسل--م الا الامر بالغسل وايجابه واما كل ما تعلقوا به من اسقاط وجوب الغسل فليس من كلامه عليه السلام وانما هو من كلام ابن عباس وظنه ولا حجة في احد دونه عليه السلام	241	2288418792149508232	156	296.5	123	167	93.41316986083984	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0707	true	645668841833813452	17	108	78	525	1566	300	عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم الثاني عن محمد بن الحجاج الحضرمي عن علي بن معبد بن شداد العبدي عن عبيد الله بن عمرو ابي الوليد الجزري الرقي عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية واخرجه مسلم نا محمد بن رمح قال انا الليث عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها انها قالت كان الناس اهل عمل ولم يكن لهم كفاة فكانوا يكون لهم التفل فقيل لهم لو اغتسلتم	707	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0239	false	-3340281092958373911	71	132	342	655	1506	300	عاءشة رضي الله عنها كان الناس ياتون--------------------------- الجمعة من منازلهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال--------------------------------------------------------------------------------------------عوالي فياتون في العباء ويصيبهم الغبار فيخرج منهم الريح فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا وع-----نها ايضا كان الناس اهل عمل ولم يكن لهم كفاة فكان-- يكون لهم --تفل فقيل لهم لو اغتسلتم	239	2288418792149508232	121	54.0	94	618	19.579288482666016	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0722	true	6872208030582709017	70	115	350	572	1451	300	وغسل يوم الجمعة انما هو لليوم لا للصلاة فان صلي الجمعة والعصر ولم يغتسل اجزاه ذلك واول وقته--------------- اثر طلوع الفجر من يوم الجمعة الي ان يبقي من قرص الشمس مقدار ما يتم غسله كله قبل غروب اخره وافضله ان يكون متصلا بالرواح الي الجمعة	722	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0247	false	4334367132369653785	122	168	592	824	1447	300	وغسل يوم الجمعة انما هو لليوم لا للصلاة فان صلي الجمعة والعصر ثم ا-غتسل اجزاه ذلك واول اوقات الغسل المذكور اثر طلوع الفجر من يوم الجمعة الي ان يبقي من قرص الشمس مقدار ما يتم غس----له قبل غروب اخره وافضله ان يكون متصلا بالرواح الي الجمعة	247	2288418792149508232	209	394.5	166	237	88.18565368652344	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0722	true	6872208030582709017	141	173	716	884	1451	300	اغتسل---- للجمعة ثم احدث يستحب ان يعيد غسله وقال مالك والاوزاعي لا يجزء غسله يوم الجمعة الا متصلا بالرواح الا ان الاوزاعي قال ان اغتسل قبل الفجر ونهض الي الجمعة اجزاه وقال	722	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0249	false	-8977236959676487468	268	300	1364	1531	1531	300	يغتسل يوم الجمعة اثر طلوع الفجر من يومها و---قال مالك والاوزاعي لا يجزء غسل- يوم الجمعة الا متصلا بالرواح الا ان الاوزاعي قال ان اغتسل قبل الفجر ونهض الي الجمعة اجزاه وقال-	249	2288418792149508232	136	245.0	111	172	79.06977081298828	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0722	true	6872208030582709017	115	215	572	1071	1451	300	وقال ابو حنيفة والليث وسفيان وعبد العزيز بن ابي سلمة والشافعي واحمد-------- واسحاق بن راهويه وداود كقولنا وقال طاوس والزهري وقتادة ويحيي بن ابي كثير من اغتسل للجمعة ثم احدث -يستحب ان يعيد غسله وقال مالك والاوزاعي لا يجزء غسله يوم الجمعة الا متصلا بالرواح الا ان الاوزاعي قال ان اغتسل قبل الفجر ونهض الي الجمعة اجزاه وقال مالك ان بال او احدث بعد الغسل لم ينتقض غسله ويتوضا فقط فان اكل او نام انتقض غسله وقال علي ما نعلم مثل قول مالك عن احد من الصحابة والتابعين ولا له حجة من قران او- سنة ولا قياس ولا قول صاحب	722	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0250	false	78807323734486408	24	84	107	405	1448	300	وقال ابو حنيفة والليث وسفيان وعبد العزيز بن ابي سلمة والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود كقولنا وقال طاوس والزهري وقتادة ويحيي بن ابي كثير من اغتسل للجمعة ثم احدث فيستحب ان يعيد غسله------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي ما نعلم مثل قول مالك عن احد من الصحابة -التابعين ولا له حجة من قران ولا سنة ولا قياس ولا قول صاحب	250	2288418792149508232	286	525.5	228	509	56.18860626220703	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0730	true	3600712506560249966	166	213	852	1088	1518	300	وتطهير القبل والدبر من البول والغاءط والدم من الرجل والمراة لا يكون الا بالماء حتي يزول الاثر و--بثلاثة احجار متغايرة فان لم تنق فعلي الوتر ابدا يزيد كذلك حتي تنقي لا اقل من ذلك -------------------------او بالتراب او الرمل بلا عدد -لكن ما ازال الاثر فقط علي الوتر	730	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0088	false	3302808102148393648	24	78	137	401	1505	300	وتطهير القبل والدبر من البول والغاءط والدم من الرجل والمراة لا يكون الا بالماء حتي يزول الاثر او بثلاثة احجار متغايرة فان لم ينق فعلي الوتر ابدا يزيد كذلك حتي ينقي لا اقل من ذلك ولا يكون في شء منها غاءط او بالتراب او الرمل بلا عدد ولكن ما ازال الاثر فقط علي الوتر	88	2288418792149508232	233	440.5	186	264	88.25757598876953	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0762	true	1776780833879835836	41	83	211	415	1532	300	لفظ يدل علي مداومت---------ه عليه السلام لذلك وهي-------------- احدث الناس عهدا بمبيته ونومه جنبا وطاهرا فان قيل ان هذا الحديث اخطا فيه سفيان لان زهيرا--------- خالف----ه قلنا بل اخطا بلا شك من خطا سفيان --------بلا دليل وسفيان احفظ من زهير بلا شك	762	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0082	false	-6587819267805378382	68	119	336	582	1475	300	لفظ يدل علي مداومته صلي الله عليه وسل--م لذلك وهي رضي الله عنها احدث الناس عهدا بمبيته ونومه جنبا وطاهرا فان قيل ان هذا الحديث اخطا فيه سفيان لان زهير بن معاوية خالفه فيه قلنا بل اخطا بلا شك من خطا سفيان بالدعوي بلا دليل وسفيان احفظ من زهير بلا شك	82	2288418792149508232	198	346.0	156	248	79.83870697021484	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0797	true	5969288584749262146	269	300	1388	1541	1541	300	واحب الاذان الينا اذان اهل مكة وهو الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اربع مرات الي اخره وذكر فيه الترجيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذان---- المدينة كما وصفنا ا----------لا انه لا يقول في-	797	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0553	false	6497031697061563265	106	203	491	933	1394	300	واحب ذلك--- الينا اذان اهل مكة وهو الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اربع مرات اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يرفع صوته فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله واذان اهل المدينة كما وصفنا سواء سواء الا انه لا يقول في	553	2288418792149508232	123	203.5	97	445	27.64044952392578	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0798	true	7709905055521015119	0	30	0	149	1496	300	اول اذانه الله اكبر الله اكبر الا مرتين فقط واذان اهل الكوفة ك---------اذان اهل مكة الا انهم لا يرجعون-------------------------------------------------------------- وان اذن مءذن -اذان اهل المدينة او باذان اهل الكوفة فحسن	798	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0553	false	6497031697061563265	203	250	933	1154	1394	300	اول اذانه الله اكبر الله اكبر الا مرتين فقط واذان اهل الكوفة كما وصفنا اذان اهل مكة الا انهم لا يقولون اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الا مرتين فقط وان اذن مءذن باذان اهل المدينة او باذان اهل الكوفة فحسن	553	2288418792149508232	146	260.0	116	221	66.06334686279297	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0798	true	7709905055521015119	223	295	1109	1472	1496	300	همام بن يحيي البصري عن عامر بن عبد الواحد الاحول البصري عن مكحول بن زيد الدمشقي عن عبد الله بن محيريز الي اخره واخرجه ابو داود ثنا الحسن بن علي نا عفان وسعيد بن عامر والحجاج والمعني واحدقال عفان نا همام نا عامر الاحول حدث--ني مكحول ا-------------ن ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسعة عشرة كلمة والاقامة سبعة عشرة كلمة الا-------ذان الله	798	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0554	false	-8208104217810399409	47	89	219	426	1455	300	همام بن يحيي ان ع-------امر بن عبد الواحد الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول حدثه ان مكحولا الشامي حدثه ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع- عشرة كلمة والاقامة سبع- عشرة كلمة ثم وصف الاذان الذي	554	2288418792149508232	173	312.5	138	385	44.93506622314453	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0811	true	3183975493493804386	82	172	424	840	1493	300	ابن ابي داود قال ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن ايوب عن ان ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة وحدثنا محمد بن حزيمة قال ثنا محمد بن سنان العوقي قال ثنا حماد بن سلمة عن خالد عن ابي قلابة عن انس وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن سنان قال ثنا اسماعيل يعني ابن عليةقال ثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذ---------------------------------------------------------------ان وان يوتر الاقامة قال	811	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0555	false	-2506163857699678023	115	148	547	700	1457	300	البخاري ---------ثنا سليمان بن حرب ------ثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن ايوب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السختياني عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الا	555	2288418792149508232	83	-45.5	63	479	17.32776641845703	16	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	166	277	808	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات ---نا عبد الله بن نصر -نا قاسم بن الاصبغ -نا ابن وضاح -نا موسي بن معاوية -نا وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد عليه السلا--------م ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام فاتي النبي عليه السلا--------م فاخبره قال علمه بلالا فقام بلالا فاذن مثني مثني واقام مثني ثم قال -----هذا اسناد في غاية الصحة من اسناد الكوفيين ثم قال انما صح ان تثنية الاقامة قد نسخت وانما هي كانت اول الامر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الافضل ما صح من امر رسو---------ل الله عليه السلام بلالا بان يوترها الا الاقامة والصحيح الاخر اولي بالاخذ مما لا يبلغ درجته	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0559	false	5450595829369466003	32	171	179	851	1478	300	محمد بن سعيد بن نبات حدثنا عبد الله بن نصر ثنا قاسم بن --اصبغ ثنا ابن وضاح ثنا موسي بن معاوية ثنا وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره قال علمه بلالا فقام بلال- فاذن م-----ثني واقام مثني--- قال علي وهذا اسناد في غاية الصحة من اسناد الكوفيين ف-----------صح ان تثنية الاقامة قد نسخت وان-ه هو كان- اول الامر وعبد الرحمن بن ابي ليلي اخذ عن ماءة وعشرين من الصحابة وادرك بلالا وعمر رضي الله عنهما فلاح بطلان قولهم بيقين ولله تعالي الحمد الا ان الافضل ما صح من امر رسول الله صلي الله عليه -وسل-م بلالا بان يوترها الا الاقامة والصحيح الاخر اولي بالاخذ مما لا يبلغ درجته	559	2288418792149508232	490	848.5	384	700	70.0	87	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	91	277	428	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن ب--------------------------ن ابي ليلي قال	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4187	false	-4445526809110244819	80	118	377	535	1368	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا شعب-----------------ة عن غالب التمار عن مسروق بن اوس بن مسروق عن ابي موسي قال	4187	2288418792149508232	113	183.0	83	177	63.8418083190918	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	85	277	401	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4189	false	4422147163642669411	137	165	786	899	1558	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا هشا--م بن عرو-------ة عن	4189	2288418792149508232	105	186.0	77	124	84.67742156982422	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	54	78	273	373	1477	300	ث---نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4200	false	4100462950046444132	69	94	348	449	1462	300	علي نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	4200	2288418792149508232	97	187.5	73	103	94.17475891113281	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	99	277	469	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب- محمد عليه السلام ان عب-د الله	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4208	false	1972071936980661441	259	298	1245	1406	1415	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا ابو جناب هو يحيي -------------------بن ابي حية الكلبي عن ابي عون محمد------------ بن عبيد الله	4208	2288418792149508232	123	186.5	92	194	63.402061462402344	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	54	91	273	428	1477	300	ث---نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع---------------- عن الاعمش عن عمرو بن ------------مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---- قال	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4212	false	2236507923798243109	108	151	532	713	1432	300	علي نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سفيان الثوري عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي -------بن ابي طالب انه قال	4212	2288418792149508232	125	205.0	91	190	65.78947448730469	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	78	277	373	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4215	false	5021069127800411186	139	162	681	775	1435	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	4215	2288418792149508232	94	182.5	71	96	97.91666412353516	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	54	81	273	386	1477	300	ثنا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن ---------	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4216	false	6925502523254733540	159	188	787	906	1454	300	-نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سفيان هو الثوري عن	4216	2288418792149508232	98	182.5	73	122	80.32786560058594	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	91	277	428	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع---------------- عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن ----------------------بن ابي ليلي قال	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4222	false	-4937494129065039637	216	254	1025	1187	1398	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سفيان الثوري------------------------- عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم عن علي بن ابي طالب قال	4222	2288418792149508232	113	189.5	84	189	59.788360595703125	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	78	277	373	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4234	false	2193269468949311777	32	55	173	267	1410	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	4234	2288418792149508232	94	182.5	71	96	97.91666412353516	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	85	277	401	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4237	false	7669558286794522373	82	112	352	472	1351	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن سفيان- عن ع-وف عن شيخ عن	4237	2288418792149508232	109	191.5	79	124	87.90322875976562	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	78	277	373	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4271	false	-2992783574375420202	165	188	816	910	1407	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	4271	2288418792149508232	94	182.5	71	96	97.91666412353516	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	81	277	386	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4272	false	2330289626174847398	132	202	685	990	1437	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن اصبغ نا محمد بن عبد السلام الخشني نا محمد بن المثني نا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن ليث بن ابي سليم عن ابي عمرو العبدي عن علي بن ابي طالب قال تقسم الدية علي ما يقسم عليه الميراث وبه الي قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سفيان عن -	4272	2288418792149508232	95	168.5	71	308	30.84415626525879	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	54	79	273	376	1477	300	ث---نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح ---------نا موسي بن معاوية نا وكيع عن ---------	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4317	false	-2253252716945017803	193	223	934	1056	1437	300	علي نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا سحنون نا موسي بن معاوية نا وكيع نا زكريا عن	4317	2288418792149508232	98	181.5	73	124	79.03225708007812	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	78	277	373	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4326	false	952129398114378591	266	289	1306	1400	1449	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	4326	2288418792149508232	94	182.5	71	96	97.91666412353516	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	83	277	394	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن ا-لاعمش عن عمرو بن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4364	false	1781546138736808215	158	186	756	872	1393	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا اسراءيل عن جابر عن	4364	2288418792149508232	104	186.5	76	118	88.13558959960938	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	86	277	405	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع------------------------------ عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4375	false	-8642344827971691104	227	259	1081	1212	1393	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن -------------------------	4375	2288418792149508232	98	178.5	74	158	62.02531814575195	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	85	277	401	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله --بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع---------------- عن الاعمش عن عمرو بن م-رة عن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4389	false	8151637666793090761	213	244	1070	1204	1480	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد العزيز بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سفيان الثوري عن ال-------مغيرة بن مقسم عن	4389	2288418792149508232	106	172.0	79	143	74.1258773803711	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	77	277	368	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4390	false	9123790573368451705	278	300	1285	1373	1373	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا-	4390	2288418792149508232	88	165.5	67	91	96.70330047607422	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	86	277	405	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع--------------- عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4391	false	-8036023254723550115	96	125	447	566	1394	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا محمد بن قيس عن الشعبي ----------------------	4391	2288418792149508232	101	178.5	76	143	70.6293716430664	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	89	277	419	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة -----عن عبد الرحمن بن ابي	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4415	false	-1818350672074820209	42	77	218	361	1464	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا عبد الملك بن حسين ابو مالك عن عبد الله --بن ابي	4415	2288418792149508232	115	196.5	84	147	78.23129272460938	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	91	277	428	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع ------عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي------------- قال	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4428	false	-7054871315287533746	153	187	761	908	1466	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سفيان الثوري عن حماد ---------------------بن ابي سليمان عن ابراهيم قال	4428	2288418792149508232	116	185.0	85	170	68.23529052734375	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	54	81	273	386	1477	300	ثنا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ا----بن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4467	false	1805008996688636597	156	184	770	883	1449	300	ونا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا محمد بن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا محمد بن --	4467	2288418792149508232	97	176.5	72	117	82.9059829711914	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	78	277	373	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4679	false	-1351259973649814834	146	169	737	831	1427	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	4679	2288418792149508232	94	182.5	71	96	97.91666412353516	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	91	277	428	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش -------------عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---- قال	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4680	false	4624300715942886139	91	130	448	607	1488	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا اسماعيل بن ابي خالد عن عمرو بن مرة عن ع-------لي بن ابي طالب انه قال	4680	2288418792149508232	129	218.5	95	168	76.78571319580078	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	88	277	415	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع------------------------------- عن الاعمش ع--------ن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4700	false	1832596558681982274	120	156	583	736	1435	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن سفيان الثوري عن جابر الجعفي عن الحكم بن عتيبة ان عمر- بن ---------------------	4700	2288418792149508232	109	188.0	82	177	61.5819206237793	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	79	277	376	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4736	false	3029601101693856119	141	165	723	820	1502	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا	4736	2288418792149508232	95	182.5	71	99	95.9595947265625	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	49	91	246	428	1477	300	الاذان واخر-جه ابن حزم وقال ----ثنا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن ---بن ابي ليلي قال	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4739	false	3131544482060368551	241	286	1103	1291	1353	300	ان قال لاخر يا ابن ذات الداية حدثنا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا غير واحد عن جابر عن طريف العكلي عن علي بن ابي طالب قال	4739	2288418792149508232	125	203.5	91	190	65.78947448730469	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	87	277	412	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع ------عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عب------------د الرحمن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4740	false	-8898607617181739833	78	113	362	513	1354	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر بن قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سفيان الثوري عن ابي الرجال عن امه عمرة بنت عبد الرحمن	4740	2288418792149508232	109	194.5	81	153	71.24182891845703	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	83	277	394	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر- نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن ا-لاعمش عن عمرو بن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4741	false	-2255347699917299646	139	167	670	787	1404	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن احمد نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا اسراءيل عن جابر عن	4741	2288418792149508232	101	172.5	73	119	84.87394714355469	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	54	89	273	419	1477	300	ث---نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع------------ عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4748	false	6257106574710222914	22	56	106	250	1410	300	علي نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا المسعودي عن القاسم ب---------------ن عبد الرحمن ان ابا	4748	2288418792149508232	121	208.0	90	161	75.15528106689453	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	54	78	273	373	1477	300	ث---نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4749	false	7887826576385456685	275	300	1328	1428	1428	300	علي نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع-	4749	2288418792149508232	96	180.5	73	103	93.2038803100586	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	98	277	464	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي------------ قال حدثنا اصحاب محمد عليه السلام ان عبد	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4750	false	3338998629517491382	128	173	595	780	1372	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سعيد بن حسان ---------عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة ان رجلا قال لرجل يا لوطي فرفع الي عمر بن عبد ---	4750	2288418792149508232	118	195.0	86	199	59.29648208618164	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	100	277	472	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن ا-لاعمش عن عمرو بن مرة عن عب----------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي قال------------------------------ حدثنا اصحاب محمد عليه -السلام ان عبد الله بن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4754	false	4635413764130008512	14	72	67	325	1453	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا اسماعيل بن ابي خالد عن عامر الشعبي قال استشارهم عمر في الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف من افتري علي القران اري ان يجلد ثمانين حدثنا -------عبد الله بن ربيع نا عبد الله بن	4754	2288418792149508232	142	200.0	102	267	53.18352127075195	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	83	277	394	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن ------------------عمرو بن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4801	false	160321156403977166	48	80	208	341	1322	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا ابن جريج عن سليمان بن موسي وعمرو بن	4801	2288418792149508232	104	190.0	78	135	77.03704071044922	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	49	79	246	376	1477	300	الاذان واخرجه ابن حزم وقال ثنا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن ---------	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4802	false	-5731525548148090136	23	55	99	236	1375	300	المتاع فيخرج به عن الدار حدثنا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا زكريا عن	4802	2288418792149508232	106	184.5	80	139	76.25899505615234	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	85	277	401	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن -الاعمش عن عمرو بن مرة عن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4804	false	-6616626567691848484	171	199	828	940	1422	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا مال-----------ك بن انس عن	4804	2288418792149508232	105	183.5	77	125	84.0	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	46	87	231	412	1477	300	ان الاقامة مثل الاذان واخرجه ابن حزم وقال ثنا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع------------ عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4812	false	7526539443268862705	90	128	431	598	1426	300	من الغنيمة قال ابو محمد رحمه الله ---------نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا المسعودي عن القاسم ب---------------ن عبد الرحمن	4812	2288418792149508232	129	200.0	96	193	66.8393783569336	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	81	277	386	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4814	false	4736601720093641003	81	107	372	477	1441	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سعيد بن --	4814	2288418792149508232	95	181.0	71	109	87.15596008300781	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	88	277	415	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع ------عن الاعمش عن عمرو بن مرة --------عن عبد الرحمن بن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4819	false	6223837594131981181	175	210	855	1003	1407	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سفيان الثوري عن جابر بن يزيد الجعفي عن عبد ال--له بن	4819	2288418792149508232	119	199.0	87	152	78.28947448730469	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	90	277	424	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع------------------------------------ عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن -----------بن ابي ليلي	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4850	false	8266265473905220131	150	189	701	868	1368	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر------------------------- عن ابي الضحي قال كان علي بن ابي طالب	4850	2288418792149508232	111	188.5	83	194	57.216495513916016	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	53	88	268	415	1477	300	وقال ثنا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4853	false	46004122375908649	10	42	52	186	1436	300	وما --نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سفيان الثوري ---------عن عبد الرحمن بن	4853	2288418792149508232	117	207.5	88	147	79.59183502197266	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	90	277	424	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4889	false	-8296748293520250016	89	116	397	507	1343	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا ا-----------------------------------بن ابي ليلي	4889	2288418792149508232	108	188.0	81	147	73.46939086914062	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0816	true	3201305047910680352	55	83	277	394	1477	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن الاصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع ------عن الاعمش عن عمرو- بن	816	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4890	false	-3163371649497692111	205	234	989	1111	1445	300	محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا قاسم بن --اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سفيان الثوري عن منصور بن	4890	2288418792149508232	107	188.0	79	124	86.29032135009766	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0821	true	2514613438349623095	185	275	867	1316	1438	300	همام بن يحيي عن عامر بن عبد الواحد الاحول عن مكحول الدمشقي ان عبد الله بن محيريز حدثه الي اخره وهذا ايضا بعينه قد ذكره في باب الاذان ولكن لفظه هناك علمه الاذان تسع عشرة كلمة وها هنا علمه الاقامة سبع عشرة كلمة واخرجه ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عفان وسعيد بن عامر والحجاج والمعني واحدقال عفان نا همام نا عامر الاحول حدث--ني مكحول ا-------------ن ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسعة عشر- كلمة والاقامة سبعة عشرة كلمة	821	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0554	false	-8208104217810399409	47	85	219	407	1455	300	همام بن يحيي ان عامر بن عبد الواحد الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول حدثه ان مكحولا الشامي حدثه ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع- عشرة كلمة والاقامة سبع- عشرة كلمة	554	2288418792149508232	167	300.5	133	465	35.913978576660156	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0843	true	-3477719837334987519	92	146	439	695	1450	300	ثنا سليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي وكانت قد حجت مع----- ال--------نبي عليه -ال---سلام قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم -----وكان يصعد هذا وينزل هذا----- فكنا نتعلق به -نقول كما انت حتي نتسحر	843	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1412	false	1620302713779907232	219	291	1021	1365	1411	300	ثنا عف--ان بن مسلم---- ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي وكانت قد حجت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسل-م قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بلال وان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قالت وكان يصعد هذا وينزل هذا قالت فكنا نتعلق به فنقول كما انت حتي نتسحر	1412	2288418792149508232	236	363.0	183	351	67.23646545410156	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0845	true	-3551697201430187456	240	290	1168	1418	1475	300	فهد قال -----ثنا ابو غسان قال ثنا زهير بن معاوية ثم اجتمعوا جميعا فقالوا عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه-------- ينادي او يءذنليرجع غاءبكم ولينبه ناءمكم	845	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0532	false	-6867990641782655735	228	272	1141	1360	1485	300	-----البخاري ثنا احمد بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا----------------------- سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل --ليرجع قاءمكم و-ينبه ناءمكم	532	2288418792149508232	183	301.0	145	263	69.58174896240234	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0849	true	-1683214973068155236	212	251	1049	1227	1462	300	ثنا حماد بن سلمة عن ايوب---------- عن نافع عن ابن عمر---- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي------------- عليه السلام ان يرجع فينادي الا ان العبد ن-----------------ام فرجع فنادي الا ان العبد نام -فهذا ابن عمر------ رضي الله	849	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0533	false	512847716032048487	56	105	269	496	1451	300	ثنا حماد بن سلمة عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله	533	2288418792149508232	158	243.5	119	229	68.99563598632812	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0850	true	7965088359467883469	173	216	826	1036	1421	300	ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل وداود بن سبيب المعنيقالا ثنا حماد --------عن ايوب---------- عن نافع عن ابن عمر---- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي------------- عليه السلام ان يرجع فينادي الا ان العبد نام زاد موسي---------فرجع فنادي الا ان العبد نام	850	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0533	false	512847716032048487	51	99	244	467	1451	300	ابو داود ----موسي بن اسماعيل -------------------------ثنا حماد بن سلمة عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام	533	2288418792149508232	164	251.0	126	254	64.56693267822266	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0862	true	67091522970790478	262	300	1330	1503	1503	300	ان يقيم الصلاة غير الذي اذن لها واليه ذهب الظاهرية وقال ابن حزم في المحلي وجاءز ان يقيم غير الذي اذن لانه لم يات عن ذلك نهي يصح والاثر المروي في انما يقيم من اذن انما جاء من-	862	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0551	false	-8340222363072098634	224	253	1073	1201	1425	300	ان يقيم------- غير الذي اذن 329 مسالة------------------------------------ وجاءز ان يقيم غير الذي اذن لانه لم يات عن ذلك نهي يصح والاثر المرو---ي انما يقيم من اذن انما جاء من	551	2288418792149508232	119	191.5	91	174	68.39080810546875	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0873	true	1185268632825998057	136	164	670	802	1468	300	ومن سمع المءذن فليقل كما يقول المءذن سواء بسواء من اول الاذان الي اخره وسواء كان في غير صلاة او في صلاة فرض او نافلة حاش- قول المءذن	873	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0551	false	-8340222363072098634	272	300	1294	1425	1425	300	ومن سمع المءذن فليقل كما يقول المءذن سواء س-واء من اول الاذان الي اخره وسواء كان في غير صلاة او في صلاة فرض او نافلة حاشا قول المءذن-	551	2288418792149508232	129	245.0	102	133	96.99247741699219	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0900	true	-4462658693777745217	186	269	869	1272	1412	300	ابن عمر قال قال النبي عليه السلا--------م مثلكم ومثل اهل الكتاب كمثل رجل استاجر -----اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء -قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء فدل الحديث	900	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0573	false	7411693429778202708	166	243	773	1167	1456	300	ابن عمر عن----- النبي صلي- الله عليه وسلم مثلكم ومثل اهل الكتاب ثم ذكر عليه السلام الاجراء --الذين -عملوا- من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم -الذين -عملوا- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم -الذين -عملوا -من العصر الي م---غيب الشمس علي قيراطين وهم نحن- فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء فقال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء و---الحديث	573	2288418792149508232	339	549.5	270	417	81.29496765136719	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0900	true	-4462658693777745217	191	244	891	1146	1412	300	عليه السلام--- مثلكم ومثل اهل الكتاب-- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت ال---------------يهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم	900	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2400	false	2642029760671290126	4	61	19	294	1496	300	عليه وسلم يقول مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود الي صلاة الظهر ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم	2400	2288418792149508232	245	470.0	192	275	89.09091186523438	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0913	true	-8389112252899187209	59	187	287	920	1455	300	ابو نعيم قال ثنا بدر بن عثمان قال حدثني ابو بكر بن ابي موس--------ي عن ابيه عن النبي عليه السلام قال----------- اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا فامر بلالا فاقام الفجر حين انبثق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار او لم وكان اعلم منهم ثم امره فاقام ال-عصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول--- طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من---- العصر------- ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول--- احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول	913	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0566	false	2009045129465538192	169	300	808	1451	1451	300	ابي ---------ثنا بدر بن عثمان ثنا------ ابو بكر بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيء-----------ا فاقام الفجر حين انش-ق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو ---كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول-	566	2288418792149508232	571	1047.5	454	674	84.71810150146484	103	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0922	true	-5647840634947350189	171	259	818	1244	1439	300	ثنا محمد بن الفضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول----- الله عليه السلام ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت- الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	922	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0567	false	6446085291618109044	98	187	459	887	1421	300	ثنا محمد بن --فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسل--م ان للصلاة اولا واخرا وان اول صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	567	2288418792149508232	411	789.5	323	432	95.13888549804688	83	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0923	true	6573106442339999310	14	121	79	620	1448	300	واخر وقتها اي وقت صلاة الظهر حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها ولم يبين في ذلك انتهاء وقت الظهر ما هو حتي نعلم ابتداء وقت العصر وذلك لما سبق بيانه وتقريره عندهم انه عليه السلام بين ذلك قولا وفعلا كما في الاثار المذكورة قوله حين تصفر الشمس اراد به وقت الجواز والضرورة والا فالوقت المستحب في العصر الي ما قبل اصفرار الشمس ---------قوله حين يغيب الافق اي الشفق وقد جاء في رواية حين يغيب الشفق قوله وان اخر وقتها حين ينتصف الليل ---اراد وقت القضاء والاستحباب والا فقد ثبت بالاثار المذكورة ان اخر وقت العشاء الي ان يطلع الفجر ---------قوله حين يطلع	923	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0567	false	6446085291618109044	128	186	599	881	1421	300	واخر وقتها------------------ حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين تصفر الشمس وان اول وق---------------------------------------------ت المغرب حين --تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق----- وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين ي---------------------------------------------------------------طلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع	567	2288418792149508232	185	243.0	141	562	32.918148040771484	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0927	true	3879195433386370921	69	136	344	657	1484	300	عبد الصمد قال انا همام قال ثنا------- قتادة عن ابي ايوب-------- عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- وقت ال------------------------------------------------------ظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	927	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0566	false	2009045129465538192	55	135	288	661	1451	300	عبد الملك---- انا همام هو ابن يحيي عن قتادة عن ابي ايوب المراغي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن وقت صلاة الظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تغرب الشمس ووقت----- المغرب ما لم يغب الشفق ووقت----- العشاء الي نصف الليل------- ووقت الفجر----- من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	566	2288418792149508232	268	440.5	207	399	67.16792297363281	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0942	true	-697787448088036719	151	213	694	987	1417	300	مسلم ----------ثنا يحيي بن يحيي ثنا عبد الله بن وهب عن موسي بن علي-------- عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان تقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وح-ن يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف------ للغروب حتي تغرب	942	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0462	false	5763586513394877016	12	72	52	338	1474	300	مسلم بن الحجاج ثنا يحيي بن يحيي ثنا عبد الله بن وهب عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني------------- يقول ثلاث ساعات كان رسول الله------------------- ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	462	2288418792149508232	260	467.5	205	318	81.7610092163086	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0942	true	-697787448088036719	151	213	694	987	1417	300	مسلم ----------ثنا يحيي بن يحيي ثنا عبد الله بن وهب عن موسي بن علي-------- عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان تقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وح-ن يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتي تغرب	942	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1012	false	3296913829052009060	212	273	1001	1287	1424	300	مسلم بن الحجاج ثنا يحيي بن يحيي ثنا عبد الله بن وهب عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه---- سمعت عقبة بن عامر-------------------- يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي --ان نصلي فيها او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتي تغرب	1012	2288418792149508232	263	478.0	207	312	84.29486846923828	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0948	true	6216532718941065774	221	300	1113	1485	1485	300	ابو داود باتم منه -ثنا الربيع بن نافع -------------نا محمد بن --مهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام عن ابي امامة-------- عن عمرو بن ع-بسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان وتصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح-	948	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0462	false	5763586513394877016	96	177	456	849	1474	300	ابو داود السجستاني ثنا الربيع بن نافع هو ابو توبة ثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام عن ابي امامة الباهلي عن عمرو بن عنبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها----- بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح	462	2288418792149508232	357	663.0	282	398	89.69849395751953	69	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0968	true	8035395345213634078	153	202	742	975	1440	300	انا محمد بن الفضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول- صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخ----------------------------------------------------------------را وان اول وقت العشاء حين يغي--------------------------------------------------------------------------------------------ب ال-----------------------------------------افق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	968	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0567	false	6446085291618109044	98	187	459	887	1421	300	ثنا محمد بن --فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت الع-صر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	567	2288418792149508232	218	401.5	169	431	50.580047607421875	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0971	true	5722296445989454027	16	102	74	482	1457	300	يدل علي ذلك- حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا الحسن بن عمر بن شقيق قال ثنا------------------ جرير------------------ عن منصور ---------------عن الحكم------------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة ننتظر النبي------------- عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب------------------ ثلث الليل او بعدهفلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلاها ش اي قد روي	971	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0579	false	8836102494531783292	84	164	438	830	1469	300	وبه الي مسلم حدثني زهي-----------------------------ر بن حرب واسحاق بن راهويه كلاهما عن جرير هو ابن عبد الحميد عن منصور هو ابن المعتمر عن الحكم هو ابن عتيبة عن نافع عن ابن عمر------------------- مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسل--م لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلثه او بعده يعني ثلث الليل-------------------------------------------- فقال-------- انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي وقد ----------	579	2288418792149508232	261	374.0	204	504	51.78571319580078	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0980	true	-5574032916557873330	203	244	1028	1219	1502	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي--------- عليه السلام كان في غزوة تبوك اذا ار---------------------------------------------------------------------------تحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا	980	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0571	false	8776537944896244012	250	300	1223	1460	1460	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل-------------- عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظ---------------------هر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا-	571	2288418792149508232	146	249.0	113	275	53.09090805053711	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0980	true	-5574032916557873330	145	239	729	1197	1502	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله عليه السلا--------م في غزوة تبوك فكان رسول الله عليه السلا--------م يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج وصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج وصلي المغرب والعشاء جميعا والترمليي عن قتيبة عن--------------------------------------------------------------------------------- الليث عن --------------يزيد بن ابي --حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي عليه السلا-----------م كان في غزوة تبوك اذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر	980	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0571	false	8776537944896244012	41	154	207	750	1460	300	مالك عن ابي الزبير------ عن ابي الطفيل-------------- ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا فهذا ايضا كما قلنا ليس فيه صفة الجمع علي ما يقولون فليسوا اولي بظاهره منا وهذا ايضا خبر رويناه من طريق الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل-------------- عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت--------- الشمس قبل ان ير----تحل جمع بين الظهر والعصر	571	2288418792149508232	349	535.0	270	592	58.952701568603516	62	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms0984	true	2284780179017682560	0	170	0	802	1424	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صلي بنا رسول--------- الله عليه السلام الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ورواه ابو داود عن القعنبي عن مالك نحوه وفي اخره قال مالك اري ذلك كان في مطر الرابع عن يزيد بن سنان عن عبد الرحمن بن مهدي عن قرة بن خالد عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس الي اخره واخرجه مسلم ثنا احمد بن يونس وعون بن سلام جميعا عن زهير قال ابن يونس ثنا زهيرقال ثنا ابو الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس صلي لنا رسول الله عليه السلام الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت ابن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته واخرجه ابو داود وقال ثنا عثمان بن ابي شيبة نا ابو معاوية نا الاعمش عن حبيب عن سعيد-------- عن ابن عباس قال جمع رسول--------- الله عليه السل---ام الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف	984	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0570	false	2954265682834876515	230	300	1149	1481	1481	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه -وسل-م الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ------------------------------------------------قال مالك اري ذلك---- في مطر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما رويناه من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن ابي شيبة عن ابي معاوية عن الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس---- جمع رسول الله صلي الله عليه -وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف-	570	2288418792149508232	276	431.5	216	831	33.21299743652344	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1006	true	-366387233147481382	178	227	902	1145	1499	300	مسلم حد----------ثني ابو الطاهر و-------عمرو بن سواد قالا انا ابن وهب قال حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن النبي عليه السلام---------------- اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق	1006	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0569	false	-7114544722206524868	232	287	1167	1438	1498	300	مسلم بن الحجاج حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن السرح اخبرني -ابن وهب حد----ثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه كان اذا عجل عليه السفر يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق	569	2288418792149508232	214	376.0	169	277	77.25631713867188	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1010	true	-1430789944885926505	90	143	473	747	1492	300	اتي المزدلفة فصل- بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع ------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فحمد----- الله------ وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم وقع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل	1010	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1605	false	-8906956624103932865	183	239	928	1231	1525	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع عليه السلام حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله تعالي وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدف--ع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل	1605	2288418792149508232	255	451.0	205	305	83.60655975341797	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1013	true	8094072285815046756	175	279	864	1401	1499	300	موسي بن اسماعيل -------------------------ثنا حما-------د عن ثابت البناني عن عبد الله بن ابي رباح الانصاري قال نا ابو قتادة ان النبي عليه السلام كان في سفر له فمال رسول الله عليه السلام ف--------ملت معه فقال انظر -قلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال----------------------------- احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر-فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هني-ة ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض -قد فرطنا في صلاتنا فقال -----رسول الله عليه السلام انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة--------- فليصلها حين يذكرها	1013	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0469	false	-885820840676626668	122	236	617	1194	1493	300	محمد بن اسماعيل الصاءغ ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن عبد الله بن---- رباح عن ابي------------- قتادة فذكر الحديث وفيه -------------------مال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنيهة ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض لقد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسل--م انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فمن نا-------م عن صلاة او نسيها فليصلها اذا -ذكرها	469	2288418792149508232	442	736.5	353	624	70.83333587646484	71	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1031	true	4122762265127169037	209	287	996	1378	1439	300	ثنا ابن وهب ا-ن مالكا حدثه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي -------------عليه السلام قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر رجلا بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء حدثنا ربيع المءذن ---قالا انا عبد الله بن وهب قال اخبرني ابن ابي الزناد -ومال---ك عن ابي	1031	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0822	false	6019540851788178778	21	97	93	459	1430	300	ثنا ابن بكير عن مالك------ عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر----- بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء --وقد رويناه م--ن طريق سفيان---------- بن ---------عيينة -عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي	822	2288418792149508232	311	509.5	243	403	77.17121887207031	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1055	true	-5088453427609347241	235	281	1201	1445	1535	300	عبد الرزاق عن- ابن جريج اخبرني عبد الملك بن عبد الرحمن عن امه ام حميد بنت عبد الرحمن قالت سالت عاءشة ام المءمنين عن الصلاة الوسطي فقالت كنا نقراها علي الحرف الاول علي عهد رسول ا---------لله عليه السلام حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------ وقوموا لله قانتين	1055	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0884	false	-8450220939016302101	112	162	559	822	1509	300	عبد الرزاق ثنا ابن جريج اخبرني عبد الملك بن عبد الرحمن عن امه ام حميد بنت عبد الرحمن قالت سالت عاءشة ام المءمنين عن الصلاة الوسطي فقالت كنا نقرءها ف-ي الحرف الاول علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	884	2288418792149508232	235	438.0	189	266	88.34586334228516	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1059	true	2911937182024558356	42	93	218	458	1483	300	مسلم ث----------نا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال-- انا يحيي بن ادم قال ثنا الفضيل بن مرزوق عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت الي اخره نحوه وفي اخره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف سماها الله	1059	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0884	false	-8450220939016302101	185	255	921	1275	1509	300	مسلم بن الحجاج ثنا اسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه انا يحيي بن ادم ث----نا الفضيل بن مرزوق عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله تعالي فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فقال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله	884	2288418792149508232	200	343.0	155	358	55.86592102050781	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1062	true	7685831243511598969	0	146	0	772	1522	300	يوم الاحزاب وهو قاعد علي فرضة من فرض الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غربت الشمس ملا الله قبورهم وبيو------------------------------------------------------------تهم او قال قبورهم وبطونهم نارا الثاني عن ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي بشر عبد الملك بن مروان الرقي نسبة الي رقة مدينة بالجزيرة مشهورة عن محمد بن يوسف الفريابي نسبة الي فارياب بلدة بنواحي بلخ وقد تكرر ذكره عن سفيان الثوري عن عاصم بن ابي النجود بفتح النون وضم الجيمواسمه بهدلة عن زر بن حبيش عن عبيدة بفتح العين وكسر الباء الموحدةابن عمرو ويقال ابن قيس بن عمروالسلماني بفتح السين المهملة وسكون اللامالمرادي وسلمان بن ناجية بن مراد وهو مخضرم واخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال قلت لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله فقال كنا نري انهما صلاة الفجر حتي سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول يوم ال-خندق شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قبورهم واجوافهم ن----------ارا قوله علي	1062	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0880	false	-1474117518379647529	140	255	672	1248	1446	300	يوم الاحزاب-------------------------------- شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي ا-بت الشمس ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا هذا لفظ ابن ابي عدي ولفظ محمد بن جعفر قبورهم او بيوتهم او ------------بطونهم نارا حدثنا يحيي بن عبد الرحمن بن مسعود ثنا احمد بن دحيم ثنا ابراهيم بن حماد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي ثنا يحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ثنا------------------------------------------------------------------------------ سفيان الثوري عن عاصم بن ابي ال--------------------------------نجود عن زر بن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيش قال قلت لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله فقال كنا نراه----ا صلاة الفجر حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قلوبهم واجوافهم او بيوتهم نارا قال- علي	880	2288418792149508232	317	463.5	249	946	33.50951385498047	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1071	true	-6861533080668692247	16	75	80	369	1564	300	طريق اسماعيل بن اسحاق -نا علي بن عبد الله هو ابن المديني--نا بشر بن المفضل -نا عبد الله بن عثمان عن عبد الرحمن بن نافع ان ابا هريرة سءل عن الصلاة الوسطي فقال للذي ساله الست تقرا القران قال بلي قال فاني ساقراها عليك به-ا القران حتي تفهمها قال الله عز وجلالي اخر ما ذكره الطحاوي قوله لدلوك الشمس	1071	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0885	false	6093964983725309215	14	70	69	343	1478	300	طريق اسماعيل بن اسحاق ثنا علي بن عبد الله هو ابن المديني ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله بن عثمان عن عبد الرحمن بن نافع ان ابا هريرة سءل عن الصلاة الوسطي فقال للذي ساله الست تقرا القران قال بلي قال فاني ساقرا-- عليك بهذا القران حتي تفهمها قال الله تع----الي اقم الصلاة-------------- لدلوك الشمس	885	2288418792149508232	259	468.5	204	294	88.0952377319336	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1095	true	4858393362702179386	83	129	458	686	1642	300	وتعجيل جميع الصلوات في اول اوقاتها افضل علي كل حال حاشي العتمة فان تاخيرها الي اخر وقتها في كل حال وكل زمان افضل الا ان يشق ذلك علي الناس فالرفق بهم اولي وحاشي الظهر للجماعة خاصة في شدة الحر خاصة فالابراد بها الي اخر وقتها افضل	1095	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0578	false	-5904611560220297663	102	148	511	739	1503	300	وتعجيل جميع الصلوات في اول اوقاتها افضل علي كل حال حاشا العتمة فان تاخيرها الي اخر وقتها في كل حال وكل زمان افضل الا ان يشق ذلك علي الناس فالرفق بهم اولي وحاشا الظهر للجماعة خاصة في شدة الحر خاصة فالابراد بها الي اخر وقتها افضل	578	2288418792149508232	226	450.0	180	228	99.12281036376953	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1106	true	382905380856867666	73	150	344	717	1502	300	عليه السلام قال اسفروا بصلاة ال---------------------------------------------فجر فانه اعظم للاجر فان قيل قد قال ابن حزم في المحلي وهذا ----------------------------الخبر صحيح الا انه لا حجة لهم فيه اذا اضيف الي الثابت من فعله عليه السلام في التغليس حتي انه لينصرف والنساء لا يعرفن او حين يعرف الرجل وجه جليسه الذي كان يعرفه وان هذا كان المداوم عليه من عمله عليه السلام وصح ان الاسفار المامور به انما هو بان ينقضي طلوع الفجر ولا يصلي علي شك منه قلت	1106	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0582	false	2597543546308012262	1	90	5	447	1500	300	عليه وسلم ق--ال اسفروا بصلاة الغداة فانه اعظم لاجركم اسفروا بالفجر فكلما اسفرتم فانه اعظم للاجر -او لاجركم قال علي محمود بن لبيد ثقة وهو محمود بن الربيع بن لبيد والخبر صحيح الا انه لا حجة لهم فيه اذا اضيف الي الثابت من فعله عليه السلام في التغليس حتي انه لينصرف والنساء لا يعرفن او حين يعرف الرجل وجه جليسه الذي كان يعرفه وان هذا كان المداوم عليه من علمه عليه السلام -صح ان الاسفار المامور به انما هو بان ينقضي طلوع الفجر ولا يصلي علي شك منه فان	582	2288418792149508232	328	593.0	256	446	73.5426025390625	62	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1129	true	3088485610941653753	140	187	726	966	1527	300	في المحلي من حديث سفيان بن عيينة عن عثمان بن ابي سليمان النوفلي عن عراك بن مالك سمع ابا هريرة يقول قدمت المدينة ورسول ا---------لله عليه السلام بخيبر فوجدت رجلا من غفار يءم الناس في صلاة الصبح يقرا في الركعة الاول- سورة مريم وفي الثانية ويل للمطففين	1129	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0748	false	4691554225100308295	92	140	442	685	1455	300	في المغرب يس وعن- سفيان بن عيينة عن عثمان بن ابي سليمان النوفلي عن عراك بن مالك سمع ابا هريرة يقول قدمت المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسل--م بخيبر فوجدت رجلا من غفار يءم الناس في المغرب ف----قرا في الركعة الاولي سورة مريم وفي الثانية ويل للمطففين	748	2288418792149508232	215	391.5	170	250	86.0	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1150	true	8861301871766026204	0	36	0	177	1446	300	حاشي العتمة فان تاخيرها الي اخر وقتها في كل حال وكل زمان افضل الا ان يشق ذلك علي الناس فالرفق بهم اولي وحاشي الظهر للجماعة خاصة في شدة الحر خاصة فالابراد بها الي اخر وقتها افضل	1150	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0578	false	-5904611560220297663	112	148	562	739	1503	300	حاشا العتمة فان تاخيرها الي اخر وقتها في كل حال وكل زمان افضل الا ان يشق ذلك علي الناس فالرفق بهم اولي وحاشا الظهر للجماعة خاصة في شدة الحر خاصة فالابراد بها الي اخر وقتها افضل	578	2288418792149508232	175	348.0	139	177	98.87005615234375	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1151	true	4482694190601151881	9	54	50	265	1485	300	مسلم حدثني محمد بن المثني قال حدثني محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت مهاجرا ابا الحسن يحدث انه سمع زيد بن وهب يحدث عن ابي ذر قال اذن مءذن رسو---------ل الله عليه السلام بالظهر فقال النبي عليه السلا--------م ابرد ابرد او قال انتظر	1151	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0579	false	8836102494531783292	235	281	1168	1383	1469	300	مسلم حدثني محمد بن المثني ------ثنا محمد بن جعفر ----ثنا شعبة---- سمعت مهاجرا ابا الحسن يحدث انه سمع زيد بن وهب يحدث عن ابي ذر قال اذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسل--م بالظهر فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ابرد ابرد او قال انتظر	579	2288418792149508232	189	332.5	147	232	81.46551513671875	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1181	true	1991014008453633814	193	261	1002	1356	1545	300	ثنا يحيي بن ايوب ومحمد بن الصباح وقتيبة وا----------------بن حجر قالوا انا اسماعيل ----بن جعفر عن- العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر---- وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب	1181	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0467	false	-5714610224868578809	226	299	1099	1462	1467	300	ثنا --------------محمد بن معاوية ثنا احمد بن شعيب انا علي بن حجر ------انا اسماعيل هو ابن جعفر ثنا العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال -صليتم العصر -قلنا لا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول تلك صلاة المنافقين -جلس يرقب	467	2288418792149508232	309	534.5	246	388	79.63917541503906	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	92	300	459	1477	1477	300	ابو داود مطولا ثنا احمد بن حنبل ثنا ابو عاصم--- الضحاك بن مخلد ونا مسدد نا يحيي وهذا حديث احمدانا عبد الحميد يعني ابن جعفرقال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي عليه السلام من-----------هم ابو قتادة ق-ال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلا--------م قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال الي قالوا فاعرض -قال كان رسول--------- الله عليه السلام اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بههما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلاته-	1199	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0736	false	9017504828651626392	79	238	359	1124	1417	300	ابو داود ث------نا احمد بن حنبل ثنا ابو عاصم هو الضحاك بن مخلد ث-------------------------------نا عبد الحميد ------بن جعفر--- اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ابو قتادة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا--- تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه وذكر الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي ب-هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ----ذلك في بقية صلاته	736	2288418792149508232	688	1225.5	543	1052	65.39923858642578	129	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1200	true	1319821679896832095	23	228	126	1107	1433	300	ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا يحيي بن سعيد القطان قال نا عبد الحميد بن جعفر قال نا محمد بن عمرو بن عطاء ------عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي عليه السلام احد----------هم ابو قتادة بن ربعييقول-- انا اعلمكم بصلاة رسول--------- الله عليه السلام قالوا----------- ما كنت----------------- اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول--------- الله عليه السلام اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان------------------------------------------------------------------------------ يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر ويركع ثم اعتدل ولم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يد--يه علي ركبتيه ثم قال------------------------------------------- سمع الله لمن حمده و---رفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عضو في موضعه معتدلا ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتت-ح الصلاة ثم -صنع كذلك	1200	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0736	false	9017504828651626392	81	235	368	1110	1417	300	ثنا احمد بن حنبل ثنا ابو عاصم هو الضحاك بن مخلد ث-----------------نا عبد الحميد بن جعفر اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي-------------- في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ابو قتادة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا تبعة ولا اقدمنا له صحبة ---------------------قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذا قام الي الصلاة------------ يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم-------------------------------------------------------------------------------------- يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه------- حتي يحاذي منكبيه وذكر الحديث وف------------------------------------------------------------------------------يه------------------------------ ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع -ذلك	736	2288418792149508232	420	554.5	323	1173	35.805625915527344	69	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1201	true	6559249799628239909	0	50	0	252	1558	300	كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي عليه السلا--------م فذكرنا صلاة النبي عليه السلا--------م فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسو---------ل الله عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار	1201	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0766	false	-6080782398897433835	244	300	1227	1499	1499	300	كان جالسا في نفر من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار-	766	2288418792149508232	233	419.0	184	277	84.11552429199219	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1201	true	6559249799628239909	50	87	252	455	1558	300	مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1201	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0767	false	6344615133870335960	0	27	0	149	1498	300	مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونص------------------------------------------------------ب الاخري وقعد علي مقعدته	767	2288418792149508232	149	295.0	122	203	73.39901733398438	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1205	true	5762627330829019294	237	280	1151	1356	1449	300	ابو داود عن- مسدد عن- بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله عليه السلا--------م كيف يصلي قال فقام رسول الله عليه السلا--------م فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه	1205	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0766	false	-6080782398897433835	125	171	666	884	1499	300	ابو داود ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم كيف يصلي---- فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه	766	2288418792149508232	189	322.5	147	224	84.375	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1206	true	7999607240258754347	200	239	977	1158	1447	300	علي شرط مسلم واخرجه مسلم ثنا ابو كامل الجحدري قال ثنا ابو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه	1206	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0619	false	-5250008839869233759	161	199	803	977	1443	300	علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا --ابو كامل الجحدري---- ثنا ابو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي -حاذي بهما اذنيه	619	2288418792149508232	157	296.5	122	181	86.7403335571289	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1218	true	-3171774439547079591	202	247	1040	1269	1528	300	المحلي- ولا يقولها المءتم اي لا يقرا الماموم وجهت وجهي وسبحانك اللهم لان فيها اشياء من القران وقد نهي عليه السلام ان يقرا خلف الامام الا بام القران فقط فان دعي بعد قراءة الامام--- في حال سكتة الامام بما روي عن النبي عليه السلا--------م فحسن	1218	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0742	false	789574112662505893	139	179	703	900	1491	300	التوفيق ولا يقولها------------------ المامو------------------------م لان فيها شيءا- من القران وقد نهي عليه السلام ان يقرا خلف الامام الا بام القران فقط فان دعا بعد قراءة ام القران في حال سكتة الامام بما روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم فحسن	742	2288418792149508232	169	291.0	132	241	70.12448120117188	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1220	true	-608188574182134017	102	197	529	1004	1500	300	وقال مالك لا اعرف التوج-ه قال علي ليس من لا يعرف حجة علي من يعرف وقد احتج بعض مقلديه في معارضة- ما ذكرنا لما روي عن رسول ا---------لله عليه السلام----- كان يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وقال -------علي وهذا لا حجة لهم فيه بل هو قولنا لان استفتاح القراءة ب-الحمد لله رب العالمين لا يدخل فيه التوج-ه لانه ليس التوج-ه قراءة وانما هو ذكر فصح انه عليه السلام كان يفتتح الصلاة بالتكبير ثم يذكر ما قد صح عنه من الذكر ثم يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين وزيادة العدول لا يجوز ردها	1220	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0742	false	789574112662505893	35	137	189	690	1491	300	وقال مالك لا اعرف التوجيه قال علي ليس من لا يعرف حجة علي من -عرف وقد احتج بعض مقلديه في معارضته ما ذكرنا بما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من انه كان يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين الفاتحة قال علي وهذا لا حجة لهم فيه بل هو قولنا لان استفتاح القراءة ب الحمد لله رب العالمين لا يدخل فيه التوجيه لانه ليس التوجيه قراءة وانما هو ذكر فصح انه عليه السلام كان يفتتح الصلاة بالتكبير ثم يذكر ما قد صح عنه من الذكر ثم يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين وزيادة العدول لا يجوز ردها	742	2288418792149508232	462	871.0	368	502	92.03187561035156	83	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1226	true	-3738545414729922334	137	226	713	1176	1573	300	يقول اذا قرا اعوذ بالله-------------- من الشيطان الرجيم لابد له-------------- في كل ركعة -من ذلك لقوله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قال يجب التعوذ بعموم الاية عند قراءة القران في الصلاة وغيرها ثم قال وروينا من طريق معمر عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين انه كان يتعوذ من الشيطان في الصلاة قبل ان يقرا بام القران وبعد ان يقرا ام القران وعن ابن جريج عن عطاء قال الاستعاذة واجبة لكل قراء---------ة في الصلاة وغيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالتعوذ في الصلاة يقول سفيان الثوري والاوزاعي وداود وغيرهم	1226	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0634	false	8427512376901159238	30	136	158	700	1527	300	ي--------قول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وكان ابن سيرين يستعيذ في كل ركعة وعن معمر عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يستعيذ قبل ان يقرا ام القران و-------------------------------------------------------------------------------من طريق معمر عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين انه كان يتعوذ من الشيطان في الصلاة قبل ان يقرا -ام القران وبعد ان يقرا ام القران وعن ابن جريج عن عطاء قال الاستعاذة واجبة لكل قراءة في الارض في الصلاة وغيرها ويجزء عنك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال ابن جريج فقلت له من اجل فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم النحل قال نعم وبالتعوذ في الصلاة يقول سفيان الثوري والاوزاعي وداود وغيرهم	634	2288418792149508232	308	535.0	245	630	48.88888931274414	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1293	true	5633813890670722623	171	229	849	1148	1498	300	حماد بن سلمة عن ايوب السختياني عن ابي العالية البراء البصري قيل اسمه زياد وقيل كلثوم وقيل اذينة روي له الشيخان والبراء بفتح الباء الموحدة وتشديد الراءعلي وزن فعال وكان يبري النبل فسمي بذلك واخرجه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابي العالية سالت ابن عباس---------------------------------- فقال--------- اقرا منه ما قل او كثر وليس من القران قليل	1293	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0748	false	4691554225100308295	11	44	47	204	1455	300	حماد بن سلمة عن ايوب السختياني عن ابي العالية البراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابن عباس او ساله رجل ااقرا في الظهر والعصر فقال هو امامك اقرا منه ما قل او كثر وليس في القران قليل	748	2288418792149508232	112	184.0	88	342	32.748538970947266	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1296	true	-5480860263540617319	8	73	41	368	1541	300	انا عمران بن يزيد بن خالد بن مسلم يعرف بابن ابي جميل الدمشقي قال ثنا اسماعيل بن عبد الله بن سماعة قال ثنا الاوزاعي عن- يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة قال ثنا ابي ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يقرا بام القران وسورتين في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر وصلاة العصر ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الركعة الاولي	1296	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0754	false	6832137673849305276	179	236	915	1207	1521	300	انا عمران بن يزيد بن خالد--------------------------- الدمشقي ث----نا اسماعيل بن عبد الله بن سماعة---- ثنا الاوزاعي ثنا يحيي بن ابي كثير ------ثنا عبد الله بن ابي قتادة حدثني --ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يقرا بام القران وسورتين في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر وصلاة العصر ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الركعة الاولي	754	2288418792149508232	270	490.0	216	337	80.11869812011719	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1299	true	2211116685354975223	96	209	497	1066	1520	300	احمد بن شعيب قال انا يعقوب بن ابراهيم الدسوقي قال انا---------- هشيم قال ثنا منصور ----بن زاذان عن الوليد بن مسلم عن -------------------ابي الصديق--------------- الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول ال---------له عليه السلام في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الظهر قدر ثلاثين اية قدر سورة السجدة في الركعتين ا-------لاوليين وفي الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الركعتين------------- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك ش هذه ثلاث طرق الاول عن ابي بكرة بكار القاضي عن ابي داود سليمان بن داود الطيالسي عن عبد الرحمن بن عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن عتبة بن عبد الله	1299	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0745	false	1371882672009095214	150	270	734	1309	1450	300	احمد بن علي----- ثنا -مسلم بن الحجاج ثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن هشيم عن----- منصور هو ابن زاذان عن الوليد بن مسلم هو ابو بشر العنبري عن ابي الصديق هو بكر بن عمرو الناجي عن ابي سعيد الخدري -------------قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسل--م في الركعتين الاوليين من ال--------ظهر قدر ثلاثين-------------------------------- اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر------------------------- قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك حدثنا عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا احمد بن شعيب اخبرني هارون بن عبد الله الحمال ثنا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله	745	2288418792149508232	300	431.0	232	758	39.57783508300781	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1324	true	-5397249642307544354	81	138	405	675	1531	300	ابو داود -----------نا الحسن بن علي -------------نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف قال	1324	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0746	false	8087385454144726156	239	299	1141	1434	1437	300	ابو داود السجستاني ثنا الحسن بن علي هو الحلواني ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج---- حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا في المغرب بطولي الطوليين---- قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف قال	746	2288418792149508232	257	470.0	202	303	84.8184814453125	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1338	true	-4926452197836226483	252	300	1266	1519	1519	300	قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له -نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله عليه السلا--------م فلاخبرنه فاتي رسول الله عليه السلا--------م فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح-	1338	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0715	false	3070626165678727807	0	52	0	269	1442	300	قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح	715	2288418792149508232	243	444.0	196	271	89.66790008544922	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1338	true	-4926452197836226483	219	300	1110	1519	1519	300	مسلم حدثني محمد بن عباد قال ثنا سفيان------------- عن عمرو--------- عن جابر قا-----------------------ل كان معاذ يصلي مع النبي عليه السلام-------- ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي عليه السلا--------م العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له -نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله عليه السلام فلاخبرنه فاتي رسول الله عليه السلام فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح-	1338	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0855	false	-5083993123775505200	8	98	38	468	1421	300	مسلم ثنا-- محمد بن عباد ----ثنا سفيان هو ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان----- يصلي مع النبي صلي- الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي- الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي--------------------------- الله عليه وسل--م فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح	855	2288418792149508232	349	587.0	275	472	73.94068145751953	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1343	true	-5599482208030895822	23	71	109	338	1551	300	عبيد الله بن سعيد قال ثنا عبد الله بن الحارث عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله ب----ن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول ا---------لله عليه السلام من فلان فصلينا وراء ذلك الانسان فكان يطول الاوليين	1343	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0745	false	1371882672009095214	254	300	1237	1450	1450	300	عب-د الله الحم-----ال ثنا ابن ابي فديك ------عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله هو ابن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسل--م من فلان قال سليمان --------------كان يطيل الركعتين-	745	2288418792149508232	167	265.0	129	242	69.00826263427734	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1386	true	-3169000731314089934	156	213	782	1060	1477	300	والتكبير للركوع فرض وقول- سبحان ربي العظيم في الركوع فرض والقيام اثر الركوع فرض لمن قدر عليه حتي يعتدل قاءما وقول سمع الله لمن حمده عند القيام من الوكوع فرض -----------------------------------------------------------فان كان ماموما ففرض عليه ان يقول بعد ذلك ربنا لك الحمد او ولك الحمد وليس هذا فرضا علي امام ولا فذ فان قالاه كان حسنا وسنه	1386	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0638	false	-4013196262217692743	204	275	1024	1362	1487	300	والتكبير للركوع فرض وقوله سبحان ربي العظيم في الركوع فرض والقيام اثر الركوع فرض لمن قدر عليه حتي يعتدل قاءما وقول سمع الله لمن حمده عند القيام من الركوع فرض علي كل مصل من امام او منفرد او ماموم لا تجزء الصلاة الا به فان كان ماموما ففرض عليه ان يقول بعد ذلك ربنا لك الحمد او ولك الحمد وليس هذا فرضا علي امام ولا فذ وان قالاه كان حسنا وسنة	638	2288418792149508232	275	512.5	218	338	81.36094665527344	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1386	true	-3169000731314089934	213	294	1060	1449	1477	300	والتكبير لكل سجدة منهما فرض وقول سبحان ربي الاعلي في كل سجدة فرض ووضع الجبهة------- واليدين والانف والركبتين وصدور القدمين علي ما هو قاءم عليه فيما ابيح له التصرف عليه فرض كل ذلك والجلوس بين السجدتين فرض والطمانينة فيه فرض والتكبير له فرض لا تجزء صلاة لاحد من ان يدع من هذا كله عامد-----ا فان لم يات به ناسيا الغي ذلك واتي به كما امر ثم سجد للسهو فان عجز عن شء منه لجهل او عذر مانع سقط عنه وتمت صلاته	1386	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0639	false	-8247966967820394224	40	121	195	586	1429	300	والتكبير لكل سجدة منهما فرض وقول سبحان ربي الاعلي في كل سجدة فرض ووضع الجبهة والانف واليدين------- والركبتين وصدور القدمين علي ما هو قاءم عليه م-ما ابيح له التصرف عليه فرض كل ذلك والجلوس بين السجدتين فرض والطمانينة فيه فرض والتكبير له فرض لا تجزء صلاة لاحد ب--ان يدع من هذا كله عامدا شيءا فان لم يات به ناسيا الغي ذلك واتي به كما امر ثم سجد للسهو فان عجز عن شء منه لجهل او عذر مانع سقط عنه وتمت صلاته	639	2288418792149508232	377	728.5	298	401	94.01496124267578	76	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1388	true	1854682628622143826	233	292	1118	1403	1440	300	بن ابر-------------اه-يم قال ابنا ال--------------فضل بن دكين ويحيي بن ادم -قالا -----------------------------------------------------ثنا زهير عن-------------- ابي اسحاق-------- عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه-- وعلقمة عن عبد الله ---------قال رايت رسو---------ل الله عليه السلام يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله عليه السلام--------------------- يري بياض خده قال ورايت ابا بكر وعمر	1388	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0769	false	6113010931921228257	151	236	782	1201	1511	300	بن ابراهيم هو ابن راهويه قال اسحاق ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ويحيي بن ادم وقال ابن المثني ثنا ابن معاذ العنبري قال الفضل ويحيي ومعاذ ثنا زهير هو ابو معاوية عن ابي اسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن الاسود عن الاسود وعلقمة عن عبد الله بن مسعود قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الل-----ه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده---- ورايت ابا بكر وعمر	769	2288418792149508232	257	411.5	202	430	59.76744079589844	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	94	198	459	1009	1504	300	ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا -اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقول--------وا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله عليه السلام فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله عليه السلام فتلك بتلك	1392	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0641	false	-381828580239535534	150	238	710	1179	1472	300	ابو موسي الاشعري------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين يحبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فتلك ب---------------------------تلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله ------قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده فاذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك ---------------------------	641	2288418792149508232	437	821.5	350	559	78.1753158569336	77	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	8	198	46	1009	1504	300	كامل قال---وا ثنا ابو عوانة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موسي صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها فقال رجل من القوم انا قلتها ولم ارد بها الا الخير فقا-----ل ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا---- وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا -اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقول--------وا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله عليه السلام فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله عليه السلام فتلك بتلك	1392	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0711	false	8381503293124641172	122	206	562	1008	1462	300	كامل -الجحدري ثنا ابو عوانة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاشي ثنا ابو موسي قال---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنة الخير وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فتلك ب---------------------------تلك واذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك ---------------------------	711	2288418792149508232	401	732.0	320	984	40.75203323364258	70	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1395	true	-4973729059918544652	113	252	524	1181	1428	300	عبد الرحمن وابي بكر بن عبد الرحمن-------------------------------- بن الحارث بن هشام المدني احد الفقهاء السبعة عن ابي هريرة واخرجه ابو داود باتم منه ثنا عمرو بن عثمان نا ابي وبقية عن شعيب ----------------عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن------------------ وابو سلمة-------------- ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها--------------- فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم ي-----قول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول ال---------له عليه السلام وان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا ففيه	1395	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0644	false	-443657214713416119	76	177	366	854	1422	300	عبد الر-----------------------حمن بن عبد الله بن خالد ثنا ابراهيم بن احمد ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا---------------------------- ابو اليمان انا------------------------------------- شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري---- اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة------------- كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد وذكر الحديث وفيه ثم يقول ابو هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م وان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا فهذا	644	2288418792149508232	311	492.0	243	766	40.600521087646484	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1400	true	-4855068272580176506	0	91	0	437	1502	300	ما كنت -اكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة فقال بلي قالوا فاعرض -قال كان رسول ا---------لله عليه السلام اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ث-------------------------------م يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يرك------------------------------------------------------ع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فاذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم صنع مثل----------------------- ذلك في بقية صلاته قال فقالوا جميع------ا صدقت هكذا كان يصلي	1400	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0736	false	9017504828651626392	136	246	631	1166	1417	300	ما كنت باكثرنا--- تبعة ولا اقدمنا له صحبة -قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه وذكر الحديث وفيه ثم اذا -----------------قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته وذكر باقي الحديث قالوا صدقت هكذا كان يصلي	736	2288418792149508232	361	598.5	285	563	64.12078094482422	66	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1403	true	-5674042583067024396	197	249	1033	1324	1583	300	ورويناه ايضا عن عبد الرحمن بن سابط والحسن وسالم والقاس------م وعطاء------ ومجاهد وابن سيرين ونافع------------- وقتادة والحسن بن مسلم وابن ابي نجيح وعمرو---- بن دينار ومكحول والمعتمر---------- ويحيي-------- القطان وا----------بن مهدي وا-------بن علية وابن----------------------------------------------------------------------------- المبارك وابن وهب ومحمد --------------------------------------بن نصر المروزي وا----بن جرير الطبري وابن المنذر---------------------------- والربيع ومحمد بن الحكم وابن نمير	1403	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0735	false	-6460465809370661216	35	125	171	654	1470	300	ورويناه ايضا عن عبد الرحمن بن سابط والحسن------ والقاسم وسالم وعطاء وطاوس ومجاهد وابن سيرين ونافع مولي ابن عمر وقتادة والحسن بن مسلم وابن ابي نجيح وعبد الله بن دينار ومكحول و--معتمر بن سليمان ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي واسماعيل بن علية والليث بن سعد والاوزاعي وسفيان بن عيينة والحميدي وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن المبارك وابن وهب واحمد بن حنبل واسحاق والمزني وابي ثور ومحمد بن نصر المروزي ومحمد بن جرير الطبري وابن المنذر وابني عبد الله بن عبد الحكم والربيع ومحمد -----------بن نمير	735	2288418792149508232	264	406.5	215	502	52.58964157104492	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1443	true	-6238116003749096943	108	153	533	769	1492	300	عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد--------- الل----ه فقال اصلي هءلاء خلفكم فقالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله------------ ثم ركعن---ا فوضعنا ايدينا -علي ركبن-ا فضرب ايدينا فطبق ثم طبق بيديه فجعلهما بين فخديه فلما صلي قال هكذا فعل	1443	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0716	false	7541067142555537081	242	286	1150	1378	1447	300	عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما صليا مع ابن مسعود رضي الله عنه-------------------------------- فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وقام بينهما ثم ركع بهما فوضع-ا ايديهما علي ركبهما فضرب ايديهما---- ثم طبق -يديه فجعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل	716	2288418792149508232	179	290.5	143	266	67.2932357788086	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1444	true	-6940784132677702249	62	187	327	973	1586	300	عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الل-------------ه فقال اصلي من خلفكم قالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخديه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله عليه السلام واخرجه البزار في مسنده عن محمد بن عثمان بن كرامة عن عبيد الله بن موسي الي اخره نحوه وكالطريق الثاني اخرجه احمد ايضا في مسنده عن اسود عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابن الاسود عن علقمة والاسود انهما كانا مع ابن مسعود فحضرت الصلاة فتاخر علقمة والاسود فاخذ ابن مسعود بايديهما فاقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره ثم ركعا ----فوضعا ايديهما علي ركبهما فضرب ايديهما ثم طبق بين يديه وشبك وجعلهما بين فخذيه	1444	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0716	false	7541067142555537081	242	281	1150	1356	1447	300	عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما صليا مع ابن مسعود رضي الله عنه---------------------------- فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله -----------------------------------------------------------------------------------------وقام بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركع بهما فوضعا ايديهما علي ركبهما فضرب ايديهما ثم طبق---- يديه----- فجعلهما بين فخذيه	716	2288418792149508232	168	280.0	136	663	25.339366912841797	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1456	true	-7760617103073208793	40	127	201	592	1532	300	بن سعيد ثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي عليه السلا--------م كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت واخرجه----------------------------------------------------------------------- مسلم ايضا -----ثنا يحيي بن يحيي وابن ابي عمر قالا جميعا عن سفيان قال يحيي انا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم---------- عن ميمونة----------------------------- قالت كان النبي عليه السلا--------م اذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت	1456	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0763	false	-1663037902974252833	187	289	882	1334	1385	300	عن جعفر بن- ربيعة عن اب-ن هرمز عن عبد الله بن مالك بن بحي--------------نة ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اذا صلي -فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا يحيي-------------------------------- عن سف-------------------يان بن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم انه اخبره عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت	763	2288418792149508232	232	296.5	171	522	44.44444274902344	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1459	true	-6175560890640194089	117	153	573	734	1457	300	البخاري ثنا يحيي بن بكير قال حدثني بكر بن مضر عن جعفر--------- عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك بن بحينة ان النبي--------- عليه السلام كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه	1459	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0763	false	-1663037902974252833	178	217	842	1013	1385	300	البخاري ثنا يحيي بن بكير ثنا------ بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك بن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه	763	2288418792149508232	147	264.5	112	179	82.1229019165039	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1469	true	-2022065053376112407	1	123	7	635	1475	300	اذهب فصل فانك لم تصل فاعادها- مرتين او ثلاثا فقال الرجل يا رسول الله ما عبت في صلاتي فقال رسول ال-----له عليه السلام انها لن تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده وقال همام وسمعته يقول ويحمد الله ويمجده ويكبره قال فكلاهما قد سمعته يقول قال ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله واذن له فيه------ ثم يكبر و---------------------يركع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يستوي قاءما حتلي يقيم صلبه ثم يكبر ويسجد حتي يمكن وجهه وقد سمعته يقول جبهتهحتي تطمءن مفاصله وتسترخي ويكبر فيرفع حتي يستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتلي يمكن	1469	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0640	false	-753304163261714359	79	167	366	804	1466	300	ارجع فصل فانك لم تصل فذكر ذلك مرتين او ثلاثا فقال الرجل لا ادري----- ما عبت عل-----ي فقال النبي صلي الله عليه وسل--م انه لا- تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله و-------يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده----------------------------------------------------------------------------- ويقرا-------- من القران -ما -اذن الله----- له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده --ويستوي قاءما حت-ي ياخذ كل عضو ماخذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ----ويمكن	640	2288418792149508232	351	540.0	274	661	53.10136032104492	61	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1472	true	2126955991466604428	63	202	311	971	1427	300	عن- مسدد قال اخبرني يحيي بن سعيد عن- عبيد الله قال ثنا س-----عيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه السلا--------م دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي عليه السلا--------م فرد النبي عليه السلام عليه --السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل----- فصلي ثم جاء فسلم علي النبي--------- عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصل ثم جاء فسلم علي النب عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثاف-قال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ومسلم ع------------------------------ن محمد بن المثني عن يحيي بن سعيد	1472	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0639	false	-8247966967820394224	162	296	796	1415	1429	300	ثنا مسدد -------ثنا يحيي بن سعيد ثنا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي- الله عليه وسلم فرد ------------------عليه وقال ل------ه ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه -وسل-م فقال ارجع فصل فانك لم ---------------------------------------------------------------تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق -ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عبد الله بن محمد بن عثمان ثنا احمد بن خالد	639	2288418792149508232	504	851.5	390	731	68.94664764404297	94	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1482	true	-1126520265737091937	64	155	304	755	1485	300	احمد ---------------------------------بن الحسن واخرجه مسلم ثنا سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالوا انا سفيان بن عيينة قال اخبرني سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس قال كشف رسول ا---------لله عليه السلام الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم	1482	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0695	false	2701238765157510651	90	177	413	835	1423	300	احمد بن محمد ثنا احمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج انا -----------------------------------------------زهير بن حرب ث------نا سفيان بن عيينة انا------- سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد ع--------ن ابن عباس قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسل--م الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال -ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم	695	2288418792149508232	366	666.0	291	493	74.23934936523438	67	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1512	true	-4432647349196463100	77	115	364	547	1436	300	ونا عبيد الله بن معاذ واللفظ لهقال ---ثنا ابي قال ثنا شعبة عن يعلي وهو ابن عطاء سمع ابا علقمة سمع ابا هريرة يقول قال رسول ا---------لله عليه السلام انما جعل الامام جنة فاذا صلي قاعدا فصلوا قعودا	1512	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0671	false	-3957091978630305121	241	280	1224	1408	1513	300	ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري ثنا ابي ----ثنا شعبة عن يعلي -هو ابن عطاء سمع ابا علقمة سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما---- الامام جنة فاذا صلي قاعدا فصلوا قعودا	671	2288418792149508232	155	267.5	121	195	79.4871826171875	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1519	true	-2692494688201184295	87	173	450	846	1439	300	مسلم ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال انا مروان بن محمد الدمشقي قال ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول ا---------لله عليه السلام اذا رفع راسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء السم-وات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا ما نع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد واخرجه ابو داود ثنا	1519	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0761	false	6709133984896165138	40	123	180	564	1374	300	مسلم ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ث----نا مروان بن محمد الدمشقي ----ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة-------- عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا رفع راسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا ما-نع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد و---به الي مسلم ثنا	761	2288418792149508232	363	670.5	282	406	89.40886688232422	75	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1526	true	6151952782167065160	173	300	853	1456	1456	300	البخاري باطول منه ثنا ابو اليمان قال ثنا شعيب---------------- عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم ي-----قول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول ا---------لله عليه السلام ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قالا-	1526	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0644	false	-443657214713416119	90	177	433	854	1422	300	البخاري ----------ثنا ابو اليمان ا----نا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري---- اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو سلمة -بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد وذكر الحديث وفيه ثم يقول ابو هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا فهذا	644	2288418792149508232	357	641.0	282	634	56.309146881103516	68	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1526	true	6151952782167065160	20	150	93	742	1456	300	عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد الايلي ع--------------------------ن ---------محمد بن مس--------لم بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن كلاهما عن ابي هريرة واخرجه مسلم بهذا الاسناد بعينه عن ابي الطاهر وحرملة بن يحيي قالا حدثن-ا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انهما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول ا---------لله عليه السلام يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم----- كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكران وعصية عصت الله	1526	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0782	false	-805096434964930188	182	300	868	1451	1451	300	عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن علي ثنا مسل-----------------------م بن الحجاج ثنا ابو----------------------------------------------------------------------------------- الطاهر وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ابن وهب اخب----رني يونس بن يزيد عن ابن شهاب اخب----رني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن------- انهما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--قول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله-	782	2288418792149508232	465	859.5	369	707	65.77086639404297	85	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1530	true	7591585125815061691	58	139	292	706	1448	300	يونس قال ا----نا ابن وهب قال اخبرني يونس-------- عن ابن شهاب عن---- سعيد وابي---------- سلمة-------------- انهما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ي---قول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم----- كسني يوسف اللهم العن لحيانا ورعلا وبهوان وعصية عصت الله	1530	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0782	false	-805096434964930188	212	300	1001	1451	1451	300	يحيي قالا اخبرنا ابن وهب اخب----رني يونس بن يزيد عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن انهما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه------ سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف اللهم العن لحيان- ورعلا وذكوان وعصية عصت الله-	782	2288418792149508232	385	696.5	308	462	83.33333587646484	68	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1531	true	8226618170626629672	249	278	1174	1326	1445	300	الركعة الاخرة من صلاة العشاء الاخرة قنت وقال اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين	1531	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0776	false	4681956228202642523	187	215	904	1049	1430	300	الركعة الاخرة من صلاة العشاء------- قنت فقال اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين	776	2288418792149508232	144	279.0	116	152	94.7368392944336	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1531	true	8226618170626629672	219	289	1043	1386	1445	300	ثنا عبد المل-ك بن عمرو ثنا هشام---- عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ------ان النبي ---------عليه السلام كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة من صلاة العشاء الاخرة قنت وقال اللهم ن----------------------ج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها------ سنين كسني يوسف الثالث -	1531	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0783	false	610707151830109680	34	110	159	526	1447	300	ثنا---- الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت بعد-------------- الركعة في------- صلاة شهرا اذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو	783	2288418792149508232	258	425.0	201	392	65.81632995605469	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1532	true	-6601232168988260453	6	43	27	220	1477	300	عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن ---------------------ابي هريرة قال---------- لاقرب-ن صلاة النبي-------------- عليه السلام فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخري من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلا-------ة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن	1532	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0776	false	4681956228202642523	118	169	564	820	1430	300	عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة قال والله اني لاقربكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسل--م فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن	776	2288418792149508232	175	295.0	138	258	67.82946014404297	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1533	true	1768338199336524424	0	96	0	463	1487	300	عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة --------------ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثهم ان النبي عليه السلا--------م قنت بعد الركعة في صلاة شهرا اذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الدعاء بعد فقلت اري رسول الله عليه السلام-------- قد ترك الدعاء لهم قال فقيل وما تراهم قد قدموا	1533	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0783	false	610707151830109680	40	137	191	657	1447	300	عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة------------- حدثهم ان النبي صلي- الله عليه وسلم قنت بعد الركعة في صلاة شهرا اذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته اللهم ن-ج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الدعاء بعد فقلت اري رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد ترك الدعاء-------- فقيل وما تراهم--- قدموا	783	2288418792149508232	426	782.0	336	493	86.40973663330078	84	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1550	true	-2908540387944002586	201	289	943	1357	1401	300	المحلي وروينا عن ابن عباس انه لم يقنت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الرزاق عن معمر ان الزهري ----كان يقول من اين اخذ الناس القنوت وتعجب انما قنت رسول الله عليه السلام اياما ثم ترك ذلك قال ابو محمد فهذا الزهري جهل القنوت وراه منسوخا وقال ابن ابي نجيح سالت سالما هل كان عمر يقنت في صلاة الصبح قال لا انما هو شء احدثه الناس وفي المنتقي لابن عبد البر عن ابن عمر وطاوس القنوت في الفجر بدعة ص وكان احد من روي ذلك ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم	1550	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0778	false	-1503078753151151975	70	133	322	606	1405	300	الفجر- وروينا عن ابن عباس انه لم يقنت وعن سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح قال سالت سالم بن عبد الله بن عمر هل كان عمر بن الخطاب يقنت في الصبح قال لا انما هو شء احدثه الناس وعن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري انه كان يقول من اين اخذ الناس القنوت ويعجب انما قنت رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	778	2288418792149508232	142	250.5	111	551	25.771324157714844	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1553	true	-4413301983809316284	133	223	605	1036	1409	300	بعض الناس الدليل علي نسخ القنوت ما رويتموه من طريق معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه سمع رسول ال---------له عليه السلام حين رفع راسه من صلاة الصبح من الركعة الاخ-رة قال اللهم العن فلانا وفلانا دعا علي ناس من المنافقين-فانزل الله تعالي -ليس لك من الامر شء الاية ----------------------------------------قال علي هذا حجة في اثبات القنوت لانه ليس فيه نهي عنه وهذا حجة في بطلان قول من قال ان ابن عمر جهل القنوت ولعل ابن عمر انما انكر القنوت في الفجر قبل الركوع فهو موضع انكار	1553	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0779	false	-3569083700704945321	196	298	948	1429	1443	300	بعض الناس الدليل علي نسخ القنوت ما رويتموه من طريق معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسل--م حين رفع راسه من صلاة الصبح من الركعة الاخيرة قال اللهم العن فلانا وفلانا دعا علي ناس من المنافقين فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران قال علي هذا حجة في اثبات القنوت لانه ليس فيه نهي عنه فهذا حجة في بطلان قول من قال ان ابن عمر جهل القنوت ولعل ابن عمر انما انكر القنوت في الفجر قبل الركوع فهو موضع انكار	779	2288418792149508232	415	785.0	327	483	85.92132568359375	81	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1558	true	-1771155915829338088	62	99	305	471	1438	300	حمام بن احمد ثنا عباس بن اصبغ -نا محمد بن عبد الملك بن ايمن ثنا ابو عبد الله الكابلي ن-ا ابراهيم بن موسي الرازي ثنا محمد بن انس --------عن ابي الجهم عن البراء بن عازب رض---------ي الله	1558	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0776	false	4681956228202642523	216	257	1055	1240	1430	300	حمام بن احمد ثنا عباس بن اصبغ ثنا محمد بن عبد الملك بن ايمن ثنا ابو عبد الله الكابلي ثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا محمد بن انس عن مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله	776	2288418792149508232	162	301.0	125	185	87.56756591796875	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1563	true	332406092388661908	186	211	934	1053	1478	300	يحيي-------- القطان ثنا العوام بن حمزة قال سالت ابا عثمان -------عن القنوت في الصبح -قال بعد الركوع -قلت عمن قال عن ابي بكر وعمر وعثمان	1563	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0777	false	4072423911354330427	112	140	509	645	1414	300	يحيي بن سعيد القطان ثنا العوام بن حمزة قال سالت ابا عثمان النهدي عن القنوت في الصبح فقال بعد الركوع فقلت عمن قال عن ابي بكر وعمر وعثمان	777	2288418792149508232	119	211.5	94	136	87.5	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1569	true	8967983373819508483	140	236	710	1198	1486	300	مسلم وقال حدثني--- ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا ثن---ا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اخهما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول ا---------لله عليه السلام يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم----- كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله	1569	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0782	false	-805096434964930188	204	300	961	1451	1451	300	مسلم بن الحجاج ثنا ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ابن وهب اخب----رني يونس بن يزيد عن ابن شهاب اخب----رني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان-------هما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--قول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله-	782	2288418792149508232	446	852.0	357	508	87.79527282714844	82	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1585	true	4701032993292311143	140	221	687	1077	1457	300	القنوت عن علي قنت يدعو علي معاوية حين حاربه واخرج ابن حزم في المحلي--------------------- من طريق ابن المجالد عن ابيه عن ابراهيم النخعي عن علقمة والاسود قالا ما قنت رسول ال---------له عليه السلام في شء من الصلوات الا اذا حارب فانه كان يقنت في الصلوات كلهن ولا قنت ابو بكر ولا عمر ولا عثمان حتي ماتوا ولا قنت علي رضي الله عنه حتي حارب اهل الشام فكان يقنت في الصلوات كلهن وكان معاوية يقنت ايضا يدعو كل واحد منهما علي صاحبه	1585	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0780	false	-5193779702480604854	50	125	247	615	1487	300	القنوت انما يكون في حال------------------------------------- المحاربة واحتجوا بما رويناه من طريق ابن المجالد عن ابيه عن ابراهيم النخعي عن علقمة والاسود قالا ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- في شء من الصلوات الا اذا حارب فانه كان يقنت في الصلوات كلهن ولا قنت ابو بكر ولا عمر ولا عثمان حتي ماتوا ولا قنت علي -------------حتي حارب اهل الشام فكان يقنت في الصلوات كلهن وكان معاوية يقنت ايضا يدعو كل واحد منهما علي صاحبه	780	2288418792149508232	320	581.0	253	420	76.19047546386719	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1593	true	6428831373120064500	138	207	687	1005	1480	300	اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه وقال ابن حزم في المحلي -------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حمام بن احمد ثنا عباس بن اصبغ -نا محمد ابن عبد الملك بن ايمن ن-ا ابو عبد الله الكابلي ن-ا ابراهيم بن موسي الرازي ثنا محمد بن انس --------عن ابي الجهم عن البراء بن عازب ان النبي--------- عليه السلام كان لا يصلي صلاة الا قنت فيها	1593	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0776	false	4681956228202642523	180	266	875	1280	1430	300	اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت ف---------------------قال اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين حدثنا حمام بن احمد ثنا عباس بن اصبغ ثنا محمد -بن عبد الملك بن ايمن ثنا ابو عبد الله الكابلي ثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا محمد بن انس عن مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان لا يصلي صلاة الا قنت فيها	776	2288418792149508232	251	426.5	194	429	58.50815963745117	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1616	true	-1072383545164306183	273	300	1304	1433	1433	300	مع رسول ا---------لله عليه السلام فكان اذا كبر رفع يديه ثم التحف ف--اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه-------------------------------------- واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع-	1616	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0737	false	-2681447609700079739	0	38	0	177	1392	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م فكان اذا كبر رفع يديه ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع	737	2288418792149508232	123	212.5	97	179	68.71508026123047	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1624	true	8034790501291506797	160	240	795	1169	1463	300	النبي صلي الله عليه وسل--------م في ذلك ما---------------- ح------------------------------------------------------دثنا ابو بكرة قال ثنا -------------ابو عاصم --قال------------ ثنا عبد الحميد بن جعفر قال ثنا محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة رضي الله عنه قال قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول----- صلي الله عليه وسلم فقالوا -لم فوالله ما كنت -اكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة فقال بلي قالوا فاعرض فذكر انه كان	1624	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0736	false	9017504828651626392	53	150	240	699	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام في الركعتين كبر ورفع يديه حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن الملك ثنا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا ابو عاصم هو الضحاك بن مخلد ثنا عبد الحميد بن جعفر -اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في-هم ابو قتادة ف----------------قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا--- تبعة ولا اقدمنا له صحبة -قال بلي قالوا فاعرض فقال---- كان	736	2288418792149508232	319	515.0	248	486	65.63786315917969	56	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1626	true	1596723942556185788	15	144	64	707	1474	300	الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله عليه السلام فذكرن--------ا صلاة النبي عليه السلام فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غيي مفترش ولا قابضها واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخرول وقعد علي مقعدته قوله قال واخبرني ابن لهيعة الي اخره اي ----------------------------------------قال عبد الله بن وهب المصري واخبرني ايضا عبد الله بن	1626	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0651	false	7713857729593130040	76	163	389	812	1489	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب-------------- عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فوصفوا ص-------------------------------------------------------------لاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم وفي الصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس -------------علي مقعدته وبه يقول الشافعي وابو سليمان وقال ابو حنيفة ومالك الجلوس في كلتي الجلستين سواء قال علي هذا خلاف الاثر بلا برهان وحدثنا عبد الله بن	651	2288418792149508232	266	363.0	204	699	38.05436325073242	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1626	true	1596723942556185788	15	88	64	413	1474	300	الليث----------- عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب -----رسول الله عليه السلام فذكرنا صلاة النبي عليه السلا--------م فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله عليه السلا--------م رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار	1626	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0766	false	-6080782398897433835	219	300	1123	1499	1499	300	الليث هو ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م فذكرنا صلاة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار-	766	2288418792149508232	327	587.0	255	381	85.82677459716797	65	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1628	true	-3925429224520812167	103	183	535	919	1575	300	ابو داود عن- مسدد عن- بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله عليه السلا--------م كيف يصلي قال فقام رسول الله عليه السلا--------م فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري	1628	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0766	false	-6080782398897433835	125	187	666	963	1499	300	ابو داود ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم كيف يصلي---- فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فافترش رجله اليسري	766	2288418792149508232	268	477.5	210	403	66.5012435913086	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1679	true	7188378108952046128	78	170	372	811	1452	300	زهير ----بن معاوية عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن علقمة بن قيس عن عبد الله وهذا ايضا صحيح واخرجه البيهقي من حديث شجاع بن الوليد عن زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة عن عبد الله- قال رايت رسول ال---------له عليه السلام يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه و---شما------------------------------------------------له حتي اري بياض خده ورايت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان ذلك واخرجه النساءي ايضا نحوه عن محمد بن المثني عن معاذ بن	1679	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0657	false	6221350171901984451	176	240	862	1178	1509	300	زهير هو ابن معاوية عن ابي اسحاق----------------- السبيعي عن عبد الرحمن بن الاسود عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه وعلقمة عن ابن مسعود قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده ورايت ابا بكر وعمر--------------- يفعلان----------ه ورويناه ايضا----- عن عمار بن -----ياسر وعلي بن	657	2288418792149508232	224	339.0	172	504	44.44444274902344	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1679	true	7188378108952046128	78	184	372	877	1452	300	زهير بن---- معاوية عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن علقمة بن قيس عن عبد الله وهذا ايضا صحيح واخرجه البيهقي من حديث شجاع بن الوليد عن زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة عن عبد الله--------- قال رايت رسول الله عليه السلا--------م يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه و---شما------------------------------------------------له حتي اري بياض خده ورايت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان ذلك واخرجه النساءي ايضا نحوه عن محمد -بن المثني عن معاذ بن معاذ عن زهي-ر السابع عن ابراهيم بن مرزوق عن ا-بي الوليد هشام بن عبد ----------------------------------------------	1679	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0769	false	6113010931921228257	179	268	920	1358	1511	300	زهير هو ابو معاوية عن ابي اسحاق----------------- السبيعي عن عبد الرحمن بن الاسود عن الاسود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلقمة عن عبد الله بن مسعود قال رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده ورايت ابا بكر وعمر--------------- يفعلان----------ه ورويناه ايضا----- من طريق عبد ال--------رحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق السبيعي عن ابي الاحوص عن ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك وعن عبد	769	2288418792149508232	243	338.5	185	626	38.81789016723633	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1682	true	-5847020973744273943	77	130	367	641	1476	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله عليه السلام ف-------قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله عليه السلام علام---------- تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه وشماله	1682	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0661	false	2775039909807702909	134	190	675	956	1481	300	جابر بن سمرة---- كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي ما تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه--- عن يمينه وشماله	661	2288418792149508232	247	444.0	198	291	84.87972259521484	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1682	true	-5847020973744273943	64	130	307	641	1476	300	انا ابن ابي زاءدة عن مسعر قال حدثني عبيد الله -بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله عليه السلام ف-------قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله عليه السلا--------م علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه وشماله	1682	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0772	false	6533630427674379240	0	69	0	342	1465	300	ثنا ابن ابي زاءدة عن مسعر ثنا------ عبيد الله ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	772	2288418792149508232	309	563.5	245	351	88.03418731689453	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1696	true	5388406523187934282	138	183	662	888	1419	300	طريق ابي واءل وابي عبد الرحمن السلمي ان علي بن ابي طالب كان يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن طريق ابي عبد الرحمن السلمي ان عبد الله بن مسعود كان يسلم في الصلاة تسليمتين -السادس عن ابي -----	1696	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0770	false	-516938518648934187	127	197	598	959	1505	300	طريق ابي واءل وابي عبد الرحمن السلمي ان علي بن ابي طالب كان يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وعن حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار قال كان مسجد الانصار يسلمون تسليمتين عن ايمانهم وعن شماءلهم وكان مسجد المهاجرين يسلمون تسليمة واحدة ومن طريق ابي عبد الرحمن السلمي ان ا--------بن مسعود كان يسلم من الصلاة تسليمتين قال علي بن احمد ابو	770	2288418792149508232	207	379.5	165	369	56.09756088256836	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1717	true	2884115438404708281	215	273	1051	1322	1443	300	ثنا زهير نا---------- الحسن بن --حر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول ا---------لله عليه السلام اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذافقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1717	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0660	false	6316371275287417630	55	110	261	518	1456	300	ثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة ----اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله اخذ--------- بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر التشهد قال ف---------اذا قلت هذا -----------فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	660	2288418792149508232	215	369.5	166	292	73.63013458251953	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1730	true	6301151351799029461	106	160	508	781	1472	300	وافضل الوتر من اخر الليل وال-----------------------------ليل ينقسم علي ثلاثة عشرة وجها ايها فعل اجزاه واحبها الينا وافضلها ان يصلي ثنتي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ثم يصلي ركعة واحدة ويسلم لما روت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين	1730	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0480	false	-1456352324424323966	214	300	1064	1485	1485	300	وافضل الوتر من اخر الليل وتجزء ركعة واحدة والوتر وتهجد الليل ينقسم علي ثلاثة عشر- وجها ايها فعل اجزاه واحبها الينا وافضلها ان نصلي ثنتي عشرة ركعة نسلم من كل ركعتين ثم نصلي ركعة واحدة ونسلم حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك ثنا ابن الاعرابي ثنا ابو داود ثنا القعنبي ثنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين-	480	2288418792149508232	258	442.0	206	423	60.9929084777832	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1730	true	6301151351799029461	160	300	781	1472	1472	300	خفيفتين اخرجه ابو داود الثاني ان يصلي ثمان- ركعات يسلم من كل ركعتين منها ثم يصلي خمس ركعات متصلات لا يجلس الا في اخرهن لرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال---------له عليه السلام يصلي من الليل ثلاثة عشرة ركعة يوتر منهن بخمس ركعات لا يجلس في شء من الخمس الا في اخرهن ثم يجلس ويسلم اخرجه النساءي والثالث ان يصلي عشر ركعات يسلم من اخر كل ركعتين ثم يوتر بواحدة لرواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها--- كان رسول ال---------له عليه السلام يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة-الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ثم يوتر بواحدة اخرجه مسلم والرابع ان يصلي ثمان- ركعات يسلم في كل ركعتين ثم يوتر بواحدة لما رو-----------------------------------------------------------------ي عن ا----------------بن عمر-------- ان رجلا سال رسول الله عليه السلا--------م عن صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خشيت الصبح-	1730	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0481	false	-3826498948343135554	0	229	0	1079	1403	300	خفيفتين والوجه-------- الثاني ان يصلي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين منها ثم يصلي خمس ركعات متصلات لا يجلس الا في اخرهن حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا احمد بن شعيب انا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبدة بن سليمان ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--صلي من الليل ثلاث- عشرة ركعة يوتر منهن بخمس ركعات لا يجلس في شء من الخمس الا في اخرهن ثم يجلس ويسلم-------------- والثالث ان يصلي عشر ركعات يسلم من اخر كل ركعتين ثم يوتر بواحدة حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج حدثني حرملة بن يحيي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--صلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ثم يوتر بواحدة----------- والرابع ان يصلي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين ثم يوتر بواحدة لما رويناه من طريق مسلم حدثنا محمد بن عباد ثنا سفيان بن عيينة ثنا الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رجلا سال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خشيت الصبح	481	2288418792149508232	590	1001.0	463	1127	52.351375579833984	108	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1731	true	-1917277069753318543	0	35	0	171	1519	300	فاوتر بركعة اخرجه مسلم والخامس ان يصلي ثماني ركعات لا يجلس في شء منهن جلوس تشهد الا في اخرها فاذا جلس في اخرهن وتشهد قام دون ان يسلم فاتي بركعة واحدة ثم يجلس ويتشهد ويسلم	1731	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0481	false	-3826498948343135554	229	262	1079	1239	1403	300	فاوتر بركعة----------- والخامس ان يصلي ثماني ركعات لا يجلس في شء منهن جلوس تشهد الا في اخرها فاذا جلس في اخرهن وتشهد قام دون ان يسلم فاتي بركعة واحدة ثم يجلس ويتشهد ويسلم	481	2288418792149508232	160	310.0	127	171	93.56725311279297	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1731	true	-1917277069753318543	36	152	178	764	1519	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه السلا--------م كان يوتر بتسع ركعات يقعد في الثامنة ثم يقوم فيركع ركعة اخرجه النساءي والسادس ان يصلي ست ركعات يسلم في اخر كل ركعتين منها ويوتر بسابعة لقوله عليه السلام صلاة الليل مثني مثني فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة والسابع ان يصلي سبع ركعات لا يجلس ولا يتشهد الا في اخر السادسة منهن ثم يقوم دون ان يسلم فياتي بالسابعة ثم يجلس ويتشهد ويسلم لرواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------ ان رسو---------ل الله عليه السلام لما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي السابعة ثم يسلم------------------- والثامن ان يصلي سبع ركعات لا يجلس جلوس تشهد الا في اخرهن فاذا كان في اخرهن جلس وتشهد وسلم	1731	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0482	false	6779801291316183445	135	292	635	1407	1448	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات يقعد في الثامنة ثم يقوم فيركع ركعة وال--------------سادس ان يصلي ست ركعات يسلم في اخر كل ركعتين منها ويوتر بسابعة لقوله عليه السلام صلاة الليل مثني مثني فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة والسابع ان يصلي سبع ركعات لا يجلس ولا يتشهد الا في اخر السادسة منهن ثم يقوم دون تسلي--م فياتي بالسابعة ثم يجلس ويتشهد ويسلم حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا احمد بن شعيب اخبرني زكرياء بن يحيي ثنا اسحاق انا معاذ بن هشام الدستواءي ثنا ابي عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام بن عامر عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م لما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي السابعة ثم يسلم تسليمة وذكر الحديث والثامن ان يصلي سبع ركعات لا يجلس جلوس تشهد الا في اخرهن فاذا كان في اخرهن جلس وتشهد وسلم	482	2288418792149508232	533	969.0	423	805	66.211181640625	101	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1731	true	-1917277069753318543	158	238	796	1196	1519	300	قالت لما اسن رسو---------ل الله عليه السلام واخذ- اللحم صلي سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن ثم يصلي ركعتين بعد ان يسلم والتاسع ان يصلي اربع ركعات يتشهد ويسلم من كل ركعتي -ثم يوتر بواحدة------ عليه السلام صلاة الليل مثني مثني فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة -العاشر ان يصلي خمس ركعات متصلات لا يجلس ولا يتشهد الا في اخرهن لرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة ان النبي عليه السلا--------م كان يوتر بخمس لا يجلس الا في اخرهن اخرجه النساءي وبه قال----- بعض السلف	1731	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0483	false	9151397958585474236	30	142	141	683	1425	300	قالت لما اسن رسول الله صلي الله عليه وسل--م واخذه اللحم صلي سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن ثم يصلي ركعتين بعد ان يسلم والتاسع ان يصلي اربع ركعات يتشهد ويسلم من كل ركعتين ثم يوتر بواحدة لقوله عليه السلام صلاة الليل مثني مثني فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة والعاشر ان يصلي خمس ركعات متصلات لا يجلس ولا يتشهد الا في اخرهن لما روينا بالسند المذكور الي احمد بن شعيب انا اسحاق بن منصور انا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يوتر بخمس لا يجلس الا في اخرهن قال علي وقد ------قال بهذا بعض السلف	483	2288418792149508232	365	655.5	289	551	66.24319458007812	67	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1731	true	-1917277069753318543	272	298	1376	1507	1519	300	عشر ان يصلي ثلاث ركعات يجلس في الثانية ثم يقوم دون ان يسلم ثم ياتي بالثالثة ثم يجلس ويتشهد ويسلم كصلاة المغرب وهو اختيار ابي حنيفة	1731	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0484	false	-4211534585794713700	41	65	203	330	1450	300	عشر ان يصلي ثلاث ركعات يجلس في الثانية ثم يقوم دون تسليم و----ياتي بالثالثة ثم يجلس ويتشهد ويسلم كصلاة المغرب وهو اختيار ابي حنيفة	484	2288418792149508232	121	231.0	98	131	92.36640930175781	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1842	true	-7059812138868231210	33	123	154	572	1481	300	ثنا -حفص بن غياث ع-------ن ابن جريج عن---- عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله عليه السلام يسرع الي شء من النوافل اسراعه ا--------لي ركعتي----- الفجر ولا الي عتمة الثالث عن فهد بن سليمان عن يحيي بن سعيد عن ابي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري الي اخره واخرجه مسلم --ثنا محمد بن عبيد الغبري ثنا ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام-------- عن عاءشة ------------عن النبي عليه السلا--------م قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	1842	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0436	false	-1538344487582034489	85	163	405	769	1423	300	ثنا يحيي بن سعيد القطان عن ابن جريج اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة ام المءمنين ان ال-نبي صلي------ الله عليه وسلم لم يكن علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتين قبل الصبح وبه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم حدثنا محمد بن عبيد الغبري ثنا ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام بن عامر عن عاءشة ام المءمنين عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	436	2288418792149508232	254	360.5	192	473	53.69978713989258	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1847	true	-2228342444693435429	134	182	687	923	1532	300	مسهر ونا علي بن حجر واللفظ لهقال انا علي بن مسهر قال انا ابو اسحاق الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسو--------د عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلاتان ما تركهما رسول ال---------له عليه السلام في بيتي قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر	1847	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0453	false	2352986229711455827	76	122	340	560	1441	300	مسلم ثنا علي بن حجر -------------انا علي بن مسهر ----انا ابو اسحاق الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت صلاتان ما تركهما رسول الله صلي الله عليه وسل--م في بيتي قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر	453	2288418792149508232	197	343.5	155	253	77.86561584472656	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1848	true	-3252594122250973787	18	55	89	277	1471	300	علي بن مسهر قال اخبرنا ابو اسحاق الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسو--------د عن ابيه عن عاءشة قالت صلاتان ما تركهما رسول ا---------لله عليه السلام في بيتي قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر	1848	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0453	false	2352986229711455827	82	122	364	560	1441	300	علي بن مسهر ا-------نا ابو اسحاق الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد عن ابيه عن عاءشة قالت صلاتان ما تركهما رسول الله صلي الله عليه وسل--م في بيتي قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر	453	2288418792149508232	175	322.5	139	205	85.36585235595703	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1853	true	-6623904759889404727	76	154	377	791	1507	300	ارسل الي عاءشة يسالها عن السجدتين بعد العصر فقالت ليس عندي صلاهما ولكن ام سلمة حدثتني انه صلاهما عندها فارسل الي ام سلمة فقالت صلاهما رسول ا---------لله عليه السلام عندي لم اره صلاهما قبل ولا بعد فقلت يا رسول الله ما سجدتان رايتك صليتهما بعد العصر ما صليتهما قبل ولا بعد فقال هما سجدتان كنت اصليهما بعد الظهر فقدم علي قلاءص من الصدقة فنسيتهما حتي صليت العصر ثم ذكرتهما فكرهت ان اصليهما في المسجد والناس يروني فصليتهما عندك	1853	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0449	false	-4877119567692059303	0	65	0	344	1498	300	ارسل الي عاءشة يسالها عن السجدتين بعد العصر فقالت ليس عندي صلاهما -لكن ام سلمة حدثتني انه صلاهما عندها فارسل الي ام سلمة فقالت صلاهما رسول الله صلي الله عليه وسل--م عندي لم اره صلاهما قبل ولا بعد ----------------------------------------------------------------------------قال هما سجدتان كنت اصليهما بعد الظهر فقدم علي قلاءص من الصدقة فنسيتهما حتي صليت العصر ثم ذكرتهما فكرهت ان اصليهما في المسجد والناس يروني فصليتهما عندك	449	2288418792149508232	332	624.0	269	423	78.48699951171875	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1853	true	-6623904759889404727	163	213	830	1077	1507	300	ابو الوليد قال ثنا------------------ حماد بن سلمة عن سلمة عن الازرق بن قيس عن ذكوان عن عاءشة عن ام سلمة رضي الله عنهما ان النبي--------- عليه السلام صلي في بيتها ركعتين بعد العصر فقلت يا رسول الله ما هاتان الركعتان فقال كنت اصليهما بعد الظهر فجاءني مال فشغلني فصليتهما الان	1853	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0452	false	4520182246463172339	64	111	296	531	1462	300	ابا الوليد الطيالسي روي هذا الخبر عن حماد بن سلمة --------عن الازرق بن قيس عن ذكوان عن عاءشة عن ام سلمة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسل--م صلي في بيتها ركعتين بعد العصر فقلت------------- ما هاتان الركعتان -قال كنت اصليهما بعد الظهر وجاءني مال فشغلني فصليتهما الان	452	2288418792149508232	196	327.5	155	274	71.53284454345703	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1854	true	5435117053037259188	23	97	115	500	1512	300	ام سلمة ------------سمعت النبي------------- عليه السلام ينهي عنهما------------------------ ثم رايته -صلاهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي الي جنبه فقولي تقول لك ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر	1854	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0506	false	3579275832290987768	127	190	607	947	1482	300	ام سلمة اخبرته قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م ينهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهم-----------------------------------------------------------------------------------ا فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه فقولي تقول--- ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر	506	2288418792149508232	276	475.0	222	435	63.44827651977539	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1862	true	8934277604986621475	212	279	1000	1343	1452	300	حتي تغرب الشمس وعن صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس و---------------حديث الصنابحي عند---- مالك في موطاه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله عليه السلا--------م قال ان الشمس تطلع ومعها قرن- الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عليه السلام-------- عن الصلاة في تلك الساعات	1862	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0462	false	5763586513394877016	198	269	956	1319	1474	300	حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار وذكر الحديث وروينا من طرق عن مالك--------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ال---شمس تطلع ومعها قرني الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الصلاة في هذه الاوقات	462	2288418792149508232	266	430.0	211	379	70.18470001220703	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1862	true	8934277604986621475	15	46	81	227	1452	300	عند مسلم من حديث-- موسي بن علي-------- عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني----- ثلاث ساعات كان رسول الله عليه السلام ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا	1862	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0462	false	5763586513394877016	20	53	88	237	1474	300	عبد الله بن وهب عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول ثلاث ساعات كان رسول الله------------ ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا	462	2288418792149508232	125	209.5	96	161	77.63975524902344	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1870	true	-8166019497197571029	258	300	1214	1411	1411	300	حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس عن ذكوان عن ام سلمة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله عليه السلا--------م العصر ثم دخل بيتي فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله عليه السلام صليت صلاة لم تكن تصليها قال قدم---- مال فشغلني-	1870	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0448	false	8338267748992898439	220	258	1094	1267	1468	300	حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس عن ذكوان عن ام سلمة ص-------------------لي رسول الله صلي- الله عليه وسلم العصر ثم دخل بيتي فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله------------ صليت صلاة لم تصلها----- قال قدم علي مال فشغلني	448	2288418792149508232	151	248.5	117	210	71.9047622680664	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1873	true	5450549601613111051	212	270	1032	1312	1470	300	مالكا اخبره عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت النبي عليه السلا-----------م لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله عليه السلا--------م وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا	1873	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0478	false	-2544728984279280948	243	289	1157	1379	1434	300	مالك -------عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس-------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم------------------------------------------------------------ فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا	478	2288418792149508232	182	306.5	144	299	60.869564056396484	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1888	true	-5154769865717094802	203	246	1061	1242	1493	300	من حضره خوف من عدو ظالم او كافر او باغي من المسلمين او من سيل او من نار او من حنش او سبع او غير ذلك وهم في ثلاثة فصاعدا فاميرهم مخير بين اربعة عشر وجها كلها قد صح عن رسول الله عليه	1888	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0929	false	8263089178679115725	0	41	0	173	1523	300	من حضره خوف من عدو ظالم--- كافر او باغ- من المسلمين او من سيل او من نار او من حنش او سبع او غير ذلك وهم في ثلاثة فصاعدا فاميرهم مخير بين اربعة عشر وجها كلها--- صح عن رسول الله صلي -	929	2288418792149508232	171	321.0	131	181	94.47513580322266	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1888	true	-5154769865717094802	259	300	1299	1493	1493	300	وروينا عن ابي هريرة انه صلي بمن معه صلاة الخوف فصلاها بكل طاءفة ركعة الا انه لم يقض ولا امر بالقضاء وعن ابن عباس يومء بركعة عند القتال وعن الحسن ان ابا موسي الاشعري صلي في الخوف ركعة وعن معمر عن-	1888	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0931	false	4330943024044660914	173	214	838	1033	1451	300	وروينا عن ابي هريرة انه صلي بمن معه صلاة الخوف فصلاها بكل طاءفة ركعة الا انه لم يقض ولا امر بالقضاء وعن ابن عباس يومء بركعة عند القتال وعن الحسن ان ابا موسي الاشعري صلي في الخوف ركعة وعن معمر عن	931	2288418792149508232	194	383.0	154	195	99.4871826171875	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1889	true	2645959501589432051	0	37	0	176	1551	300	عبد الله بن طاوس عن ابيه قال اذا كانت المسايفة فانما هي ركعة يومء ايماء حيث كان وجهه راكبا كان او ماشيا وعن سفيان الثوري عن موسي بن عبيد عن الحسن قال في صلاة المطاردة ركعة وعن	1889	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0931	false	4330943024044660914	214	251	1033	1209	1451	300	عبد الله بن طاوس عن ابيه قال اذا كانت المسايفة فانما هي ركعة يومء ايماء حيث كان وجهه راكبا كان او ماشيا وعن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن قال في صلاة المطاردة ركعة ومن	931	2288418792149508232	172	340.0	135	176	97.7272720336914	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1889	true	2645959501589432051	37	142	176	698	1551	300	سفيان الثوري حدثني سالم بن عجلان الافطس سمعت سعيد بن جبير يقول كيف تكون قصرا وهم يصلون ركعتين وانما هو ركعة ركعة يومء بها حيث كان وجهه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة قال سالت الحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان وقتادة عن صلاة المسايفة فقالوا ركعة حيث كان وجهه وعن وكيع عن شعبة عن المغيرة بن مقسم عن ابراهيم مثل قول الحكم وحماد وقتادة وعن ابي عوانة عن ابي بشر عن مجاهد في قول الله عز وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا -------قال في الغزو يصلي راكبا وراجلا يومء حيث كان وجهه والركعة الواحدة تجزءه وبه يقول سفيان الثوري واسحاق بن راهويه	1889	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0932	false	-8012830730087120260	18	160	93	791	1483	300	سفيان الثوري حدثني سالم بن عجلان الافطس سمعت سعيد بن جبير يقول كيف يكون قصر- وهم يصلون ركعتين وانما هو ركعة ركعة يومء بها حيث كان وجهه وعن شعبة عن ابي مسلمة هو سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن جابر بن غراب كنا مصافي العدو بفارس ووجوهنا الي المشرق فقال هرم بن حيان ليركع كل انسان منكم ركعة تحت جنته حيث كان وجهه وعن عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة قال سالت الحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان وقتادة عن صلاة المسايفة فقالوا ركعة حيث كان وجهه وعن وكيع عن شعبة عن المغيرة بن مقسم عن ابراهيم مثل قول الحكم وحماد وقتادة وعن ابي عوانة عن ابي بشر عن مجاهد في قول الله تعالي- فان خفتم فرجالا او ركبانا البقرة قال في العدو يصلي راكبا وراجلا يومء حيث كان وجهه والركعة الواحدة تجزءه وبه يقول سفيان الثوري واسحاق بن راهويه	932	2288418792149508232	512	995.0	408	700	73.14286041259766	98	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1895	true	-5472640866135039941	242	294	1238	1483	1516	300	انا عمرو بن علي قال ثنا يحيي قال -----------ثنا سفيان قال--- حدثني اشعث بن سليم------------------- عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول ا---------لله عليه السلام صلاة الخوف فقال حذيفة انا فقام حذيفة وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا	1895	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0930	false	-2126812070979272418	241	300	1196	1476	1476	300	انا عمرو بن علي ----ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا سفيان الثوري حدثني اشعث بن سليم هو ابن ابي الشعثاء عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلاة الخوف فقال حذيفة انا فقام حذيفة وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا-	930	2288418792149508232	228	407.0	179	287	79.44251251220703	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1896	true	7184039267341792715	52	88	257	431	1599	300	يحيي عن---------------- سفيان------- حدثني الاشعث بن سليم------------------- عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول ا---------لله عليه السلام صلاة الخوف فقال حذيفة انا	1896	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0930	false	-2126812070979272418	246	291	1216	1432	1476	300	يحيي بن سعيد القطان ثنا سفيان الثوري حدثني --اشعث بن سليم هو ابن ابي الشعثاء عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان ف-----قال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلاة الخوف فقال حذيفة انا	930	2288418792149508232	161	270.0	126	225	71.55555725097656	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1925	true	-6578456300497623693	92	180	473	928	1549	300	عن الاشعث بن عبد الملك الحمراني ابي هانء البصري وثقه النساءي وروي له البخاري تعليقا واحتج به الاربعة عن الحسن البصري عن ابي بكرة واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ن------------ا ابي -نا الاشعث----------------- عن الحسن------- عن ابي بكرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول--------- الله عليه السلام اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	1925	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0856	false	5951071627984360286	56	183	261	907	1437	300	عن الاشعث بن عبد الملك الحمراني ---------------------------------------------------------------------عن الحسن البصري عن ابي بكرة انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصلي بالذين خلفه ركعتين والذين جاءوا بعد ركعتين فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم اربعا ولهءلاء ركعتين حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن اسحاق بن السليم ثنا ابن الاعرابي ثنا ابو داود ثنا عبيد الله بن معاذ بن العنبري ثنا ابي ثنا الاشعث هو ابن عبد الملك عن الحسن البصري عن ابي بكرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصفوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه -وسل-م اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	856	2288418792149508232	375	635.5	299	717	52.30125427246094	68	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1930	true	3485522071901721346	0	55	0	261	1462	300	قال سمعت يزيد بن هارون -قال ثنا --حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سليمان مولي ميمونة رضي الله عنها قال اتيت المسجد فرايت ابن عمر رضي الله عنه جالسا والناس في الصلاة فقلت الا تصلي مع الناس فقال قد صليت في رحلي ان رسول ال---------له عليه السلام نهي ان تصلي فريضة في يوم مرتين	1930	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0862	false	-5208517756131975206	92	140	447	667	1397	300	قال سمعت يزيد بن هارون يقول انا الحسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار ------------------قال ات-------------يت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون--------------- فقلت الا تصلي معهم -----قال قد صليت في رحلي ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م نهي ان تصلي فريضة في يوم مرتين	862	2288418792149508232	177	287.5	136	273	64.83516693115234	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1931	true	6184730305023416875	81	116	405	587	1503	300	قتادة عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن خالد بن ايمن المعافري قال -كان اهل العوالي يصلون في منازلهم ويصلون مع النبي عليه السلا--------م فنهاهم النبي عليه السلا--------م ان يعيدوا الصلاة في يوم مرتين	1931	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0862	false	-5208517756131975206	10	49	50	247	1397	300	قتادة عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن خالد بن ايمن المعافري قال وكان اهل العوالي يصلون في منازلهم ويصلون مع النبي صلي- الله عليه وسلم فنهاهم النبي صلي- الله عليه وسلم ان يعيدوا الصلاة في يوم مرتين	862	2288418792149508232	172	307.0	137	199	86.43215942382812	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1932	true	2180566979144483751	120	166	591	807	1480	300	ابو داود ثنا ابو كامل ثنا يزيد يعني ابن زريع--------------------عن عمرو بن شعيب عن سليمان-------- مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون قلت الا تصلي معهم قال قد صليت قد صليت اني سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول لا تصلوا----- في يوم مرتين	1932	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0339	false	-3986687272090657990	129	177	622	845	1485	300	ابو داود ثنا ابو كامل ثنا يزيد يعني ابن زريع ثنا حسين هو المعلم عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون فقال--------------------------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	339	2288418792149508232	174	296.5	136	258	67.44186401367188	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1954	true	8914523488303698176	113	166	585	847	1520	300	محمد بن -عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب عن- سعي------------د المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد سعد بن مالك الخدري واخرجه النساءي نحوه ولفظه شغلنا المشركون يوم الخندق عن صلاة الظهر حتي غربت الشمس--------------- وذلك قبل ان ينزل في القتال ما نزل فانزل الله	1954	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0535	false	1739629754842523158	255	300	1234	1447	1447	300	يحيي بن سعيد القطان ثنا ابن ----------------ابي ذءب ثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال-------------------------------------------------- شغلنا المشركون----------- عن صلاة الظهر حتي غربت الشمس يوم الخندق قال وذلك قبل ان ينزل في القتال ما نزل فانزل الله-	535	2288418792149508232	166	254.5	130	291	57.044673919677734	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1972	true	-4529090150747330383	114	176	580	899	1542	300	ثنا حاتم بن اسماعيل عن هشام بن اسحاق -------------------------عن ابيه قال ارسلني الوليد بن عقبة وهو امير المدينة الي ابن عباس اساله عن ---------------------------------استسقاء رسول الله عليه السلام فاتيته فقال ان رسول الله عليه السلام خرج----------------------------- متبذلا متواضعا متضرعا حتي ات-ي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع --------والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد قال ابو	1972	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0994	false	-4964206219503696369	0	64	0	314	1555	300	ثنا حاتم بن اسماعيل عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن ابي كنانة عن ابيه قال سالت-------------------------------------- ابن عباس عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء----------------------------- فقال------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا فجلس علي المنبر فلم يخطب خطبتكم هذه -لكن لم يزل في --------التضرع والدعاء والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد قال ابو	994	2288418792149508232	196	289.0	155	415	47.22891616821289	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1976	true	6025186516410844006	32	90	169	447	1509	300	عبد الرحمن عن ابن ابي ذءب ح وحدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا اسد قال ثن----------------------------------------ا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه وكان من اصحاب النبي عليه السلام انه راي النبي عليه السلا--------م يوما خرج يستسقي فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي---- ركعتين يقرا فيهما وجهر---- حدثنا	1976	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0993	false	5723885966315310147	222	284	1167	1468	1537	300	عبد الرحم-------------------------------ن بن عبد الله ثنا ابراهيم بن احمد ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا ادم ثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه هو عبد الله بن زيد الانصاري قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم- خرج يستسقي فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين جهر- فيهما بالقراءة حدثنا	993	2288418792149508232	174	261.5	133	334	52.09580993652344	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1987	true	-374247468129612119	86	148	460	757	1498	300	البخاري ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فصلي رسول الله عليه السلا--------م فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون	1987	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0997	false	5849482041355514121	234	300	1143	1453	1453	300	البخاري ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون-	997	2288418792149508232	285	532.0	224	313	91.05431365966797	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms1990	true	-3538606007913140039	69	172	329	787	1363	300	عن سفيان الثوري عن حبيب ----بن ابي ثابت قيس بن دينار الكوفي روي له الجماعة عن طاوس بن كيسان عن عبد الله بن عباس واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم ثنا محمد بن المثني وابو بكر بن خلاد كلاهما عن يحيي القطان قال ابن المثني نا يحيي عن سفيان قال---- ثنا حبيب---------------- عن طاوس عن ابن عباس عن النبي عليه السلا--------م انه صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد قال والاخري مثلها واخرجه النساءي ابنا محمد بن المثني عن يحيي عن سفيان قال ثنا ----------------------------------حبيب بن ابي ثابت عن طاوس----------------- عن ابن عباس عن	1990	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0999	false	-9174042805830757325	53	169	244	753	1362	300	عن سفيان الثوري عن حبيب هو ابن ابي ثابت----------------------------------- عن طاوس عن ا-----------------بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كسفت الشمس ثماني ركعات في اربع سجدات وعن علي رضي الله عنه مثل ذلك وبه الي مسلم ثنا محمد بن المثني ثنا يحيي بن سعيد--------------- ال-----------------------قطان عن سفيان -الثوري ثنا حبيب هو ابن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد قال والاخري مثلها و------------------------------------------------هو قول علي كما ذكرنا وقد فعله ايضا ابن عباس وحبيب بن ابي ثابت روينا من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج ان	999	2288418792149508232	275	383.0	202	649	42.37288284301758	56	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2005	true	-2428411916772381919	1	66	4	325	1458	300	ثنا يونس ------------عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسو---------ل الله عليه السلام فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان -------القمر والشمس ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد واذا كان ذاك فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم وذاك ان ابنا للنبي------------------- مات يقال له ابراهيم فقال الناس في ذاك	2005	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0995	false	-7810209511644597010	4	77	20	372	1468	300	ثنا يونس هو ابن عبيد عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد فثاب الناس----- فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر------- ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد واذا كان ذلك فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم وذلك ان ابنا للنبي صلي الله عليه وسلم مات يقال له ابراهيم فقال ن--اس في ذلك	995	2288418792149508232	296	533.0	233	368	80.43478393554688	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2049	true	511938952596286266	75	146	391	731	1517	300	مسلم ----------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا معاذ بن معاذ-------- عن حميد الطويل عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله عليه السلا--------م بالليل فقالت كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا قاءما ركع قاءما واذا قرا قاعدا ركع قاعدا الثامن عن فهد بن سليمان عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن عب-----------------------د الرحمن ابن عبد الله	2049	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0491	false	8514743929954735665	120	196	551	916	1416	300	مسلم بن الحجاج ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ----ثنا معاذ بن معاذ العنبري عن حميد الطويل عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا ----فاذا قرا قاءما ركع قاءما واذا قرا قاعدا ركع قاعدا قال علي كل هذا سنة ومباح وكل ذلك قد فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا عبد الرحمن -بن عبد الله	491	2288418792149508232	259	421.5	204	389	66.58097839355469	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2052	true	2563293997912735953	91	152	424	710	1429	300	مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول ال---------له عليه السلام كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين---- او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ي--فعل في الركعة الثانية مثل ذلك	2052	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0491	false	8514743929954735665	41	97	197	452	1416	300	مالك عن ------------------ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين اية او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك	491	2288418792149508232	236	427.0	184	301	78.40531921386719	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2069	true	-8018492343074986423	86	150	424	720	1431	300	ابو داود باتم منه ثنا مسدد ثنا ملازم بن عمرو -نا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول لا وتران في ليلة	2069	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0486	false	-466685958009464448	38	100	173	461	1400	300	ابو داود ث---------نا مسدد ثنا ملازم بن عمرو ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن علي في------- رمضان وامسي عندنا فافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول لا وتران في ليلة	486	2288418792149508232	273	515.0	213	306	89.21568298339844	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2071	true	-6424951749207334994	153	211	724	988	1410	300	ابو داود -نا محمد بن احمد بن خلف ن-ا ابو زكرياء السيلحيني -نا حماد بن سلمة عن ثابت-------- عن عبد الله بن---- رباح عن ابي قتادة ان النبي عليه السلا--------م قال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل -قال لابي ------------بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة	2071	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0485	false	8116612405452723119	126	186	634	917	1465	300	ابو داود ثنا ----ابن ابي---- خلف ثنا ابو زكرياء السيلحيني ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن ابي رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لابي بكر متي توتر قال-------- اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال عليه السلام لابي بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة	485	2288418792149508232	235	399.5	181	300	78.33333587646484	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2123	true	-3252182590876789737	6	37	26	185	1437	300	عنه قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيءوا للسجود فقال---- عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	2123	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0246	false	-7871665303182258821	55	86	273	431	1498	300	عمر قرا السجدة ----علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجدوا معه ثم قراها -في الجمعة الاخري فتهيءوا للسجود فقال لهم عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	246	2288418792149508232	149	275.0	119	163	91.41104125976562	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2123	true	-3252182590876789737	0	33	0	167	1437	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة ف--نزل فسجد وسجدوا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيءوا للسجود فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها	2123	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0958	false	-1718551440640413406	269	300	1285	1440	1440	300	ان عمر بن الخطاب------------- قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة ثم نزل فسجد فسجدوا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيءوا للسجود فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها-	958	2288418792149508232	151	278.5	122	169	89.34911346435547	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2124	true	712967057009284198	163	259	787	1250	1439	300	البخاري ثنا ابراهيم بن موسي قال انا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيميقال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس حضر ربيعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر	2124	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0959	false	-4174064388231087404	6	95	27	450	1478	300	البخاري ثنا ابراهيم بن موسي---- انا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدي------------------ر وكان------ من خيار الناس انه شهد --عمر بن الخطاب -------------قرا يوم الجمعة علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا حرج عليه فلم يسجد عمر	959	2288418792149508232	408	757.0	321	467	87.36616516113281	81	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2133	true	-3761415022751652845	34	83	173	401	1450	300	عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن حصين بن سبرة قال صليت خلف عمر بن الخطاب فقرا في الركعة الاولي بسورة يوسف ثم قرا في الثانية ب والنجم فسجد ثم قام فقرا اذا زلزلت ثم ركع الثالث عن ابراهيم بن مرزوق عن وهب بن جرير عن شعبة عن عمران ابن	2133	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0747	false	8268033730314783824	215	254	1025	1204	1430	300	عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن حصين بن سبرة ان---------- عمر بن الخطاب -قرا في الفجر-------------- يوسف ثم قرا في الثانية-- والنجم فسجد ثم قام فقرا اذا زلزلت ومن طريق عبد الرحمن----- بن مهدي---------------- عن شعبة عن الحكم بن -	747	2288418792149508232	145	226.0	110	228	63.596492767333984	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2154	true	3405769857003702801	0	44	0	195	1435	300	بن صالح -نا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن --------------ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول ا---------لله عليه السلام وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه	2154	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0958	false	-1718551440640413406	187	234	913	1122	1440	300	بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري---- قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه	958	2288418792149508232	177	323.0	136	219	80.82191467285156	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2174	true	-8944773493767245898	192	255	1053	1387	1632	300	يوم الجمعة و-------الامام يخطب فليصل-- ركعتين قبل ان يجلس ثم روي هذه الاحاديث ثم قال وهو قول سفيان بن عيينة ومكحول وعبد الله بن يزيد المقرء والحميدي وابي ثور واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وجمهور اصحاب الحديث وهو قول للشافعي وابي سليمان واصحابهما وقال الاوزاعي ان كان صلاهما في بيته جلس وان كان لم يصلهما في بيته ركعهما في المسجد والامام يخطب	2174	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0968	false	2630295464011893509	3	60	12	316	1437	300	يوم الجمعة وقد خرج الامام فان شءت صليت ركعتين وهو ---------------------------------------قول سفيان بن عيينة ومكحول وعبد الله بن يزيد المقرء والحميدي وابي ثور واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وجمهور اصحاب الحديث وهو قول الشافعي وابي سليمان واصحابهما وقال الاوزاعي ان كان صلاهما في بيته جلس وان كان لم يصلهما في بيته ركعهما في المسجد والامام يخطب	968	2288418792149508232	283	537.5	230	343	82.50728607177734	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2177	true	4480020079480429959	197	246	946	1190	1460	300	معاوية ابن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي عليه السلام يوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي عليه السلا--------م يخطب فقال له رسول الله عليه السلا--------م اجلس فقد اذيت	2177	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0968	false	2630295464011893509	108	153	557	772	1437	300	معاوية -بن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------ جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي- الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت	968	2288418792149508232	162	260.5	126	260	62.30769348144531	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2178	true	-5616395053845940302	80	207	379	961	1423	300	فقد----- قال ابن حزم- وهذا الحديث لا حجة لهم---- لوجوه اربعة اولها انه لا يصح لانه من طريق معاوية بن صالح لم يروه غيره وهو ضعيف والثاني انه ليس في الحديث------ انه لم يكن ركعهما وقد يمكن ان يكون ركعهما ثم تخطي ويمكن ان لا يكون ركعهما فاذ ليس في الخبر لا انه ركع ولا انه لم يركع فلا حجة لهم فيه ولا عليهم و-------------------------------------------------------------------الثالث انه حتي لو صح الخبر وكان فيه انه لم يكن ركع لكان ممكنا ان يكون قبل امر النبي--------- عليه السلام من جاء والامام يخطب بالركوع وممكن- ان يكون -ركع فاذ ليس فيه بيان باحد الوجهين فلا حجة ----لهم ولا عليهم والرابع انه لو صح الخبر وصح---- انه لم يكن ركع وصح ان ذلك كان بعد امره عليه السلام من جاء والامام يخطب	2178	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0968	false	2630295464011893509	151	300	763	1437	1437	300	فقد اذيت قال ابو محمد وهذا------- لا حجة لهم فيه لوجوه اربعة احدها انه لا يصح لانه من طريق معاوية بن صالح لم يروه غيره وهو ضعيف والثاني انه ليس في الحديث لو صح انه لم يكن ركعهما وقد يمكن ان يكون ركعهما ثم تخطي ويمكن ان لا يكون ركعهما فاذ ليس في الخبر لا انه ركع ولا انه لم يركع فلا حجة لهم فيه ولا عليهم ولا يجوز ان يقيم في الخبر ما ليس فيه فيكون من فعل ذلك احد الكذابين والثالث انه حتي لو صح الخبر وكان فيه انه لم يكن ركع لكان ممكنا ان يكون قبل امر النبي صلي الله عليه -وسل-م من جاء والامام يخطب بالركوع وممكنا ان يكون بعده فاذ ليس فيه بيان باحد الوجهين فلا حجة فيه لهم ولا عليهم والرابع انه لو صح الخبر وصح فيه انه لم يكن ركع وصح ان ذلك كان بعد امره عليه السلام من جاء والامام يخطب-	968	2288418792149508232	563	1008.0	438	684	82.30994415283203	113	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2178	true	-5616395053845940302	207	240	961	1124	1423	300	بان يركع وكل ذلك لا يصح منه شء-لما كانت لهم فيه حجة لاننا لم نقل انهما فرض وانما قلنا انهما سنة يكره تركهما وليس فيه حكم--- صلاتهما فبطل تعلقهم بهذا الخبر الفاسد جملة	2178	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0969	false	-4528904616965409522	0	35	0	166	1486	300	بان يركع وكل ذلك لا يصح منه شء لما كانت لهم فيه حجة لاننا لم نقل انهما فرض وانما قلنا انهما سنة يكره تركه-ا وليس فيه نهي عن صلاتهما فبطل تعلقهم بهذا الخبر الفاسد جملة	969	2288418792149508232	159	299.0	126	167	95.20957946777344	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2180	true	1791757530147607396	12	53	61	265	1436	300	الترمذي فقال البخاري ثنا يحيي بن بكير قال ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت وقال	2180	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0960	false	-755737273842572743	192	233	932	1133	1442	300	الفربري ثنا- البخاري ثنا يحيي بن بكير ثن----ا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت -قال	960	2288418792149508232	182	330.0	143	213	85.44600677490234	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2184	true	5318922971880807499	161	259	752	1211	1396	300	فقال ابو ذر لابي بن كعب متي نزلت هذه السورة فاعرض عنه---- فلما قضي رسول الله عليه السلام صلاته قال ابي ل-------ابي ذر ما لك من صلاتك الا ما لغوت فدخل ابو ذر ع--------------لي النبي عليه السلام فاخبره بذلك فقال رسول الله عليه السلام صدق ابي ش اسناده صحيح وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف واخرجه الطيالسي في مسنده ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة بينما رسول الله عليه السل---------------------ام يخطب يوم ال----------------------------جمعة اذ قال ابو ذر لابي متي انزلت هذه السورة فلم يجبه فلما قضي صلاته قال له	2184	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0961	false	-6891477259553591065	0	88	0	396	1435	300	فقال ابو ذر لابي بن كعب متي نزلت هذه السورة فاعرض عنه ابي فلما قضي---------------------- صلاته قال ابي بن كعب لابي ذر ما لك من صلاتك الا ما لغوت فدخل ابو ذر علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فاخبره بذلك فقال---------------------- صدق ابي بن كعب وبه الي-------------------------------------------------------------------- حماد عن حميد عن بكر- بن عبد الله المزني ان علقمة بن عبد الله المزني كان بمكة فجاء كريه والامام يخطب يوم الجمعة فقال له حبست القوم قد ارتحلوا فقال -له لا تعجل حتي نن--------------------صرف فلما قضي صلاته قال له	961	2288418792149508232	236	311.5	173	533	44.277671813964844	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2203	true	-1217353729434103396	0	24	0	116	1467	300	بن عباس القتباني عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلام قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا التي اقيمت	2203	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0858	false	8223152713015267653	257	283	1276	1399	1476	300	بن عباس القتباني عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا التي اقيمت	858	2288418792149508232	111	206.0	87	125	88.80000305175781	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2212	true	-7723782837900142971	0	64	0	324	1442	300	رجل المسجد ورسول الله عليه السلا--------م في صلاة الغداة فصل- ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله عليه السلام فلما سلم رسول الله عليه السلا--------م قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا واخرجه ابو داود-------------------- ثنا سليمان بن حرب نا حماد ----------------------------عن عاصم -------عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل والنبي عليه السلام يصلي الصبح فصلي الركعتين	2212	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0524	false	3040056051439763933	183	251	854	1191	1413	300	رجل المسجد ورسول الله صلي- الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله------------ فلما سلم رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا وروينا ايضا من طريق حجاج بن المنهال ث-----------------نا حماد بن سلمة وحماد بن زيد كلاهما عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس بمثله وفيه انه صل----------------------------ي الركعتين	524	2288418792149508232	228	337.5	179	396	57.57575607299805	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2261	true	-2039360396726762840	234	300	1238	1589	1589	300	والصلاة في البيعة والكنيسة وبيت النار والمجزرة ما اجتنب البول والروث والدم-وعلي قارعة الطريق وبطن الوادي ومواضع الخسف والي البعير والناقة والمتحدث والقيام وفي كل موضع جاءزة ما لم يات نص او اجماع متيقن في تحريم الصلاة في مكان ما فيوقف عند النهي في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقد ----------------------------------------------------روينا عن رسول ال---------له عليه السلام من طريق ابي هريرة وجابر وحذيفة وانس رضي الله عنهم ان من فضاءلنا ان-	2261	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0729	false	-6717943175784352795	106	255	505	1255	1496	300	والصلاة في البيعة والكنيسة وبيت النار والمجزرة ما اجتنب البول والفرث والدم وعلي قارعة الطريق وبطن الوادي ومواضع الخسف والي البعير والناقة ولل-تحدث والنيام وفي كل موضع جاءزة ما لم يات نص او اجماع متيقن في تحريم الصلاة في مكان ما فيوقف عند النهي في ذلك حدثنا حمام ثنا ابن مفرج ثنا ابن الاعرابي ثنا الدبري ثنا عبد الرزاق عن معمر وسفيان الثوري كلاهما عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون سنة ثم حيثما ادركتك الصلاة فصل فهو مسجد قال علي فهذا نص جلي ان الكعبة مسجد مع مجء القران بذلك وما علم احد مسجدا تحرم فيه صلاة الفرض وتحل فيه النافلة وروينا عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م من طريق ابي هريرة وجابر وحذيفة وانس-------------- ان من فضاءلنا ان	729	2288418792149508232	325	586.5	263	767	42.37288284301758	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2262	true	4250683621267316386	0	43	0	236	1578	300	الارض جعلت لنا مسجدا وكل ما ذكرنا من الارض فالصلاة فيه جاءزة حاشي ما جاء النص ب--المنع من الصلاة فيه كعطن الابل والحمام والمقبرة والي قبر وعليه والمكان المغصوب والنجس ومسجد الضرار---- وانما جاء النهي عن الصلاة في المجزرة وظهر بيت الله الحرام	2262	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0729	false	-6717943175784352795	255	300	1255	1496	1496	300	الارض جعلت لنا مسجدا وكل ما ذكرنا من الارض فالصلاة فيه جاءزة حاشا ما جاء النص من المنع من الصلاة فيه كعطن الابل والحمام والمقبرة والي قبر وعليه والمكان المغصوب والنجس ومسجد الضرار فقط وانما جاء النهي عن الصلاة في المجزرة وظهر بيت الله الحرام-	729	2288418792149508232	233	447.0	191	242	96.28099060058594	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2262	true	4250683621267316386	43	93	236	463	1578	300	من طريق زيد بن جبيرة وهو لا شء ومن طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف وجاء النهي عن الصلاة في موضع الخسف من طريق ابن لهيعة وهو لا شء وجاء النهي عن الصلاة علي قارعة الطريق من طريق الحسن عن جابر ولا يصح سماع الحسن عن جابر	2262	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0730	false	-7009244678190640792	0	50	0	227	1461	300	من طريق زيد بن جبيرة وهو لا شء ومن طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف وجاء النهي عن الصلاة في موضع الخسف من طريق ابن لهيعة وهو لا شء وجاء النهي عن الصلاة علي قارعة الطريق من طريق الحسن عن جابر ولا يصح سماع الحسن من جابر	730	2288418792149508232	226	451.0	176	227	99.5594711303711	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2270	true	8123047701542107341	45	108	227	555	1507	300	البخاري وقال حدثني موسي بن اسماعيل ثن------ا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج------- قال كنا مع النبي عليه السلا-----------م بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما وكان النبي عليه السلا--------م في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي عليه السلام فامر------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير	2270	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1909	false	5765766442964627686	183	250	856	1194	1426	300	البخاري نا عل---------ي بن الحكم الانصاري نا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن ر------------افع بن خديج عن جده قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما و----النبي صلي- الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فذبحوا ونصبوا القدور----------------------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير	1909	2288418792149508232	239	372.5	190	393	60.81425094604492	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2270	true	8123047701542107341	62	144	311	750	1507	300	بن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي عليه السلام بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي عليه السلام في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي عليه السلام فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله------- فقال النبي عليه السلا-----------م ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا الحديث واخرجه مسلم	2270	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2039	false	-147560853958252842	0	58	0	283	1486	300	بن خديج عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر الخبر وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فند----- بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا ومن طريق----- مسلم	2039	2288418792149508232	212	339.5	167	457	46.389495849609375	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2281	true	-1989579683518327153	94	131	498	711	1551	300	امرنا رسول ا---------لله عليه السلام ان نخرجهن في الفطر والاضحي العواتق والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها وقال	2281	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0605	false	-3432177245006468837	0	32	0	170	1482	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان نخرجهن في الفطر والاضحي العواتق والحيض وذوات الخدور قالت------------------------------------------------- قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها -قال	605	2288418792149508232	155	270.0	125	222	69.81981658935547	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2281	true	-1989579683518327153	43	130	225	706	1551	300	العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب-والحيض وتعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض تشهد عرفات وتشهد كذا وكذا واخرجه------------------------- مسلم ث----------نا عمرو الناقد قال نا عيسي بن يونس قال ثنا هشام------------ عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت امرنا رسول ا---------لله عليه السلام ان نخرجهن في الفطر والاضحي العواتق والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها	2281	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0987	false	6143162450276670269	0	101	0	521	1511	300	العواتق ذوات الخدور او قال-------- وذوات الخدور شك ايوب والحيض فيعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا عمرو الناقد ث---نا عيسي بن يونس ----ثنا هشام هو ابن حسان عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان نخرجهن في الفطر والاضحي العواتق والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها	987	2288418792149508232	386	660.5	313	538	71.7472152709961	64	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2284	true	-8638512138510025021	190	237	905	1131	1431	300	ابو داود -نا حفص بن عمر -----------نا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية عن ابي عمير بن انس-------- عن عمومة له من اصحاب النبي عليه السلام-------- ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلا-----------م يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	2284	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0991	false	-4884785904475890516	163	218	806	1067	1469	300	ابو داود ثنا حفص بن عمر هو الحوضي ثنا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية عن ابي عمير بن انس بن مالك عن عمومة له من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدوا الي مصلاهم	991	2288418792149508232	202	349.0	158	265	76.2264175415039	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2289	true	-7400673382935859203	151	224	735	1096	1447	300	مالكا حدثه عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو وبلال واسامة بن زيد------ وعثمان بن طلحة الحجبي واغلقها عليهم ومكث فيها قال ابن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا-------------- صنع النبي عليه السلام قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وجعل بينه وبين الجدار نحوا من ثلاثة اذرع	2289	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0819	false	-216519417775955550	154	220	724	1049	1446	300	مالك------ عن نافع عن --------ابن عمر قال---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو------ واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه----------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وجعل بينه وبين الجدار نحوا من ثلاثة اذرع	819	2288418792149508232	293	510.0	231	381	76.90288543701172	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2304	true	1095991550722807281	184	288	889	1364	1415	300	----ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا شعبة ح وحدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت هلال بن يساف يحدث عن عمرو بن راشد عن وابصة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة -حدثنا-------- صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم عن حصي--------------ن عن هلال بن يساف قال اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد فاقامني علي وابصة بن معبد بالرقة فقال هذا حدثني ان ر-----------جلا صلي خلف الصف وحده فامره رسول الله عليه السلام ان يعيد الصلاة	2304	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0705	false	-5976767140514101295	130	219	642	1040	1403	300	محمد بن بكر -----ثنا ابو ------------------داود ثنا سليمان --بن حرب ثنا ش----------------------عبة عن عمرو بن مرة ------عن هلال بن يساف----- عن عمرو بن راشد عن وابصة هو ابن معبد الاسدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة وروينا من طريق جرير بن عبد الحميد----------------------------------- عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف ان---------- زياد بن ابي الجعد اخبره عن وا---بصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا صلي خلف الصف وحده---------------------------- ان يعيد الصلاة	705	2288418792149508232	278	386.5	210	532	52.255638122558594	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2305	true	1417600028762770356	63	165	339	805	1452	300	ابو داود ثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة------------------- ان رسول ا---------لله عليه السلام راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيدقال سليمان الصلاة الثاني عن علي------ بن شيبة بن الصلت عن يزيد بن هارون الواسطي عن شعبة الي اخره واخرجه البيهقي في سننه من حديث شعبة عن عمرو بن مرة الي اخره نحوه الثالث عن صالح بن عبد الرحمن عن سعيد بن منصور عن هشيم بن بشير عن حصين بن عبد الرحمن السلمي الكوفي عن هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد	2305	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0705	false	-5976767140514101295	134	198	658	943	1403	300	ابو داود ثنا سليمان بن حرب -----------------ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة هو ابن معبد الاسدي ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد ----------الصلاة وروينا من طريق جرير بن عبد الحميد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حصين بن عبد الرحمن-------------- عن هلال بن يساف ان زياد بن ابي الجعد	705	2288418792149508232	228	368.0	173	500	45.599998474121094	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2306	true	-471737697975281435	223	254	1112	1253	1472	300	ورواية هلال بن يساف حديث وابصة مرة عن زياد بن ابي الجعد ومرة عن عمرو بن راشد قوة للخبر وعمرو بن راشد ثقة وثقه احمد بن حنبل وغيره ص حدثنا ابن	2306	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0706	false	3411812154555996629	90	120	427	566	1439	300	ورواية هلال بن يساف حديث وابصة مرة عن زياد بن ابي الجعد ومرة عن عمرو بن راشد قوة للخبر وعمرو بن راشد ثقة وثقه احمد بن حنبل وغيره-- حدثنا عبد	706	2288418792149508232	137	266.5	107	141	97.16312408447266	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2307	true	5966869300457899676	121	195	607	977	1498	300	عبد الله بن بدر حدثني عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه علي بن شيبان وكان من الوفدقال خرجنا حتي قدمن--------------ا علي النبي عليه السلام فبايعناه وصلينا خلفه قال ثم صلينا وراءه صلاة اخري فقضي الصلاة فراي رجلا فردا يصلي خلف الصف قال فوق----------ف عليه نبي الله عليه السلام حتي انصرف -قال--- استقبل صلاتك----- لا صلاة للذي خلف الصف واخرج----------------ه ابن حبان في صحيحه والبزار في مسنده وقال البزار عبد الله بن بدر	2307	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0706	false	3411812154555996629	0	68	0	330	1439	300	عبد الله بن بدر حدثني عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه قال------------------------------------ قدمنا علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فبايعناه وصلينا خلفه----------------------------- فقضي الصلاة فراي رجلا فردا يصلي خلف الصف---- فوقف عليه رسول الله صلي الله عليه وسل--م حتي انصرف فقال له استقبل صلاتك فانه لا صلاة للذي خلف الصف قال علي ملازم ثقة وثقه ابن اب----ي -شيبة وا-بن نمير وغيره---------ما وعبد الله بن بدر	706	2288418792149508232	242	345.5	187	419	57.75656509399414	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2312	true	-2938518933867881019	114	158	567	778	1499	300	ابا بكرة ----جاء ورسول الله عليه السلام راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما-------------- قضي النبي عليه السلام صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي عليه السلا--------------------م زادك الله حرصا ولا تعد	2312	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0628	false	8214440944115613903	167	213	841	1053	1454	300	ابي بكرة انه جاء والقوم ركو----------------ع فركع--------- ثم مشي الي الصف فلما قضي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م صلاته قال ايكم الذي ركع--------- ثم جاء الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد	628	2288418792149508232	139	209.5	105	249	55.82329177856445	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2339	true	-979486669212342971	89	195	448	968	1454	300	ثنا ابو زبيد واسمه عبثر بن القاسمعن---------------- حصين عن- عبد الله بن ابي قتادة عن---------- ابيه قال ك-نا مع رسول الله عليه السلام اذ قال بعض القوم------------------------------- لو عرست بنا يا رسول الله عليه السلام قال اني اخاف ان تناموا عن الص-------------------لاة قال بلال انا احفظكم فاضطجعوا فناموا واس--ند بلال ظهره الي راحلته ف-------------استيقظ رسول الله عليه السلا--------م وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت -قال ما ثقل-------------------------------ت علي نومة مثلها قط قال رسول الله عليه السلا--------م ان الله عز وجلقبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء قم يا بلال فاذن الناس بالصلاة فقام بلال فاذن فتوضءوا يعني حين ارتفعت الشمسثم قام فصلي	2339	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0467	false	-5714610224868578809	98	219	475	1066	1467	300	ثنا ابو بك------------ر بن ابي شيبة ثنا هشيم اخبرنا حصين ثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابي قتادة ابيه قال سرنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم ونحن في سفر ذات ليلة فقلنا يا رسول الله لو عرست بنا -------------------------قال اني اخاف ان تناموا عن الصلاة فمن يوقظنا بالصلاة قال بلال انا يا رسول الله فعرس القوم واستند بلال----- الي راحلته فغلبته عيناه واستيقظ رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقد بدا حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما القيت علي نومة مثلها ف--قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان الله ------قبض ارواحكم حين شاء ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتشروا لحاجاتهم و---توضءوا و--------ارتفعت الشمس------ فصلي	467	2288418792149508232	324	395.0	248	661	49.016639709472656	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2343	true	3680739164973334974	104	207	537	1038	1509	300	مسلم بغير هذا الاسناد حدثني محمد بن حاتم ويعقوب الدورقي كلاهما عن يحيي قال ابن حاتم نا يحيي بن سعيد قال -------نا يزيد بن كيسان قال نا ابو -----------------حازم عن ابي هريرة قال عرسنا مع --نب----ي الله عليه السلام فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال عليه السلا-------------م لياخذ كل رجل----- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتينواقيمت الصلاة فصلي الغداة واخرج مسلم ايضا باطول منه عن حرملة بن يحيي عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان--------------- رسول الله عليه	2343	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0471	false	4550609894581788574	16	132	67	627	1474	300	مسلم بن الحجاج------- حدثني محمد بن حاتم ث------------------------------------------نا يحيي بن سعيد هو القطان ثنا يزيد بن كيسان ثنا ---ابو حازم هو سلمان الاشجعي عن ابي هريرة قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان---- ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم ----------------------اقيمت الصلاة فصلي الغداة و------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك ثنا محمد بن بكر ثنا ابو داود السجستاني ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان هو ابن يزيد العطار ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر فقال رسول الله صلي -	471	2288418792149508232	310	401.0	242	713	43.4782600402832	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2348	true	-207762977636941727	210	248	1085	1261	1518	300	الثوري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن رجل من ولد كعب بن عجرة انه نام عن الفجر حتي طلعت الشمس قال فقمت اصلي قال فدعاني------------ فاجلسني يعني كعباحتي ارتفعت الشمس وابيضت ثم قال قم فصل	2348	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0463	false	6185069247054677884	75	114	351	526	1412	300	الثوري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن رجل من ولد كعب بن عجرة انه نام عن الفجر حتي طلعت الشمس قال فقمت اصلي---- فدعاني كعب بن عجرة فاجلسني ---------حتي ارتفعت الشمس وابيضت ثم قال قم فصل	463	2288418792149508232	163	301.5	127	188	86.7021255493164	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2353	true	3260215484618498256	164	250	781	1211	1453	300	عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة قالت اشتكي رسول الله عليه السلا--------م فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله عليه السلا--------م جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صل- جالسا فصلوا جلوسا واخرجه ابو داود ايضا ص حدثنا ابن مرزوق قال ثنا ابو داود قال ثنا شعبة عن يعلي بن عطاء قال سمعت ابا علقمة يحدث عن ابي ----هريرة قال قا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2353	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0494	false	5710146678992020959	17	93	75	459	1484	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اشتكي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا وروينا--------- ايضا من طريق الليث بن سعد عن------------------------------------------------------------------- ابي الزبير عن جابر اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم	494	2288418792149508232	308	516.5	244	462	66.66666412353516	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2362	true	-6938196601688753871	16	201	76	995	1477	300	ثنا احمد بن يونس قال --------ثنا زاءدة قال ثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله --------قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت الا تحدثيني عن مرض النبي عليه السلام فقالت بلي كان الناس عكوفا في المسجد ينتظرون رسول الله عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة فارسل رسول الله عليه السلا-م الي ابي بكر رضي ال------له عنه ان يصلي بالناس فكان يصلي لهم تلك الايام ثم ان رسول الله عليه السلا--------م وجد في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين لصلا--------------ة الظهر وابو بكر يصلي -للناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه------------------------- ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبيعليه السلا------------م والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي عليه السلا--------م قاعد -قال عبيد الله فدخلت -------------------------علي ابن عباس فعرضت حديثها عليه فما انكر من ذلك شيءا------------- حدثنا فهد قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو معاوية قال ثنا الاعمش عن ابراهيم عن------- الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله عليه السلام جاءه بلال رضي الله عنه يءذنه للصلاة فقال اءتوا ابا بكر فليصل -للناس	2362	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0496	false	-252696531457320598	78	258	400	1267	1473	300	ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زاءدة ----ثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عتبة قال دخلت علي عاءشة ام المءمنين فسالتها----------- عن-------------------------------------------------------------- مرض رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكرت الخبر وفيه عهده صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر ---بالصلاة وان ابا بكر صلي بالناس-------------- تلك الايام ثم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج------ بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر وكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي- الله عليه وسلم قاعد فذكر عبيد الله بن عبد الله انه عرض هذا الحديث علي ابن عباس فلم ي------------------نكر منه--- شيءا وبه الي مسلم ح------------دثنا يحيي بن يحيي ث----نا ابو معاوية عن----- الاعمش عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت لما ثقل رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال مر------------------------------وا ابا بكر فليصل بالناس	496	2288418792149508232	563	823.5	433	1057	53.263954162597656	97	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2363	true	7424368682748859831	211	291	1059	1460	1500	300	ابو بكر----------- تلك الايام ثم ان رسول الله عليه السلا--------م وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي عليه السلام-------- ان لا تتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر رضي الله عنه وكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي عليه السلا-----------م والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي عليه السلا--------م قاعد قال- عبيد الله فدخلت علي عبد الله ب------------------------------------ن عباس	2363	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0496	false	-252696531457320598	128	220	634	1083	1473	300	ابا بكر صلي بالناس تلك الايام ثم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي- الله عليه وسلم ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر------------- وكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي- الله عليه وسلم قاعد فذكر عبيد ا-------------------لله بن عبد الله انه عرض هذا الحديث علي ابن عباس	496	2288418792149508232	333	571.5	262	484	68.80165100097656	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2365	true	-3942354529006495155	14	160	65	784	1489	300	يحيي بن يحيي واللفظ لهقال انا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن------- الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله عليه السلام جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله عليه السلام انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامروا ابا بكر رضي الله ع-نه فصلي بالناس قالت------------------------------------ فلما دخل ف--------ي الصلاة وجد -----رسول الله عليه السلام من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه -ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله عليه السلام اقم مكانك فجاء رسول الله عليه	2365	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0496	false	-252696531457320598	228	300	1120	1473	1473	300	يحيي بن يحيي ث-------------نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فذكرت الحديث وفيه فلما دخل ابو بكر في الصلاة وجد النبي صلي الله عليه وسل--م من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض----- فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه فذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي---------------------------- الله عليه-	496	2288418792149508232	268	407.5	209	777	34.491634368896484	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2365	true	-3942354529006495155	154	192	754	949	1489	300	اقم مكانك فجاء رسول الله عليه السلام حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت------ فكان رسول الله عليه السلا--------م يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي عليه السلا--------م ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رضي	2365	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0497	false	-1661513887875009691	1	42	5	208	1500	300	اقم مكانك فجاء رسول الله------------ حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت عاءشة فكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي- الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وبه	497	2288418792149508232	170	287.0	134	217	78.34101104736328	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2369	true	1334645976616252424	68	99	298	438	1451	300	انا علي بن حجر قال ثنا اسماعيل قال ثنا حميد عن انس قال اخر صلاة صلاها رسول ا---------لله عليه السلام مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر رضي	2369	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0498	false	-7938675622243733022	81	110	383	510	1420	300	انا علي بن حجر --------------------ثنا حميد عن انس قال اخر صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسل--م مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر وبه	498	2288418792149508232	112	202.0	85	149	75.16778564453125	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2377	true	-1087977701526341176	168	296	804	1464	1483	300	قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله عليه السلا--------م فلاخبرنه فاتي رسول--------- الله عليه السلام فقال يا رسول الله عليه السلام انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله عليه السلام علي- معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا ع-----------------------ن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا سجي سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا انتهي قلت ورواه ايوب ايضا عن عمرو بدون هذه الزيادة واخرجه البخاري ومسلم ايضا من -------------حديث ايوب عن عمرو ---------------عن جابر ان معاذا------- كان------------ يصلي مع النبي عليه السلام-------- ثم يات----ي قومه في------صلي	2377	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0715	false	3070626165678727807	0	125	0	621	1442	300	قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م فقال يا رسول الله------------ انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي- ا--لله عليه وسلم فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا وذكر باقي الكلام ------------------حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا ابراهيم بن احمد ثنا الفربري ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري حدثني محمد بن بشار ثنا غندر ثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي- الله عليه وسلم ثم يرجع الي قومه فيءمهم فصلي	715	2288418792149508232	422	628.0	327	766	55.09138488769531	68	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2377	true	-1087977701526341176	132	297	634	1468	1483	300	محمد بن عباد قال ثنا سفيان------------- عن عمرو--------- عن جابر----رضي الله عنه قال كان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي--------- عليه السلام ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي عليه السلا--------م العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله عليه السلام فلاخبرنه فاتي رسول الله عليه السلام فقال يا رسول الله عليه السلام انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله عليه السلا--------م علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير--------------------------------------- حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا سجي سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا انتهي قلت ورواه ايوب ايضا عن عمرو بدون هذه الزيادة واخرجه البخاري ومسلم ايضا من حديث ايوب عن عمرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر------------ ان معاذا------ كان يصلي مع النبي------------- عليه السلام ثم ياتي قومه فيصلي بهم	2377	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0855	false	-5083993123775505200	10	193	47	909	1421	300	محمد بن عباد ----ثنا سفيان هو ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ---------ان معاذ بن جبل كان-- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسل--م ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي- الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي--------------------------- الله عليه وسل--م فقال يا رسول الله------------ انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علم بالامر واقره علي حاله ولم ينكرها حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابن-------------------------- الاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابي ثنا ابو داود ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا يحيي بن سعيد هو القطان عن محمد بن عجلان ثنا عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثم ياتي قومه فيصلي بهم	855	2288418792149508232	526	683.0	408	1068	49.25093460083008	92	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2379	true	-2953747922203384734	6	80	27	386	1423	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة-------------------------------------- يقال له سليم---- اتي النبي عليه السلا--------م فقال ----------له انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل رضي الله عنه فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال النبي عليه السلا-----------م يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك فقول النبي عليه السلام----- هذا --لمعاذ----- ي-دل ------علي انه عند رسول الله عليه	2379	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0859	false	6701676845770512725	178	258	857	1229	1417	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني سلمة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له سليم انه اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمس------ي فياتي معاذ------------------------------------------ فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما -----------------ان تخفف ل---قومك او تجعل صلاتك معي فادعوا من هذا ان معاذا كان يجعل التي يصلي مع النبي صلي الله عليه	859	2288418792149508232	226	300.5	174	449	50.334075927734375	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2380	true	8426055895743162386	124	179	623	885	1515	300	عمرو بن يحي--------ي عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة-------------------------------------- يقال له سليم---- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فنمشي حين نمسي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال رسول الله عليه السلا--------م يا معاذ لا تكن فتانا اما ان	2380	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0859	false	6701676845770512725	178	238	857	1135	1417	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني سلمة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له سليم انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فياتي معاذ----------------------------- فيطول علينا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان	859	2288418792149508232	210	334.5	162	321	65.42056274414062	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2401	true	216331510620277383	5	103	20	508	1452	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال نا سليمان وهو ابن بلال-عن جعفر-------- عن ابيه عن ابن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة فصلي---- ابو هريرة الجمعة فقرا بعد سورة الجمعة في الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال------------- فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت--- انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة فقال ابو هريرة فاني سمعت رسول ال---------له عليه السلام يقرا بهما يوم الجمعة واخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه ايضا وفي رواية الجميع عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي	2401	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0750	false	-7851030257655249835	10	103	44	484	1434	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب ث---نا سليمان -هو ابن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ابن ابي راف------------------------------------------------ع قال -صلي لنا ابو هريرة الجمعة فقرا بعد سورة الجمعة في الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال ابن ابي رافع فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب------------- يقرا بهما بالكوفة فقال ابو هريرة -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا بهما يوم الجمعة وبه الي مسلم ثنا عمرو الناقد ثنا سفيان بن عيينة عن ضمرة بن سعيد----------------- عن عبيد الله بن عبد	750	2288418792149508232	331	551.5	261	526	62.927757263183594	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2413	true	-3958708483854266850	201	285	995	1389	1474	300	ثنا عبد الرحمن بن مهديقال ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله عليه السلام يفعل وحدثنيه محمد بن المثني قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة بهذا الاسناد وقال عن ابن السمط ولم يسم شرحبيل وقال انه اتي ارضا يقال لها دومين من حمص علي راس ثمانية عشر ميلا	2413	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0900	false	514306065070871373	259	295	1188	1344	1369	300	ثنا عبد الرحمن بن مهدي--- ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن السمط -----هو شرحبي-----ل انه اتي ارضا يقال لها دومين من حمص علي ------بضعة عشر ميلا	900	2288418792149508232	151	257.5	115	394	38.32487487792969	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2413	true	-3958708483854266850	194	291	961	1426	1474	300	بن بشار جميعا عن ابن مهديقال زهير ثنا عبد الرحمن بن مهديقال ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله عليه السلام يفعل وحدثنيه محمد بن المثني قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة بهذا الاسناد وقال عن ابن السمط ولم يسم شرحبيل وقال انه اتي ارضا يقال لها دومين من حمص علي راس ثمانية عشر ميلا واخرجه النساءي ايضا قوله--------------------- بذي الحليفة	2413	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0901	false	-8968048534299606730	21	70	106	326	1422	300	بن بشا--------------------------ر ثنا ------محمد بن ابي عدي ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السمط -----هو شرحبيل ال---------ي ارض- يقال لها دومين من حمص علي---- ثلا-ثة عشر ميلا فكان يقصر الصلاة وقال رايت عمر بن الخطاب يصلي بذي الحليفة	901	2288418792149508232	159	222.0	120	486	32.71604919433594	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2414	true	-6021218070475087778	20	43	107	215	1441	300	ومن خرج عن بيوت مدينته او قريته او موضع سكناه فمشي ميلا فصاعدا صلي ركعتين--------------------- فان مشي اقل من ميل صلي اربعا وقال	2414	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0896	false	2843913636360965092	159	187	790	918	1462	300	ومن خرج عن بيوت مدينته او قريته او موضع سكناه فمشي ميلا فصاعدا صلي ركعتين ولا بد اذا بلغ الميل فان مشي اقل من ميل صلي اربعا -قال	896	2288418792149508232	107	200.0	84	129	82.94573974609375	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2423	true	-941754074382202818	245	286	1278	1449	1522	300	ولا يجوز لنا ان نوقع اسم سفر وحكم سفر الا علي ما سماه به من هو حجة في اللغة سفرا فلم نجد ذلك في اقل من ميل و---روينا الميل ايضا عن ابن عمر روي عنه انه قال لو خرجت ميلا لقصرت	2423	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0914	false	6191598834372895348	135	172	648	799	1422	300	فلم يج-ز لنا ان نوقع اسم سفر وحكم سفر الا علي من سما---ه من هو حجة في اللغة سفرا فلم نجد ذلك في اقل من ميل فقد روين-----------ا عن ابن عمر-------- انه قال لو خرجت ميلا لقصرت	914	2288418792149508232	144	255.0	108	174	82.75862121582031	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2424	true	3692012375322406895	120	153	572	732	1450	300	قصر الصلا-----------------------------ة ثنا هشيم عن- جويبر عن الضحاك عن النزال-------- ان عليا رضي الله عنه خرج الي النخيلة فصلي بها الظهر------- والعصر ركعتين ثم رجع من يومه وقال اردت ان اعلمكم سنة نبيكم	2424	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0900	false	514306065070871373	157	200	718	921	1369	300	قصر الصلاة ومن طريق ابي بكر بن ابي شيبة ثنا هشيم انا جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة ان علي بن ابي طالب-- خرج الي النخيلة فصلي بها الظهر ركعتين والعصر ركعتين ثم رجع من يومه وقال اردت ان اعلمكم سنة نبيكم	900	2288418792149508232	145	248.5	115	205	70.73170471191406	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2430	true	-4933751756128186290	91	158	452	765	1433	300	مسلم ----------ثنا يحيي بن يحيي قال انا هشيم عن يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله عليه السلا--------م من المدينة الي مكة فصلي ركعتين ركعتين حتي رجع قلت كم اقام بمكة قال عشرا وقال ابو داود -------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعنيقالا انا وهيب نا ----------يحيي بن ابي ا---------سحاق عن ا-----نس بن مال-------ك قال خرجنا مع رسول الله عليه	2430	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0921	false	8721668700636859387	74	157	359	753	1447	300	مسلم بن الحجاج ثنا يحيي بن يحيي ----انا هشيم عن يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصلي ركعتين ركعتين حتي رجع قال كم اقام بمكة قال عشرا حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا ابراهيم بن احمد ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا موسي بن اسماعيل قال ث------------------------نا وهيب عن ايوب السختياني عن ابي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال -----قدم رسول الله صلي -	921	2288418792149508232	235	346.5	179	429	54.7785530090332	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2443	true	-6755515394113152083	73	136	362	654	1487	300	السفينة -علي بساط فصلي الظ--------------هر ركعتين ثم صلي بعدها ركعتين ش اسناده صحيح واخرجه ابن حزم في المحلي ------من طريق--------- حماد بن زيد ثنا انس بن سيرين قال خرجت مع انس بن مالك الي ارضه ببثق شيرين وه----ي راس خمسة فراسخ فصلي بنا العصر في سفينة وهي تجر -بنا في دجلة قاعدا علي بساط ركعتين ثم سلم ثم صلي بنا ركعتين ثم سلم	2443	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0900	false	514306065070871373	183	252	832	1153	1369	300	النخيلة فصلي بها------ الظهر ركعتين والعصر ركعتين ثم رجع من يومه وقال اردت ان اعلمكم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ومن طريق وكيع ثنا حماد بن زيد ثنا انس بن سيرين قال خرجت مع انس بن مالك الي ارضه ببذق سيرين وهي علي راس خمسة فراسخ فصلي بنا العصر في سفينة وهي تجري بنا في دجلة قاعدا علي بساط ركعتين ثم سلم ثم صلي بنا ركعتين ثم سلم	900	2288418792149508232	227	371.5	172	327	69.41896057128906	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2445	true	-8837789631453598927	182	248	883	1208	1459	300	لا تقصر الصلاة الا في حج او جهاد وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه انما يقصر الصلاة من كان حاجا او بحضرة عدو وروي ذلك ايضا عن ابي قلابة وعن ابراهيم اليتمي وفي الاستذكار--------------------------- عن عطاء م---ا اري ان تقصر الصلاة الا في سبيل من سبل الله تعالي وكان طاوس-------- يساله الرجل------- فيقول اسافر لبعض حاجتي افاقصر الصلاة فيسكت ويقول حجاجا او عمارا صلينا ركعتين	2445	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0893	false	1888479194385153970	8	68	41	314	1454	300	لا تقصر الصلاة الا في حج او جهاد او عمرة وهو قول جماع--------------------------ة من السلف كما روينا من طريق محمد ب-------ن ابي عدي ثنا شعبة عن الاعمش---------------- عن عمارة بن عمير عن الاسود عن -ابن مسعود قال لا يقصر الصلاة الا حاج او مجاهد وع--------------ن طاوس انه كان يسال عن قصر الصلاة فيقول اذا خرجنا--------------------------------- حجاجا او عمارا صلينا ركعتين	893	2288418792149508232	118	91.0	87	370	31.891891479492188	19	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2447	true	-3109959959661644954	17	134	89	661	1496	300	مسلم ----------ثنا يحيي بن يحيي وسعيد بن منصور وابو الربيع--------- وقتيبة بن سعيد قال يحيي انا وقال الاخرون ثنا ابو عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة الثاني عن عبد العزيز بن معاوية القرشي البصري عن يحيي بن حماد بن ابي زياد الشيباني ابي محمد البصري عن معاوية بن صالح الي اخره واخرجه النساءي انا يعقوب بن ماهان قال ثنا القاسم بن مالك عن ايوب بن عاءذ عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال ان الله عز وجلفرض الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة	2447	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0895	false	1691291439071280426	226	273	1111	1344	1479	300	مسلم بن الحجاج ثنا يحيي بن يحيي وسعيد بن منصور وابو الربيع الزهراني وقتيبة كلهم عن ابي------------------------------ عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة	895	2288418792149508232	204	370.0	161	591	34.517765045166016	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2449	true	7070674030182716235	69	101	321	484	1449	300	عن زبيد اليامي عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال قال عمر رضي الله عنه صلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان وصلاة المسافر ركعتان تمام غير قصر	2449	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0891	false	-1014092624155484219	0	30	0	155	1428	300	عن عب-د الرحمن ----بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال قال عمر بن الخطاب--- صلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان وصلاة المسافر ركعتان تمام غير قصر	891	2288418792149508232	142	258.0	113	163	87.11656188964844	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2461	true	-5690603348680130211	83	132	407	651	1500	300	شعيب بن اسحاق قال حدثني الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدث------------ني ابو قلابة الجرمي ان ابا ا-------------مية الضمري حدثهم انه قدم علي رسول ا---------لله عليه السلام من سفر فقال انتظر الغداء يا ابا امية قلت اني صاءم قال اذا اخبرك عن المسافر ان الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة	2461	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1436	false	2506047265971122714	126	172	623	848	1451	300	شعيب بن اسحاق عن------- الاوزاعي حد----ثني يحيي هو ابن ابي كثير حدثني ابو قلابة الجرمي ان ابا امية عمرو بن امية الضمري اخبره ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له وقد دعاه الي الغداء ---------------------------------اخبرك عن المسافر ان الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة	1436	2288418792149508232	151	233.5	119	278	54.31654739379883	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2466	true	-6137091406555081217	4	40	22	200	1458	300	عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال كنت مع حذيفة بالمداءن فاستاذنته ان اتي اهلي بالكوفة فاذن لي وشرط علي ان لا افطر ولا اصلي ركعتين حتي ارجع اليه	2466	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0897	false	-1847056181245087559	46	80	201	370	1444	300	عبد الرزاق--------- عن معمر عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال كنت مع حذيفة بالمداءن فاستاذنته ان اتي اهلي بالكوفة فاذن لي وشرط علي ان لا افطر ولا اصلي ركعتين حتي ارجع اليه	897	2288418792149508232	169	329.0	135	178	94.94381713867188	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2468	true	-7868486461779142377	15	108	74	524	1440	300	بن ابي عروبة عن قتادة عن عباس بن عبد الله ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب الي عماله ان لا يصلين الركعتين جابي ولا ناءي ولا تاجر وانما يصلي الركعتين من كان معه الزاد والمزاد حدثنا ابو بكرة قال ثنا روح وابو عمر قالا ثنا حماد بن سلمة ان ايوب السختياني اخبرهم عن ابي قلابة الجرمي عن عمه ابي المهلب قال كتب عثمان بن عفان رضي الله عنه---- انه بلغني ان قوم-ا يخرجون ا------------ما لتجارة واما لجباية واما لجشر ثم يقصر--ون الصلاة وان-----------ما يقصر الصلاة من كان شاخصا او بحضرة عدو	2468	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0896	false	2843913636360965092	202	242	991	1185	1462	300	-------------عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قلابة عن -----------ابي المهلب -----ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب انه بلغني ان رجالا يخرجون اما لجباية واما لتجارة وام------------ا لجشر ثم لا يتمون الصلاة فلا تفعلوا فانما يقصر الصلاة من كان شاخصا او بحضرة عدو	896	2288418792149508232	149	243.5	116	480	31.04166603088379	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2472	true	-2665880106130529165	131	187	708	979	1546	300	طريق يحيي بن سعيد القطان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عياش ابن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب الي عماله لا يصلي الركعتين جابيا ول---------ا تانيا انما يصلي الركعتين من كان معه الزاد والمزاد قال علي التاني هو صاحب الضيعة قال علي هكذا في كتابي	2472	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0896	false	2843913636360965092	243	298	1189	1451	1462	300	طريق يحيي بن سعيد القطان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عياش -بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي ان عثمان بن عفان------------- كتب الي عماله لا يصلي الركعتين جاب-- ولا تاجر ولا تان-- انما يصلي الركعتين من كان معه الزاد والمزاد قال علي الثاني هو صاحب الضيعة قال علي هكذا في كتابي	896	2288418792149508232	252	471.5	199	280	90.0	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2473	true	-3131554556299304256	58	102	292	508	1497	300	من طريق حماد بن سلمة عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن---- المهلب ان عثمان بن عفان------------- كتب انه بلغني ان رجالا يخرجون اما لجباية واما لتجارة واما لجشر ثم لا يتمون الصلاة فلا تفعلوا فانما يقصر الصلاة من كان شاخصا او بحضرة عدو	2473	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0896	false	2843913636360965092	194	242	952	1185	1462	300	من طريق حماد بن سلمة عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن ابي المهلب ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب انه بلغني ان رجالا يخرجون اما لجباية واما لتجارة واما لجشر ثم لا يتمون الصلاة فلا تفعلوا فانما يقصر الصلاة من كان شاخصا او بحضرة عدو	896	2288418792149508232	216	414.5	172	233	92.70386505126953	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2482	true	-8000240048712538662	246	289	1296	1505	1555	300	وكون الصلوات المذكورة في السفر ركعتين فرض سواء كان سفر طاعة او معصية او لا طاعة ولا معصية امنا كان او خوفا فمن اتمها اربعا عامدا فان كان عالما بان ذلك لا يجوز بطلت صلاته وان كان ساهيا سجد للسهو بعد السلام فقط	2482	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0890	false	2463017232690879059	54	97	291	500	1476	300	وكون الصلوات المذكورة في السفر ركعتين فرض سواء كان سفر طاعة او معصية او لا طاعة ولا معصية امنا كان او خوفا فمن اتمها اربعا عامدا فان كان عالما بان ذلك لا يجوز بطلت صلاته وان كان ساهيا سجد للسهو بعد السلام فقط	890	2288418792149508232	209	418.0	166	209	100.0	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2483	true	3809544727499176657	3	71	17	362	1486	300	فلا حكم له فقلنا اما محرم فنعم هو محرم ولكنه سفر فله حكم السفر وانتم تقولون انه محرم ثم تجعلون فيه التيمم عند عدم الماء وتجيزون الصلاة فيه وترونها فرضا فاي فرق بين ما اجزتم من الصلاة والتيمم لها وبين ما منعتم من تاديتها ركعتين كما فرضها الله ف------ي السفر ولا سبيل الي فرق وكذلك الزنا محرم وفيه من الغسل كالذي في الحلال لانه اجناب ومجاوزة ختان لختان	2483	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0892	false	-2834195314425745896	0	69	0	349	1533	300	فلا حكم له فقلنا اما محرم فنعم هو محرم ولكنه سفر فله حكم السفر وانتم تقولون انه محرم ثم تجعلون فيه التيمم عند عدم الماء وتجيزون الصلاة فيه وترونها فرضا فاي فرق بين ما اجزتم من الصلاة والتيمم لها وبين ما منعتم من تاديتها ركعتين كما فرض-- الله تعالي في السفر ولا سبيل الي فرق وكذلك الزني محرم وفيه من الغسل كالذي في الحلال لانه اجناب ومجاوزة ختان لختان	892	2288418792149508232	341	670.0	273	351	97.15099334716797	65	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2557	true	6344641803384184630	43	126	220	627	1432	300	سرعان الناس---- فقالوا اقصرت الص------------لاة وفي الناس ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه فقام رجل طويل اليدين كان------ رسول الله عليه السلام سماه--- ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بلي نسيت يا رسول الله فاقبل----------------------------- علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فقالوا--------- نعم فجاء--------------------------------------- فصلي بنا الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم -----------------------------------كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	2557	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0802	false	1299439640082226515	1	99	4	479	1432	300	سرعان الناس وهم يقولون -قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه فقام رجل------------ كان يسميه رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل- نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اليه اي نعم فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي---- الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكب-------------------------ر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	802	2288418792149508232	316	496.0	248	544	58.088233947753906	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2559	true	-3179780850996359288	69	244	325	1179	1451	300	خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه فقام رجل كان رسول الله عليه السلام يسميه----------------------------- ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله عليه السلا--------م علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا----- اي نعم فرجع رسول الله عليه السلا--------م الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد ---------سلم في السهو فقال لم احفظ من ابي هريرة ولكن نبءت عن عمران بن --حصين رضي الله عنه قال ثم سلم واخرجه مسلم عن ابي الربيع الزهراني عن- حماد عن ايوب عن--------- محمد عن ابي هريرة مثله الثاني عن نصر بن مرزوق عن الخطيب بن ناصح الحارثي عن وهيب بن خالد البصري عن ايوب السختياني وعبد الله بن عون المزني البصري وسلمة بن علقمة التميمي البصري ثلاثتهم عن محمد بن سيري---------------ن عن ابي هريرة عن النبي	2559	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0802	false	1299439640082226515	0	157	0	735	1432	300	خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه فقام رجل كان---------------------- يسميه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اليه اي نعم فرجع رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر---- فقيل لمحمد بن سيرين سلم في السهو -قال لم احفظ من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن الحصين -------------قال ثم سلم و---------------به ال---ي ابي داود ثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا محمد بن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله ب----ن المثني -حدثني -------اشعث هو ابن عبد ال---------ملك عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ا--بي	802	2288418792149508232	595	960.5	459	940	63.29787063598633	106	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2560	true	-2984312452083326111	25	127	138	597	1418	300	قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل -في ي-ديه -طول -------يقال--------- له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم -----------------------------------------------------------------------------تقصر فقال كما يقول ذو اليدين فقالوا--------- نعم فتقدم فصل ما ترك ثم ---------------------------------------------------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وبر فربما سالوه ثم -سلم فيقول--------------------------------- نبءت ان عمران بن --حصين قال ثم سلم واخرجه النساءي ايضا عن حميد بن مسعدة عن يزيد بن زريع عن------------------------------------------ ابن عون------ عن محمد بن سيرين	2560	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0802	false	1299439640082226515	7	149	39	700	1432	300	قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه فقا-----م رجل كان يسميه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال --اصدق-- ذو اليدين فاومءوا اليه اي نعم فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر فقيل لمحمد بن سيرين سلم في السهو قال لم احفظ من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن الحصين قال ثم سلم و---به الي ابي داود ثن-------ا محمد- بن يحيي بن فارس ثنا محمد بن عبد الله بن المثني حدثني اشعث هو ابن عبد الملك عن محمد بن سيرين	802	2288418792149508232	330	427.0	245	701	47.07560729980469	56	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2561	true	887954984243462164	102	191	506	936	1481	300	وفي الناس ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه قال وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة قصرت الصلاة قال فقام رجل طويل اليدين كان رسول الله عليه السلام يسميه----------------------------- ذا اليدين فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال ب-----ك يا رسول الله ----------------------------------------------قال اصدق ذو اليدين قالوا---------- نعم قال فرجع فصل بنا------------------------------------ الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وهو جالس وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم -----سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	2561	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0802	false	1299439640082226515	9	100	51	484	1432	300	وفي الناس ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه-------------------------------------------------------- فقام رجل------------ كان---------------------- يسميه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة --------قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اليه اي نعم---- فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر--------- وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر	802	2288418792149508232	281	400.5	219	569	49.384883880615234	54	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2574	true	1839461031235377107	58	184	305	936	1504	300	محمد بن الصباح و---ابو بكر بن ابي شيبة وتقاربا في اللفظ قالا ثنا اسماعيل بن ابراهيم------------ عن حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله عليه السلام اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله عليه السلام فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله عليه السلام	2574	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0552	false	-3593999105900998098	213	290	992	1352	1396	300	مسلم بن الحجاج ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ث----------------------نا اسماعيل بن ابراهيم هو ابن علية عن حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم -------قال بينا انا اصلي مع رسول ا------------------------------------------------لله فذكر الحديث وفي اخره ان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------- صلي----- الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال---------- عليه السلام	552	2288418792149508232	302	475.5	236	646	46.74922561645508	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2574	true	1839461031235377107	79	183	409	929	1504	300	بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بين-ا انا اصلي مع رسول الله عليه السلا--------م اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله عليه السلا--------م فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله عليه	2574	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0664	false	7002745081181108303	0	106	0	530	1451	300	بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ---قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي -	664	2288418792149508232	503	954.0	402	537	93.66852569580078	97	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2574	true	1839461031235377107	54	183	288	929	1504	300	مسلم -----------نا ابو جعفر محمد بن الصباح وابو بكر بن ابي شيبة وتقاربا في اللفظ قالا ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ح--------------جاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله عليه السلا--------م اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله عليه السلا--------م فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله عليه	2574	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0797	false	8819058710741271817	27	160	121	779	1457	300	مسلم بن الحجاج ثنا ابو جعفر محمد بن الصباح وابو بكر بن ابي شيبة----------------- قالا ثنا اسماعيل بن ابراهيم هو ابن علية عن الحجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ---قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي -	797	2288418792149508232	604	1130.5	481	682	88.56304931640625	117	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2582	true	3028574319656598515	216	298	1069	1470	1479	300	مالك بن انس عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله عليه السلام ذهب -----------------------------الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله عليه السلا--------م والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس من التصفيق التفت فراي رسول الله عليه السلا--------م فاشار اليه رسول الله عليه	2582	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0504	false	6922555543490412996	24	106	108	503	1395	300	مالك------- عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد قال----------------------------- ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر -قال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم---- فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت فراي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي -	504	2288418792149508232	327	544.5	258	455	71.86813354492188	60	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2583	true	2309446792408825120	0	105	0	495	1419	300	امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله------- علي ما امره به رسول الله عليه السلام-------- من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي عليه السلا-----------م فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه السلا--------م ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيق من نابه شء في الصلاة فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء واخرجه ابو داود --ثنا القعنبي عن مالك------------ عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد------------------------------ ان رسول الله عليه	2583	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0504	false	6922555543490412996	110	233	521	1073	1395	300	امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل علي ما امره به رسول الله صلي- الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر------------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته- فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وبه الي ابي-------------------- داود حدثنا عمرو بن عون انا حماد بن زيد عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد فذكر هذا الحديث نفسه وفي اخره ان رسول الله صلي -	504	2288418792149508232	398	628.5	304	592	67.22972869873047	75	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2614	true	-4318813312831150172	94	164	450	781	1480	300	ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل -نا ابان عن-------------------- عاصم عن ------------------ابي واءل عن عبد الله -قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاج-تنا فقدمت علي رسول الله عليه السلا--------م وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله عليه السلا--------م الصلاة قال ان الله عز وجليحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	2614	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0662	false	5608176896776805745	99	180	468	848	1422	300	ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان هو ابن يزيد العطار ثنا عاصم هو ابن ابي النجود عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجاتنا فقدمت علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله ------يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	662	2288418792149508232	304	528.5	236	388	78.35051727294922	56	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2620	true	-4949237635331192587	198	249	1022	1278	1513	300	عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن ثابت البناني عن ابي رافع قال رايت اصحاب رسول ال---------له عليه السلام وان احدهم ليشهد علي الشهادة وهو----- يصلي قال معمر وحدثني بعض اصحابنا--------------- ان عاءشة رضي الله عنها كانت تامر خادمها ان يقسم المرقة فتمر بها وهي في الصلاة فتشير اليها ان زيدي	2620	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0507	false	6808531881269015829	146	201	690	962	1426	300	عبد الرزاق ع---------ن معمر عن ثابت البناني عن ابي رافع قال رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م وان احدهم ليشهد علي الشهادة وهو قاءم يصلي وعن حماد بن سلمة عن قتادة عن معاذة العدوية ان عاءشة ام المءمنين-- كانت تامر خادمها ان تقسم المرقة فتمر بها وهي في الصلاة فتشير اليها ان زيدي	507	2288418792149508232	205	342.0	159	285	71.92982482910156	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2636	true	5043326350270131784	35	81	199	420	1541	300	مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول ا---------لله عليه السلام فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة	2636	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0771	false	2841383519786431490	246	294	1201	1429	1454	300	مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة	771	2288418792149508232	216	422.0	170	230	93.91304016113281	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2637	true	-8168158913056642312	39	87	193	433	1467	300	جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي عليه السلا----------م قلنا السلام عليكم----------- السلام عليكم----------- واشار بيده الي الجانبين فقال ما بال هءلاء ي-----------------------ومءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	2637	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0661	false	2775039909807702909	134	190	675	956	1481	300	جابر بن سمرة----- كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه--- عن يمينه و------شماله	661	2288418792149508232	192	317.0	154	295	65.08474731445312	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2637	true	-8168158913056642312	33	87	164	433	1467	300	عب-د الله -بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي عليه السلا----------م قلنا السلام عليكم----------- السلام عليكم----------- واشار بيده الي الجانبين فقال ما بال هءلاء ي---------------------ومءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه ومن عن شماله	2637	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0772	false	6533630427674379240	7	69	30	342	1465	300	عبيد الله ابن القبطية عن------ جابر بن سمرة قا-ل كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه و------شماله	772	2288418792149508232	217	356.0	172	325	66.76923370361328	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2638	true	3341571406428418382	156	192	754	934	1515	300	ابي ذر قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	2638	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0669	false	4916554592374159247	107	144	508	690	1429	300	ابي ذر عن----- رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا قام احدكم فصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	669	2288418792149508232	167	314.0	132	189	88.35978698730469	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2642	true	-6010742459030723257	188	238	934	1181	1521	300	ويقطع صلاة المصلي كون الكلب بين يديه مارا وغير-- مار صغيرا او كبيرا حيا او ميتا او كون الحمار بين يديه كذلك ايضا وكون المراة بين يدي الرجل مارة او غير ما---------------رة الا ان تكون مضطجعة معترضة---- فلا تقطع الصلاة حينءذ ولا تقطع النساء بعضهن صلاة بعض انتهي فان قيل ----	2642	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0668	false	5825809435640293323	135	190	631	897	1414	300	ويقطع صلاة المصلي كون الكلب بين يديه مارا او غير مار صغيرا او كبيرا حيا او ميتا او كون الحمار بين يديه كذلك ايضا وكون المراة بين يدي الرجل مارة او غير مارة صغيرة او كبيرة الا ان تكون مضطجعة معترضة فقط فلا تقطع الصلاة حينءذ ولا يقطع النساء بعضهن صلاة بعض------ فان كان بين	668	2288418792149508232	233	435.5	184	272	85.6617660522461	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2649	true	-15628215540988158	49	78	256	415	1471	300	بعض المخالفين بقول الله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه -----قال فما يقطع هذا قال علي يقطعه عند هءلاء المشغبين قبلة الرجل امراته ومسه ذكره واكثر من	2649	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0672	false	735291659358190809	270	300	1349	1512	1512	300	بعض المخالفين بقول الله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر قال فما يقطع هذا قال علي يقطعه عند هءلاء المشغبين قبلة الرجل امراته ومسه ذكره واكثر من-	672	2288418792149508232	158	304.0	130	164	96.34146118164062	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2662	true	-4119859675679970000	46	126	263	674	1544	300	ثنا حفص بن غياث ونا عمر بن حفص بن غياث واللفظ لهقال ثنا ابي قال نا الاعمش قال نا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قال وحدثني مسلم بن صبيح عن مسروق عن عاءشة وذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت عاءشة قد شبهتمونا بالحمير والكلاب والله لقد رايت رسول الله عليه السلا--------م يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاءذي رسول الله عليه السلا--------م فانسل من عند رجليه	2662	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0669	false	4916554592374159247	230	290	1085	1382	1429	300	ثنا مسلم الحجاج ثنا عمر بن حفص بن غياث ثن-------------ا ابي ث---نا الاعمش ثن---ا ابراهيم هو النخعي ومسلم هو ابو الضحي كلاهما--------------------- عن مسروق عن عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------والله لقد رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه	669	2288418792149508232	231	350.5	178	427	54.09836196899414	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2673	true	4138587554019146810	107	153	533	742	1437	300	مالك قال بلغني ان رجلا ات----ي عثمان بن عفان برجل كسر انفه فقال له مر بين يدي في الصلاة وانا اصلي وقد بلغني ما سمعت في المار بين يدي المصلي -قال له عثمان فما صنعت اشر يا ابن اخي ضيعت الصلاة وكسرت انفه واخرج عن علي	2673	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0511	false	2252733401173337438	155	197	717	909	1370	300	مالك بل----غني ان رجلا جاء الي عثمان بن عفان برجل كسر انفه فقال--- مر بين يدي في الصلاة---------- وقد بلغني ما سمعت في المار بين يدي المصلي فقال له عثمان فما صنعت اشد يا ابن اخي ضيعت الصلاة وكسرت انفه قال----- علي	511	2288418792149508232	180	321.5	139	214	84.11215209960938	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2683	true	4243193885466432344	133	180	663	896	1440	300	ثنا قتيبة قال---- ثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي قتادة قال ذكروا للنبي------ عليه السلام نومهم عن الصلاة فقال انه ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها	2683	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0463	false	6185069247054677884	248	294	1172	1387	1412	300	انا قتيبة بن سعيد ثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح ---------عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------قال انه ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها	463	2288418792149508232	183	313.0	143	243	75.30863952636719	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2693	true	-3760780836780565424	204	291	1050	1467	1513	300	ويطه-ر جلد الميتة اي ميتة كانت ولو انها جلد خنزير او كلب او سبع او غير ذلك----- بالدباغ باي شء دبغ ط-هر فاذا دبغ حل بيعه والصلاة عليه وكان كجلد ما ذكي مما يحل اكله الا ان جلد الميتة المذكور لا يحل -كله بحال حاشي جلد الانسان فانه لا يحل ان يدبغ ولا ان يسلخ ولا بد من دفنه وان كان كافرا وصوف الميتة وشعرها وريشها ووبرها حرام قبل الدباغ حلال بعده وعظمها وقرنها حرام كله لا يحل بيعه ولا---- بيع الميتة ولا الانتفاع بعصبها ولا بشحمها	2693	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0106	false	1488069327064822970	61	150	313	741	1444	300	وتطهير جلد الميتة اي ميتة كانت ولو انها جلد خنزير او كلب او سبع او غير ذلك فانه بالدباغ باي شء دبغ طاهر فاذا دبغ حل بيعه والصلاة عليه وكان كجلد ما ذكي مما يحل اكله الا ان جلد الميتة المذكور لا يحل اكله بحال حاشا جلد الانسان فانه لا يحل ان يدبغ ولا ان يسلخ ولا بد من دفنه وان كان كافرا وصوف الميتة وشعرها وريشها ووبرها حرام قبل الدباغ حلال بعده وعظمها وقرنها مباح كله لا يحل اكله ولا يحل بيع الميتة ولا الانتفاع بعصبها ولا -شحمها	106	2288418792149508232	408	774.5	321	429	95.10489654541016	78	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2693	true	-3760780836780565424	1	71	7	354	1513	300	وقال مالك --------------------------------لا يصلي في شء من جلود الميتة وان دبغت ولا يحل بيعها اي جلد كان ولا يستقي فيها لكن جلود ما يءكل لحمه اذا دبغت جاز القعود عليها وان يغربل عليها وكره الاستقاء فيها باخرة لنفسه ولم يمنع من ذلك غيره وراي جلود السباع اذا دبغت مباحة للجلوس عليها وللغربلة ولم ير جلد الحمار وان دبغ يجوز استعماله وقال قال احمد بن حنبل لا يحل استعمال جلود الميتة	2693	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0109	false	5854405741462946304	59	130	303	653	1490	300	وقال مالك لا خير في عظام الميتة وهي ميتة ولا يصلي في شء من جلود الميتة وان دبغت ولا يحل بيعها اي جلد كان ولا يستقي فيها لكن جلود ما يءكل لحمه اذا دبغت جاز القعود عليها وان يغربل عليها وكره الاستقاء فيها باخرة لنفسه ولم يمنع عن ذلك غيره وراي جلود السباع اذا دبغت مباحة للجلوس وا------لغربلة ولم ير جلد الحمار وان دبغ يجوز استعماله ولم ير است----------------------عمال -قرن الميتة	109	2288418792149508232	303	576.5	241	379	79.94722747802734	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2694	true	1809977062905238819	0	33	0	142	1503	300	اي جلد كان الا جلد كلب او خنزير ولا يطهر بالدباغ لا صوف ولا شعر ولا وبر ولا عظام ولا قرن ولا سن ولا ريش الا الجلد وحده فقط انتهي وقال ابو عمر	2694	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0109	false	5854405741462946304	154	186	776	910	1490	300	اي جلد كان الا جلد كلب او خنزير ولا يطهر بالدباغ لا صوف ولا شعر ولا وبر ولا عظ-م ولا قرن ولا سن ولا ريش الا الجلد وحده فقط -------قال علي اما	109	2288418792149508232	129	240.0	97	142	90.8450698852539	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2706	true	-2588512038577782803	135	189	713	956	1515	300	انا عبيد الله بن سعيد ثنا معاذ بن هشام---------- حدثني ابي عن قتادة عن الحسن عن --جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان نب----------ي الله عليه السلام في غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة ق-الت ما عندي الا في قربة لي ميتة قال اليس قد دبغتها قالت بلي قال فان دباغها ذكاتها	2706	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0107	false	-5141036056955612766	163	220	784	1048	1421	300	ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا معاذ بن هشام الدستواءي حدثني ابي عن قتادة عن الحسن عن الجون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م في غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة فقالت ما عندي الا في قربة لي ميتة قال اليس قد دبغتها قالت بلي قال فان دباغها ذكاتها	107	2288418792149508232	234	430.5	180	266	87.96992492675781	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2714	true	-1746540122499921512	262	297	1305	1489	1499	300	المفترض سترها عن- الناظر وفي الصلاة من الرجال الذكر وحلقة الدبر فقط وليس الفخذ منه عورة وهي من المراة جميع جسمها حاشي الوجه والكفين فقط الحر والعبد والحرة والامة سواء في كل ذلك ولا فرق	2714	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0599	false	5750929210872181364	253	288	1298	1482	1535	300	المفترض سترها علي الناظر وفي الصلاة من الرج-ل الذكر وحلقة الدبر فقط وليس الفخذ منه عورة وهي من المراة جميع جسمها حاشا الوجه والكفين فقط الحر والعبد والحرة والامة سواء في كل ذلك ولا فرق	599	2288418792149508232	181	350.0	146	185	97.83783721923828	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2715	true	-6102251621337182206	9	71	43	346	1460	300	الله عليه السلام غزا خيبر ثم حصر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ النبي عليه السلام--------------------------------- فصح ان الفخذ من الرجل ليست عورة ولو كانت عورة لما كشفها الله تعالي م-ن رسوله------------------- المطهر المعصوم من الناس في حال النبوة والرسالة ولا اراها انس بن مالك ولا غيره وهو تعالي قد عصمه من كشف العورة في حال الصبا وقبل النبوة	2715	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0600	false	8171332738408713690	164	234	785	1120	1419	300	الله عليه وسلم----------- ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ النبي صلي- الله عليه وسلم وذكر باقي الحديث قال علي فصح ان الفخذ--------- ليست عورة ولو كانت عورة لما كشفها الله عز وجل عن رسوله صلي الله عليه وسلم المطهر المعصوم من الناس في حال النبوة والرسالة ولا اراها انس بن مالك ولا غيره وهو تعالي قد عصمه من كشف العورة في حال الصبا وقبل النبوة	600	2288418792149508232	265	465.0	208	356	74.43820190429688	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2720	true	2187119402104828913	221	267	1028	1230	1380	300	علي منقطع رواه ابن جريج عن حبيب------------ ولم يسمعه منه وبينهما من لم يسم ولا يدري من هو وروا-ه حبيب------------ عن عاصم بن ضمرة ولم يسمعه منه قال ابن معين بينهما رجل ليس بثقة ولم يروه عن ابن جريج الا ابو خالد ولا يدري من هو	2720	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0603	false	4865501420257743756	14	66	60	286	1377	300	علي منقطع رواه ابن جريج عن حبيب بن ابي ثابت ولم يسمعه منه -بينهما من لم يسم ولا يدري من هو ورواية حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة ولم يسمعه منه قال ابن معين بينهما رجل ليس بثقة ولم يروه عن ابن جريج الا ابو خالد ولا يدري من هو	603	2288418792149508232	200	368.0	154	227	88.10572814941406	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2736	true	7213235985169552857	221	267	1134	1357	1513	300	ابن وهب قال اخبرني يونس ع-------ن ابن شهاب قال ثنا ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول ال---------له عليه السلام يقول اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحه قربتموها الي الخير وان كانت غير ذلك كان شرا تضعونه عن رقابكم	2736	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1051	false	6335905812910093892	191	235	929	1143	1446	300	ابن وهب---- اخبرني يونس بن زيد عن ابن شهاب حدثني-- ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابي هريرة----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة قربتموها الي الخير وان كانت غير ذلك كان شرا تضعونه عن رقابكم	1051	2288418792149508232	188	336.0	148	239	78.66108703613281	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2756	true	4079591925342534870	167	210	820	1025	1493	300	عبد الرزاق في مصنفه عن ابي جعفر الرازي عن حميد الطويل قال سمعت العيزار يسال انس بن مالك --------عن المشي امام الجنازة فقال له انس انما انت مشيع فامش ان شءت امامها وان شءت خلفها وان شءت عن يمينها وان شءت عن يسارها	2756	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1062	false	5388740210669193041	111	150	552	736	1424	300	عبد الرزاق ---------عن ابي جعفر الرازي عن حميد الطويل قال سمعت -------------انس بن مالك وقد سءل عن المشي امام الجنازة فقال------- انما انت مشيع فامش ان شءت امامها وان شءت خلفها وان شءت عن يمينها وان شءت عن يسارها	1062	2288418792149508232	176	317.5	139	213	82.62910461425781	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2757	true	-156709820276716478	101	144	512	720	1502	300	انا اسماعيل بن مسعود قال انا خالد قال ا-----نا سعيد بن عبيد الله قال--- سمعت زياد بن جبير------- يحدث عن ابيه عن المغيرة بن شعبة انه ذكر ان رسول ا---------لله عليه السلام قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه	2757	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1055	false	8893918301439914998	61	108	289	515	1395	300	انا اسماعيل بن مسعود ----انا خالد بن الحارث نا سعيد بن عبيد الله الثقفي سمعت زياد بن جبير بن حية يحدث عن ابيه عن المغيرة بن شعبة انه ذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه	1055	2288418792149508232	191	344.0	150	232	82.32758331298828	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2759	true	8494353378936121117	181	261	870	1260	1459	300	ابو الاحوص عن ابي فروة الهمداني------------- عن زاءدة بن خراش قال ثنا ا-----بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كنت امشي-------------- في جنازة فيها ابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم --فكان ابو بكر وعمر يمشيان امامها وعلي يمشي خلفها يدي في يده فقال علي رضي الله عنه اما ان فضل الرجل يمشي خلف الجنازة علي الذي يمشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ وانهما ليعلمان من ذلك مثل الذي اعلم ولكنهما سهلان يسهلان علي الناس ففي هذا	2759	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1062	false	5388740210669193041	37	105	190	521	1424	300	عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عروة بن الحارث عن زاءدة بن اوس الكندي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كنت مع علي بن ابي طالب في جنازة------------------ وعلي اخذ بيدي ونحن خلفها وابو بكر وعمر------- امامها--------------------------- فقال علي----------------- ان فضل ال----ماشي خلفها عل------ي الذي يمشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ وانهما ليعلمان من ذلك ما------ اعلم ولكنهما------ يسهلان علي الناس --وبهذا	1062	2288418792149508232	235	321.0	182	424	55.424530029296875	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2773	true	-7902617495351444698	126	237	623	1134	1433	300	عن قتيبة عن الليث----------- عن نافع عن ابن عمر عن عامر عن ربيعة عن النبي--------- عليه السلام قال اذا راي احدكم الجنازة ف---لم يكن ماشيا معها فليقم حتي تخ----------لفه او توضع من قبل ان تخلفه و---------------------------------------------------------------------------عن قتيبة عن الليث عن ابن شهاب--------------------- عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة العدوي عن رسول الله عليه السلام الي اخره نحو رواية البخاري وابن ماجه عن محمد بن رمح عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي عليه السلام وعن هشام بن عمار عن سفيا------------------------------------------ن عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر ابن ربيعة سمعه يحدث عن النبي--------- عليه السلام قال اذا رايتم الجنازة فقوموا	2773	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1050	false	5299378814550888442	7	118	34	547	1406	300	نا قتيبة نا الليث هو ابن سعد عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه -وسل-م قال اذا راي احدكم الجنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي يخلفها او تخلفه او توضع من قبل ان تخلفه ورويناه ايضا من طريق ايوب وابن جريج وعبيد الله بن عمر وعبد الله بن عون كلهم عن نافع ع----------ن ابن عمر مسندا ومن طريق الزهري عن سالم عن ابيه مسندا ومن طريق----------------------------------------------------- البخاري نا مسلم هو ابن ابراهيم نا---------------------------------------------------------------------------- هشام هو الدستواءي نا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحم------------------ن عن ابي---- سعيد الخدر-------------ي عن النبي صلي الله عليه -وسل-م قال اذا رايتم الجنازة فقوموا	1050	2288418792149508232	258	328.0	196	691	37.33719253540039	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2797	true	5972005457962511724	138	186	690	914	1479	300	-علي بن شيبة قال ثنا يحيي بن يحيي قال انا عبد الوارث بن سعيد عن حسين بن ذكوان قال حدثني عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت خلف النب----------------------------ي عليه السلام علي ام كعب ماتت وهي نفساء- فقام رسول الله عليه السلام ل-----------لصلاة عليها وسطها	2797	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1021	false	-1750160655224384354	76	128	348	589	1423	300	مسلم بن الحجاج-- ثنا يحيي بن يحيي---- انا عبد الوارث بن سعيد عن حسين بن ذكوان---- حدثني عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي------------ علي ام كعب ماتت -في نفاسها فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الصلاة عليها وسطها	1021	2288418792149508232	177	285.0	135	265	66.79244995117188	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2802	true	7560376175657628141	17	149	92	743	1529	300	ابو داود مطولا ثنا داود بن معاذ -نا عبد الوارث-------- عن نافع عن ابي غالب---- قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينه علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها و معها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال--- العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول ا---------لله عليه السلام يصلي علي الجناءز كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	2802	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1021	false	-1750160655224384354	175	272	825	1298	1423	300	ابو داود ------ثنا داود بن معاذ ثنا عبد الوارث بن سعيد عن نافع--- ابي غالب انه قال صليت علي جن----------------------------------------ازة عبد الله بن عمير وصلي عليه بن---------------------------------------------------------------------------------------------ا انس بن مالك------------------------------------- وانا ----------------------خلفه فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال له العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1021	2288418792149508232	413	722.5	326	676	61.09467315673828	77	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2802	true	7560376175657628141	17	149	92	743	1529	300	ابو داود مطولا ثنا داود بن معاذ نا عبد الوارث عن نافع عن ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينه علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها و معها نعش اخضر فقام ------عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال--- العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول ا---------لله عليه السلام يصلي علي الجناءز كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	2802	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1052	false	1260958308770995582	204	289	1003	1428	1480	300	ابي داود -------نا داود بن معاذ نا عبد الوارث-------- عن ابي غالب نافع قال شهد-------------ت جن--------------------------ازة عبد الله بن عمير فصلي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------ا انس بن مالك------------------------------------- وانا ----------------------خلفه فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات ثم قا--------------------------لوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عليها عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل -------فقال له العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1052	2288418792149508232	372	627.0	294	669	55.60538101196289	65	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2808	true	-680221245975667054	260	283	1335	1460	1532	300	وادخال الموتي في المساجد والصلاة عليهم فيها حسن كله وافضل مكان صلي فيه علي الميت- في داخل المساجد وهو قول الشافعي وابي سليمان	2808	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1058	false	-7481609389035043883	218	240	1084	1205	1465	300	وادخال الموتي في المساجد والصلاة عليهم----- حسن كله وافضل مكان صلي فيه علي الموتي في داخل المساجد وهو قول الشافعي وابي سليمان	1058	2288418792149508232	119	226.0	97	126	94.44444274902344	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2810	true	-1446580901307785394	60	109	278	508	1404	300	ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا حفص بن غياث عن ابن ابي ذءب عن صالح مولي التوءمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلا--------م من صلي علي جنازة في المسجد فلا صلاة له قال وكان اصحاب رسول الله عليه السلا--------م اذا تضايق---- المكان رجعوا ولم يصلوا فان	2810	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1059	false	-5370132157617394190	237	288	1133	1366	1414	300	ابن ابي شيبة ----------نا حفص بن غياث عن ابن ابي ذءب عن----- مولي التوامة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من صلي علي جنازة في المسجد فلا صلاة له قال وكان اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا تضايق بهم المكان رجعوا ولم يصلوا ومن	1059	2288418792149508232	202	346.0	156	250	80.80000305175781	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2817	true	520985933638080013	153	182	790	910	1481	300	ولم نجد عن احد من الاءمة يكبر-- اكثر من سبع ولا اقل من ثلاث فمن زاد علي خمس وبلغ ستا او سبعا فقد عمل عملا لم يصح عن النبي	2817	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1025	false	-7083513939490217485	271	300	1328	1449	1449	300	ولم نجد عن احد من الاءمة تكبيرا اكثر من سبع ولا اقل من ثلاث فمن زاد علي خمس وبلغ ستا او سبعا فقد عمل عملا لم يصح عن النبي-	1025	2288418792149508232	117	221.5	89	122	95.90164184570312	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2822	true	-4499467396258179646	91	165	473	822	1494	300	والصلاة جاءزة علي القبر وان كان قد صلي علي المدفون فيه وقال ابو حنيفة ان دفن بلا صلاة صلي علي القبر ما بين دفنه الي ثلاثة ايام ولا يصلي عليه بعد ذلك وان دفن بعد ان صلي عليه لم يصل احد علي قبره وقال مالك لا يصلي علي قبر وروي ذلك عن ابراهيم النخعي وقال ---------الاوزاعي والشافعي وابو سليمان يصلي علي القبر وان كان قد صلي علي المدفون فيه و---روي ذلك عن ابن سيرين	2822	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1036	false	655493874330506994	182	257	885	1237	1436	300	والصلاة جاءزة علي القبر وان كان قد صلي علي المدفون فيه وقال ابو حنيفة ان دفن بلا صلاة صلي علي القبر ما بين دفنه الي ثلاثة ايام ولا يصلي عليه بعد ذلك وان دفن بعد ان صلي عليه لم يصل احد علي قبره وقال مالك لا يصلي علي قبر وروي ذلك عن ابراهيم النخعي وقال الشافعي والاوزاع---------ي وابو سليمان يصلي علي القبر وان كان قد صلي علي المدفون فيه وقد روي هذا عن ابن سيرين	1036	2288418792149508232	337	653.0	264	361	93.35179901123047	70	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2837	true	-7614549719062867429	82	125	413	635	1584	300	وكيع عن سفيان------- عن عامر-------- عن ابي واءل قال جمع عمر رضي الله عنه الناس فاستشارهم في التكبير علي الجنازة فقال بعضهم كبر رسول ال-----له عليه السلام خمسا وقال بعضهم كبر سبعا وقال بعضهم كبر اربعا قال فجمعهم ع----لي اربع تكبيرات كاطول الصلاة	2837	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1023	false	-5825526759006624385	7	46	33	238	1446	300	وكيع عن سفيان الثوري عن عامر بن شقيق عن ابي واءل قال جمع عمر بن الخطاب--- الناس فاستشارهم في التكبير علي الجنازة فقال----وا كبر النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- سبعا وخمسا و--------اربعا---- فجمعهم عمر علي اربع تكبيرات كاطول الصلاة	1023	2288418792149508232	153	222.5	122	246	62.19512176513672	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2839	true	-905511033639329021	218	268	1108	1363	1530	300	عن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول ال---------له عليه السلا---م وامرة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي اذا كان اخر امرة عمر بن الخطاب فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين ورو---ي البخاري	2839	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4865	false	5279665845360896638	16	61	77	307	1436	300	عن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامرة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر------------- فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي---- كان اخر امرة عمر---------- فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين وبه الي البخاري	4865	2288418792149508232	208	361.0	167	270	77.03704071044922	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2840	true	-8130774932805222029	39	73	189	361	1459	300	ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر رضي الله عنه صدرا من امارته اربعين ثم جلد ثمانين في اخر خلافته وجلد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	2840	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4865	false	5279665845360896638	166	192	787	920	1436	300	ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين------ صدرا من امارته ثم ج---------------------------------لد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	4865	2288418792149508232	123	228.0	98	172	71.51162719726562	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2859	true	8504813458722577645	78	146	372	705	1493	300	البخاري ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الليث قال------- حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر قال كان النبي عليه السلام يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم واخرجه الاربعة ايضا	2859	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1013	false	8443574539437141554	168	217	821	1044	1434	300	البخاري ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الليث هو ابن سعد حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله انه ذكر-------------------------- قتلي ا--------------------------------------------------------------------------------حد وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم وبه----------- ايضا	1013	2288418792149508232	165	257.5	128	340	48.52941131591797	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2860	true	4815276096480464526	137	181	687	900	1485	300	حاشي المقتول بايدي المشركين----- في سبيل الله------- في المعركة خاصة فانه لا يغسل ولا يكفن لكن يدفن بدمه وثيابه الا انه ينزع---- السلاح عنه وان صلي عليه فحسن وان لم يصل عليه فحسن فان حمل عن المعركة وهو حي فمات غسل وكفن وصلي عليه	2860	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1013	false	8443574539437141554	107	155	527	756	1434	300	حاشا المقتول بايدي المشركين خاصة في سبيل الله عز وجل في المعركة خاصة فانه لا يغسل ولا يكفن لكن يدفن بدمه وثيابه الا انه ينزع عنه السلاح فقط وان صلي عليه فحسن وان لم يصل عليه فحسن فان حمل عن المعركة وهو حي فمات غسل وكفن وصلي عليه	1013	2288418792149508232	209	392.5	165	229	91.26637268066406	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2885	true	-899723304121374790	105	142	507	687	1407	300	وتستحب الصلاة علي المولو-----د حيا ثم يموت استهل او لم يستهل وليس الصلاة عليه فرضا ما لم يبلغ اما الصلاة----- فانها فعل خير لم ياتي عنها نهي واما ترك الصلاة عليه فلما روينا من طريق ابي داود	2885	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1054	false	6573641430986566497	229	268	1103	1290	1427	300	ونستحب الصلاة علي المولود يولد حيا ثم يموت استهل او لم يستهل وليس الصلاة عليه فرضا ما لم يبلغ اما الصلاة عليه فانها فعل خير لم يات- عنه- نهي -اما ترك الصلاة عليه فلما روينا من طريق ابي داود	1054	2288418792149508232	176	322.0	139	190	92.63157653808594	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2885	true	-899723304121374790	147	197	714	943	1407	300	هذا خبر صحيح ولكن انما فيه ترك الصلاة وليس فيه نهي عنها وقد جاء اثران مرسلان بانه عليه السلام صلي عليه والمرسل لا حجة فيه ص ورووا في ذلك ايضا عن سمرة بن جندب حدثنا احمد بن داود قال ثنا ابو معمر قال ثنا ع--------------------------------------------------------------------------------بد الوارث قال ثنا عقبة بن	2885	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1055	false	8893918301439914998	23	72	110	340	1395	300	هذا خبر صحيح ولكن انما فيه ترك الصلاة وليس فيه نهي عنها وقد جاء اثران مرسلان بانه عليه السلام صلي عليه والمرسل لا حجة فيه------------------------------------ حدث--------------------------------------نا عبد الله بن ربيع نا محمد بن معاوية نا احمد بن شعيب انا اسماعيل بن مسعود انا خالد بن الحارث -----نا سعيد بن	1055	2288418792149508232	144	257.0	113	309	46.6019401550293	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2885	true	-899723304121374790	81	103	396	497	1407	300	وروي عن الزبير بن العوام انه مات--- ابن له قد لعب مع الصبيان واشتد ولم يبلغ الحلم اسمه عمر فلم يصل عليه	2885	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1056	false	-5879108998808951362	222	244	1046	1147	1411	300	وروي عن الزبير بن العوام انه مات له ابن--- قد لعب مع الصبيان واشتد ولم يبلغ الحلم اسمه عمر فلم يصل عليه	1056	2288418792149508232	98	184.0	77	104	94.23076629638672	20	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2905	true	-6456368411835938320	154	272	793	1356	1492	300	انا محمد بن عبد الله بن المبارك قال نا وكيع عن الاسود بن شيبان وكان ثقه عن خالد بن سمير عن بشير بن نهيك ان بشير ----------------------------------بن الخصاصية قال كنت امشي مع رسول الله عليه السلام فمر علي قبور المسلمين فقال لقد سبق هءلاء شرا كثيرا ثم مر علي قبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثير فحانت منه التفاتة فراي رجلا يمشي بين القبور في نعليه فقال يا صاحب السبتيتين القهما واخرجه ابن ماجه -------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن محمد نا وكيع نا الاسود بن شيبان عن--- خالد بن سمير ----عن بشير بن نهيك ----عن بشير بن الخصاصية -------------------------------------------------------------------قال بينا انا امشي مع رسول الله عليه السلام فقال يا ابن الخصاصية ما تنقم علي الله اصبحت تماشي رسول الله	2905	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1033	false	4076833093332572323	67	186	343	923	1483	300	انا محمد بن عبد الله بن المبارك ---ثنا وكيع عن الاسود بن شعبان وكان ثقة عن خالد بن سمير عن بشير بن نهيك عن بشير رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن الخصاصية قال كنت امشي مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراي رجلا يمشي بين القبور في نعليه فقال يا صاحب السبتيتين القهما وحدثناه حمام ---ثنا عباس بن اصبغ ثنا محمد بن عبد الملك بن ايمن ثنا محمد بن سليمان البصري ثنا سليمان بن حرب ث-----نا الاسود بن شيبان حدثني خالد بن سمير اخبرني بشير بن نهيك اخبرني بشير بن الخصاصية وكان اسمه في الجاهلية زحم فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم بشيرا قال بينا انا امشي بين المقابر وعلي نعلان اذ نادان------------------------------------------ي رسول الله	1033	2288418792149508232	326	451.5	254	748	43.582889556884766	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2905	true	-6456368411835938320	154	210	793	1054	1492	300	انا محمد بن عبد الله بن المبارك قال نا وكيع عن الاسود بن شيبان وكان ثقه عن خالد بن سمير عن بشير بن نهيك ان بشير ب----------------------------------ن الخصاصية قال كنت امشي مع رسول الله عليه السلا--------م فمر علي قبور المسلمين فقال لقد سبق هءلاء شرا كثيرا ثم مر علي قبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا	2905	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1039	false	9149406306375351487	202	266	951	1250	1419	300	انا محمد بن عبد الله بن المبارك ث---نا وكيع عن الاسود بن شيبان وكان ثقة عن خالد بن سمير عن بشير بن نهيك عن بشير رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن الخصاصية قال كنت امشي مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فمر علي قبور المسلمين فقال لقد سبق هءلاء شرا كثيرا ثم مر علي قبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا	1039	2288418792149508232	249	453.5	194	303	82.17821502685547	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2906	true	-8719227764137679923	131	170	705	905	1606	300	المشي بالنعال بين القبور وقال ابن حزم في المحلي ولا يحل لاحد ان يمشي بين القبور بنعلين سبتيتين وهما اللذان لا شعر فيهما فان كان فيهما شعر جاز ذلك فان كانت احداهما بشعر والاخري بلا شعر جاز المشي فيهما	2906	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1033	false	4076833093332572323	19	54	105	284	1483	300	المشي-------- بين القبور 579 مسالة------------- ولا يحل لاحد ان يمشي بين القبور بنعلين سبتيتين وهما اللتان لا شعر فيهما فان كان فيهما شعر جاز ذلك فان كانت احداهما بشعر والاخري بلا شعر جاز المشي فيهما	1033	2288418792149508232	169	311.5	135	200	84.5	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2922	true	-1840846030493234187	214	292	1045	1410	1442	300	يجوز ان يدفن احد ليلا الا عن ضرورة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل من دفن ليلا منه عليه السلام ومن ازواجه و---اصحابه رضي الله عنهم فانما ذلك لضرورة اوجبت ذلك من خوف زحام او خوف الحر علي من حضر وحر المدينة شديد او خوف تغير او غير ذلك مما يبيح الدفن ليلا لا يحل -----ان يظن ب--------------هم خلاف ذلك وروينا من طريق يحيي بن سعيد القطان -نا هشام الدستواءي عن قتادة عن سعيد بن المسيب انه كره الدفن بالليل وفي المصن----------ف ثنا	2922	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1012	false	3296913829052009060	20	195	105	929	1424	300	يجوز ان يدفن احد ليلا الا عن ضرورة ولا عند طلوع الشمس حتي ترتفع ولا حين استواء الشمس حتي تاخذ في الزوال ولا حين ابتداء اخذها في الغروب ويتصل ذلك بالليل الي طلوع الفجر الثاني والصلاة جاءزة عليه في هذه الاوقات كلها حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا احمد بن شعيب انا يوسف بن سعيد ثنا حجاج بن محمد الاعور عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجر ان يقبر انسان ليلا الا ان يضطر الي ذلك قال ابو محمد كل من دفن ليلا منه عليه السلام ومن ازواجه ومن اصحابه رضي الله عنهم فانما ذلك لضرورة اوجبت ذلك من خوف زحام او خوف الحر علي من حضر وحر المدينة شديد او خوف تغير او غير ذلك مما يبيح الدفن ليلا لا يحل لاحد ان يظن بهم رضي الله عنهم خلاف ذلك -روينا من طريق يحيي بن سعيد القطان ثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن سعيد بن المسيب انه كره الدفن ليلا حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا	1012	2288418792149508232	350	638.5	273	825	42.42424392700195	69	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2925	true	8875521551216607136	202	275	1052	1425	1561	300	كامل فضيل بن حسين الجحدري واللفظ لابي كاملقالا نا حماد وهو ابن زيد عن ثابت البناني عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول ا---------لله عليه السلام فسال عنها او عنه فقالوا مات ق-ال افلا كنتم اذنتموني فيقال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله------ ينورها لهم بصلاتي عليهم	2925	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1037	false	-3329029760056969219	11	83	48	408	1466	300	كامل فضيل بن حسين الجحدري ث--------------------نا حماد -----بن زيد عن ثابت البناني عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسل--م فسال عنها او عنه فقالوا مات فقال افلا كنتم اذنتموني --قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله تعالي ينورها لهم بصلاتي عليهم	1037	2288418792149508232	339	629.5	270	389	87.14653015136719	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2969	true	870997789584870649	3	95	13	453	1478	300	قال فلما امسيت جمعت ما كان عندي ثم خرجت حتي جءت رسول الله عليه السلا--------م وهو بقباء فدخلت عليه ومعه نفر من اصحابه-فقلت له انه بلغني انه ليس بيدك شء وان معك اصحابا لك وانتم اهل حاجة وغربة وقد كان عندي شء وضعته للصدقة فيما ذكر لي مكانبهم رايتكم احق به ثم وضعته ل----ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا وامسك هو ثم اتيته بعد ان تحول------------ الي المدينة وقد جمعت شيءا ف------------------قلت رايتك لا تاكل الصدقة وقد كان عندي شء احببت ان -كرمك به كرامة ليس بصدقة فاكل--- واصحابه	2969	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2577	false	1686992022705271146	104	173	493	826	1460	300	قال فلما امسيت جمعت ما كان عندي ثم خرجت حتي جءت رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو بقبا------------ ومعه نفر من اصحابه فقلت كان عندي ------------------------------------------------------------------------شء وضعته للصدقة ر--------------------ايتكم احق الناس به فجءتكم به فقال عليه السلا-----------------م كلوا وامسك هو ثم------------- تحول عليه السلام الي المدينة فج---معت شيءا ثم جءت فسلمت عليه فقلت رايتك لا تاكل الصدقة و---كان عندي شء احب-- ان اكرمك به هدي-----------ة فاكل هو واصحابه	2577	2288418792149508232	247	345.5	192	487	50.718685150146484	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2974	true	-4287910728018276707	1	123	3	628	1590	300	رسول الله عليه السلام اذهب يا سلمان ------------ففقر لها فاذا فرغت فاءتني --------------------------------اكون انا----- اضعها بيدي قال ففقرت لها--- واعانني اصحابي حتي اذا فرغت منها جءته فاخبرته فخرج رسول الله عليه السلام معي اليها------------------------------------ فجعلنا نقرب اليه الودي ويضعه رسول الله عليه السلام بيده فوالذي نف----------------س سلمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة فاديت النخل وبقي علي المال ف-اتي رسول الله عليه السلام------------------------------ بمثل --بيضة الدجاجة من ذهب------- من بعض المغازي فقال-------------------- ما فعل الفارسي قال--------------------- فدعيت --له فقال خذ ---هذه فاد بها -ما عليك يا سلمان قال فقلت واين تقع هذه يا رسول الله مما علي -قال خذها فان الله سيءدي بها عنك قال فاخذتها ف-----------------------------وزنت لهم منها والذي نفس سليمان بيدهاربعين اوقية ف---اوفيتهم حقهم وعتقت------------------------- وشهدت م---ع رسول الله عليه	2974	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3173	false	-2161849125984878823	41	197	206	994	1523	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم بذلك فقال لي اذهب ففقر لها فاذا اردت ان تضعها فلا تضعها حتي تاتيني فتءذنني فاكون انا الذي اضعها بيدي قال فقمت بتفقيري واعانني اصحابي حتي فقرت لها سربها ثلاثماءة سربة وجاء كل رجل بما اعانني به من النخل ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل -------------------يضعه بيده ويسوي عليها ترابها ويبرك حتي فرغ منها فوالذي نفس سلمان بيده ما ماتت منها ودية وبق---------------------يت الذهب فبينا رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ اتاه رجل من اصحابه بمثل البيض--------ة من ذهب اصابها من بعض المعادن فقال عليه الصلاة والسلام ما فعل الفارسي المسكين المكاتب ادعوه لي فدعيت فجءت فقال اذهب بهذه فاد--ها بما عليك من الما----ل فقلت واين تقع هذه يا رسول الله مما علي فقال ------ان الله سيءدي---- عنك ما عليك من المال قال فوالذي نفسي بيده لقد وزنت له- منها ---------------------اربعين اوقية حتي اوفيته الذي علي قال فاعتق سلمان وشهد الخندق وبقية مشاهد رسول الله صلي -	3173	2288418792149508232	357	358.0	274	877	40.70695495605469	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2978	true	-7847838968305264028	63	191	294	894	1462	300	----ابو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا عبد الله بن بكر-- عن بهز بن حكيم عن --ابيه عن جده --------------------------------قال سمعت رسول الله عليه السلا--------م يقول في ---ابل ساءمة في كل اربعين -بنت لبون---------------------- من اعطاها مءتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها منه وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لاحد منا فيها شء ش عبد الله بن بكر السهمي المجري روي له الجماعة والحديث اخرجه ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا بهز بن حكيم ونا محمد بن العلاء انا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله عليه السلام قال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون ولا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بهافله اجرها--- ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله	2978	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1233	false	2588481423245487210	134	203	695	1007	1478	300	ثنا ابو بكر--- بن --ابي شيبة ثنا---- يزيد بن هارون عن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة عن ابيه حكيم عن معاوية بن حيدة قال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول في كل ابل ساءمة في كل اربعين ابنة لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا فله اجرها------------------------------------ عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد منها شء ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله	1233	2288418792149508232	198	237.5	149	677	29.24667739868164	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2998	true	-6122147873225150736	151	195	767	972	1488	300	مثقالا او خمس من الابل او اربعين شاة او خمسين بقرة او اصاب خمسة اوسق من بر او شعير او تمر وهو لا يقوم--- معه بعولته لكثرة عياله او لغلاء السعر فهو مسكين يعطي من الصدقة المفروضة ويءخذ منه ف-ما وجبت فيه من ماله	2998	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1330	false	-420199429858389661	0	45	0	209	1396	300	مثقالا او خمس من الابل او اربعين شاة او خمسين بقرة او اصاب خمسة اوسق من بر او شعير او تمر وهو لا يقوم ما معه بعولته لكثرة عياله او لغلاء السعر فهو مسكين يعطي من الصدقة المفروضة وتءخذ منه فيما وجبت فيه من ماله	1330	2288418792149508232	204	396.0	160	209	97.60765838623047	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms2998	true	-6122147873225150736	184	238	917	1184	1488	300	يعطي من الصدقة المفروضة ويءخذ منه فما وجبت فيه من ماله---- وروينا عن الحسن انه يعطي من الصدقة الواجبة من له الدار والخادم اذا كان محتاجا وعن ابراهيم نحو ذلك وعن سعيد بن جبير يعطي منها من له الفرس والدار والخادم وعن مقاتل بن حيان يعطي منها من له العطاء في الديوان وله فرس	2998	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1333	false	1771435770829077283	22	76	97	363	1542	300	يعني من الصدقة ولا نعلم لهذا القول خلافا من احد من الصحابة وروينا عن الحسن انه يعطي من الصدقة الواجبة من له الدار والخادم اذا كان محتاجا وعن ابراهيم نحو ذلك وعن سعيد بن جبير يعطي منها من له الفرس والدار والخادم وعن مقاتل بن حبان يعطي من ل-----ه العطاء من الديوان وله فرس	1333	2288418792149508232	221	407.0	175	271	81.54981231689453	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3013	true	1558206987070732004	83	147	433	749	1468	300	عن هارون بن رءاب عن--- كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق انه تحمل- بحمالة فاتي- النبي--------- عليه السلام---- فيها فقال نخرجها عنك من ابل الصدقة او نعم الصدقة يا قب----------------------------------------يصة ان المسالة حرمت- الا في-- ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت بماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش	3013	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1328	false	-7540860793021405722	113	171	542	822	1429	300	عن هارون بن رءاب حدثني كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال تحملت بحمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله فيها -----------------------------------فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها يا قبيصة ان الصدقة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة ح-------------------------------------------------------------------تي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش	1328	2288418792149508232	186	292.0	143	382	48.69110107421875	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3014	true	-4456834757692378481	135	278	687	1386	1495	300	حماد بن زيد عن هارون الي اخره وروي ايضا عن حماد بن سلمة عن هارون واخرجه مسلم ثنا يحيي بن يحيي وقتيبة بن سعيد كلاهما عن حماد بن زيد قال يحيي انا حماد بن زيدعن هارون بن رءاب قال حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول ا---------لله عليه السلام اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال--- يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجل من قومه-------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	3014	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3076	false	8138974901875853839	24	127	119	619	1439	300	حماد بن زيد عن ها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون بن رءاب---- حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن المخارق الهلالي ان------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسل-------------------------------------------------------م قال له يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوت ثلاثة من ذوي الحج- من قومه فيقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكلها صاحبها سحتا	3076	2288418792149508232	465	842.5	369	723	64.31535339355469	84	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3027	true	-3405843066065891141	0	53	0	248	1403	300	عليه السلام من سال وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا او خموشا او كدوحا في وجهه -------------قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب فقال رجل لسفيان ان شعبة ل-ا يحدث عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	3027	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1331	false	3292130557850603681	104	144	516	706	1457	300	عليه وسل--م من سال وله ما يغنيه جاءت--------------------- خموشا او كدوحا في وجهه يوم القيامة وقيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب -قال -----سفيان وسمعت زبيدا يحدث------------------------------------------- عن محمد بن عبد الرحمن عن ابيه	1331	2288418792149508232	156	245.0	119	262	59.54198455810547	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3037	true	-6178897859852411983	55	109	248	511	1450	300	بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقال نعم فقال عمر رضي الله عنه فما تريد الي ذلك فقلت ان لي افراشا واعبدا وانا اتجر واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه فلا تفعل	3037	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3068	false	-5940120261693690001	0	37	0	185	1414	300	بن الخطاب قال لي------ في خلافته------------ الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها -------------------------------------------------قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير فاريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين -قال له عمر---------- فلا تفعل	3068	2288418792149508232	169	286.5	133	263	64.25855255126953	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3057	true	2942911175093080412	22	91	106	421	1511	300	بقي بن مخلد في مسنده ثنا ابو بكر بن ابي شيبة -نا محمد بن بكر عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن---- حسين ان ابن شهاب اخبره ان الساءب ابن اخت نمر اخبره انه كان ياتي عمر بن الخطاب بصدقات ال-------------------------------------------خيل ومن طريقه اخرجه ابن حزم في المحلي الثاني عن سليمان بن شعيب الكيساني عن الخصيب بن ناصح الحارثي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن انس بن	3057	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1120	false	5269098625639395174	158	216	754	1012	1418	300	بقي بن مخلد ---------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن ابي حسين ان ابن شهاب اخبره ان الساءب ابن اخت نمر اخبره انه كان ياتي عمر بن الخطاب بصدقات الخيل قال ابن شهاب وكان عثمان بن عفان يصدق الخيل ومن طريق---------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن يو--------نس بن	1120	2288418792149508232	208	368.5	160	363	57.30027389526367	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3059	true	-3791895099072002042	60	108	299	533	1481	300	واما الحديث فليس فيه الا ان لله------ حقا في رقابها وظهورها غير معين ولا مبين للمقدار ولا مدخل للزكاة في ظهور الخيل باجماع منا ومنهم فصح ان هذا الحق انما هو علي ظاهر الحديث وهو حمل علي ما طابت به نفسه منها في سبيل الله------ وعارية ظهورها للمضطر	3059	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1121	false	4823826991853746576	170	219	826	1069	1462	300	واما الحديث فليس فيه الا ان لله تعالي حقا في رقابها وظهورها غير معين ولا مبين المقدار ولا مدخل للزكاة في ظهور الخيل باجماع منا ومنهم فصح ان هذا الحق انما هو علي ظاهر الحديث وهو حمل علي ما طابت--- نفسه منها في سبيل الله تعالي وعارية ظهورها للمضطر	1121	2288418792149508232	230	438.0	183	246	93.49593353271484	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3061	true	8134500658983964592	190	252	980	1291	1508	300	زهير ----بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق----------- عن حارثة ----بن مضرب قال حججت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاتاه اشراف من اشراف اهل الشام فقالوا يا امير المءمنين انا قد اصبنا دواب واموالا فخذ من اموالنا صدقة تطهرنا بها وتكون لنا زكاة فقال هذا شء لم يفعله اللذان كانا قبلي ولكن انتظروا حتي اسال المسلمين فسال اصحاب------------ رسول الله عليه	3061	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1122	false	1057924917662878938	194	256	893	1201	1398	300	زهير هو ابن معاوية---- ثنا ابو اسحاق هو السبيعي عن حارثة هو ابن مضرب قال حججت مع عمر بن الخطاب------------- فاتاه اش---------راف اهل الشام فقالوا يا امير المءمنين انا--- اصبنا رقيقا ودوابا فخذ من اموالنا صدقة تطهرن----ا وتكون لنا زكاة فقال هذا شء لم يفعله اللذان كانا قبلي قال ابو محمد هذه اسانيد في غاية الصحة والاسناد فيه ان رسول الله صلي -	1122	2288418792149508232	231	356.5	183	342	67.54386138916016	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3066	true	8732471844524785160	155	202	746	968	1454	300	ابو داود عن- عمرو بن عون عن ابي---- عوانة عن ابي اسحاق --------عن عاصم بن ضمرة عن علي ------------قال قال رسول ا---------لله عليه السلام قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما----- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دارهم	3066	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1239	false	701413591169547981	170	224	863	1122	1524	300	ابو داود ثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1239	2288418792149508232	208	370.0	162	261	79.69348907470703	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3070	true	-8343866449987612298	271	299	1313	1453	1457	300	عبد الرحمن بن امية ابتاع ف-----------رسا انثي بماءة قلوص فندم الباءع فلحق ---------------------------------------------------------------------------------------بعمر بن الخطاب وشكي اليه القصة فقال ناخذ -------------------------------------------من اربعين شاة شاة ولا ناخذ من الخيل	3070	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1120	false	5269098625639395174	72	131	347	628	1418	300	عبد الرحمن بن امية اخو يعلي بن امية فرسا انثي بماءة قلوص فندم الباءع فلحق بعمر فقال غصبني يعلي واخوه فرسا لي فكتب عمر الي يعلي ان الحق بي فاتاه فاخبره الخبر فقال عمر ان الخيل لتبلغ عندكم هذا فقال يعلي ما علمت فرسا بلغ هذا قبل هذا فقال عمر فناخذ من اربعين شاة شاة ولا ناخذ من الخيل	1120	2288418792149508232	103	179.0	81	281	36.65480422973633	17	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3071	true	2766033590994583386	230	295	1174	1487	1509	300	عمر وعثمان رضي الله عنهما ثم- خالفه--- وذلك ان قول ابي حنيفة انه لا زكاة في الخيل الذكور ولو كثرت وبلغت الف فرس فان كانت اناثا او اناثا وذكورا ساءمة غير معلوفة فحينءذ تجب فيها الزكاة وصفة تلك الزكاة ان صاحب الخيل مخير ان شاء اعطي من كل فرس----- دينارا او عشرة دراهم وان شاء قومها فاعطي من كل ماءتي درهم عشرة------------------- وهذا خلاف فعل	3071	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1121	false	4823826991853746576	221	291	1078	1419	1462	300	عمر وعثمان رضي الله عنهما فقد خالفوهما وذلك ان قول ابي حنيفة انه لا زكاة في الخيل الذكور ولو كثرت وبلغت الف فرس فان كانت اناثا او اناثا وذكورا ساءمة غير معلوفة فحينءذ تجب فيها الزكاة وصفة تلك الزكاة ان صاحب الخيل مخير ان شاء اعطي عن كل فرس منها دينارا او عشرة دراهم وان شاء قومها فاعطي من كل ماءتي درهم خمسة دراهم قال ابو محمد وهذا خلاف فعل	1121	2288418792149508232	306	573.0	241	341	89.73606872558594	60	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3083	true	9051502866499897380	174	214	856	1052	1491	300	الي ايوب بن شرحبيل ان خذ من المسلمين من كل اربعين دينارا دينارا ومن اهل الكتاب من كل عشرين دينارا دينارا اذا كانوا يديرونها ثم لا تاخذ منهم شيءا حتي راس الحول فاني سمعت ذلك ممن سمعه من----- النبي عليه	3083	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1294	false	-5863354087502100816	0	40	0	197	1415	300	الي ايوب بن شرحبيل--- خذ من المسلمين من كل اربعين دينارا دينارا ومن اهل الكتاب من كل عشرين دينارا دينارا اذا كانوا يديرونها ثم لا تاخذ منهم شيءا حتي راس الحول فاني سمعت ذلك ممن سمعه ممن سمع النبي صلي -	1294	2288418792149508232	189	360.0	151	201	94.02985382080078	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3084	true	-2592142551527506076	259	282	1241	1346	1427	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهم- ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم- وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم	3084	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1249	false	-6273803975859403720	170	193	810	917	1427	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهما وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم	1249	2288418792149508232	105	200.0	82	107	98.13084411621094	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3084	true	-2592142551527506076	259	282	1241	1346	1427	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهم- ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم- وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم	3084	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1293	false	-4182881455805837578	122	145	568	675	1412	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهما وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم	1293	2288418792149508232	105	200.0	82	107	98.13084411621094	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3085	true	-6385904720632535526	213	236	1012	1117	1425	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهم- ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم- وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم	3085	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1249	false	-6273803975859403720	170	193	810	917	1427	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهما وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم	1249	2288418792149508232	105	200.0	82	107	98.13084411621094	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3085	true	-6385904720632535526	213	236	1012	1117	1425	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهم- ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم- وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم	3085	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1293	false	-4182881455805837578	122	145	568	675	1412	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهما وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم	1293	2288418792149508232	105	200.0	82	107	98.13084411621094	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3090	true	-1893800200984447701	166	254	798	1235	1482	300	البخاري مطولا ثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني------------ ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس --------ان انسا------- حدثه ان ابا بكررضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسو---------ل الله عليه السلام علي المسلمين والتي امر الله------- بها ورسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس	3090	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1189	false	-8090509657090413574	202	300	940	1397	1397	300	البخاري ------ثنا محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك ثنا ابي ثنا------ ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك ان انس بن مالك حدثه ان ابا بكر الصديق----- كتب له هذا الكتاب--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي المسلمين والتي امر الله عز وجل بها -رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس-	1189	2288418792149508232	363	627.5	286	499	72.74549102783203	69	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3090	true	-1893800200984447701	195	235	937	1148	1482	300	كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسو---------ل الله عليه السلام علي المسلمين والتي امر الله------- بها ورسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط	3090	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4787	false	6452479598048514238	0	48	0	243	1494	300	كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي المسلمين والتي امر الله عز وجل بها -رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط	4787	2288418792149508232	204	378.0	164	246	82.92682647705078	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3091	true	5613322806366212389	46	128	222	626	1486	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين -شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها لا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	3091	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1161	false	-3763092752821667812	125	191	610	943	1456	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فشاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يخرج---------------------------------------------------------------------------- في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	1161	2288418792149508232	322	618.0	257	410	78.53658294677734	60	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3091	true	5613322806366212389	0	45	0	218	1486	300	احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	3091	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1190	false	1967665357851339529	56	101	291	509	1503	300	احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1190	2288418792149508232	218	436.0	173	218	100.0	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3093	true	-6643739076937099576	146	226	708	1102	1463	300	وعشرين ففيها ابنة مخاض -------------------------فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت ففيها ابنة لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت ففيه-----------ا حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت فف----------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت ففيها------------- ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت ففيه------------ا حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي- كل خمسين حقة	3093	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1207	false	-3353302318017140447	47	129	206	590	1368	300	وعشرين ففيها ابنة مخاض الي ان تبلغ خمسة وثلاثين فان لم توجد---------- فابن لبون ذكر ---فان كانت اكثر -----من ------ذلك ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسة واربعين فان كانت اكثر من ذلك ففيها ح------------قة الي ان تبلغ ستين فان كانت اكثر منها ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسة وسبعين فاذا كانت اكثر من ذلك ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان كانت اكثر من ذلك ففيها حقتان ا---------------------------------------------لي عشرين وماءة فان كانت اكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقة	1207	2288418792149508232	239	356.5	181	466	51.28755187988281	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3093	true	-6643739076937099576	8	87	44	417	1463	300	الحكم بن موسي---------------- نا يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول ا---------لله عليه السلام كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم وقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	3093	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4186	false	-4332703727887404910	176	257	859	1232	1436	300	الحكم بن موسي هو ابن صالح ثقة نا يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها----------------------- من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	4186	2288418792149508232	326	611.0	255	416	78.36538696289062	65	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3094	true	6542294044967147017	168	272	835	1363	1492	300	وكان في الكتاب ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل ----------------------وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر- من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار واخرجه-------- احمد ايضا في مسنده نحوه عن------ الحكم بن موسي	3094	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4186	false	-4332703727887404910	75	179	344	873	1436	300	وكان في --كتابه --من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وف---ي النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي---------------------- المنقلة خمسة عشر من الابل وفي الجاءفة ثلث الدية وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمس من الا-------------------------بل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار الدية وفي حديث احمد بن شعيب نا عمرو بن منصور نا الحكم بن موسي	4186	2288418792149508232	446	810.5	356	583	76.5008544921875	80	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3100	true	-1798149486248885250	217	268	1016	1247	1389	300	مسلم ثن----------ا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا -----ثنا وكيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سفيان -------عن اسماعيل بن امية عن محمد بن يحيي بن حبان عن يحيي بن عمارة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا---------لله عليه السلام ليس فيما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة	3100	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1112	false	983742635232675790	44	132	194	607	1421	300	مسلم بن الحجاج ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا كلهم ثنا وكيع وقال الطلمنكي ثنا ابن مفرج ثنا محمد بن ايوب الرقي ثنا احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ثنا احمد بن الوليد العدني ثنا يحيي بن ادم ثم اتفق وكيع ويحيي كلاهما عن سفيان الثوري عن اسماعيل بن امية عن محمد بن يحيي بن حبان عن يحيي بن عمارة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ليس فيما دون خمسة اوساق--- تمر ولا حب صدقة	1112	2288418792149508232	222	391.5	172	418	53.11004638671875	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3100	true	-1798149486248885250	133	197	623	911	1389	300	ثنا يحيي بن محمد بن صاعد نا ابو الخطاب زياد بن يحيي الحسان----------------ي ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم حدثني عمرو بن يحيي عن--------- ابيه عن ابي سعيد------- عن رسول ا---------لله عليه السلام قال لا تحل في البر والتمر زكاة حتي يبلغ خمسة اوسق ولا تحل في الورق زكاة حتي تبلغ خمس اواق- ولا تحل في الابل زكاة حتي تبلغ خمس ذود	3100	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1145	false	8482279010830255004	24	94	104	424	1435	300	ثنا-------- محمد بن معاوية ثنا احمد بن شعيب انا اسماعيل بن مسعود هو الجحدري ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم حدثني عمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال لا يحل في البر والتمر زكاة حتي يبلغ خمسة اوسق ولا يحل في الورق زكاة حتي يبلغ خمس اواقي ولا يحل في الابل زكاة حتي تبلغ خمس ذود	1145	2288418792149508232	236	404.5	179	330	71.51515197753906	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3107	true	8458207282564631728	78	135	397	707	1533	300	ابن حزم في المحلي وبحثت انا غاية البحث عند كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبع وخمسون حبة وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة درهم واحدة وثمانية وعشرون درهما بالدرهم المذكور	3107	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1139	false	-5114026918648383329	96	150	531	827	1548	300	ابو محمد--------- وبحثت انا غاية البحث عند كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثن-ان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبع وخمسون حبة وستة اعشار حبة و----عشر حبة فالرطل ماءة درهم واحدة وثمانية وعشرون درهما بالدرهم المذكور	1139	2288418792149508232	292	566.0	238	310	94.19355010986328	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3111	true	6482823459791680024	232	299	1215	1560	1563	300	ولا تجب الزكاة الا في ثمانية اصناف من الاموال فقط وهي الذهب والفضة والقمح والشعير والتمر والابل والبقر والغنم ضانها وماعزها فقط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا زكاة في شء من الثمار ولا من الزرع ولا في شء من المعادن غير ما ذكرنا ولا ف-------------ي الرقيق ولا في العسل ولا في عروض التجارة وقال وا----------------------------ختلف السلف في كثير مما ذكرنا فاوجب بعضهم الزكاة فيها ولم يوجبها بعضهم واتفقوا في اصناف سوي	3111	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1104	false	6836450006898980397	188	300	954	1506	1506	300	ولا تجب الزكاة الا في ثمانية اصناف من الاموال فقط وهي الذهب والفضة والقمح والشعير والتمر والابل والبقر والغنم ضانها وماعزها فقط قال ابو محمد لا خلاف بين احد من اهل الاسلام في وجوب الزكاة في هذه الانواع وفيها جاءت السنة علي ما نذكر بعد هذا ان شاء الله تعالي واختلفوا في اشياء مما عداها 641 مسالة ولا زكاة في شء من الثمار ولا من الزرع ولا في شء من المعادن غير ما ذكرنا ولا في الخيل ولا في الرقيق ولا في العسل ولا في عروض التجارة لا علي مدير ولا غيره قال ابو محمد اختلف السلف في كثير مما ذكرنا فاوجب بعضهم الزكاة فيها ولم يوجبها بعضهم واتفقوا في اصناف سوي-	1104	2288418792149508232	337	637.5	272	553	60.94032669067383	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3112	true	-6066123593972666540	0	298	0	1495	1505	300	انه لا زكاة فيها فمما اتفقوا---- انه لا زكاة فيها كل ما اكتسب للقينة لا للتجارة من جوهر وياقوت ووطاء وغطاء وثياب وانية نحاس او حديد او رصاص او قزدير وسلاح وخشب ودور- وضياع وبغال وحمير وصوف وحرير وغير ذلك---- لا يحاش شيءا وقالت طاءفة كل ما عمل منه------- عصيدة او خبز ففيه الزكاة وما لم يءكل الا بقلها فلا زكاة فيه وهو قول الشافعي وقال مالك الزكاة واجبة في القمح والشعير والسلت وهي كلها صنف واحد قال وفي العلس وهو صنف مف-رد وقال مرة اخري انه يضم الي القمح والشعير والسلت قال وفي الدخن وهو صنف مف-رد وفي السمسم والارز والذرة وكل صنف منها منفرد لا يضم الي غيره وفي الفول والحمص واللوبيا والعدس والجلبان والبسيل والترمس وساءر القطنية وكل ما ذكرنا فهو و----احد يضم بعضه الي بعض ق----------ال واما في البيوع فكل صنف منها علي حياله الا الحمص واللوبيا فانهما صنف واحد ومرة راي الزكاة في حب العصفر ومرة لم يرها فيه واوجب الزكاة في زيت الفجل ولم يرها -----في زريعة الكتان ولا في زيتها ولا في الكتان ولا في القطن ولا في الكرسنة ولا في الخضر كلها ولا في اللفت وراي الزكاة في الزبيب وفي زيت الزيتون لا في حبه ولم يرها في شء من الثمار ولا في تين ولا في بلوط ولا قسطل ولا رمان ولا جوز الهند ولا جوز ولا لوز ولا غير ----ذلك اصلا وقال ابو حنيفة الزكاة في كل ما انبتت الارض من حبوب او ثمار او نوار ولا يحاش شيءا حتي الورد والسوسن والنرجس وغير ذلك حاشا ثلاثة اشياء فقط وهي الحطب والقصب والحشيش فلا زكاة فيها واختلف قوله في قصب الذريرة فمرة راي فيها الزكاة ومرة لم يرها فيها وقال ابو يوسف و---------محمد لا زكاة في الخضر كلها ولا في الفواكه واوجبا الزكاة في الجوز واللوز والتين وحب الزيتون والجلوز والصنوبر والفستق والكمون والكراويا والخردل والعناب وحب البسباس وفي	3112	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1105	false	3259749433389908131	1	300	4	1496	1496	300	انه لا زكاة فيها فمما اتفقوا علي انه لا زكاة فيه- كل ما اكتسب للقنية لا للتجارة من جوهر وياقوت ووطاء وغطاء وثياب وانية نحاس او حديد او رصاص او قزدير وسلاح وخشب ودروع وضياع وبغال------ وصوف وحرير وغير ذلك كله لا تحاش شيءا وقالت طاءفة كل ما عمل منه خبز او عصيدة------- ففيه الزكاة وما لم يءكل الا تفكها فلا زكاة فيه وهو قول الشافعي وقال مالك الزكاة واجبة في القمح والشعير والسلت وهي كلها صنف واحد قال وفي العلس وهو صنف منفرد وقال مرة اخري انه يضم الي القمح والشعير والسلت قال وفي الدخن وهو صنف منفرد وفي السمسم والارز والذرة وكل صنف منها منفرد لا يضم الي غيره وفي الفول والحمص واللوبيا والعدس والجلبان والبسيل والترمس وساءر القطنية وكل ما ذكرنا فهو صنف واحد يضم بعضه الي بعض في الزكاة قال واما في البيوع فكل صنف منها علي حياله الا الحمص واللوبيا فانهما صنف واحد ومرة راي الزكاة في حب العصفر ومرة لم يرها فيه واوجب الزكاة في زيت الفجل ولم ير الزكاة في زريعة الكتان ولا في زيتها ولا في الكتان ولا في------------- الكرسنة ولا في الخضر كلها ولا في اللفت وراي الزكاة في زي-----------ت الزيتون لا في حبه ولم يرها في شء من الثمار لا- في تين ولا--- بلوط ولا قسطل ولا رمان ولا جوز الهند ولا جوز ولا لوز ولا غير غير ذلك اصلا وقال ابو حنيفة الزكاة في كل ما انبتت الارض من حبوب او ثمار او نوار -لا تحاش شيءا حتي الورد والسوسن وغير --------ذلك حاشا ثلاثة اشياء فقط وهي الحطب والقصب والحشيش فلا زكاة فيها واختلف قوله في قصب الذريرة فمرة راي فيها الزكاة ومرة لم يرها فيها وقال ابو يوسف ومحمد بن الحسن لا زكاة في الخضر كلها ولا في الفواكه واوجبا الزكاة في الجوز واللوز والتين وحب الزيتون والجلوز والصنوبر والفستق والكمون والكر-ويا والخردل والعناب وحب البسباس وفي-	1105	2288418792149508232	1416	2710.0	1131	1545	91.65048217773438	266	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3113	true	-1267815416631085023	0	32	0	163	1580	300	زريعته ايضا وفي حب العصفر وفي نواره وفي حب القنب لا في كتانه وفي الفوة اذا بلغ كل صنف مما ذكرنا خمسة اوسق والا فلا واوجبا الزكاة في الزعفران و---القطن والورس و--اختلفا	3113	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1106	false	-2800229761204953424	2	36	11	179	1483	300	زريعته ايضا وفي حب العصفر وفي نواره وفي حب القنب لا في كتانه وفي الفوه اذا بلغ كل صنف مما ذكرنا خمسة اوسق والا فلا واوجبا الزكاة في الزعفران وفي القطن والورس ثم اختلفا	1106	2288418792149508232	161	308.5	129	168	95.83333587646484	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3113	true	-1267815416631085023	31	68	155	402	1580	300	واختلفا في الاجاص والبصل والثوم والحناء فمرة اوجبا فيها الزكاة ومرة اسقطاها واسقطا الزكاة عن خيوط القنب وعن حب القطن وعن البلوط والقسطل والنبق والتفاح والكمثري والمشمش والهليلج والبطيخ والقثاء واللفت والتوت والخروب والحرف والحلبة والشونيز والكراث	3113	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1106	false	-2800229761204953424	144	180	665	904	1483	300	واختلفا في الاجاص والبصل والثوم والحناء فمرة اوجبا فيها الزكاة ومرة اسقطاها واسقطا الزكاة عن خيوط القنب وعن حب القطن وعن البلوط والقسطل والنبق والتفاح والكمثري والمشمش والهليلج --------والقثاء واللفت والتوت والخروب والحرف والحلبة والشونيز والكراث	1106	2288418792149508232	239	475.0	203	247	96.7611312866211	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3118	true	-8348855695147589049	228	284	1108	1370	1438	300	عن عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد الايلي الي اخره واخرجه البخاري ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري-- عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي--------- عليه السلام قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر	3118	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1143	false	-352142128550946176	198	255	970	1235	1451	300	بن عبد الله بن خالد ثنا ابراهيم بن احمد ثنا الفربري ثنا-- البخاري ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر	1143	2288418792149508232	208	360.5	160	273	76.19047546386719	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3129	true	-3973162544505152471	153	186	802	961	1560	300	واما التمر ففرض علي الخارص ان يترك له ما ياكل هو واهله رطبا علي التوسعة ولا يكلف عنها بزكاة وهو قول الشافعي والليث بن سعد وقال مالك وابو حنيفة لا يترك له شيءا	3129	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1151	false	-814361248698456241	155	188	734	888	1429	300	واما التمر ففرض علي الخارص ان يترك له ما ياكل هو واهله رطبا علي ال--سعة -لا يكلف عنه --زكاة وهو قول الشافعي والليث بن سعد وقال مالك وابو حنيفة لا يترك له شيءا	1151	2288418792149508232	153	289.0	121	159	96.2264175415039	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3141	true	5873583830392840865	125	216	564	968	1348	300	او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال -----ثنا داود ------بن قيس عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد -------قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول ال---------له عليه السلام صدقة الفطر اما صاعا--------------- من طعام واما صاعا من تمر واما صاعا من شعير وام--ا صاعا من زبيب واما صاعا من اقط فلم نزل نخرجه--- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكان فيما كلمه الناس----------- فقال ادوا------ مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من	3141	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1306	false	-5710855482644792520	203	289	917	1300	1351	300	او صاع- من تمر او شعير يعني في صدقة الفطر ومن طريق مسلم بن الحجاج ---ثنا عبد الله-- بن مسلمة بن قعنب ثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله------- عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه -وسل-م زكاة الفطر---- صاعا من اقط او صاعا من ---------------------------------------طعام او صاعا من زبيب----------------- فلم نزل نخرج ذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم---------- الناس علي المنبر فقال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من	1306	2288418792149508232	251	345.5	189	468	53.632476806640625	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3142	true	2490068009090368042	32	146	141	642	1350	300	الليث عن يزيد بن ----ابي حبيب عن عبد الله بن عث------------مان --------ان عياض بن عبد الله حدثه ان ابا سعيد الخدري قالانما كنا نخرج علي عهد رسول الله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاع اقط لا نخرج غيره فلما كثر الطعام في زمن معاوية جعلوه مدين من حنطة حدثنا ابن ابي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان عن عياض بن عبد الله قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه وهو يسال عن صدقة الفطر قال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من	3142	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1302	false	-8715415577878588981	3	51	13	216	1425	300	الليث عن يزيد هو ابن ابي حبيب عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان ان عياض بن عياض بن عبد الله حدثه ان ابا سعيد الخدري قال---- كنا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من	1302	2288418792149508232	175	330.0	133	525	33.33333206176758	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3142	true	2490068009090368042	95	168	426	736	1350	300	اسحاق عن- عبد الله بن عبد الله بن عثمان ----------------عن عياض بن عبد الله قال سمعت ابا- سعيد رضي الله عنه وهو يسال عن صدقة الفطر -قال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3142	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1307	false	-5407087756844895948	56	124	239	533	1391	300	اسحاق ثنا عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن سعد----- قال ذكرت لابي سعيد الخدري------------------ صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاع---- زبيب او صاع---- اقط فقيل له---- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1307	2288418792149508232	259	445.5	195	329	78.72340393066406	54	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3143	true	-1194127756241798090	21	116	112	547	1429	300	ثنا عبد الله بن مسلمة-------- ثنا داود يعني ابن قيس-عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج-اذ كان فينا رسول ال---------له عليه السلام زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه--- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه	3143	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1306	false	-5710855482644792520	218	300	982	1351	1351	300	ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسل--م زكاة الفطر صاعا------------------------------------------ من اقط او صاعا من طعام او صاعا--------------- من زبيب فلم نزل نخرج ذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد فاما انا فلا----- اخرجه-	1306	2288418792149508232	325	553.5	253	466	69.74249267578125	61	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3144	true	8060432394962598901	143	221	682	1018	1417	300	محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن --ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من-------- اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3144	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1307	false	-5407087756844895948	54	124	231	533	1391	300	محمد بن اسحاق --ثنا عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن سعد قال ذكرت لابي---------------- سعيد الخدري----- صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير او صاع زبيب او صاع اقط فقيل له------------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1307	2288418792149508232	253	428.0	190	356	71.06741333007812	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3146	true	-4000894434517234351	71	149	344	682	1396	300	من طريق احمد بن حنبل عن ابن علية عن ابن اسحاق عن- عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو-- سعيد وذكر عنده صدقة الفطر-فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فقا-----------------------ل له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3146	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1307	false	-5407087756844895948	52	124	223	533	1391	300	من طريق محمد ------------------------بن اسحاق ثنا عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن سعد----- قال ذكرت لابي سعيد الخدري--- صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير او صاع زبيب او صاع اقط فقيل له------------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1307	2288418792149508232	251	417.5	189	374	67.11229705810547	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3148	true	-7421154576371182219	246	300	1266	1498	1498	300	زكاة الفطر في رمضان فرض واجب علي كل مسلم كبير او صغير ذكر او انثي حر او عبد وان كان--------- جنينا في بطن امه عن كل واحد صاع من تمر او------- شعير و------------الصاع اربعة امداد بمد النبي--------- عليه السلام -------------ولا يجزء شء غير ما ذكرنا لا قمح ولا دقيق قمح او شعير ولا خبز-	3148	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1295	false	8665447754379003635	206	272	958	1241	1360	300	زكاة الفطر من رمضان فرض واجب علي كل مسلم كبير او صغير ذكر او انثي حر او عبد وان كان من ذكرنا جنينا في بطن امه عن كل واحد صاع من تمر او صاع من شعير وقد قدمنا ان الصاع اربعة امداد بمد النبي صلي الله عليه وسلم وقد فسرناه قبل ولا يجزء شء غير ما ذكرنا لا قمح ولا دقيق قمح او شعير ولا خبز	1295	2288418792149508232	223	390.5	171	283	78.798583984375	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3152	true	-3350508840267584864	171	216	820	1018	1403	300	حجاج بن المنهال قال ثنا حماد-------- عن يونس-------- عن الحسن ان مر-------وان بعث الي ابي سعيد------- ان ابعث الي بزكاة رقيقك فقال ابو سعيد للرسول ان مروان لا يعلم انما علينا ان نعطي ل--كل راس عند كل فطر صاعا من تمر او نصف صاع من ----	3152	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1120	false	5269098625639395174	210	255	988	1185	1418	300	------------------------حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن البصري ان مروان بعث الي ابي سعيد الخدري ان ابعث الي بزكاة رقيقك فقال--------- للرسول ان مروان لا يعلم انما علينا ان نطعم عن كل راس عند كل فطر صاع---- تمر او نصف صاع بر ومن	1120	2288418792149508232	152	233.0	116	234	64.95726776123047	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3152	true	-3350508840267584864	171	216	820	1018	1403	300	حجاج بن المنهال قال ثنا حماد-------- عن يونس-------- عن الحسن ان مروان بعث الي ابي سعيد ان ابعث الي بزكاة رقيقك فقال ابو سعيد للرسول ان مروان لا يعلم انما علينا ان نعطي ل--كل راس عند كل فطر صاعا من تمر او نصف صاع من	3152	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1307	false	-5407087756844895948	8	51	35	216	1391	300	------------------------حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن ان مروان بعث الي ابي سعيد ان ابعث الي بزكاة رقيقك فقال ابو سعيد------- ان مروان لا يعلم انما علينا ان نطعم عن كل راس عند كل فطر صاع---- تمر او نصف صاع بر	1307	2288418792149508232	157	254.5	119	216	72.68518829345703	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3159	true	-533323042249715684	6	123	29	589	1408	300	نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله عليه السلام زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل الصلاة وحديث الضحاك بن عثمان اخرجه مسلم عنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله عليه السلام زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير وحديث المعلي بن اسماعيل اخرجه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع والعشرين من القسم الاول عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول--------- الله عليه السلام زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير	3159	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1296	false	1723562134847149778	18	97	80	432	1429	300	نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي- الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ----------------------------------------------------------------------------------------علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير -------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا ابو اسحاق البلخي ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا احمد بن يونس ثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه -وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير	1296	2288418792149508232	214	211.5	163	684	31.286550521850586	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3163	true	4770947502223699681	142	200	675	926	1400	300	بن داود العتكي قالا ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه وقال سليمان بن داود عن عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- صاع من بر او قمح عن كل اثنين	3163	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1299	false	-7820286630407947133	13	56	59	245	1352	300	بن داود العتكي عن------ حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري---------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم في صدقة الفطر صاع من بر علي------ كل اثنين	1299	2288418792149508232	159	262.0	120	265	60.0	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3167	true	-2825266842372401923	182	271	849	1275	1417	300	الزهري من تقوم به الحجة والنعمان بن راشد قال معاوية عن ابن معين ضعيف وقال عباس عنه ليس بشء وقال عبد الله بن احمد بن حنبل عن---------------------------------------------------------------------------------- ابيه مضطرب الحديث وقال البخاري في حديثه وهم كثير وهو في الاصل صدوق وقال ابن حزم في المحلي والنعمان بن راشد ضعيف كثير الغلط وهذا الحديث راجع- الي رجل مجهول الحال مضطرب عنه يختلف في اسمه مرة عبد الله بن ثعلبة ومرة ثعلبة بن عبد الله ولا خلاف--- ان الزهري لم يلق ثعلبة بن ابي صعير وليس لعبد الله بن ثعلبة صحبة	3167	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1299	false	-7820286630407947133	15	96	67	432	1352	300	العتكي عن حما--------------------------------------------------------------------------------------------------د بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م في صدقة الفطر صاع من بر علي كل اثنين فحصل --هذا الحديث راجعا الي رجل مجهول الحال مضطرب عنه مختلف في اسمه مرة عبد الله بن ثعلبة ومرة ثعلبة بن عبد الله ولا خلاف في ان الزهري لم يلق ثعلبة بن ابي صعير وليس لعبد الله بن ثعلبة صحبة	1299	2288418792149508232	206	319.5	157	512	40.234375	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3171	true	4215900398665526385	143	202	724	986	1454	300	صاع تمر او نصف صاع حنطة عن كل راس ص فقد جاءت هذه الاثار التي ذكرنا عن النبي عليه السلام في الحنطة بمثل ما عدله الناس بعده وابو سعيد فقد روي عنه من رايه ما يوافق ذلك ولم يخالف ما روي عنه ما ذكره عنه------------------------------------------------------------------------------------- عياض بن عبد الله في قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3171	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1307	false	-5407087756844895948	45	124	194	533	1391	300	صاع تمر او نصف صاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بر وروينا من طريق محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن سعد قال ذكرت لابي سعيد الخدري صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاع زبيب او صاع اقط فقيل له او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1307	2288418792149508232	70	-18.0	53	518	13.513513565063477	15	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3172	true	-3323200285962097729	7	104	36	447	1387	300	انما علينا ان نعطي ل--كل راس عندكم- فطر صاعا من تمر او نصف صاع من بر قوله ولم يخالف ما روي عنه ما ذكره عنه عياض بن عبد الله الي اخره جواب عما يقال قد روي عياض بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري وهو يسال عن صدقة الفطر -قال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها فهذا	3172	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1307	false	-5407087756844895948	35	125	154	538	1391	300	انما علينا ان نطعم عن كل راس عند كل فطر صاع---- تمر او نصف صاع بر وروينا من طريق محمد بن اسحاق ثنا عبد الله ----بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض-- بن سعد قال ذكرت لا----بي سعيد الخدري------------ صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاع---- زبيب او صاع---- اقط فقيل له---- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها فهذا	1307	2288418792149508232	280	438.0	209	424	66.03773498535156	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3181	true	4588130580764199177	59	188	315	968	1518	300	الصحيح انه عليه السلام كان يغتسل بالصاع ثم ان العس المذكور في حديث عاءشة كان مثل الصاع الذي يغتسل به رسول الله عليه السلام لقول عاءشة رضي الله عنها كان النبي عليه السلام يغتسل بمثل هذا ثم ان مجاهدا لما حزره حزره بثمانية ارطال او بتسعة او بعشرة فحصل اليقين في الثمانية وانما الشك فيما فوقها فثبتت الثمانية وانتفي ما فوقها وبهذا الكلام حصل الجواب عما قاله ابن حزم في المحلي وهذا لا حجة فيه لان موسي قد شك في هذا الاناء من ثمانية ارطال الي عشرة وهم لا يقولون ان الصاع لا يزيد علي ثمانية ارطال ولا فلسا فا--ن قيل ان النبي عليه السل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لم يعير له الماء للغسل -----بكيل معلوم ولا كان يتوضا ويغتسل باناء-- مخصوص-- بل قد توضا واغتسل في الحضر والسفر بلا مراعاة لمقدار الماء	3181	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1135	false	2875464168579905334	132	245	635	1213	1488	300	الثابت انه عليه السلام كان يغتسل بالصاع قال ابو محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لا حجة فيه لان موسي قد شك في ذلك الاناء من ثمانية ارطال الي عشرة وهم لا يقولون ان الصاع--- يزيد علي ثمانية ارطال ولا فلسا وايضا فقد صح ا--نه عليه السلام اغتسل هو وعاءشة رضي الله عنها جميعا من اناء يسع ثلاثة امداد وايضا من اناء هو الفرق والفرق اثنا عشر مدا وايضا بخمسة امداد وايضا بخمسة مكاكي وكل هذه الاثار في غاية الصحة والاسناد الوثيق الثابت المتصل والخمسة مكاكي خمسون مدا ولا خلاف في انه عليه السلام لم يعير له الماء للغسل بكيل ككيل الزيت ولا -----توضا واغتسل باناءين مخصوصين بل قد توضا ف-------ي الحضر والسفر بلا مراعاة لمقدار الماء	1135	2288418792149508232	281	477.0	218	914	30.743982315063477	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3197	true	979014503357732879	99	125	477	590	1489	300	من طريق احمد بن يونس عن زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن رجل عن موسي بن طلبة ان القفيز الحجاجي قفيز عمر او صاع عمر	3197	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1135	false	2875464168579905334	269	295	1351	1464	1488	300	من طريق احمد بن يونس عن زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن رجل عن موسي بن طلحة ان القفيز الحجاجي قفيز عمر او صاع عمر	1135	2288418792149508232	112	223.0	86	113	99.11504364013672	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3198	true	8400501510479160402	10	98	52	508	1570	300	صاع عمر رضي الله عنه اولي مما ذكره مالك لان فيما ذكره تحري عبد الملك بن مروان وليس في التحري حقيقة وما ذكره ابراهيم النخعي وموسي بن طلحة من العيار فيه حقيقة فهذا اولي والله اعلم فان قيل قال ابن حزم وهذه الاثار ولءن سلمنا صحتهاولكنها لا تنفعهم لانا لا ننازعهم في صاع عمررضي الله عنه ولا في قفيزه انما ننازع--هم في صاع النبي--------- عليه السلام ولسنا ندفع ان يكون لعمر رضي الله عنه صاع وقفيز ومد رتبه لاهل العراق لنفقاتهم وارزاقهم كما بمصر الويبة والاردب وبالشام المد	3198	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1136	false	3937826119119008684	80	116	394	584	1468	300	صاع عمر رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ولا في قفيزه انما -نازعناهم في صاع النبي صلي الله عليه وسل--م ولسنا ندفع ان يكون لعمر -------------صاع وقفيز ومد رتبه لاهل العراق لنفقاتهم وارزاقهم كما بمصر الويبة والاردب وبالشام المد	1136	2288418792149508232	176	309.5	142	467	37.6873664855957	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3199	true	5754249337937429419	28	105	133	506	1485	300	قال -ثنا روح بن عبادة قال ثنا حماد-------- عن عاصم بن بهدلة----- عن زر بن حبيش قال تسحرت ثم انطلقت بلي المسجد فمررت بمنزل حذيفة فدخلت عليه----- فامر بلقحة فحلبت و------بقدر فسخنت ثم قال كل فقلت اني اريد الصوم فقال وانا اريد الصوم قال فاكلنا و--شربنا ثم اتينا المسجد ف---اقيمت الصلاة -قال------ هكذا فعل بي رسول الله عليه السلام او صنعت مع رسول الله عليه السلام ----قلت بعد الصبح قال بعد الصبح غير ان الشمس لم تطلع	3199	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1410	false	-543345685545407826	174	251	864	1226	1444	300	خالد ثنا روح بن عبادة ----ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش قال تسحرت ثم انطلقت الي المسجد------------------ فدخلت علي حذيفة فامر بلقحة فحلبت ثم امر بقدر فسخنت ثم قال كل -قلت اني اريد الصوم -قال وانا اريد الصوم---- فاكلنا ثم شربنا ثم اتينا المسجد وقد اقيمت الصلاة فقال حذيفة هكذا فعل بي رسول الله صلي------------------------ الله عليه واله وسلم فقلت بعد الصبح قال بعد الصبح الا ان الشمس لم تطلع	1410	2288418792149508232	298	465.0	233	414	71.98067474365234	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3200	true	-6857963084086235333	158	212	776	1031	1449	300	ومن راي الفجر وهو ياكل فليقذف ما في فيه من طعام او شراب وليصم ولا قضاء عليه ومن راي الفجر وهو يجامع فلينزع من وقته وليصم ولا قضاء عليه وسواء في كل ذلك كان طلوع الفجر بعد مدة طويلة او قريبة فلو توقف باهتا فلا شء عليه وصومه تام ولو اقام عامدا فعليه الكفارة	3200	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1408	false	8326826715987472023	33	87	152	407	1426	300	فمن راي الفجر وهو ياكل فليقذف ما في فمه من طعام او شراب وليصم ولا قضاء عليه ومن راي الفجر وهو يجامع فليترك من وقته وليصم ولا قضاء عليه وسواء في كل ذلك كان طلوع الفجر بعد مدة طويلة او قريبة فلو توقف باهتا فلا شء عليه وصومه تام ولو اقام عامدا فعليه الكفارة	1408	2288418792149508232	250	495.0	196	255	98.03921508789062	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3200	true	-6857963084086235333	43	154	213	758	1449	300	وعن محمد بن علي بن الحسن رضي الله عنهم كل حتي يتبين لك الفجر وعن الحسن كل ما امتريت وعن ابي مجلز الساطع ذلك الصبح الكاذب ولكن اذا انفضح الصبح في الافق وعن ابراهيم الفجر- المعترض الاحمر يحل الصلاة ويحرم الطعام وعن ابن جريج قلت لعطاء اتكره ان اشرب وانا في البيت لا ادري لعلي--- اصبحت قال لا باس بذلك هو شك وقال ----ابن ابي شيبة -نا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم قال لم يكونوا يعدون الفجر فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق وعن ابي واءل انه تسحر وخرج الي المسجد فاقيمت الصلاة وعن معمر انه كان يءخر السحور جدا حتي يقول الجاهل لا صوم له وقال	3200	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1413	false	-6488730173116857359	14	124	70	610	1466	300	وعن محمد بن علي بن الحسين------------- كل حتي يتبين لك الفجر وعن الحسن كل ما امتريت وعن ابي مجلز الساطع ذلك الصبح الكاذب ولكن اذا انفضح الصبح في الافق وعن ابراهيم النخعي المعترض الاحمر يحل الصلاة ويحرم الطعام وعن ابن جريج قلت لعطاء اتكره ان اشرب وانا في البيت لا ادري لعلي قد اصبحت قال لا باس بذلك هو شك ومن طريق ابن ابي شيبة ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم قال لم يكونوا يعدون الفجر فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق وعن ابي واءل انه تسحر وخرج الي المسجد فاقيمت الصلاة وعن معمر انه كان يءخر السحور جدا حتي يقول الجاهل لا صوم له -قال	1413	2288418792149508232	522	999.5	415	554	94.22382354736328	101	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3201	true	3313150501294137284	57	116	274	558	1568	300	عن عبد الله بن مسلمة عن مالك نحوه واخرج ايضا في كتاب الاذان ثنا فهد قال ثنا ابو غسان قال --------------------------------------------ثنا زهير بن معاوية عن- سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي--------- عليه السلام قال لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه-------- ينادي او يءذن ليرجع غاءبكم ولينبه ناءمكم	3201	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0532	false	-6867990641782655735	216	272	1085	1360	1485	300	بن عبد الله بن خالد ث----------------------------------------------------نا ابراهيم بن احمد ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا احمد بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن------------- النبي صلي الله عليه وسل--م قال لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل--- ليرجع قاءمكم و-ينبه ناءمكم	532	2288418792149508232	184	271.0	144	346	53.17919158935547	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3219	true	-6785567592309449957	71	163	357	824	1450	300	عاءشة ام المءمنين وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وانس وابي طلحة وابي ايوب ومعاذ بن جبل وابي الدرداء وابي هريرة وابن مسعود رضي الله عنهم وهو قول جماعة من التابعين ايضا منهم سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والنخعي والشعبي والحسن البصري واما نية صوم التطوع بعد الزوال فغير جاءزة عند اصحابنا وقال سفيان الثوري واحمد بن حنبل من اصبح وهو ينوي الفطر الا انه لم ياكل ولم يشرب ولم يطا فله ان ينوي الصوم ما لم تغلب الشمس ويصح صومه	3219	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1349	false	5528560731197313943	89	158	430	783	1437	300	عاءشة ام المءمنين وعلي بن ابي طالب وا--------بن عمر وا---------بن عباس وانس وابو طلحة وابو ايوب ومعاذ بن جبل وابو الدرداء وابو هريرة وابن مسعود وحذيفة و--------------------من التابعين ا--------------بن المسيب وعطاء الخراساني وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والنخعي والشعبي والحسن------------------------------------------------------------- وقال سفيان الثوري واحمد بن حنبل من اصبح وهو ينوي الفطر الا انه لم ياكل ولا -شرب ولا وطء فله ان ينوي الصوم ما لم تغ-ب الشمس ويصح صومه	1349	2288418792149508232	333	587.5	266	467	71.30621337890625	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3222	true	4300993902796237074	100	125	482	600	1439	300	الحارث عن علي------------ قال اذا اصبحت وانت تريد الصوم فانت بالخيار ان شءت صمت وان شءت افطرت الا ان تفرض علي نفسك الصوم من الليل	3222	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1347	false	9101555341016444785	236	264	1124	1254	1422	300	الحارث عن علي بن ابي طالب قال اذا اصبحت وانت تريد الصوم فانت بالخيار ان شءت صمت وان شءت افطرت الا ان تفرض علي نفسك الصوم من الليل	1347	2288418792149508232	118	225.5	93	130	90.76923370361328	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3225	true	1099036801223997773	0	142	0	681	1430	300	بن مالك ان ابا طلحة كان ياتي اهله من الضحي فيقو---ل عندكم--- غداء فان قالوا لا قال فانا صاءم وقال ابن ابي عتبة عن ابي ايوب الانصاري بمثل فعل ابي طلحة واما اثر عطاء بن ابي رباح فاخرجه عن علي بن شيبة عن روح بن عبادة عن عبد الملك بن جريج المكي عن عطاء واخرجه عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق في مصنفه مطولا عن ابن جريج ومعمر قال ابن جريج اخبرني عطاء وقال معمر عن الزهري وايوب السختياني قال الزهري عن ابي ادريس الخولاني وقال ايوب عن ابي قلابة ثم اتفق عطاء وابو ادريس وابو قلابة كلهم عن ام الدرداء ان ابا الدرداء كان اذا اصبح يسال اهله الغداء فان لم يكن قال انا صاءمون وقال عطاء في حديثه ان ابا الدرداء كان ياتي اهله حين ينتصف النهار فيقول هل من غداء فيجده او لا يجده فيقول لاتمن صوم هذا اليوم قال عطاء وانا افعله	3225	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1347	false	9101555341016444785	37	189	169	911	1422	300	بن مالك ان ابا طلحة كان ياتي اهله من الضحي فيقول هل عندكم من غداء فان قالوا لا قال فانا صاءم وقال ابن ابي عتبة عن ابي ايوب الانصاري بمثل فعل ابي طلح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سواء سواء ومن طريق حماد بن سلمة حدثتني ام شبيب عن عاءشة ام المءمنين قالت اني لاصبح يوم طهري حاءضا وانا اريد الصوم فاستبين طهري فيما بيني وبين نصف النهار فاغتسل ثم اصوم ومن طريق عبد الرزاق ع---------------ن ابن جريج ومعمر قال ابن جريج اخبرني عطاء وقال معمر عن الزهري وايوب السختياني قال الزهري عن ابي ادريس الخولاني وقال ايوب عن ابي قلابة ثم اتفق عطاء وابو ادريس وابو قلابة كلهم عن ام الدرداء ان ابا الدرداء كان اذا اصبح -سال اهله الغداء فان لم يكن قال انا صاءمون وقال عطاء في حديثه ان ابا الدرداء كان ياتي اهله حين ينتصف النهار فيقول هل من غذاء فيجده او لا يجده فيقول لاتمن صوم هذا اليوم قال عطاء وانا افعله	1347	2288418792149508232	553	927.5	439	868	63.709678649902344	108	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3237	true	1195329933000458930	60	131	281	609	1440	300	عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا افطر في----- رمضان في زمن النبي عليه السلام فامره----------------------------- ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهر---------ين او اطعام ستين مسكينا فقال لا اجد فاتي رسول الله عليه السلا--------م بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله اني لا اجد احدا احوج اليه مني فضحك رسول الله عليه السلا--------م حتي بدت انيابه ثم قال كله	3237	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1363	false	-1260413278613860749	5	76	26	358	1492	300	عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة------------- ان رجلا افطر في نهار رمضان------------------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا فقال لا اجد فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعرق---- تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله لا ----اجد----- احوج اليه مني فضحك رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي بدت انيابه و--قال كله	1363	2288418792149508232	261	428.5	203	387	67.44186401367188	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3239	true	-3939059182796005664	258	290	1334	1482	1527	300	في رمضان فعليه عتق رقبة او صوم شهر او اطعام ثلاثين مسكينا قلت ومن وقع علي امراته وهي حاءض او سمع اذان الجمعة ولم يجمع وليس له عذر قال كذلك عتق رقبة	3239	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1366	false	7729439168647030836	0	29	0	138	1412	300	في رمضان فعليه عتق رقبة او صوم شهر او اطعام ثلاثين مسكينا---- ومن وقع علي امراته وهي حاءض و--سمع اذان الجمعة ولم يجمع وليس له عذر---- كذلك عتق رقبة	1366	2288418792149508232	137	254.5	108	148	92.56756591796875	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3239	true	-3939059182796005664	244	290	1273	1482	1527	300	عن سعيد بن جبير قال كا-ن ابن عباس رضي الله عنهما يقول من افطر في رمضان فعليه عتق رقبة او صوم شهر او اطعام ثلاثين مسكينا قلت ومن وقع علي امراته وهي حاءض او سمع اذان الجمعة ولم يجمع وليس له عذر قال كذلك عتق رقبة	3239	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3687	false	-7080731611410583665	214	258	1025	1222	1426	300	ان سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس انه قا------------ل من افطر في رمضان فعليه عتق رقبة او صوم شهر او اطعام ثلاثين مسكينا قلت ومن وقع علي امراته وهي حاءض او سمع اذان الجمعة ولم يجمع -ليس له عذر قال كذلك عتق رقبة	3687	2288418792149508232	184	338.5	141	210	87.61904907226562	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3244	true	-2060760856027215041	177	283	883	1415	1525	300	لانه خبر واحد عن رجل واحد في قصة واحدة بلا شك غير ان مالكا وابن جريج روياه عن الزهري------ مختصرا ورواه الاخرون من الحفاظ مطولا واتوا بلفظ الخبر كما وقع وكما سءل عليه السلام وكما افتي وبينوا فيه ان تلك القصة------ كانت في وطء امراته ورتبوا الكفارة كما امر بها رسو---------ل الله عليه السلام وقال ابن حزم واحال مالك وابن جريج ويحيي صفة الترتيب واجملوا الامر واتوا بغير لفظ النبي عليه السلا--------م فلم يجز الاخذ بما رووه من ذلك مما هو لفظ من دون النبي عليه السلام ممن اختصر الخبر واجمله وكان الغرض اخذ فتيا النبي عليه السلام كما افتي بها بنص كلامه فيما افتي به	3244	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1363	false	-1260413278613860749	77	182	363	891	1492	300	لانه خبر واحد عن رجل واحد في قصة واحدة بلا شك فرواه من ذكرنا-------------- عن الزهري مجملا مختصرا ورواه الاخرون الذي ذكرنا قبل وات-وا بلفظ الخبر كما وقع -كما سءل عليه السلام وكما افتي وبينوا فيه ان تلك القضية انما كانت وطءا ل-امراته ورتبوا الكفارة كما امر بها رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م واحال مالك وابن جريج ويحيي صفة الترتيب واجملوا الامر واتوا بغير لفظ النبي صلي- الله عليه وسلم فلم يجز الاخذ بما رووه من ذلك مما هو لفظ من دون النبي عليه السلام ممن اختصر الخبر واجمله وكان الفرض اخذ فتيا النبي عليه السلام كما افتي بها بنص كلامه فيما افتي به	1363	2288418792149508232	452	817.0	359	561	80.5704116821289	83	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3246	true	-1451428040901192448	81	248	403	1207	1451	300	مسلم ----------ثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وا----------------بن نمير كلهم عن ابن عيينة قال يحيي انا سفيان بن عيينة-عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي عليه السلا-----------م فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي عليه السلا--------م بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي عليه السلا--------م حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك الرابع عن محمد بن خزيمة بن راشد عن الحجاج بن منهال الانماطي شيخ البخاريعن سفيان بن عيينة عن الزهري الي اخره واخرجه ابو داود ثنا مسدد ومحمد بن عيسي المع-----------------------------------------------------------نيقالا ثنا سفيانقال مسدد قال سفياننا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اتي رجل ا-لي النبي عليه	3246	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1362	false	1638050310008227947	38	200	179	930	1416	300	مسلم بن الحجاج ثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير كلهم عن----------------------- سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي- الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو محمد هكذا رواه منصور بن---- المعتمر وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد والاوزاعي ومعمر وعراك بن مالك كلهم عن---------------------- الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله- عليه	1362	2288418792149508232	567	965.0	439	918	61.764705657958984	112	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3257	true	-6141998103519963463	1	49	3	218	1404	300	معصية او لا طاعة ولا معصية ففرض عليه الفطر اذا -جاوز ميلا او بلغه او واراه وقد بطل صومه حينءذ لا قبل ذلك ويقضي بعد ذلك في ايام اخر وله ان يصومه تطوعا او عن واجب لزمه او قضاء عن رمضان--------- وان وافق فيه يوم نذره صامه لنذره	3257	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1422	false	4869760081321327734	227	277	1054	1279	1394	300	معصية او لا طاعة ولا معصية ففرض عليه الفطر اذا تجاوز ميلا او بلغه او ازاءه وقد بطل صومه حينءذ لا قبل ذلك ويقضي بعد ذلك في ايام اخر وله ان يصومه تطوعا او عن واجب لزمه او قضاء عن رمضان خال لزمه وان وافق فيه يوم نذره صامه لنذره	1422	2288418792149508232	211	404.0	163	225	93.77777862548828	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3258	true	7639966998995120528	27	82	125	372	1449	300	طريق حماد بن سلمة عن كلثوم بن جبر ان امراة صحبت ابن عمر في سفر فوضع الطعام فقال لها كلي قالت اني صاءمة قال لا تصحبينا واما الذي روي عن عبد الرحمن بن عوف فاخرجه ابن حزم ايضا من طريق ابي معاوية ثنا -------ابن ابي ذءب عن الزهري عن حميد ----بن عبد الرحمن بن عوف	3258	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1439	false	-3927079824810363631	254	300	1163	1366	1366	300	طريق حماد بن سلمة عن كلثوم بن جبر ان امراة صحبت ابن عمر في سفر فوضع الطعام فقال لها كلي قالت اني صاءمة قال لا تصحبينا و------------------------------------------------------من طريق معن بن عيسي القزاز عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف-	1439	2288418792149508232	175	311.0	136	258	67.82946014404297	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3262	true	-4213646007975774982	251	300	1245	1495	1495	300	وقال بعض اهل الجهل والجراة علي القول بالباطل في الدين معني قوله عليه السلام --------ليس من البر الصيام في السفر مثل قوله عليه السلام --------ليس المسكين بهذا الطواف لا ----------هذا تحريف للكلم عن مواضعه وكذب علي رسول ا---------لله عليه السلام وتقويل له ما لم يقل وفاعل هذا يتبوا مقعده-	3262	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1437	false	-1359833278219652797	166	221	832	1116	1503	300	وقال بعض اهل الجهل والجراة علي القول بالباطل في الدين معني قوله عليه الصلاة والسلام ليس من البر الصيام في السفر مثل قوله عليه الصلاة والسلام ليس المسكين بهذا الطواف قال ابو محمد هذا تحريف للكلم عن مواضعه وكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م وتقويل له ما لم يقل وفاعل هذا يتبوا مقعده	1437	2288418792149508232	239	445.5	192	286	83.56643676757812	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3268	true	-8821047562628455392	54	158	258	737	1450	300	عبد الله بن شداد بن الهاد عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن ابي طالب المدني الصادق عن ابيه محمد بن علي الباقر عن جابر بن عبد الله واخرجه------------------------------------- مسلم -------حدثني محمد بن المثني قال ثنا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيدقال ث---نا جعفر عن ا-------------------------بيه عن جابر بن عبد الله ان رسول ا---------لله عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعي بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة واما حديث ابي سعيد	3268	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1435	false	4968411095912255416	64	166	310	761	1388	300	عبد الله بن -----------------يوسف نا احمد بن فتح نا----------------------------------------------------------------------------- عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا محمد بن المثني -----نا عبد الوهاب هو-- ابن عبد المجيد الثقفي نا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة قال ابو محمد ------	1435	2288418792149508232	323	543.5	247	560	57.67856979370117	61	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3269	true	8038362114537158169	0	59	0	297	1541	300	قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء----م ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله عليه السلام قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع النبي عليه السلام قبل ذلك و--بعد ذلك واخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي عن	3269	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1432	false	8454001561977298123	151	204	723	981	1435	300	قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم ---------نزلنا منزلا اخر فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا ث--------------م قال------------ لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر ومن طريق------------- عبد الرزاق عن معمر عن	1432	2288418792149508232	164	214.5	127	307	53.420196533203125	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3272	true	7823804367591646313	0	27	0	140	1545	300	بقوله اولءك العصاة وصار الفطر فرضا والصوم معصية ولا سبيل الي خبر ناسخ لهذ-----ا وان كان صومه------------- تطوعا فهذا احري للمنع من صيام رمضان لرمضان في السفر	3272	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1435	false	4968411095912255416	174	204	802	960	1388	300	بقوله اولءك العصاة وصار الفطر فرضا والصوم معصية ولا سبيل الي خبر ناسخ لهذا ابدا وان كان صيامه عليه السلام تطوعا فهذا احري للمنع من صيام رمضان لرمضان في السفر	1435	2288418792149508232	137	254.5	110	158	86.7088623046875	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3287	true	3592816870147954411	255	281	1180	1311	1392	300	واما خبر حمزة فبيان جلي في انه انما ساله عليه السلام عن التطوع لقوله في الخبر اني امرء اسرد الصوم افاصوم في السفر وكان كثير الصيام	3287	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1434	false	8552235394956688412	213	239	1034	1165	1451	300	واما خبر حمزة فبيان جلي في انه انما ساله عليه السلام عن التطوع لقوله في الخبر اني امرء اسرد الصوم افاصوم في السفر وكان كثير الصيام	1434	2288418792149508232	131	262.0	105	131	100.0	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3290	true	-1943491763485871804	127	167	623	821	1440	300	يصومون رمضان وغيره في السفر وقال ابن حزم في المحلي و---------------------------------------عن عثمان بن ابي العاص وابن عباس الصوم افضل وعن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث مثله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن طاوس الصوم افضل وعن الاسود بن يزيد مثله	3290	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1428	false	-5654588484017679241	30	103	153	502	1453	300	يصوم-- رمضان ف------ي السفر وعن انس بن مالك ان افطرت فرخصة الله تعالي وان صمت فالصوم افضل وعن عثمان بن ابي العاص وابن عباس الصوم افضل وعن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث مثله وعن علي انه صام في سفر لانه كان راكبا وافطر سعد مولاه لانه كان ماشيا وعن عمر بن عبد العزيز صمه في اليسر وافطره في العسر وعن طاوس الصوم افضل وعن الاسود بن يزيد مثله	1428	2288418792149508232	169	302.5	134	357	47.33893585205078	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3300	true	-3995557225612139450	0	170	0	774	1393	300	انه يكفر ذنوب سنتين وما علينا ان ننتظر بعد هذا ايصومه عليه السلام ام لا فقد حدثنا ابو يوسف بن عبد الله قال ث-------نا احمد بن محمد بن الجسور قال نا قاسم بن اصبغ نا مطرف بن قيس نا يحيي بن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت ان كان رسول الله عليه السلا--------م ليترك العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ترك ابي بكر وعمر وابن عمر وابن عباس صيامه فقد صامه غيرهم كما روينا من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن سهل بن ابي الصلت عن الحسن البصري انه سءل عن صوم يوم عرفة فقال صامه عثمان بن عفان في يوم حار يظلل عليه ومن طريق حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ان عاءشة ام المءمنين كانت تصوم يوم عرفة في الحج ومن ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير كان يدعو عشية عرفة اذا افاض الناس بماء ثم يفيض	3300	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1476	false	4212732976116874169	47	292	217	1351	1394	300	انه يكفر ذنوب سنتين وما علينا ان ننتظر بعد هذا ايصومه عليه السلام ام لا وقد حدثنا---- يوسف بن عبد الله النميري قال نا احمد بن محمد بن الجسور قال نا قاسم بن اصبغ نا مطرف بن قيس نا يحيي بن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت ان كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ليترك العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم واما حديث ابي هريرة في النهي عن صوم يوم عرفة بعرفات فان رواية حوشب بن عقيل وليس بالقوي عن مهدي الهجري وهو مجهول وهذا لا يحتج به واما ترك ابي بكر وعمر وابن عمر وابن عباس صيامه فقد صامه غيرهم كما روينا من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن سهل بن ابي الصلت عن الحسن البصري انه سءل عن صوم يوم عرفة فقال صامه عثمان بن عفان في يوم حار يظلل عليه ومن طريق حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ان عاءشة ام المءمنين كانت تصوم يوم عرفة في الحج وبه الي حماد بن سلمة نا عطاء الخراساني ان عبد الرحمن بن ابي بكر دخل علي عاءشة ام المءمنين يوم عرفة وهي تصب عليها الماء فقال لها افطري فقالت افطر وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صوم يوم عرفة يكفر العام الذي قبله ومن طريق هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير كان يدعو عشية عرفة اذا افاض الناس بماء ثم يفيض	1476	2288418792149508232	756	1477.0	588	1139	66.37401580810547	161	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3308	true	673179642341355845	73	109	364	541	1526	300	ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قال سالتها عن صوم يوم عاشوراء فقالت بعث- رسول ا---------لله عليه السلام ف----------------ي الانصار----------------- من كان اصبح صاءما فليتم علي صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم اخر- يومه	3308	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1342	false	-125864700251313000	159	198	758	954	1425	300	ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء ---------------------قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم---- صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه	1342	2288418792149508232	129	191.0	100	221	58.37104034423828	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3309	true	-7114014236272376028	38	67	222	367	1622	300	ثنا بشر بن المفضل -نا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ---------- قالت ارسل النبي------------- عليه السلام غداة عاشوراء الي قري الانصار من ا---------------------------------------------------صبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن	3309	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1342	false	-125864700251313000	155	199	740	958	1425	300	ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسل--م غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه وبه	1342	2288418792149508232	129	210.0	101	220	58.6363639831543	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3313	true	7872159874722678794	162	198	781	966	1467	300	شيبان عن الاشعث ---------------عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة قال كان رسول ا---------لله عليه السلام يامرنا بصوم يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عليه فلما فرض رمضان لم يامرنا ولم ينهنا و----لم يتعاهدنا عليه	3313	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1343	false	8626370251956141666	110	151	531	734	1457	300	شيبان عن --اشعث بن ابي الشعثاء عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يامر-- بص----وم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض رمضان لم يامرنا ولم ينهنا عنه ولم يتعاهدنا عنده	1343	2288418792149508232	169	290.0	134	213	79.34272003173828	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3319	true	5580402076269843824	56	118	285	581	1510	300	مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا وكيع بن الجراح عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم يوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما -قلت هكذا كان محمد رسول الله عليه السلام يصومه قال نعم واخرجه ابو داود نا	3319	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1475	false	-2785138539230742553	51	103	248	487	1419	300	مسلم -نا ابو بكر بن ابي شيبة -----نا وكيع بن الجراح عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الاعرج قال سالت------ ابن عباس--------------------------------------- عن ص----وم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما فقلت هكذا كان محمد صلي- الله عليه وسل--م يصومه قال نعم نا حماد بن مفرج نا	1475	2288418792149508232	216	367.5	166	297	72.7272720336914	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3352	true	3794234913058367733	155	227	790	1138	1479	300	ابو داود ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا عبد العزيز بن محمد ----------قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء-------------- فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلام ق--------ال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام بذلك والترمذي ثنا قتيبة قال نا عبد العزيز بن محمد عن العلاء	3352	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1485	false	4671703805685864703	90	165	424	782	1438	300	ابو داود -نا قتيبة بن سعيد -----نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء بن عبد الرحمن فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن --------ابي-----ه ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قال ابو محمد هكذا رواه سفيان ع--ن العلاء	1485	2288418792149508232	254	431.0	199	380	66.84210205078125	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3354	true	-3310945375431632497	36	192	193	949	1515	300	اليوم السادس عشر من شعبان --وقال في المحلي ولا يجوز صوم اليوم السادس عشر من شعبان------ اصلا ولا لمن صادف يوما كان يصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه ثم روي الحديث المذكور ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعلاء ثقة روي عنه شعبة وسفيان الثوري ومالك وسفيان بن عيينة ومسعر بن كدام وابو العميس وكلهم يحتج بحديثه فلا يضره غمز ابن معين له ولا يجوز ان يظن لابي هريرة مخالفة ما روي عن النبي عليه السلام ثم قال------------------------------------------------- وقد كره قوم الصوم بعد النصف من شعبان جملة الا ان الصحيح المتيقن من مقتضي لفظ هذا الخبر النهي عن الص-وم بعد النصف من شعبان ولا يكون الصيام في اقل من يوم ولا يجوز ان يحمل علي النهي عن صوم باقي الشهر اذ ليس ذلك بينا ولا يخلو شعبان من ان يكون ثلاثين او تسعا وعشرين فان كان ثلاثين فانتصافه بتمام خمسة عشر يوما وان كان تسعا وعشرين فانتصافه في نصف اليوم الخامس عشر ولم ينه الا عن الصيام بعد النصف فجعل من ذلك النهي عن صيام	3354	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1485	false	4671703805685864703	51	299	246	1433	1438	300	اليوم السادس عشر من شعبان تطوعا- 800 مسالة ولا يجوز صوم اليوم السادس عشر من شعبان تطوعا اصلا ولا لمن صادف يوما كان يصومه نا عبد الله بن ربيع نا عمر بن عبد الملك نا محمد بن بكر نا ابو داود نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء بن عبد الرحمن فاخذ بيده فاقام----------------------ه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قال ابو محمد هكذا رواه سفيان عن العلاء والعلاء ثقة روي عنه شعبة وسفيان الثوري ومالك وسفيان بن عيينة ومسعر بن كدام وابو العميس وكلهم يحتج بحديثه فلا يضره غمز ابن معين له ولا يجوز ان يظن بابي هريرة مخالفة ما روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم والظن اكذب الحديث فمن ادعي هاهنا اجماعا فقد كذب وقد كره قوم الصوم بعد النصف من شعبان جملة الا ان الصحيح المتيقن من مقتضي لفظ هذا الخبر النهي عن الصيام بعد النصف من شعبان ولا يكون الصيام في اقل من يوم ولا يجوز ان يحمل علي النهي عن صوم باقي الشهر اذ ليس ذلك بينا ولا يخلو شعبان من ان يكون ثلاثين او تسعا وعشرين فان كان ذل---ك فانتصافه ب-----خمسة عشر يوما وان كان تسعا وعشرين فانتصافه في نصف اليوم الخامس عشر ولم ينه---- عن الصيام بعد النصف فحصل من ذلك النهي عن صيام	1485	2288418792149508232	694	1262.0	546	1223	56.74570846557617	136	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3374	true	5995312198860591267	175	280	800	1284	1375	300	الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير ثنا-- ابو سلمة بن عبد الرحمن------- قال حدثني عبد الله ابن عمرو بن العاص قال قال له رسول الله عليه السلام يا ابا عبد الرحمن------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا ---------------------------------------------------------وان بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان- ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال -صم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد -----قلت وما كان صيام نبي الله داود قال نصف الدهر	3374	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1469	false	3211892989448989549	2	118	12	538	1351	300	الاوزاعي نا------- يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني عبد الله -بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله ي----------------ا عبد الله بن عمرو الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فاذا ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود------------ ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود قال نصف الدهر	1469	2288418792149508232	436	785.0	337	563	77.44227600097656	87	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3381	true	7246297873214123784	105	146	551	761	1535	300	رويناه من طريق اسراءيل وهو ضعيف-عن زيد بن جبير عن ابي يزيد الضني وهو مجهول-عن ميمونة بنت عتبة مولاة رسول ا---------لله عليه السلام وقال ولءن---------------------------------------------------- صح هذا لكان حديث ابي سعيد الخدري--------------------------------- انه عليه السلام ارخص في القبلة للصاءم ناسخا له	3381	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1387	false	-3992322089142414576	109	172	490	796	1385	300	رويناه من طريق اسراءيل وهو ضعيف عن زيد بن جبير عن ابي يزيد الضبي وهو مجهول عن ميمونة بنت عتبة مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عمن قبل امراته وهما صاءمان فقال قد افطر قال ابو محمد حتي لو صح هذا لكان حديث ابي سعيد الخدري الذي ذكرنا في باب الحجامة للصاءم انه عليه السلام ارخص في القبلة للصاءم ناسخا له	1387	2288418792149508232	193	334.0	154	306	63.071895599365234	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3382	true	-8371535772752694417	174	204	936	1090	1547	300	واما القبلة والمباشرة للرجل مع امراته وامته المباحة له فهما سنة حسنة نستحبها للصاءم شابا كان او كهلا او شيخا ولا نبال --كان معها انزال مقصود اليه او لم يكن	3382	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1383	false	-3026992598036368340	103	133	508	664	1437	300	واما القبلة والمباشرة للرجل مع امراته وامته المباحة له فهما سنة حسنة نستحبها للصاءم شابا كان او كهلا او شيخا ولا نبالي اكان معها انزال مقصود اليه او لم يكن	1383	2288418792149508232	153	299.5	124	156	98.07691955566406	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3382	true	-8371535772752694417	200	227	1075	1205	1547	300	اليه او لم يكن وادعي قوم ان القبلة تبطل الصوم وقال قوم هي مكروهة وقال قوم هي مباحة للشيخ مكروهة للشاب وقال قوم هي خصوص للنبي عليه	3382	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1384	false	-4216755974615319321	36	61	187	311	1486	300	عليه -وسلم ف----ادعي قوم ان القبلة تبطل الصوم وقال قوم هي مكروهة وقال قوم هي مباحة للشيخ مكروهة للشاب وقال قوم هي خصوص للنبي صلي -	1384	2288418792149508232	119	219.5	95	130	91.53845977783203	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3383	true	602683863747552715	83	193	390	932	1420	300	من حديث ابي اس--------------امة عن عمر بن حمزة نا---- سالم------------ عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فرايته لا ينظرني فقلت يا رسول الله ما شاني فالتفت الي فقال الست المقبل--- وانت صاءم---- فوالذي نفسي بيده- لا اقبل------ وانا صاءم امراة ما بقيت وقال البيهقي تفرد به عمر بن حمزة فان صح فعمر رضي الله عنه كان قويا تحرك القبلة شهوته وقال الذهبي هذا لم يخرجوه وضعفه ابن معين وقواه غيره وروي له مسلم واخرجه ابن حزم في المحلي وقال الشراءع لا تءخذ بالمنامات لا-سيما وقد افتي رسول الله عليه السلا--------م عمر في اليقظة حيا باباحة القبلة للصاءم فمن الباطل	3383	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1386	false	-3557853555698935524	220	300	1110	1498	1498	300	من طريق ابي اسامة حماد بن اسامة عن عمر بن حمزة اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال عمر------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فرايته لا ينظرني فقلت يا رسول الله ما شان-----------ي فقال الست الذي تقبل وانت صاءم قلت فوالذي بعثك بالحق لا اقبل بعدها وانا صاءم قال ابو محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشراءع لا تءخذ بالمنامات لا سيما وقد افتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عمر في اليقظة حيا باباحة القبلة للصاءم فمن الباطل-	1386	2288418792149508232	303	498.0	238	595	50.92436981201172	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3386	true	-5117970606174022230	53	119	259	575	1460	300	ثنا شعيب ب----------------ن الليث قال ثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عبد الملك بن سعيد------- الانصاري عن جابر بن عبد الله عن----- عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم ف--اتيت رسول الله عليه السلام فقلت فعلت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله عليه السلا--------م ارايت لو تمضمضت ب----ماء وانت صاءم فقلت لا باس	3386	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1387	false	-3992322089142414576	37	103	156	460	1385	300	ثنا عيسي بن حماد هو زغبة عن الليث بن سعد------- عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عبد الملك بن سعد الساعدي الانصاري عن جابر بن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب--------------------- هششت----- فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنع-----------------ت اليوم امرا عظيما -قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم -قلت لا باس	1387	2288418792149508232	237	347.0	182	358	66.20111846923828	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3387	true	3818430903346088063	35	105	163	479	1430	300	ثنا احمد بن يونس قال ثنا الليث و---نا عيسي بن حماد قال انا ال---ليث بن سعد عن بكير بن عبد الله--------- عن عبد الملك بن سعيد---------------- عن جابر بن عبد الله ق----ال عمر بن الخطاب هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم -قال----------------------------- ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثهقلت لا باس به قال فمه واخرجه	3387	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1387	false	-3992322089142414576	30	107	127	478	1385	300	ثنا محمد بن----- بكر ثنا ابو داود ثنا عيسي بن حماد هو زغبة عن الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عبد الملك بن سعد الساعدي الانصاري عن جابر بن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم -------------------------قلت لا باس به قال فمه والخبر	1387	2288418792149508232	262	420.0	200	381	68.76640319824219	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3408	true	-4853476829366769701	2	28	10	139	1451	300	طريق معمر عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن مسروق قال سالت عاءشة ام المءمنين ما يحل للرجل من امراته صاءما فقالت كل شء الا الجماع	3408	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1389	false	-1183399696238083821	69	95	334	463	1434	300	طريق معمر عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن مسروق قال سالت عاءشة ام المءمنين ما يحل للرجل من امراته صاءما فقالت كل شء الا الجماع	1389	2288418792149508232	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3427	true	1820327444659386732	77	129	367	610	1437	300	مسلم ----------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب كلاهما عن سفيان قال ابو بكر نا سفيان بن عيينةقال ثنا عمرو بن دينار عن ابي معبد سم---------------------عت ابن عباس يقول سمعت النبي------------- عليه السلام يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم	3427	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0907	false	5495997609595509578	43	99	194	450	1405	300	مسلم بن الحجاج ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب كلاهما عن سف---------------------يان بن عيينة ---ثنا عمرو بن دينار عن ابي معبد هو مولي ابن عباس قال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------قول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم	907	2288418792149508232	198	350.5	154	287	68.98954772949219	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3427	true	1820327444659386732	27	182	125	859	1437	300	ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس عن النبي عليه السلام مثله ش هذه ثلاث طرق رجالها كلهم رجال الصحيح ما خلا ابا بكرة بكارا القاضي وابو معبد اسمه نافذ وابن جريج هو عبد الملك بن جريج وابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد واخرجه مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب كلاهما عن سفيان قال ابو بكر نا سفيان بن عيينةقال ثنا--- عمرو بن دينار عن ابي معبد سمعت ابن عباس يقول سمعت النبي عليه السلا-----------م يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي----- حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فح--ج مع امراتك واخرجه البخاري ثنا ابو النعمان ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قال رسول الله عليه السلام لا--- تسافر المراة الا مع ذي محرم	3427	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1516	false	7509477883009872651	100	182	470	866	1433	300	ابن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج وسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان بن عيينة كلاهما عن عمرو بن دينار عن ابي معبد --عن ابن عباس قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة------------------ ولا تسافر ا-مراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فاحجج مع امراتك --------------------------فكان هذا الحديث رافعا للاشكال ومبينا لما اختلفنا فيه من هذه المسالة لان نهي--------ه عليه السلام عن ان تسافر ا-مراة الا مع ذي محرم	1516	2288418792149508232	277	425.5	214	758	36.54353713989258	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3427	true	1820327444659386732	158	208	752	981	1437	300	عن عمرو عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول ا---------لله عليه السلام------------ لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل -عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال ا-خرج معها	3427	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1517	false	-3398533858640205225	110	218	517	1003	1378	300	عن عمرو عن ------------------------------------------ابي معبد عن ابن عباس كما اوردناه انفا ليس فيه هذه اللفظة وهكذا رويناه ايضا من طريق حماد بن زيد كما حدثنا به احمد بن محمد الطلمنكي نا ابن مفرج نا ابراهيم بن احمد بن فراس نا محمد بن علي بن زيد الصاءغ نا سعيد بن منصور نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب يقول لا تسافرن امراة الا مع ذي محرم ولا يدخلن عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله ان نذرت- ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج -قال فاخرج معها	1517	2288418792149508232	170	128.0	132	530	32.075469970703125	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3437	true	-9009077984029235098	50	95	230	452	1466	300	ابا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الاعمش عن ابي صالح عن -------ابي سعيد -------قال قال رسول ا---------لله عليه السلام لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا فوق ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها اخوها او ابوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها	3437	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0908	false	-3474834480885752710	91	139	415	650	1436	300	ابي معاوية ووكيع --------عن الاعمش عن ابي صالح السمان عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا فوق ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها اخوها او ابوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها	908	2288418792149508232	204	380.5	162	245	83.26530456542969	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3440	true	-6921790678287368092	68	140	344	688	1487	300	رواية ابي سعيد وابي هريرة وابن عمر وابن عباس كما ذكرت وكل رواياتهم مضطربة الا رواية ابن عباس فانها لم تضطرب بيان ذلك انه روي عن ابي س--------------------------------------------------------------------------------عيد لا تسافر ثلاثا وروي عنه لا تسافر فوق ثلاث وروي عنه لا تسافر يومين وروي عن ابي هريرة لا تسافر ثلاثا وروي عنه لا تسافر فوق ثلاث وروي عنه لا تسافر يوما وليلة وروي عنه لا تسافر يوما وروي عنه لا تسافر بريدا وروي	3440	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1513	false	6259706810280808974	172	246	822	1168	1418	300	روا-ه ابو سعيد وابو هريرة وابن عمر وابن ع------------------------------------------------باس ف-----لم يضطرب عن ابن عباس اصلا واضطرب عن ساءرهم فروي عن ابن عمر لا تسافر ثلاثا وروي عنه لا تسافر فوق ثلاث وروي عن ابي سعي------------------------د لا تسافر فوق ثلاث وروي عنه لا تسافر يومين وروي عن ابي هريرة لا تسافر ثلاثا وروي عنه لا تسافر فوق ثلاث وروي عنه لا تسافر يوما وليلة وروي عنه لا تسافر يوما وروي عنه لا تسافر بريدا فعلي	1513	2288418792149508232	236	429.5	183	424	55.660377502441406	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3441	true	5146905300107010357	0	41	0	201	1460	300	انها تخرج بلا زوج ولا--- محرم وكذلك من -----------------خشيت علي نفسها غلبة الكفار او المحاربين او الفساق ولم تجد امنا الا علي ثلاث فصاعدا انها تخرج من غير زوج ومن غير مح---رم وطاعة الله واجبة في الحج------ عليها كوجوب خلاص روحها	3441	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1514	false	6299532124350271912	124	169	607	835	1497	300	انها تخرج بلا زوج ولا ذي محرم ويقولون فيمن حفزتها فتنة وخشيت علي نفسها غلبة الكفار و--المحاربين او الفساق ولم تجد امنا الا علي ثلاث فصاعدا انها تخرج مع غير زوج ومع غير ذي محرم وطاعة الله تعالي في الحج واجبة عليها كوجوب خلاص روحها	1514	2288418792149508232	181	316.5	143	230	78.6956558227539	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3443	true	-4295034525532619566	107	210	543	1002	1419	300	احمد بن محمد الطلمنكي نا ابن مفرح نا ابراهيم بن احمد بن فراس نا محمد بن علي بن زيد الصاءغ ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس انه سمع رسول ا---------لله عليه السلام وهو يخطب الحديث كما مر غير ان في لفظه اني--------------------------------------------------------------- نذرت ان اخرج في جيش كذا وكذا عوض قوله اني قد اكتتبت في غزوة كذا وكذا ثم قال----------- فلم يقل عليه السلام لا تخرج الي للحج الا معك ولا نهاها عن الحج----- بل الزم الزوج ترك نذره في الجهاد والزمه الحج معها فالفرض في ذلك علي الزوج لا عليها	3443	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1517	false	-3398533858640205225	136	250	636	1154	1378	300	احمد بن محمد الطلمنكي نا ابن مفرج نا ابراهيم بن احمد بن فراس نا محمد بن علي بن زيد الصاءغ -نا سعيد بن منصور -نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهو يخطب يقول لا تسافرن امراة الا مع ذي محرم ولا يدخلن عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله ان نذرت ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج------------------------- قال فاخرج معها فلم يقل عليه السلام لا تخرج الي الحج الا معك ولا نهاها عن الحج اصلا بل الزم الزوج ترك نذره في الجهاد والزمه الحج معها فالفرض في ذلك علي الزوج لا عليها	1517	2288418792149508232	380	668.5	291	547	69.46983337402344	77	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3449	true	-3776092133112390440	132	161	654	793	1536	300	لمن جاء من جميع البلاد علي طريق المدينة او كان من اهل المدينة ذو الحليفة وهو من المدينة علي اربعة اميال وهو من مكة علي ماءتي ميل غير ميلين	3449	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1539	false	-2907607906326743617	268	297	1304	1443	1454	300	لمن جاء من جميع البلاد علي طريق المدينة او كان من اهل المدينة ذو الحليفة وهو من المدينة علي اربعة اميال وهو من مكة علي ماءتي ميل غير ميلين	1539	2288418792149508232	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3465	true	-8607004428426370194	74	105	353	525	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم كما بداتم وعدتم كما بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	3465	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1140	false	-6897130004696504089	16	47	69	236	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بد-------------اتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	1140	2288418792149508232	150	291.0	123	180	83.33333587646484	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3479	true	2159647347011840360	5	31	27	153	1578	300	له لم تصبغ بالصفرة قال اني رايت رسول ا---------لله عليه السلاميصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته	3479	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1017	false	961219467218807496	81	109	379	510	1414	300	له لم تصبغ بالصفرة قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها و---كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته	1017	2288418792149508232	119	221.0	94	135	88.14814758300781	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3487	true	-3379274383122063013	8	56	35	267	1512	300	الطيب واخرجه ابن حزم-- من طريق الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال وجد عمر---------- ريح طيب بالشجرة فقال ممن هذا فقال معاوية مني طيبتني ام حبيبة فتغيظ عمر عليه---- وقال منك لعمري اقسمت عليك لترجعن الي ام حبيبة فلتغسله عنك كما طيبتك وانه	3487	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1555	false	-8460215099162377100	252	300	1319	1555	1555	300	الطيب للمحرم قوم روينا من طريق الزهري عن سالم بن عبد الله------- عن ابيه قال وجد عمر بن الخطاب ريح طيب بالشجرة فقال ممن هذه فقال معاوية مني طيبتني ام حبيبة فتغيظ---- عليه عمر وقال منك لعمري اقسمت عليك لترجعن الي ام حبيبة فلتغسله عنك كما طيبتك وانه-	1555	2288418792149508232	207	360.0	163	248	83.46774291992188	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3487	true	-3379274383122063013	127	182	628	886	1512	300	طريق شعبة عن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن عن ابيه ان عثمان رضي الله عنهاقول رجلا قد تطيب عند الاحرام فامر ان يغسل راسه بطين واخرج ابن في شيبة في مصنفه ثنا وكيع عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ان ابراهيم راي رجلا قد تطيب عند الاحرام فامره ان يغسل راسه بطين	3487	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1556	false	2219784251693737336	7	31	40	152	1453	300	طريق شعبة عن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن عن ابيه ان عثمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي رجلا قد تطيب عند الاحرام فامره ان يغسل راسه بطين	1556	2288418792149508232	112	215.0	88	258	43.41085433959961	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3489	true	771729933080797989	139	228	683	1126	1459	300	حجة لهم في- هذا الخبر لانه كان في الجعرانة كما ذكر في الحديث وعمرة الجعرانة كانت اثر فتح مكة متصلة به في ذي القعدة لان فتح مكة كان في شهر رمضان وكانت حينءذ متصلة به ثم عمرة الجعرانة منصرفه عليه السلام-من حنين ثم حج تلك السنة عتاب بن اسيد ثم كان عام قابل فحج بالناس ابو بكر ثم كانت حجة الوداع في العام الثالث وكان تطيب النبي عليه السلام---------وازواجه معه في حجة الوداع بعد حديث هذا الرجل بازيد من عامين فممن اعجب ممن يعارض اخر فعله عليه السلام-باول فعله	3489	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1562	false	108823960337270270	206	300	988	1439	1439	300	حجة لهم فيه اما العجب فانه كان في الجعرانة كما ذكر في الحديث وعمرة الجعرانة كانت اثر فتح مكة متصلة به في ذي القعدة لان فتح مكة كان في شهر رمضان وكانت ح-نين متصلة به ثم عمرة الجعرانة منصرفه عليه السلام من حنين ثم حج تلك السنة عتاب بن اسيد ثم كان عام قابل فحج بالناس ابو بكر ثم كانت حجة الوداع في العام الثالث وكان تطيب النبي صلي- الله عليه وسلم وازواجه معه في حجة الوداع بعد حديث هذا الرجل بازيد من عامين ف-من اعجب ممن يعارض اخر فعله عليه السلام باول فعله-	1562	2288418792149508232	426	801.0	338	455	93.62637329101562	79	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3489	true	771729933080797989	228	295	1126	1435	1459	300	هذا يوض-ح ان حديث يعلي بن امية فيه نهي عن الطيب للمحرم-وهذا لا يصح لهم ل-----------------------------------------------------ان هذا الخبر رواه من هو احفظ من ابن جريج واجل منه فبين ان ذلك الطيب انما كان خلوقا ثم روي الحديث المذكور بطرقه كما رواه الطحاوي ثم قال فاتفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن دينار وهمام بن يحيي وقيس بن سعد كلهم عن عطاء في هذه القصة نفسها عن صفوان ابن يعلي عن ابيه	3489	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1563	false	-8439030928114008631	0	86	0	377	1367	300	هذا لو صح ان حديث يعلي بن امية فيه نهي عن الطيب للمحرم وهذا لا يصح لهم لما نذكره ان شاء الله تعالي واما كونه لا حجة لهم فيه فان هذا الخبر رواه من هو احفظ من ابن جريج واجل منه فبين-------------------------------------------------------ه كما حدثنا حمام ثنا عبد الله بن محمد بن الباجي نا احمد بن خالد نا عبيد بن محمد الكشوري نا محمد بن يوسف الحذافي نا عبد الرزاق نا ابن عيينة هو سفيان عن عمرو بن دينار -------------------------------عن عطاء------------------- عن صفوان -بن يعلي عن ابيه	1563	2288418792149508232	176	263.5	135	483	36.43892288208008	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3489	true	771729933080797989	272	300	1331	1459	1459	300	فاتفق عمرو بن دينار وهمام بن يحيي وقيس بن سعد كلهم عن عطاء في هذه القصة نفسها عن صفوان ابن يعلي-------- عن ابيه انه كان متضمخا بخلوق وهو-	3489	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1564	false	-1531470930956085319	34	64	158	294	1414	300	فاتفق عمرو بن دينار وهمام بن يحيي وقيس بن سعد كلهم عن عطاء في هذه القصة نفسها عن صفوان -بن يعلي بن امية عن ابيه انه كان متضمخا بخلوق وهو	1564	2288418792149508232	127	235.5	100	137	92.70072937011719	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3490	true	-2480327761775328708	0	54	0	274	1450	300	الصفرة نفسها وهو الزعفران بلا خلاف وهو محرم علي الرجال عامة في كل حال وعلي المحرم ايضا بخلاف ساءر الطيب ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------- فبطل تشغيبهم بهذا الخبر جملة لانه انما فيه نهي عن الصفرة لا عن ساءر الطيب ولانه لو كان فيه نهي عن الطيب وليس ذلك فيه-لكان منسوخا باخر فعله عليه السلام-في حجة الوداع	3490	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1564	false	-1531470930956085319	64	212	294	990	1414	300	الصفرة نفسها وهو الزعفران بلا خلاف وهو محرم علي الرجال عامة في كل حال وعلي المحرم ايضا بخلاف ساءر الطيب كما حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد نا ابراهيم بن احمد نا الفربري نا البخاري نا مسدد نا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل نا عبد الله بن ربيع نا عبد الله بن محمد بن عثمان نا احمد بن خالد نا علي بن عبد العزيز نا الحجاج بن المنهال نا شعبة نا عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الورس والزعفران قال فقلت للمحرم قال نعم فبطل تشغيبهم بهذا الخبر جملة لانه انما فيه نهي عن الصفرة لا عن ساءر الطيب ولانه لو كان فيه نهي عن الطيب وليس ذلك فيه لكان منسوخا باخر فعله عليه السلام في حجة الوداع	1564	2288418792149508232	272	493.0	219	696	39.08045959472656	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3499	true	-373705007357206271	20	61	93	291	1501	300	وكيع عن محمد بن قيس عن بشير بن يسار الانصاري ان عمر رضي الله عنهوجد ريح طيب فقال ممن هذا الريح فقال البراء بن عازب مني يا امير المءمنين قال قد علمنا ان امراتك عطرة او عطارة انما الحاج الاذفر الاغبر	3499	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1556	false	2219784251693737336	107	144	527	704	1453	300	وكيع عن محمد بن قيس عن بشير بن يسار الانصاري ان عمر ------------وجد ريح طيب فقال ممن هذه الريح فقال البراء بن عازب مني يا امير المءمنين قال قد علمنا ان امراتك عط---------رة انما الحاج الادفر الاغبر	1556	2288418792149508232	175	334.5	138	198	88.38383483886719	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3499	true	-373705007357206271	71	97	335	460	1501	300	اجاز- تغطية المحرم وجهه فخالفوه فسبحان من جعل قوله حيث لم تبلغه السنة حجة ولم يجعل فعله حيث لا خلاف فيه للسنن حجة ان هذا لعجب	3499	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1559	false	-4976379211736509250	80	106	380	506	1428	300	اجازة تغطية المحرم وجهه فخالفوه فسبحان من جعل قوله حيث لم تبلغه السنة حجة ولم يجعل فعله حيث لا خلاف فيه للسنن حجة ان هذا لعجب	1559	2288418792149508232	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3505	true	-5203827904308276118	178	211	882	1058	1443	300	فهذه اثار متواترة متظاهرة فلا يحل لاحد ان يخرج عنها رواه عن ام المءمنين ايضا عروة والقاسم وسالم بن عبد الله------- ------------وعبد الله بن عمر------ ومسروق وعلقمة والاسود ورواه عن هءلاء الناس الاعلام	3505	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1560	false	-6106443082752712484	85	123	397	592	1440	300	فهذه اثار متواترة متظاهرة -لا يحل لاحد ان يخرج عنها رواه عن ام المءمنين----- عروة والقاسم وسالم بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عبد الله بن عمر وعمرة ومسروق وعلقمة والاسود ورواه عن هءلاء الناس الاعلام	1560	2288418792149508232	169	309.5	137	201	84.07960510253906	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3507	true	7104733400560063963	39	65	200	329	1552	300	طريق سفيان عن ايوب السختياني عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت طيبت ابي بالمسك والذريرة لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يزور او يطوف	3507	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1556	false	2219784251693737336	191	217	921	1049	1453	300	طريق سفيان عن ايوب السختياني عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت طيبت ابي بال-سك والذريرة لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يزور او يطوف	1556	2288418792149508232	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3509	true	-1010792430940068208	155	207	777	1019	1468	300	محمد بن قيس عن الشعبي ----قال كان عبد الله بن جعفر يتطيب بالمسك عند احرامه ومن طريق ابن ابي شيبة عن مروان بن معاوية الفزاري عن صالح بن حيان قال رايت انس بن مالك اصاب ثوبه من خلوق الكعبة وهو محرم فلم يغسله ومن طريق وكيع عن سفيان عن عمار الده---ني عن	3509	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1556	false	2219784251693737336	146	197	712	953	1453	300	محمد بن قيس عن الشعبي انه قال كان عبد الله بن جعفر يتطيب بالمسك عند احرامه ومن طريق ابن ابي شيبة عن مروان بن معاوية الفزاري عن صالح بن حيان قال رايت انس بن مالك اصاب ثوبه من خلوق الكعبة وهو محرم فلم يغسله ومن طريق-------- سفيان عن ايوب السختياني عن	1556	2288418792149508232	228	429.0	178	249	91.5662612915039	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3509	true	-1010792430940068208	198	243	978	1203	1468	300	ومن طريق وكيع عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين ان الحس-ن بن علي رضي الله عنهماامر لاصحابه بالطيب عند الاحرام ومن طريق شعبة عن الاشعث بن سليم عن مرة بن خالد الشيباني قال سالنا ابا ذر بالربذة باي شء يدهن المحرم قال بالدهن	3509	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1557	false	-313327642745206976	41	84	212	423	1467	300	ومن طريق وكيع عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين ان الحسين بن علي امر ---------------اصحابه بالطيب عند الاحرام ومن طريق شعبة عن الاشعث بن سليم عن مرة بن خالد الشيباني قال سالنا ابا ذر بالربذة باي شء يدهن المحرم قال بالدهن	1557	2288418792149508232	207	398.5	164	226	91.5929183959961	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3512	true	-2658898604412118157	5	102	23	508	1486	300	هذا المقام فقال-- كل من الرواة--- عن عاءشة ممن لا يعدل محمد بن المنتشر باحد منهم لو انفرد فكيف اذا اجتمعوا من انها قالت انها طيبته عليه السلام-عند احرامه ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت وما رواه من رواه منهم من انها رات الطيب في مفارقه عليه السلام-بعد ثالثة من احرامه -ايضا فقد صح بيقين لا خلاف فيه انه عليه السلام-انما احرم في تلك الحجة اثر صلاة الظهر فصح ان الطيب الذي روي ابن المنتشر هو طيب اخر كان قبل ذلك بليلة طاف فيها عليه السلام-علي نساءه ثم اصبح كما في حديث ابن المنتشر ---------قلت محم--------د بن المنتشر	3512	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1561	false	7560161459636332952	173	278	843	1345	1474	300	هذا الظان ما رواه كل من ذكرنا قبل عن عاءشة ممن لا يعدل محمد بن المنتشر باحد منهم لو انفرد فكيف اذا اجتمعوا من ا----------نها طيبته عليه السلام عند احرامه ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت وما رواه من رواه منهم من انها رات الطيب في مفارقه عليه السلام بعد ثالثة من احرامه وايضا فقد صح بيقين لا خلاف فيه انه عليه السلام انما احرم في تلك الحجة اثر صلاة الظهر فصح ان الطيب الذي روي ابن المنتشر هو طيب اخر كان قبل ذلك بليلة طاف فيها عليه السلام علي نساءه ثم اصبح كما في حديث ابن المنتشر فبطل ان يكون لهم في حديث ابن المنتشر	1561	2288418792149508232	455	832.5	362	512	88.8671875	84	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3519	true	6741783139044681923	211	300	1073	1525	1525	300	وجد خفين ولم يجد نعلين فقد قال قوم يلبسهما كما هما ولا يقطعهما وقال قوم يشق السراويل فياتزر بها واحتج من اجاز له لباس السراويل والخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين بحد-------يث ابن عباس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم قطع الخفين افساد للمال وقد نهي عنه قال علي ح-----ديث رسول--------- الله عليه السلاملا يحل خلافه ف-يلبس السراويل كما هي ولا شء في ذلك واما الخفان فحديث ابن عمر فيه زيادة القطع حتي يكونا اسفل من الكعبين-علي حديث ابن عباس فلا يحل خلافه ولا ترك الزيادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سفيان------- عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي انه قال في-	3519	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1553	false	-8836553965622610795	29	260	153	1273	1498	300	وجد خفين ولم يجد نعلين فقد قال قوم يلبسهما كما هما ولا يقطعهما وقال قوم يشق السراويل في-تزر بها واحتج من اجاز له لباس السراويل والخفين بما حدثناه عبد الله بن ربيع نا عبد الله بن محمد بن عثمان نا احمد بن خالد نا علي بن عبد العزيز نا الحجاج بن المنهال نا شعبة بن الحجاج اخبرني عمرو بن دينار سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل وقال بعضهم قطع الخفين افساد للمال وقد نهي عنه قال ابو محمد حديث رسول الله صلي الله عليه -وسلم لا يحل خلافه فليلبس السراويل كما هي ولا شء في ذلك واما الخفان فحديث ابن عمر فيه زيادة القطع حتي يكونا اسفل من الكعبين علي حديث ابن عباس فلا يحل خلافه ولا ترك الزيادة وروينا عن علي بن ابي طالب اذا لم يجد النعلين لبس الخفين وان لم يجد ازارا فليلبس السراويل وصح ايضا عن ابن عباس من قوله وروينا من طريق سعيد بن منصور نا هشيم انا عبيد الله بن عمر نا نافع عن ابن عمر قال اذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين ومن طريق هشام بن عروة ان اباه قال اذا لم يجد المحرم النعلين لبس الخفين اسفل من الكعبين وعن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي انه قال في	1553	2288418792149508232	436	776.0	348	1122	38.85918045043945	76	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3520	true	6019654045231500937	0	38	0	212	1515	300	المحرم لا يجد نعليه قال يلبس الخفين ويقطعهما حتي يكونا مثل النعلين وهو قول ----------------سفيان الثوري والشافعي وابي سليمان وبه ناخذ وروينا عن عاءشة ام المءمنين والمسور بن مخرمة اباحة لب-س الخفين بلا ضرورة للمحرم من الرجال وقال	3520	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1553	false	-8836553965622610795	260	300	1273	1498	1498	300	المحرم لا يجد نعلين قال يلبس الخفين ويقطعهما حتي يكونا مثل النعلين وهو قول ابراهيم النخعي وسفيان وقول ---الشافعي وابي سليمان وبه ناخذ وروينا عن عاءشة ام المءمنين والمسور بن مخرمة اباحة لباس الخفين بلا ضرورة للمحرم من الرجال وقال-	1553	2288418792149508232	202	372.5	166	229	88.20960998535156	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3520	true	6019654045231500937	38	107	212	548	1515	300	ابو حنيفة ان لم يجد ازارا لبس سراويل فان لبسها يوما الي الليل فعليه دم------- وان لبسهما اقل من ذلك فعليه صدقة وان لبس خفين لعدم النعلين يوما الي الليل فعليه دم وان لبسهما اقل من ذلك فصدقة وقال مالك من لم يجد ازارا لبس سراويل وافتدي وان لم يجد النعلين قطع الخفين اسفل من الكعبين ولبسهما ولا شء عليه وقال محمد بن الحسن يشق السراويل---------- ولا شء عليه	3520	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1554	false	2347575872062843830	0	71	0	342	1490	300	ابو حنيفة ان لم يجد ازارا لبس سراويل فان لبسها يوما الي الليل فعليه دم ولا بد وان لبسه-- اقل من ذلك فعليه صدقة وان لبس خفين لعدم النعلين يوما الي الليل فعليه دم وان لبسهما اقل------- فصدقة وقال مالك من لم يجد ازارا لبس سراويل وافتدي وان لم يجد نع--لين قطع الخفين اسفل من الكعبين ولبسهما ولا شء عليه وقال محمد بن الحسن يشق السراويل ويتزر بها ولا شء عليه	1554	2288418792149508232	323	613.5	256	353	91.50141906738281	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3526	true	-1616119384360964350	155	215	771	1086	1502	300	مسلم ث---------نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا سال النبي عليه السلام----------------ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله عليه السلا--------م لا يلبس-- القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس-- من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	3526	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1551	false	6088875898186533164	75	143	346	690	1396	300	مسلم بن الحجاج نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر قال---- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تلبسوا القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	1551	2288418792149508232	281	497.0	224	352	79.82954406738281	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3532	true	20831704513381123	131	167	625	806	1464	300	الثوب المصبوغ بالورس او الزعفران اذا غسل حتي لا يبقي منه اثر يجوز لبسه عند قوم ورووا فيه--------------------------------- اثرا فان صح وجب الوقوف عنده ولا نعلمه صحيحا و-----لا يجوز لباسه اصلا لانه قد مسه الورس --والزعفران	3532	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1552	false	8752330861404060270	162	206	765	977	1420	300	الثوب المصبوغ بالورس او الزعفران اذا غسل حتي لا يبقي منه اثر فقال--------- قوم لباسه جاءز قال علي قد روي بعض الناس في هذا اثرا فان صح وجب الوقوف عنده ولا نعلمه صحيحا والا فلا يجوز لباسه اصلا لانه قد مسه الورس او الزعفران	1552	2288418792149508232	159	274.5	125	221	71.9457015991211	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3535	true	1118050771661219755	109	151	506	697	1401	300	ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا هشيم عن ابي بشر قال كنت عند سعيد بن المسيب فقال له رجل اني اريد ان احرم ومعي ثوب مصبوغ- بالزعفران فغسلته حتي ذهب لونه فقال له سعيد امعك ثوب غيره قال لا قال فاحرم فيه	3535	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1552	false	8752330861404060270	251	291	1189	1371	1420	300	ابن ابي شيبة ----------نا هشيم عن ابي بشر قال كنت عند سعيد بن المسيب فقال له رجل اني اريد ان احرم ومعي ثوب مصبوغا بالزعفران فغسلته حتي ذهب لونه فقال له سعيد امعك ثوب غيره قال لا قال فاحرم فيه	1552	2288418792149508232	181	347.5	141	192	94.27083587646484	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3541	true	423416655614093135	163	221	822	1099	1483	300	مالك عن----------- محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------عام حجة الوداع -منا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله عليه السلامبا---------لحج فاما من اهل بالعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحل-- حتي---- يوم النحر	3541	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1582	false	7972008325749134162	197	263	942	1246	1410	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة----- خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعم--رة فحل واما من اهل ب--حج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1582	2288418792149508232	251	435.5	194	315	79.68254089355469	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3542	true	-934655015318090210	64	112	313	554	1501	300	البخاري باتم منه ثنا عثمان بن---------------- جرير------------------ عن منصور -----------عن ابراهيم -------عن الاسود عن عاءشة------------------------------- خرجنا مع النبي عليه السلام------------ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي--------- عليه السلاممن لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن	3542	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1647	false	2733254571838068002	42	112	197	531	1453	300	البخاري ----------نا عثمان هو ابن ابي شيبة نا جرير هو ابن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه -وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن	1647	2288418792149508232	209	332.0	165	345	60.5797119140625	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	122	286	628	1431	1496	300	رسول ال---------له عليه السلامتلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج ولا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه السلامفقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعمله ذكره الا عن النبي عليه السلامكان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة	3545	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1604	false	-8032225887642912169	59	198	274	948	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء فذكر كلاما ثم قال حتي ا----------------------ذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم -----------فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فجعل المقام بينه وبين البيت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي حتي ----اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة	1604	2288418792149508232	600	1118.5	474	826	72.63922882080078	118	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	1	51	4	262	1562	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول ا---------لله عليه السلاماصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين-لا بل لابد ابد	3546	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1577	false	-4396471281983154283	167	223	782	1056	1423	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم -اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1577	2288418792149508232	251	476.0	201	276	90.94203186035156	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	0	118	0	621	1562	300	قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله عليه السلام---------اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين-لا بل لابد ابد وقدم علي رضي الله عنهمن اليمن ببدن النبي عليه السلا--------م فوجد فاطمة رضي الله عنهاممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا فكان علي رضي الله عنهيقول بالعراق فذهبت الي رسول الله محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله عليه السلامفيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها ف------------قال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل	3546	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1604	false	-8032225887642912169	198	300	948	1445	1445	300	قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي ------------من اليمن ببدن النبي صلي- الله عليه وسلم فوجد فاطمة -------------ممن حل ولبست ثيابا صبيغا-------- فانكر ذلك عليها فقالت اني امرت- بهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر علي بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل-	1604	2288418792149508232	424	747.5	339	659	64.33991241455078	74	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	118	254	621	1331	1562	300	بما اهل به رسولك عليه السلا--------م قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنهمن اليمن والذي اتي به النبي عليه السلامماءة قال فحل الناس كلهم وقصدوا الا النبي عليه السلام---------ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله عليه السلام---------فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله عليه السلامولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله عليه السلامحتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها ح-----------تي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	3546	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1605	false	-8906956624103932865	0	106	0	529	1525	300	بما اهل به رسولك صلي- الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تح-------------------------------------------------------------------------------------------------ل فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي- الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي- الله عليه وسلم ح---------------------------------------------------------------------------------------------تي اتي عرف-------------------------ة فنزل في القبة بنمرة حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	1605	2288418792149508232	450	799.0	358	753	59.760955810546875	75	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	69	300	388	1619	1619	300	---اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصلي بينهما شيءا ثم ركب رسول الله عليه السلام-حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله عليه السلام---------وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي---- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله عليه السلام-حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه---------- وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس وكان رجلا حسن المنظر ابيض وسيمافلما دفع رسول الله عليه السلاممرت به ظعن يجرين وطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله عليه السلاميده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله عليه السلاميده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الحذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة --واعطي-	3547	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1605	false	-8906956624103932865	110	287	548	1470	1525	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل- بينهما شيءا ثم ركب---------- عليه السلام حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا وار--------------دف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام وقال------------------------------------------ ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع---------- عليه السلام حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله تعالي وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة ثم اعطي	1605	2288418792149508232	866	1605.0	702	1268	68.2965316772461	150	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3548	true	-2522971417261673758	25	60	117	306	1565	300	----ثم ركب رسول ا---------لله عليه السلامفافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	3548	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1711	false	1580506198265824620	84	122	409	607	1476	300	قال ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم -فافاض ب---البيت فصلي بمكة الظهر واتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1711	2288418792149508232	178	334.5	144	202	88.11881256103516	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3550	true	2162073442166870561	198	300	1042	1575	1575	300	قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن ابي الزبير عن جابر--- رضي الله عنهقال اقبلنا مهلين مع رسول الله عليه السلامبالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة -------حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول ا---------لله عليه السلامان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله عليه السلامعلي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج-	3550	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1674	false	1738118529836074264	190	239	900	1133	1428	300	قتيبة------------ نا الليث عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ق---ال --------------------------------------------------اقبلت عاءش-----ة بعمرة فذكر الحديث وفيه ان------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م دخل عليها وهي---------------------------- تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج	1674	2288418792149508232	184	276.0	144	556	33.09352493286133	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3551	true	1355934768049745759	2	32	9	161	1571	300	ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وب----الصفا والمروة ثم قال----------------------------- قد حللت من حجك وعمرتك جميعا	3551	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1674	false	1738118529836074264	248	284	1176	1358	1428	300	ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبين الصفا والمروة--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا	1674	2288418792149508232	143	261.0	115	185	77.29729461669922	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	155	282	734	1387	1474	300	الليث قال ثنا عقيل عن ابن شهاب قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله عليه السلامفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله عليه السلامبالعمرة الي الحج ش اسناده صحيح ورجاله قد ذكروا غير مرة وعقيل بضم العينبن خالد الايلي روي له الجماعة واخرجه البخاري ثنا يحيي بن بكير قال نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال-------------------- تمتع رسول الله عليه السلام---------في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله عليه السلام---------فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع -----رسول الله عليه السلامبالعمرة الي	3560	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1659	false	184632832558797804	235	300	1100	1405	1405	300	الليث هو ابن سعد عن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ---------بن خالد عن الزهري----------------------------------------------------------------------------- عن سالم بن عبد الله بن ----عمر قال قال عبد الله بن عمر تمتع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه -وسلم بالعمرة الي-	1659	2288418792149508232	223	329.0	177	696	32.04022979736328	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	226	300	1102	1474	1474	300	البخاري ثنا يحيي بن بكير قال نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب------ عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر --قال تمتع رسول الله عليه السلامفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله عليه السلام-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه السلام------------مكة قال-	3560	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1668	false	-2988989618452832965	150	213	731	1022	1426	300	البخاري عن- يحيي بن بكير عن---- الليث عن عقيل بن خالد عن الزهري عن سالم بن عبد الله ----بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اهل بالع------------------------------------------------------------------------------------مرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع---------ه عليه السلام بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال	1668	2288418792149508232	213	345.0	166	394	54.0609130859375	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3562	true	-5800057186072864108	135	172	659	844	1452	300	محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول--------- الله عليه السلامبالحج	3562	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1582	false	7972008325749134162	201	243	961	1156	1410	300	محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة----- خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه -وسلم بالحج	1582	2288418792149508232	169	296.0	133	203	83.25122833251953	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3563	true	-326459269380896047	264	300	1298	1460	1460	300	ابن حزم في المحلي حديث-------------- عروة عن عاءشة-------------------------------------- منكر-- وخطا عند اهل العلم بالحديث حدثنا احمد بن عمر بن انس نا عبد الله بن الحسين بن عقال نا عبيد الله بن محمد السقطي نا احمد بن-	3563	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1583	false	-6807440711645978142	217	262	998	1203	1381	300	ابو محمد--------- حديث ابي الاسود عن عروة عن عاءشة وحديث يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عنها منكران وخطا عند اهل العلم بالحديث ---نا احمد بن عمر بن انس نا عبد الله بن الحسين بن عقال نا عبيد الله بن محمد السقطي نا احمد بن	1583	2288418792149508232	146	242.0	113	217	67.2811050415039	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3564	true	-2443553504006646848	0	46	0	224	1515	300	جعفر --------بن مسلم الختلي نا عمر بن محمد بن عيسي الجوهري السداني نا احمد بن محمد الاثرم نا احمد بن حنبل فذكر حديث مالك عن ابي الاسود عن عروة عن عاءشة خرجنا مع رسول الله عليه السلامعام حجة الوداع الحديث فقال احمد ايش في هذا الحديث	3564	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1583	false	-6807440711645978142	262	300	1203	1381	1381	300	جعفر نا محمد بن مسلم الختلي نا عمر بن محمد بن عيسي الجوهري السداني نا احمد بن محمد الاثرم نا احمد بن حنبل فذكر حديث مالك عن ابي الاسود الذي ذكرنا انفا----------------------------------------------------- فقال احمد ايش في هذا الحديث-	1583	2288418792149508232	156	279.0	122	232	67.24137878417969	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3564	true	-2443553504006646848	229	293	1147	1484	1515	300	ثنا عمرو بن خالد قال ثنا ابن لهيعة عن ابي الاسود--------------------------- ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهماحدثه انه -----سمع اسماء ل------------------ما مرت بالحجون تقول صلي الله علي رسول الله عليه السلاملقد نزلنا معه ها هنا ونحن------ خفاف الحقاءب قليل ظهورنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	3564	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1584	false	1905928425131212689	47	112	223	553	1470	300	انا عمرو بن الحارث---------------- عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر قال -----------------حدثه انه كان يسمع اسماء بنت ابي بكر تقول كلما مرت بالحجون----- صلي الله علي رسوله ---------------لقد نزلنا معه ها-هنا ونحن يومءذ خفاف --------قليل ظه-رنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	1584	2288418792149508232	260	416.0	209	393	66.15776062011719	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3565	true	-7360524343295536960	34	78	175	379	1492	300	البخاري ثنا احمد بن عيسي نا ابن وهب -نا عمرو---------- عن ابي الاسود--------------------------- ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر---- حدثه انه كان يسمع اسماء------------ تقول كلما مرت بالحجون صلي الله علي محمد- لقد نزلنا من ها هنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا	3565	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1584	false	1905928425131212689	39	94	188	446	1470	300	البخاري -نا احمد بن صالح نا ابن وهب انا عمرو بن الحارث عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر قال حدثه انه كان يسمع اسماء بنت ابي بكر تقول كلما مرت بالحجون صلي الله علي رسوله لقد نزلنا معه هاهنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا	1584	2288418792149508232	190	314.0	148	259	73.35906982421875	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3580	true	-5874155238970523398	38	98	194	466	1456	300	من طريق شعبة عن سلمة بن كهيل عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال عمر رضي الله عنه لو اعتمرت في سنتي مرتين ثم حججت لجعلت مع حجتي عمرة الثاني عن حسين بن نصر بن المعارك عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل واخرجه ابن حزم ايضا من طريق سفيان عن سلمة	3580	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1587	false	8246687109916037699	171	206	838	994	1413	300	من طريق شعبة عن سلمة بن كهيل عن طاوس عن ابن عباس --------------قال قال عمر بن الخطاب--- لو اعتمرت في سنة- مرتين ثم حججت لجعلت مع حجتي عمرة ورويناه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا من طريق سفيان عن سلمة	1587	2288418792149508232	140	231.5	106	272	51.47058868408203	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3597	true	-5034244988207519777	111	170	516	802	1416	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتره بقديد فانطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول و-----كذا فعله رسول الله عليه	3597	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1674	false	1738118529836074264	10	66	38	302	1428	300	اشهدوا اني قد اوجبت حجا مع عمرتي ثم ---------------------انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وب---الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولا -قصر ولا احل من شء حرم من-ه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال هكذا فعل- رسول الله صلي -	1674	2288418792149508232	246	430.0	193	292	84.24657440185547	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3598	true	-6025774708064399674	119	221	582	1075	1465	300	لا يضرك ا--لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت ---------------------------------قال-------- ان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول--------- الله عليه السلاموانا معه حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتي اتي ذا الحليفة فلبي بالعمرة ثم قال ان خلي سبيلي قضيت عمرتي وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله عليه السلاموانا معه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم سار حتي اذا كان بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع	3598	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1716	false	-5622127847377550700	24	98	98	446	1420	300	لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت وذلك حين نزل الحجاج بابن الزبير فقال ابن عمر ان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه -وسلم وانا معه حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت ع---------------------------------------مرة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما امرهما الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع	1716	2288418792149508232	293	528.0	231	545	53.76146697998047	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3605	true	1721234957329107249	27	91	146	470	1524	300	عبد الله بن زيد الجرمي احد الاءمة الاعلام عن انس واخرجه البخاري مطولا ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب ث-----------نا ايوب -------------عن ابي قلابة عن انس-------- قال صلي رسول ا---------لله عليه السلامونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي ا-صبح ثم ركب حتي استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما	3605	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1577	false	-4396471281983154283	227	300	1073	1423	1423	300	عبد الله بن خالد نا ابراهيم بن احمد نا الفربري نا------ البخاري -------نا موسي بن اسماعيل -نا وهيب هو ابن خالد نا ايوب هو السختياني عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي الصبح ثم ركب حتي استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما-	1577	2288418792149508232	267	452.0	212	366	72.95082092285156	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3619	true	-2614735056989653386	21	45	99	218	1513	300	هشيم قال ث---نا ابو بشر عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله قال لو اهللت بالحج والعمرة طفت------ لهما طوافا واحدا ولكنت مهديا	3619	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1675	false	-3634877608313355959	243	269	1184	1312	1469	300	هشيم بن بشير نا ابو بشر عن سليمان اليشكري ان جابر بن عبد الله قال لو اهللت بالحج والعمرة جميعا تخص لهما طوافا واحدا ولكنت مهديا	1675	2288418792149508232	110	197.5	87	128	85.9375	20	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3629	true	-8177461919482258348	152	229	755	1138	1486	300	عن نافع عن ابن عمر قال يءكل من كل شء الا من جزاء الصيد او النذر وقاله علي قال و-------------------------------لا مما جعل للمساكين وقال---------------- الحسن يءكل من كل---- شء الا في جزاء الصيد وقال الاوزاعي يءكل من الهدي خمسة انواع النذر والمتعة والتطوع والوصية والمحصر الا الكفارات كلها وقال ابو حنيفة لا يءكل من شء من الهدي الا المتعة والقران والتطوع اذا بلغ محله وقيل----- يءكل من كل ذلك ال--------ا التطوع وجزء الص------------------يد وفدية الاذي ونذر المساكين	3629	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1803	false	464027612897362041	57	150	270	721	1464	300	عن نافع عن ابن عمر قال يءكل من كل شء الا من جزاء --صيد ----ونذر وعن-- علي لا يءكل من جزاء الصيد ولا من النذر ولا مما جعل للمساكين وعن معمر عن قتادة عن الحسن يءكل من الهدي كله الا من جزاء الصيد وقال الاوزاعي يءكل من الهدي خمسة الن------ذر والمتعة والتطوع والوصية والمحصر الا الكفارات كلها وقال ابو حنيفة لا يءكل من شء من الهدي الا المتعة والقران والتطوع اذا بلغ محله وقال مالك يءكل من كل شء من الهدي الا التطوع اذا لم يبلغ محله وجزاء الصيد وفدية الاذي ونذر المساكين	1803	2288418792149508232	336	592.0	265	465	72.25806427001953	60	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3651	true	-6293656725160443950	209	289	1007	1366	1415	300	داود عن هدبة بن خالد شيخ البخاري ومسلم وابي داود ثلاثتهم عن جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر واخرجه ابو داود نا محمد بن عبد الله الخزاعي قال نا جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحم---ن ابي عمار عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم	3651	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0117	false	7086827017360436280	79	127	356	570	1368	300	د--------------------------------------------اود ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبد الله الخزاعي ث---نا جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم	117	2288418792149508232	210	400.0	163	362	58.011051177978516	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3651	true	-6293656725160443950	221	289	1067	1366	1415	300	جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر واخرجه ابو داود نا محمد بن عبد الله الخزاعي قال نا جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن ابي عمار عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش- اذا صاده المحرم	3651	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1744	false	-2779929765824078960	186	226	917	1093	1416	300	جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد و-جعل فيه كبشا اذا صاده المحرم	1744	2288418792149508232	175	337.0	135	300	58.33333206176758	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3657	true	1337206688987763157	56	85	266	410	1411	300	نافع عن ابن عمر قال قال رجل يا رسول الله ما نقتل من الدواب اذا احرمنا قال خمس لا جناح علي من قتلهن الحداة والغراب والعقرب والفارة والكلب العقور	3657	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1762	false	7902065656601270600	90	117	463	599	1517	300	نافع عن ابن عمر قي--------ل يا رسول الله ما نقتل من الدواب اذا احرمنا قال خمس لا جناح علي من قتلهن الحداة والغراب والعقرب والفارة والكلب العقور	1762	2288418792149508232	135	260.5	108	144	93.75	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3660	true	-4201831416895485745	45	70	227	380	1547	300	البجلي عن ابي سعيد الخدري ان النبي------------- عليه السلامسءل عما يقتل المحرم -قال الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب العقور والحداة والسبع العادي	3660	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1763	false	-6064901590921171888	0	29	0	166	1477	300	البجلي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سءل عما يقتل المحرم فقال الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب العقور والحداة والسبع العادي	1763	2288418792149508232	142	261.5	117	167	85.02993774414062	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3684	true	8647259568810292071	194	247	975	1222	1492	300	عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحم---------ن التيمي عن ابيه عبد الرحمن بن عثمان قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فاهدي له- طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع------------ فلما استيقظ طلحة وقدم بين يديه اكله وقال اكلت-- مع رسول الله عليه	3684	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1775	false	8312900501991558641	175	224	885	1112	1473	300	عن ابن جريج---- اخبرني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه --------------------قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا------------ من تورع ومنا من اكل فلما استيقظ طلحة وفق من------- اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي -	1775	2288418792149508232	194	319.0	152	271	71.58671569824219	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3685	true	7243429832157211922	28	133	134	619	1404	300	فلما استيقظ طلحة وفق من اكله وقال اكل--ت مع رسول الله عليه السلام واخرجه النساءي ايضا عن عمرو بن علي عن يحيي بن سعيد عن ابن جريج الي اخره نحوه قوله وفق من اكله اي دعي له بالتوفيق اي قال له وفقت اي اصبت الحق ص حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة ع-------------ن عمير بن سلمة ----عن رجل ---من -----بهز ان رسول الله عليه السلاممر------ بالروحاء -------فاذا هو بحمار وحشي عقير فيه سهم فقال رسول الله عليه السلا--------م دعوه حتي يجء صاحبه-------- فجاء البهزي ف-----------------------قال يا رسول الله	3685	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1775	false	8312900501991558641	212	293	1054	1435	1473	300	فلما استيقظ طلحة وفق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم ومن طريق الليث بن سعد--------------------- عن ابن الهاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالروحاء وهم حرم اذا ----حمار ----معقور ف--------قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم دعوه فيوشك-- صاحبه ان ياتي فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار فقال يا رسول الله	1775	2288418792149508232	225	273.5	168	564	39.89361572265625	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3686	true	-5782561687882116291	133	206	677	1049	1507	300	حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله عليه السلام فقال--- دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله عليه السلام فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله عليه السلامابا بكر رضي الله عنهفقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله عليه السلامامر رجلا يقف- عنده لا يريبه احد من الناس	3686	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2064	false	-37640021240130806	1	42	5	196	1402	300	حمار وحش- عقير فقال -----رسول الله صلي- الله عليه وسلم دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي فلم---ا كان بالاثاية -------------------اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم ف----امر صلي الله عليه وسلم----- رجلا يثبت عنده لا يريبه احد من الناس	2064	2288418792149508232	159	217.5	121	376	42.287235260009766	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3689	true	-5010545090323141737	46	112	243	570	1508	300	بن يزيد عن ابن الهاد ان محمد بن ابراهيم حدثه --عن عيسي بن طلحة -------------عن عمير بن سلمة الضمري قال بين-ا نحن نسير مع رسول الله عليه السلامببعض امياه الروحاء وهو محرم اذا هو بحمار معقور فقال رسول الله عليه السلا--------م دعوه فيوشك صاحبه ان ياتيه فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله عليه السلام-ابا	3689	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1775	false	8312900501991558641	230	300	1142	1473	1473	300	بن سعد- عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم ب-الروحاء وهم -حرم اذا ح----مار معقور فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم دعوه فيوشك صاحبه ان ياتي- فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر---------- عليه السلام ابا-	1775	2288418792149508232	276	454.5	217	352	78.40908813476562	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3695	true	8541254291985886522	117	208	606	1067	1536	300	شعبة اخبرني عثمان ابن عبد الله بن موهب---- سمعت عبد الله بن ابي قتادة يحدث عن ابيه انهم كانوا في مسير--هم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم قال فرايت حمار وحش فركبت فرسي واخذت الرمح- فاستعنتهم فلم يعينوا اي يعينوني فاختلست سوطا من بعضهم فشددت علي الحمار فاصبته فاكلوا منه فاشفقوا قال فسءل عن ذلك النبي---- عليه السلام فقال هل اشرتم او اعنتم قالوا لا قال فكلوا واخرجه الدارمي في سننه انا ابو الوليد نا شعبة عن عثمان بن عبد الله ابن موهب عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه	3695	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1780	false	7882579614809598084	215	299	1004	1416	1421	300	شعبة ا---نا عثمان -بن عبد الله بن موهب قال سمعت عبد الله بن ابي قتادة يحدث عن ابيه انهم كانوا في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم---- فرايت حمار وحش فركبت فرسي واخذت --رمحي فاستعنتهم ف-----ابوا ان يعينوني فاختلست سوطا من بعضهم وشددت علي الحمار فاصبته فاكلوا منه فاشفقوا منه فسءل عن ذلك رسول الله عليه السلام فقال هل اشرتم او اعنتم قالوا لا قال فكلوه ومن طريق ابي عوانة عن عبد الله ب---------------ن عثمان بن م-------------وهب عن --------ابن ابي قتادة--------- عن ابيه	1780	2288418792149508232	356	595.5	281	472	75.4237289428711	61	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3715	true	-8989675005730108988	101	134	497	643	1481	300	ليس علي اهل مكة رمل ولا علي من اهل منها الا ان يجء احد من اهل مكة من خارج فهذه رواية--- ابن عباس بايجاب الرمل علي اهل الافاق وعن الحسن وعطاء مثل ذلك	3715	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1573	false	1951865645806915579	0	34	0	149	1442	300	ليس علي اهل مكة رمل ولا علي من اهل منها الا ان يجء احد من اهل مكة من خارج فهذه رواية عن ابن عباس بايجاب الرمل علي اهل الافاق وعن الحسن وعطاء مثل ذلك	1573	2288418792149508232	146	286.0	113	149	97.98657989501953	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3753	true	146609739225104819	210	280	1071	1398	1484	300	ثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء -----ان ابن عباس كان يقول لا يطوف احد بالبيت حاج ولا غيره--- الا حل به قلت له ---من اين كان ابن عباس ياخذ ذلك قال من قبل قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق فقلت -له فانما ذلك بعد المعرف قال كان ابن عباس يراه قبل الم---عرف وبعده قال وكان ابن عباس ياخذها من امر النبي------------- عليه السلاماصحابه-- ان يحلوا في حجة الوداع	3753	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1579	false	7116072427358415871	99	167	445	758	1379	300	انا ابن جريج---- اخبرني عطاء قال كان ابن عباس ي----قول لا يطوف---- بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل --فقلت لعطاء من اين تقول -------------ذلك قال من---- قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق الحج قلت فان --ذلك بعد المعرف قال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله---- وكان ياخذ ذلك -------من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	1579	2288418792149508232	229	331.5	174	357	64.14566040039062	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3754	true	-6913377008311555114	150	225	729	1077	1463	300	مسلم---------- نا اسحاق بن اب--راهيم قال انا محمد بن بكر قال انا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل -قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجلثم محلها الي البيت العتيق -----قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله -كان ياخذ ذلك من امر النبي------------- عليه السلامحين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	3754	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1579	false	7116072427358415871	87	167	391	758	1379	300	مسلم بن الحجاج نا اسحاق هو ابن راهويه ---انا محمد بن بكر ----انا ابن جريج---- اخبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل فقلت لعطاء من اين تقول ذلك قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق الحج قلت فان ذلك بعد المعرف -قال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم -حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	1579	2288418792149508232	312	542.0	242	380	82.10526275634766	60	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3756	true	6257380769459281035	228	290	1161	1477	1517	300	انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في---- النسك بعدك فقلت يا ايها الناس من كنا افتيناه---- فليتءد فان امير المءمنين قادم --فيه فاءتموا--- فلما قدم عمر رضي الله عنهاتيته فذكرت له فقال لي عمر رضي الله عنه ان تاخذ بكتاب الله -فان كتاب الله يامر بالتمام---------------------------- وان تاخذ بسنة -----رسول الله عليه السلامفان رسول الله عليه السلاملم يحل حتي بلغ الهدي	3756	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1580	false	6539050823231319140	8	76	41	376	1429	300	انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك ------قلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فا-تموا به فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة نبينا صلي الله عليه -وسلم فانه --------------------لم يحل حتي نحر الهدي	1580	2288418792149508232	204	255.5	156	363	56.19834899902344	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3757	true	175214941527182420	232	300	1150	1491	1491	300	محمد بن المثني عن عبد الرحمن قال---- نا سفيان---------- عن قيس وهو ابن مسلم-عن طارق ابن شهاب عن ابي موس--------ي قال قدمت علي رسو---------ل الله عليه السلاموهو بالبطحاء فقال بما اهللت ق------لت باهلال النبي عليه السلا--------م قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قومي فمشطتني وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذلك في امارة-	3757	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1579	false	7116072427358415871	219	297	987	1365	1379	300	محمد بن المثني نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان هو الثوري عن قيس -----بن مسلم عن طارق -بن شهاب عن ابي موسي الاشعري قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو بالبطحاء فقال بم- اهللت قلت اهللت باهلال النبي صلي- الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال -طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قومي فمشطتني وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذلك في امارة	1579	2288418792149508232	316	542.0	250	388	81.44329833984375	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3757	true	175214941527182420	148	206	723	1024	1491	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين في---- النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءذ فان امير المءمنين قادم عليكم فيه فاءتموا قال فقدم عمر رضي الله عنهفذكرت له ذلك ف-------------------------قال ان تاخذ بكتاب الله -فان كتاب الله يامر بالتمام---------------------------- وان تاخذ بسنة -----رسول الله عليه السلامفان رسول الله عليه السلاملم يحل حتي بلغ الهدي	3757	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1580	false	6539050823231319140	9	76	45	376	1429	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك قلت ------يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء- فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم ف-----اتموا به فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة نبينا صلي الله عليه -وسلم فانه --------------------لم يحل حتي نحر الهدي	1580	2288418792149508232	190	251.0	149	364	52.19780349731445	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3758	true	-1721713862101728899	105	161	529	814	1562	300	بن يوسف نا سفيان---------- عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موس--------ي قال بعثني النبي عليه السلامالي قومي باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بم اهللت قلت اهللت كاهلال النبي عليه السلا--------م قال هل معك من هدي قلت لا فامرني----------------------------- فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاهللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني وغسلت راسي	3758	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1579	false	7116072427358415871	225	291	1016	1335	1379	300	بن مهدي نا سفيان هو الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وهو بالبطحاء فقال بم اهللت قلت اهللت باهلال النبي صلي- الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم --------------اتيت امراة من قومي فمشطتني وغسلت راسي	1579	2288418792149508232	215	330.0	167	340	63.235294342041016	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3758	true	-1721713862101728899	7	79	38	402	1562	300	لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك قلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فاءتموا به فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فا------ن الله عز وجلقال واتموا الحج والعمرة لله------- وان ناخذ بسنة نبينا عليه السلا--------م فان نبينا عليه السلاملم يحل حتي نحر الهدي	3758	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1580	false	6539050823231319140	2	76	9	376	1429	300	لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك قلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فات-موا به فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة نبينا صلي- الله عليه وسلم فانه ----------------لم يحل حتي نحر الهدي	1580	2288418792149508232	331	612.5	263	385	85.97402954101562	62	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3769	true	244548757217646736	194	292	948	1441	1480	300	عن منصو-----------ر عن ابراهيم------- عن الاسود عن عاءشة------------ رضي الله عنها-قالت خرجنا ولا نري الا انه الحج فلما قدم رسول الله عليه السلاممكة طاف ولم يحل وكان معه الهدي فطاف ومن معه من نساءه واصحابه فحل منهم من لم يكن معه الهدي ش اسناده صحيح وابو عوانة الوضاح اليشكري واخرجه البخاري مطولا ثنا عثمان نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة خرجنا مع رسول--------- الله عليه السلامولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي--------- عليه السلاممن لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن	3769	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1647	false	2733254571838068002	55	112	256	531	1453	300	عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت خر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنا مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه -وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن	1647	2288418792149508232	220	369.5	175	542	40.59040451049805	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3770	true	-2581676923563015135	9	64	44	311	1528	300	نا عثمان بن-------- شيبة قال نا جرير------------------ عن منصور -----------عن ابراهيم -------عن الاسود عن عاءشة-------------------------- قالت خرجنا مع رسول--------- الله عليه السلامولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر -----رسول الله عليه السلاممن لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي واخرجه النساءي ايضا قوله ولا نري قال ابن	3770	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1647	false	2733254571838068002	43	114	205	539	1453	300	نا عثمان هو ابن ابي شيبة---- نا جرير هو ابن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه -وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي و--------نساءه لم يسقن فاحللن ---قال ابو	1647	2288418792149508232	223	331.5	174	351	63.53276443481445	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3773	true	7511297492308748953	131	211	642	1043	1492	300	روي امر رسول الله عليه السلاممن--------- لا هدي معه بان يفسخ حجه بعمرة ويحل باوكد امر جابر بن عبد الله وعاءشة------------ وحفصة----------------- وفاطمة بنت رسول الله عليه السلام---------وعلي واسماء بنت ابي بكر و-------ابو موسي الاشعري وابو سعيد الخدري وانس وابن عباس وابن عمر وسبرة بن معبد والبراء بن عازب وسراقة بن مالك ومعقل بن يسار خمسة عشر من الصحابة-------------- ورواه عن هءلاء نيف وعشرون من التابعين ورواه عن هءلاء من لا يحصيه الا الله------- فلم يسع احد- الخروج عن هذا	3773	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1582	false	7972008325749134162	81	178	380	853	1410	300	روي امر رسول الله صلي- الله عليه وسلم من لا هدي له --ان يفسخ حجه بعمرة ويحل باوكد امر جابر بن عبد الله وعاءشة ام المءمنين وحفصة ام المءمنين كذلك وفاطمة بنت رسول الله صلي- الله عليه وسلم وعلي واسماء بنت ابي بكر الصديق وابو موسي الاشعري وابو سعيد الخدري وانس وابن عباس وابن عمر وسبرة بن معبد والبراء بن عازب وسراقة بن مالك ومعقل بن يسار خمسة عشر من الصحابة رضي الله عنهم ورواه عن هءلاء نيف وعشرون من التابعين ورواه عن هءلاء من لا يحصيه الا الله عز وجل فلم يسع احدا الخروج عن هذا	1582	2288418792149508232	381	680.0	302	477	79.87421417236328	68	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3777	true	5847499012257983941	267	295	1310	1436	1457	300	وقد خالفه ابن عباس وابو موسي فلم يريا ذلك خاصة ولا يجوز ان يقال في سنة ثابتة انها خاصة لقوم دون قوم الا بنص قران او سنة صحيحة	3777	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1588	false	8149199964472047192	66	94	319	445	1418	300	وقد خالفه ابن عباس وابو موسي فلم يريا ذلك خاصة ولا يجوز ان يقال في سنة ثابتة انها خاصة لقوم دون قوم الا بنص قران او سنة صحيحة	1588	2288418792149508232	126	252.0	98	126	100.0	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3802	true	-876258702291032197	142	177	704	881	1484	300	ابراهيم عن نافع عن ا-----------بن ابي نجيح عن مجاهد عن عاءشة------------ انها حاضت بسرف و-طهرت بعرفة فقال لها رسول ا---------لله عليه السلام يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم	3802	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1674	false	1738118529836074264	150	189	700	897	1428	300	ابراهيم بن نافع حدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن عاءشة ام المءمنين انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل--م يجزي عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك ومن طريق----------- مسلم	1674	2288418792149508232	150	249.5	118	210	71.42857360839844	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	98	200	461	988	1482	300	عليه وسلم------ بحج مفردا واقبلت عاءشة بعمرة حتي اذا كنا بسرف عركت ---------حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة فامرنا رسول ا---------لله عليه السلامان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله عليه السلامعلي عاءشة رضي الله عنهافوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال--------------------------------- ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت	3806	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0255	false	9136936413740078350	0	61	0	300	1463	300	عليه وسلم مهلين بحج مفردا واقبلت عاءشة بعمرة حتي اذا كنا بسرف عركت ثم ذكر الحديث وفيه ان------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م دخل عليها ف--------------------------------------------------------------قالت--------- قد حضت و---حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي----- الحج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا---- كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت مسالة	255	2288418792149508232	217	331.5	171	584	37.157535552978516	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	155	216	760	1073	1482	300	رسول الله عليه السلامعلي عاءشة رضي الله عنهافوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال--------------------------------- ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت وطافت بالكعبة و----الصفا والمروة ثم قال ق-----------------------------د حللت من حجك وعمرتك جميعا	3806	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1674	false	1738118529836074264	209	284	991	1358	1428	300	رسول الله صلي- ال-له عليه وسلم دخل عليها وهي------ تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت -طافت بالكعبة وبين الصفا والمروة--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا	1674	2288418792149508232	282	488.5	224	379	74.40633392333984	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	170	198	843	976	1482	300	قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال--------------------------------- ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج	3806	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1691	false	-486442452621253826	18	52	94	257	1500	300	قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي و--اهلي بالحج	1691	2288418792149508232	129	234.5	102	166	77.71084594726562	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3811	true	3137040875244003702	0	39	0	187	1571	300	حدثني سليمان بن عبيد الله ابو ايوب الغيلاني قال نا ابو عامر عبد الملك بن عمرو قال-- نا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن عبد الرحمن بن القاسم-------- عن ابيه عن عاءشة------------ قالت خرجنا مع رسول الله عليه	3811	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1585	false	-2556941622350896563	190	230	886	1081	1426	300	حدثني سليمان بن عبيد الله--------- الغيلاني---- نا ابو عامر عبد الملك بن عمر العقدي نا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين قالت خرجنا مع رسول الله صلي -	1585	2288418792149508232	166	286.0	132	209	79.42583465576172	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3812	true	-3157129887523700522	200	300	1039	1537	1537	300	مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة قال ثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة قالت فقال رسول الله عليه السلام من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فكان من القوم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحج قالت فكنت انا ممن اهل بعمرة فخرجنا حتي قدمنا مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض لم احل من عمرتي فشكوت ذلك الي النبي عليه السلا--------م فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج قالت ففعلت فلما كانت ليلة-	3812	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1669	false	-3614791055946565150	14	85	67	411	1473	300	مسلم نا ابو بكر بن ابي شيبة -----نا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق-------------الت خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكنت ---فيمن اهل بعمرة ف----------قدمنا مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض لم احل من عمرتي فشكوت ذلك الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج قالت ففعلت فلما كانت ليلة	1669	2288418792149508232	302	515.0	239	524	57.63358688354492	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3813	true	3329479984316310874	0	32	0	156	1502	300	الحصبة وقد قضي الله حجنا ارسل معي عبد الرحمن بن ابي بكر فاردفني وخرج بي الي التنعيم فاهللت بعمرة فقضي الله حجنا وعمرتنا ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم	3813	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1669	false	-3614791055946565150	85	117	411	567	1473	300	الحصبة وقد قضي الله حجنا ارسل معي عبد الرحمن بن ابي بكر فاردفني وخرج بي الي التنعيم فاهللت بعمرة وقضي الله حجنا وعمرتنا ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم	1669	2288418792149508232	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3819	true	-3847222839074827631	131	298	651	1456	1465	300	منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن مالك بن الحارث عن ابي نصر------------ السلمي عن علي نحوه السادس عن احمد بن -------------ابي عمران موسي الفقيه البغدادي عن شجاع بن مخلد الفلاس البغوي شيخ مسلم وابي داود وابن ماجه عن هشيم بن بشير عن منصور ابن زاذان عن الحكم بن عتيبة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زياد بن مالك وثقه ابن حبان و----------------قال يروي عن ابن مسعود القارن يطوف طوافين ولم يسمعه منه وفي الميزان زياد بن مالك عن ابي مسعود ليس بحجة وقال البخاري لا نعرف له سماع من عبد الله ولا سماع الحكم منه واخرج ابن ابي شبية في مصنفه نا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن زياد بن مالك ان عليا وابن مسعود قالا في القارن يطوف طوافين السابع عن صالح بن عبد الرحمن عن سعيد بن منصور الخراساني شيخ مسلم عن هشيم الي اخره واخرجه ابن حزم في المحلي وقال وروينا من طريق منصور بن زاذان عن زياد بن مالك ومن طريق سفيان عن ابي اسحاق السبيعي-------------------------------- كلاهما عن ابن مسعود قال علي القارن طوافان وسعيان	3819	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1676	false	-7370611776678072805	164	297	815	1454	1469	300	منصور بن المعتمر ------------------عن مالك بن الحارث عن ابي نصر هو ابن عمرو السلمي ومن طريق منصور عن رجل من بني سليم ومن طريق ابي عوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن الاعمش عن ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن اذينة ومن طريق وكيع عن مسعر عن بكير بن عطاء الليثي عن رجل من بني عذرة ومن طريق منصور بن زاذان عن الحكم بن عتيبة وزياد بن مالك ومن طريق ابن سمعان عن ابن شبرمة ثم اتفق ابو نصر بن عمرو والرجل السلمي والرجل العذري وعبد الرحمن بن اذينة والحكم بن عتيبة وزياد بن مالك و----ابن شبرمة كلهم عن علي انه قال ي-------------طوف القارن طوا-----فين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسعي سعيين و--------------------------------------------------------------------------------من طريق منصور بن زاذان عن زياد بن مالك ومن طريق سفيان عن ابي اسحاق السبيعي ثم اتفق زياد بن مالك وابو اسحاق كلاهما عن ابن مسعود ع----لي القارن طوافان وسعيان	1676	2288418792149508232	226	346.0	178	1168	19.349315643310547	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3827	true	-4310526047970633593	11	187	57	884	1428	300	انا اسماعيل ابن مسعود-------- نا خالد-------------- عن شعبة عن عبد الله بن ابي السفر قال سمعت الشعبي يقول حدثني عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام------- قال اتيت النبي عليه السلام------------بجمع فقلت--- هل لي من حج فقال من صل -هذه الصلاة معنا ووقف هذا الموقف حتي نفيض وافاض قبل ذلك من عرفات ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه واما رواية اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي فقد اخرجها الطحاوي كما ذكر وابن ابي شيبة ايضا واما رواية زكرياء بن ابي زاءدة عن الشعبي فقد اخرجها الترمذي ثنا ابن ابي عمر قال ثنا سفيان بن عيينة عن داود بن ابي هند واسماعيل بن ابي خالد وزكرياء بن ابي زاءدة عن الشعبي عن عروة بن مضرس ابن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله عليه السلامبالمزدلفة حتي خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله ما تركت من حبل الا وقفت عليه هل لي من حج فقال رسول الله عليه السلام من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجة وقضي تفثه	3827	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1606	false	-3607398360726317752	144	216	667	995	1393	300	انا اسماعيل -بن مسعود الجحدري نا خالد هو ابن الحارث عن شعبة عن عبد الله بن ابي السفر قال سمعت الشعبي يقول حدثني عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بجمع فقلت له هل لي من حج فقال من صلي هذه الصلاة معنا ووقف هذا الموقف حتي يفيض وافاض قبل ذلك من عرفات ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1606	2288418792149508232	265	475.5	206	872	30.389907836914062	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3827	true	-4310526047970633593	116	252	555	1201	1428	300	بن ابي خالد وزكرياء بن ابي زاءدة عن الشعبي ----عن عروة بن مضرس ابن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله عليه السلامبالمزدلفة حتي خرج الي الصلاة فقلت يا رسول ا------------------------------------------------لله ما تركت من حبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله عليه السلا--------م من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجة وقضي تفثه واما رواية داود بن ابي هند عن الشعبي فقد اخرجها الطبراني في الكبير نا زكرياء بن يحيي الساجي ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان بن عيينة عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن عروة بن مضرس قال رايت رسول الله عليه السلامواقفا بالمزدلفة فقال من صلي صلاتنا هذه-- ثم افاض معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه	3827	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1617	false	8282815108095776853	24	85	109	391	1447	300	بن ابي خالد اخبر--------ني عا----مر الشعبي اخبرني عروة بن مضرس------------------------ الطاءي قال --------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اتيتك من جبلي طيء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما بقي من ج-بل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي الغداة هاهنا ثم اقام معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه	1617	2288418792149508232	190	267.0	142	709	26.798307418823242	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3848	true	-6205228133354314296	149	216	736	1061	1485	300	روايات ابن عمر مضطربة وهي ستة اقوال احده-ا الجمع بينهما بلا اذان ولا اقامة -صح عن ابن عمر والثاني -يجمع بينهما باقامة واحدة فقط -صح ايضا عن ابن عمر وهو قول سفيان واحمد وابي بكر بن داود وصح به خبر عن رسول ال---------له عليه السلام والثالث الجمع بينهما باقامتين فقط روي عن عمر وعلي رضي الله عنهما وصح عن سالم بن عبد الله وهو احد قولي سفيان	3848	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1614	false	-3420961977511593606	234	300	1120	1436	1436	300	رواي-ة ابي ثور عنه ف---هي ستة اقوال احدهما الجمع بينهما بلا اذان ولا اقامة وصح عن ابن عمر والثاني الجمع بينهما باقامة واحدة فقط وصح ايضا عن ابن عمر وهو قول سفيان واحمد وابي بكر بن داود وصح به خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م والثالث الجمع بينهما باقامتين فقط روي عن عمر وعلي وصح--------------- عن سالم بن عبد الله وهو احد قولي سفيان-	1614	2288418792149508232	287	515.0	225	338	84.91123962402344	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3848	true	-6205228133354314296	216	300	1061	1485	1485	300	واحمد والشافعي وصح به خبر عن رسول الله عليه السلام-------- والرابع الجمع بينهما باذان واحد واقامة واحدة روي عن عمر وصح عن ابنه عبد الله وهو قول ابي حنيفة وصح به خبر عن رسول الله عليه السلام-------- والخامس الجمع بينهما باذان واحد واقامتين وصح عن ابن عمر وسالم ابنه وعطاء وهو احد قولي الشافعي وبه ناخذ وصح بذلك خبر عن النبي عليه السلام----------- والسادس الجمع بينهما باذانين واقامتين صح عن عمر وابن مسعود وروي عن علي وعن محمد بن علي بن الحس-ن واهل بيته-	3848	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1615	false	6905445639051961245	0	91	0	450	1501	300	واحمد والشافعي وصح به خبر عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم والرابع الجمع بينهما باذان واحد واقامة واحدة روي عن عمر وصح عن ابنه عبد الله وهو قول ابي حنيفة وصح به خبر عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم والخامس الجمع بينهما باذان واحد واقامتين -صح عن ابن عمر وسالم ابنه وعطاء وهو احد قولي الشافعي وبه ناخذ وصح بذلك خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والسادس الجمع بينهما باذانين واقامتين صح عن عمر وابن مسعود وروي عن علي وعن محمد بن علي بن الحسين واهل بيته	1615	2288418792149508232	395	737.5	314	453	87.19646453857422	74	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3849	true	4042086486939546859	0	125	0	652	1488	300	وهو قول مالك واما الاخبار في ذلك فبعضها باقامة واحدة من طريق ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهموبعضها باقامتين من طريق ابن عمر واسامة بن زيد وبعضها باذان واحد واقامة واحدة من طريق ابن عمر وبعضها باذان واحد واقامتين من طريق جابر فاضطربت الروايات عن ابن عمر الا--- احدي الروايات عنه وعن اسامة بن زيد وعن جابر بن عبد الله زادت علي الاخري وعلي رواية اسامة--- اقامة فوجب الاخذ بالزيادة واحدي الروايات عنه وعن جابر تزيد علي الاخري وعلي رواية اسامة اذانا فوجب الاخذ بالزيادة لانها رواية قاءمة بنفسها صحيحة فلا يجوز خلافها فاذا جمعت رواية سالم وعلاج عن ابن عمر صح منه-ا اذان واقامتين كما جاء مبينا في حديث جابر وهذا هو الذي لا يجوز خلافه ولا حجة لمن خالف ذلك و-الله اعلم -	3849	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1615	false	6905445639051961245	91	216	450	1096	1501	300	وهو قول مالك فاما الاخبار في ذلك فبعضها باقامة واحدة من طريق ابن عمر وابن عباس -------------وبعضها باقامتين من طريق ابن عمر واسامة بن زيد وبعضها باذان واحد واقامة واحدة من طريق ابن عمر وبعضها باذان واحد واقامتين من طريق جابر فاضطربت الرواي-ة عن ابن عمر الا ان احدي الروايات عنه وعن اسامة بن زيد وعن جابر بن عبد الله زادت علي الاخري وعلي رواية ابن عباس اقامة فوجب الاخذ بالزيادة واحدي الروايات عنه وعن جابر تزيد علي الاخري وعلي رواية اسامة اذانا فوجب الاخذ بالزيادة لانها رواية قاءمة بنفسها صحيحة فلا يجوز خلافها فاذا جمعت رواية سالم وعلاج عن ابن عمر صح منهما اذان واقامتان كما جاء -بينا في حديث جابر وهذا هو الذي لا يجوز خلافه ولا حجة لمن خالف ذلك وبالله تعالي	1615	2288418792149508232	626	1199.0	504	661	94.70499420166016	113	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3854	true	-94964350312552632	243	299	1286	1577	1586	300	اسماعيل بن جعفر عن محمد بن---- حرملة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد انه قال ردفت رسول الله عليه السلام---------من عرفات فلما بلغ رسول الله عليه السلام---------الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا ف--قلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب رسول الله عليه ----------------------------	3854	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1616	false	-8188391388266161045	17	87	78	418	1424	300	اسماعيل بن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد انه كان ردف- رسول الله صلي- الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي- الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا ثم قلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك وذكر الحديث قال ابو محمد فاذ قد قصد عليه السلام	1616	2288418792149508232	258	449.5	204	343	75.21865844726562	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3864	true	-1757981470495039648	116	145	578	714	1480	300	عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء ع-------------------ن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي--------- فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت	3864	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1619	false	-7881228991293564209	149	181	722	866	1431	300	عن ابن جريج---- حدثني عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر الصديق ان اسماء قالت له ب----------------مزدلفة هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت	1619	2288418792149508232	98	145.0	75	164	59.75609588623047	19	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3880	true	1491682536310628590	243	300	1198	1472	1472	300	ابو داود باتم منه ثنا علي بن بحر وعبد الله بن سعيد المعني-قالا ث-----نا ابو خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم-------- عن ابيه عن عاءشة------------ قالت افاض رسول ا---------لله عليه السلاممن اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة-	3880	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1631	false	-3864316942296346398	190	254	968	1267	1505	300	ابي داود ----------نا علي بن بحر وعبد الله بن سعيد المعني قالا جميعا نا ابو خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة	1631	2288418792149508232	256	457.5	202	310	82.58064270019531	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3902	true	7974423390002866086	0	63	0	313	1479	300	بيوت مكة وقال ابو حنيفة لا يقطعها حتي يستلم الحجر فاذا استلمه قطعها وقال الليث اذا بلغ الي الكعبة قطعها------ وقال الشافعي لا يقطعها حتي يفتتح الطواف وقال مالك ان احرم من الميقات قطعها------ اذا دخ----ل الحرم وان احرم من الجعرانة او من التنعيم قطعها اذا دخل بيوت مكة او اذا دخل المسجد واستدل ابو حنيفة بما رواه وكيع عن عمر بن ذر	3902	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1626	false	8968482471229346391	238	300	1137	1444	1444	300	بيوت مكة وقال ابو حنيفة لا يقطعها حتي يستلم الحجر فاذا استلمه قطعها وقال الليث اذا بلغ---- الكعبة قطع التلبية وقال الشافعي لا يقطعها حتي يفتتح الطواف وقال مالك من احرم من الميقات قطع التلبية اذا دخل اول الحرم فان احرم من الجعرانة او من التنعيم قطعها اذا دخل بيوت مكة او اذا دخل المسجد روينا عن----------------- وكيع عن عمر بن ذر-	1626	2288418792149508232	279	508.0	222	329	84.80242919921875	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3902	true	7974423390002866086	63	94	313	462	1479	300	عن مجاهد قال قال ابن عباس لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم الركن وقال ابن حزم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نقول به فهو قول ابن مسعود---------------- انه لا يقطعها حتي يتم جميع عمل العمرة	3902	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1627	false	-2621752225199358566	0	62	0	298	1386	300	عن مجاهد قال قال ابن عباس لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم الركن وكان ابن عمر يقطعها اذا راي بيوت مكة قال وكيع وحدثنا سفيان هو الثوري عن عبد الله بن دينار قال قال ابن عمر يقطع التلبية اذا دخل الحرم قال ابو محمد والذي نقول به فهو قول ابن مسعود الذي ذكرنا انفا انه لا يقطعها حتي يتم جميع عمل العمرة	1627	2288418792149508232	144	260.0	113	298	48.322147369384766	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3907	true	3533737390341109224	3	44	13	209	1481	300	عن كثير بن مدرك الاشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد ان عبد الله--------- لبي حين افاض من جمع فقيل ااعرابي -هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك	3907	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1624	false	-2108644629310925003	10	53	43	240	1389	300	عن كثير بن مدرك الاشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد ان عبد الله بن مسعود لبي حين افاض من جمع فقيل له عن اي هذا فقال--------- انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك	1624	2288418792149508232	179	336.0	141	206	86.89320373535156	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3913	true	6727627337562906137	12	55	59	257	1455	300	سفيان بن عيينة انه سمع سعد بن ابراهيم يحدث عن الزهري عن عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد ان اباه صعد الي ابن الزبير المنبر يوم عرفة فقال له ما يمنعك ان تهل فقد رايت عمر في مكانك هذا يهل فاهل ابن الزبير	3913	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1624	false	-2108644629310925003	202	241	937	1120	1389	300	سفيان بن عيينة---- سمع سعد بن ابراهيم يحدث--- الزهري عن عبد الرحمن بن الاسو--------د ان اباه صعد الي ابن الزبير المنبر يوم عرفة فقال له ما يمنعك ان تهل فقد رايت عمر في مكانك هذا يهل فاهل ابن الزبير	1624	2288418792149508232	183	345.0	144	198	92.42424011230469	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3922	true	8707497096947722053	27	56	129	264	1401	300	عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس رضي الله عنهماقال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل والطيب	3922	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1628	false	-7952201204408518517	274	300	1331	1448	1448	300	عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس --------------قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال--- رجل والطيب-	1628	2288418792149508232	117	211.5	92	135	86.66666412353516	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3940	true	6986882070447053850	185	245	911	1217	1490	300	محمد بن رمح قال انا الليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعروة------------------- ان عاءشة ق------------الت حاضت صفية بنت حيي بعدما افاضت قالت عاءشة فذكرت حيضتها لرسول الله عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه السلام احابستنا هي قالت فقلت يا رسول الله انها قد كانت افاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضة فقال رسول الله عليه السلا--------م فلتنفر واخرجه ابن	3940	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1671	false	-7490551233632317658	195	260	928	1245	1433	300	محمد بن رمح -----نا الليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف ان عاءشة ام المءمنين قالت حاضت صفية بنت حيي بعدما افاضت----------- فذكرت حيضتها لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال---------- عليه السلام احابستنا هي----- فقلت يا رسول الله انها قد كانت افاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلتنفر قال ابو ---	1671	2288418792149508232	249	407.0	197	353	70.53824615478516	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3951	true	-3072868781073238824	209	254	1002	1219	1426	300	عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير كلاهما -------عن الشيباني------------- عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي------------- عليه السلامحاجا فكان الناس ياتون فقال قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او اخرت شيءا او قدمت شيءاف-كان يقول ل---هم لا حرج	3951	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1685	false	-7839423395558355520	243	299	1062	1314	1317	300	عثمان بن ابي شيبة -نا جرير بن عبد الحميد عن الشيباني هو ابو اسحاق عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او اخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج	1685	2288418792149508232	191	320.5	147	254	75.19685363769531	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3956	true	8983525587330909603	164	214	798	1028	1418	300	ابو داود نا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير --------------عن الشيباني------------- عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي------------- عليه السلامحاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او اخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج	3956	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1685	false	-7839423395558355520	240	299	1050	1314	1317	300	ابي داود نا عثمان بن ابي شيبة -----نا جرير بن عبد الحميد عن الشيباني هو ابو اسحاق عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او اخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج	1685	2288418792149508232	213	379.5	164	270	78.88888549804688	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3956	true	8983525587330909603	258	290	1225	1372	1418	300	شيبة قال ثنا يحيي بن يحيي قال ثنا ابو الاحوص عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهماقال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهرق لذلك دما	3956	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1687	false	-5037682434975832546	26	54	121	245	1372	300	شيبة -----نا سلام بن مطيع وهو---- ابو الاحوص عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس --------------قال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهرق لذلك دما	1687	2288418792149508232	114	193.0	86	147	77.55101776123047	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3963	true	-4906722444170439291	145	175	752	891	1494	300	ومن اراد العمرة وهو بمكة اما من اهلها واما من غير اهلها ففرض عليه ان يخرج للاحرام بها الي الحل ولا بد فيخرج الي اي الحل شاء ويحرم بها وقال	3963	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1575	false	9201706078912958346	124	154	605	741	1436	300	ومن اراد العمرة وهو بمكة اما من اهلها او-- من غير اهلها ففرض عليه ان يخرج للاحرام بها الي الحل ولا بد فيخرج الي اي الحل شاء وي-هل بها فلان	1575	2288418792149508232	129	240.5	99	139	92.80575561523438	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3967	true	-3730654872819529520	117	161	610	835	1551	300	سفيان نا--------- عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت سمعه من ام كرز الكعبية التي تحدث عن النبي عليه السلامقالت سمعت النبي عليه السلامبالحديبية وذهبت اطلب من اللحم عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن ام اناثا	3967	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2142	false	7501914314546533960	258	297	1237	1415	1428	300	سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن----- ام كرز --------------------------------------قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ع-------------ن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن او اناثا	2142	2288418792149508232	130	209.0	100	234	55.55555725097656	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3967	true	-3730654872819529520	52	93	274	482	1551	300	الله بن سعيد---------- نا سفيان------------- عن عبيد الله وهو ابن ابي يزيد-عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت اتيت النبي------------- عليه السلام----بالحديبية اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول علي الغلام شاتان وعلي الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن-- ام اناثا	3967	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2149	false	-8476899468649902724	182	233	856	1102	1427	300	احمد بن شعيب انا قتيبة نا سفيان هو ابن عيينة عن عبيد الله -----بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحديبية اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول علي الغلام شاتان وعلي الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كانت ام اناثا	2149	2288418792149508232	186	310.5	146	251	74.10358428955078	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3972	true	-4392713466254591992	92	224	456	1085	1485	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري عن يعقوب بن خالد بن المسيب وثقه ابن حبان عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر ذكره ابن حبان في الثقات من التابعين الثاني عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن وهب عن مالك عن يحيي ابن سعيد الانصاري الي اخره واخرجه البيهقي في سننه من حديث مالك عن يحيي بن سعيد عن يعقوب بن خالد المخزومي عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي --حسين بن علي رضي الله عنهماوهو مريض بالسقيا فاقام عليه عبد الله-------- حتي اذا خاف الفوات خرج وبعث الي علي------------ واسماء بنت عميس وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا	3972	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1716	false	-5622127847377550700	136	217	632	1022	1420	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري عن يعقوب بن خالد بن المسيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخزومي عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي الحسين بن علي --------------وهو مريض بالسقيا فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس وهما بالمدينة فقدما عليه و--ان حسينا اشار الي راسه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا	1716	2288418792149508232	367	679.5	291	651	56.37480926513672	72	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3975	true	-6905116817782262966	187	233	892	1103	1423	300	الله بن عيسي هو ابن ابي ليلي المذكور واخرجه البخاري ثنا محمد بن بشار ثنا غندر عن سعيد سمعت عبد الله ابن عيسي عن الزهري عن ع--------------------------------------------روة عن عاءشة وس----الم عن ابن عمر------ قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	3975	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1489	false	-3427619262065462604	79	121	351	536	1401	300	الله بن عيسي هو ابن ابي ليلي --------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن عروة بن الزبير وسالم بن عبد الله بن عمر قال عروة عن عاءشة وقال سالم عن ابيه ثم اتفقا قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	1489	2288418792149508232	125	225.5	96	265	47.1698112487793	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms3991	true	8417252919169035778	10	60	55	299	1497	300	مالك عن يزيد ب---------------------ن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو--------- علي----- عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل قال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول ا---------لله عليه السلاميامرنا بافطارها وينهي-- عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق	3991	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1488	false	-4490480575582950627	233	292	1115	1394	1425	300	مالك عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو بن العاص علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما ف-------قال اني صاءم فقال له-- كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك -هي ايام التشريق	1488	2288418792149508232	225	397.0	177	290	77.5862045288086	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4033	true	-2103706302214362333	112	148	565	731	1474	300	عن بكير بن عبد الله بن الاشج قال سالت القاسم بن محمد وسليمان ابن يسار عن العبد اذا حج باذن سيده فقالا جميعا يجزءه ع---ن حجة الاسلام ان عتق وان حج بغير اذن سيده لم يجزءه	4033	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1507	false	1533947996775871546	20	55	87	248	1341	300	عن بكير بن عبد الله بن الاشج قال سالت القاسم بن محمد وسليمان -بن يسار عن العبد اذا حج باذن سيده فقالا جميعا تجزء عنه من حجة الاسلام فاذا ------حج بغير اذن سيده لم تجزه -	1507	2288418792149508232	146	271.5	115	169	86.39053344726562	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	97	194	465	943	1489	300	مسلم---------- نا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال-- انا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول ا---------لله عليه السلاميوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط ------الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر قوله	4050	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1789	false	8891657546132647375	198	292	931	1380	1425	300	مسلم بن الحجاج نا اسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه انا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم يوم------ فتح مكة------------------------------------------------------------ ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شجره ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها ق-ال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه	1789	2288418792149508232	390	690.0	306	517	75.4352035522461	74	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	130	194	624	943	1489	300	استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط ------الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر قوله	4050	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4304	false	-1756260398256550139	0	64	0	320	1449	300	استنفرتم فانفروا ف--------------ان هذا --بلد حرمه الله تعالي يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها -قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه	4304	2288418792149508232	298	547.5	237	337	88.42729949951172	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4058	true	-3351371615361210453	157	284	842	1474	1551	300	قتيبة ثنا الليث-------- عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة شرفها الله تعالي اتءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله عليه السلام---------الغد--- يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فاي احد ترخص بقتال رسول الله عليه السلام--------------فقولوا له ان الله تعالي قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس الا ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذاك منك يا	4058	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4304	false	-1756260398256550139	169	300	822	1449	1449	300	قتيبة بن ليث هو ابن سعد عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة ا------------------ءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي- الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله ا---------ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس و---ليبلغ الشاهد الغاءب -قيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا-	4304	2288418792149508232	563	1005.5	446	673	83.6552734375	105	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4060	true	-6110863349261706576	193	283	988	1427	1505	300	مسلم حدثني اسحاق بن منصور قال ثنا عبيد الله بن مو-------سي عن شيبان عن يحيي ------------قال اخبرني ابو سلمة انه سمع ابا------------------------ هريرة يقول ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك رسول ا---------لله عليه السلام فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين الا ا-نها لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من النهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يخبط شوكها ولا يعضد شجراءها ولا تلتقط ساقطتها الا منشد	4060	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2491	false	-687770465756276150	141	227	630	1036	1370	300	مسلم نا--- اسحاق بن منصور -----نا عبيد الله بن موسي العبسي عن شيبان عن يحيي هو ابن ابي كثير اخبرني ابو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف اخبرني ابو هريرة قال خطب --------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عام فتح مكة------- فقال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها نبي-ه والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من النهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يخبط شوكها ولا يعضد شجر--ها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد	2491	2288418792149508232	308	515.5	239	492	62.601627349853516	56	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4069	true	79099572353809384	185	280	935	1373	1459	300	الشافعي هم من كان من مكة علي اربعة برد بحيث لا يقصروا الصلاة الي مكة وصح هذا عن عطاء وقال مالك هم اهل مكة وذي طوي وقال سفيان وداود هم اهل دور مكة فقط وصح عن نافع مولي ابن عمر وعن الاعرج وروينا عن طاوس وعطاء والحسن انهم اهل مكة الا ان طاوسا قال اذا اعتمر المكي من احد المواقيت ثم حج من عامه فعليه ما علي المتمتع ورو------------------------------------------------------------ينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهر---ي حاضروا المسجد الحرام ك-ل من كان اهله من مكة علي يوم او نحوه وقال اخرون هم اهل الحرم	4069	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1638	false	6761126442650852862	8	117	35	527	1393	300	الشافعي هم من كان من مكة علي اربعة برد بحيث لا يقصر-- الصلاة الي مكة وصح هذا عن عطاء وقال مالك هم اهل مكة وذي طوي وقال سفيان وداود هم اهل دور مكة فقط وصح عن نافع مولي ابن عمر وعن الاعرج وروينا عن ------عطاء وطاوس- انهم اهل مكة الا ان طاوسا قال اذا اعتمر المكي من احد المواقيت ثم حج من عامه فعليه ما علي المتمتع روينا ذلك من طريق وكيع عن سفيان عن عبد الله بن طاوس عن ابيه وروينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في حاضري- المسجد الحرام قال من كان اهله من مكة علي يوم او نحوه وقال اخرون هم اهل الحرم	1638	2288418792149508232	420	795.0	326	502	83.66533660888672	87	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4070	true	872533458380086767	233	285	1138	1407	1481	300	سعيد بن جبير الابل تقلد وتشعر والغنم لا تشعر ولا تقلد والبقر تقلد ولا تشعر وقال ابو حنيفة ومالك لا يقلد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنم وقال ابو حنيفة ايضا لا يقلد الا هدي المتعة والقران والتطوع في الابل والبقر ----ولا يقلد هدي الاحصار ولا الجماع ولا جزاء الصيد وقال مالك والشافعي يقلد كل هدي ويشعر	4070	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1594	false	3354052657992801671	133	211	662	1059	1487	300	سعيد بن جبير الابل تقلد وتشعر والغنم لا تقلد ولا تشعر والبقر تقلد ولا تشعر وقال ابو حنيفة ومالك لا تقلد الغنم وراي مالك اشعار البقر ان كانت لها اسنمة قال علي وهذا خطا ومقلوب بل الابل تقلد وتشعر والبقر لا تقلد ولا تشعر والغنم تقلد ولا تشعر وقال ابو حنيفة----- لا يقلد الا هدي المتعة والقران والتطوع من الابل والبقر فقط ولا يقلد هدي الاحصار ولا الجماع ولا جزاء الصيد وقال مالك والشافعي يقلد كل هدي ويشعر	1594	2288418792149508232	252	478.5	201	402	62.68656539916992	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4071	true	3388844425412482070	77	118	378	585	1497	300	وقال قال ابو حنيفة اكره الاشعار وهو مثلة وقال---- هذه طامة من طوام العالم ان يكون مثلة شء فعله -----رسول الله عليه السلاماف لكل عقل يتعقب حكم رسول الله عليه السلا--------م ويلزمه ان تكون الحجامة وفتح العرق مثلة فيمنع من ذلك	4071	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1593	false	-1795082047712141122	34	80	161	382	1478	300	هذا فقال ابو حنيفة اكره الاشعار وهو مثلة -قال علي هذه طامة من طوام العالم ان يكون مثله شء فعله النبي صلي الله عليه وسلم -اف لكل عقل يتعقب حكم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ويلزمه ان تكون الحجامة وفتح العرق مثله فيمنع من ذلك	1593	2288418792149508232	185	321.5	145	224	82.58928680419922	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4115	true	-2802928189769539732	179	283	897	1433	1515	300	وقد ثبت علي تحليلها بعد رسول الله عليه السلام---------جماعة من السلف-------------- منهم من الصحابة-------------- اسماء بنت ابي بكر------- وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية بن ابي سفيان وعمرو ابن حريث وابو سعيد الخدري وسلمة ومعبد ابنا امية بن خلف ورواه جابر بن عبد الله عن جميع الصحابة مدة رسول الله عليه السلام---------ومدة ابي بكر وعمر رضي الله عنهماالي قريب اخر خلافة عمر رضي الله عنهواختلف في اباحتها عن ابن الزبير وعن علي فيها توقف وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنهانما انكرها اذا لم يشهد عليها عدلان فقط واباحها بشهادة عدلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصح تحريمها عن ابن عمر وعن ابن ابي عمرة الانصاري	4115	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3586	false	8477690722130616254	13	146	66	737	1512	300	وقد ثبت علي تحليلها بعد رسول الله صلي- الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم اسماء بنت ابي بكر الصديق وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية بن ابي سفيان وعمرو -بن حريث وابو سعيد الخدري وسلمة ومعبد ابنا امية بن خلف ورواه جابر بن عبد الله عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلي- الله عليه وسلم ومدة ابي بكر وعمر --------------الي قر-ب اخر خلافة عمر ------------واختلف في اباحتها عن ابن الزبير وعن علي فيها توقف وعن عمر بن الخطاب انه --------انما انكرها اذا لم يشهد عليها عدلان فقط واباحها بشهادة عدلين ومن التابعين طاوس وعطاء وسعيد بن جبير وساءر فقهاء مكة اعزها الله وقد تقصينا الاثار المذكورة في كتابنا الموسوم ب الايصال وصح تحريمها عن ابن عمر وعن ابن ابي عمرة الانصاري	3586	2288418792149508232	485	860.5	386	709	68.40620422363281	85	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4133	true	-2076079951002029376	243	300	1204	1465	1465	300	ثنا احمد بن قاسم ثنا ا---بي قاسم بن محمد بن قاسم ثنا جدي ابن قاسم بن اصبغ ثنا ابو قلابة هو عبد الملك بن يزيد الرقاشي ثنا ابو عاصم هو الضحاك بن مخلد ثنا سفيان الثوري عن ايوب السختياني وخالد الحذاء كلاهما عن ابي قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي عن انس بن مالك ان رسول-	4133	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3663	false	-1354359271847533129	209	265	1012	1269	1440	300	ونا احمد بن قاسم قال اخبرني قاسم بن محمد بن قاسم -نا جدي---- قاسم بن اصبغ -نا ابو قلابة هو عبد الملك بن يزيد الرقاشي -نا ابو عاصم هو الضحاك بن مخلد -نا سفيان الثوري عن ايوب السختياني وخالد الحذاء كلاهما عن ابي قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي عن انس بن مالك ان رسول	3663	2288418792149508232	248	453.5	193	265	93.58490753173828	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4136	true	-5400933057898108283	10	86	46	415	1449	300	تزوج الرجل بكرا حرة او ا------مة او كتابية وله امراة اخري حرة او امة فعليه ان يخص البكر بمبيت سبع ليال عندها ثم يقسم فيعدل ولا يحاسب-- بتلك السبع ولا بشء منها فان تزوج ثيبا حرة او امة وعنده زوجة اخري حرة او امة مسلمة او كتابية فله ان يخصها بمبيت ثلاث ليال ثم يقسم ويعدل ولا يحاسبها بتلك الثلاث فان زاد علي الثلاث اقام عند غيرها كما اقام عندها سواء بسواء ويسقط حكمها في التفضيل	4136	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3663	false	-1354359271847533129	44	121	234	609	1440	300	تزوج الرجل بكرا حرة او امة مسلمة او كتابية وله -زوجة اخري حرة او امة فعليه ان يخص البكر بمبيت سبع ليال عندها ثم يقسم فيعود ولا يحاسبها بتلك السبع ولا بشء منها فان تزوج ثيبا حرة او امة وعنده زوجة اخري حرة او امة مسلمة او كتابية فله ان يخصها بمبيت ثلاث ليال ثم يقسم ويعدل ولا يحاسبها بتلك الثلاث فان زاد علي الثلاث اقام عند غيرها كما اقام عندها سواء س-واء ويسقط حكمها في التفضيل	3663	2288418792149508232	361	696.0	285	377	95.75596618652344	71	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4136	true	-5400933057898108283	97	175	462	852	1449	300	وبه يقول انس بن مالك وابراهيم النخعي والشعبي ومالك والشافعي واحم--------------------------------------------د وابو سليمان-------------- وذهبت طاءفة الي غير ذلك وهو ان للبكر ثلاث ليال وللثيب ليلتان روينا ذلك عن عبد الرزاق عن ابن جريج انه سال عطاء عن ذلك فقال عطاء يءثرون عن انس بن مالك انه قال للبكر ثلاث وللثيب ليلتان ومن طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن قال للبكر ثلاث وللثيب ليلتان ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن	4136	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3664	false	-8064937122649351618	211	300	957	1404	1404	300	وبه يقول انس بن مالك وابراهيم النخعي والشعبي ومالك والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور وابو عبيد وابو سليمان وجميع اصحابهم وذهبت طاءفة الي غير ذلك وهو ان للبكر ثلاث ليال وللثيب ليلتان روينا ذلك عن عبد الرزاق عن ابن جريج انه سال عطاء عن ذلك فقال عطاء يءثرون عن انس بن مالك انه قال للبكر ثلاث وللثيب ليلتان ومن طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن قال للبكر ثلاث وللثيب ليلتان ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن-	3664	2288418792149508232	389	755.0	312	448	86.83036041259766	76	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4136	true	-5400933057898108283	175	225	852	1102	1449	300	سعيد بن المسيب قال يمكث عند البكر ثلاثا ثم يقسم وعند الثيب يومين ثم يقسم وهو قول خلاس بن عمرو وسفيان الثوري والاوزاعي فقالت طاءفة لا يقيم عند الثيب وال-بكر الا ما يقيم عند غيره-ا ممن عنده وهو قول الحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان وابي حنيفة واصحابه ص	4136	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3665	false	-648250166854499282	0	50	0	248	1515	300	سعيد بن المسيب قال يمكث عند البكر ثلاثا ثم يقسم وعند الثيب يومين ثم يقسم وهو قول خلاس بن عمرو وسفيان الثوري والاوزاعي وقالت طاءفة لا يقيم عند --ثيب ولا بكر الا ما يقيم عند غيرهما ممن عنده وهو قول الحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان وابي حنيفة واصحابه --	3665	2288418792149508232	243	465.0	194	252	96.42857360839844	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4137	true	-2690868746297342214	244	300	1136	1404	1404	300	نا عبد الله بن مسلمة قال ث------نا سليمان يعني ابن بلال-عن عبد الرحمن بن حميد عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله عليه السلامحين تزوج ام سلمة---------------------------------------- فدخل عليها فاراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله عليه السلام-------- ان شءت زدتك وحاسبتك به البكر سبع وللثيب ثلاث-	4137	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3664	false	-8064937122649351618	2	66	10	310	1404	300	نا عبد الله بن مسلمة هو القعنبي نا سليمان يعني ابن بلال عن عبد الرحمن بن حميد عن عبد الملك بن ابي -----------بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان------------ ام سلمة حين تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها فاراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان شءت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث	3664	2288418792149508232	218	361.5	169	324	67.28395080566406	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4139	true	-3962988757837332365	0	21	0	93	1428	300	تزوج ام سلمة واصبحت عنده فقال---- ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وان شءت ثلثت ثم درت قالت	4139	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3664	false	-8064937122649351618	102	124	462	558	1404	300	تزوج ام سلمة واصبحت عنده -قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وان شءت ثلثت ثم درت قالت	3664	2288418792149508232	92	172.5	71	97	94.8453598022461	20	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4147	true	-8917108444835150722	41	140	213	653	1439	300	وابن عمر وشدد فيه وقال ابن حزم-------------------- وصح المنع منه عن جماعة كما روينا عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر كان لا يعزل وقال لو علمت ان احدا من ولدي يعزل لنكلته قال علي -----لا يجوز ان ينكل علي شء مباح عنده ومن طريق الحجاج بن المنهال نا ابو عوانة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش ان علي بن ابي طالب كان يكره العزل ورو--اه ايضا ابن حز-------------م عن -----------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود انه قال في العزل هي الموءودة الخ------------------------------------------------------------------------------------------------فية وعنه ايضا انه قال في العزل هو الموءودة الصغري وعن ابي	4147	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3674	false	8422200384155576048	122	292	614	1384	1418	300	وابن عباس وسعد بن ابي وقاص وزيد بن ثابت وابن مسعود وصح المنع منه عن جماعة كما روينا عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر كان لا يعزل وقال لو علمت--- احدا من ولدي يعزل لنكلته قال ابو محمد لا يجوز ان ينكل علي شء مباح عنده ومن طريق الحجاج بن المنهال نا ابو عوانة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش ان علي بن ابي طالب كان يكره العزل ورويناه ايضا من طريق شعبة عن عاصم عن زر عن علي نا يونس بن عبد الله نا احمد بن عبد الله بن عبد البصير نا احمد بن خالد نا محمد بن عبد السلام الخشني نا محمد بن بشار نا يحيي بن سعيد القطان نا سليمان التيمي عن ابي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود انه قال في العزل هي الموءودة الخفية وروينا هذا الخبر من طريق سعيد بن منصور قال نا معتمر بن سليمان التيمي حدثني ابو عمرو الشيباني عن ابن مسعود انه قال في العزل هي الموءودة الصغري وبه الي	3674	2288418792149508232	392	710.0	299	773	50.71151351928711	80	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4152	true	2876305731599910381	73	127	371	637	1487	300	لا يحل العزل عن حرة ولا عن ا-------------------------------------------------------مة برهان ذلك حديث جدامة قال وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غاية الصحة قال واحتج من اباحه----- بخبر ابي سعيد الذي فيه لا عليكم ان لا تفعلوا قال وهذا------- الي النهي اقرب وكذ-ا قاله ابن سيرين واحتجوا بتكذيب النبي عليه السلام---------قول يهود------------------- وباخبار اخر لا تصح و------------يعارضها كلها خبر جدامة	4152	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3673	false	-1442658197989678965	152	299	683	1383	1387	300	لا يحل العزل عن حرة ولا عن امة احكام العزل 1903 مسالة ولا يحل العزل عن حرة ولا عن امة برهان ذلك ما روينا من طريق مسلم نا عبيد الله بن سعيد نا المقبري هو عبد الله بن يزيد نا سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو الاسود هو يتيم عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس فسالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وقرا واذا الموءودة سءلت التكوير قال ابو محمد هذا خبر في غاية الصحة و----احتج من اباح العزل بخبر ابي سعيد الذي فيه لا عليكم ان لا تفعلوا قال علي هذا خبر الي النهي اقرب وكذلك قال- ابن سيرين واحتجوا بتكذيب النبي صلي- الله عليه وسلم قول يهود هو الموءودة الصغري وباخبار اخر لا تصح قال ابو محمد يعارض-----ها خبر جدامة	3673	2288418792149508232	225	352.0	176	711	31.64556884765625	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4152	true	2876305731599910381	127	176	637	899	1487	300	وقد علمنا بيقين ان كل شء -اصله الاباحة------------------------------------------------------------------------------- حتي ينزل التحري-------------------------------------------م فصح ان خبر جدامة بالتحريم هو الناسخ لجميع الاباحات المتقدمة التي لا شك--- انها قبل البعث وبعد البعث وهذا امر متيقن لانه اذا اخبر عليه --------السلاما-نه الواد الخفي والواد محرم فقد نسخ الاباحة المتقدمة وبطل قول من ادعي	4152	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3674	false	8422200384155576048	1	77	7	397	1418	300	وقد علمنا بيقين ان كل شء فاصله الاباحة لقول الله تعالي الذي خلق لكم ما في الارض جميعا البقرة وعلي هذا كان كل شء حلالا حتي -نزل التحريم قال تعالي وقد فصل لكم ما حرم عليكم الانعام فصح ان خبر جدامة بالتحريم هو الناسخ لجميع الاباحات المتقدمة التي لا شك في انها قبل البعث وبعد البعث وهذا امر متيقن لانه---- اخبر عليه الصلاة والسلام انه الواد الخفي والواد محرم فقد نسخ الاباحة المتقدمة بيقين ف--من ادعي	3674	2288418792149508232	247	418.5	201	397	62.21662521362305	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4173	true	-7057919043752806404	229	265	1138	1331	1506	300	-------عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة بن الزبير عن ندبة مولاة ميمونة زوج النبي عليه السلامقالت كان رسول ال---------له عليه السلام--------يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين او الركبتين	4173	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3684	false	-6899369582330222793	111	151	510	705	1396	300	بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة---------- عن ندبة مولاة ميمونة عن ميمونة رضي الله عنها ---ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يباشر الحاءض من نساءه--------- اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين او الركبتين	3684	2288418792149508232	141	217.5	112	217	64.97695922851562	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4174	true	1830477242265820738	256	295	1330	1541	1561	300	-------عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن بذية وكان الليث يقول بذيةمولاة ميمونة عن ميمونة قالت كان رسول ا---------لله عليه السلام---يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين و--الركبتين في حديث الليث محتجرة	4174	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0382	false	-5042566653988062610	238	275	1156	1340	1451	300	بن سعد عن الزهري-- عن حبيب مولي عروة عن ندبة --------------------مولاة ميمونة ----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين او الركبتين وهي---------- محتجزة	382	2288418792149508232	144	219.0	114	232	62.068965911865234	20	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4174	true	1830477242265820738	256	291	1330	1520	1561	300	-------عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن بذية وكان الليث يقول بذيةمولاة ميمونة عن ميمونة قالت ك--------ان رسول ال---------له عليه السلام--------يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين و--الركبتين	4174	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3684	false	-6899369582330222793	111	151	510	705	1396	300	بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن ندبة --------------------مولاة ميمونة عن ميمونة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يباشر الحاءض من نساءه--------- اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين او الركبتين	3684	2288418792149508232	141	212.5	112	224	62.94643020629883	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4175	true	-2439015422697741597	177	209	928	1095	1571	300	الليث------- عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن ندبة مولاة ميمونة عن ميمونة ان النبي -------------عليه السلامكان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي- انصاف الفخذ و----الركبتين ----	4175	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0382	false	-5042566653988062610	237	274	1150	1333	1451	300	الليث بن سعد عن الزهري-- عن حبيب مولي عروة عن ندبة مولاة ميم----------ونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين او الركبتين وهي	382	2288418792149508232	133	211.0	106	196	67.85713958740234	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4177	true	5965373550799071587	136	238	656	1145	1425	300	ابي اسحاق عن عاصم بن عمرو البجلي ان نفرا سالوا عمر بن الخطاب فقال سالت رسول الله عليه السلا--------م ما يحل للرجل من امراته حاءضا قال رسول الله عليه السلا--------م لك ما فوق الازار لا تطلعن الي ما تحته حتي -----------------------------------------------------------------------تطهر قال------ ورواه عاصم بن عمرو عن -------------------------مجهول الثالث عن ابي بكرة بكار القاضي عن ابي داود سليمان بن داود الطيالسي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي عن عاصم بن عمرو البجلي واخرجه الطيالسي في مسنده الرابع عن فهد بن سليمان عن علي بن معبد بن شداد العبدي عن عبيد الله ابن عمرو	4177	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0383	false	-5865907539246033687	12	97	61	445	1379	300	ابي اسحاق عن عاصم بن عمرو العجلي ان نفرا سالوا عمر---------- فقال سالت رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما يحل للرجل من امراته حاءضا قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لك ما فوق الازار لا تطلعن الي ما تحته حتي تطهر وروي ايضا عن ابي اسحاق عن عمير مولي عمر مثله وعن عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن مغول عن عاصم بن عمرو عن عمر مثله ورويناه ايضا عن م--------سدد عن ابي الاحوص عن طارق بن عب--------------------------------------د الرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن عاصم ------بن عمرو	383	2288418792149508232	221	333.5	167	607	36.408565521240234	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4177	true	5965373550799071587	136	187	656	897	1425	300	ابي اسحاق-------- عن عاصم بن عمرو البجلي ان نفرا سالوا عمر بن الخطاب فقال سالت رسول الله عليه السلام ما يحل للرجل من امراته حاءضا -قال رسول الله عليه السلام لك ما فوق الازار لا تطلعن الي ما تحته حتي تطهر قال ورواه عاصم بن عمرو عن مجهول الثالث عن ابي ----------------------------	4177	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3682	false	1600853511159711729	214	258	1007	1209	1419	300	ابي اسحاق السبيعي عن عاصم-------- البجلي ان نفرا سالوا عمر بن الخطاب ع-------------------------------ما يحل للرجل من امراته حاءضا فقال عمر------------------ لك ما فوق الازار لا تطلعن علي ما تحته حتي تطهر ومن طريق عبد الرزاق------------------- عن ابن جريج عن موسي عن نافع ان ابن	3682	2288418792149508232	142	206.0	108	278	51.07913589477539	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4184	true	-5958716984249021578	0	26	0	119	1458	300	ابي معشر عن ابراهيم النخعي عن مسروق قال سالت عاءشة ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قالت كل شء الا الفرج الثالث عن ربيع بن	4184	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0386	false	-5168103520142173535	100	125	509	621	1478	300	ابي معشر عن ابراهيم النخعي عن مسروق قال سالت عاءشة ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قالت كل شء الا الفرج ------وعن علي- بن	386	2288418792149508232	109	202.5	84	119	91.59664154052734	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4190	true	927447090188628821	218	290	1104	1444	1488	300	القاسم فق---لت لمالك بن انس ان عندنا بمصر الليث بن سعد يحدثنا عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار ابي الحباب قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما ما تقول في الجواري انخمض لهن فقال وما التخميض فذكرت الدبر ----------قال----------------- او يفعل ذلك احد من المسلمين فقال--- مالك فاشهد علي ربيعة بن ابي عبد الرحمن يحدثني عن ابي الحباب سعيد بن يسار انه سال ابن عمر عنه فقال لا باس به	4190	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3671	false	3010013951505108677	76	140	362	654	1376	300	القاسم قال قلت لمالك------- ان عندنا بمصر الليث بن سعد يحدث --عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار قال ق-----------لت لابن عمر انا نشتر----------------ي الجواري فنحمض لهن -قال وما التحميض قال ناتيهن في ادبارهن قال ابن عمر اف اف اف او يعمل ---------هذا مسلم-- فقال لي مالك فاشهد علي ربيعة ل------------------حدثني عن----------- سعيد بن يسار انه سال ابن عمر فق----ال لا باس به	3671	2288418792149508232	222	327.0	171	373	59.517425537109375	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4197	true	-929866738292026016	45	113	198	518	1407	300	المفضل بن فضالة عن عبد الله بن عياش-- عن كعب بن علقمة عن ابي النضر انه اخبر----ه قال لنافع مولي عبد الله بن عمر انه قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي -ان تءتي النساء في ادبارهن -قال نافع---- كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف الامر ان ابن عمر رضي ا----------------------------لله عنهماعرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	4197	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3671	false	3010013951505108677	163	233	754	1085	1376	300	المفضل--------- نا عبد الله بن سليمان عن كعب بن علقمة عن ابي النضر انه اخبره انه قال لنافع مولي --------ابن عمر---- قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي بان تءتي النساء في ادبارهن فقال نافع لقد كذبوا علي وذكروا في ذلك احاديث لو صحت لجاءنا ما ينسخها علي ما نذكره ان شاء الله عز وجل واحتجوا بقول الله تعالي-------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	3671	2288418792149508232	223	341.0	174	360	61.94444274902344	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4242	true	6031936749635646618	118	214	601	1077	1492	300	قال ثنا حجاج بن محمد قال قال ---------ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر ---وابو الزبير ي-----سمع كيف قال في رجل طلق امراته حاءضا فقال ط--------لق ابن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله عليه السلا-------------م فسال عمر رضي الله عنهرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عب--------------------------------د الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال له النبي عليه السلام ليراجعها فرده------------------ا وقال اذا طهرت فليطلق-------- او ليمسك فقال ابن عمر وقرا النبي عليه السلا----------------م يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن لقبل عدتهن	4242	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3807	false	-7488672416186457120	75	182	366	866	1463	300	قال -نا احمد بن صالح نا عبد الرزاق نا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عز-ة يسال ابن عمر قال ابو الزبير وانا اسمع كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر طلق ابن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم فسال عمر -عن ذل----ك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله-------------------------------------------------------------- فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق اذا شاء او ليمسك------------- وقرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في -----قبل عدتهن	3807	2288418792149508232	338	512.5	263	588	57.482994079589844	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4246	true	2446474217858949317	162	296	772	1409	1428	300	فيه او في حيض-ها لم ينفذ ذلك الطلاق وهي امراته كما كانت الا ان يطلقها كذلك ثالثة او ثلاث- مجموعة فيلزم فان طلقها في طهر لم يطاها فيه فهو طلاق سنة لازم كيف ما اوقعه ان شاء طلقة واحدة وان شاء طلقتين مجموعتين وان شاء ثلاث- مجموعة وان كانت حاملا منه او من غيره فله ان يطلقها حاملا وهو لازم ولو اثر وطءه اياها فان كان لم يطاها قط فله ان يطلقها في حال طهرها وفي حال حيض-ها ان شاء واحدة وان شاء اثنتين وان شاء ثلاثا فان كانت لم تحض قط او قد انقطع حيضها طلقها ايضا كما قلنا في الحامل-متي شاء وفيما ذكرنا اختلاف في ثلاثة مواضع احدها هل ينفذ الطلاق الذي هو بدعة مخالف لامر الله تعالي ام- لا ينفذ والثاني هل طلاق الثلاث بدعة ام لا والثالث صفة طلاق السنة	4246	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3801	false	-6153348204346480243	0	135	0	642	1455	300	فيه او في حيضتها لم ينفذ ذلك الطلاق وهي امراته كما كانت الا ان يطلقها كذلك ثالثة او ثلاثة مجموعة فيلزم فان طلقها في طهر لم يطاها فيه فهو طلاق سنة لازم كيف-ما اوقعه ان شاء طلقة واحدة وان شاء طلقتين مجموعتين وان شاء ثلاثا مجموعة فان كانت حاملا منه او من غيره فله ان يطلقها حاملا وهو لازم ولو اثر وطءه اياها فان كان لم يطاها قط فله ان يطلقها في حال طهرها وفي حال حيضتها ان شاء واحدة وان شاء اثنتين وان شاء ثلاثا فان كانت لم تحض قط او قد انقطع حيضها طلقها ايضا كما قلنا في الحامل متي شاء وفيما ذكرنا اختلاف في ثلاثة مواضع احدها هل ينفذ الطلاق الذي هو بدعة مخالف لامر الله عز وجل ام لا ينفذ والثاني هل طلاق الثلاث بدعة ام لا والثالث صفة طلاق السنة	3801	2288418792149508232	627	1219.0	495	643	97.51166534423828	126	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4247	true	-5228331384482954983	0	123	0	585	1417	300	الناس في الطلاق في الحيض ان طلق الرجل كذلك او في طهر وطءها فيه هل يلزم ذلك الطلاق ام لا قال علي----- ادعي بعض القاءلين بهذا انه اجماع------------- وقد كذب مدعي ذلك و---الخلاف في ذلك موجود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- روينا من طريق عبد الرزاق عن وهب بن نافع ان عكرمة اخبره انه سمع ابن عباس يقول الطلاق علي اربعة وجوه وجهان حلال ووجهان حرام فاما الحلال فان يطلقها من غير جماع او حاملا مستبينا حملها واما الحرام فان يطلقها حاءضا او حين يجامعها لا يدري ايشتمل الرحم علي --ولد ام لا ---------------------------------------------------------------ومن طريق ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن الاعمش ان ابن مسعود قال من طلق كما امره الله------ فقد بين الله------ له ومن خالف فانا لا نطيق خلافه وروي ايضا باسناده الي ابن عمر --	4247	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3803	false	-4236725110071682468	111	279	512	1303	1395	300	الناس في الطلاق في الحيض ان طلق الرجل كذلك او في طهر وطءها فيه هل يلزم ذلك الطلاق ام لا قال ابو محمد ادعي بعض القاءلين بهذا انه اجماع قال ابو محمد وقد كذب مدعي ذلك لان الخلاف في ذلك موجود وحتي لو لم يبلغنا لكان القاطع علي جميع اهل الاسلام بما لا يقين عنده به ولا بلغه عن جميعهم كاذبا علي جميعهم روينا من طريق عبد الرزاق عن وهب بن نافع ان عكرمة اخبره انه سمع ابن عباس يقول الطلاق علي اربعة اوجه وجهان حلال ووجهان حرام فاما الحلال فان يطلقها من غير جماع او حاملا مستبينا حملها واما الحرام فان يطلقها حاءضا او حين يجامعها لا يدري ايشتمل الرحم علي الولد ام لا قال ابو محمد ومن المحال ان يخبر ابن عباس عما هو جاءز بانه حرام ومن طريق ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن الاعمش ان ابن مسعود قال من طلق كما امر- الله تعالي فقد بين الله تعالي له ومن خالف فانا لا نطيق خلافه نا يونس بن عبيد الله نا ابن عبد	3803	2288418792149508232	549	1006.5	432	792	69.31818389892578	107	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4247	true	-5228331384482954983	121	296	577	1401	1417	300	ابن عمر انه قال في الرجل يطلق امراته وهي حاءض قال ابن عمر لا تعتد بذلك وباسناده ع-----------------------------------ن طاوس --------انه كان لا يري طلاقا ما خالف وجه الطلاق ووجه العدة وكان يقول وجه الطلاق ان يطلقها طاهرا عن غير جماع واذا استبان حملها وباسناده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خلاس بن عمرو انه قال في الرجل يطلق امراته وهي حاءض قال لا يعتد بها قال علي----- والعجب من جراة من ادعي الاجماع علي خلاف هذا وهو لا يجد فيما يوافق قوله في امضاء الطلاق في الحيض او في طهر جامعها فيه كلمة عن احد من الصحابة --------------غير رواية عن ابن عمر وقد عارضها ما هو احسن منها عن ابن عمر وروايتين ساقطتين عن عثمان -زيد بن ثابت رضي الله عنهما احداهما رويناها من طريق ابن وهب عن ابن سمعان عن رجل اخبره ان عثمان بن عفان رضي الله عنهكان يقضي في المراة التي يطلقها زوجها وهي حاءض انها لا تعتد بحيضتها تلك وتعتد بعدها ثلاثة قروء والاخر- عن طريق عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد مولي ابن علقمة عن رجل سماه عن زيد بن ثابت	4247	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3804	false	-7255362776384570488	14	235	62	1071	1386	300	ابن عمر انه قال في الرجل يطلق امراته وهي حاءض قال ابن عمر لا يعتد لذلك ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن طاوس عن ابيه انه كان لا يري طلاقا ما خالف وجه الطلاق ووجه العدة وكان يقول وجه الطلاق ان يطلقها طاهرا عن غير جماع واذا استبان حملها نا محمد بن سعيد بن نبات نا عباس بن اصبغ نا محمد بن قاسم بن محمد نا محمد بن عبد السلام الخشني نا محمد بن المثني نا عبد الرحمن بن مهدي نا حمام بن يحيي عن قتادة عن خلاس بن عمرو انه قال في الرجل يطلق امراته وهي حاءض قال لا يعتد بها قال ابو محمد والعجب من جراة من ادعي الاجماع علي خلاف هذا وهو لا يجد فيما يوافق قوله في امضاء الطلاق في الحيض او في طهر جامعها فيه كلمة عن احد من الصحابة رضي الله عنهم غير رواية عن ابن عمر -قد عارضها ما هو احسن منها عن ابن عمر وروايتين ساقطتين عن عثمان وزيد بن ثابت--------------- احداهما رويناها من طريق ابن وهب عن ابن سمعان عن رجل اخبره ان عثمان بن عفان كا------------ن يقضي في المراة التي يطلقها زوجها وهي حاءض انها لا تعتد بحيضتها تلك وتعتد بعدها ثلاثة قروء والاخري من طريق عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد مولي ابن علقمة عن رجل سماه عن زيد بن ثابت	3804	2288418792149508232	774	1449.5	604	1037	74.63838195800781	157	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4248	true	1100050855673347981	14	245	72	1168	1424	300	قال علي----- واحتجوا من الاثار بما روينا- من طريق ابن وهب نا ابن ابي ذءب ان نافعا اخبرهم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر رسول الله عليه السلام---------------------فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهير ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------ ان تطلق لها النساء وهي واحدة ومن طريق مسلم-------------------------------------------------------------------------------- عن سالم عن ابيه فذكر طلاقه لامراته وهي حاءض وقال في اخره فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها وبدا في معرض تلك الاثار من قول ابن عمر ما يمنعني ان اعتد بها وفي بعضها فمه ارايت ان عجز واستحمق ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج قال ارسلنا الي نافع وهو يترجل في دار الندوة ذاهبا الي المدينة ونحن مع عطاء هل حسبت تطليقة عبد الله بن عمر امراته حاءضا علي عهد رسول الله عليه السلام--------------قال نعم وذكر بعضهم رواية من طريق عبد الباقي بن قانع عن ابي يحيي الساجي نا اسماعيل بن امية الذارع ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال قال رسول الله عليه السلا-------------م من طلق في بدعة الزمناه بدعته قال علي----- كل هذا لا حجة لهم فيه اما حديث انس-------- فموضوع بلا شك لم يروه احد من اصحاب حماد بن زيد الثقات انما هو من طريق اسماعيل بن امية الذارع فان كان القرشي الصغير البصري وهو بلا شك فهو ضعيف متروك وان كان غيره	4248	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3805	false	-4841342509841700957	35	300	203	1445	1445	300	قال ابو محمد واحتجوا من الاثار بما رويناه من طريق ابن وهب نا ابن ابي ذءب ان نافعا اخبرهم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر -ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء وهي واحدة ومن طريق مسلم حدثني اسحاق بن راهويه نا يزيد بن عبد ربه نا محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن سالم عن ابيه فذكر طلاقه لامراته وهي حاءض وقال في اخره فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها وبما في بع-ض تلك الاثار من قول ابن عمر ما يمنعني ان اعتد بها وفي بعضها فمه ارايت ان عجز واستحمق ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج قال ارسلنا الي نافع وهو يترجل في دار الندوة ذاهبا الي المدينة ونحن مع عطاء هل حسبت تطليقة عبد الله بن عمر امراته حاءضا علي عهد رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم قال نعم وذكر بعضهم رواية من طريق عبد الباقي بن قانع عن ابي يحيي الساجي نا اسماعيل بن امية الذراع -نا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال قال رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم من طلق في بدعة الزمناه بدعته قال ابو محمد كل هذا لا حجة لهم فيه اما حديث انس المذكور فموضوع بلا شك لم يروه احد من اصحاب حماد بن زيد الثقات انما هو من طريق اسماعيل بن امية الذراع فان كان القرشي الصغير البصري وهو بلا شك فهو ضعيف متروك وان كان غيره-	3805	2288418792149508232	1061	1995.5	832	1249	84.94795989990234	213	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4248	true	1100050855673347981	245	300	1168	1424	1424	300	فهو مجهول لا يعرف من هو ومن طريق عبد الباقي بن قانع راوي كل كذبة المنفرد بكل طامة وليس بحجة لانه تغير باخرة ثم لو صح ولم يصح قط-لكان لا حجة فيه لانه كان معني قوله الزمناه بدعته اي اثمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما خبر نافع فموقوف عليه وليس فيه انه سمعه من ابن عمر فبطل الاحتجاج به-	4248	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3806	false	3198696541321172398	0	98	0	459	1404	300	فهو مجهول لا يعرف من هو ومن طريق عبد الباقي بن قانع راوي كل كذبة المنفرد بكل طامة وليس بحجة لانه تغير باخرة ثم لو صح ولم يصح قط لكان لا حجة فيه لانه كان معني قوله الزمناه بدعته اي كما قال عز وجل وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه الاسراء وليس فيه انه يحكم عليه بامضاء حكم بدعته وتجويز ما في الدين وهذا هو الظاهر كما يقولون هم فيمن باع بيعا لا يحل او نكح نكاحا ببدعة وفي ساءر الاحكام ولا فرق واما خبر نافع فموقوف عليه -ليس فيه انه سمعه من ابن عمر فبطل الاحتجاج به	3806	2288418792149508232	250	468.5	196	460	54.34782791137695	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4249	true	9179135798818984858	0	146	0	688	1452	300	واما ما روي عن ابن عمر فمه ارايت ان عجز او استحمق فلا بيان فيه ----------ان تلك الطلقة عدت له طلقة والشراءع لا تءخذ بلفظ لا بيان فيه بل قد يحتمل ان يكون اراد الزجر عن السءال عن هذا والاخبار بانه عجز واستحمق في ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك واما ما روي من قوله ما يمنعني ان اعتد بها وقوله وحسبت لها التطليقة التي طلقتها فلم يقل فيه ان رسول الله عليه السلام--------------حسبها تطليقة ولا انه عليه السلام---------هو الذي------- اعتد بها طلقة انما هو اخبار عن نفسه ولا حجة في فعله ولا في فعل احد دون رسول الله عليه السلا-------------م واما حديث ابن ابي ذءب الذي في اخره وهي واحدة فهذه لفظة اتي بها ابن ابي ذءب وحده ولا يقطع علي انها من كلام رسول الله عليه السلام وي-------------مكن ان تكون من قول من دونه عليه --------السلام-والشراءع لا تءخذ بالظنون ثم لو صح يقينا انها من كلام رسول الله عليه	4249	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3806	false	3198696541321172398	98	298	459	1395	1404	300	واما ما روي عن ابن عمر فمه ارايت ان عجز --واستحمق فلا بيان في هذا اللفظ بان تلك الطلقة عدت له طلقة والشراءع لا تءخذ بلفظ لا بيان فيه بل قد يحتمل ان يكون اراد الزجر عن السءال عن هذا والاخبار بانه عجز واستحمق في ذلك والاظهر فيما هذه صفته ان لا يعتد به وانه سقطة من فعل فاعله لانه ليس في دين الله تعالي حكم نافذ يستحمق الحاكم به ويعجز بل كل حكم في الدين فالمنفذ له مستغفل كيس والحمد لله رب العالمين واما ما روي من قوله ما يمنعني ان اعتد بها وقوله وحسبت لها التطليقة التي طلقتها فلم يقل فيه ان رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم حسبها تطليقة ولا انه عليه الصلاة والسلام هو الذي قال له اعتد بها طلقة انما هو اخبار عن نفسه ولا حجة في فعله ولا ---فعل احد دون رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم واما حديث ابن ابي ذءب الذي في اخره وهي واحدة فهذه لفظة اتي بها ابن ابي ذءب وحده ولا نقطع علي انها من كلام رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم وممكن ان تكون من قول من دونه عليه الصلاة والسلام والشراءع لا تءخذ بالظنون ثم لو صح يقينا انها من كلام رسول الله صلي -	3806	2288418792149508232	652	1199.0	511	945	68.99470520019531	129	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4249	true	9179135798818984858	228	269	1111	1320	1452	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول ا---------لله عليه السلام----عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم فقام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله قال النساءي----- لا اعلم احدا رواه غير مخرمة	4249	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3809	false	431659795094082672	229	276	1161	1388	1511	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم فقام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله قال احمد بن شعيب لا اعلم احدا رواه غير مخرمة	3809	2288418792149508232	197	368.5	156	227	86.78414154052734	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4249	true	9179135798818984858	162	224	770	1088	1452	300	الثاني وهو- الاختلاف في هل الطلاق الثلاث مجموعة ب----دعة ام لا فزعم قوم انها بدعة ثم اختلفوا فقالت طاءفة منهم لا يقع البتة لان البدعة مردودة وقالت طاءفة بل ت-----رد الي حكم الواحدة المامور بان يكون حكم الطلاق كذلك وقالت طاءفة بل تقع كما هي ويءدب المطلق كذلك وقالت طاءفة ليست بدعة ولكنها سنة لا كراهة فيها واحتج من قال انها تبطل	4249	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3809	false	431659795094082672	65	128	309	630	1511	300	الثلاث واما الاختلاف في ط-----لاق الثلاث مجموعة اهو بدعة ام لا فزعم قوم انها بدعة ثم اختلفوا فقالت طاءفة منهم لا يقع البتة لان البدعة مردودة وقالت طاءفة منهم بل يرد الي حكم الواحد- المامور بان يكون حكم الطلاق كذلك -قالت طاءفة بل تقع كما هو ويءدب المطلق كذلك وقالت طاءفة ليست بدعة ولكنها سنة لا كراهة فيها واحتج من قال انها تبطل	3809	2288418792149508232	299	565.5	239	328	91.15853881835938	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4250	true	-8863589303567770764	7	86	37	437	1479	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول--------- الله عليه -ال---سلاموابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنهالثلاث بواحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وبما رواه--------------- عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني---- طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس---- تعلم انها كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول--------- الله عليه -ال---سلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه قال نعم	4250	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3810	false	-6868487524190297274	196	284	954	1381	1452	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر---- طلاق ---الثلاث وا-حدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروينا من طريق الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم انها كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وصدرا- من امارة عمر -------------قال نعم	3810	2288418792149508232	357	605.0	283	449	79.51002502441406	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4250	true	-8863589303567770764	55	130	283	643	1479	300	طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس تعلم انها كانت الثلاث -----------------------------تجعل واحدة علي عهد رسول الله عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه قال نعم وقال ابن حزم ليس في شء من هذ-----------------------------------------------------------------ا انه عليه السلام---------علم بذلك فاقره ولا حجة الا فيما صح انه عليه السلام---------قاله او فعله او علمه فلم ينكره واحتج من ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انها معصية وانها تقع------------ بما رواه---------- عبد الرزاق عن يحيي بن العلاء عن عبيد	4250	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3811	false	234076108035594944	190	300	891	1425	1425	300	طاوس عن -------------------------ابن عباس الذي فيه ان--- الثلاث كانت واحدة وترد الي الواحدة وتجعل واحدة فليس---------------------------------------------------------------------------------------------- شء منه انه عليه الصلاة والسلام هو الذي جعلها واحدة او ردها الي الواحدة ولا انه عليه الصلاة والسلام علم بذلك فاقره ولا حجة الا فيما صح انه عليه الصلاة والسلام قاله او فعله او علمه فلم ينكره وانما يلزم هذا الخبر من قال في قول ابي سعيد الخدري كنا نخرج في زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صاعا من كذا واما نحن فلا والحمد لله رب العالمين واما من قال انها معصية وانها تقع فانهم موهوا بما رويناه من طريق عبد الرزاق عن يحيي بن العلاء عن عبيد-	3811	2288418792149508232	210	291.5	164	657	31.963470458984375	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4250	true	-8863589303567770764	130	300	643	1479	1479	300	الله بن الوليد الوصافي العجلي عن ابراهيم هو ابن عبيد الله بن عبادة بن الصامت-عن داود عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال طلق جدي امراة له الف تطليقة فانطلق ابي الي رسول الله عليه السلام---------فذكر ذلك له فقال له النبي عليه السلا--------م اما اتقي الله جدك اما ثلاث فله واما تسعماءة وسبعة وتسعون فعدوان وظلم ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له ورواه بعض الناس عن صدقة بن ابي عمران عن ابراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده قال طلق بعض اباءي امراته فانطلق بنوه الي رسول الله عليه السلام---------فقالوا يا رسول الله ان ابانا طلق امنا الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله فيجعل له مخرجا بانت منه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبع وتسعون اثم- في عنقه وبما رواه------- محمد بن شاذان عن معلي بن منصور عن شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال ثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ-	4250	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3812	false	8527535613076559038	0	178	0	853	1435	300	الله بن الوليد الرصافي العجلي عن ابراهيم هو ابن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن داود عن عبادة بن الصامت قال ------------طلق جدي امراة له الف تطليقة فانطلق ابي الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم اما اتقي الله جدك اما ثلاث فله واما تسعماءة وسبع- وتسعون فعدوان وظلم ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له ورواه بعض الناس عن صدقة بن ابي عمران عن ابراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده قال طلق بعض اباءي امراته فانطلق بنوه الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان ابانا طلق امنا الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله فيجعل ---مخرجا بانت منه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبع وتسعون اثما في عنقه وخبر روي من طريق محمد بن شاذان عن معلي بن منصور عن شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال -نا عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القراين الباقيين فبلغ	3812	2288418792149508232	791	1483.5	625	873	90.60710144042969	150	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4251	true	7369400564492981178	0	37	0	179	1464	300	ذلك رسول ا---------لله عليه السلام----فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة وذكر الخبر وفيه فقلت يا رسول الله لو كنت طلقتها ثلاثا -كان لي ان اراجعها قال لا كانت تبين وتكون معصية	4251	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3812	false	8527535613076559038	178	219	853	1046	1435	300	ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة وذكر الخبر وفيه فقلت يا رسول الله لو كنت طلقتها ثلاثا اكان لي ان اراجعها قال لا كانت تبين وتكون معصية	3812	2288418792149508232	173	327.0	136	193	89.6373062133789	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4251	true	7369400564492981178	40	115	192	554	1464	300	اما حديث عبادة بن الصامت ففي غاية السقوط لانه---- من طريق يحيي بن العلاء وليس بالقوي-عن عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو هالك-عن ابراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت وهو مجهول لا يعرف ثم هو منكر جدا لانه لم يوجد قط في شء من الاثار ان والد عبادة رضي الله عنه-ادرك الاسلام فكيف جده وهو محال بلا ش---------------------------------------------------------------------------ك واما حديث ابن عمر ففي غاية السقوط لانه ع--------ن ش--------عيب بن رزيق الشامي وهو ضعيف	4251	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3813	false	-4547786165402398100	84	181	370	830	1387	300	اما حديث عبادة بن الصامت ففي غاية السقوط لانه اما من طريق يحيي بن العلاء وليس بالقوي عن عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو هالك عن ابراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت وهو مجهول لا يعرف ثم هو منكر جدا لانه لم يوجد قط في شء من الاثار ان والد عبادة رضي الله عنه ادرك الاسلام فكيف جده وهو محال بلا شك ثم الفاظه متناقضة في بعضها اما ثلاث فلك وهذا اباحة للثلاث وبعضها بخلاف ذلك واما حديث ابن عمر ففي غاية السقوط لانه عن رزيق بن شعيب او شعيب بن رزيق الشامي وهو ضعيف	3813	2288418792149508232	362	684.5	287	460	78.6956558227539	68	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4251	true	7369400564492981178	131	225	629	1092	1464	300	من بعد حتي تنكح زوجا غيره------- فهذا يقع علي الثلاث مجموعة ومفرقة ولا يجوز ان يخص بهذه الاية بعض ذلك دون بعض وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه---------- مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره عن حديث --لعان عويمر العجلاني مع امراته وفي اخره انه قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله عليه السلام ----------------قال وانا مع الناس عند رسول الله عليه السلام و------------قال ابن حزم- لو كان الطلاق الثلاث مجموعة معصية لله تعالي لما سكت رسول الله عليه السلام--------------عن بيان ذلك فصح يقينا انها سنة مباحة	4251	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3814	false	8258094210601679835	0	152	0	774	1491	300	من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة فهذا يقع علي الثلاث مجموعة ومفرقة ولا يجوز ان يخص بهذه الاية بعض ذلك دون بعض بغير نص وكذلك قوله تعالي اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها الاحزاب عموم لاباحة الثلاث والاثنين والواحدة وقوله تعالي وللمطلقات متاع بالمعروف البقرة فلم يخص تعالي مطلقة واحدة من مطلقة اثنتين ومن مطلقة ثلاثا ووجدنا ما رويناه من طريق مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره عن حديث اللعان عويمر العجلاني مع امراته وفي اخره انه قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم ثم قال وانا مع الناس عند رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم قال ابو محمد لو كان --طلاق الثلاث مجموعة معصية لله تعالي لما سكت رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم عن بيان ذلك فصح يقينا انها سنة مباحة	3814	2288418792149508232	433	764.0	341	779	55.584083557128906	79	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4251	true	7369400564492981178	240	297	1161	1450	1464	300	لا نعلم عن احد من التابعين ان الثلاث معصية-صرح بذلك الا الحسن والقول بان الثلاث سنة قول الشافعي وابي ثور واصحابهما واما الثالث وهو صفة طلاق السنة فقال ابن حزم قد ذكرنا قول ابن مسعود من ط------------ريق الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص ع-------------------ن ابن مسعود اذا حاضت وطهرت طلقها اخري--------------------------------- فاذا حاضت وطهرت طلقها اخري	4251	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3818	false	7783201824914855361	128	194	623	937	1465	300	لا يعلم عن احد من التابعين ان الثلاث معصية صرح بذلك الا الحسن والقول بان الثلاث سنة قول الشافعي وابي ذ-ر واصحابهما واما----------- صفة طلاق السنة ف------------قد ذكرنا قول ابن مسعود انفا في ذلك من طريق الاعمش عن ابي اسحاق واخر من طريق علي بن ابي طالب وهو ان ابن مسعود قال ----------يطلقها في طهر لم يمسها فيه ثم يدعها حتي تحيض فاذا ------طهرت طلقها اخري	3818	2288418792149508232	221	353.5	176	354	62.429378509521484	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4252	true	-3705381751805741102	4	29	28	168	1523	300	وهو قول الشافعي وممن كره ان يطلقها اكثر من واحدة الليث والاوزاعي ومالك وابو حنيفة وعبد العزيز بن الماجشون والحسن بن حي وابو سليمان واصحابهم	4252	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3818	false	7783201824914855361	271	296	1308	1447	1465	300	وهو قول الشعب-ي وممن كره ان يطلقها اكثر من واحدة الليث والاوزاعي ومالك وابو حنيفة وعبد العزيز بن الماجشون والحسن بن حي وابو سليمان واصحابهم	3818	2288418792149508232	137	267.0	112	140	97.85713958740234	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4256	true	6261420109177005839	32	148	160	710	1490	300	عن ابراهيم بن عبيد الله بن عبد الله بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده قال طلق بعض اباءي امراته الفا الحديث فان جد ابراهيم عبد الله وقوله بعض اباءي يحتمل ان اسمه عبادة ويحتمل ان يكون ابا لامه او جدا لها او ابا او جدا---- من ال-------------------رضاعة وما اشبه ذلك ابن حزم من دخول الصامت او ابيه في الحديث الخامس سكوته عن حال ابراهيم بن عبيد الله مشهورة عند غالب من ينظر في كتابه وليست كذلك فانا لم نجد من عرفها وكذلك ابوه وجده لم نر من جملة فافهم المناقشة السابعة في قوله------------------------------------------------- واما حديث ابن عمر ففي غاية السقوط فنقول انما اعل ابن حزم هذا الحديث بشعيب بن رزيق الشامي وقال هو ضعيف	4256	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3813	false	-4547786165402398100	109	181	495	830	1387	300	عن ابراهيم بن عبيد الله ب------------ن عبادة بن الصامت وهو مجهول لا يعرف ثم هو منكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدا لانه لم يوجد قط في شء من الاثار ان والد عبادة رضي-------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه ادرك الاسلام فكيف جده وهو محال بلا شك ثم الفاظه متناقض----------------------------------------------------------ة في بعضها اما ثلاث فلك وهذا اباحة للثلاث وبعضها بخلاف ذلك واما حديث ابن عمر ففي غاية السقوط لانه عن رزيق بن شعيب او ش-----------عيب بن رزيق الشامي و----هو ضعيف	3813	2288418792149508232	138	125.5	106	622	22.186494827270508	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4267	true	-2141686836563074592	0	84	0	424	1487	300	نا عبيد الله عن ن-------افع عن ابن عمر قال طلقت امراتي علي عهد رسول--------- الله عليه -ال---سلاموهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله عليه السلام--------------فقال مره فليراجعها و--ليدعها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فاذا ظهرت فليطلقها قبل ان يجامعها او يمسكها فانها العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء قال عبيد الله قلت لنافع ما صنعت التطليق-------------------------------------------------------------ة قال واحدة اعتدتها وحدثني زهير بن حرب قال نا اسماعيل عن ايوب عن نافع ------ان ابن عمر----- طلق- امراته وهي حاءض فسال عمر النبي عليه	4267	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3802	false	-6052650809952908810	148	249	725	1210	1456	300	نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال طلقت امراتي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي- الله عليه واله وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليدعها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فاذا طهرت فليطلقها قبل ان يجامعها او يمسكها فانها العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء فكان هذا بيانا لا يحل خلافه وقد روي هذا الخبر بنقصان عما اوردناه منها ما رويناه من طريق شعبة عن قتاد-------------------------------------ة قال ----سم-----عت يونس بن جبير قال سمعت ابن عمر يقول طلقت امراتي وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي -	3802	2288418792149508232	311	484.5	241	533	58.348968505859375	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4294	true	747370319456137261	29	96	144	474	1452	300	ابن حزم في المحلي -------القرء في لغة العرب الذي نزل بها ----القران يقع علي الطهر ويقع علي الحيض ويقع علي الطهر والحيض حدثنا بذلك ابو سعيد الجعفري ثنا محمد بن علي المقرء ثنا ابو جعفر احمد بن محمد بن اسماعيل النحاس النحوي ثنا ابو جعفر الطحاوي ثنا محمود------- بن حسان ثنا عبد الملك بن هشام -نا ابو زيد الانصاري قال سمعت ابا عمرو بن العلاء يقول فذكره	4294	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3936	false	4012377309625108370	170	240	828	1171	1461	300	ابو محمد القروء جمع قرء والقرء في لغة العرب التي---- بها نزل القران يقع علي الطهر ويقع علي الحيض ويقع علي الطهر والحيض ا--نا بذلك ابو سعيد الجعفري انا محمد بن علي المقري انا ابو جعفر احمد بن محمد بن اسماعيل النحاس النحوي انا ابو جعفر الطحاوي انا محمد بن محمد بن حسان انا عبد الملك بن هشام انا ابو زيد الانصاري قال سمعت ابا عمرو بن العلاء يقول فذكره	3936	2288418792149508232	300	547.0	237	349	85.95988464355469	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4298	true	-199277607022966897	191	243	946	1214	1493	300	ابن وهب قال اخبرني يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني قبيصة بن ذءيب انه سمع زيد بن ثابت يقول الطلاق الي الرجال والعدة الي المراة ان كان الرجل حرا وكانت المراة امة فث---لاث تطليقات وتعتد عدة الامة حيضتين وان كان عبدا وامراته حرة طلق طلاق العبد تطليقتين واعتدت عدة الحرة ثلاث حيض	4298	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3902	false	-4886498789998155323	136	176	712	908	1497	300	ابن وهب عن-------- يونس بن يزيد عن ابن شهاب اخب----رني قبيصة بن ذءيب انه سمع زيد بن ثابت يقول------------------------------------ ان كان الرجل حرا وامراته----- امة طلق ثلاث تطليقات واعتدت--------- حيضتين وان كان عبدا وامراته حرة طلق ت-----------طليقتين واعتدت ث----------لاث حيض	3902	2288418792149508232	168	267.5	131	279	60.21505355834961	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4307	true	2314040394381693394	165	224	810	1089	1485	300	مرزوق قال ثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم-------- عن عاءشة --قال-------ت قال-- رسول الله عليه السلام تعتد-- الامة حيضتين وتطلق تطليقتين--------------------------- حدثنا يزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د----------- بن سنان قال ثنا الصلت بن مسعود الجحدري عن عمر بن شبيب المسلي عن عبد الله بن عيسي عن عطية عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله عليه	4307	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3904	false	8417694471989252531	10	108	45	497	1489	300	مسعود -----نا ابو عاصم عن ابن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة------------- تطليقتان وقرءها حيضتان قال ابو عاصم حدثني به مظاهر عن القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انه قال وعدتها حيضتان نا حمام نا يحيي بن مالك بن عاءذ نا ابن ابي غسان نا ابو يحيي زكريا بن يحيي الساجي نا محمد بن اسماعيل---------------------- بن -سمرة الاحمسي نا عمر بن شبيب المسلي نا عبد الله بن عيسي عن عطية عن ابن عمر قال قال---------- رسول الله صلي -	3904	2288418792149508232	182	229.0	137	504	36.11111068725586	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4307	true	2314040394381693394	165	224	810	1089	1485	300	مرزوق قال ثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم --------عن عاءشة --قال-------ت قال-- رسول الله عليه السلام تعتد-- الامة-------------- حيضتين وتطلق تطليقتين حدثنا يزي------------------------------------------------------------------------------د----------- بن سنان قال ثنا الصلت بن مسعود الجحدري عن -عمر بن شبيب المسلي عن- عبد الله بن عيسي عن عطية عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله عليه	4307	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3941	false	-2573224894812306427	166	245	794	1161	1437	300	مسعود انا ----ابو عاصم عن ابن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة طلقتان وعدتها حيضتان ونا حمام انا يحيي بن مالك بن عاءذ انا ابو الحسن بن ابي غسان انا ابو يحيي زكريا ابن يحيي الساجي انا محمد بن اسماعيل---------------------- بن -سمرة الاحمسي انا عمر بن شبيب المسلي انا عبد الله بن عيسي عن عطية عن ابن عمر قال قال---------- رسول الله صلي -	3941	2288418792149508232	176	216.0	132	405	43.456790924072266	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4307	true	2314040394381693394	165	224	810	1089	1485	300	مرزوق قال ثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم -------------------عن عاءشة --قال-------ت قال-- رسول الله عليه السلام تعتد-- الامة حيضتين وتطلق تطليقتين حدثنا يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سنان قال ثنا الصلت بن مسعود الجحدري عن عمر بن شبيب المسلي عن- عبد الله بن عيسي عن عطية عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله عليه	4307	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4008	false	3415250410717131110	160	243	773	1151	1487	300	مسعود انا ----ابو عاصم عن ابن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة ام المءمنين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة------------- تطليقتان وقرءها حيضتان وبما ناه حمام بن احمد انا يحيي بن مالك بن عاءذ انا عبد الله بن ابي غسان انا ابو يحيي زكريا بن يحيي الساجي انا محمد بن اسماعيل بن سمرة انا ------------------------------عمر بن شبيب المسلي انا عبد الله بن عيسي عن عطية عن ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي -	4008	2288418792149508232	171	210.5	129	441	38.775508880615234	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4310	true	9742636979102581	69	136	329	679	1486	300	صالح-- بن عب--------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن الانصاري قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال انا المغيرة وحصين واشعث واسماعيل بن ابي خالد وداود وسيار ومجالد--- عن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس بالمدينة فسالتها عن قضاء رسول الله عليه السلام-------------- فقالت طلقني زوجي- البتة----- فخاصمته الي رسول الله عليه السلام---------في السكني والنفقة فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم	4310	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3971	false	-7403917346201468603	75	160	374	780	1434	300	--محمد بن عبد الملك بن ايمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل انا ابي انا هشيم انا سيار وحصين هو ابن عبد الرحمن و---------------------------------------------------المغيرة هو ابن مقسم واسماعيل بن ابي خالد وداود بن ابي هند كلهم عن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس--------- فسالتها عن قضاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم عليها فقالت طلقها زوجها البتة قالت فخاصمته الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في السكني والنفقة فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم	3971	2288418792149508232	249	391.0	196	470	52.978721618652344	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4311	true	-7404098424970939444	58	151	296	746	1438	300	بن الفرج قال حدثنا يحيي بن عبد الله --------------------بن بكير قال حدثني الليث--------------------------------------- عن ابي الزبير المكي انه سال عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو بن حفص عن طلاق جده ابي عمرو فاطمة بنت قيس فقال له عبد الحميد طلقها-------- البتة ثم خرج الي اليمن ووكل عي----اش بن ابي ربيعة فارسل اليها عياش بعض النفقة فسخطتها فقال لها عياش ما لك علينا من حق ولا مسكن فهذا رسول الله عليه السلام---------فسليه فسالت رسول الله عليه السلامعن -------ما قاله فقال--------------------------------- ليس لك نفقة ولا مسكن ولكن متاع بالمعروف -اخرجي عنهم فقالت اخرج	4311	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3925	false	-1084930830600895532	68	174	332	831	1447	300	بن الورد ------انا يحيي بن ايوب بن بادي العلاف انا يحيي بن بكير انا------ الليث بن سعد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود عن ابي سل--------مة بن----- عبد الرحمن بن عوف عن------------------------------------------ فاطمة بنت قيس نفسها قالت طلقني ابو عمرو بن حفص البتة ثم خرج الي اليمن ووكل بها عياش بن ابي ربيعة فارسل اليها عياش بعض النفقة فسخطتها فقال لها عياش ما لك علينا -نفقة ولا -سكني هذا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسليه فسالت رسول الله صلي- الله عليه وسلم عما قال- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لك نفقة ولا مسكن ولكن متاع بالمعروف واخرجي عنهم وذكرت باقي	3925	2288418792149508232	299	405.5	229	571	52.36427307128906	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4314	true	-5759864567359010545	0	41	0	219	1539	300	الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس فسالتها عن قضاء رسول الله عليه السلام---------عليها فقالت طلقها زوجها البتة قالت فخاصمته الي رسول الله عليه السلام---------في السكني والنفقة قالت فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت---- ام مكتوم	4314	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3971	false	-7403917346201468603	113	160	546	780	1434	300	الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس فسالتها عن قضاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم عليها فقالت طلقها زوجها البتة قالت فخاصمته الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في السكني والنفقة----- فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم	3971	2288418792149508232	202	364.5	162	241	83.81742858886719	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4316	true	449970210640697392	81	152	388	751	1454	300	يحيي وهو ابن ابي كثيرقال اخبرني ابو سلمة-------------- ان فاطمة بنت قيس اخت الضحاك بن قيساخبرته ان ابا ------حفص بن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن فقال لها اهله ليس لك علينا نفقة فانطلق خالد بن الوليد رضي الله عنهفي نفر فاتوا رسول الله عليه السلام--------------في بيت ميمونة ------------فقالوا ان ابا حفص طلق امراته ثلاثا فهل لها من نفقة فقال رسول الله عليه السلا-------------م ليست لها نفقة وعليها العدة	4316	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3815	false	4674878730816910702	70	141	339	689	1439	300	يحيي -----بن ابي كثير ---اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس -----------------اخبرته ان زوجها ابن حفص بن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن-------------------------------- فانطلق خالد بن الوليد ------------في نفر فاتوا رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم في بيت ميمونة ام المءمنين فقالوا ان ابن حفص طلق امراته ثلاثا فهل لها من نفقة فقال رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم ليس -لها نفقة وعليها العدة	3815	2288418792149508232	275	457.0	220	422	65.16587829589844	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	159	286	785	1396	1466	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال---- رسول الله عليه السلا-------------م اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	4318	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3622	false	493348565846974495	101	188	486	903	1445	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت حديثها وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها--------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال لها رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	3622	2288418792149508232	344	596.5	267	633	54.344390869140625	66	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4323	true	1806741736373575977	81	132	422	667	1500	300	لا نفقة لها الا ان تكون حاملا وعن عطاء وقتادة المبتوتة اذا كانت حبل لها النفقة حتي تضع حملها وكذا عن عروة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب وربيعة بن ابي عبد الرحمن وعن ربيعة اذا قض لها بالنفقة لحملها ثم ظهر انها غير حامل- ردت ما اخذت من النفقة	4323	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3976	false	5927680571919729683	37	60	178	279	1419	300	لا نفقة لها الا ان تكون حاملا فان قضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها بالنفقة لحملها ثم ظهر انه لا حمل بها ردت ما اخذت من النفقة	3976	2288418792149508232	84	141.5	65	246	34.14634323120117	17	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4324	true	8404796215273138800	62	148	321	735	1474	300	مسلم -نا محمد بن عمرو بن جبلة قال نا ابو احمد قال --------نا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول ال---------له عليه السلام----لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله تعالي وسنة نبينا عليه السلاملقول امراة لا ندري--- حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي- لا تخرجوهن من	4324	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3990	false	2323342180382351519	211	300	1062	1475	1475	300	مسلم انا محمد بن عمرو بن جبلة ا---نا ابو احمد هو الزبيري انا عمار بن زريق عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد------ في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله------ وسنة نبينا -----------لقول امراة لا ندري هل حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من-	3990	2288418792149508232	369	656.0	289	440	83.86363983154297	73	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4324	true	8404796215273138800	148	286	735	1403	1474	300	بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة واخرجه ------------------------------ابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نصر بن علي قال انا ابو احمد--- الزبيري قال ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق --------قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود فقال------------------------- اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لا ندري احفظت ام لا واخرجه النساءي انا ---------ابو بكر بن اسحاق -نا ابو الجواب الاحوص بن جواب -نا عمار هو ابن رزيق-عن الشعبي عن فاطمة بن -قيس فذكر الحديث فحصبه الاسود وقال ويلك لم تفتي بمثل هذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنهلها ان جءت بشاهدين يشهدان انهما سمعاه من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم والا لم نترك كتاب الله لقول امراة لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة ا-----نتهي وهذا---- صريح انكار من عمر	4324	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3991	false	1887590929725066531	0	169	0	809	1407	300	بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق قال مسلم ونا احمد بن عبدة انا ابو داود انا سليمان بن معاذ عن ابي اسحاق بهذا الاسناد نحو حديث ابي احمد عن عمار بن زريق ومن طريق ابي داود السجستاني انا نصر بن علي اخبرني ا-بو احمد هو الزبيري---- انا عمار بن زريق عن ابي اسحاق السبيعي قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود بن يزيد فذكر ان فاطمة بنت قيس اتت عمر فقال عمر--------------------------------- ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت ومن طريق احمد بن شعيب انا ابو بكر بن اسحاق انا ابو الجواب الاحوص بن جواب انا عمار هو ابن زريق عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس فذكر الحديث فحصبه الاسود وقال ويحك لم تفتي بمثل هذا قال عمر ----------------------لها ان جءت بشاهدين يشهدان انهما سمعاه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والا لم نترك كتاب الله لقول امراة لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق قلنا هذا كله صحيح فاما قول عمر	3991	2288418792149508232	537	902.5	421	869	61.795166015625	95	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4328	true	188917823547682090	63	113	335	605	1554	300	من حديث حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان انه اخبر ابراهيم النخعي بحديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس فقال--- ابراهيم ان عمر رضي الله عنهاخبر بقولها فقال لسنا بتاركي اية من كتاب الله------ وقول رس----------ول الله عليه السلام----لقول امراة لعلها اوهمت سمعت النبي عليه السلام--------------يقول له-ا السكني والنفقة	4328	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3993	false	6874938462776817689	111	168	541	831	1465	300	من طريق حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان انه اخبر ابراهيم النخعي بحديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس فقال له ابراهيم ان عمر ا------------خبر بقولها فقال لسنا بتاركي اية من كتاب الله تعالي وق-----ول النبي صلي الله عليه واله وسلم لقول امراة لعلها اوهمت سمعت النبي صلي- الله عليه واله وسلم يقول لهما السكني والنفقة	3993	2288418792149508232	235	413.0	188	308	76.29869842529297	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4330	true	-1911878045637663318	151	220	698	1044	1420	300	عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد وسليمان بن يسار تذاكرا ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة الي مروان--------- وهو امير المدينة ان اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال في حديث القاسم اما بلغك حديث فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ا--لا تذكر حديث فاطمة	4330	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3987	false	-5267933605569580805	198	254	972	1242	1457	300	عن يحيي بن سعيد ------عن القاسم بن محمد----------------------- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة--- اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان او -----------------------------------------------------ما بلغك شان فا-طمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا نذكر حديث فاطمة	3987	2288418792149508232	248	420.5	196	357	69.46778869628906	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4330	true	-1911878045637663318	19	77	79	340	1420	300	الليث بن سعدنا---- جعفر عن ابن هرمز عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال كان محمد بن اسامة بن زيد يقول كان اسامة اذا ذكرت فاطمة عن ذلك شيءا من ذلك يعني عن انتقالها في عدتها-رماها بما في يده ثم قال ابن حزم- وهذا ساقط لان روايه عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف جدا	4330	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3989	false	-135208080521891370	1	58	6	263	1445	300	الليث بن سعد حدثني جعفر عن ابن هرمز عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال كان محمد بن اسامة بن زيد يقول كان اسامة اذا ذكرت فاطمة------- شيءا من ذلك يعني من انتقالها في عدتها رماها بما في يده ---قال ابو محمد وهذا ساقط لان راويه عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف جدا	3989	2288418792149508232	243	450.5	188	267	91.01123809814453	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4331	true	-6960319343457499628	201	286	988	1417	1479	300	مالك في موطاه عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينةفقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله عنها لا يضرك ا--لا تذكر حديث فاطمة	4331	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3987	false	-5267933605569580805	197	254	967	1242	1457	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد---------------------------------- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم------ فانتقلها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة ------------الي مروان بن الحكم وهو------ امير المدينة----- اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان------------------------------------------------------------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة-------------- لا يضرك ان لا نذكر حديث فاطمة	3987	2288418792149508232	272	450.0	216	431	63.109046936035156	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4332	true	-2611432139556135597	62	104	298	498	1460	300	فاطمة ايضا ش اسناده صحيح واخرجه البخاري ثنا محمد بن بشار نا غندر ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله تعني في قولها لا سكني ولا نفقة	4332	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3987	false	-5267933605569580805	253	290	1236	1411	1457	300	فاطمة ومن طريق----------------- البخاري انا محمد ا-------نا غندر انا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت ما لفاطمة -لا تتقي الله تعني في قولها لا سكني ولا نفقة	3987	2288418792149508232	164	294.0	128	200	82.0	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4333	true	-7728771932679852881	83	136	414	665	1494	300	ابو داود ثنا احمد بن عبد الله---- بن يونس قال ثنا زهير قال ثنا جعفر بن برقان قال ثنا ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت لفاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها -قال سعيد تلك ا-مراة فتنت الناس لانها كانت لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم	4333	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3994	false	349791464094814601	228	275	1100	1320	1437	300	ابي داود انا احمد بن زهير نا احمد بن يونس ا----نا زهير ا----نا جعفر بن برقان ا----نا ميمون بن مهران قال قلت لس------------------عيد بن المسيب ------فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك المراة فتنت الناس -انها كانت لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم	3994	2288418792149508232	196	325.0	152	257	76.26459503173828	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4344	true	855662749769751204	53	99	268	492	1458	300	عبد الرازق روي في مصنفه عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال لا ارسل مروان قبيصة بن ذءيب الي فاطمة بنت قيس يسالها فاخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص المخزومي فذكر الحديث وانه طلقها---- ثلاث	4344	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3984	false	-5108660873146689372	257	300	1260	1471	1471	300	عبد الرزاق------------- عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال--- ارسل مروان قبيصة بن ذءيب الي فاطمة بنت قيس يسالها فاخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص المخزومي فذكر الحديث وانه طلقها اخر ثلاث-	3984	2288418792149508232	205	379.5	164	228	89.91227722167969	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4344	true	855662749769751204	99	200	492	965	1458	300	تطليقات اذ خرج الي اليمن مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وان عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام قالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا---- فذكرت ذلك لرسول ال---------له عليه السلامفقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها قلت قال ابن -حزم هذه اللفظة الا ان تكوني حاملا لم تات الا من هذه الطريق ولم يذكرها احد ممن روي هذا الخبر عن فاطمة غير قبيصة وعلة هذا الخبر انه منقطع لم يسمعه عبيد الله بن عبد الله لا من قبيصة ولا من مروان فلا ندري ممن سمعه ولا حجة في منقطع	4344	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3985	false	7900910137699263309	0	101	0	469	1487	300	تطليقات اذ خرج الي اليمن مع علي بن ابي طالب------------- وان عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام قالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا قال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها ----قال ابو محمد هذه اللفظة الا ان تكوني حاملا لم تات الا من هذه الطريق ولم يذكرها احد ممن روي هذا الخبر عن فاطمة غير قبيصة وعلة هذا الخبر انه منقطع لم يسمعه عبيد الله بن عبد الله لا من قبيصة ولا من مروان فلا ندري ممن سمعه ولا حجة في منقطع	3985	2288418792149508232	447	855.0	350	487	91.78644561767578	92	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4346	true	6441054157984640765	70	104	379	534	1450	300	مسلم عن محمد بن --مثني قال ثنا حفص بن غياث قال ثنا هشام-------- عن ابيه عن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله--- زوجي طلقني ثلاثا و----اخاف ان يقتحم علي قال فامرها فتحولت	4346	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3815	false	4674878730816910702	198	234	959	1121	1439	300	مسلم نا محمد بن المثني -----نا حفص بن غياث -----نا هشام بن عروة عن ابيه عن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله ان زوجي طلقني ثلاثا وانا اخاف ان يقتحم علي قال فامرها فتحولت	3815	2288418792149508232	143	243.5	111	172	83.13953399658203	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4346	true	6441054157984640765	70	109	379	558	1450	300	مسلم عن م-حمد بن --مثني قال ثنا حفص بن غياث قال ثنا هشام-------- عن ابيه عن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله--- زوجي طلقني ثلاثا و----اخاف ان يقتحم علي قال فامرها فتحولت قال ابن حزم---------------------- قوله فامرها	4346	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3995	false	-4471526842099144858	255	300	1244	1454	1454	300	مسلم انا محمد بن المثني ا----نا حفص بن غياث ا----نا هشام بن عروة عن ابيه عن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله ان زوجي طلقني ثلاثا وانا اخاف ان يقتحم علي قال فامرها فتحولت قال ابو محمد هذا كما ترون فتاملوا قوله فامرها-	3995	2288418792149508232	162	257.0	127	219	73.97260284423828	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4346	true	6441054157984640765	109	272	558	1315	1450	300	فتحولت ليس من كلام النبي عليه السلام-----------------ولا من كلام فاطمة لان نصه قال فامرها فتحولت يصح انه من كلام عروة ولا يخلو هذا الخبر من ان يكون لم يسمعه عروة عن فاطمة فيكون مرسلا ويوضح ذلك انه حدث---نا به يونس بن عبد الله بن مغيث قال ثنا محمد بن احمد بن خالد ثنا ابي -نا محمد بن وضاح ثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن هشام ابن عروة عن ابيه قال قالت فاطمة بنت قيس يا رسول الله اني اخاف ان يقتحم علي فامرها ان تتحول فان كان هذا هو اصل هذا الخبر فهو منقطع ولا حجة في منقطع او يكون عروة سمعه من فاطمة فلا حجة فيه ايضا لانه ليس فيه ان رسول الله عليه السلامقا--------------ل انما امرك بالتحول من اجل خوفك ان يقتحم عليك واذا لم يقل عليه السلام---------هذا فليس يحل لمسلم يخاف النار ان يقول انه عليه السلامانما--------- امرها بالتحول من اجل ذلك لانه اخبار عن النبي عليه السلام---------بما لم يخبر به عن نفسه -قلت كل	4346	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3996	false	1910268474289182274	0	177	0	807	1395	300	فتحولت ليس من كلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا من كلام فاطمة لان نصه قال فامرها فتحولت فصح انه من كلام عروة ولا يخلو هذا الخبر من ان يكون لم يسمعه عروة من فاطمة فيكون مرسلا ويوضح ذلك انه ما خبرنا به يونس بن عبد الله بن مغيث قال انا محمد بن احمد بن خالد انا ابي انا محمد بن وضاح انا ابو بكر بن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن هشام -بن عروة عن ابيه قال قالت فاطمة بنت قيس يا رسول الله اني اخاف ان يقتحم علي فامرها ان تتحول فان كان هذا هو اصل ال----خبر فهو منقطع ولا حجة في منقطع او يكون عروة سمعه من فاطمة فلا حجة فيه ايضا لانه ليس فيه ان رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم قال انما امرك بالتحول من اجل خوفك ان يقتحم عليك واذ -لم يقل عليه الصلاة والسلام هذا فلا- يحل لمسلم يخاف النار ان يقول انه عليه الصلاة والسلام انما امرها بالتحول من اجل ذلك لانه اخبار عن-----ه عليه الصلاة والسلام بما لم يخبر به عن نفسه وعلي كل	3996	2288418792149508232	696	1301.5	538	820	84.8780517578125	141	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4351	true	1061430892427061918	60	274	291	1333	1475	300	كانت وارثة فمن نصيبها حاملا كانت او غير حامل وان لم تكن وارثة فمن نصيب ذي بطنها ان كان وارثا فان لم يكونا وارثين فمن مال-- نفسها ان كان لها مال والا فهي احد فقراء المسلمين فان مات ذو بطنها قبل ان يخرج حيا ردت ما انفق عليها من نصيبه الي الورثة وتفسير قولنا ان لم يكن وارثا ان تكون اسلمت بعد موت زوجها وهو كافر فيكون هو مسلما باسلام امه ولا يرث كافرا مسلم وهذا قولنا وقالت طاءفة ان كان المال كثيرا انفق عليها من نصيبها فان كان قليلا فمن جميع المال وقالت طاءفة نفقتها من جميع المال وقالت طاءفة ---ان كانت وارثة او لم تكن نفقتها عليها من مالها ان كان لها مال ومن سء-لها ان كان لا مال لها من م---يراثها ولا من ميراث ذي بطنها ولا من جميع المال فالقول الاول كما روينا من طريق وكيع عن سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال نفقة المتوفي عنها الحامل من نصيبها وكذا روي ع---------------------------------------------------ن ابن عباس و----------------------------------------------------------------------عطاء و-------------------------------------------------------------------الحكم بن عتيبة وعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن يعلي قاضي البصرة وعامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي ثم قال وبه يقول ابو حنيفة واحمد وابو سليمان وجميع اصحابهم وهو احد قولي الشافعي واحد قولي سفيان والقول الثاني كما روينا من طريق سعيد بن منصور نا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم النخعي قال في المتوفي عنها	4351	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3980	false	2511101588287919810	0	279	0	1341	1436	300	كانت وارثة فمن نصيبها حاملا كانت او غير حامل فان لم تكن وارثة فمن نصيب ذي بطنها ان كان وارثا فان لم يكونا وارثين فمن مالها نفسها ان كان لها مال والا فهي احد فقراء المسلمين فان مات ذو بطنها قبل ان يخرج حيا ردت ما انفق عليها من نصيبه الي الورثة وتفسير قولنا ان لم يكن وارثا ان تكون اسلمت بعد موت زوجها وهو كافر فيكون هو مسلما باسلام امه ولا يرث كافرا مسلم وهذا قولنا وقالت طاءفة ان كان المال كثيرا انفق عليها من نصيبها وان كان قليلا فمن جميع المال وقالت طاءفة نفقتها من جميع المال وقالت طاءفة وارثة كانت------ او لم تكن نفقتها عليها من مالها ان كان لها مال ومن سءالها ان كان لا مال لها لا من ميراثها ولا من ميراث ذي بطنها ولا من جميع المال فالقول الاول كما روينا من طريق وكيع عن سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال نفقة المتوفي عنها الحامل من نصيبها ومن طريق حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن عباد بن ابي ذكوان ان ابن عباس قال في المتوفي عنها الحامل نفقتها من نصيبها ومن طريق وكيع عن الربيع عن عطاء قال المتوفي عنها من نصيبها ينفق علي الحامل ومن طريق وكيع عن شعبة عن الحكم بن عتيبة في الحامل المتوفي عنها قال ينفق عليها من نصيبها ومن طريق حماد بن سلمة ان زيادا الاعلم اخبره عن محمد بن سيرين انه ارسل الي عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة في الحامل المتوفي عنها فقال نفقتها من نصيبها ومن طريق سعيد بن منصور انا هشيم انا يونس عن الحسن قال نفقتها من نصيبها ومن طريق سعيد بن منصور انا ابو شهاب عن اسماعيل بن ابي خالد عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعبي في المتوفي عنها	3980	2288418792149508232	824	1521.0	648	1532	53.7859001159668	162	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4351	true	1061430892427061918	240	300	1152	1475	1475	300	حنيفة واحمد وابو سليمان وجميع اصحابهم وهو احد قولي الشافعي واحد قولي سف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان والقول الثاني كما روينا من طريق سعيد بن منصور -نا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم النخعي قال في------- المتوفي عنها زوجها كان اصحابنا يقولون ان كان المال كثيرا ا-------نفق عليها من نصيبها وان كان قليلا انفق عليها من جميع المال والقول الثالث انقسم القاءلون به اقساما-	4351	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3981	false	6768237459448005955	0	92	0	476	1461	300	حنيفة واحمد وابو سليمان وجميع اصحابهم وهو احد قولي الشافعي واحد قولي سفيان ومن طريق وكيع عن جعفر بن برقان عن الزهري قال قال قبيصة بن ذءيب في الحامل المتوفي عنها لو انفقت عليها من غير نصيبها انفقت عليها من مال ذي بطنها والقول الثاني كما روينا من طريق سعيد بن منصور انا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم النخعي قال في الحامل المتوفي عن------ها كان اصحابنا يقولون ان كان المال كثيرا امر ان ينفق عليها من نصيبها وان كان قليلا انفق عليها من جميع المال والقول الثالث انقسم القاءلون به اقساما	3981	2288418792149508232	314	591.5	256	482	65.14522552490234	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4352	true	1634846396059039375	0	77	0	373	1464	300	فقالت طاءفة ان ورثت فمن نصيب ذي بطنها وان لم ترث فمن جميع المال و-----طاءفة قالت نفقة الحامل المتوفي عنها من جميع المال وقالت طاءفة لها النفقة من راس المال حاملا كانت او غير حامل ما كانت في العدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول الرابع كما روينا من طريق عبد الرازق عن ابن جريج قال سءل ابن شهاب عن المتوفي عنها علي من نفقتها فقال كان ابن عمر يري نفقتها حاملا كانت او غير حامل من جميع المال الذي ترك زوجها	4352	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3981	false	6768237459448005955	92	248	476	1212	1461	300	فقالت طاءفة ان ورثت فمن نصيب ذي بطنها وان لم ترث فمن جميع المال وقالت طاءفة ن-----فقة الحامل المتوفي عنها من جميع المال وقالت طاءفة لها النفقة من راس المال حاملا كانت او غير حامل ما كانت في العدة كما روينا من طريق سعيد بن منصور انا هشيم انا يونس عن الحسن انه كان يقول في ام الولد اذا مات عنها سيدها وهي حامل ان ولدته حيا فنفقتها من نصيبه وان كان ميتا فمن جميع المال قال يونس كان ابن سيرين يقول ينفق عليها من جميع المال كان ذلك رايه حتي ولي تركة ابن اخ له مات وترك ام ولده حاملا فكره ان يعمل فيها برايه فارسل الي عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة فقال لا نفقة لها والقول الثاني كما روينا من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج قال سءل ابن شهاب عن المتوفي عنها علي من نفقتها فقال كان ابن عمر يري نفقتها حاملا كانت او غير حامل من جميع المال الذي ترك زوجها	3981	2288418792149508232	362	695.0	286	741	48.852901458740234	71	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4352	true	1634846396059039375	92	141	458	693	1464	300	وعطاء بن ابي رباح ثم ق-----------------------------------------------------ال وهو قول ايوب السختياني وابن ابي ليلي والحسن بن حي وابي عبيد واحد قولي سفيان واحد قولي الشافعي وقال مالك لا ينفق عليها من نصيبها ولا من نصيب ذي بطنها ولا من جميع المال حتي تضع ولا ين-صف الغرماء من ديونهم حتي تضع	4352	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3983	false	-6095741149349519581	12	71	54	343	1445	300	وعطاء بن ابي رباح قالا جميعا في المتوفي عنها وهي حامل ان نفقتها من جميع المال وهو قول ايوب السختياني وابن ابي ليلي والحسن بن حي وابي عبيد واحد قولي سفيان واحد قولي الشافعي وقال مالك لا ينفق عليها من نصيبها ولا من نصيب ذي بطنها ولا من جميع المال حتي تضع ولا ينتصف الغرماء من ديونهم حتي تضع	3983	2288418792149508232	231	438.5	183	289	79.93079376220703	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4353	true	2161582277052859661	47	116	231	584	1525	300	المطلقة ثلاثا لها النفقة والسكني وعن وكيع ايضا عن شعبة عن الحكم وحماد عن ابراهيم قال المطلقة ءلاثا لها السكني والنفقة واخرج--- عبد الرزاق ع------ن الثوري----------------------------------------------------------------------------------- عن حماد بن ابي سليمان قال للمطلقة ثلاثا السكني والنفقة واخرج ابن حزم من ط----------------------------------------------------------------------------------ريق اسماعيل بن اسحاق -نا ابو بكر بن ابي شيبة -نا حميد عن الحسن بن صالح بن حيي عن السدي عن الشعبي في المطلقة ثلاثا قال لها النفقة والسكني	4353	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3979	false	-9080298254992806479	198	282	974	1405	1505	300	-------------------------------------------------------------------------------------للمطلقة ثلاث----ا السكني والنفقة ومن طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن شريح في المطلقة ثلاثا قال لها السكني والنفقة وبه الي سفيان عن حماد بن ابي سليمان قال للمطلقة ثلاثا السكني والنفقة ومن طريق وكيع عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم النخعي قال المطلقة ثلاثا لها السكني والنفقة ومن طريق اسماعيل بن اسحاق انا ابو بكر بن ابي شيبة انا حميد عن الحسن بن صالح بن حي ع-ن السدي عن الشعبي في المطلقة ثلاثا قال لها --------السكني	3979	2288418792149508232	233	396.0	185	529	44.04536819458008	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4354	true	-6318465346776506430	207	300	999	1445	1445	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير------ انه سمع جابر بن عبد الله يقول طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي عليه السلام---------فقال بل----------------------------------ي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا الثاني عن احمد بن داود المكي عن مسدد شيخ البخاري وابي داود عن يحيي بن سعيد عن عبد الملك بن جريج عن ابي الزبير عن جابر وهذا ايضا صحيح واخرجه ابو داود ثنا احمد بن حنبل قال ثنا يحيي ----بن سعيد ع-------ن ابن جريج قال حدثني ابو الزبير عن جابر ------------قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلها-	4354	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3972	false	6406758502757794584	0	80	0	389	1465	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير المكي انه سمع جابر بن عبد الله يقول طلقت خالتي فارادت ان تجذ نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي- الله عليه وسلم فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم بل اذهبي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا ومن طريق -----------------------------------------ابي داود السجستاني ا--------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل ا----نا يحيي هو ابن سعيد القطان عن ابن جريج---- حدثني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجذ نخلها	3972	2288418792149508232	285	462.0	225	519	54.91329574584961	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4359	true	-6748094521412767211	243	298	1265	1529	1535	300	شعبة ثنا الحكم--------- عن عبد الله بن شداد انه عليه السلام---------------------------قال لامراة جعفر اذا ------------كان ثلاثة ايام او بعد ثلاثة ايام البسي ما شءت وروي ايضا -------------------------من طريق----------------- الحجاج بن ارطاة عن الحسن بن سع-د عن عبد الله بن شداد ان اسماء--------- استاذنت النبي عليه السلام---------ان تبكي علي جعفر----------- فاذن لها ثلاثة ايام ثم بعث	4359	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3967	false	8572910550603038890	211	291	1052	1418	1463	300	شعبة انا الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن شداد بن الهادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لامراة جعفر بن ابي طالب اذا كان ثلاثة ايام ف-----------------البسي ما شءت او اذا كان بعد ثلاثة ايام شعبة شك ومن طريق حماد بن سلمة انا الحجاج بن ارطاة عن الحسن بن سعيد عن عبد الله بن شداد ان اسماء بنت عميس استاذنت النبي صلي- الله عليه وسلم ان تبكي علي جعفر وهي امراته فاذن لها ثلاثة ايام ثم بعث	3967	2288418792149508232	213	326.0	167	384	55.46875	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4376	true	4100825199757240455	181	250	913	1242	1485	300	زينب بنت كعب-------- وهي مجهولة لم يرو حديثها -----------غير سعد بن اسحاق بن كعب وهو غير مشهور بالعدالة علي ان الناس اخذوا عنه هذا الحديث اخرا منه ولانه لم يوجد عند احد سواه فسفيان يقول سعيد ومالك وغيره يقولون سعد والزهري يقول عن ابن كعب بن عجرة فبطل الاحتجاج به اذ لا يحل ان يءخذ عن رسول ا---------لله عليه السلام----الا ما ليس في اسناده مجهول ولا ضعيف قلت هو	4376	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3999	false	-2129015453121017085	101	176	500	852	1452	300	زينب بنت كعب بن عجرة وهي مجهولة لا تعرف ولا روي عنها احد غير سعد بن اسحاق------- وهو غير مشهور بالعدالة علي ان الناس اخذوا عنه هذا الحديث لغرابت-ه ولانه لم يوجد عند احد سواه فسفيان يقول سعيد ومالك وغيره يقولون سعد والزهري يقول عن ابن كعب بن عجرة فبطل الاحتجاج به اذ لا يحل ان يءخذ عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ما ليس في اسناده مجهول ولا ضعيف ثم لو -	3999	2288418792149508232	292	532.5	230	361	80.88642883300781	56	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4379	true	4383854190621443372	95	172	439	812	1453	300	مالك في موطاه عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدرياخبرتها انها جاءت الي رسول الله عليه السلامتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله عليه السلام--------------ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه	4379	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3998	false	2314851683504874922	247	298	1230	1461	1469	300	مالك--------- عن سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة عن الفريعة بنت مالك بن سنان---- اخت ابي سعيد الخدري فذكره وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالت فسالت رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه	3998	2288418792149508232	202	348.0	157	387	52.196380615234375	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4380	true	-5707489636659504271	29	177	137	860	1464	300	عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن فريعة بنت مالك ان زوجها قتل بالقدوم فاتت النبي عليه السلام--------------فقالت ان لها اهلا فامرها ان تنتقل فلما ادبرت دعاها فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وهذا كما تري وقع في روايته سعيد بالياء السابع عن ابراهيم بن ابي داود البرلسي عن احمد بن خالد الوهبي الكندي عن محمد بن اسحاق بن يسار عن سعد بن اسحاق الي اخره واخرجه النساءي انا محمد بن العلاء نا ابن ادريس عن شعبة وابن جريج ويحيي بن سعيد ومحمد بن اسحاق عن سعد بن اسحاق عن زينب بنت كعب عن الفارعة بنت مالك ان زو----------------------------------------------جها خرج في طلب اعلاج قال شعبة وابن جريج وكانت في دار قاصيةفجاءت ومعها اخواها الي رسول الل---------ه عليه -ال---سلامفذكروا له فرخص------------------------------------------------------------- لها --------حتي اذا رجعت دعاها فقال اجلسي في بيتك ------------------حتي يبلغ الكتاب اجله	4380	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3998	false	2314851683504874922	111	245	569	1221	1469	300	عبد الرزاق عن سفيا---ن الثوري عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن فريعة بنت مالك ان زوجها قتل بالقدوم فاتت النبي صلي- الله عليه واله وسلم فقالت ان لها اهلا فامرها ان تنتقل فلما ادبرت دعاها فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله اربعة اشهر وعشرا ومن طريق عبد الرزاق---------------------------------------------------------------------- عن معم-----------------ر عن الزهري عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن كعب بن عجرة قال حدثتني عمتي وكانت تحت ابي سعيد الخدري ان فريعة حدثتها ان زوجها خرج في طلب اعلاج حتي اذا كان بطرف القدوم وهو جبل ادركهم فقتلوه فاتت--------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر-ت له ان زوجها قتل وانه تركها في مسكن ليس له واستاذنته في الانتقال فاذن لها فانطلقت حتي اذا كانت بباب الحجرة امر بها فردت فامرها ان لا تخرج حتي يبلغ الكتاب اجله	3998	2288418792149508232	337	426.0	255	883	38.16534423828125	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4384	true	-1819321225063872016	214	291	1031	1387	1428	300	ابي شيبة في مصنفه ثنا وكيع عن علي بن --مبارك عن يحيي ابن ابي كثير عن ابن ثوبان ان امراة توفي عنها زوجها وبها فاقة فسالت عمر رضي الله عنهان تاتي اهلها فرخص لها ان تاتي اهلها بياض يومها ثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن ان امراة من الانصار توفي عنها زوجها فسالت زيد بن ثابت رضي الله عنهفلم يرخص لها الا في بياض يومها او ليلتها	4384	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3977	false	5718994765827824357	169	208	820	994	1449	300	ابي شيبة--------- انا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير عن ابن ثوبان ان-------------------------------------- عمر رخص للمتوفي عن------------------ها ان تاتي اهلها بياض يومها وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت -------------لم يرخص لها الا في بياض يومها او ليلتها	3977	2288418792149508232	158	221.0	120	358	44.13407897949219	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4393	true	2369448845698822123	66	102	363	524	1570	300	ابو داود نا محمد بن كثير قال انا سفيان------- عن منصو-----------ر عن ابراهيم -------عن الاسو--------د عن عاءشة----------------- ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها خيرت فقالت ما احب ان اكون معه وان لي كذا وكذا	4393	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3789	false	-8850136941268380571	140	183	685	886	1430	300	ابي داود نا محمد بن كثير -----نا سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن عاءشة ام المءمنين قالت ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت و-----خيرت فقالت ما احب ان اكون معه وان لي كذا وكذا	3789	2288418792149508232	150	242.5	116	211	71.09004974365234	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4394	true	-6068997656849396619	17	65	81	317	1481	300	واذا كانت مملوكة لها زوج عبد او حر ولو انه قرشي فاعتقت في واجب او تطوعا او -تمام اداء كتا-بتها او باي وجه عتقت فانها تخير فان اختارت فراقه فلها ذلك وان اختارت ان تقر عنده فلها ذلك وقد بطل خيارها وعليها العدة في اختيارها فراقه كعدة الطلاق	4394	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3788	false	-4745294466012498214	201	249	1016	1253	1498	300	واذا كانت مملوكة لها زوج عبد او حر ولو انه قرشي فاعتقت في واجب او تطوع- او بتمام اداء مكاتبتها او باي وجه عتقت فانها تخير فان اختارت فراقه فلها ذلك وان اختارت ان تقر عنده فلها ذلك وقد بطل خيارها وعليها العدة في اختيارها فراقه كعدة الطلاق	3788	2288418792149508232	233	449.0	185	238	97.89916229248047	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4394	true	-6068997656849396619	123	156	618	781	1481	300	ومما اختلفوا فيه ان -خيرت قبل الدخول فاختارت فراقه ماذا لها من الصداق فقال قوم لا صداق لها صح ذلك عن الزهري وصح عن قتادة لها نصف الصداق وقال اصحابنا لها الصداق كله	4394	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3797	false	3993549992972808792	136	168	682	838	1454	300	ومما اختلفوا فيه ان تخيرت قبل الدخول-------- فراقه ماذا لها من الصداق فقال قوم لا صداق لها صح ذلك عن الزهري وصح عن قتادة لها نصف الصداق وقال اصحابنا لها الصداق كله	3797	2288418792149508232	155	296.5	123	164	94.51219177246094	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4394	true	-6068997656849396619	84	123	414	618	1481	300	عن عمر بن عبد العزيز وهو قول ابي حنيفة ومالك واصحابهما وعن عطاء انها طلقة واحدة وصح انه فسخ لا طلاق عن حماد بن ابي سليمان وابراهيم النخعي ورويناه عن طاوس وهو قول الشافعي واحمد-------- واسحاق---------- وابي سليمان واصحابهم	4394	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3797	false	3993549992972808792	0	43	0	222	1454	300	عن عمر بن عبد العزيز وهو قول ابي حنيفة ومالك واصحابهما وعن عطاء انها طلقة واحدة وصح انه فسخ لا طلاق عن حماد بن ابي سليمان وابراهيم النخعي ورويناه عن طاوس وهو قول الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي سليمان واصحابهم	3797	2288418792149508232	204	390.0	165	222	91.89189147949219	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4398	true	-335806817493454026	114	194	575	976	1503	300	سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال انا خالد--------- عن ابن عباس قال لما خيرت بريرة رايت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته فكلم له العباس النبي عليه السلام---------ان يطلب اليها فقال لها رسول الله عليه السلا--------م زوجك وابو ولدك فقالت اتامرني به يا رسول الله فقال انما انا شافع -قالت -ان كنت شافعا فلا حاجة لي فيه واختارت نفسها وكان يقال له --مغيث وكان عبدا لال المغيرة من بني مخزوم -قالوا فانما خيرها رسول الله عليه	4398	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3185	false	2905849431936777209	126	209	635	1039	1502	300	سعيد بن منصور -----نا هشيم -----نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال لما خيرت بريرة رايت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته فكلم له العباس النبي صلي- الله عليه وسلم ان يطلب اليها فقال لها رسول الله صلي- الله عليه وسلم زوجك وابو ولدك فقالت اتامرني به يا رسول الله قا-ل انما انا شافع فقالت فان كنت شافعا فلا حاجة لي فيه واختارت نفسها وكان يقال له المغيث وكان عبدا لال المغيرة من بني مخزوم فقال-------------- رسول الله صلي -	3185	2288418792149508232	360	637.0	285	432	83.33333587646484	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4399	true	-2753326535673892329	156	224	770	1097	1517	300	ابو داود نا موسي بن اسماعيل قال نا حماد------------ عن خالد--- الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع اليها فقال---- رسول الله عليه السلا--------م يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله تامرني بذلك قال--- انما انا شافع فكان- دموعه تسيل علي خده فقال رسول الله عليه السلام--------------- الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه	4399	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3185	false	2905849431936777209	46	124	260	626	1502	300	ابي داود نا موسي بن اسماعي----ل نا حماد هو ابن سلمة عن خالد هو الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع اليها فقال لها رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك -قالت يا رسول الله تامرني بذلك قال لا انما انا شافع فكانت دموعه تسيل علي خده فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه	3185	2288418792149508232	310	541.5	243	373	83.10991668701172	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4403	true	1294080249662110547	46	90	222	421	1395	300	طريق سعيد بن منصور نا هشيم انا ابن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يجعل لها الخيار علي الحر وبه يقول هشيم ومن طريق الحجاج بن --منهال ثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال	4403	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3789	false	-8850136941268380571	259	300	1247	1430	1430	300	طريق سعيد بن منصور نا هشيم -نا ابن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر--------------- انه كان يجعل لها الخيار علي الحر وبه يقول هشيم ومن طريق الحجاج بن المنهال -نا يزيد بن زريع نا خالد الحذاء عن ابي قلابة قال-	3789	2288418792149508232	179	327.0	139	201	89.05472564697266	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4403	true	1294080249662110547	90	181	421	842	1395	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اعتقت الامة فلها الخيار ما لم يطاها زوجها فعم عمر رضي الله عنه ولم يخص عبدا من حر ومن طريق حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي انه قال في الامة تعتق تحت زوج فهي عليه بالخيار حرا كان او عبدا ولو انه هشام بن عبد الملك ومن طريق عبد الرزاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معمر عن عاصم عن الشعبي قال اذا اعتقت تحت حر فلها الخيار ومن طريق معمر عن ايوب السختياني عن ابن سيرين اذا اعتقت عند حر فلها الخيار	4403	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3790	false	-788087690565583462	0	111	0	511	1386	300	قال عمر بن الخطاب اذا اع-------------تقت الامة فلها الخيار ما لم يطاها زوجها فعم عمر------------- ولم يخص عبدا من حر ومن طريق حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي انه قال في الامة تعتق تحت زوج فهي عليه بالخيار حرا كان او عبدا ولو انه هشام بن عبد الملك ومن طريق عبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن عبد الله بن طاوس عن ابيه في الامة تعتق تحت زوج انها تخير ولو كانت تحت قرشي ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي قال اذا اعتقت تحت حر فلها الخيار ومن طريق معمر عن ايوب السختياني عن ابن سيرين اذا اعتقت عند حر فلها الخيار	3790	2288418792149508232	391	767.0	306	537	72.81192016601562	82	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4416	true	8885372006417435565	149	233	728	1140	1469	300	مسلم ثنا س---------عيد بن عمرو وعلي بن خشرم قالا----------------------- انا ابو ضمرة قال-------- حدثني الضحاك بن عثمان قال ابن خشرم عن الضحاك بن عثمانعن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان رسول الله عليه السلامق---------ال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صب-حتها اسجد في ماء وطين قال-- فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله عليه السلا--------م فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال وكان عبد الله بن انيس يقول ثلاث وعشرون	4416	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1496	false	-3037077788645937082	188	281	905	1344	1447	300	مسلم بن الحجاج عن سعيد بن عمرو بن سهل بن اسحاق بن محمد بن الاشعث الكندي انا ابو ضمرة انس بن عياض حدثني الضحاك بن عثمان------------- ------------------عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال 8 فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال وكان عبد الله بن انيس يقول ثلاث وعشرون	1496	2288418792149508232	345	605.0	271	472	73.09322357177734	64	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4429	true	-4023162211846975847	252	300	1336	1608	1608	300	في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التا------------------سعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة-	4429	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1495	false	-2678708371167208493	224	263	1088	1316	1474	300	في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة ثم فسرها ابو-- سعيد فق-------------------------------------------------------------ال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنتين وعشرين فهي التاسعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1495	2288418792149508232	193	352.0	160	291	66.3230209350586	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4448	true	143856397595005352	61	109	317	556	1552	300	ثالثا وهو ان طلاق المكره ان اكرهه اللصوص لم يلزمه وان اكرهه السلطان لزمه رويناه عن الشعبي وقال قولا رابعا ايضا -عن ابراهيم انه قال ان -كره ظلما علي الطلاق فوري الي شء اخر لم يلزمه وان لم يور- لزمه ولا ينتفع الظالم بالتورية وهو احد قولي سفيان	4448	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3861	false	4706012582892915608	187	234	926	1162	1488	300	ثالث و-هو ان طلاق المكره ان اكرهه اللصوص لم يلزمه وان اكرهه السلطان لزمه رويناه عن الشعبي وقول----- رابع رويناه عن ابراهيم انه قال من اكره ظلما علي الطلاق فورك الي شء اخر لم يلزمه فان لم يورك لزمه ولا ينتفع الظالم بالتوريك وهو احد قولي سفيان	3861	2288418792149508232	221	412.0	177	242	91.32231140136719	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4453	true	8501687538341469035	132	155	687	822	1648	300	ومن اعظم تناقضهم انهم يجيزون طلاق المكره ونكاحه وانكاحه ورجعته وعتقه ولا يجيزون بيعه ولا ابتياعه ولا هبته ولا اقراره وهذا تلاعب بالدين	4453	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3864	false	-6948182084485269118	51	74	241	376	1395	300	ومن اعظم تناقضهم انهم يجيزون طلاق المكره ونكاحه وانكاحه ورجعته وعتقه ولا يجيزون بيعه ولا ابتياعه ولا هبته ولا اقراره وهذا تلاعب بالدين	3864	2288418792149508232	135	270.0	112	135	100.0	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4469	true	8366153100860797738	70	271	323	1322	1458	300	مخلد بن --حسين عن------- هشام عن ا------------بن سيرين عن انس بن مالك---------------------------- ان هلال بن امية قذف شريك -بن سح--ماء بامراته فرفع ذل--ك الي رسول الله عليه السلامفقال اءت بار----------------------------------بعة شهداء والا فحد في ظهرك فقال والله يا رسول الله ان الله يعلم اني صادق فجعل النبي عليه السلاميقول له اربعة والا فحد في ظهرك فقال والله يا رسول الله ان الله يعلم اني لصادق يقول ذلك مرارا-فقال -----------له يا رسول الله ان الله -يعلم اني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبرء به ظهري من الجلد ف-----------------نزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم قال فدعن هلالا فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين قال ثم دعيت المراة تشهد- اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت------------- الخامسة قال رسول الله عليه السلا--------م وقفوها فانها موجبة قال فتلكات حتي ما شككنا ان-- ستقر-- ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت علي اليمين فقال رسول الله عليه السلا--------م انظروا- فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعد-----ا حمش الساقين فهو لشريك -بن --سحماء قال فجاءت به اكحل جعد-----ا حمش الساقين فقال رسول الله عليه السلا--------م لولا ما سبق فيها من كتاب الله -كان لي ولها شان	4469	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3778	false	496535007206384280	61	259	309	1285	1485	300	مخلد بن الحسين الازدي نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال اول لعان كان في الاسلام ان هلال بن امية قذف شريك ابن السحماء بامراته فاتي النبي صلي----- الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اربعة شهداء والا فحد في ظهرك يكرر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مرارا فقال له هلال والله يا رسول الله ان الله ليعلم اني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبرء به ظهري من الجلد فبينما هم كذلك اذ نزلت اية اللعان فدعا -------------------------هلالا فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين---- ثم دعيت المراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كان في الرابعة او الخامسة قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقفوها فانها موجبة---- فتلكات حتي ما شككنا انها ستعترف ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت علي اليمين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به ا-دم جعدا ربعا حمش الساقين فهو لشريك ابن السحماء---- فجاءت به ا-دم جعدا ربعا حمش الساقين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لولا ما سبق----- من كتاب الله لكان لي ولها شان	3778	2288418792149508232	741	1178.0	582	1174	63.11754608154297	125	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4470	true	8800048249095346098	99	298	504	1506	1515	300	عمران بن يزيد-------- نا مخلد بن --حسين الازدي ثنا هشام ابن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال ان اول لعان كان في الاسلام ان هلال بن امية قذف شريك -بن سح--ماء بامراته فاتي النبي عليه السلام---------فاخبره بذلك فقال له النبي عليه السلا--------م اربعة شهداء والا فحد في ظهرك فردد ذلك عليه مرارا-فقال له هلال والله يا رسول الله ان الله عز وجليعلم اني -صادق ولينزلن الله عليك ما يبرء--- ظهري من الجلد فبينما هم كذلك اذ نزلت عليه اية اللعان والذين يرمون ازواجهم الي اخر الاية فدعي هلال -فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم دعيت المراة لتشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كان في الرابعة او الخامسة-قال رسول الله عليه السلا--------م وقفوها فانها موجبة فتلكات حتي ما شككنا انها ستعترف ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت علي اليمين فقال رسول الله عليه السلا--------م انظروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به ادم جعدا ربعا حمش الساقين فهو لشريك -بن السحماء فجاءت به ادم جعدا ربعا حمش الساقين فقال رسول الله عليه السلام لو---------- ما سبق فيها من كتاب الله لكان لي ولها شان	4470	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3778	false	496535007206384280	56	259	284	1285	1485	300	عمران بن يزيد الدمشقي نا مخلد بن الحسين الازدي -نا هشام ب-ن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال--- اول لعان كان في الاسلام ان هلال بن امية قذف شريك ابن السحماء بامراته فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم اربعة شهداء والا فحد في ظهرك يكرر ذلك----- مرارا فقال له هلال والله يا رسول الله ان الله -----ليعلم اني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبرء به ظهري من الجلد فبينما هم كذلك اذ نزلت----- اية ا-----------------------------------للعان فدعا هلالا فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم دعيت المراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كان في الرابعة او الخامسة قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقفوها فانها موجبة فتلكات حتي ما شككنا انها ستعترف ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت علي اليمين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به ادم جعدا ربعا حمش الساقين فهو لشريك ابن السحماء فجاءت به ادم جعدا ربعا حمش الساقين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لولا ما سبق----- من كتاب الله لكان لي ولها شان	3778	2288418792149508232	894	1608.0	708	1066	83.86491394042969	160	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4470	true	8800048249095346098	14	151	75	753	1515	300	به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك -بن سحماء فقال ف---------------جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين ش هذان طريقان صحيحان الاول عن فهد بن سليمان عن محمد بن كثير العبدي البصري شيخ البخاري وابي داود عن مخلد بفتح الميمبن حسين الازدي البصري نزيل المصيصة قال العجلي ثقة رجل صالح روي له النساءي ومسلم في مقدمة كتابه عن هشام بن حسان الازدي البصري روي له الجماعة عن محمد بن سيرين عن انس واخرجه النساءي انا عمران بن يزيد نا مخلد بن حسين الازدي ثنا هشام ابن حسا--ن عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال ان اول لعان كان في الاسلام ان هلال بن امية قذف شريك -بن سحماء بامراته فاتي النبي عليه السلام---------فاخبره بذلك فقال له النبي عليه السلا--------م اربعة شهداء والا فحد في ظهرك	4470	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4724	false	-6990818701075458883	0	82	0	388	1388	300	به ابيض نض------ العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك ابن سحماء -قال انس فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين حدثنا عبد الله بن ربيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا -محمد بن معاوية عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال--- اول لعان كان في الاسلام ان هلال بن امية قذف شريك ابن سحماء بامراته فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبر- بذلك فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم اربعة شهداء والا -حد في ظهرك	4724	2288418792149508232	311	498.0	242	714	43.55742263793945	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4471	true	6006783071013853732	88	116	421	559	1488	300	به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك -بن سحماء-------- فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين	4471	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4724	false	-6990818701075458883	0	29	0	141	1388	300	به ابيض نض------ العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك ابن سحماء قال انس فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين	4724	2288418792149508232	130	237.0	103	147	88.43537139892578	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4495	true	908164262371705577	135	196	717	1019	1559	300	عبد الله انه ارسل غلاما له بصاع من قمح فقال بعه و--اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخد صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر اخبره فقال له معمر لم فعلت---- انطلق فرده ولا تاخذ- الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول ا-----لله عليه السلاميقول الطعام بالطعام مثلا بمثل فكان طعامنا يءمءذ الشعير قيل له فانه ليس مثله قال اني اخاف ان	4495	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2804	false	9117291477629813557	0	56	0	267	1435	300	عبد الله انه ارسل غلام---ه بصاع--- قمح وقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء ------------قال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم -يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل------------------------- قيل--- فانه ليس مثله قال اني اخاف ان	2804	2288418792149508232	241	405.5	190	314	76.75159454345703	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4497	true	-547177223204092028	0	130	0	625	1534	300	الرحمن بن الاسود بن عبد يعوث ومعيقيب رضي الله عنهم اما رواية عمر رضي الله عنهفاخرجها------------------------------------------ الطيالسي عن هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير قال ارسل عمر بن الخطاب غلاما له بصاع من بر يشتر -له به صاعا من شعير وزجره ان زادوه ان يزداد و--اخرجه ابن ابي شيبة عن الطيالسي واما رواية سعد بن ابي وقاص فاخرجها ابن ابي شيبة في مصنفه نا شبابة عن ليث عن نافع عن سليمان بن يسار عن سعد بن ابي وقاص بمثل هذا واما رواية عبد الرحمن بن الاسود فاخرجها مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار قال قال عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله واما رواية معيقيب فاخرجها مالك ايضا ع----ن القاسم بن محمد عن معيقيب بمثل هذا	4497	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2804	false	9117291477629813557	71	163	336	753	1435	300	الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث لغلامه خذ من حنطة اهلك طعاما فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله ومن طريق ابن ابي شيبة انا ابو داود الطيالسي عن هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير قال ارسل عمر بن الخطاب غلاما له بصاع من بر يشتري له به صاعا من شعير وزجره ان زادوه ان يزداد ومن طريق ابن ابي شيبة ا--------------------------------------------------------------------نا شبابة عن ليث عن نافع عن سليمان بن يسار عن سعد بن ابي وقاص -مثل هذا ومن طريق م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك انه بلغه عن القاسم بن محمد عن معيقيب -مثل هذا	2804	2288418792149508232	296	483.0	229	674	43.91691207885742	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4498	true	-1680830439279208123	106	194	499	934	1480	300	ثنا يزيد بن هارون قال انا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن ابي الاشعث ع---------ن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قام فقال يا ايها الناس قد احدثتم بيوعا لا ادري ما هي وان الذهب بالذهب وزنا بوزن تبره وعينه والفضة بالفضة وزنا بوزن تبرها وعينها ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد ولا يصلح نساء والبر بالبر مدا بمد يدا بيد والشعير بالشعير مدا بمد يدا بيد ولا باس ببيع الشعير بالبر والشعير اكثرهم-ا يدا بيد ولا يصلح نسيءة	4498	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2805	false	3916614240137372836	111	148	554	731	1455	300	انا يزيد بن هارون عن----- سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن ابي الاشعث الصنعاني ان عبادة بن ال----------------------صامت قال لا باس ببيع الحنط----------------------------------------------------------------------ة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالشعي------------------------------------------ر والشعير اكثر منه يدا بيد ولا يصلح نسيءة	2805	2288418792149508232	143	216.0	111	445	32.134830474853516	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4499	true	8074275267573785432	41	98	214	505	1484	300	واما حديث معمر فهو حجة عليهم لانهم يسمون التمر طعاما ويبيحون فيه التفاضل بالبر فقد خالفوا الحديث علي تاويلهم باقرارهم ولا حجة لهم اصلا فيه لانه ليس فيه الا الطعام بالطعام مثلا بمثل وهذا -ما لا نخالفهم فيه ولا في جوازه -ليس فيه ان الطعام لا يجوز بالطعام الا مثلا بمث---ل هذا مسكوت عنه جملة في خبر	4499	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2804	false	9117291477629813557	243	300	1143	1435	1435	300	فاما حديث معمر فهو حجة عليهم لانهم يسمون التمر طعاما ويبيحون فيه التفاضل بالبر فقد خالفوا الحديث علي تاويلهم باقرارهم ولا حجة لهم اصلا فيه لانه ليس فيه الا الطعام بالطعام مثلا بمثل وهذا مما لا نخالفهم فيه و---في جوازه وليس فيه ان الطعام لا يجوز بالطعام الا مثلا بمثل بل هذا مسكوت عنه جملة في خبر-	2804	2288418792149508232	286	544.0	231	296	96.62162017822266	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4499	true	8074275267573785432	98	145	505	737	1484	300	معمر ومنصوص علي جوازه في خبر ابي هريرة وعبادة بن الصامت عن رسول ا---------لله عليه السلام فبطل تعلقهم به جملة وعاد حجة عليهم واما قول معمر من رايه فلا حجة-- لهم فيه لانه قد صرح ب---الشعير ليس مثلا للقمح لكن يخوف ان يضارعه فتركه احتياطا لا ايجابا	4499	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2805	false	3916614240137372836	0	48	0	233	1455	300	معمر ومنصوص علي جوازه في خبر ابي هريرة وعبادة---------- عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م فبطل تعلقهم به جملة وعاد حجة عليهم واما قول معمر من رايه فلا متعلق لهم فيه لانه قد صرح بان الشعير ليس مثل ا-لقمح لكن تخوف ان يضارعه فتركه احتياطا لا ايجابا	2805	2288418792149508232	210	381.5	166	246	85.36585235595703	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4499	true	8074275267573785432	147	278	744	1375	1484	300	والعجب من مالك اذ يجعل ها هنا وفي الزكاة البر -الشعير والسلت صنفا واحدا ثم لا يجيز لمن يتقوت البر اخراج الشعير او السلت في زكاة الفطر وقوله------- كل احد يخرج مما ياكل وهذا تناقض فاحش وعجب اخر وهو انه يجمع بين الذهب والفضة في الزكاة ويري اخراج احدهما عن الاخر في الزكاة المفروضة ويجيز ها هنا ان يباع الذهب بالفضة متفاضلين وهذا تناقض لا خفاء به وما علم احد قط لا في شريعة ولا في لغة ولا في طبيعة ان الشعير بر ولا ان البر شعير بل كل ذلك يشهد بانهما صنفان مختلفان كاختلاف التمر والزبيب والتين ولا يختلفون في ان من حلف ان لا ياكل برا فاكل شعيرا او ان لا ياكل شعيرا فاكل برا ولا يشتري برا فاشتري شعيرا ا-------------------------------------------------------------و لا يشتري شعيرا فاشتري برا فانه لا يحنث	4499	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2806	false	-4919042496518151354	105	236	528	1159	1508	300	والعجب من مالك اذ يجعل ه--هنا وفي الزكاة البر والشعير والسلت صنفا واحدا ثم لا يجيز لمن يتقوت البر اخراج الشعير او السلت في زكاة الفطر وقول ان يخرج كل احد----- مما ياكل وهذا تناقض فاحش وعجب اخر وهو انه يجمع بين الذهب والفضة في الزكاة ويري اخراج احدهما عن الاخر في الزكاة المفروضة ويجيز ه--هنا ان يباع الذهب بالفضة متفاضلين وهذا تناقض لا خفاء به وما علم قط احد لا في شريعة ولا في لغة ولا في طبيعة ان الشعير بر ولا ان البر شعير بل كل ذلك يشهد -انهما صنفان مختلفان كاختلاف التمر والزبيب والتين ولا يختلفون في ان من حلف--- لا ياكل برا فاكل شعيرا-------------------------------------------------------- او لا ياكل شعيرا فاكل برا او ان لا يشتري برا فاشتري شعيرا او ان لا يشتري شعيرا فاشتري برا فانه لا يحنث	2806	2288418792149508232	554	1026.5	440	700	79.14286041259766	109	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4501	true	-4223679597403537604	213	298	1129	1580	1586	300	ثنا محمد بن ادريس قال ثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب السختياني --------عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر ع--------------------------------ن عبادة بن الصامت ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر---------------- والتمر بالملح والملح بالتم------------------------------------------------------------------------------ر يدا بيد كيف شءتم قال ونقص اح---------دهما التمر بالملح وزاد---- الاخر	4501	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2803	false	6108377306427152429	130	214	663	1088	1502	300	انا محمد بن-------------- عبد الله بن بزيع انا يزيد انا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار وعبد الله بن عبيد هو ابن هرمز قالا جميعا ان عبادة بن الصامت حدثهم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بيع-- الذهب بالذهب والورق بالورق والبر بال----------------بر والشعير بالشعير والتمر بالتمر الا مثلا بمثل يدا بيد وامرنا ان نبيع الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر يدا بيد كيف شءنا زاد----- احدهما في حديثه الملح بالملح ولم يقله الاخر	2803	2288418792149508232	197	230.0	150	609	32.34811019897461	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4502	true	7578723115028824844	47	184	215	948	1547	300	عن ابن يسا-ر عن- ابي الاشعث -------------------قال سمعت عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله عليه السلاماو قال رسول الله عليه السلام لا تبايعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن ولا التمر بالتمر ولا الحنطة بالحنطة ولا الشعير بالشعير و-----------لا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي و----------------------------------------------------------------------------------لكن بيعوا الذهب بالورق والحنطة بالشعير والتمر بالملح يدا بيد كيف شيءتم حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب قال ث-----------------نا همام عن------------- قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت -ان -ال--نبي عليه السلامنه-ي ان يباع الذهب بالذهب تبره وعينه الا وزنا بوزن والفضة بالفضة تبرها وعينها الا مثلا بمثل وذكر الشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح--------------- كيلا بكيل فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الشعير بالبر يدا بيد والشعير اكثرهما	4502	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2801	false	-6525411746378816624	37	179	185	923	1496	300	عن ابي قلابة انا ابو الاشعث عن عبادة بن الصامت قال -------------------------سمعت رسول الله صلي------------------- الله عليه -وسلم ينهي عن بيع الذهب بال----------------------------------ذهب والفضة بالفضة و---ال--بر بال--بر و---الشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي ومن طريق مسلم انا اسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن اي-وب السختياني بنحوه ومن طريق احمد-------------------------------------------- بن شعيب انا محمد بن المثني انا عمرو بن عاصم انا همام هو ابن يحيي انا قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب تبره وعينه---- وزنا بوزن والفضة بالفضة تبره- وعينه----- وزنا بوزن و----ال-ملح بال-ملح والتمر بالتمر وال-بر بالبر والشعير بالشعير كيلا بكيل فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الشعير بالبر والش--------عير اكثرهما	2801	2288418792149508232	441	573.0	344	897	49.16387939453125	64	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4502	true	7578723115028824844	162	300	826	1547	1547	300	بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح كيلا بكيل-------- فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الشعير بالبر يدا بيد والشعير اكثرهما حدثنا سليمان قال ثنا الخصيب قال ثنا همام عن قتادة عن ابي قلابة عن ----------------------------------------ابي الاشعث عن عبادة عن النبي عليه السلامبمثله حدثنا ابن ابي داود قال ثنا محمد بن المنهال قال ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يزيد بن زريع عن سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار وذكر اخر حدثاه او حدثا--------قالا جم--ع المنزل بين عبادة بن الصامت ومعاوية في كنيسة او بيعة فحدث عبادة ان رسول ا---------لله عليه السلامقال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين قال احدهما ولم يقل الاخر قال عبادة امرنا رسول الله عليه السلامان نبيع الذهب-------------- بالفضة والبر بالشعير والشعير بالبر يدا بيد-	4502	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2803	false	6108377306427152429	22	203	112	1031	1502	300	بالشعي--------------ر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد واستز-اد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه ومن طريق مسلم انا ابو بكر بن ابي شي------------------------------------------------------بة عن وكيع انا سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن ابي الاشعث عن عبادة بن الصامت ق-------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد سواء بسواء فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد وقد ذكرنا قبل هذه بمسالة نصه عليه السلام علي جواز بيع الشعير بالبر متفاضلا ولا حجة في قول احد دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن طريق احمد بن شعيب انا محمد بن عبد الله بن بزيع انا يزيد انا------- سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار وعبد الله بن عبيد هو ابن هرمز قالا جميعا ا--------ن عبادة بن الصامت حدثهم قال نهي------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع-------- الذهب بالذهب وال---ورق بالورق وا---لبر بالبر والش---عير بالشعير وال---تمر بالتمر----------------- الا مثلا بمثل يدا بيد و-------------------------------------امرنا ---------------------ان نبيع الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر يدا بيد	2803	2288418792149508232	326	388.0	255	1178	27.67402458190918	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4503	true	234246681301715230	231	300	1133	1500	1500	300	انا محمد بن المثني -نا عمرو بن عاصم -نا همام هو ابن يحيي--نا قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول ا---------لله عليه السلام الذهب بالذهب تبره وعينه وزنا بوزن والفضة بالفضة تبرها وعينها وزنا بوزن والملح بالملح والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير كيلا بكيل فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الشعير بالبر والشعير اكثرهما-	4503	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2801	false	-6525411746378816624	107	179	546	923	1496	300	انا محمد بن المثني انا عمرو بن عاصم انا همام هو ابن يحيي انا قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م الذهب بالذهب تبره وعينه وزنا بوزن والفضة بالفضة تبره- وعينه- وزنا بوزن والملح بالملح والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير كيلا بكيل فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الشعير بالبر والشعير اكثرهما	2801	2288418792149508232	360	679.5	292	381	94.48818969726562	61	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4505	true	1158470014237034380	224	260	1133	1336	1544	300	عبادة ابن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول ا---------لله عليه السلامينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي	4505	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2801	false	-6525411746378816624	44	81	216	416	1496	300	عبادة -بن الصامت قال---------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي	2801	2288418792149508232	183	346.0	149	212	86.32075500488281	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4505	true	1158470014237034380	29	109	140	571	1544	300	انا محمد بن عبد الله بن بزيع -نا يزيد بن- سلمة وهو ابن علقمة-عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار وعبد الله بن عتيك------------ قالا جمع المنزل بين عبادة بن الصامت ومعاوية حدثهم عبادة قال نهانا رسول ا---------لله عليه السلامعن بيع الذهب بالذهب والورق بالورق والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر قال احدهما والملح بالملح ولم يقله الاخرالا مثلا بمثل يدا بيد وامرنا ان نبيع الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر يدا بيد كيف شءنا قال احدهما	4505	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2803	false	6108377306427152429	130	207	663	1051	1502	300	انا محمد بن عبد الله بن بزيع انا يزيد انا سلمة -----بن علقمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار وعبد الله بن عبيد هو ابن هرمز قالا جميعا ا------ن عبادة بن الصامت-------- حدثهم ------قال نهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن بيع الذهب بالذهب والورق بالورق والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر ---------------------------------------الا مثلا بمثل يدا بيد وامرنا ان نبيع الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر يدا بيد كيف شءنا زاد احدهما	2803	2288418792149508232	349	603.5	280	455	76.70330047607422	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4506	true	1855808267532585163	191	296	964	1512	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وخصصها بالذكر وهي الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح وهو مذهب--------------------------------------- طاوس وقتادة وعثمان البتي وابي سليمان وجميع الظاهرية قلنا----------------------------------------------- انما ذكر هذه الاشياء لتكون دلالة علي ما فيه الربا مما سواها مما يشبهها في العلة ف----حيثما وجدت تلك العلة يوجد الربا ثم اختلفوا في هذه العلة فقال طا--------------------------------------------ءفة هي الطعم واللون وهو مذهب الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري وربيعة وروي ذلك عن ابن مسعود وروي ابن وهب عن يونس بن يزيد قال سالت ابن شهاب عن الحمص بالعدس اثنان بواحد يدا بيد فقال ابن شهاب كل شء خالف صاحبه باللون والطعم فلا اراهم الا شبه الطعام وقال ابن	4506	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2773	false	-701054656584447374	130	251	618	1226	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عاصيا لربه تعالي اذ امره بالبيان فلم يبين فهذا كفر متيقن ممن اجازه وممن قال لا ربا الا في الاصناف المذكورة طاوس وقتادة وعثمان البتي وابو سليمان وجميع اصحابنا واختلف الناس في هذا فقالت طاءفة ان هذه الاصناف الستة انما ذكرت----------- لتكون دلالة علي ما فيه الربا مما سواها مما يشبهها في العلة التي حيثما وجدت كان ما وجدت فيه -ربا ثم اختلفوا في تلك العلة وك-ل طاءفة منها تبطل علة الاخرين او تنفيها فقالت طاءفة هي الطعم واللون روينا من طريق -----------------------------------------------------------ابن وهب عن يونس بن يزيد قال سءل- ابن شهاب عن الحمص بالعدس اثنان بواحد يدا بيد فقال ابن شهاب كل شء خالف صاحبه باللون والطعم فلا اراه -الا شبه الطعام وقال ابن	2773	2288418792149508232	361	578.0	284	682	52.932552337646484	65	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4507	true	-2728615160930587564	28	131	134	615	1494	300	ابن وهب عن عبد الجبار بن عمر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه كان لا يري باسا بالتفاحتين بالتفاحة والخوخ مثل ذلك وكل ما لم تجز فيه الزكاة قال ابن حزم هذا------ ايضا قول -بلا دليل ووجدنا الملح لا زكاة فيه والربا يقع فيه بالنص فبطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت طاءفة هي الجنس فلم يجوزوا التفاضل في جنس واحد كاءنا ما كان وروي ذلك عن سعيد بن جبير وحماد بن ابي سليمان وروي عبد الرزاق عن- عبد الله بن كثير عن شعبة سالت الحكم بن عتيبة عن من اشتري خمسة عشر جريبا من ارض بعشرة اجربة فقال لا باس به وكرهه حماد بن ابي سليمان	4507	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2774	false	-2202108727326697081	3	142	14	698	1477	300	ابن وهب عن عبد الجبار بن عمر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه كان لا يري باسا بالتفاحتين بالتفاحة والخوخ مثل ذلك وكل ما لم تجز فيه الزكاة فنظرنا في هذا فوجدناه ايضا قولا بلا دليل ووجدنا الملح لا زكاة فيه والربا يقع فيه بالنص فبطل قال علي وما يعجز من قلد ربيعة في هذا عما قدر عليه مالك والشافعي بزيادتهم في علتهم كما قال الشافعي علة الربا الطعم والتثمين وقول مالك علة الربا الادخار فيما يءكل والتثمين فهل هذا الا كقول من قلد ربيعة علة الربا بما فيه الزكاة والملحية وهل هي الا دعوي كدعوي كلاهما بلا برهان وقالت طاءفة بغير ذلك كما روينا من طريق عبد---------------------------------------------------------------------------- الرزاق انا عبد الله بن كثير عن شعبة سالت الحكم بن عتيبة ع--من اشتري خمسة عشر جريبا من ارض بعشرة اجربة فقال لا باس به وكرهه حماد بن ابي سليمان	2774	2288418792149508232	358	663.0	280	762	46.98162841796875	72	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4507	true	-2728615160930587564	131	196	615	954	1494	300	وقالت المالكي-----ة العلة هي الاقتيات والادخار في الجنس فما كان يدخر مما يكون قوتا في الاكل فالربا فيه نقدا ونسيءة وما كان لا يقتات ولا يدخر فلا يدخل فيه الربا---- يدا بيد وان كان جنسا واحدا ولكن يدخل---- الربا في النسيءة اذا كان جنسا واحدا وقال ابن حزم هي علة المتقدمين منهم ثم رغب عنها المتاخرون منهم لانهم وجدوها تفسد عليهم لان الثوم و--البصل والكراث	4507	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2774	false	-2202108727326697081	234	300	1138	1477	1477	300	وقال- المالكيون علة الربا هي الاقتيات والادخار في الجنس فما كان يدخر مما يكون قوتا في الاكل فالربا فيه نقدا ونسيءة وما كان لا يقتات ولا يدخر فلا يدخل---- الربا فيه يدا بيد وان كان جنسا واحدا -لكن يدخل فيه الربا في النسيءة اذا كان جنسا واحدا وهذه-------- هي علة المتقدمين منهم ثم رغب عنها المتاخرون منهم لانهم وجدوها تفسد عليهم لان الثوم او البصل والكراث-	2774	2288418792149508232	317	571.5	256	354	89.54801940917969	54	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4507	true	-2728615160930587564	196	281	954	1399	1494	300	والكرويا والكسبر- والخل والفلفل نعم والملح الذي جاء فيه النص ليس شء فيه يكون قوتا اصلا بل بعضه يقتل اذا اكل منه مثل نصف وزن ما يءكل مما يتقوت يه كالملح والفلفل فلو ان انسانا اكل رطل فلفل في جلسة لقتل- بلا شك -كذلك الملح والخل الحازق وكذلك الثوم ووجدوها ايضا تفسد عليهم ف-----ي اللبن والبيض فانهما لا يمكن ادخارهما والربا عندهم يدخل فيه-- ووجدوها ايضا تفسد عليهم في الك-ون والشونيز والحلبة الرطبة والكسبر- والكرويا ليس بشء من ذلك قوتا والربا عندهم في كل ذلك	4507	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2775	false	997240395842454633	0	84	0	447	1611	300	والكرويا والكزبرة والخل والفلفل نعم والملح الذي جاء فيه النص ليس منه شء يكون قوتا اصلا بل بعضه يقتل اذا اكل منه---- نصف وزن ما يءكل مما يتقوت به كالملح والفلفل فلو ان انسانا اكل رطل فلفل في جلسة لقتله بلا شك وكذلك الملح والخل الحاذق وكذلك الثوم ووجدوه-----ا تفسد عليهم ايضا في اللبن والبيض فانهما لا يمكن ادخارهما والربا عندهم يدخل فيهما ووجدوها ايضا تفسد عليهم في الكمون والشونيز والحلبة الرطبة والكزبرة والكرويا ليس -شء من ذلك قوتا والربا عندهم في كل ذلك	2775	2288418792149508232	424	784.0	342	457	92.77899169921875	70	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4509	true	-4057047215197020305	264	300	1448	1604	1604	300	او يوزن لم يجز منه من جنس واحد واحد باثنين لا يدا بيد ولا نسيءة وكذلك الذهب والفضة وما كان يكال او يوزن مما لا يءكل ولا يشرب او كان ي---------------------ءكل او يشرب مما لا يكال-	4509	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2778	false	-6339181245459597919	0	41	0	178	1428	300	او يوزن لم يجز منه من جنس واحد واحد باثنين لا يدا بيد ولا نسيءة وكذلك الذهب والفضة وما كان يكال او يوزن مما لا يءكل ولا يشرب او كان يءكل ولا يشرب او كان يءكل او يشرب مما لا يكال	2778	2288418792149508232	156	304.0	121	178	87.64044952392578	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4510	true	9110705399611868296	40	89	185	428	1545	300	هذا القول عن سعيد بن المسيب ذكره مالك عن ابي الزناد عنه في موطاه وقالت طاءفة العلة--------- هي الطعم في الجنس او الجنسين والتثمين في الجنس او الجنسين مما كان يءكل او يشرب فلا يجوز متفاضلا اصلا ولا -نسيءة اصلا وانما يجوز فيه التماثل نقدا فقط اذا كان جنس --	4510	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2778	false	-6339181245459597919	255	300	1191	1428	1428	300	هذا القول -لتعريه من البرهان وبالله تعالي التوفيق--------------- وقالت طاءفة علة الربا انما هي الطعم في الجنس او الجنسين والتثمين في الجنس او الجنسين فما كان يءكل و--يشرب فلا يجوز متفاضلا اصلا ولا بنسيءة اصلا وانما يجوز فيه التماثل نقدا فقط اذا كان في جنس	2778	2288418792149508232	183	310.5	145	255	71.76470947265625	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4510	true	9110705399611868296	0	54	0	250	1545	300	ولا يوزن فلا ربا فيه يدا بيد والتفاضل فيه جاءز ف-------الاترج بالا--ترج متفاضلا يجوز بنسيءة وكذلك كل ما ---------لا يكال ولا يوزن مما يءكل-------- وكل ما يكال او يوزن مما لا يءكل ولا يشرب ولا هو ذهب ولا فضة وصح هذا القول--- عن سعيد بن المسيب ذكره مالك عن ابي الزناد عنه في موطاه	4510	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2778	false	-6339181245459597919	41	98	178	439	1428	300	ولا يوزن فلا ربا فيه يدا بيد والتفاضل فيه جاءز فاجازوا الاترج في الاترج متفاضلا ------نسيءة وكذلك كل ما لا يوزن ولا يكال ---------مما يءكل او يشرب وكل ما يكال او يوزن مما لا يءكل ولا يشرب ولا هو ذهب ولا فضة و---هذا القول صح عن سعيد بن المسيب ذكره مالك عن ابي الزناد عنه في موطءه	2778	2288418792149508232	228	398.5	178	279	81.72042846679688	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4510	true	9110705399611868296	89	172	428	837	1545	300	واحد فان كان من جنسين جاز فيه التماثل والتقابل فقدا ولم يجز فيهما النسيءة وما كان لا يءكل ولا يشرب ولا هو ذهب ولا فضة فالتف---------اضل والتماثل والنقد والنسيءة جاءز فيه جنسا كان او جنسين فاجازوا رطل حديد برطلين من حديد الي اجل وكذلك في كل ما لا يءكل ولا يشرب ولا هو ذهب ولا فضة ومنعوا من بيع رطل سقمونيا فيه برطلين منه--ا وكذلك كل ما يتدواي به لانه يطعم علي وجه ما وهو قول الشافعي اخيرا وعليه يعتمد اصحابه واياه ينصرون	4510	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2779	false	905060700675502094	0	81	0	399	1433	300	واحد فان كان من جنسين جاز فيه التماثل والتفاضل نقدا ولم يجز فيهما النسيءة وما كان لا يءكل ولا يشرب ولا هو ذهب ولا فضة فالتماثل والتفاضل ---------والنقد والنسيءة جاءز فيه جنسا كان او جنسين فاجاز --رطل حديد برطلي ح----ديد الي اجل وكذلك في كل ما لا يءكل ولا يشرب ولا هو ذهب ولا فضة ومنع-- من بيع رطل سقمونيا---- برطلي سقمونيا وكذلك كل ما يتداوي به لانه يطعم علي وجه ما وهو قول الشافعي الاخر وعليه يعتمد اصحابه واياه ينصرون	2779	2288418792149508232	370	701.5	293	420	88.0952377319336	69	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4514	true	7848715981127594017	0	33	0	162	1555	300	الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا ذهبك ثم اءتنا اذا جاء خادمنا نعطيك ورقك فقال عمر رضي الله عنه كلا والله لتعطينه ورقه او لتردن اليه ذهبه -	4514	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2627	false	-3552885628054995333	119	150	554	706	1423	300	الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا ذهبك ثم جء-نا اذا جاء خادمنا نعطيك ورقك فقال له عمر---------- كلا والله لتعطينه ورقه او لتردن اليه درهمه	2627	2288418792149508232	139	267.5	110	163	85.27607727050781	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4514	true	7848715981127594017	0	41	0	208	1555	300	الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا ذهبك ثم اءتنا اذا جاء خادمنا نعطيك ورقك فقال عمر رضي الله عنه كلا والله لتعطينه ورقه او لتردن اليه ذهبه فان رسول ال---------له عليه السلامقال الورق بالذهب ربا	4514	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2800	false	532118762856626961	257	300	1264	1474	1474	300	الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا ذهبك ثم جء-نا اذا جاء خادمنا نعط-ك ورقك فقال عمر بن الخطاب--- كلا والله لتعطينه ورقة او لتردن اليه ذهبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الورق بالذهب ربا-	2800	2288418792149508232	185	335.5	147	217	85.25345611572266	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4531	true	2216284232054067369	222	300	1119	1482	1482	300	ولا يحل لاحد تلقي الجلب سواء خرج لذلك او كان ساكنا علي طريق الجلاب وسواء بعد موضع تلقيه او قرب ولو انه عن ال-سوق علي ذراع فصاعدا لا لاضحية ولا لقوت ولا لغير ذلك اضر ذلك بالناس او لم يضر فمن تلقي جلبا اي شء كان فاشتراه فان الجالب بالخيار اذا دخل السوق متي ما دخله ولو بعد اعوام في امضاءه البيع او رده فان رده حكم فيه بالحكم في البيع يرد بالعيب لا في الماخوذ بغير حق-	4531	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2745	false	-3558620173379085633	159	237	769	1132	1410	300	ولا يحل لاحد تلقي الجلب سواء خرج لذلك او كان ساكنا علي طريق الجلاب وسواء بعد موضع تلقيه ام قرب ولو انه علي السوق علي ذراع فصاعدا لا لاضحية ولا لقوت ولا لغير ذلك اضر ذلك بالناس او لم يضر فمن تلقي جلبا اي شء كان فاشتراه فان الجالب بالخيار اذا دخل السوق متي ما دخله ولو بعد اعوام في امضاء- البيع او رده فان رده حكم فيه بالحكم في البيع برد -العيب لا في الماخوذ بغير حق	2745	2288418792149508232	355	693.0	279	365	97.2602767944336	71	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4532	true	4593309029387982287	0	31	0	146	1528	300	ولا يكون رضا الجالب الا بان يلفظ بالرضا لا بان يسكت علم او لم يعلم فان مات المشتري فالخيار للباءع باق فان مات الباءع قبل ان يرد او يمض- فالبيع تام	4532	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2745	false	-3558620173379085633	237	268	1132	1279	1410	300	ولا يكون رضا الجالب الا بان يلفظ بالرضا لا بان يسكت علم او لم يعلم فان مات المشتري فالخيار للباءع باق فان مات الباءع قبل ان يرد او يمضي فالبيع تام	2745	2288418792149508232	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4532	true	4593309029387982287	33	95	153	493	1528	300	وممن نهي عن تلقي الركبان الجالبين جملة الليث بن سعد والحسن ابن حيي واحمد بن حنبل واسحاق والشافعي وابو سليمان واصحابهم وقال الشافعي وابو سليمان بايجاب الخيار للباءع اذا قدم السوق ونهي عنه الاوزاعي ان كان بالناس اليه حاجة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك لا يجوز ذلك للتجارة خاصة ويءدب من فعل ذلك في نواحي المصر فقط ولا باس بالتلقي لابتياع القوت من الطعام والاضحية	4532	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2747	false	-2203222410305504674	11	122	55	638	1527	300	وممن نهي عن تلقي الركبان الجالبين جملة الليث------- والحسن -بن ح-ي واحمد بن حنبل واسحاق والشافعي وابو سليمان واصحابهم وقال الشافعي وابو سليمان بايجاب الخيار للباءع اذا قدم السوق ونهي عنه الاوزاعي ان كان بالناس اليه حاجة واباحه ابو حنيفة جملة الا انه كرهه ان اضر ذلك باهل البلد دون ان يحظره واجازه بكل حال وهذا خلاف لرسول الله صلي الله عليه وسلم وخلاف صاحبين لا يعرف لهما من الصحابة مخالف وهم يعظمون مثل هذا اذا وافق تقليدهم وما نعلم لابي حنيفة في هذا القول احدا قاله قبله وقال مالك لا يجوز ذلك للتجارة خاصة ويءدب من فعل ذلك في نواحي المصر فقط ولا باس بالتلقي لابتياع القوت من الطعام والاضحية	2747	2288418792149508232	331	635.0	271	592	55.91216278076172	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4533	true	-3457543930337863031	186	218	981	1150	1562	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول ا---------لله عليه السلامفيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي يبلغوه حيث يبيعون الطعام	4533	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2748	false	-8382347499718022077	13	48	62	236	1469	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -فيبعث عليه- من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع-- الطعام	2748	2288418792149508232	156	290.5	124	178	87.64044952392578	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4534	true	-5990933251085230678	230	270	1074	1280	1430	300	احتج من اجاز تلقي السلع-- بما رويناه من طريق البخاري عن موسي بن اسماعيل ثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر--------------- قال كنا نلتقي الركبان فنشتري منهم الطعام فنهانا النبي--------- عليه السلامان نبيعه حتي نبلغ به سوق الطعام ومن طريق	4534	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2747	false	-2203222410305504674	254	300	1298	1527	1527	300	احتج من اجاز تلقي الركبان بما رويناه من طريق البخاري عن موسي بن اسماعيل عن- جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتلقي الركبان فنشتري منهم الطعام فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم -ان نبيعه حتي يبلغ به سوق الطعام ومن طريق-	2747	2288418792149508232	191	338.0	152	232	82.32758331298828	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4534	true	-5990933251085230678	93	136	447	629	1430	300	مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قال ابن ابي شيبة -نا علي بن مسهر وقال ابن نمير نا ابي ثم اتفق علي بن مسهر وعبد الله ابن نمير كلاهما عن عبيد الله بن عمر عن نافع	4534	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2749	false	2738001674806133517	183	226	904	1086	1450	300	مسلم انا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قال ابن ابي شيبة انا علي بن مسهر وقال ابو بكر انا ابي ثم اتفق علي بن مسهر وعبد الله -بن نمير كلاهما عن عبيد الله بن عمر عن نافع	2749	2288418792149508232	174	331.0	132	183	95.08197021484375	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4535	true	-7918735541019074345	0	94	0	476	1516	300	خبرا عن النبي عليه السلام---------ثم خالفه او حمله علي تفسير ما فهو اعلم بما فسر وقوله حجة في رد الخبر وابن عمر هو راوي هذا الخبر وقد صح عنه الفتيا بترك التلقي------------- والاخذ بما روي منه النهي عن التلقي وثانيها ان هذين خبران هم اول مخالف لما فيهما فلا كراهة عندهم في بيع الطعام حيث ابتاعه ولا اسوا طريقة ممن يحتج بحجة هو اول مبطل لها -مخالف لموجبها و--ثالثها انهما موافقان لقولنا لان معن--------------ي نهي النبي عليه السلامان يبيعوه حتي يبلغوا به سوق الطعام هو نهي للباءع ان يبيعه وللمشتري ان يبتاعه حتي يبلغ	4535	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2748	false	-8382347499718022077	123	227	602	1111	1469	300	خبرا عن النبي صلي- الله عليه وسلم ثم خالفه او حمله علي تفسير ما فهو اعلم بما فسر وقوله حجة في رد الخبر وابن عمر هو راوي هذا الخبر وقد صح عنه الفتيا بترك التلقي كما ورد انفا والاخذ بما روي من- النهي عن التلقي وثانيها ان هذين خبران هم اول مخالف لنا فيهما فلا كراهة عندهم في بيع الطعام حيث ابتاعه ولا اسوا طريقة ممن يحتج بحجة هو اول مبطل لها ومخالف لموجبها والثالث-- انهما موافقان لقولنا لان معني نهي رسول الله صلي ال-له عليه -وسلم ان يبيعوه حتي يبلغوا به سوق الطعام هو نهي للباءع ان يبيعه وللمشتري ان يبتاعه حتي يبلغ	2748	2288418792149508232	456	848.0	362	515	88.54368591308594	83	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4535	true	-7918735541019074345	113	236	572	1198	1516	300	وخامسها ان يضم هذان الخبران الي اخبار النهي فيكون الباءعون يخيرون في امضاء البيع فامر المبتاعون بنقله حينءذ الي السوق فتتفق الاخبار كلها ولا تحمل علي التضاد وسادسها ا-نا روينا هذا الخبر ببيان صحيح رافع للاشكال من طريق من هو احفظ واضبط من جويرية كما روينا من طريق البخاري -نا مسدد -نا -------------------يحيي عن عبيد الله هو ابن عمرحدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق ويبيعونه في مكانه فنهاهم النبي عليه السلام---------ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه ومن طريق مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير الي اخر ما ذكرناه عن قريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يبين ان البيع كان في السوق الا انه في اعلاه وفي الجزاف خاصة فنهي المشترون عن ذلك	4535	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2749	false	2738001674806133517	90	267	418	1285	1450	300	وخامسها ان يضم هذان الخبران الي اخبار النهي فيكون الباءعون تخيروا--- امضاء البيع فامر المبتاعون بنقله حينءذ الي السوق فتتفق الاخبار كلها ولا تحمل علي التضاد وسادسها اننا روينا هذا الخبر ببيان صحيح رافع للاشكال من طريق من هو احفظ واضبط من جويرية كما روينا من طريق البخاري انا مسدد انا يحيي هو ابن سعيد القطان عن عبيد الله هو ابن عمر حدثه نافع عن عبد الله بن عمر قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق ويبيعونه في مكانه فنهاهم النبي صلي- الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه ومن طريق مسلم انا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عب----------------------------------------د الله بن نمير قال ابن ابي شيبة انا علي بن مسهر وقال ابو بكر انا ابي ثم اتفق علي بن مسهر وعبد الله بن نمير كلاهما عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه فهذا يبين ان البيع كان في السوق الا انه في اعلاه وفي الجزاف خاصة فنهي المشترون عن ذلك	2749	2288418792149508232	565	932.0	452	911	62.01976013183594	103	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4537	true	4549566170200130187	125	240	616	1193	1524	300	مسلم ث--نا ابن ابي عمر ثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج اخبرني هشام القردوسي هو ابن حسان-عن ابن سيرين---- سمعت ابا هريرة يقول ان رسو---------ل الله عليه السلامقال لا تلقوا الجلب فمن تلقي ف-اشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار الثاني عن ابراهيم بن ابي داود البرلسي عن يوسف بن عدي بن زريق شيخ البخاري عن عبيد الله بن عمرو الرقي عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة واخرجه ابو داود ثنا الربيع بن نافع ابو توبة --ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي عليه السلام--------------نهي عن تلقي الجلب فان تلقاه متلق فاشتراه فصاحب السلعة بالخيار اذا وردت السوق	4537	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2746	false	-7507113512345265154	62	156	293	755	1452	300	مسلم حدثنا ابن ابي عمر انا هشام بن سليمان عن ابن جريج اخبرني هشام القردوسي هو ابن حسان عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار ومن طريق ------------ابي داود ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الربيع بن نافع ابي توبة حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي- الله عليه واله وسلم نهي عن تلقي الجلب فان تلقاه متلق فاشتراه فصاحب السلعة بالخيار اذا وردت السوق	2746	2288418792149508232	403	744.5	321	610	66.0655746459961	70	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4550	true	6716189736989165038	93	127	455	618	1473	300	بن المقدام ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن الساءب عن حكيم بن ابي يزيد عن ابيه قال قال رسول ا---------لله عليه السلام دعوا الناس يصيب----- بعضهم من بعض فاذا استنصح الرجل اخاه فلينصحه --	4550	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2756	false	278910280395518230	71	109	360	535	1438	300	بن منصور ا--نا حماد بن زيد عن عطاء بن الساءب عن حكيم بن ابي يزيد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض فاذا استنصح الرجل اخاه فلينصح له	2756	2288418792149508232	144	260.0	112	179	80.44692993164062	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4551	true	-7532314991066095059	208	300	1068	1520	1520	300	بن عبد الله ---وعبد الله بن --عمر رضي الله ع-نهمفي النهي عن -بيع الحاضر للباد ثم قال هذا نقل عن خمسة من الصحابة بالطرق الثابتة ثم روي اثارا عن جماعة من الصحابة في ذلك المعني ثم قال فهءلاء المهاجرون جملة وعمر بن الخطاب وانس وابن عباس وابو هريرة وطلحة لا مخالف لهم يعرف من الصحابة رضي الله عنهم وهو قول عطاء وعمر بن عبد العزيز ثم قال وروينا عن بعض المتاخرين خلافا روينا عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يشتري من الاعرابي للاعرابي قيل له فيشتري منه المهاجر قال لا-	4551	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2753	false	6792157145539415141	4	86	19	426	1475	300	بن عبد الله فقال له طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع --حاضر -لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من بايعك فشاورني حتي امرك او انهاك------------------------------------------ فهءلاء المهاجرون جملة وعمر بن الخطاب وانس وابن عباس وابو هريرة وطلحة لا مخالف لهم يعرف من الصحابة رضي الله عنهم وهو قول عطاء وعمر بن عبد العزيز------- وروينا عن بعض التابع-ين خلافه روينا عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يشتري من الاعرابي للاعرابي قيل له فيشتري منه للمهاجر قال لا	2753	2288418792149508232	318	517.5	249	460	69.13043212890625	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4552	true	7866641306443053462	2	105	10	530	1475	300	اشتر للبدوي ولا تبع له وروي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم قال كان يعجبهم ان يصيبوا من الاعراب رخصة وهو قول الاوزاعي وسفيان الثوري واحمد واسحاق والشافعي وابي سليمان ومالك والليث قال الاوزاعي لا يبع -له ولكن يشير عليه وليس- الاشارة بيعا الا ان الشافعي قال ان وقع البيع لم يفسخ وقال مالك والليث ------لا يشير عليه وقال مالك لا يب-ع الحاضر ايضا لاهل القري ولا باس بان يشتري الحاضر للبادي وانما منع من البيع له فقط ثم قال لا يبع مدني لمصري ولا مصري لمدني ولكن يشير كل واحد منهما علي الاخر ويخبر- بالبيع وقال ابو حنيفة -بيع الحاضر للباد- لا باس ب-ه وقال ابو	4552	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2753	false	6792157145539415141	98	293	482	1441	1475	300	اشتر للبدوي ولا تبع له ومن طريق ابن ابي شيبة انا ابو داود هو الطيالسي عن اياس بن دغفل قرء علينا كتاب عمر بن عبد العزيز لا يبع حاضر لباد ومن طريق سعيد بن منصور انا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد لانه اراد ان يصيب المسلمون من غرتهم فاما اليوم فلا باس وقال عطاء لا يصلح اليوم ومن طريق وكيع عن ابن خثيم قلت لعطاء قوم من الاعراب يقدمون علينا افنشتري لهم قال لا باس ومن طريق وكيع عن سفيان الثوري عن المغيرة عن ابراهيم قال كان يعجبهم ان يصيبوا من الاعراب رخصة وهو قول الاوزاعي وسفيان الثوري واحمد واسحاق والشافعي وابي سليمان ومالك والليث قال الاوزاعي لا يبيع له ولكن يشير عليه وليست الاشارة بيعا الا ان الشافعي قال ان وقع البيع لم يفسخ وقال ------الليث ومالك لا يشير عليه وقال مالك لا يبيع الحاضر ايضا لاهل القري ولا باس بان يشتري الحاضر للبادي ا-نما منع من البيع له فقط ثم قال لا يبع مدني لمصري ولا مصري لمدني ولكن يشير كل واحد منهما علي الاخر ويخبره بالسعر وقال ابو حنيفة يبيع الحاضر للبادي لا باس بذلك قال ابو	2753	2288418792149508232	499	923.0	400	966	51.656314849853516	87	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4559	true	-5810195976472706166	224	300	1077	1463	1463	300	النساءي واخرجه ابو-- داود ث---------نا مسدد قال ثنا حما-------د عن جميل بن مرة عن ابي الوضء اسمه عباد بن نسيب قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام الي فرسه ليسرجه وندم فابي الرجل و-اخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال--- بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي------------- عليه السلام --فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالوا له هذه القصة -قال-	4559	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2611	false	1039848966942328027	202	281	983	1377	1475	300	الضروري ومن طريق ابي داود السجستاني نا مسدد -----نا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن ابي الوضء ------------------قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا لغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل -قام الي فرسه ليسرجه فندم فاتي الرجل لياخذه بالبيع فابي------ ان يدفعه اليه فقال له بيني وبينك ابو برزة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقال-ا له هذه القصة فقال	2611	2288418792149508232	325	544.5	258	425	76.47058868408203	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4560	true	-4320107001452812093	185	234	917	1158	1468	300	همام عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار حتي يتفرقا او ما لم يتفرقا------------------------فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يدور بينهما فضل وتمحق بركة بيعهما	4560	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2629	false	3364276722973069812	198	250	984	1240	1487	300	همام نا قتادة عن----- ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار حتي يتفرقا قال همام وجدت في كتابي يختار ثلاث مرار فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا---- بركة بيعهما	2629	2288418792149508232	201	359.5	158	265	75.84906005859375	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4561	true	-3901806549561728922	0	40	0	214	1498	300	عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان النبي------------- عليه السلامقال البيعان بالخيار حتي يتفرقا قال همام وجدت في كتابيبخي-ار ثلاث مرار-فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما	4561	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2629	false	3364276722973069812	204	250	1012	1240	1487	300	عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال البيعان بالخيار حتي يتفرقا قال همام وجدت في كتابي يختار ثلاث مرار فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما	2629	2288418792149508232	200	371.5	160	229	87.33624267578125	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4567	true	4844913600488115004	230	300	1179	1555	1555	300	بن ابي رباح وابن ابي -----------------------------------------------------ذءب وسف--------------يان بن عيينة والاوزاعي والليث بن سعد وابن ابي مليكة والحسن البصري وهشام بن يوسف وابنه عبد الرحمن وعب-د الله بن الحسن القاضي والشافعي واحمد---------------- واسحاق وابا ثور وابا--------------- عبيد وابا سليمان ومحمد--------------------- بن جرير الطبري واهل الظاهر فانهم قالوا الفرقة المذكورة في هذا الحديث --هي التفرق بالابدان فلا يتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيع حتي يوجد التفرق بالابدان وقال ابن حزم----------------------------------------------------- الا ان الاوزاعي قال كل بيع-	4567	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2614	false	3135305740483435910	83	188	409	941	1547	300	بن ابي رباح وابن ابي مليكة وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب والزهري وابن ابي ذءب وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والاوزاعي وا-------------------------------------------------------------------لليث وعبيد الله بن الحسن القاضي والشافعي وابي ثور وجميع اصحابه واسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل وابي عبيد وابي سليمان ومحمد بن نصر المروزي ومحمد بن جرير الطبري واهل------------------------------------------ الحديث واهل المدينة كما روينا من طريق ابن ايمن نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال قال لي ابي بلغني عن ابن ابي ذءب انه بلغه قول مالك بن انس ليس البيعان بالخيار فقا---------------ل ابن ابي ذءب هذا حديث موطوء بالمدينة يعني مشهورا قال ابو محمد الا ان الاوزاعي قال كل بيع	2614	2288418792149508232	194	271.5	155	656	29.573171615600586	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4568	true	3464504068934139128	152	219	777	1096	1512	300	نا سفيان بن عيينةعن -ابن جريج قال املي علي نافع سمع--------------- عبد الله بن عمر يقول قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب زاد ابن ابي عمر في روايته قال نافع فكان اذا بايع رجلا---------- فاراد ان لا يقيله قام يمشي هنيهة ثم رجع	4568	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2611	false	1039848966942328027	24	85	130	415	1475	300	نا سفيان بن عيينة نا ابن جريج قال املي علي نافع في الواحي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا تبايع المتبايعان -البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يك-ن بيعهما عن خيار ----------------------------------------------------------قال نافع فكان ابن عمر اذا ابتاع البيع فاراد ان يجب له مشي قليلا------- ثم رجع	2611	2288418792149508232	217	348.0	169	354	61.299434661865234	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4568	true	3464504068934139128	0	34	0	203	1512	300	فالمتبايعان فيه بالخيار ما لم يتفرقا بابدانهما الا بيوعا ثلاثا المغنم والشركاء في الميراث يتقاومونه والشركاء في التجارة يتقاومونها قال الاوزاعي وحد التفرق ان يغيب كل واحد منهما عن صاحبه حتي لا يراه وقال	4568	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2614	false	3135305740483435910	188	222	941	1144	1547	300	فالمتبايعان فيه بالخيار ما لم يتفرقا بابدانهما الا بيوعا ثلاثة المغنم والشركاء في الميراث يتقاومونه والشركاء في التجارة يتقاومونها قال الاوزاعي وحد التفرق ان يغيب كل واحد منهما عن صاحبه حتي لا يراه وقال	2614	2288418792149508232	202	403.0	168	203	99.50739288330078	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4570	true	4876420284325612051	111	181	593	924	1498	300	واما قولهم كما سمي الذبيح ولم يذبح فما سماه الله تعالي قط ذبيحا ولا صح قط ذلك----- عن رسول ا---------لله عليه السلامواذا كان هكذا فانما هو قول مطلق عامي لا حجة فيه وانما اطلق ذلك من اطلق مسامحة او لانه حمل الخليل عليه السلام-السكين علي حلقه وهذا فعل يسمي من فعاله ذبحا وما نبالي عن هذه التسمية لانها لم تات قط في- قران ولا في سمة فلا تقوم بها حجة	4570	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2616	false	390530324064481581	84	158	413	756	1454	300	واما قولكم كما سمي الذبيح ولم يذبح فما سماه الله تعالي قط ذبيحا ولا صح ذلك ايضا قط عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -واذا كان هكذا فانما هو قول مطلق عامي لا حجة فيه وانما اطلق ذلك من اطلق مسامحة او لانه حمل الخليل عليه السلام السكين علي حلقه وهذا فعل يسمي من فاعله ذبحا وما نبالي عن هذه التسمية لانها لم يات بها قط قران ولا سن---ة فلا يقوم بها حجة	2616	2288418792149508232	304	570.5	237	347	87.60807037353516	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4572	true	-3701950359257763333	262	300	1245	1438	1438	300	من عجاءبهم لانهم اول مخالف لهذا الخبر فالحنفيون يقولون بل هو من الباءع ما لم يره المبتاع او يسلم- اليه الباءع والمالكيون يقولون بل ان كان غاءبا غيبة بعيدة فهو من الباءع فمن اعجب ممن يحتج بخبر هو-	4572	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2628	false	1775753615512993415	161	199	767	962	1458	300	من عجاءبهم لانهم اول مخالف لهذا الخبر فالحنفيون يقولون بل هو من الباءع ما لم يره المبتاع او يسلمه اليه الباءع والمالكيون يقولون بل ان كان غاءبا غيبة بعيدة فهو من الباءع فمن اعجب ممن يحتج بخبر هو	2628	2288418792149508232	193	376.0	156	195	98.97435760498047	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4573	true	1928590598558655271	0	51	0	244	1503	300	عليه لا له ويجاهر هذه المجاهرة وما في كلام ابن عمر هذا شء يخالف ما صح عنه من ان البيع لا يصح الا ب--تفرق -الابدان فقوله ما ادركت الصفقة انما اراد البيع التام بلا شك ومن قوله المشهور عنه انه لا بيع يتم البتة الا ب--تفرق -الابدان او بالتخيير بعد العقد	4573	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2628	false	1775753615512993415	199	250	962	1212	1458	300	عليه لا له ويجاهر هذه المجاهرة وما في كلام ابن عمر هذا شء يخالف ما صح عنه من ان البيع لا يصح الا بالتفرق بالابدان فقوله ما ادركت الصفقة انما اراد البيع التام بلا شك ومن قوله المشهور عنه انه لا بيع يتم البتة الا بالتفرق بالابدان او بالتخيير بعد العقد	2628	2288418792149508232	244	467.0	193	250	97.5999984741211	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4577	true	-9092474900271114572	127	168	678	900	1581	300	فيه اباحة فرج كان محرما -----ملك رقبته ولا يجوز فيه اشتراط خيار اصلا ولا تاجيل وانتم تجيزون الخيار المشروط في البيع والتاجيل ولا ترونه قياس احدهما علي الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاجارة اباحة منافع بعوض لا تملك به الرقبة بخلاف البيع قلت القياس في	4577	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2620	false	3075664036067857663	206	272	1059	1400	1534	300	فيه اباحة فرج كان محرما بغير ملك رقبته ولا يجوز فيه اشتراط خيار اصلا ولا تاجيل وهم ي--جيزون الخيار المشترط في البيع والتاجيل ولا يرون- قياس احدهما علي الاخر في ذلك جاءزا والطلاق تحريم فرج محلل اما في وقته واما الي مدة بغير نقل ملك ولا يجوز فيه اشتراط بعد ايقاعه اصلا بخلاف البيع والاجارة اباحة منافع بعوض لا تملك به الرقبة بخلاف البيع ويجوز في -----	2620	2288418792149508232	199	364.5	162	349	57.020057678222656	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4583	true	-3034278587339227875	214	259	1023	1235	1430	300	محمد بن منصور عن سفيان--------- عن ايوب---------- عن محمد ---------قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم من ابتاع محفلة او مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ان يمسكها امسكها وان شاء ان يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء	4583	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2941	false	6326532746283827095	50	100	248	488	1481	300	محمد بن منصور نا سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم من ابتاع محفلة او مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ان يمسكها امسكها وان شاء ان يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء	2941	2288418792149508232	210	390.5	165	240	87.5	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4584	true	772693087847350657	44	143	227	704	1485	300	عن الحكم عن عبد الرحمن--------- بن ابي ليلي عن رجل ع-------ن النبي عليه السلام انه نهي ان تتلقي الاجلاب وان يبيع حاضر لباد ومن اشتري---- مصراة فهو بخير النظرين فان حلبها ورضيها امسكها وان ردها رد معها صاعا من طعام او صاعا من تمر واما حديث ابن عمر رضي الله عنهمافاخرجه ابو داود ثنا ابو كامل قال نا عبد الواحد قال ثنا صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول قال رسول الله عليه السلام من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي-لبنها قمحا	4584	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2944	false	-8234364868984958077	184	251	894	1201	1429	300	عن ايوب ب-ن عبد الرحمن عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ---------------------------------من اشتري شاة مص-----------------راة فالمشتري بالخيار ا----ن شاء ردها -------وصاعا من لبن وروا-------------------------------------------------ه ابو داود -نا ابو كام----ل نا عبد الواحد -----نا صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير التيمي---- سمعت عبد الله بن عمر --------------يقول فذكره وفيه ---------------------------------------------------فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا	2944	2288418792149508232	215	242.0	164	498	43.172691345214844	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4585	true	2989192533334800526	208	241	1042	1193	1496	300	ابو حنيفة ومحمد بن الحسن ان كان اللبن حاضرا لم يتغير ردها ورد اللبن والا يرد معها صاعا من تمر ولا شيءا وان كان قد اكل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبن ردها وقيمة ما اكل من اللبن	4585	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2942	false	5602312005803357334	156	219	751	1038	1447	300	ابو حنيفة ومحمد بن الحسن ان كان اللبن حاضرا لم يتغير ردها ورد اللبن و-لا يرد معها صاع---- تمر ولا شيءا وان كان قد اكل اللبن لم يكن له ردها لكن يرجع بقيمة العيب فقط وهذا خلاف ظاهر لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم نعوذ بالله من ذلك وقال ابو يوسف ان كان قد اكل اللبن ردها وقيمة ما اكل من اللبن	2942	2288418792149508232	146	277.5	114	292	50.0	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4611	true	-1086807155689602073	102	174	505	895	1513	300	سفيان الثوري وابن ابي ليلي لا يجوز بيع القصيل لا علي القطع ولا علي الترك------------------------------------------- واختلفوا ان ترك الزرع فزاد فقال مالك ي-فسخ البيع جملة وقال ابو حنيفة للمشتري المقدار الذي اشتري ويتصدق بالزيادة و-روي عنه انه رجع فقال للمشتري المقدار الذي اشتري واما الزيادة فللباءع وقال الشافعي الباءع غ-ير بين ان يدع له الزيادة فيجوز البيع والهبة معا او يفسخ البيع وقال ابو سليمان الزيادة للمشتري مع ما اشتري وقال ابن	4611	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2686	false	5726164436594168345	0	81	0	435	1537	300	سفيان الثوري وابن ابي ليلي لا يجوز بيع القصيل لا علي القطع ولا علي الترك وقول هءلاء اطرد واصح في السنبل قبل ان يشتد واختلفوا ان ترك الزرع فزاد فقال مالك ينفسخ البيع جملة وقال ابو حنيفة للمشتري المقدار الذي اشتري ويتصدق بالزيادة ويروي عنه انه رجع فقال للمشتري المقدار الذي اشتري واما الزيادة فللباءع وقال الشافعي الباءع مخير بين ان يدع له الزيادة فيجوز البيع والهبة معا او يفسخ البيع وقال ابو سليمان الزيادة للمشتري مع ما اشتري -قال ابو	2686	2288418792149508232	387	743.0	315	436	88.76146697998047	66	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4611	true	-1086807155689602073	176	299	904	1510	1513	300	ويجوز بيع ما ظهر من المقاثي وان كان صغيرا جدا لانه يءكل ولا يحل بيع ما لم يظهر بعد من المقاثي والياسمين والموز وغير ذلك ولا جزة ثانية من القصيل لان كل ذلك بيع ما لم يخلق ولعله لا يخلق وان خلق فلا يدري احد غير الله------ ما كميته ولا ما صفاته فهو حرام بكل وجه وبيع غرر واكل مال بالباطل واجاز مالك كل ذلك وما نعلم له في تخصيص هذه الاشياء سلفا ولا احدا قاله غيره قبله ولا حجة واحتج بعضهم باستءجار الطير وهذا تحريف لكلام الله تعالي عن مواضعه واين الاستءجار من البيع ثم اين اللبن المرتضع من القثاء والياسمين وهم يحرمون بيع لبن شاة قبل حلبه ولا يقيسونه علي الطير ثم يقيسون عليه بيع القثاء والموز والياسمين قبل ان يخلق	4611	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2687	false	4884589948125872542	4	128	22	632	1459	300	ويجوز بيع ما ظهر من المقاثي وان كان صغيرا جدا لانه يءكل ولا يحل بيع ما لم يظهر بعد من المقاثي والياسمين والنور وغير ذلك ولا جزة ثانية من القصيل لان كل ذلك بيع ما لم يخلق ولعله لا يخلق وان خلق فلا يدري احد غير الله تعالي ما كميته ولا ما صفاته فهو حرام بكل وجه وبيع غرر واكل مال بالباطل واجاز مالك كل ذلك وما نعلم له في تخصيص هذه الاشياء سلفا ولا احد- قاله غيره قبله ولا حجة واحتج بعضهم باستءجار الظءر وهذا تحريف لكلام الله تعالي عن مو-ضعه واين الاستءجار من البيع ثم اين اللبن المرتضع من القثاء والياسمين وهم يحرمون بيع لبن شاة قبل حلبه ولا يقيسونه علي الظءر ثم يقيسون عليه بيع القثاء والنور والياسمين قبل ان يخلق	2687	2288418792149508232	596	1166.5	473	612	97.3856201171875	116	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4612	true	-8494956459935997368	0	113	0	540	1503	300	طريق سعيد بن منصور ثنا هشيم انا يونس بن عبيد عن الحسن ان- كره بيع الرط-ب جز------تين و------من طريق ابن ابي شيبة -نا شريك عن المغيرة عن ابراهيم النخعي والشعبي قالا جميعا لا باس ببيع الرطاب جزة جزة ومن طريق وكيع عن يزيد بن عبد الله بن ابي بردة قال سالت عطاء ------------عن بيع الرطبة جزتين فقال لا يصلح الا جزة ومن طريق وكيع عن محمد بن مسلم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد انه كره بيع القصب والحناء الا جزة وكره بيع الخيار والحزبز الا جنية ومن طريق وكيع عن اسراءيل عن جابر عن ابن اشوع والقاسم انهما كرها بيع الرطاب الا جزة وهو قول ابي حنيفة والشافعي واحمد وابي سليمان وغيرهم	4612	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2687	false	4884589948125872542	130	248	641	1208	1459	300	طريق سعيد بن منصور انا هشيم انا يونس بن عبيد عن الحسن انه كره بيع الرطاب جزتين جزتين وروينا من طريق ابن ابي شيبة انا شريك عن المغيرة عن ابراهيم النخعي والشعبي قالا جميعا لا باس ببيع الرطاب جزة جزة ومن طريق وكيع عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة قال سالت عطاء بن ابي رباح عن بيع الرطبة جزتين فقال لا تصلح الا جزة ومن طريق وكيع عن محمد بن مسلم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد انه كره بيع القضب والحناء الا جزة وكره بيع الخيار والخربز الا جنية ومن طريق وكيع عن اسراءيل عن جابر عن ابن اشوع والقاسم انهما كرها بيع الرطاب الا جزة وهو قول ابي حنيفة والشافعي واحمد وابي سليمان وغيرهم	2687	2288418792149508232	533	1024.5	420	567	94.00352478027344	102	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4635	true	6483504173540602211	154	226	796	1180	1588	300	حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي وسعيد بن ميناء كلاهما عن جابر رضي الله عنه واخرجه مسلم ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن عبيد الغبري واللفظ لعبيد اللهقال ثنا حماد بن زيد قال ثنا ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول ال---------له عليه السلامعن المحاقلة والمزابنة ----------والمعاومة والمخابرة قال احدهما بيع السنين ه-ي المعاومةوعن- الثنيا	4635	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2723	false	-7668739585200559609	1	39	5	209	1483	300	حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابي الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-ن ----------المزابنة والمحاقلة والمعاومة والمخابرة قال احدهما بيع السنين وهي المعاومة وهي الثنيا	2723	2288418792149508232	173	321.0	140	405	42.71604919433594	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4637	true	8307130003320298098	206	271	1059	1375	1526	300	بن خزيمة قال ثنا القعنبي قال ثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد ---------عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب رسول----- صلي الله عليه وسلم من اهل دارهم منهم سهل بن ابي حثمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- نهي عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية ا-لنخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصه-----ا ياكلونها رطبا	4637	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2767	false	1284933309616589993	229	295	1107	1436	1460	300	بن مسلمة-------- القعنبي ا----نا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل دارهم منهم سهل بن ابي حثمة عن----- النبي صلي الله عليه واله وسلم انه نهي عن بيع التمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية والنخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	2767	2288418792149508232	288	505.5	227	346	83.23699188232422	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4637	true	8307130003320298098	206	263	1059	1320	1526	300	بن خزيمة قال ثنا القعنبي قال ثنا سليمان بن بلال عن يحيي ----بن سعيد ---------عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب رسول----- صلي الله عليه وسلم من اهل دارهم منهم سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية	4637	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2770	false	610830469451590837	222	275	1115	1366	1474	300	بن مسلمة-------- القعنبي ا----نا سليمان بن بلال عن يحيي هو ابن سعيد الانصاري عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م منهم سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص بي---ع العرية	2770	2288418792149508232	228	407.5	178	279	81.72042846679688	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4640	true	-601153228985004213	236	282	1196	1425	1511	300	العرايا هي ان يهب الرجل لاخر ثمر نخلة او نخلتين او نخلات-من ماله ويكون الواهب سكن-- باهله في ذلك الحاءط فيشق عليه دخول المعري في---- الحاءط فله ان يبتاع منه ذلك الثمر يخرصه تمرا الي الجداد ولا يجوز عندهم الا نسيءة و-------اما يدا بيد فلا وقال ----	4640	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2764	false	4316820100703106163	249	299	1328	1570	1577	300	العرية ----ان يهب الرجل لاخر ثمر نخلة او نخلتين او نخلات من ماله ويكون الواهب ساكنا باهله في ذلك الحاءط فيشق عليه دخول المعري في ذلك الحاءط فله ان يبتاع منه ذلك الثمر بخرصه تمرا الي الجداد ولا يجوز عنده- الا نسيءة ولا بد واما يدا بيد فلا واما قول	2764	2288418792149508232	215	388.5	171	247	87.0445327758789	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4642	true	-1199600182986451016	51	125	291	671	1582	300	بن سعيد الانصاري ومحمد بن اسحاق وروي عن زيد بن ثابت وقال قوم-------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل هذا الا انهم خصوا بذلك المساكين يجعل لهم ثمر النخل فيصعب عليهم القيام عليها فابيح لهم ان يبيعوه- بما شاءوا من التمر وهو قول سفيان بن حسين وسفيان بن عيينة واحمد بن حنبل وقال قوم العرية الرجل يعري النخلة او يستثني من ماله النخلة-او النخلتين ياكلها فيبيعه-ا بمثل خرصها وهو قول عبد ربه بن سعيد الانصاري وقال قوم العرية ان	4642	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2764	false	4316820100703106163	145	224	769	1206	1577	300	بن سعيد الانصاري ومحمد بن اسحاق انها النخلة والنخلتان والنخلات تجعل للقول فيبيعون ثمرها بخرصها تمرا وقال سفيان بن حسين وسفيان بن عيينة والاوزاعي واحمد بن حنبل مثل هذا الا انهم خصوا بذلك المساكين يجعل لهم ثمر النخل فيصعب عليهم القيام عليها فابيح لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر وروينا عن عبد ربه بن سعيد الانصاري ان العر-----------------------ية الرجل يعري النخلة او يستثني من ماله النخلة او النخلتين ياكلها فيبيعهما بمثل خرصهما تمرا وقال ابو حنيفة العر---------------------ية ان	2764	2288418792149508232	248	430.0	199	481	51.55924987792969	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4642	true	-1199600182986451016	123	157	661	836	1582	300	العرية ان ياتي اوان الرطب وهنالك قوم فقراء لا مال لهم ويريدون ابتياع رطب ياكلونه مع الناس ولهم فضول تمر من اقواتهم فانه -لهم ان يشتروا الرطب بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق	4642	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2765	false	-6443169016918612021	2	36	9	184	1440	300	العرية ان ياتي اوان الرطب وهنا-ك قوم فقراء لا مال لهم ويريدون ابتياع رطب ياكلونه مع الناس ولهم فضول تمر من اقواتهم فابيح لهم ان يشتروا الرطب بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق	2765	2288418792149508232	171	332.0	138	176	97.15908813476562	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4652	true	-3878679152370669795	46	83	221	397	1529	300	قتيبة عن- الليث------- عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه وان كان- نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل	4652	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2768	false	2763010428553986952	259	300	1242	1429	1429	300	قتيبة انا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-ن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه -ان كانت نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل-	2768	2288418792149508232	162	283.5	127	194	83.50515747070312	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4652	true	-3878679152370669795	60	84	287	402	1529	300	المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه وان كان- نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام	4652	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2771	false	-8682552453197227224	3	27	12	127	1454	300	المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه -ان كانت نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام	2771	2288418792149508232	114	218.0	90	116	98.27586364746094	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4659	true	-7648513213172128701	13	133	60	656	1446	300	-روينا من طريق عبد الملك بن حبيب الاندلسي ثنا مطرف عن ابي طوالة عن ابيه ان رسول الله عليه السلامق---------ال اذا اصيب ثلث الثمرة فقد وجب علي الباءع الوضيعة قال عبد الملك وحدثني اصبغ بن الفرج عن السبيعي عن عبد الجبار بن عمر عن ربيعة الراي ان رسول الله عليه السلام---------امر بوضع الجاءحة اذا بلغت ثلث الثمر فصاعدا قال عبد الملك وحدثني عب-د الله بن موسي عن خالد بن اياس عن يحيي بن سعيد عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله عليه السلا--------م خمس من الجواءح الريح والبرد والحريق والجراد والسيل قال علي----- هذا كله كذب عبد الملك مذكور بالكذب والاول مرسل مع ذلك والسبيعي مجهول لا يدري احد من هو وعبد الجبار بن عمر ضعيف وهو ايضا	4659	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2657	false	-2482239209437837193	172	300	856	1476	1476	300	فروينا من طريق عبد الملك بن حبيب الاندلسي -نا مطرف عن ابي طوالة عن ابيه ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال اذا اصيب ثلث الثمر- فقد وجب علي الباءع الوضيعة قال عبد الملك وحدثني اصبغ بن الفرج عن السب---يعي عبد الجبار بن عمر عن ربيعة الراي ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم امر بوضع الجاءحة اذا بلغت ثلث الثمر فصاعدا قال عبد الملك وحدثني عبيد الله بن موسي عن خالد بن اياس عن يحيي بن سعيد عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم خمس من الجواءح الريح والبرد والحريق والجراد والسيل قال ابو محمد هذا كله كذب عبد الملك مذكور بالكذب والاول مرسل مع ذلك والسبيعي مجهول لا يدري احد من هو وعبد الجبار بن عمر ضعيف وهو ايضا-	2657	2288418792149508232	567	1057.0	449	629	90.14308166503906	107	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4659	true	-7648513213172128701	133	300	656	1446	1446	300	مرسل فسقط كل ذلك وخالد بن اياس ساقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكروا ايضا--- عمن دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ما روينا- من طريق عبد الملك بن حبيب نا ابن ابي اويس عن الحسين بن عبيد الله بن ضم-رة عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يقضي بوضع الجاءحة اذا بلغت ثلث الثمن فصاعدا ومن طريق ابن حبيب ايضا حدثني الحزامي عن الواقدي عن موسي بن ابراهيم التيمي عن ابيه عن سليمان بن يسار قال باع عبد الرحمن بن عوف من سعد بن ابي وقاص عنبا له فاصابه الجراد فاذهبه او اكثره-فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي علي عبد الرحمن برد الثمن الي سعد قال الواقدي وكان سهل بن ابي حثمة وعمر بن عبد العزيز والقاسم وسالم وعلي بن الحسين وسليمان بن يسار وعطاء بن ابي رباح يرون الجاءحة موضوعة عن المشتري اذا بلغت الثلث فصاعدا قال علي----- هذا كله باطل لان -كله من طريق عبد الملك بن حبيب ثم الحسين ابن عبد الله بن ضم-رة مطرح متفق علي ان لا يحتج-	4659	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2658	false	-7370144837936664758	0	206	0	1004	1422	300	مرسل فسقط كل ذلك وخالد بن اياس ساقط ثم لو صح لما كان فيه امر باسقاط الجواءح اصلا لا بنص ولا بدليل الا ان الحنفيين الذين يحتجون بروايات الكذابين ومرسلاتهم كمبشر بن عبيد الحلبي وجابر الجعفي وغيرهما فلا عذر لهم في ان لا ياخذوا بهذه المراسيل وهذا مما تناقضوا فيه وذكر المالكيون عمن دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رويناه من طريق عبد الملك بن حبيب نا ابن ابي اويس عن الحسين بن عب-د الله بن ضميرة عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب------------- انه كان يقضي بوضع الجاءحة اذا بلغت ثلث الثمر فصاعدا ومن طريق ابن حبيب ايضا حدثني الحذافي عن الواقدي عن موسي بن ابراهيم التيمي عن ابيه عن سليمان بن يسار قال باع عبد الرحمن بن عوف من سعد بن ابي وقاص عينا له فاصابه الجراد فاذهبه او اكثره فاختصما الي عثم--------ان فقضي علي عبد الرحمن برد الثمن الي سعد قال الواقدي وكان سهل بن ابي حثمة وعمر بن عبد العزيز والقاسم وسالم وعلي بن الحسين وسليمان بن يسار وعطاء بن ابي رباح يرون الجاءحة موضوعة عن المشتري اذا بلغت الثلث فصاعدا قال ابو محمد هذا كله باطل لانه كله من طريق عبد الملك بن حبيب ثم الحسين -بن عبد الله بن ضميرة مطرح متفق علي ان لا يحتج	2658	2288418792149508232	752	1413.0	593	1027	73.22297668457031	146	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4660	true	-4160615932884640482	168	285	813	1351	1433	300	محمد بن عباد قال نا ابو ضمرة عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرافاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق الثاني عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد شيخ البخاري عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر نحوه واخرجه البيهقي من حديث ابن وهب وابي عاصم قالا انا ابن جريج ان ابا الزبير اخبره عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق	4660	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2655	false	-2359409771405380017	148	193	729	927	1425	300	محمد بن عباد---- نا ابو ضمرة عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل--- ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق	2655	2288418792149508232	198	371.5	153	538	36.802974700927734	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4663	true	656216220255866231	13	155	63	724	1463	300	عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عياض بن عبد الله ابن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه واخرجه مسلم بنفس هذا الاسناد عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله ابن وهب وقد ذكرنا في ترجمة الطحاوي انه قد شارك مسلما في بعض مشايخه منهم يونس بن عبد الاعلي هذا الثاني عن يونس ايضا عن عبد الله بن يوسف التنيسي المصري شيخ البخاري عن الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج الي اخره واخرجه مسلم ايضا ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا ليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله عليه السلام تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4663	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1284	false	2926113131749254718	194	231	927	1097	1429	300	عن بكير هو ابن ال--------اشج عن عياض بن عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكث-------------------------------------------------------------------------------ر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1284	2288418792149508232	163	306.5	126	662	24.622356414794922	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4663	true	656216220255866231	13	163	63	763	1463	300	عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عياض بن عبد الله ابن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه واخرجه مسلم بنفس هذا الاسناد عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله ابن وهب وقد ذكرنا في ترجمة الطحاوي انه قد شارك مسلما في بعض مشايخه منهم يونس بن عبد الاعلي هذا الثاني عن يونس ايضا عن عبد الله بن يوسف التنيسي المصري شيخ البخاري عن الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج الي اخره واخرجه مسلم ايضا ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا ليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها------------------------------------ فكثر دينه فقال رسول الله عليه السلا--------م تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	4663	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2375	false	-1506505908944683839	9	70	37	327	1416	300	عن بكير بن ال------------اشج عن عياض بن عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل------------------------------------ في ثمار ابتاعها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكثر دينه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2375	2288418792149508232	240	442.5	189	744	32.25806427001953	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4663	true	656216220255866231	13	163	63	763	1463	300	عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عياض بن عبد الله ابن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه واخرجه مسلم بنفس هذا الاسناد عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله ابن وهب وقد ذكرنا في ترجمة الطحاوي انه قد شارك مسلما في بعض مشايخه منهم يونس بن عبد الاعلي هذا الثاني عن يونس ايضا عن عبد الله بن يوسف التنيسي المصري شيخ البخاري عن الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج الي اخره واخرجه مسلم ايضا ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا ليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله عليه السلا--------م تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	4663	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2656	false	4468467373220490377	72	134	324	618	1437	300	عن بكير هو ابن ال--------اشج عن عياض بن عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2656	2288418792149508232	278	527.5	218	708	39.26553726196289	54	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4663	true	656216220255866231	13	155	63	724	1463	300	عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عياض بن عبد الله ابن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه واخرجه مسلم بنفس هذا الاسناد عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله ابن وهب وقد ذكرنا في ترجمة الطحاوي انه قد شارك مسلما في بعض مشايخه منهم يونس بن عبد الاعلي هذا الثاني عن يونس ايضا عن عبد الله بن يوسف التنيسي المصري شيخ البخاري عن الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج الي اخره واخرجه مسلم ايضا ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا ليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله عليه السلام تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4663	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3016	false	721413467859977841	25	63	124	298	1482	300	عن بكير هو ابن ال--------اشج عن عياض بن عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في ثمار ابتاعها فكث-------------------------------------------------------------------------------ر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه واله	3016	2288418792149508232	162	301.5	125	666	24.324323654174805	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4672	true	-2806689374450741280	73	131	359	637	1468	300	ابي داود قال ث------------------نا احمد بن خالد الوهبي قال ثنا ابن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر رضي الله عنهماقال ابتعت زيتا ب--السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت اليه فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا تبعه	4672	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2849	false	44438865603412161	243	300	1151	1415	1415	300	ابي داود عن محمد بن عوف الطاءي انا احمد بن خالد الوهبي انا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر --------------قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل -اعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يدي فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت----- فاذا زيد بن ثابت------------- فقال لا تبعه-	2849	2288418792149508232	229	389.0	180	298	76.84563446044922	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4680	true	-145348607115823778	126	174	649	865	1461	300	ثنا زهير بن حرب نا اسماعيل هو ابن عليةعن- ايوب السختياني حدثني عمرو بن شعيب حدثني ابي عن ا--------بيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن	4680	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2699	false	936329483164922872	140	189	677	891	1426	300	انا زياد بن ايوب انا--------- ابن علية نا ايوب السختياني --انا عمرو بن شعيب حدثني ابي عن ابيه عن ابيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن	2699	2288418792149508232	192	348.5	147	225	85.33333587646484	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4680	true	-145348607115823778	124	179	640	885	1461	300	ابو داود ثنا زهير بن حرب -نا اسماعيل هو ابن علية-عن ايوب السختياني حدثني عمرو بن شعيب حدثني ابي عن ا--------بيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك	4680	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2844	false	5277712057166520542	98	156	436	691	1380	300	ابي داود انا زهير بن حرب انا اسماعيل هو ابن علية عن ايوب السختياني حدثني عمرو بن شعيب حدثني ابي عن ابيه عن ابيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك	2844	2288418792149508232	243	471.0	188	255	95.29412078857422	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4682	true	7791994509205128191	125	162	624	776	1410	300	من طريق قاسم بن اصبغ ثنا احمد بن زهير بن حرب ثنا حب--------ان بن هلال ثنا همام بن يحيي نا يحيي بن ابي كثير ان يعلي بن حكيم حدثه ان يوسف بن ماهك حدثه ان حكيم بن	4682	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2842	false	883432381602007143	263	300	1181	1331	1331	300	من طريق قاسم بن اصبغ انا احمد بن زهير بن حرب -نا ابي انا حيان بن هلال انا همام بن ي--------حيي بن ابي كثير ان يعلي بن حكيم حدثه ان يوسف بن ماهك حدثه ان حكيم بن-	2842	2288418792149508232	139	258.0	105	160	86.875	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4682	true	7791994509205128191	162	243	776	1152	1410	300	حزام حدثه انه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل اشتري هذه البيوع فما يحل لي منها مما يحرم علي قال يا ابن اخي اذا ابتعت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه ورواه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طريق خالد بن الحارث الهجيمي عن هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني رجل من اخواننا حدثني يوسف بن ماهك ان عبد الله بن عصمة الجشمي حدثه ان حكيم بن حزام حدثه فذكر هذا الخبر ثم قال وعبد الله بن عصمة متروك	4682	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2843	false	8640638075309623861	0	104	0	495	1371	300	حزام حدثه انه قال يا رسول الله------------------- اني رجل اشتري هذه البيوع فما يحل لي منها مما يحرم علي قال يا ابن اخي اذا ابتعت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه فهذا عموم لكل بيع ولكل ابتياع وتخصيص لهما مما ليسا بيعا ولا ابتياعا وجواب منه عليه السلام اذ سءل عما يحل مما يحرم فان قيل فان هذا الخبر مضطرب لانكم رويتموه من طريق خالد بن الحارث الهجيمي عن هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني رجل من اخواننا حدثني يوسف بن ماهك ان عبد الله بن عصمة الجشمي حدثه ان حكيم بن حزام حدثه نذكر هذا الخبر------- وعبد الله بن عصمة متروك	2843	2288418792149508232	340	636.0	266	521	65.25911712646484	72	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4683	true	-8783118112522829799	260	300	1228	1422	1422	300	البخاري ثنا ابو نعيم ثنا زكرياء سمعت عامرا------- يقول حدثني جابر------------ انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي--------- عليه السلامفضربه فدعا له فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه ب-وقية-	4683	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2702	false	-1150741917729903962	23	70	115	338	1431	300	البخاري انا ابو نعيم انا زكريا- سمعت عامرا الشعبي يقول حدثني جابر بن عبد الله انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم -فضربه فدعا له فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه باوقية	2702	2288418792149508232	184	316.5	145	225	81.77777862548828	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4684	true	8772365896872783083	0	27	0	142	1490	300	فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا المدينة اتيت- بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري -قال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك	4684	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2702	false	-1150741917729903962	70	96	338	474	1431	300	فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا-------- اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري فقال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك	2702	2288418792149508232	133	249.0	107	144	92.36111450195312	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4684	true	8772365896872783083	222	300	1113	1490	1490	300	مسلم ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا ابي ثنا زكرياء---------------- عن عامر قال--- حدثني جابر بن عبد الله انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيب قال فلحقني النبي عليه السلام فدعي لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بع---نيه فبعته باوقية واستثنيت عليه حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالحمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك-	4684	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2702	false	-1150741917729903962	98	157	483	776	1431	300	مسلم انا ا----------------بن نمير ان----ا ابي انا زكريا هو ابن ابي زاءدة عن عامر الشعبي حدثني جابر بن عبد الله فذكر هذا الخبر وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------م قال له بعنيه فبعته باوقية واستثنيت عليه حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك	2702	2288418792149508232	208	320.5	165	400	52.0	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4689	true	975676281888570478	134	244	712	1256	1533	300	صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون الشرط جاءزا في البيع اذا كان شرطا واحدا وهو قول احمد واسحاق وقال ابن حزم في المحلي قال احمد يبطل البيع اذا كان فيه شرطان ويجوز- اذا كان فيه شرط واحد وذهب ابو ثور الي جواز اشترا---------------------------ط الباءع بعض ملكه كسكني الدار مدة مسماة او دهره كله او خدمة العبد كذلك او ركوب الدابة كذلك او لباس الثوب كذلك وقال جاز البيع والشرط لان الاصل له والمنافع--- فباع ما شاء وامسك ما شاء وكل بيع اشترط فيه ما يحدث في ملك المشتري فالبيع جاءز والشرط باطل كالولاء ونحوه وكل بيع اشترط فيه عمل او مال علي الباءع او علي المشتري فالبيع والشرط باطلان معا	4689	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2699	false	936329483164922872	172	284	820	1361	1426	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن وبه ياخذ احمد بن حنبل ف-----------------------------يبطل البيع اذا كان فيه شرطان ويجيزه اذا كان فيه شرط واحد وذهب ابو ثور الي الاخذ بهذه الاحاديث كلها فقال ان اشترط الباءع بعض ملكه كسكني الدار مدة مسماة او دهره كله او خدمة العبد كذلك او ركوب الدابة كذلك او لباس الثوب كذلك----- جاز البيع والشرط لان الاصل له والمنافع له فباع ما شاء وامسك ما شاء وكل بيع اشترط فيه ما يحدث في ملك المشتري فالبيع جاءز والشرط باطل كالولاء ونحوه وكل بيع اشترط فيه عمل او مال علي الباءع او عمل المشتري فالبيع والشرط باطلان معا	2699	2288418792149508232	434	790.0	341	575	75.47826385498047	83	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4691	true	-5786668218389860329	116	164	597	838	1548	300	وكل شرط وقع في بيع منهما او من احدهما برضا الاخر فانهما ان عقداه قبل عقد البيع و--بعد تمام البيع بالتفرق بالابدان او بالتخيير او في احد الوقتين يعني قبل العقد او بعده-ولم يذكراه في حين عقد البيع فالبيع صحيح تام والشرط باطل لا يلزم فان ذكرا ذلك	4691	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2693	false	3275432197500884870	250	300	1237	1480	1480	300	وكل شرط وقع في بيع منهما او من احدهما برضا الاخر فانهما ان عقداه قبل عقد البيع او بعد تمام البيع بالتفرق بالابدان او بالتخيير او في احد الوقتين يعني قبل العقد او بعده ولم يذكراه في حين عقد البيع فالبيع صحيح تام والشرط باطل لا يلزم فان ذكرا ذلك-	2693	2288418792149508232	239	461.5	192	244	97.95082092285156	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4691	true	-5786668218389860329	164	300	838	1548	1548	300	الشرط في حال عقد البيع فالبيع باطل مفسوخ والشرط باطل اي شرط كان لا يحاش شيءا الا سبعة شرو----ط فانها لازمة والبيع صحيح ان اشترطت في البيع وهي اشتراط الرهن فيما تبايعاه الي اجل مسمي واشتراط تاخير الثمن ان كان دنانير او دراهم الي اجل مسمي واشتراط الث-----من الي الميسرة وان لم يذكرا اجلا واشتراط صفات المبيع التي يتراضيانها معا ويبتا-عان ذلك الشء علي انه بتلك الصفة واشتراط ان لا خلابة وبيع العبد او الامة فيشترط المشتري مالهما او بعضه مسمي معينا او جزءا منسوبا مشاعا في جميعه سواء كان مالهما مجهولا كله او معلوما كله او معلوما بعضه ومجهولا بعضه وب--يع اصول نخل فيها ثمرة قد ابرت قبل الطيب او بعده فيشترط المشتري الثمرة لنفسه او جزءا معينا منها او مسمي مشاعا في جميعها فهذه ولا مزيد وساءرها باطل---------- كمن باع مملوكا بشرط العتق او-	4691	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2694	false	-3973895706991713107	0	141	0	732	1484	300	الشرط في حال عقد البيع فالبيع باطل مفسوخ والشرط باطل اي شرط كان لا تحاش شيءا الا سبعة شروط فقط فانها لازمة والبيع صحيح ان اشترطت في البيع وهي اشتراط الرهن فيما تبايعاه الي اجل مسمي واشتراط تاخير الثمن ان كان دنانير او دراهم الي اجل مسمي واشتراط اداء الثمن الي الميسرة وان لم يذكرا اجلا واشتراط صفات المبيع التي يتراضيانها معا ويتبايعان ذلك الشء علي انه بتلك الصفة واشتراط ان لا خلابة وبيع العبد او الامة فيشترط المشتري مالهما او بعضه مسمي معينا او جزءا منسوبا مشاعا في جميعه سواء كان مالهما مجهولا كله او معلوما كله او معلوما بعضه -مجهولا بعضه او بيع اصول نخل فيها ثمرة قد ابرت قبل الطيب او بعده فيشترط المشتري الثمرة لنفسه او جزءا معينا منها او مسمي مشاعا في جميعها فهذه ولا مزيد وساءرها باطل كما قدمنا كمن باع مملوكا بشرط العتق او	2694	2288418792149508232	702	1366.5	567	733	95.77080535888672	128	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4692	true	8669608467037559076	0	30	0	152	1507	300	امة بشرط الايلاد او دابة واشترط ركوبها مدة مسماة قلت او كثرت-او الي مكان مسمي قريب او بعيدا-و دارا واشترط سكناها ساعة فما فوقها او غير ذلك من الشروط كلها	4692	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2694	false	-3973895706991713107	141	173	732	886	1484	300	امة بشرط الايلاد او دابة واشترط ركوبها مدة مسماة قلت او كثرت او الي مكان مسمي قريب او بعيد او دارا واشترط سكناها ساعة فما فوقها او غير ذلك من الشروط كلها	2694	2288418792149508232	151	294.0	121	154	98.05194854736328	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4692	true	8669608467037559076	30	111	152	564	1507	300	وقال ابن حزم حدثني محمد بن اسماعيل بن اسحاق العذري القاضي بسرقسطة ثنا محمد بن علي الرازي المطوعي نا محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ثنا جعفر بن محمد الخلدي ثنا عبد الله بن ايوب بن زاذان الضرير ثنا محمد بن سليمان الذهلي ثنا عبد الوارث هو ابن سعيد-التنوري قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عمن باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم سالت ابن ابي ليلي عن ذلك فقال	4692	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2698	false	7157261473534512615	220	300	1142	1545	1545	300	جاهل او مشغب حدثني محمد بن اسماعيل--------- العذري القاضي بسرقسطة انا محمد بن علي الرازي المطوعي نا محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري انا جعفر بن محمد الخلدي انا عبد الله بن ايوب بن زاذان الضرير انا محمد بن سليمان الذهلي انا عبد الوارث هو ابن سعيد التنوري قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عمن باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم سالت ابن ابي ليلي عن ذلك فقال-	2698	2288418792149508232	388	743.0	311	413	93.94673156738281	70	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4692	true	8669608467037559076	111	245	564	1213	1507	300	البيع جاءز والشرط باطل ثم سالت ابن شبرمة عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فرجعت الي ابي حنيفة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا --ثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا --ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشتري بريرة واشترطي لهم الولاء البيع جاءز والشرط باطل فاتيت ابن شبرمة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا ثنا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه باع من رسول الله عليه السلام---------جملا واشترط ظهره الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	4692	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2699	false	936329483164922872	0	131	0	634	1426	300	البيع جاءز والشرط باطل ثم سالت ابن شبرمة عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فرجعت الي ابي حنيفة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المء--------------منين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشتري بريرة واشترطي لهم الولاء البيع جاءز والشرط باطل فاتيت ابن شبرمة فاخبرته بما قالا فقال لا ادري ما قالا انا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الل-------------ه انه باع من رسول الله صلي- الله عليه وسلم جملا واشترط ظهره الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	2699	2288418792149508232	612	1186.5	484	662	92.44712829589844	121	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4694	true	1590829018906485200	69	118	344	583	1499	300	ابن حزم- روي هذا ان ركوب جابر رضي الله عنهللجمل كان تطوعا من النبي عليه السلا-----------م واختلف فيه علي الشعبي وابي الزبير فروي عنهما عن جابر رضي الله عنهانه كان شرطا من جابر وروي عنهما انه كان تطوعا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن نسلم لهم انه	4694	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2702	false	-1150741917729903962	252	300	1205	1431	1431	300	ابو محمد روي هذا ان ركوب جابر ا------------لجمل كان تطوعا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلف فيه علي الشعبي وابي الزبير فروي عنهما عن جابر انه ------------كان شرطا من جابر وروي عنهما انه كان تطوعا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن نسلم لهم انه-	2702	2288418792149508232	192	343.5	150	251	76.49402618408203	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4694	true	1590829018906485200	118	190	583	959	1499	300	كان شرطا ثم نقول---- وبالله------ التوفيق انه قد صح ان------------------ه عليه السلامقال قد اخذته باوقية وصح انه عليه السلام-----قال اتراني ماكستك لاخذ ج-----------------ملك فخذ جملك ذلك فهو مالك ف---------------صح يقينا انهما اخذان احدهما فعله رسول الله عليه السلا--------م والاخر لم يفعله بل انتفي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو انه عليه السلاماخ-ذه وابتاعه ثم تخير قبل التفرق ترك اخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فصح ان البيع لم يتم فيه فقط فيكون اشتراط جابر رضي الله عنهاشتراطا لركوب جمل نفسه فقط	4694	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2703	false	3296306876562241243	0	161	0	764	1465	300	كان شرطا ثم نقول لهم وبالله تعالي التوفيق انه قد صح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال قد اخذته باوقية وصح عنه عليه السلام انه قال اتراني ماكستك لاخذ جملك ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك كما اوردنا انفا صح يقينا انهما اخذان احدهما فعله رسول الله صلي- الله عليه وسلم والاخر لم يفعله بل انتفي عنه ومن جعل كل ذلك اخذا واحدا فقد كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم في كلامه وهذا كفر محض فاذ لا بد من انهما اخذان لان الاخذ الذي اخبر به عليه السلام عن نفسه هو بلا شك غير الاخذ الذي انتفي عنه البتة فلا سبيل الي غير ما يحمل عليه ظاهر الخبر وهو انه عليه السلام اخذه وابتاعه ثم تخير قبل التفرق ترك اخذه وصح ان في حال المماكسة كان ذلك ايضا في نفسه عليه السلام لانه عليه السلام اخبره انه لم يماكسه لياخذ جمله فصح ان البيع لم يتم فيه -قط فانما اشتر-ط جابر ---------------------ركوب جمل نفسه فقط	2703	2288418792149508232	334	546.5	265	789	42.33206558227539	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4702	true	-6375329714274394304	274	299	1389	1525	1529	300	ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون---- ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله عليه السلام---------فقال لا يمنعك منها ذلك----------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4702	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2895	false	6443407888391966936	0	30	0	155	1532	300	ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك---- فذكرت ذلك لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2895	2288418792149508232	111	177.0	89	160	69.375	17	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4702	true	-6375329714274394304	244	299	1235	1525	1529	300	ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي -------اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله عليه السلام---------فقال لا يمنعك منها ذلك--------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4702	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3184	false	5738845808158939240	2	61	11	314	1469	300	ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها---------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	3184	2288418792149508232	239	401.5	188	322	74.22360229492188	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4717	true	5407378328095090295	76	155	362	708	1450	300	الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا يحل للرجل ان يطا فرجا الا فرجا ان شاء وهبه وان شاء باعه وان شاء عتقه ليس فيه شرط الثاني عن محمد بن النعمان السقطي عن سعيد بن منصور عن هشيم بن بشير الي اخره واخرج مالك في موطءه عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا يطا الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء امسكها وان شاء صنع بها ما شاء	4717	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2899	false	5185209833662576701	241	268	1160	1276	1424	300	مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطا الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان ---------------شاء صنع بها ما شاء	2899	2288418792149508232	113	217.0	86	346	32.658958435058594	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4719	true	3584188399621820278	17	216	88	1024	1460	300	الملك بن حبيب الاندلسي ثنا-- الحزامي عن محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن محمد بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز قال قال رسو---------ل الله عليه السلام المسلمون عند شروطهم و---اخرج ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا يحيي بن ابي زاءدة عن عبد الملك عن عطاء بلغنا ان النبي--------- عليه السلامقال المسلمون علي شروطهم حدثنا ابن ابي زاءدة ---------عن الحجاج بن ارطاة عن خالد بن محمد عن شيخ من بني كنانة سمعت عمر رضي الله عنهيقول المسلم عند شرطه ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال المسلمون عند شروطهم فهذا كله يدل علي ان الشرط لا يضر صحة البيع قلت المراد من هذه الشروط هي التي اباحها الله تعالي لا التي نهاهم عنها وقد قال عليه السلام كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ولو كان ماءة شرط علي ان ابن حزم قد قال كثير بن زيد هو كثير بن عبد الله بن عمرو بن زيد هالك متروك باتفاق والوليد بن رباح مجهول و------عبد الملك ها--------لك ومحمد بن عمر هو الواقدي مذكور بالكذب وعبد الرحمن بن محمد مجهول لا يعرف وهو--------------- مرسل ايضا و---------------------الحجاج بن ارطاة ها----لك وخالد بن محمد مجهول وكذلك شيخ من بني كنانة	4719	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2697	false	-2525951853305877250	0	209	0	973	1401	300	الملك بن حبيب الاندلسي حدثني الحزامي عن محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن محمد بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م المسلمون علي شروطهم ومن طريق ابن ابي شيبة ا---------نا يحيي بن ابي زاءدة عن عبد الملك عن عطاء بلغنا ان النبي صلي الله عليه -وسلم قال المسلمون عند شروطهم ومن طريق ابي بكر بن ابي شيبة عن الحجاج بن ارطاة عن خالد بن محمد عن شيخ من بني كنانة سمعت عمر ------------يقول المسلم عند شرطه ومن طريق ابن ابي شيبة انا ابن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم قال عمر بن الخطاب ان مقاطع الحقوق عند الشروط ومن طريق ابن ابي شيبة انا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال المسلمون عند شروطهم قال ابو محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كثير بن زيد هو كثير بن عبد الله بن عمرو بن زيد هالك متروك باتفاق والوليد بن رباح مجهول والاخر عبد الملك بن حبيب هالك ومحمد بن عمر هو الواقدي مذكور بالكذب وعبد الرحمن بن محمد مجهول لا يعرف ومرسل ايضا والثالث مرسل ايضا والذي من طريق عمر فيه الحجاج بن ارطاة وهو هالك وخالد بن محمد مجهول و-----شيخ من بني كنانة	2697	2288418792149508232	658	1171.5	512	1194	55.10887908935547	127	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4738	true	-4994436701013395411	265	292	1278	1402	1435	300	ولا يحل بيع الهر فمن اضطر اليه لاذي الفار فواجب -علي من عنده منها فضل عن حاجته ان يعطيه منها ما يدفع به الله تعالي عنه الضرر	4738	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2865	false	3091523811452949310	222	249	1102	1227	1457	300	ولا يحل بيع الهر فمن اضطر اليه لاذي الفار فواجب وعلي من عنده منها فضل عن حاجته ان يعطيه منها ما يدفع به الله تعالي عنه الضرر	2865	2288418792149508232	124	243.0	97	125	99.19999694824219	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4739	true	8673514587127481122	6	105	25	492	1410	300	وروينا من طريق قاسم بن اصبغ نا محمد بن وضاح نا محمد بن ادم نا عبد الله بن المبارك نا حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه كره ثمن الكلب والسنور فهذه فتيا جابر رضي الله عنهبما روي ولا نعرف له مخالفا من الصحابة رضي الله عنهم ومن طريق سعيد بن منصور نا ابو الاحوص عن ليث عن طاوس عن مجاهد انهما كرها ان يستمتع بمسوك السنانير واثمانها ومن طريق ابن ابي شيبة نا حفص ----بن غياث عن ليث عن طاوس ومجاهد انهما كرها بيع الهر وثمنه واكله وهو قول ابي سليمان وجميع اصحابنا	4739	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2866	false	149262644993678838	4	98	21	464	1439	300	وروينا من طريق قاسم بن اصبغ نا محمد بن وضاح نا محمد بن ادم نا عبد الله بن المبارك نا حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه كره ثمن الكلب والسنور فهذه فتيا جابر ل------------ما روي ولا نعرف له مخالفا من الصحابة ومن ط--------------ريق سعيد بن منصور نا ابو الاحوص عن ليث عن طاوس --ومجاهد انهما كرها ان يستمتع بمسوك السنانير واثمانها ومن طريق ابن ابي شيبة نا حفص هو ابن غياث عن ليث عن طاوس ومجاهد انهما كرها بيع الهر وثمنه واكله وهو قول ابي سليمان وجميع اصحابنا	2866	2288418792149508232	433	838.0	340	471	91.93206024169922	89	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4743	true	-5966725072263431081	126	166	641	844	1528	300	لا كلب صيد ولا كلب ماشية ولا غيرهما فان اضطر اليه ولم يجد من يعطيه اياه فله ابتياعه وهو حلال للمشتري حرام علي الباءع ينتزع منه الثمن متي قدر عليه كالرشوة في دفع الظلم وفداء الاسير ومصانعة الظالم ولا فرق	4743	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2861	false	-2852275626301437076	0	40	0	203	1453	300	لا كلب صيد ولا كلب ماشية ولا غيرهما فان اضطر اليه ولم يجد من يعطيه اياه فله ابتياعه وهو حلال للمشتري حرام علي الباءع ينتزع منه الثمن متي قدر عليه كالرشوة في دفع الظلم وفداء الاسير ومصانعة الظالم ولا فرق	2861	2288418792149508232	203	406.0	163	203	100.0	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4748	true	957240988326389	0	47	0	226	1517	300	نا يونس-------- عن الحسن عن عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم وايما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب حرث او صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراط	4748	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2079	false	8213903526421675772	27	76	135	367	1462	300	نا يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الله بن --مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم وايما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب حرث او صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراط	2079	2288418792149508232	224	434.0	177	234	95.72649383544922	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4748	true	957240988326389	1	47	3	226	1517	300	يونس-------- عن الحسن------- عن عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم وايما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب حرث او صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراط	4748	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2865	false	3091523811452949310	87	136	433	669	1457	300	يونس بن عبيد عن الحسن البصري عن عبد الله بن --مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم وايما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب حرث او صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراط	2865	2288418792149508232	221	420.0	175	238	92.85713958740234	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4760	true	7708437447810112733	229	269	1124	1334	1478	300	ولا يحل----- قتل الكلاب فمن قتلها ضمنها بمثلها او بما يتراضيا- عليه عوضا منها الا الاسود البهيم او الاسود ذا النقطتين اينما كانت النقطتان منه فان عظمتا حتي لا تسمي- في اللغة العربية نقطتين لكن تسمي لمعتين لم يجز قتله	4760	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2861	false	-2852275626301437076	61	102	306	522	1453	300	ولا يحل ايضا قتل الكلاب فمن قتلها ضمنها بمثلها او بما يتراضيان عليه عوضا منه- الا الاسود البهيم او الاسود ذا النقطتين اينما كانت النقطتان منه فان عظمتا حتي لا تسميا في اللغة العربية نقطتين لكن تسمي لمعتين لم يجز قتله	2861	2288418792149508232	209	396.0	169	217	96.31336212158203	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4798	true	-7802768523441576467	78	150	416	790	1587	300	حدثني زهير بن حرب قال نا اسماعيل بن علية عن---- عبد العزيز بن صهيب عن انس-------- ان رسول الله عليه السلام---------غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب---------- نبي الله عليه السلاموركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة ف----------اجري نبي الله عليه السلامفي زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ --نب----ي الله عليه السلاموانحسر الازار عن فخذ- نبي الله عليه السلامفاني لاري بياض فخذ --نب----ي الله عليه السلام فلما دخل القرية قال	4798	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0600	false	8171332738408713690	104	187	495	894	1419	300	حدثني ابن علية هو------- اسماعيل بن ابراهيم ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم غزا خيبر---- فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم -وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري رسول الله صلي الله عليه وسلم -في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ النبي صلي الله عليه وسلم ثم -حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر ال-------------ي بياض فخذ النبي صلي الله عليه -وسلم وذكر باقي الحديث قال	600	2288418792149508232	270	397.0	209	428	63.084110260009766	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4812	true	-6093715843536677029	174	226	828	1084	1457	300	تخبرنا بها قال لا الا ان رجلا من العرب ارتد فضربنا عنقه قال عمر رضي الله عنه ويحكم فهلا طينتم عليه بابا وفتحتم له كوة فاطعمتموه منها كل يوم----- رغيفا وسقيتموه كوزا من ماء ثلاثة ايام ثم عرضتم عليه الاسلام في الثلاث- فلعله ان يراجع اللهم لم احضر ولم امر ولم اعلم	4812	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4619	false	5238058046536779376	0	49	0	243	1487	300	يخبرنا بها قال لا الا ان رجلا من العرب ارتد فضربنا عنقه قال عمر------------- ويحكم فهلا طينتم عليه بابا وفتحتم له كوة فاطعمتموه----- كل يوم منها رغيفا وسقيتموه كوزا من ماء ثلاثة ايام ثم عرضتم عليه الاسلام في الثالثة فلعله ان ير-جع اللهم لم احضر ولم امر ولم اعلم	4619	2288418792149508232	234	435.0	186	262	89.31298065185547	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4817	true	5976159303626581502	238	300	1172	1472	1472	300	قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنهبشيخ كان نصرانيا ثم اسلم ثم ارتد عن الاسلام فقال له علي رضي الله عنه لعلك انما ارتددت لان تصيب ميراثا ثم ترجع الي الاسلام قال لا قال فلعلك خطبت امراة فابوا ان يزوجوكها فاردت ان تزوجها ثم تعود الي الاسلام قال لا قال فارجع الي الاسلام قال لا حتي القي المسيح قال فامر-	4817	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4617	false	700895438819312156	123	179	604	878	1485	300	قال اتي علي بن ابي طالب ------------بشيخ كان نصرانيا ف--اسلم ثم ارتد عن الاسلام فقال له علي------------- لعلك انما ارتددت لان تصيب ميراثا ثم ترجع الي الاسلام قال لا قال فلعلك خطبت امراة فابوا ان يزوجوكها فاردت ان تزوجها ثم تعود الي الاسلام قال لا قال فارجع الي الاسلام قال لا حتي القي المسيح قال فامر	4617	2288418792149508232	272	516.0	217	301	90.36544799804688	54	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4817	true	5976159303626581502	238	300	1172	1472	1472	300	قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنهبشيخ كان نصرانيا ثم اسلم ثم ارتد عن الاسلام فقال له علي رضي الله عنه لعلك انما ارتددت لان تصيب ميراثا ثم ترجع الي الاسلام قال لا قال فلعلك خطبت امراة فابوا ان يزوجوكها فاردت ان تزوجها ثم تعود الي الاسلام قال لا قال فارجع الي الاسلام قال لا حتي القي المسيح قال فامر-	4817	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4627	false	5365245495085921396	3	58	19	289	1526	300	قال اتي علي بن ابي طالب ------------بشيخ كان نصرانيا ف--اسلم ثم ارتد عن الاسلام فقال له علي------------- لعلك انما ارتددت لان تصيب ميراثا ثم ترجع الي الاسلام قال لا قال فلعلك خطبت امراة فابوا ان يزوجوكها فاردت ان تزوجها ثم تعود الي الاسلام قال لا قال فارجع الي الاسلام قال لا حتي القي المسيح---- فامر	4627	2288418792149508232	268	501.5	214	301	89.03654479980469	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4832	true	7783521769889837884	212	259	1108	1350	1574	300	السحر قليلا او كثيراكان اخر عهده من الله واختلف الناس في الساحر فقالت طاءفة يقتل الساحر ولا يستتاب والسحر كفر وهو قول مالك وقال ابو حنيفة يقتل الساحر وقال الشافعي--------- ان كان الكلام الذي -سحر به كفرا فالساحر مرتد وان كان ليس بكفر- فلا يقتل لانه ليس	4832	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4907	false	-3898882724991084660	216	262	1054	1292	1468	300	السحر قال ابو محمد رحمه------------ الله -اختلف الناس في الس-حر فقالت طاءفة يقتل الساحر ولا يستتاب والسحر كفر وهو قول مالك وقال ابو حنيفة يقتل الساحر وقال الشافعي واصحابنا ان كان الكلام الذي يسحر به كفرا فالساحر مرتد وان كان ليس -كفرا فلا يقتل لانه ليس	4907	2288418792149508232	212	375.0	170	253	83.79446411132812	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4859	true	6406500981851412334	88	198	466	991	1503	300	قتيب-----------ة عن المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن المرقع بن صيفي بن رباح عن جده رباح نحوه قوله فافرجوا عن امراة اي انكشفوا عنها يقال افرج الناس ع--------------------------------------------ن طريقه اي انكشفوا قوله مقتولة نصب علي الحال الثاني عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي عن المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن المرقع بن صيفي عن جده رباح بن الربيع وهو رباح بن ابي حنظلة واخرجه ابو داود ثنا ابو الوليد الطيالسي قال ثنا عم-----------------------------------ر بن المرقع بن صيف--------ي بن رباح قال حدثني ابي عن جده رباح ---------------بن الربيع قال كنا مع------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4859	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1837	false	3733891076226432765	30	124	150	574	1397	300	قتيبة نا المغير-------------------------ة عن ابي الزناد عن المرقع---------------- عن جده رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ادرك خالدا وقل له لا تقتلن ذرية ولا عسيفا ومن طريق سفيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن عب-----------د الله بن ذكوان عن المرقع بن صيفي عن عمه------------------------------- حنظلة الكاتب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقتلوا الذرية ولا عسيفا ومن طريق ابي بكر بن ------ابي شيبة نا يحيي بن ادم نا الحسن بن صال----------ح بن حيي عن خالد بن الفرز عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1837	2288418792149508232	162	126.5	119	644	25.1552791595459	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4864	true	4408955032795192292	146	233	750	1193	1527	300	بن عبد الاعلي شيخ مسلم عن سفيان بن عيينة عن محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بتصغير الابن وتكبير الابابن عتبة بن مسعود المدني الفقيه الاعمي عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي الحجازي رض-----ي الله عنه واخرجه الجماعة فقال البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة قال مر بي النبي عليه السلامبالابواء او بودانوسءل عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم ---------قال هم	4864	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1836	false	1873211801183017871	189	232	894	1096	1426	300	بن عبد ال-----------له نا سفيان ----------------------نا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله -------------------------بن ------------------------------عتبة عن --------ابن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي ان رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم -------------------سءل عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من --------ذراريهم ونساءهم فقال هم	1836	2288418792149508232	165	212.5	126	457	36.10503387451172	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4877	true	722974816649791165	11	49	69	252	1497	300	ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا حميد بن عبد الرحمن عن شيخ من اهل المدينة مولي لبني عبد الاشهل عن داود---------- عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي------------- عليه السلامكان اذا بعث جيوشه قال لا تقتلوا اصحاب الصوامع	4877	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1837	false	3733891076226432765	145	184	680	861	1397	300	ابن ابي شيبة ----------نا حميد-------------- عن شيخ من اهل المدينة مولي لبني عبد الاشهل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان اذا بعث جيوشه قال لا تقتلوا اصحاب الصوامع	1837	2288418792149508232	148	248.5	115	206	71.84465789794922	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4880	true	6163468277213038815	12	142	65	709	1443	300	اليه خالد بن الوليد رضي الله عنهفاخذ ال---سلب قال عوف فاتيت-----ه فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه او لاعرفنكها عند رسول الله عليه السلا--------م فابي ان يرد----- قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله عليه السلامفقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد رضي الله عنه فقال -----رسول الله عليه السلام ياخ-الد ما حملك علي ما صنعت -قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله عليه السلام يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت--- دونك يا خالد الم اف لك فقال -----رسول الله عليه السلام وما ذلك قال فاخبرته قال فغضب رسول--------- الله عليه السلام فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره قال ابو داود	4880	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1892	false	8197282504924856421	45	176	225	848	1418	300	اليه خالد بن الوليد ------------فاخذ من السلب قال عوف فاتيت خالدا فقلت له----- اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه او لاعرفنكه- عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي- ال-------له عليه------------------- وسلم فذكرت ذلك له فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م يا خالد ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله استكثرته فقال---------- عليه السلام يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم اف لك فقال النبي صلي الله عليه وسل--م وما ذلك قال فاخبرته---- فغضب رسول الله صلي الله عليه -وسل-م وقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره قال ابو محمد	1892	2288418792149508232	534	875.5	416	689	77.50363159179688	95	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4891	true	3810261447644266532	8	47	47	235	1600	300	سعيد بن ابي مريم ثنا عبد الرحمن ابن ----------ابي الزناد حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسي عن مكحول عن ابي سلام------ الباهلي عن ابي امامة الباهلي عن عبادة بن الصامت انه قال خرج رسول الله عليه	4891	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1896	false	-2662557701024303974	198	237	926	1112	1401	300	محمد بن المثني ---نا عبد الرحمن -بن مهدي نا سفيان الثوري ---عن عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسي عن مكحول عن ابي سلام ممطور ال-حبشي عن ابي امامة الباهلي عن عبادة بن الصامت ان--------- رسول الله صلي -	1896	2288418792149508232	147	222.5	113	204	72.05882263183594	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4892	true	-6245220617957674395	276	300	1411	1525	1525	300	عن رجل مجهول لا يدري اصدق في ادعاءه الصحبة ام لا ولءن سلمنا صحبته ليس لكم فيه حجة لان الخمس من جملة الغنيمة يستحقه-	4892	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1893	false	-4420475052793964181	135	160	620	731	1394	300	عن رجل مجهول لا يدري اصدق في ادعاءه الصحبة ام لا ثم لو صح لما كان له----م فيه حجة لان الخمس من جملة الغنيمة يستحقه	1893	2288418792149508232	93	165.0	73	115	80.86956787109375	18	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4892	true	-6245220617957674395	62	158	331	793	1525	300	حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال اتيت رسول الله عليه السلاموهو بوادي القري فقلت يا رسول الله بم امرت قال امرت ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان تقيموا الصلاة وتءتوا الزكاة قلت يا رسول الله من هءلاء قال المغضوب عليهم يعني اليهود قلت من هءلاء قال الضالين قال النصاري قلت فلمن المغنم يا رسول الله قال لله سهم ولهءلاء اربعة اسهم قلت فهل احد احق من --------------احد قال لا حتي السهم ياخذه احدكم من جنبه فليس باحق به من احد والثاني عن- محمد	4892	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1893	false	-4420475052793964181	90	134	431	616	1394	300	حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بل-----------------------------------------------قين قلت يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل احد احق بشء من المغنم من احد قال لا حتي السهم ياخذه احدكم من جنبه فليس -احق--- من اخيه به قال ابو محمد	1893	2288418792149508232	152	240.5	115	477	31.865827560424805	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4893	true	7146602369039577935	0	30	0	151	1434	300	دون اهل الغنيمة من لم يشهد الغنيمة بلا خلاف وايضا ف---------------------------------------------هذا الحديث حجة عليكم لانكم تقولون ان القاتل احق بالسلب من غيره اذا قال الامام من قتل قتيلا فله سلبه	4893	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1893	false	-4420475052793964181	160	199	731	923	1394	300	دون اهل الغنيمة من لم يشهد الغنيمة بلا خلاف فالسلب مضموم الي ذلك بالنص ثم يقال لهم هلا احتججتم بهذا الخبر علي انفسكم في قولكم---- ان القاتل احق بالسلب من غيره اذا قال الامام من قتل قتيلا فله سلبه	1893	2288418792149508232	121	209.5	95	196	61.73469543457031	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4895	true	8086560951437277887	144	218	676	1053	1509	300	سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان السلب لا يخمس وكان اول سلب خمس في الاسلام سلب البراء بن مالك وكان قتل مرزبان الزارة وقطع منقطته وسواريه فلما قدمنا المدينة صلي عمر رضي الله عنهالصبح ثم اتانا وقال السلام عليكم اثم ابو طلحة فقالوا نعم فخرج اليه فقال عمر رضي الله عنه انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء مال واني خامسه فدعا المقومين فقوموا ثلاثين الفا فاخذ منها ستة الاف	4895	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1890	false	-9182118831764112301	0	67	0	340	1470	300	سيرين عن انس بن مالك ------------قال كان السلب لا يخمس وكان اول سلب خمس في الاسلام سلب البراء بن مالك وكان قتل مرزبان الزارة وقطع منطقته وسواريه فلما قدمنا المدينة صلي عمر ------------الصبح ثم اتانا فقال السلام عليكم اثم ابو طلحة فقالوا نعم فخرج اليه فقال عمر------------- انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء مال واني خامسه فدعا المقومين فقوموا ثلاثين الفا فاخذ منها ستة الاف	1890	2288418792149508232	337	641.0	270	377	89.38992309570312	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4957	true	6195559825335334570	263	298	1322	1516	1525	300	المحلي وتقسم الارض وتخمس كساءر الغناءم-------- فان طابت نفوس جميع اهل العسكر علي تركها اوقفها الامام حينءذ للمسلمين والا فلا------------------------------------------------------ وهو قول الشافعي وابي سليمان وقال مالك ----------------------------توقف الارض ولا تقسم ولا تكون ملكا لاحد	4957	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1897	false	-426327629327074993	189	243	915	1198	1479	300	ال-حرب وتقسم الارض وتخمس كساءر الغناءم ولا فرق فان طابت نفوس جميع اهل العسكر علي تركها اوقفها الامام حينءذ للمسلمين والا فلا ومن اسلم نصيبه كان من لم يسلم علي حقه لا يجوز غير ذلك وهو قول الشافعي وابي سليمان وقال مالك تباع الغنيمة وتقسم اثمانها وتوقف الارض ولا تقسم ولا تكون ملكا لاحد	1897	2288418792149508232	191	348.5	156	284	67.25352478027344	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4990	true	-4215876358939530820	39	194	187	971	1482	300	وايما امراة اسلمت ولها زوج كافر او ذمي او حربي فحين اسلامها انفسخ نكاحها س----واء اسلم بعدها بطرفة عين فا--كثر او لم يسلم لا سبيل له عليها الا بابتداء نكاح برضاها والا فلا فلو اسلما معا بقيا علي نكاحهما فان اسلم هو قبلها فان كانت كتابية بقيا علي نكاحهما اسلمت هي او لم تسلم وان كانت غير كتابية فساعة اسلامه قد انفسخ نكاحها منه اسلمت بعده بطرفة عين فاكثر لا سبيل له عليها الا بابتداء نكاح برضاها ان اسلمت والا فلا سواء حربيين او ذميين كانا وهو قول عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وابن عباس رضي الله عنهما وبه يقول حماد بن زيد والحكم بن عتيبة وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز وعدي بن عدي الكندي والحسن البصري وقتادة والشعبي وغيرهم وقال ابو حنيفة ايهما اسلم قبل الاخر في دار الاسلام فانه يعرض الاسلام علي الذي لم يسلم منهما فان اسلم بقيا علي نكاحهما وان ابي فحينءذ تقع الفرقة ولا معني لمراعاة	4990	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1857	false	738928626944865859	144	300	719	1504	1504	300	وايما امراة اسلمت ولها زوج كافر--- ذمي او حربي فحين اسلامها انفسخ نكاحها منه سواء اسلم بعدها بطرفة عين او اكثر او لم يسلم لا سبيل له عليها الا بابتداء نكاح برضاها والا فلا فلو اسلما معا بقيا علي نكاحهما فان اسلم هو قبلها فان كانت كتابية بقيا علي نكاحهما اسلمت هي ام لم تسلم وان كانت غير كتابية فساعة اسلامه قد انفسخ نكاحها منه اسلمت بعده بطرفة عين فاكثر لا سبيل له عليها الا بابتداء نكاح برضاها ان اسلمت والا فلا سواء حربيين او ذميين كانا وهو قول عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وابن عباس رضي الله عنهم- وبه يقول حماد بن زيد والحكم بن عتيبة وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز وعدي بن عدي الكندي والحسن البصري وقتادة والشعبي وغيرهم وقال ابو حنيفة ايهما اسلم قبل الاخر في دار الاسلام فانه يعرض الاسلام علي الذي لم يسلم منهما فان اسلم بقيا علي نكاحهما وان ابي فحينءذ تقع الفرقة ولا معني لمراعاة-	1857	2288418792149508232	775	1524.0	622	790	98.10126495361328	150	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4990	true	-4215876358939530820	194	300	971	1482	1482	300	العدة في ذلك قال فان اسلمت في دار الحرب فخرجت مسلمة او ذمية فساعة حصولها في دار الاسلام يقع الفسخ بينهما لا قبل ذلك فان لم تخرج من دار الحرب فان حاضت ثلاث حيض قبل ان يسلم هو وقعت الفرقة حينءذ وعليها ان تبتدء ثلاث حيض وان لم يسلم حتي انقضت عدتها فقد بانت منه قال فلو اسلم هو وهي غير كتابيةيعرض الاسلام عليها فان اسلمت بقيا علي نكاحهما وان اسلم هو قبل ذلك فهو علي نكاحه معها قال فلو ارتد احدهما انفسخ النكاح من وقته وقال مالك ان اسلمت المراة ولم يسلم زوجها فان اسلم في عدتها فهما علي نكاحهما وان لم يسلم حتي انقضت-	4990	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1858	false	6809646729217064646	0	86	0	407	1448	300	العدة في ذلك قال فان اسلمت في دار الحرب فخرجت مسلمة او ذمية فساعة حصولها في دار الاسلام يقع الفسخ بينهما لا قبل ذلك فان لم تخرج من دار الحرب فان حاضت ثلاث حيض قبل ان يسلم هو وقعت الفرقة حينءذ وعليها ان تبتدء ثلاث حيض اخر عدة----------------------------- منه ----------------------------------------------------------------------------وان اسلم هو قبل ذلك فهو علي نكاحه معها قال فلو ارتد احدهما انفسخ النكاح من وقته وقال مالك ان اسلمت المراة ولم يسلم زوجها فان اسلم في عدتها فهما علي نكاحهما وان لم يسلم حتي انقضت	1858	2288418792149508232	400	759.5	315	512	78.125	83	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms4991	true	-3429569700243877768	4	65	19	339	1495	300	وقال ابن شبرمة عكس قول مالك ان اسلم هو وهي وثنية فان اسلم -قبل تمام العدة فهي امراته والا فبتمامها تقع الفرقة وان اسلمت هي وقعت الفرقة في الحين وقال الاوزاعي------- والشافعي والليث كل ذلك سواء وتراعي العدة فان اسلم الكافر منهما قبل انقضاء العدة فهما علي نكاحهما وان لم يسلم حتي تمت العدة وقعت الفرقة وهو قول الزهري واحمد-------- واسحاق	4991	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1858	false	6809646729217064646	117	180	571	900	1448	300	وقال ابن شبرمة عكس قول مالك ان اسلم هو وهي وثنية فان اسلمت قبل تمام العدة فهي امراته والا فبتمامها تقع الفرقة وان اسلمت هي وق-ت الفرقة في الحين وقال الاوزاعي والليث والشافعي و------كل ذلك سواء وتراعي العدة فان اسلم الكافر منهما قبل انقضاء العدة فهما علي نكاحهما وان لم يسلم حتي تمت العدة وقعت الفرقة وهو قول الزهري واحمد بن حنبل واسحاق	1858	2288418792149508232	312	592.0	253	336	92.85713958740234	56	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5001	true	-667196484260329570	188	218	966	1121	1536	300	عن ابي اسحاق الشيباني عن السفاح بن مطر التغلبي عن داود بن كردوس ان عبادة بن النعمان بن زرعة اسلمت امراته التميمية وابي ان يسلم ففرق عمر رضي الله عنهبينهما	5001	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1860	false	6575599601364689264	33	61	155	298	1450	300	عن ابي اسحاق الشيباني عن السفاح بن مضر التغلبي عن داود بن كردوس ان عبادة بن النعمان بن زرعة اسلمت امراته التميمية وابي ان يسلم ففرق عمر ------------بينهما	1860	2288418792149508232	142	272.5	114	155	91.61289978027344	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5002	true	6269641227869968221	167	235	800	1105	1405	300	بن المسيب ان عليا رضي الله عنه الي اخره واخرجه ابن حزم من حديث حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان علي بن ابي طالب قال في الزوجين الكافرين يسلم احدهما هو املك ببضعها ما دامت في دار هجرتها وروي ايضا من طريق سفيان بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي عن علي رضي الله عنه هو احق بها ما لم تخرج من مصرها	5002	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1860	false	6575599601364689264	73	134	362	634	1450	300	بن علقمة وعن علي بن ابي طالب قول اخر من طريق------------------ حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان علي بن ابي طالب قال في الزوجين الكافرين يسلم احدهما هو املك ببضعها ما دامت في دار هجرتها وروينا--ه من طريق سفيان بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي عن علي -------------هو احق بها ما لم يخرج من مصرها	1860	2288418792149508232	235	433.0	181	305	77.04917907714844	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5007	true	-8286955312325480816	151	231	749	1165	1520	300	ايوب عن ----------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين رضي الله عنهقال ---------------اسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول--------- الله عليه السلامرجلا من بني عامر بن صعصعة فمر به علي النبي عليه السلاموهو موثق فاقبل اليه رسول الله عليه السلامفقال علام احبس -----------------------------------------قال-------------------------------------------------- بجريرة حلفاءك ثم مضي رسول الله عليه السلامفناداه فاقبل ا-------------------------------------------------------ليه فقال له الاسير--- اني مسلم فقال رسول الله عليه السلام لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	5007	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4430	false	6267247885044546015	170	277	823	1357	1481	300	ايوب السختياني عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلا- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه -وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فات-ي ع--------------------------ليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني واخذت سابقة الحاج قال اعظاما لذلك اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف --------------فناداه يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك فقال اني مسلم -قال---------------------- لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4430	2288418792149508232	257	325.5	200	601	42.762062072753906	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5013	true	-2339405992207955130	43	75	231	367	1479	300	هذا والثاني انه لا يرد شء من ذلك الي صاحبه لا قبل القسمة ولا بعدها لا بثمن ولا بغير ثمن وهو لمن صار في سهمه وروي ذلك ع-----------------------------------------------------ن علي بن ابي طالب	5013	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1841	false	3415456826444320958	250	293	1221	1407	1443	300	هذا احدها-- انه لا يرد شء من ذلك الي صاحبه لا قبل القسمة ولا بعدها لا بثمن ولا بغير ثمن وهو لمن صار في سهمه -روينا من طريق ابن ابي شيبة عن معتمر بن سليمان التيمي عن ابيه ان علي بن ابي طالب	1841	2288418792149508232	123	212.5	93	189	65.0793685913086	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5013	true	-2339405992207955130	77	111	377	532	1479	300	الحسن البصري وقتادة والثالث انه ان ادرك قبل القسمة رد الي صاحبه فان لم يدرك حتي قسم فهو للذي وقع في سهمه لا يرد الي صاحبه لا بثمن ولا بغيره روي ذلك---- عن عمر	5013	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1842	false	-1309075453944511583	84	119	396	555	1403	300	الحسن مثل هذا والقول الثاني انه ان ادرك قبل القسمة رد الي صاحبه فان لم يدرك حتي قسم فهو للذي وقع في سهمه لا يرد الي صاحبه لا بثمن ولا بغيره هكذا رويناه عن عمر	1842	2288418792149508232	131	239.0	100	159	82.38993835449219	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5013	true	-2339405992207955130	127	188	608	900	1479	300	وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وعطاء بن ابي رباح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليث بن سعد واحمد بن حنبل والرابع ------انه ان ادرك قبل القسمة رد الي صاحبه بغير ثمن وان لم يدرك الا بعد القسمة فصاحبه احق به بقيمته وروي ذلك ايضا --------------------------------------عن عمر بن الخطاب وهو قول--------------------- ابراهيم النخعي ومحمد ----بن سيرين و--شريح	5013	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1843	false	-4834236599934806324	2	110	8	523	1409	300	وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار في مشيخة من نظراءهم وقالوا ما غنم العدو من المسلمين ثم غنمه المسلمون فصاحبه احق به ما لم يقع فيه السهمان فاذا قسم فلا سبيل له اليه وصح عن عطاء ايضا واخبر عطاء انه راي منه وهو قول الليث------- واحمد بن حنبل والقول الثالث انه ان ادرك قبل القسمة رد الي صاحبه بغير ثمن وان لم يدرك الا بعد القسمة فصاحبه احق به بقيمته -رويناه من طريق عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن عمر بن الخطاب ومن طريق سفيان عن المغيرة عن ابراهيم النخعي ومن طريق ابن سيرين عن شريح	1843	2288418792149508232	242	387.0	191	523	46.27151107788086	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5013	true	-2339405992207955130	164	277	781	1360	1479	300	لم يدرك الا بعد القسمة فصاحبه احق به بقيمته وروي ذلك ايضا عن عمر بن الخطاب وهو قول---------------------------------- ابراهيم النخعي ومحمد بن سيرين وشريح ومجاهد -------------والاوزاعي ومالك وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خامس قو----------------------------ل ابي حنيفة واصحابه وسفيان الثوري -----وهو ان ما ابق الي المشركين من عبد لمسلم فانه مردود الي صاحبه قبل القسمة وبعدها بلا ثمن وكذلك ما غنموه من مدبر ومكاتب وام ولد و------------------------------------------اما ما غنموا من الاماء والعبيد والمتاع والحيوان-------- فان ادرك قبل ان يدخلوا به دار الحرب ثم غنمه المسلمون رد الي صاحبه قبل القسمة وبعدها بلا ثمن وان دخلوا به دار الحرب ثم غنمه المسلمون رد الي صاحبه قبل القسمة واما بعد القسمة فصاحبه احق به بالقيمة ان شاء والا فلا يرد اليه	5013	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1844	false	1172448362256848234	0	163	0	781	1427	300	لم يدرك الا بعد القسمة فصاحبه احق به بقيمته -روي--------- عن عمر ولم يصح عنه لانه من رواية مكحول ولم يدرك عمر وصح عن ابراهيم---------------------- وشريح ومجاهد وهو قول مالك والاوزاعي ومن قول مالك ان الابق والمغنوم سواء في ذلك وان المدبر والمكاتب وام الولد سواء في ذلك الا ان سيد ام الولد يجبر علي ان يفكها وها هنا قول خامس لا يعرف عن احد من السلف وهو قول ابي حنيفة ولا يحفظ ان احدا قاله قبله وهو ان ما ابق الي المشركين من عبد لمسلم فانه مردود الي صاحبه قبل القسمة وبعدها بلا ثمن وكذلك ما غنموه من مدبر ومكاتب وام ولد ولا فرق ووافقه في هذا سفيان قال ابو حنيفة واما ما غنموه من الاماء والعبيد-------- والحيوان والمتاع فان ادرك قبل ان يدخلوا به دار الحرب ثم غنم-------ناه رد الي صاحبه قبل القسمة وبعدها بلا ثمن وان دخلوا به دار الحرب ثم غنم-------ناه رد الي صاحبه قبل القسمة واما بعد القسمة فصاحبه احق به بالقيمة ان شاء والا فلا يرد اليه	1844	2288418792149508232	474	806.0	376	835	56.7664680480957	86	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5016	true	7372709426016952810	1	196	6	982	1456	300	عليه السلام فقال له النبي عليه السلام-------- ان شءت اعطيته الثمن الذي اشتراه به وهو لك والا فهو له الثاني عن ابي بكرة بكار القاضي عن حسين بن حفص بن الفضل الاصهباني عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة الطاءي واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن سماك عن تميم بن طرفة قال اصاب المسلمون ناقة لرجل من المسلمين فاشتراها رجل من العدو فخاصمه صاحبها الي النبي عليه السلامفاقام البينة فقضي النبي عليه السلامان يدفع اليه الثمن الذي اشتراها به من العدو والا خلي بينه وبينها فان قيل قد قال ابن حزم هذا لا يصلح للحجة لانه منقطع وس-----------ماك ضعيف يقبل التلقين شهد به عليه شعبة وغيره وقال البيهقي ايضا هذا مرسل وقال الشافعي لا تثبت به حجة قلت ترك هءلاء العمل بالمراسيل ليس بحجة علي غيرهم ولا نسلم ان سماكا ضعيف لان مسلما احتج به في صحيحه ووثقه يحيي وابو حاتم وانما قالوا روايته عن عكرمة خاصة مضطربة علي ان ياسين الزيات قد روي هذا الحديث عن سماك عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة مسندا مرفوعا----------------------------- ورواه ايضا-------- ابراهيم بن محمد الهمداني او الانباري عن زياد بن علاقة عن جابر بن سمرة مسندا	5016	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1845	false	-2990892102458090579	69	144	327	690	1448	300	عليه وسل--م فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم ان شءت اعطيته الثمن الذي اشتراه به وهو لك والا فهو له وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع لا حجة فيه وسماك ضعيف يقبل التلقين شهد به عليه شعبة وغيره واسنده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياسين ال------------------زيات عن سماك عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة وياسين لا تحل الرواية عنه وسماك قد ذكرناه ورواه بعض الناس عن ابراهيم بن محمد الهمذاني او الانباري عن زياد بن علاقة عن جابر بن سمرة مسندا	1845	2288418792149508232	269	431.5	208	1032	26.06589126586914	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5018	true	-9199189474217966731	213	258	1030	1239	1439	300	عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب قال قال عمر-------------- ما احرز المشركون من اموال المسلمين فغزوهم بعد وظهروا عليهم فوجد رجل ماله بعينه قبل ان تقسم السهام فهو احق به وان كان قسم فلا شء له الثاني فيه عن ابي عبيدة	5018	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1842	false	-1309075453944511583	126	169	585	777	1403	300	عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب ان----- عمر بن الخطاب قال ما احرز المشركون من اموال المسلمين------------------------ فوجد رجل ماله بعينه قبل ان تقسم السهام فهو احق به وان كان قسم فلا شء له ومن طريق اب-ن ابي شيبة -	1842	2288418792149508232	160	283.5	123	223	71.7488784790039	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5019	true	1072660989496530260	0	60	0	288	1412	300	عن ثور عن ابن عون عن زهرة بن يزيد المرادي ان امة لرجل من المسلمين ابقت ولحقت بالعدو فغنمها المسلمون فعرفها اهلها فكتب فيها ابو عبيدة ----------الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فكتب عمر ان كانت الامة لم تخمس ولم تقسم فهي رد علي اهلها وان كانت قد خمست وقسمت فامضها لسبيلها واما ما روي ---عن زيد بن ثابت	5019	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1842	false	-1309075453944511583	173	229	793	1058	1403	300	عن ثور عن ابي عون عن زهرة بن يزيد المرادي ان امة لرجل مسلم------- ابقت الي ---العدو فغنمها المسلمون فعرفها اهلها فكتب فيها ابو عبيدة بن الجراح الي عمر فكتب اليه --------------------عمر ان كانت------ لم تخمس ولم تقسم فهي رد علي اهلها وان كانت قد خمست وقسمت فامضها لسبيلها وروي نحوه ايضا عن زيد بن ثابت	1842	2288418792149508232	226	396.5	176	301	75.08305358886719	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5019	true	1072660989496530260	205	274	968	1284	1412	300	ابي داود والنساءي عن يحيي بن ابي زاءدة عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وهذا اسناد صحيح واخرجه ابو داود ثنا صالح بن سهيل قال ثنا يحيي يعني ابن ابي زاءدة-عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر---- ان غلاما لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فرده رسول الله	5019	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1848	false	-7198817532923056250	265	299	1290	1442	1445	300	ابي داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا صالح بن سهيل -----نا يحيي يعني ابن ابي زاءدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ان غلاما--------- ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فرده رسول الله	1848	2288418792149508232	140	236.5	110	328	42.682926177978516	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5021	true	3711334567912483100	139	197	663	964	1518	300	معمر عن الزهري ما احرزه المشركون ثم اصابه المسلمون فهو لهم ما لم يكن حرا او معاهدا وعن معمر عن رجل عن الحسن مثل هذا والله اعلم ص فكل هءلاء الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------ روينا- عنهم هذه الاثار قد اثبتوا ملك المشركين لما احرزوا من اموال المسلمين وانما اختلافهم فيما بعد ذلك فقال الحسن والزهري ان ------------------------احرز المشركون من اموال المسلمين	5021	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1842	false	-1309075453944511583	62	147	294	683	1403	300	معمر عن الزهري ما احرزه المشركون ثم اصابه المسلمون فهو لهم ما لم يكن حرا او معاهدا وعن معمر عن رجل عن الحسن مثل هذا والقول الثاني انه ان ادرك قبل القسمة رد الي صاحبه فان لم يدرك حتي قسم فهو للذي وقع في سهمه لا يرد الي صاحبه لا بثمن ولا بغيره هكذا رويناه عن عمر نص---------------------------------------ا من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب ان عمر بن الخطاب قال ما احرز المشركون من اموال المسلمين	1842	2288418792149508232	170	253.0	132	428	39.719627380371094	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5025	true	4105495971384905541	21	51	101	248	1606	300	ماله--- ساعة يرتد لجميع المسلمين قتل او مات او لحق بارض الحرب او راجع الاسلام كل ذلك سواء واليه ذهب بعض اصحاب مالك ذكر ذلك عنه ابن شعبان---- واشهب -الرابع	5025	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4628	false	5681401129532242	42	73	197	345	1439	300	-المرتد ساعة يرتد لجميع المسلمين قتل او مات او لحق بارض الحرب او راجع الاسلام كل ذلك سواء وهو قول-- بعض اصحاب مالك ذكر ذلك---- ابن شعبان عنه واشهب قال ابو	4628	2288418792149508232	131	228.5	103	155	84.51612854003906	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5036	true	-2956850907874422104	165	263	805	1288	1493	300	كل ارض لا مالك لها ولا يعرف انها عمرت في الاسلام فهي لمن سبق الي--------ها سواء باذن الامام فعل ذلك او بغير اذنه لا اذن في ذلك للامام ولا للامير ولو انه بين الدور-في الامصار ولا لاحد ان يحمي شيءا من الارض عمن سبق اليها بعد رسول ا---------لله عليه السلام فلو ان الامام اقطع انسانا شيءا لم يصر له ذلك ولم يكن له ان يحميه ممن سبق اليه فان كان احياءه لذلك مضرا لاهل القرية ضررا ظاهرا لم يكن لاحد ان ينفرد--- لا باقطاع الامام ولا بغيره كالملح الظاهر والماء الظاهر والمراح ورحبة السوق والطريق والمصلي ونحو ذلك	5036	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2458	false	-3060914806604222567	96	198	520	1020	1502	300	كل ارض لا مالك لها ولا يعرف انها عمرت في الاسلام فهي لمن سبق اليها واحياها سواء باذن الامام فعل ذلك او بغير اذنه لا اذن في ذلك للامام ولا للامير ولو انه بين الدور في الامصار ولا لاحد ان يحمي شيءا من الارض عمن سبق اليها بعد رسول الله صلي الله عليه وسل--م فلو ان الامام اقطع انسانا شيءا لم يضر--ه ذلك ولم يكن له ان يحميه ممن سبق اليه فان كان احياءه لذلك مضرا باهل القرية ضررا ظاهرا لم يكن لاحد ان ينفرد به لا باقطاع الامام ولا بغيره كالملح الظاهر والماء الظاهر والمراح ورحبة السوق والطريق والمصلي ونحو ذلك	2458	2288418792149508232	474	911.0	377	504	94.04762268066406	90	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5038	true	5039385170182376358	99	156	493	766	1496	300	لا يكون له ا--------------لا باذن الامام له فيه وبه قال ابو حنيفة ومذهب مالك علي التفصيل فقال اما ما يتشاح الناس فيه مما يقرب من العمران فانه لا يكون لاحد الا بقطيعة الامام واما---- ما كان في الصحاري وغير العمران فهو لمن احياه فان تركه------------ عاد كما كان فقد صار ايضا لمن احياه وسقط---- ملكه عنه وهكذا	5038	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2458	false	-3060914806604222567	243	300	1233	1502	1502	300	لا تكون الارض لمن احياها الا باذن الامام له في ذلك وقال---------------- مالك----------------- اما ما يتشاح الناس فيه مما يقرب من العمران فانه لا يكون لاحد الا بقطيعة الامام واما حمي ما كان في الصحاري وغير العمران فهو لمن احياه فان تركه يوما ما حتي عاد كما كان فقد صار ايضا لمن احياه وسقط عنه ملك----ه وهكذا-	2458	2288418792149508232	224	374.0	178	307	72.96417236328125	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5038	true	5039385170182376358	156	192	766	928	1496	300	قال في الصيد يتملك ثم يتوحش فانه لمن اخذه فان كان في اذنه شنف او نحو ذلك فالشنف للذي كان له والصيد لمن اخذه وقال الحسن بن حي ليس الموات الا في ارض العرب فقط قوله	5038	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2459	false	-8550135500932089485	0	36	0	162	1411	300	قال في الصيد يتملك ثم يتوحش فانه لمن اخذه فان كان في اذنه شنف او نحو ذلك فالشنف الذي كان له والصيد لمن اخذه وقال الحسن بن حي ليس الموات الا في ارض العرب فقط وقال	2459	2288418792149508232	157	309.0	121	162	96.91358184814453	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5077	true	4731895012186997709	163	251	812	1236	1484	300	ولا تجزء في الاضحية العرجاء البين عرجها بلغت المنسك او لم تبلغ مشت او لم تمشي ولا المريضة الب-ن مرضها والجرب مرض وان كان كل ما ذكرنا لا يبين اجزا ولا تجزء العجفاء التي لا تنقي ولا تجزء التي في اذنها شء من النقص او القطع او الثقب النافذ ولا التي في عينها شء من العيب ول------------------ا البتراء في ذنبها ثم كل عيب سوي ما ذكرنا فانها تجزي به الاضحية كالخصي وكسر القرن دمي او لم يدم والهتماء والمقطوعة الالية وغير ذلك لا يحاش شيءا غير ما ذكرنا	5077	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1919	false	-2427885053264522936	44	136	230	672	1455	300	ولا تجزي في الاضحية العرجاء البين عرجها بلغت المنسك او لم تبلغ مشت او لم تمش- ولا المريضة البين مرضها والجرب مرض فان كان كل ما ذكرنا لا يبين اجزا ولا تجزي العجفاء التي لا تنقي ولا تجزي التي في اذنها شء من النقص او القطع او الثقب النافذ ولا التي في عينها شء من العيب او في عينيها كذلك ولا البتراء في ذنبها ثم كل عيب سوي ما ذكرنا فانها تجزي به الاضحية كالخصي وكسر القرن دمي او لم يدم والهتماء والمقطوعة الالية وغير ذلك لا تحاش شيءا غير ما ذكرنا	1919	2288418792149508232	416	809.0	328	443	93.90518951416016	80	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5078	true	3350145807627123235	271	300	1342	1487	1487	300	الفقهاء وفي المحلي- وعن الحسن انه حد القطع في الاذن بالنصف فاكثر ولابي حنيفة قولان احدهما ان ذهب من العين او الاذن او الذنب او الالية اقل من الثلث-	5078	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1921	false	2811080791571969252	76	105	372	518	1431	300	البتراء -في الاضحية وعن الحسن انه حد القطع في الاذن بالنصف فاكثر ولابي حنيفة قولان احدهما ان ذهب من العين او الاذن او الذنب او الالية اقل من الثلث	1921	2288418792149508232	138	255.0	110	147	93.87754821777344	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5079	true	8201311205132515549	0	50	0	244	1443	300	اجزات في الاضحية فان ذهب الثلث فصاعدا لم تجزا والاخر انه حد ذلك بالنصف مكان الثلث قال فان خلقت بلا اذن اجزات وروي عنه لا تجزء وقال مالك ان كان القرن ذاهبا لا يدمي اجزات فان كان يدمي لم يجزا وقال ابو حنيفة ومالك في العرجاء اذا بلغت المنسك اجزات	5079	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1921	false	2811080791571969252	105	155	518	760	1431	300	اجزات في الاضحية فان ذهب الثلث فصاعدا لم تجز- والاخر انه حد ذلك بالنصف مكان الثلث قال فان خلقت بلا اذن اجزات وروي عنه لا تجزي وقال مالك ان كان القرن ذاهبا لا يدمي اجزات فان كان يدمي لم تجز و-قال ابو حنيفة ومالك في العرجاء اذا بلغت المنسك اجزات	1921	2288418792149508232	238	468.0	189	244	97.54098510742188	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5080	true	-188822536463017046	269	298	1346	1475	1486	300	انا محمد بن ادم عن عبد الرحيم هو ابن سليمان عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق السبيعي عن شريح بن النعمان عن علي بن ابي طالب رضي	5080	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1919	false	-2427885053264522936	232	261	1136	1265	1455	300	انا محمد بن ادم عن عبد الرحيم هو ابن سليمان عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق السبيعي عن شريح بن النعمان عن علي بن ابي طالب قال	1919	2288418792149508232	126	249.0	97	129	97.6744155883789	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5081	true	8991782828258716806	157	249	772	1241	1497	300	هو السبيعي-عن شريح بن النعمان وكان رجل صدق-عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه امرنا رسول ال---------له عليه السلامان نستشرف العين والاذن ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء ---------قلت لابي اسحاق ما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قال فما المدابرة قال يقطع مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تحزق اذنها الثالث عن سليمان بن شعيب الكيساني ع-------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن زياد الثقفي الرصاصي--------------------------------------------------------- عن شعبة بن الحجاج عن قتادة عن جري بن كليب السدوسي عن علي بن ابي طالب رضي	5081	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1920	false	-5253730689092691972	0	119	0	561	1428	300	هو السبيعي عن شريح بن النعمان وكان رجل صدق عن علي بن ابي طالب قال--------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان نستشرف العين والاذن ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء قال زهير قلت لابي اسحاق ما المقابلة قال تقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال تقطع مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها السمة نا احمد بن عمر بن انس نا ابو ذر الهروي نا علي بن عمر الدارقطني نا يحيي بن محمد بن صاعد نا محمد بن عبد ال----------له المخزومي نا ابو كامل مظفر بن مدرك نا قيس بن الربيع عن ابي اسحاق السبيعي عن شريح بن النعمان------------------------------- عن علي بن ابي طالب في -	1920	2288418792149508232	347	596.5	273	613	56.606849670410156	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5082	true	2638083408127601380	29	111	148	534	1437	300	عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن شريح بن النعمان عن علي رضي الله عنه وهذا اسناد جيد لا باس به اخرجه الترمذي ثنا الحسن بن علي الخلال قال ثنا يزيد بن هارون قال نا شريك بن عبد الله عن ابي اسحاق عن شريح بن النعمان عن علي بن ابي طالب قال امرنا رسول ال---------له عليه السلامان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا -مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء الخامس عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن	5082	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1919	false	-2427885053264522936	247	290	1202	1408	1455	300	عن ابي اسحاق----------------- السبيعي عن شريح بن النعمان عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا بمدابرة ولا بتراء ولا خرقاء ومن طريق ابي داود نا عبد ا-----------لله بن	1919	2288418792149508232	163	281.0	128	396	41.161617279052734	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5088	true	754476407271518449	66	113	360	597	1550	300	لم يجز ال----اضحية قبل تمام الخطبة وقال سفيان ان ضحي قبل الخطبة اجزاه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك من ضحي قبل ان يضحي الامام فلم يضج ثم اختلف اصحابه فطاءفة قالت الامام هو امير المءمنين وطاءفة قالت بل هو امير البلد- وطاءفة قالت بل هو الذي يصلي بالناس صلاة العيد	5088	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1940	false	-4231523139672397336	1	79	5	399	1534	300	لم يحد وقت الاضحية بذلك و-----------قال سفيان ان ضحي قبل الخطبة اجزاه وقال ابو حنيفة اما اهل المدن والامصار فمن ضحي منهم قبل تمام صلاة الامام فعليه ان يعيد ولم يضح واما اهل القري والبوادي فان ضحوا بعد طلوع الفجر من يوم الاضحي اجزاهم وقال مالك من ضحي قبل ان يضحي الامام فلم يضح ثم اختلف اصحابه فطاءفة قالت الامام هو امير المءمنين وطاءفة قالت بل هو امير البلدة وطاءفة قالت بل هو الذي يصلي بالناس صلاة العيد	1940	2288418792149508232	216	409.5	172	405	53.33333206176758	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5107	true	8730218782811585546	28	93	132	438	1398	300	عن سليمان بن حرب الواشحي شيخ البخاري -------------------------------عن ابي هلال محمد بن مسلم الراسبي عن قتادة عن انس واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه عن انس نفسه وعن غيره ثنا علي بن مسهر عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك وسعيد بن المسيب والحسن قالوا كلهم البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة يشتركون فيها وان كانوا من غير اهل دار واحدة	5107	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1950	false	4002285351296433242	126	179	565	818	1388	300	عن سليمان بن يسار عن عاءشة ام المءمنين قالت البقرة والجزور عن سبعة وعن----------------------------------------------------- ابن ابي شيبة عن------------------------------- علي بن مسهر عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك وسعيد بن المسيب والحسن قالوا كلهم البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة يشتركون فيها وان كانوا من غير اهل دار واحدة	1950	2288418792149508232	196	349.0	153	337	58.16023635864258	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5116	true	9080175772559121457	89	146	459	756	1505	300	وجاءز ان يشترك في الاضحية الواحدة اي شء كانت-الجماعة من اهل البيت وغيرهم وجاءز ان يضحي الواحد بعدد من الاضاحي ضحي رسول ا---------لله عليه السلامبكبشين---------------------- ولم ينه عن اكثر من ذلك والاضحية فعل خير فالاستكثار من الخير حسن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك تجزء الراس الواحدة من الابل او البقر او الغنم عن واحد وعن اهل البيت وان كثر عددهم	5116	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1949	false	-2576016856130543197	11	111	61	583	1545	300	وجاءز ان يشترك في الاضحية الواحدة اي شء كانت الجماعة من اهل البيت وغيرهم وجاءز ان يضحي الواحد بعدد من الاضاحي ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم -بكبشين املحين كما ذكرنا انفا ولم ينه عن اكثر من ذلك والاضحية فعل خير فالاستكثار من الخير حسن وقال ابو حنيفة وسفيان الثوري والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وابو سليمان تجزء البقرة او الناقة عن سبعة فاقل اجنبيين وغير اجنبيين يشتركون فيها ولا تجزء عن اكثر ولا تجزء الشاة الا عن واحد وقال مالك يجزء الراس الواحد- من الابل او البقر او الغنم عن واحد وعن اهل البيت وان كثر عددهم	1949	2288418792149508232	289	545.0	232	524	55.152671813964844	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5119	true	6955868789583005744	178	295	873	1451	1477	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن محمد بن فضيل عن داود بن ابي هند عن الشعبي قال ادركت اصحاب محمد عليه السلام---------وهم متوافرون كانوا يذبحون البقرة والبعير عن سبعة ومن ذلك ما اخرجه عن ابي مسعود الانصاري البدري عقبة بن عمرو بن ثعلبة من طريقين صحيحين الاول عن--------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ش---------------------------------------------------------------------------------------------يبة عن قبيصة بن عقبة السواءي الكوفي شيخ البخاري عن سفيان الثوري عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصادعن عثمان بن عاصم الاسدي الكوفي عن خالد بن سعد الكوفي الانصاري مولي ابي مسعود البدري عن مولاه ابي مسعود رضي الله عنه واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه عن وكيع بن سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن خالد بن سعد عن ابي مسعود قال البقرة عن سبعة	5119	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1950	false	4002285351296433242	181	294	827	1356	1388	300	ابن ابي شيبة نا م---------حمد بن فضيل عن داود بن ابي هند عن الشعبي قال ادركت اصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم وهم متوافرون كانوا يذبحون البقرة والبعير عن سبعة و-------------------------------------------------------------------من طريق وكيع عن سفيان عن حماد عن ابراهيم قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يقولون البقرة والجزور عن سبعة قال علي هذا حماد قد روي ما ذكرنا عن الصحابة ثم خالف ما روي ولم ير ذلك اجماعا كما يزعم هءلاء وعن ابن ابي شيبة عن ابن فضيل عن مسلم عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البقرة والجزور عن سبعة و--------------------------------------------عن وكيع عن سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن خالد بن سعد عن ابي مسعود قال البقرة عن سبعة	1950	2288418792149508232	250	383.5	194	767	32.59452438354492	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5121	true	-884368182516481811	148	279	719	1343	1430	300	ان الضان افضل منها ما رواه ابن حزم من طريق هشام بن سعد عن يزيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان جبريل عليه السلامقال للنبي عليه السلام---------يوم الاضحي يا محمد ان الجذع من الضان خير من السيد من المعزي وان الجزع من الضان خير من السيد من البقر وان الجذع من الضان خير من السيد من الابل ولو علم الله ذبحا هو افضل منه لفدي به ابراهيم عليه السلام ومنها ما رواه عبد------- الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال رحمه الله مر النعمان بن ابي فطيمة علي رسو---------ل الله عليه السلامبكبش اقرن اعين فقال-عليه السلام ما اشبه هذا الكبش بالكبش الذي ذبح ابراهيم عليه السلام قال ابن حزم وروي نحوه من طريق زياد بن ميمون عن انس	5121	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1936	false	7582519501275163087	169	298	883	1484	1496	300	ان الضان افضل بخبر رويناه من ط---------ريق هشام بن سعد عن -زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان جبريل -----------قال للنبي صلي- الله عليه وسلم يوم الاضحي يا محمد ان الجذع من الضان خير من السيد من المعز- وان الجذع من الضان خير من السيد من البقر وان الجذع من الضان خير من السيد من الابل ولو علم الله ذبحا هو افضل منه لفدي به ابراهيم عليه السلام وبخبر رويناه من طريق عبد الرزاق--- معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال---------- مر النعمان بن ابي فطيمة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -بكبش اقرن اعين فقال عليه السلام ما اشبه هذا الكبش بالكبش الذي ذبح ابراهيم عليه السلا------------م وروي نحوه من طريق زياد بن ميمون عن انس	1936	2288418792149508232	533	988.0	416	650	82.0	103	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5122	true	6412041417442150138	220	251	1129	1286	1538	300	بن حي تجوز الاضحية ببقرة وحشية عن سبعة وبالظبي او الغزال عن واحد واجاز ابو حنيف----------------ة بما حملت به البقرة الانسية من الثور الوحشي وبما حملت به العنز من الوعل وقال	5122	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1934	false	-609638272212818294	243	276	1258	1431	1557	300	بن حي يجيز الاضحية ببقرة وحشية عن سبعة وبالظبي او الغزال عن واحد واجاز ابو حنيفة واصحابه التضحية بما حملت به البقرة الانسية من الثور الوحشي وبما حملت به العنز من الوعل وقال	1934	2288418792149508232	155	299.0	124	173	89.59537506103516	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5122	true	6412041417442150138	0	116	0	567	1538	300	عن عبادة بن نسي عن النبي عليه السلامقال خير الاضحية الكبش وفي رواية عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله عليه السلام خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش اخرجه البزار قلت قد قال ابن حزم- هذه الاخبار مكذوبة اما خبر ابي هريرة وعبادة بن نسي فعن هشام بن سعد وهو ضعيف جدا و----------طرحه احمد واساء القول فيه جدا ولم يجز الرواية--- عنه يحيي بن سعيد وزياد بن ميمون مذكور بالكذب وخبر عبد الرزاق عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وهو ضعيف ومرسل مع ذلك وايضا ففي الخبر المنسوب الي ابي هريرة كذب ظاهر وهو قوله انه فدي الله به ابراهيم ولم يفد ابراهيم بلا شك وانما فدي ابنه	5122	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1937	false	4490855991311198583	12	106	47	496	1476	300	عن عبادة بن نسي عن النبي صلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه -وسل-م قال -------------خير الاضحية الكبش --------------------قال ابو محمد هذه --اخبار مكذوبة اما خبر ابي هريرة وعبادة بن نسي فعن هشام بن سعد وهو ضعيف جدا ضعفه جدا واطرحه احمد واساء القول فيه جدا ولم يجز الرواية به عنه يحيي بن سعيد وزياد بن ميمون مذكور بالكذب وخبر عبد الرزاق عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وهو ضعيف ومرسل مع ذلك وايضا ففي الخبر المنسوب الي ابي هريرة كذب ظاهر وهو قوله انه فدي الله به ابراهيم ولم يفد ابراهيم بلا شك وانما فدي ابنه	1937	2288418792149508232	424	767.0	334	581	72.97762298583984	81	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5131	true	-2869582779399914523	261	300	1277	1475	1475	300	القياس بكلام فاسد فقال------------- ليس اذا وجب ان لا يمس الشعر والظفر بالنص الوارد في ذلك---- ان يجب اجتناب النساء والطيب كما انه اذا وجب اجتناب الجماع والطيب لم يجب بذلك اجتناب مس الشعر والظفر وهذا الصاءم فرض عليه-	5131	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1934	false	-609638272212818294	41	83	190	401	1557	300	القياس لكان هذا منه عين الباطل لانه ليس اذا وجب ان لا يمس الشعر والظفر بالنص الوارد في ذلك يجب ان يجتن-----ب النساء والطيب كما انه اذا وجب اجتناب الجماع والطيب لم يجب بذلك اجتناب مس الشعر والظفر فهذا الصاءم فرض عليه	1934	2288418792149508232	177	314.5	142	216	81.94444274902344	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5132	true	502703981498422612	0	24	0	145	1447	300	اجتناب النساء ولا يلزمه اجتناب الطيب ولا مس الشعر والظفر وكذلك المعتكف وهذه المعتدة يحرم عليها الجماع والطيب ولا يلزمها اجتناب قص الشعر والاظفار	5132	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1934	false	-609638272212818294	83	107	401	546	1557	300	اجتناب النساء ولا يلزمه اجتناب الطيب ولا مس الشعر والظفر وكذلك المعتكف وهذه المعتدة يحرم عليها الجماع والطيب ولا يلزمها اجتناب قص الشعر والاظفار	1934	2288418792149508232	145	290.0	121	145	100.0	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5136	true	-8543765871539515233	153	270	781	1327	1458	300	البخاري ثنا موسي بن اسماعيل نا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج فذكر حديثا وفيه انه قال يا رسول الله ليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال رسول الله عليه السلا--------م ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر قال مسلم نا محمد بن المثني العنزي قال ث--نا يحيي بن سعيد عن------- سفيان قال------ حدثني ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي -قال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	5136	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2030	false	7738655333616323222	174	289	859	1397	1454	300	البخاري -نا موسي بن اسماعيل نا ابو عوانة س---عيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج فذكر حديثا وفيه انه قال يا رسول الله ليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر ومن طريق ا---حمد بن شعيب انا عمرو بن علي نا يحيي بن سعيد القطان نا سفيان هو الثوري حدثني ابي عن عباية بن رفاعة---------------- عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليس معنا مدي فقال------------ ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2030	2288418792149508232	475	833.5	369	575	82.60869598388672	92	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5136	true	-8543765871539515233	165	270	839	1327	1458	300	عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج فذكر حديثا وفيه انه قال يا رسول الله ليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال رسول الله عليه السلام ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر قال مسلم نا محمد بن المثني العنزي قال ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي -قال اعجل ا------و ا-----------رن ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	5136	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2041	false	2642285448682582759	73	123	343	578	1517	300	عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديج---- قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليس معنا مدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2041	2288418792149508232	211	379.0	164	506	41.69960403442383	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5139	true	-3200694434511167596	36	101	177	529	1480	300	واحتج الشافعي واصحابنا بقول النبي عليه السلا--------م فانه عظم فجعلوا العظمية علة للمنع من التذكية حيث كان العظم--- اي عظم كان------------- وهذا خطا لانه تعد لحدود الله تعالي وح--د رسوله عليه السلام لان النبي عليه السلام---------لو اراد ذلك لما عجز ان ---يقول ليس العظم والظفر وهو عليه السلام-قد اوتي جوامع الكلم وامر------------ بالبيان فلو انه عليه السلاما-راد تحريم الذكاة بالعظم لما ترك ان يقوله قلت	5139	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2042	false	-7095106297231883029	8	87	35	435	1475	300	واحتج الشافعي واصحابنا بقول النبي صلي- الله عليه وسلم فانه عظم فجعل ا--لعظمية علة للمنع من التذكية حيث كان العظم او اي عظم كان قال ابو محمد وهذا خطا لانه تعد لحدود الله تعالي وحدود رسوله عليه السلام لان النبي صلي- الله عليه وسلم لو اراد ذلك لما عجز عن ان يقول ليس العظم والظفر وهو عليه السلام قد اوتي جوامع الكلم وامر عليه السلام بالبيان فلو انه عليه السلام اراد تحريم الذكاة بالعظم لما ترك ان يقوله ولا	2042	2288418792149508232	334	589.0	270	404	82.67326354980469	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5140	true	1316597449921917855	32	59	174	309	1491	300	من طريق معمر عن عوف عن ابي رجاء العطاردي قال سالت ابن عباس عن ارنب ذبحتها بظفري فقال لا تاكلها فانها ال--خنقة وفي ------رواية- انما قتلتها خنقا	5140	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2043	false	-8867942480897797994	257	285	1290	1434	1501	300	من طريق معمر عن عوف عن ابي رجاء العطاردي قال سالت ابن عباس عن ارنب ذبحتها بظفري فقال لا تاكلها فانها المنخنقة وفي بعض الروايات انما قتلتها خنقا	2043	2288418792149508232	134	249.0	107	144	93.05555725097656	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5141	true	-6395324287997175387	73	139	352	663	1446	300	مسلم حدثني حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهثم قال ثم صليت مع علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال فصلي لنا قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول ال---------له عليه السلامقد نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال فلا تاكلوا	5141	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1954	false	-7888466196046200878	82	142	381	658	1406	300	مسلم حدثني حرملة بن يحيي عن -----ابن وهب اخبر---ني يونس عن ابن شهاب اخبر---ني ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد مع عمر بن الخطاب ---------------قال ثم صليت مع علي بن ابي طالب---------------- فصلي لنا قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال فلا تاكلوا	1954	2288418792149508232	252	448.0	196	320	78.75	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5142	true	-2305249475473093035	106	170	526	820	1480	300	فان نزل باهل بلد المضحي جهد او نزل به طاءفة من المسلمين في جهد جاز للمضحي ان ياكل من اضحيته من حين يضحي بها الي انقضاء ثلاث ليال كاملة مستانفة يبتدءها بالعدد من بعد تمام التضحية ثم لا يحل له ان يصبح في منزله منها بعد تمام الثلاث ليال شء اصلا لا ما قل ولا ما كثر فان ضحي ليلا فلا يعد تلك الليلة	5142	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1951	false	4082950454995194918	236	300	1125	1417	1417	300	فان نزل باهل بلد المضحي جهد او نزل به طاءفة من المسلمين في جهد جاز للمضحي ان ياكل من اضحيته من حين يضحي بها الي انقضاء ثلاث ليال كاملة مستانفة يبتدءها بالعدد من بعد تمام التضحية ثم لا يحل له ان يصبح في منزله منها بعد تمام الثلاث ليال شء اصلا لا ما قل ولا ما كثر فان ضحي ليلا لم- يعد تلك الليلة-	1951	2288418792149508232	290	571.0	227	294	98.63945770263672	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	76	235	370	1146	1461	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معر-ف بن واصل عن محارب عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ابو داود ثنا احمد بن يونس ثنا معرف بن واصل قال ثنا محارب ابن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم الرابع عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد شيخ البخاري عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد الحضرمي الكوفي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي عليه السلام واخرجه مسلم حدثني الح-------جاج بن الشاعر قال ثنا الضحاك بن مخلد عن سفيان------- عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم	5149	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2131	false	-5621423787427015445	23	129	105	601	1396	300	عن حماد بن ابي سليمان عن عبيد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاوعية فانتبذوا فيما بدا لكم واياكم وكل مسكر ومن طريق وكيع عن معروف بن واصل عن محارب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن-ت نهيتكم عن----------------------------------------------------------------------------------- الاشربة---------- الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ومن طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم بن الحجاج نا الحجاج بن الشاعر ن-----ا الضحاك بن مخلد عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن ابي بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- نهيتكم	2131	2288418792149508232	298	429.5	231	954	31.236896514892578	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5156	true	5573232256275836162	275	300	1389	1520	1520	300	قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول ا---------لله عليه السلام وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم-	5156	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1952	false	-1388963826413487541	107	134	498	636	1463	300	قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها الودك -قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم	1952	2288418792149508232	122	215.0	98	141	86.52482604980469	19	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5159	true	-8728017361128183903	209	250	1084	1299	1553	300	البخاري نا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اخي ابو بكر عن سليمان هو ابن بلال-عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت--- الضحية كنا نملح منها فنقدم به الي النبي--------- عليه السلامبالمدينة فقال لا تاكلوا الا ثلاثة	5159	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1953	false	-8964107708707313824	256	300	1233	1445	1445	300	البخاري نا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اخي ابو بكر عن سليمان هو ابن بلال عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة -------------قالت في الضحية كنا نملح منه- فنقدم به الي النبي صلي الله عليه وسلم -بالمدينة فقال لا تاكلوا الا ثلاثة-	1953	2288418792149508232	194	343.0	156	228	85.08772277832031	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5160	true	-4569167015236288069	217	247	1124	1263	1519	300	الثوري ثنا سهيل بن ابي صالح عن عبد الله بن يزيد قال سالت سعيد بن المسيب عن الضبع فكرهه فقلت له ان قومك ياكلونه فقال ان قومي لا يعلمون وقال	5160	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1975	false	2065187012976599150	231	261	1059	1196	1379	300	الثوري -نا سهيل بن ابي صالح عن عبد الله بن يزيد قال سالت سعيد بن المسيب عن الضبع فكرهه فقلت له ان قومك ياكلونه فقال ان قومي لا يعلمون -قال	1975	2288418792149508232	137	264.0	107	139	98.56114959716797	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5174	true	6649805698680792916	11	69	54	330	1440	300	نا عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد------------------- عن---- عامر بن سعد---- ان سعدا----- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم-ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابي ان يرد عليهم	5174	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1793	false	881262822991175699	16	82	77	380	1376	300	نا عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن عمه عامر بن سعد قال ان سعدا اباه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فسالوه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول ا---------لله عليه السلام وابي ان يرد عليهم	1793	2288418792149508232	261	467.0	205	312	83.65384674072266	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5180	true	-3321388706606022466	90	204	416	967	1432	300	بن عبد الرحمن قال ثنا القعنبي قال ثنا سليمان بن بلال عن عتبة بن مسلم عن نافع بن جبير ان مروان بن الحكم خطب------ فذكر مكة------- وحرمتها واهلها ولم يذكر المدينة------- وحرمتها واهلها فقام رافع بن خديج فقال ما لي اسمعك ذكرت مكة------- وحرمتها واهلها ولم تدكر المدينة وحرمتها واهلها وقد حرم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة وذلك عندنا في الاديم الخولاني ان شءت- اقراتكه فقال مروان قد سمعت بعض ذلك حدثنا محمد بن خزيمة وفهد قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث عن ابن الهاد عن ابي بكر بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن رافع بن خديج انه سمع----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله عليه	5180	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1824	false	3403902848032399724	191	283	938	1407	1486	300	نا عبد الله بن مسلمة- القعنبي -----نا سليمان بن بلال عن عتبة بن مسلم عن نافع بن جبير بن مطعم قال------ خطب مروان فذكر مكة واهلها وحرمتها -------ولم يذكر المدينة واهلها وحرمتها -----فناداه رافع بن خديج فقال------ اسمعك ذكرت مكة واهلها وحرمتها -------ولم تذكر المدينة واهلها وحرمتها وقد حرم رسول الله عليه السلا--------م ما بين لابتيها------ وذلك عندنا في --اديم --خولاني ان شءتم اقراتكم فقال مروان قد سمعت بعض ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو محمد فهكذا كان الحديث فبدله اهل الزيغ عصبية عجل الله تعالي لهم بها الفضيحة في الكذب علي رسول الله عليه	1824	2288418792149508232	301	322.0	235	675	44.592594146728516	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5197	true	4546121302631610075	246	300	1187	1459	1459	300	حديث عبد الرحمن بن حسنة حديث صحيح وحجة الا انه منسوخ بلا شك لان فيه ان النبي عليه السلام---------انما امر باكفاء القدور بالضباب خوف ان تكون من بقايا مسخ الامم السالفة هذا نص الحديث فان وجدنا عنه عليه السلام-ما يءمن من هذا الظن بيقين فقد ارتفعت الكراهة او المنع في الضب فنظرنا في ذلك-	5197	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2016	false	-94255627945263872	155	212	706	981	1403	300	حديث عبد الرحمن بن حسنة فهو -------حجة الا انه منسوخ بلا شك لان فيه ان النبي صلي- الله عليه وسلم انما امر باكفاء القدور بالضباب خوف ان تكون من بقايا مسخ الامة السالفة هذا نص الحديث فان وجدنا عنه عليه السلام ما يءمن من هذا الظن بيقين فقد ارتفعت الكراهة او المنع في الضب فنظرنا في ذلك	2016	2288418792149508232	254	472.0	203	283	89.75264739990234	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5198	true	-7230060233597262391	6	35	27	176	1539	300	مسعود رضي الله عنه قيل يا رسول الله القردة والخنازير--- مما مسخ فقال----------------------------- ان الله------- لم يهلك قوما او يعذب قوما-فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	5198	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2016	false	-94255627945263872	256	294	1195	1379	1403	300	مسعود قال قال رج-----ل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	2016	2288418792149508232	136	229.0	109	189	71.95767211914062	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5198	true	-7230060233597262391	4	128	20	640	1539	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قيل يا رسول الله القردة والخنازير مما مسخ---------------- فقال ا------------ن الله لم يهلك قوما او يعذب قومافيجعل لهم- نسلا و-------------ان- القردة والخنازير كانوا قبل ذلك فصح يقينا ان تلك المخافة منه عليه السلام-في الضباب ان تكون مما مسخ قد ارتفعت وانها-------- ليست مما مسخ ولا مما مسخ شء في صورتها فحلت ---وحديث-------------------------- ا------------------------------------------------بن عباس في اكله بحضرة سيدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم نص-------------- علي تحليله و----هو الاخر الناسخ لان ابن عباس ل-------م يجتمع بلا شك مع سيدنا رسول--------- الله عليه السلامبالحديبية الا بعد انقضاء----- الفتح وحنين والطاءف ولم يغز------------ بعدها الا تبوك ولم تصبهم في تبوك مجاعة اصلا فصح يقينا ان خبر ا----------بن حسنة كان قبل هذا ------بلا مرية فارتفع الاشكال جملة وصحت اباحة---- عمر---------- وغيره	5198	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2017	false	7918678473501894361	19	220	88	1050	1435	300	عن ابن م-------------------------سعود ا--ن القردة ذكرت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام ان الله لم -----------------------يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير ------قبل ذلك فصح يقينا ان تلك المخافة منه عليه السلام في الضباب ان تكون مما مسخ قد ارتفعت وصح ان الضباب ليست مما مسخ ولا مما مسخ شء في صور-ها فحلت ثم وجدنا ما رويناه من طريق مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فهذا نص جلي علي تحليله وهذا هو الاخر الناسخ لان ابن عباس بلا شك لم يجتمع---- قط مع------ رسول الله صلي الله عليه -وسلم بالمدين-ة الا بعد انقضاء غزوة الفتح وحنين والطاءف ولم يغز عليه السلام بعدها الا تبوك ولم تصبهم في تبوك مجاعة اصلا وصح يقينا ان خبر عبد الرحمن بن حسنة كان قبل هذا الخبر بلا مرية فارتفع الاشكال جملة وصحت اباحته عن عمر بن الخطاب وغيره	2017	2288418792149508232	488	722.0	383	1031	47.33268737792969	80	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5206	true	-7441133475169897570	116	145	593	744	1496	300	رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال النبي------------- عليه السلام ان الله------- لم يهلك قوما او يعذب قوما-فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	5206	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2016	false	-94255627945263872	259	294	1209	1379	1403	300	رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان الله عز وجل لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	2016	2288418792149508232	141	247.5	112	172	81.97674560546875	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5216	true	-4506353883036688060	28	57	140	264	1484	300	ابو داود ثنا محمد بن يحيي بن فارس -نا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن-------- ابيه قال نهي	5216	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1158	false	-421887661978754270	269	300	1365	1497	1497	300	ابو داود ثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال نهي-	1158	2288418792149508232	122	227.5	94	133	91.72932434082031	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5223	true	-5842903255445856264	196	251	938	1175	1406	300	باطل لانها كلها من طريق عبد الرحمن بن بشر وهو مجهول والاخر من طريق عبد الله-- بن عمرو بن لويم وهو مجهول او من طريق شريك وهو ضعيف ثم عن ابن الحسن ولا يدري من هو عن غالب بن ذيخ ولا يدري من هو او من طريق سلمي بنت النضر الحضرية ولا ندري من هي	5223	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1983	false	-8221787291315834929	22	75	112	344	1459	300	باطل لان-----ها من طريق عبد الرحمن بن بشر وهو مجهول والاخر من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن لويم وهو مجهول او من طريق شريك وهو ضعيف ثم عن ابي الحسن ولا يدري من هو عن غالب بن ديج ولا يدري من هو --ومن طريق سلمي بنت النضر الخضرية ولا يدري من هي	1983	2288418792149508232	222	419.0	169	239	92.88703155517578	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5239	true	-9060055317577262765	77	123	378	592	1472	300	البخاري ومسلم من حديث----------- عمر بن حفص بن غياث عن ابيه عن عاصم ع--------------ن عامر ع-------ن ابن عباس---- قال لا ادري انهي عنه رسول ا---------لله عليه السلاممن اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر لحم الحمر الاهلية قلت فهذا	5239	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1982	false	221781081933568246	116	172	563	816	1440	300	البخاري نا محمد بن ابي الحسين نا عمر بن حفص بن غياث نا ابي نا- عاصم بن ابي النجود عن عامر الشعبي عن ابن عباس انه قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر لحم الحمر الاهلية---- فهذا	1982	2288418792149508232	183	311.0	141	259	70.6563720703125	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5245	true	311002514945497698	183	292	911	1463	1497	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------في جنازة فرايت رسول الله عليه السلاموهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القو-------م فاكلوا فنظر اباءنا ورسول الله عليه السلام---------يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع--- يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت بها الي فقال رسول الله عليه السلا--------م اطعميه الاساري واخرجه ابو	5245	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1994	false	421788119552357029	153	251	730	1202	1411	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال ك--نا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في جنازة ف------------------------------------------------------------------------------------------------استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم ايديهم فاكلو------------ا ورسول الله صلي- الله عليه وسلم يلوك لقمة في فيه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع من يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اطعميه الاساري قال--- ابو	1994	2288418792149508232	412	723.0	324	588	70.06802368164062	74	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5256	true	-8986888119334303275	216	252	1038	1215	1431	300	طريق عكرمة بن عمارة عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن لحوم الحمر الاهلية والخيل والبغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير وحرم المجثمة	5256	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1983	false	-8221787291315834929	167	205	781	957	1459	300	طريق عكرمة بن عمار- عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن لحوم الحمر-------- والخيل والبغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير وحرم المجثمة	1983	2288418792149508232	162	303.5	127	186	87.09677124023438	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5302	true	3715864068363019601	24	108	101	472	1389	300	ومن اكل ثوما او بصلا او كراثا ففرض عليه ان لا يصلي في المسجد حتي تذهب الراءحة وفرض اخراجه من المسجد ان دخله قبل انقطاع الراءحة فان صلي في المسجد كذلك فلا صلاة له ولا يمنع احد من المسجد غير من ذكرنا -لا ابخر ولا مجذوم ولا ذو عاهة ص وقد جاء في ذلك اثار اخر ما قد دل علي ذلك حدثنا ع-----لي بن ------------معبد قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال انا سعيد عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ---------	5302	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0700	false	8990512779780643357	136	213	667	1018	1441	300	ومن اكل ثوما او بصلا او كراثا ففرض عليه ان لا يصلي في المسجد حتي تذهب الراءحة وفرض اخراجه من المسجد ان دخله قبل انقطاع الراءحة فان صلي في المسجد كذلك فلا صلاة له ولا يمنع احد من المسجد غير من ذكرنا ولا ابخر ولا مجذوم ولا ذو عاهة------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن ع----يسي ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن علي ثنا ابن الحجاج ثنا محمد بن	700	2288418792149508232	281	485.5	214	398	70.60301208496094	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5328	true	-1144984270326875614	33	105	180	521	1474	300	-يزيد بن سنان قال-- ثنا معاذ بن هشام قال ثنا ابي عن قتادة عن عامر الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله عليه السلامعن لبس الح-----رير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع حدثنا-- يزيد ثنا معاذ قال ثنا ابي عن قتادة --------------عن ابي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب ر-ضي الله عنه قال نهانا رسول الله عليه السل---امعن لبس الحرير	5328	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0691	false	2179894715105391299	151	219	722	1035	1412	300	وزهير بن -حرب قالوا ثنا معاذ بن هشام --حدثني ابي عن قتادة عن----- الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب------------- خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع وبه الي مسلم ثنا شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم ثنا نافع عن اب----------------ن عمر --قال قال رسول الله ---------------صلي الله عليه -وسلم انما يلبس الحرير	691	2288418792149508232	216	291.5	163	369	58.53658676147461	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5330	true	-5949269054706370789	95	174	484	852	1468	300	ولا تحل الصلاة للرجل خاصة في ثوب فيه حرير اكثر من اربعة اصابع عرضا في طول الثوب الا اللبنة والتكفيت فيهما مباحان ولا في ثوب فيه ذهب ولا لابسا ذهبا في- خاتم ولا في غيره فان اجبر علي لباس شء من ذلك او اضطر اليه خوف البرد حل له الصلاة فيه او كان به داء يتداوي من مثله بلباس الحرير فالصلاة له فيه جاءزة وكذلك لو حمل ذهبا--- في كمه لتحريزه او حرير- او ثوب حرير كذلك فصلاته تامة	5330	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0691	false	2179894715105391299	36	116	191	561	1412	300	ولا تحل الصلاة للرجل خاصة في ثوب فيه حرير اكثر من اربع- اصابع عرضا في طول الثوب الا اللبنة والتكفيف ف-هما مباحان ولا في ثوب فيه ذهب ولا لابسا ذهبا فيه خاتم ولا في غيره فان اجبر علي لباس شء من ذلك او اضطر اليه خوف البرد حل له الصلاة فيه او كان به داء يتداوي من مثله بلباس الحرير فالصلاة له فيه جاءزة وكذلك لو حمل ذهبا له في كمه ليحر-زه او حريرا او ثوب حرير كذلك فصلاته تامة	691	2288418792149508232	363	693.0	284	373	97.31903839111328	72	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5340	true	-1910959399589021921	47	139	219	674	1432	300	رسول الله عليه السلامنهي ان------- يلبس الحرير والديباج وقال هو لهم في الدنيا ولكم ف---------ي الاخرة الرابع عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي اسحاق الضرير واسمه ابراهيم بن زكريا البصري ضعيف جدا عن عبد الله بن عون عن مجاهد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي واخرجه البخاري ثنا علي ---------------ثنا وهب بن جرير قال ثن----ا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن ابي ليلي-------------- عن حذيفة رضي الله عنه قال نهانا النبي عليه السلام----------ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	5340	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0691	false	2179894715105391299	210	296	989	1393	1412	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما يلبس الحرير ف---------------------ي الدنيا من لا خلاق له في الاخرة حدثنا عبد الرحمن بن عب---------------------------------------------------------------------د الله بن خالد ثنا ابراهيم بن احمد ثنا الفربري ثنا------ البخاري ثنا علي هو ابن المديني ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن ابي ليلي هو عبد الرحمن عن حذيفة -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	691	2288418792149508232	249	369.0	193	514	48.443580627441406	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5342	true	-5249571198823576757	156	207	830	1110	1576	300	احمد بن عبد الله بن يونس قال نا زهير قال---------- نا اشعث قال حدث------------ني معاوية بن سويد بن مقرن قال دخلت- علي البراء بن عازب فسمعته يقول امرنا رسول ا---------لله عليه السلامبسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم-ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام	5342	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4473	false	-4816707805903915670	169	228	823	1131	1504	300	احمد بن عبد الله بن يونس---- نا زهير هو ابن معاوية نا اشعث هو ابن ابي الشعثاء ني معاوية بن سويد بن مقرن قال دخلنا علي البراء بن عازب فسمعته يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام	4473	2288418792149508232	259	467.5	210	313	82.74760437011719	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5368	true	-4234920600267729995	171	262	859	1292	1484	300	-شعبة عن ابي ذبيان خليفة بن كعب قال سمع------ت ابن الزبير يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال النبي عليه السلام من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة واخرجه-- مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا عبيد الله بن سعيد عن شعبة عن خليفة بن كعب -بن ذبيان قال سمعت عبد الله بن الزبير يخطب يقول الا لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله عليه السلام لا تلبسوا الحرير فانه من لبس------ه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	5368	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3690	false	-3151766504394073399	229	298	1138	1449	1457	300	هشيم -عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك ان امراة سالت ابن----------------- عمر عن ال-------------حرير فقال --لها ابن ع--------مر من لبس------ه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن طريق مسلم -نا ا-------بن ابي شيبة -----نا عبيد----- بن سعيد عن شعبة عن خليفة بن كعب ابي ذبيان قال سمعت عبد الله بن الزبير يخطب يقول الا لا تلبسوا نساءك------------------------------------------------------------------------م الحرير فان- من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	3690	2288418792149508232	251	357.0	190	449	55.90200424194336	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5430	true	9067934210017658412	23	59	115	284	1505	300	البخاري بتمامه ثنا يحيي بن بكير نا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس كان يحدث ان رجلا ات----ي رسول ا---------لله عليه السلام----فقال اني رايت الليلة	5430	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4853	false	46004122375908649	87	127	395	573	1436	300	البخاري --------نا يحيي بن بكير نا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس كان يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اني رايت الليلة	4853	2288418792149508232	155	290.5	120	186	83.33333587646484	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5471	true	-2195626565736867302	170	215	823	1062	1463	300	التحدث في المسجد بما لا اثم فيه من امور الد----------------------------------------------------------نيا مباح وذكر الله تعالي افضل وانشاد الشعر فيه مباح والتعليم فيه للصبيان وغيرهم مباح والسكني فيه والمبيت مباح ما لم يضيق علي المصلين وادخال الدابة فيه مباح اذا كان لحاجة والحكم فيه والخصام كل ذلك	5471	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0869	false	6260658104957089542	243	300	1223	1516	1516	300	التحدث في المسجد بما لا اثم فيه من امور الدنيا 498 مسالة والتحدث في المسجد بما لا اثم فيه من امور الدنيا مباح وذكر الله تعالي افضل وانشاد الشعر فيه مباح والتعلم -فيه للصبيان وغيرهم مباح والسكن- فيه والمبيت مباح ما لم يض-ق علي المصلين وادخال الدابة فيه مباح اذا كان لحاجة والحكم فيه والخصام كل ذلك-	869	2288418792149508232	233	450.0	190	297	78.45117950439453	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5471	true	-2195626565736867302	215	239	1062	1171	1463	300	جاءز والتطرق فيه جاءز الا ان من خطر فيه بنبل فانه يلزمه ان يمسك بحديده-- فان لم يفعل فعليه القود في كل ما اصاب	5471	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0870	false	2922395069611321031	0	24	0	111	1402	300	جاءز والتطرق فيه جاءز الا ان من خطر فيه بنبل فانه يلزمه ان يمسك بحداءدها فان لم يفعل فعليه القود في كل ما اصاب	870	2288418792149508232	106	205.0	82	111	95.49549865722656	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5491	true	-5111618161350268426	129	221	627	1041	1432	300	بن عب-د الاعلي عن عبد الله بن وهب- عن مالك الي اخره واخرجه مالك في موطءه واخرج النساءي ايضا انا علي بن شعيب نا معين نا مالك بن انس عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله-------- انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده---- فوجد عنده سهل بن حنيف فامر ابو طلحة انسانا ينزع نمطا--- تحته فقال له سهل لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمت قال---- الم يقل الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	5491	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2883	false	-1948094779185632053	206	298	1000	1403	1410	300	عن عبيد ال--له بن عبد الله بن عتبة عن ابن عبا------------------------------------------------------------------------------------س عن ابي طلحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة ومن طريق مالك عن ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه دخل علي ابي طلحة--------- يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف فامر ابو طلحة ب-------نزع نمط كان تحته فقال له سهل لم نزعته قال لان فيه تصاوير وقد قال----- رسول الله------------------- ما قد علمت قال سهل الم يقل الا ما كان رقما -------قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	2883	2288418792149508232	263	376.5	199	536	49.06716537475586	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5520	true	-8781156776321503274	57	110	279	533	1485	300	ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي فاتي رسول ال-له عليه السلاميعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غ-شيته	5520	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1044	false	-4369377815015396927	255	299	1216	1424	1428	300	ابن وهب---- اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر ق---------------ال اشتكي سعد بن عبادة فعاده النبي صلي الله عليه وسلم------- مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وا--------بن مسعود-------------- فلما دخل عليه وجده في غاشيته	1044	2288418792149508232	185	309.5	144	256	72.265625	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5521	true	-4189625845516119520	108	143	550	741	1497	300	والصبر واجب والبكاء مباح ما لم يكن نوح فان النوح حرام والصياح وخمش الوجوه وضربها وضرب الصدور ونتف الشعر وحلقه للميت كل ذلك حرام وكذلك الكلام المكروه الذي هو تسخط لاقدار الله تعالي وشق الثياب	5521	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1043	false	-8715251835260007232	121	156	614	804	1491	300	والصبر واجب والبكاء مباح ما لم يكن نوح فان النوح حرام والصياح وخمش الوجوه وضربها وضرب الصد-ر ونتف الشعر وحلقه للميت كل ذلك حرام وكذلك الكلام المكروه الذي هو تسخط لاقدار الله تعالي وشق الثياب	1043	2288418792149508232	190	375.0	155	191	99.4764404296875	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5550	true	4941973414111555591	139	187	656	884	1432	300	ثنا عمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر كلهم عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة-عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان عمر رضي الله عنه مر بحسان-------- وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال--- كنت انشد وفيه من هو خير منك	5550	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0871	false	-6741522483883306662	1	43	7	200	1465	300	ثنا عمرو الناقد واسحاق بن ابراهي------------------م عن ا--------------------------بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان عمر بن الخطاب--- مر بحسان بن ثابت وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك	871	2288418792149508232	171	289.0	134	240	71.25	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5563	true	8407223513460852558	184	277	901	1370	1480	300	ابي شيبة في مصنفه ثنا -------------ابن فضيل عن عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله ق-------------------ال اذا عطس احدكم فليقل الحمد -لله وليقل--- من عند- يرحمك الله وليرد عليهم يغفر الله لنا ولكم ص وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل يقول العاطس بعد ان يشمت يهديكم الله ويصلح بالكم ش اي خالف القوم المذكورين جماعة اخرون واراد بهم ابن ابي ليلي وعروة ابن الزبير ويحيي وعيسي بن ------------------------------------------ابي طلحة وابراهيم بن محمد بن طلحة ومالكا والشافعي فانه---------------------------م قالوا -----------------------------------------------------------------------يقول العاطس بعد تشميت الناس اياه يهديكم الله ويصلح بالكم قال ابو	5563	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0962	false	-4301353719601623828	164	278	784	1304	1423	300	ابي شيبة ---------ثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن --سالم بن عبيد قال انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فلي-----حمد الله وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد عليهم يغفر الله لنا ولكم -----------------------------------------وقد قيل ان بين هلال بن يساف وبين سالم بن عبيد خالد بن عرفجة وبه الي------------------------ ابي داود ثنا مو--------------------سي بن اسماعيل قال عبد العزيز هو ابن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو------------------------- يهديكم الله ويصلح بالكم قال ابو	962	2288418792149508232	195	181.0	144	646	30.185758590698242	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5656	true	3370168903989848200	78	131	421	683	1470	300	داود عن- حفص بن عمر النمري عن---- شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال لقيت النبي------------- عليه السلامواصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء- الاعراب من هاهنا وهاهنا فقالوا يا رسول الله -نتداوي فقال تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم	5656	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0808	false	-861383533107576570	112	170	548	826	1460	300	داود ثنا حفص بن عمر هو الحوضي ثنا شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاءت الاعراب من ه-هنا وه-هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي -قال تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم	808	2288418792149508232	236	415.5	184	282	83.68794250488281	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5740	true	4708754016233112079	44	150	237	754	1440	300	اسحاق ---------------بن راهويه ايضا عن روح ثنا حيان بن عبيد الله وكان رجل صدق-قال سالت ابا مجلز عن الصرف فقال يدا بيد كان ابن عباس لا يري به باسا ما كان منه يدا بيد فاتاه ابو سعيد فقال له الا تتقي الله حتي متي ياكل الناس الربا او ما بلغك ان رسول ا---------لله عليه السلامقال التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فما زاد فهو ربا ثم قال وكذلك ما يكال او يوزن ايضا فقال ابن عباس لابي سعيد جزاك الله الجنة ذكرتني امرا قد كنت انسيته فانا استغفر الله واتوب اليه فكان ينهي عنه بعد ذلك	5740	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2788	false	5738498859765496625	6	116	31	565	1435	300	اسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه انا---- روح انا حيان بن عبيد الله وكان رجل صدق قال سالت ابا مجلز عن الصرف فقال يدا بيد كان ابن عباس لا يري به باسا ما كان منه يدا بيد فاتاه ابو سعيد فقال له الا تتقي الله حتي متي ياكل الناس الربا او-ما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فما زاد فهو ربا ثم قال وكذلك ما يكال و--يوزن ايضا فقال ابن عباس لابي سعيد جزاك الله الجنة ذكرتني امرا قد كنت انسيته فانا استغفر الله واتوب اليه فكان ينهي عنه بعد ذلك	2788	2288418792149508232	499	961.0	396	542	92.06642150878906	98	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5744	true	493172489579035919	176	222	831	1073	1439	300	--------ابو سعيد باصبعيه الي عينيه واذنيه فقال ابصرت عيناي وسمعت اذناي رسول ا---------لله عليه السلاميقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضه علي بعض ولا تبيعوا شيءا غاءبا منه بناجز الا يدا--------- بيد ال-ثاني عن محمد بن نصر عن	5744	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2821	false	6832811523761771521	156	206	741	991	1436	300	انه سمع ابا سعيد الخدري يقو------------------ل ابصرت عيناي وسمعت اذناي رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-قول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضه علي بعض ولا تبيعوا شيءا غاءبا منه بناجز الا يدا بيد ومن طريق البخاري انا حفص بن عمر هو	2821	2288418792149508232	193	348.5	153	269	71.7472152709961	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5747	true	2971718555765782881	36	126	183	622	1467	300	سليمان ------بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل--------------------- انه سمع ----ابن المسيب----- ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله عليه السلام---------بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم معه- جنيب فقال له رسول الله عليه السلا--------م اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا -نشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال----------------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك المي------------------------------------------زان وقال ابو عمر كل من روي حديث عبد الحميد بن سهل هذا عنه باسناده عن سعيد بن المسيب-- عن ابي	5747	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2787	false	-4083509050836663517	3	112	12	544	1460	300	سليمان يعني ابن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان فاحتجوا بهذه اللفظة وهي قول وكذلك المي-------------------زان ومن طريق عبد الرزاق ان--------------ا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي	2787	2288418792149508232	365	596.0	284	567	64.3739013671875	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5747	true	2971718555765782881	36	106	183	535	1467	300	سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل--------------------- انه سمع ا----بن المسيب----- ان ابا هريرة وابا سعيد------- حدثاه ان رسول الله عليه السلام---------بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم معه- جنيب فقال له رسول الله عليه السلا--------م اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا -نشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال-------------------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	5747	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2832	false	2645505107980376117	52	142	275	713	1499	300	سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا هريرة وابا سعيد الخدري حدثاه ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	2832	2288418792149508232	337	582.5	267	440	76.59091186523438	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5758	true	-6520169456054976846	0	43	0	177	1436	300	عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابي نا هشيم انا ابو بشر هو جعفر بن ابي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس---- قال ما كان الربا قط في هاء وهات وحلف سعيد بن جبير بالله ما رجع عنه حتي مات	5758	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2793	false	-8017394948880916624	43	86	196	374	1397	300	عبد الله بن احمد بن حنبل انا ابي هاش---م انا ابو بشر هو جعفر بن ابي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال ما كان الربا قط في هاء وهات وحلف سعيد بن جبير بالله ما رجع عنه حتي مات	2793	2288418792149508232	171	326.5	129	181	94.47513580322266	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5761	true	-1266676899955381696	0	133	0	623	1461	300	الذهب شء غيره اي شء كان من فضة او من غيرها ممزوج به او مضاف فيه او مجموع اليه في دنانير او في غيرها لم يحل بيعه مع ذلك الشء ولا دونه بذهب اصلا لا باكثر من وزنه ولا باقل ولا بمثله الا حتي يخلص الذهب وحده خالصا وكذلك ان كان مع الفضة شء غيرها كصفر او ذهب او غيرهما ممزوج بها او ملصق معها او مجموع اليها لم يحل بيعها مع ذلك الشء ولا دونه بفضة اصلا دراهم كانت او غير دارهم لا باكثر من وزنها ولا باقل ولا بمثل وزنها الا حتي تخلص الفضة وحدها خالصة سواء في كل ما ذكرنا السيف المحلي والمصحف المحلي والخاتم فيه الفص والحلي فيه الفصوص والف--ضة المذهبة و--الدنانير فيها خلط صفر او الفضة او الدراهم فيها خلط ما ولا ربا في غير ما ذكرنا اصلا	5761	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2809	false	3188742622464372516	137	271	671	1293	1419	300	الذهب شء غيره اي شء كان من فضة او غي---رها ممزوج به او مضاف فيه او مجموع اليه في دنانير او في غيرها لم يحل بيعه مع ذلك الشء ولا دونه بذهب اصلا لا باكثر من وزنه ولا باقل ولا بمثله الا حتي يخلص الذهب وحده خالصا وكذلك ان كان مع الفضة شء غيرها كصفر او ذهب او غيرهما ممزوج بها او ملصق معها او مجموع اليها لم يحل بيعها مع ذلك الشء ولا دونه بفضة اصلا دراهم كانت او غير دراهم لا باكثر من وزنها ولا باقل ولا بمثل وزنها الا حتي تخلص الفضة وحدها خالصة سواء في كل ما ذكرنا السيف المحلي والمصحف المحلي والخاتم فيه الفص والحلي فيه الفصوص او الفضة المذهبة او الدنانير فيها خلط صفر او --فضة او الدراهم فيها خلط ما ولا ربا في غير ما ذكرنا اصلا	2809	2288418792149508232	609	1201.5	477	627	97.12918853759766	127	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5763	true	-7031009342103423122	139	178	711	929	1558	300	اتفق الحسن وابراهيم والشعبي وقالوا----- لا باس بالسيف فيه الحلية والمنطقة والخاتم بان يبتاعه باكثر مما فيه او باقل ونسيءة وقال ال-------------------------مغيرة سالت ابراهيم النخعي عن الخاتم ابيعه نسيءة فقال افيه فص فقلت نعم فكانه هون فيه واتف---ق ابن	5763	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2812	false	4367051425959513361	235	282	1163	1412	1488	300	اتفق الحسن وابراهيم والشعبي -قالوا كلهم لا باس بالسيف فيه الحلية والمنطقة والخاتم -ان يبتاعه باكثر مما فيه او باقل ونسيءة ومن طريق عبد الرزاق انا هشيم عن مغيرة سالت ابراهيم النخعي عن الخاتم ابيعه نسيءة فقال افيه فص فقلت نعم فكانه هون فيه ومن طريق ابن	2812	2288418792149508232	207	369.5	169	251	82.47012329101562	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5763	true	-7031009342103423122	177	246	925	1290	1558	300	ابن سيرين وقتادة علي انه لا باس بشراء السيف المفضض والخوان المفضض والقدح بالدراهم و----سال شعبة--------- حماد بن ابي سليمان عن السيف المحلي يباع بالدراهم فقال لا باس به وروي هذا ايضا عن سليمان بن موسي ومكحول وع---------------------------------------------------------------ن الشعبي ان- كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الدارهم اكثر من الحلية فلا باس به وروي ذلك عن-------- الحسن وابراهيم والثوري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاوزاعي ا-ن كانت الحلية تبعا وكان الفضل في النصل جاز بيعه بنوعه نقدا وتاخيرا	5763	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2813	false	1338522340264636417	8	160	37	821	1493	300	ابن سيرين وقتادة ----انه لا باس بشراء السيف المفضض والخوان المفضض والقدح بالدراهم ومن طريق شعبة قال سالت حماد بن ابي سليمان عن السيف المحلي يباع بالدراهم فقال لا باس به وروي هذا----- عن سليمان بن موسي ومكحول ايضا ومن طريق سعيد بن منصور انا هشيم انا حصين هو ابو عبد الرحمن عن الشعبي انه كان لا يري باسا بالسيف المحلي يشتري نقدا ونسيءة ويقول فيه الحديد والحماءل وروينا من طريق شعبة انه سال الحكم بن عتيبة عن السيف المحلي يباع بالدراهم فقال ان كانت الدراهم اكثر من الحلية فلا باس به وروينا مثله ايضا عن الحسن وابراهيم وهو قول سفيان وروينا عن ابراهيم قولا ثالثا كما روينا من طريق سعيد بن منصور انا جرير عن مغيرة عن ابراهيم في الذهب والفضة يكونان جميعا قال لا يباع الا بوزن واحد منهما قال ابو محمد كانه يلغي الواحد وقال الاوزاعي اذا كانت الحلية تبعا وكان الفضل في النصل جاز بيعه بنوعه نقدا وتاخيرا	2813	2288418792149508232	335	590.5	270	793	42.2446403503418	57	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5764	true	-2383811414832835945	108	185	548	932	1483	300	ثنا ابن وهب قال ثنا ابو هانء--------- انه سمع علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله عليه السلام---------وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وهي من الغناءم تباع فامر رسول الله عليه السلامبال---------ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال رسول الله عليه السلام الذهب بالذهب وزنا بوزن حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا ابن لهيعة قال ثنا حميد بن هانء عن عل------------------------------------------ي عن فضالة عن---------------------- رسول الله عليه	5764	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2811	false	-878888011166649732	28	122	120	576	1438	300	انا ابن وهب اخبرني -ابو هانء الخولاني انه سمع علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد ي---------قول اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال ------لهم عليه السلام الذهب بالذهب وزنا بوزن ومن طريق ابي داود انا محمد بن العلاء انا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد هو ابو شجاع عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد الانصاري قال اتي رسول الله صلي -	2811	2288418792149508232	274	435.5	210	475	57.68421173095703	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5765	true	2210318343271457590	128	222	607	1079	1454	300	مسلم حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح قال انا ابن وهب قال اخبرني ابو هانء الخولاني انه سمع علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله عليه السلام---------وهو بخيبر بقلادة فيها -----خرز وذهب وهي من المغانم-تباع فامر رسول الله عليه السلامبال---------ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله عليه السلام الذهب بالذهب وزنا بوزن الث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عن ربيع بن سليمان المءذن صاحب الشافعي عن اسد بن موسي عن عبد الله بن لهيعة فيه مقال عن حميد بن هانء عن علي بن رباح عن فضالة	5765	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2811	false	-878888011166649732	19	114	80	537	1438	300	مسلم انا --ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح---- انا ابن وهب---- اخبرني ابو هانء الخولاني انه سمع علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد ي---------قول اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز----- وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال---------- لهم عليه السلام الذهب بالذهب وزنا بوزن ومن طريق ابي داود انا محمد بن العلاء انا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد هو ابو شجاع عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن فضالة	2811	2288418792149508232	298	510.0	238	607	49.093902587890625	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5766	true	6865499380283648536	221	284	1107	1419	1503	300	ثنا ابن وهب قال اخبرني قرة بن عبد الرحمن وعمرو بن الحارث ان عامر بن يحيي المعافري اخبرهما عن حنش--------------------- انه قال كنت مع فضالة بن عبيد في غزوة فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان اشتريها فسالت فضالة ق---------ال انزع ذهبها واجعله في الكفة واجعل ذهبا في الكفة الاخري لا تاخذ- الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله عليه	5766	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2816	false	-9083696076770397679	195	257	937	1233	1433	300	انا ابن وهب عن ---------------------------عمرو بن الحارث ان عامر بن يحيي المعافري اخبرهم- عن حنش بن عبد الله الصنعاني انه كان---- مع فضالة بن عبيد في غزوة فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان اشتريها فسالت فضالة بن عبيد فقال انزع ذهبها فاجعله في --كفة واجعل ذهبك في --كفة ثم---- لا تاخذن الا مثلا بمثل فان------ رسول الله صلي -	2816	2288418792149508232	252	422.0	198	343	73.46939086914062	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5770	true	1099159733805177210	111	147	556	757	1526	300	عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول ا---------لله عليه السلامنهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي	5770	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2801	false	-6525411746378816624	44	81	216	416	1496	300	عبادة بن الصامت قال---------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي	2801	2288418792149508232	182	347.0	148	210	86.66666412353516	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5772	true	-4523898081548466727	77	140	383	710	1519	300	عبد الرزاق في مصنفه عن معمر وسفيان الثوري وحيي بن عمر قال معمر عن قتادة عن الحسن البصري وقال سفيان عن المغيرة عن ابراهيم النخعي وقال حيي عن عبد الكريم بن ابي امية عن الشعبي ثم اتفق الحسن وابراهيم والشعبي قالوا كلهم لا باس بالسيف فيه الحلية والمنطقة والخاتم بان يبتاعه باكثر مما فيه او باقل ونس--------------------------------------يءة واما ما روي عن ابراهيم النخعي	5772	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2812	false	4367051425959513361	202	267	1000	1341	1488	300	عبد الرزاق انا م--------عمر وسفيان الثوري وح-ي بن عمر قال معمر عن قتادة عن الحسن البصري وقال سفيان عن المغيرة عن ابراهيم النخعي وقال حي- عن عبد الكريم--- ابي امية عن الشعبي ثم اتفق الحسن وابراهيم والشعبي قالوا كلهم لا باس بالسيف فيه الحلية والمنطقة والخاتم -ان يبتاعه باكثر مما فيه او باقل ونسيءة ومن طريق عبد الرزاق انا هشيم عن مغيرة سا----------لت ابراهيم النخعي	2812	2288418792149508232	294	546.0	238	365	80.54794311523438	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5772	true	-4523898081548466727	189	246	961	1243	1519	300	طريق شعبة---- سالت حماد بن ابي سليمان عن السيف المحلي يباع بالدراهم فقال لا باس به وروي هذا عن سليمان بن موسي ومكحول ايضا ومن طريق سعيد بن منصور ثنا هشيم انا حصين هو ابن عبد الرحمنع-ن الشعبي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كانت الدراهم اكثر من الحلية فلا باس به وروينا مثله ايضا عن الحسن وابراهيم وهو قول سفيان	5772	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2813	false	1338522340264636417	22	109	119	557	1493	300	طريق شعبة قال سالت حماد بن ابي سليمان عن السيف المحلي يباع بالدراهم فقال لا باس به وروي هذا عن سليمان بن موسي ومكحول ايضا ومن طريق سعيد بن منصور انا هشيم انا حصين هو ابو عبد الرحمن عن الشعبي انه كان لا يري باسا بالسيف المحلي يشتري نقدا ونسيءة ويقول فيه الحديد والحماءل وروينا من طريق شعبة انه سال الحكم بن عتيبة عن السيف المحلي يباع بالدراهم فقال ان كانت الدراهم اكثر من الحلية فلا باس به وروينا مثله ايضا عن الحسن وابراهيم وهو قول سفيان	2813	2288418792149508232	278	534.5	221	438	63.47031784057617	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5774	true	4324577034481561151	113	149	555	748	1495	300	في المحلي---------- ومن وهب هبة صحيحة لم يجز له الرجوع فيها اصلا مذ تلفظ بها الا الوالد والام فيما اعطيا او احدهما لولدهما ولهما الرجوع فيه ابدا الصغير والكبير سواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول الشافعي وابي سليمان واصحابهما	5774	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3029	false	4411968103495919017	115	196	571	989	1475	300	في الهبة 1631 مسالة ومن وهب هبة صحيحة لم يجز له الرجوع فيها اصلا مذ يلفظ بها الا الوالد والام فيما اعطيا او احدهما لولدهما فلهما الرجوع فيه ابدا الصغير والكبير سواء وسواء تزوج الولد او الابنة علي تلك العطية او لم يتزوجا داينا عليها او لم يداينا فان فات عينها فلا رجوع لهما بشء ولا رجوع لهما بالغلة ولا بالولد الحادث بعد الهبة فان فات البعض وبقي البعض كان لهما الرجوع فيما بقي فقط وهو قول الشافعي وابي سليمان واصحابهما	3029	2288418792149508232	187	352.5	151	418	44.73684310913086	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5775	true	-5914007806408558550	40	143	209	692	1462	300	ابو حنيفة رضي الله عنه من وهب لذي رحم محرمة او -ولد---ه واقبضه اياه -او وهب احد الزوجين لصاحبه هبة واقبضه اياها فلا رجوع لاحد ممن ذكرنا فيما وهب ومن وهب لاجنبي او لمولي او لذي رحم غير محرمة هبة واقبضه اياها فللواهب ان يرجع فيما وهب------- متي شاء وان طالت المدة ما لم تزد الهبة في بدنها او ما لم يخرجها الموهوب له عن ملكه او ما لم يمت الواهب او الموهوب له او ما لم يعوض الموهوب له او غيره عنه الواهب عوضا يقبله الواهب فاي هذه الاسباب كان فلا رجوع للواهب فيما وهب ولا يجوز الرجوع في الهبة اذا لم	5775	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3029	false	4411968103495919017	197	300	994	1475	1475	300	ابو حنيفة------------- من وهب لذي رحم محرمة او لولد هبة واقبضه اياها او وهب احد الزوجين لصاحبه هبة واقبضه اياها فلا رجوع لاحد ممن ذكرنا فيما وهب ومن وهب لاجنبي او لمولي او لذي رحم غير محرمة هبة واقبضه اياها فللواهب ان يرجع فيما وهب من ذلك متي شاء وان طالت المدة ما لم تزد الهبة في بدنها او ما لم يخرجها الموهوب له عن ملكه او ما لم يمت الواهب او الموهوب له او ما لم يعوض الموهوب له او غيره عنه الواهب عوضا يقبله الواهب فاي هذه الاسباب كان فلا رجوع للواهب فيما وهب ولا يجوز الرجوع في الهبة اذا لم-	3029	2288418792149508232	467	895.0	369	495	94.34343719482422	97	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5775	true	-5914007806408558550	143	300	692	1462	1462	300	يكن شء مما ذكرنا الا بتسليم الموهوب ---ذلك او بحضرة الحاكم احب الموهوب له ام كره قال فلو وهب اخر جارية فعلمها الموهوب له القران او الكتابة والخبز فليس ذلك بمانع من رجوع الواهب فيها وان كان عليها دين فاداه الموهوب له عنها او كانت كافرة فاسلمت فلا رجوع فيها للواهب----- واما الصدقة فلا رجوع للمتصدق فيها لاجنبي كانت او لغير اجنبي بخلاف الهبة وقال مالك لا رجوع لواهب ولا لمتصدق في هبته اصلا لا لاجنبي ولا لذي رحم محرمة الا في هبة الثواب فقط وفيما وهب الرجل لولده او ابنته الكبيرين او الصغيرين ما لم يقل انه وهبها لولده لوجه الله تعالي فان قال هذا فلا رجوع--- فيما وهب فان لم يقله فله الرجوع فيما وهب ما لم يداين الولد علي تلك الهبة او ما لم يتزوج الابن او الابنة عليها او ما لم يثب الابن او الابنة اباهما علي ذلك فاي هذه الوجوه كان فقد بطل رجوع الاب في الهبة وترجع الام كذلك فيما وهبت-	5775	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3030	false	-7271284973423907182	0	158	0	775	1466	300	يكن شء مما ذكرنا الا بتسليم الموهوب له ذلك او بحضرة الحاكم احب الموهوب له ام كره قال فلو وهب اخر جارية فعلمها الموهوب له القران و--الكتابة والخير فليس ذلك بمانع من رجوع الواهب فيها فان كان عليها دين فاداه الموهوب له عنها او كانت كافرة فاسلمت فلا رجوع----- للواهب فيها واما الصدقة فلا رجوع للمتصدق فيها لاجنبي كانت او لغير اجنبي بخلاف الهبة وقال مالك لا رجوع لواهب ولا لمتصدق في هبته اصلا لا لاجنبي ولا لذي رحم محرمة الا في هبة الثواب فقط وفيما وهب الرجل لولده او ابنته الكبيرين او الصغيرين ما لم يقل انه وهبها لولده لوجه الله تعالي فان قال هذا فلا رجوع له فيما وهب فان لم يقله فله الرجوع فيما وهب ما لم يداين الولد علي تلك الهبة او ما لم يتزوج الابن او الابنة عليها او ما لم يثب الولد او الابنة اباهما علي ذلك فاي هذه الوجوه كان فقد بطل رجوع الاب في الهبة وترجع الام كذلك فيما وهبت	3030	2288418792149508232	756	1468.5	602	782	96.6751937866211	148	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5783	true	-1257560021768304904	160	221	765	1054	1459	300	انا عبد الرحمن بن محمد بن سلام نا اسحاق الازرق انا الحسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عباس وابن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية فيرجع فيها كالكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد فرجع في قيءه قوله	5783	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3041	false	1335713864327487322	5	66	22	310	1489	300	انا عبد الرحمن بن محمد بن سلام نا اسحاق الازرق -نا الحسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عباس وابن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية فيرجع فيها كالكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد فرجع في قيءه فهذه	3041	2288418792149508232	285	562.0	224	289	98.61591339111328	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5791	true	575844480743261023	253	300	1274	1492	1492	300	معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن ابي الدرداء قال المواهب ثلاثة رجل وهب من غير ان يستوهب فهي كسبيل الصدقة فليس له ان يرجع في صدقته ورجل استوهب فوهب فله الثواب فان قبل علي موهبته ثوابا فليس له الا ذلك وله ان يرجع في هبته-	5791	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3032	false	-4550638242843579337	244	291	1105	1324	1364	300	معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن ابي الدرداء قال المواهب ثلاثة رجل وهب من غير ان يستوهب فهي كسبيل الصدقة فليس له ان يرجع في صدقته ورجل استوهب فوهب فله الثواب فان قبل علي موهبته ثوابا فليس له الا ذلك وله ان يرجع في هبته	3032	2288418792149508232	218	431.0	172	219	99.54338073730469	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5791	true	575844480743261023	129	166	657	837	1492	300	خبر فضالة--------------- ضعيف لانه عن معاوية بن صالح وليس بالقوي وهو حجة عليهم لانه لم يشترط ذا رحم من غيره ولا-------------- احد الزوجين للاخر وظاهره ابطال هبة الثواب فعلي كل حال هو حجة عليهم ------لانهم قد خالفوه	5791	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3039	false	-7842061982520430162	143	188	675	889	1439	300	خبر فضالة فكذلك ايضا وهو ضعيف لانه عن معاوية بن صالح وليس بالقوي وهو حجة عليهم لانه لم يشترط ذا رحم من غيره ولا تخصيص ما وهبه احد الزوجين للاخر وظاهر- ابطال هبة الثواب فعلي كل حال هو حجة عليه لا لهم لانهم قد خالفوه	3039	2288418792149508232	177	323.0	141	215	82.3255844116211	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5792	true	7051937805088927206	261	288	1242	1364	1419	300	طريق حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن قال اول من رد الهبة عثمان بن عفان واول من سال البينة علي ان غريمه مات ودينه عليه عثمان	5792	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3032	false	-4550638242843579337	39	66	164	286	1364	300	طريق حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن قال اول من رد الهبة عثمان بن عفان واول من سال البينة علي ان غريمه مات ودينه عليه عثمان	3032	2288418792149508232	122	244.0	95	122	100.0	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5793	true	-5169030601321435364	58	173	254	772	1365	300	سعيد بن منصور ثنا هشيم انا منصور ويونس وابن عون كلهم عن ابن سيرين عن شريح قال من اعطي في صلة او قرابة او معروف اجزنا عطيته والجانب المستغزر يثاب علي هبته او ترد عليه ومنهم سعيد بن المسيب اخرج عنه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا يحيي بن يمان عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال من وهب هبة لغير ذي رحم فله ان يرجع ما لم يثب- ومنهم ابراهيم النخعي اخرج عنه سعيد بن منصور انا هشيم انا --مغيرة عن ابراهيم قال من وهب هبة لذي رحم فليس له ان يرجع ومن وهب لغير ذي رحم فهو احق بهبته فان اثيب منها قليل او كثير فليس له ان يرجع في هبته	5793	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3033	false	5242824612085463982	165	271	751	1217	1357	300	سعيد بن منصور -نا هشيم -نا منصور ويونس وابن عون كلهم عن ابن سيرين عن شريح قال من اعطي في صلة او قرابة او معروف اجزنا عطيته والجانب المستغزر يثاب علي هبته او ترد عليه ومن طريق ---------------------ابن ابي شيبة ----------نا يحيي بن يمان عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال من وهب هبة لغير ذي رحم فله ان يرجع ما لم يثبه ومن--------------------- طريق سعيد بن منصور انا هشيم -نا المغيرة عن ابراهيم قال من وهب هبة لذي رحم فليس له ان يرجع ومن وهب لغير ذي رحم فهو احق بهبته فان اثيب منها قليل او كثير فليس له ان يرجع في هبته	3033	2288418792149508232	452	835.5	349	521	86.75624084472656	96	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5793	true	-5169030601321435364	2	55	11	238	1365	300	رضي الله عنه اخرج عنه عبد الله -----------بن وهب عن عمر- بن قيس عن عدي بن عدي الكندي كتب الي عمر بن عبد العزيز من وهب هبة فهو بالخيار حتي يثاب منها ما يرضي فان نمت عند من وهبت له فليس لمن وهبها الا هي بعينها ليس له من النماء شء ومنهم شريح	5793	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3033	false	5242824612085463982	19	74	102	339	1357	300	رضي الله عنهم لا مخالف لهم منهم ومن طريق ابن وهب عن عمرو بن قيس عن عدي بن عدي الكندي كتب الي عمر بن عبد العزيز من وهب هبة فهو بالخيار حتي يثاب منها ما يرضي فان نمت عند من وهبت له فليس لمن وهبها الا هي بعينها ليس له من النماء شء ومن-- طريق	3033	2288418792149508232	205	377.0	157	239	85.77405548095703	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5793	true	-5169030601321435364	210	298	937	1356	1365	300	ابو داود ثنا سليمان بن داود المهري انا اسامة بن زيد ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله عليه السلام---------قال مثل الذي استرد ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه فاذا استرد الواهب فليتوقف فليعرف ما استرد ثم ليدفع اليه ما وهب واما حديث ابي هريرة فاخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا وكيع عن ابراهيم بن اسماعيل بن مجنع عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلا--------م الرجل احق بهبته ما لم يثب منها	5793	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3034	false	4412434289017464541	48	134	257	655	1416	300	ابي داود -نا سليمان بن داود المهري انا اسامة بن زيد ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال مثل الذي استرد ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه فاذا استرد الواهب فلي-وقف فليعرف ما استرد ثم ليدفع اليه ما وهب و-ما رويناه من طريق--------------------------------- وكيع نا ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الرجل احق بهبته ما لم يثب منها	3034	2288418792149508232	355	638.5	276	436	81.4220199584961	68	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5797	true	1377346999374324992	181	213	863	1035	1461	300	رجلا تصدق علي امه بخادم له وتزوج فساق الخادمة الي امراته فقبضتها امراته فخاصمتها الام الي شريح فقال ش----ريح ان ابنك لم يثبتك صدقته واعادها للمراة لان الام لم تكن قبضتها انتهي	5797	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3034	false	4412434289017464541	0	33	0	174	1416	300	رجلا تصدق علي امه بخادم له وتزوج فساق الخادم -الي امراته فقبضتها امراته فخاصمتها الام الي شريح فقال لها شريح ان ابنك لم يهب-ك صدقته واجازها للمراة لان الام لم تكن قبضتها قالوا	3034	2288418792149508232	160	299.5	129	176	90.90908813476562	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5802	true	7438518896462021020	110	203	517	939	1443	300	ولا يحل لاحد ان يهب ولا ان يتصدق علي احد من ولده---- حتي يعطي او يتصدق علي كل واحد منهم بمثل ذلك ولا يحل ان يفضل ذكرا علي انثي ولا انثي علي ذكر فان فعل فهو مفسوخ ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان له ولد فاعطاهم ثم ولد له ولد فعليه ان يعطيه كما اعطاهم ويشا-ركهم فيما اعطاهم وان تغيرت عين العطية ما لم يمت احدهم فيصير ماله لغيره فعلي الاب حينءذ ان يعطي هذا الولد كما اعطي غيره فان لم يفعل اعطي -ما ترك ابوه من راس ماله مثل ذلك وروي ذلك عن جمهور السلف	5802	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3052	false	4840188733859230196	50	202	253	953	1401	300	ولا يحل لاحد ان يهب ولا ان يتصدق علي احد من ولده الا حتي يعطي او يتصدق علي كل واحد منهم بمثل ذلك ولا يحل ان يفضل ذكرا علي انثي ولا انثي علي ذكر فان فعل فهو مفسوخ مردود ابدا ولا بد وانما هذا في التطوع واما في النفقات الواجبات فلا وكذلك الكسوة الواجبة لكن ينفق علي كل امرء منهم بحسب حاجته وينفق علي الفقير منهم دون الغني ولا يلزمه ما ذكرنا في ولد الولد ولا في امهاتهم ولا في نساءهم ولا في رقيقهم ولا في غير ولد بل له ان يفضل بماله كل من احب فان كان له ولد فاعطاهم ثم ولد له ولد فعليه ان يعطيه كما اعطاهم او يشركهم فيما اعطاهم وان تغيرت عين العطية ما لم يمت احدهم فيصير ماله لغيره فعلي الاب حينءذ ان يعطي هذا الولد كما اعطي غيره فان لم يفعل اعطي مما ترك ابوه من راس ماله مثل ذلك وروي ذلك عن جمهور السلف	3052	2288418792149508232	413	793.5	321	700	59.0	88	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5803	true	6849406540216205209	156	209	787	1057	1474	300	حزم اختلفوا في هذا الباب فقال شريح واحمد واسحاق العدل ان يعطي الذكر حظين------------ وقال غيرهم بالتسوية في ذل----------------ك واجاز- تفضيل بعض الولد علي بعض--- القاسم بن محمد وربيعة وغيرهما وبه يقول ابو حنيفة ومالك والشافعي وكرهه ابو حنيفة واجازه ان وقع وكره مالك ان ينحل بعض ولده ماله كله ص وكان من	5803	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3054	false	6187609794129602156	59	114	310	597	1441	300	ث-م اختلفوا------------- فقال شريح واحمد واسحاق العدل ان يعطي الذكر حظين والانثي حظا وقال غيرهم بال-سوية في ذلك وروينا خلاف ذلك واجازة تفضيل بعض الولد علي بعض عن القاسم بن محمد وربيعة وغيرهما وبه يقول ابو حنيفة ومالك والشافعي وكرهه ابو حنيفة واجازه ان وقع وكره مالك ان ينحل بعض ولده ماله كله وذكروا عن	3054	2288418792149508232	247	449.0	198	302	81.78807830810547	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5804	true	-7920247446995279511	276	300	1357	1464	1464	300	كان صغر النعمان اشهر من الشمس وانه ولد بعد الهجرة بلا خلاف من احد من اهل العلم وقد بين ذلك في حديث ابي حيان-	5804	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3058	false	-3099715768045750963	34	58	168	276	1425	300	لان صغر النعمان اشهر من الشمس وانه ولد بعد الهجرة بلا خلاف من احد من اهل العلم وقد بين ذلك في حديث ابي حيان	3058	2288418792149508232	106	206.0	83	108	98.14814758300781	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5806	true	-7083551176598615651	156	218	767	1079	1461	300	الامام ان يشهد وانما من شانه ان يحكم وقد طعن ابن حزم هاهنا هذا الكلام بقوله بل الامام يشهد لانه احد المسلمين المخاطبين بان لا يابوا اذا دعوا وبقوله تعالي- كونوا قوامين بالقسط شهداء لله الاية-------------------------------------- فهذا امر للاءمة بلا شك--------- والعجب من هذ---------ا القاءل ومن قوله ومذهبه ان الامام اذا شهد عند حاكم من حكامه جازت شهادته فلو لم يكن من	5806	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3057	false	-6038722066528032715	235	300	1206	1537	1537	300	الامام لا يشهد فقد كذبوا وافكوا في ذلك------------------------------------- بل الامام يشهد لانه احد المسلمين المخاطبين بان لا يابوا اذا دعوا وبقوله عز وجل كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين النساء فهذا امر للاءمة بلا شك ولا مرية والعجب من قلة حياء هذا القاءل ومن قوله ومذهبه ان الامام اذا شهد عند حاكم من حكامه جازت شهادته فلو لم يكن من-	3057	2288418792149508232	239	402.5	189	369	64.76964569091797	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5808	true	1261734784502659349	24	80	111	393	1451	300	عبا-د بن العوام---------- عن حصي------------------ن عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشي---------------ر يقول اعطاني ابي عطية فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله عليه السلام فاتي رسول--------- الله عليه السلامفقال------------- اني اعطيت ابني من عمر----------ة عطية واني------ اشهدك قال كل---------------------------------- ولدك اعطيت مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	5808	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3055	false	-2620765638530640594	218	284	1043	1365	1434	300	-حامد بن عمر نا ابو عوانة عن حصين هو ابن عبد الرحمن عن الشعبي---- سمعت النعمان بن بشير وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية---------------------------------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال يا رسول الله اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال عليه السلام اعطيت ساءر ولدك------ مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	3055	2288418792149508232	188	245.5	148	398	47.23617935180664	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5808	true	1261734784502659349	220	251	1061	1213	1451	300	ابو الضحي قال سمعت النعمان بن بشير يقول ذهب بي ابي الي رسول ا---------لله عليه السلامليشهده علي شء قد اعطانيه فقال الك ولد غيره قال نعم فقال بيده------------- الا سويت بينهم	5808	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3060	false	3067122445854265751	38	72	176	333	1482	300	ابو الضحي---- سمعت النعمان بن بشير يقول ذهب بي ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------ي شء--- اعطانيه فقال الك ولد غيره قال نعم وصف- بيده اجمع كله كذا الا سويت بينهم	3060	2288418792149508232	126	206.0	98	174	72.4137954711914	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5813	true	-4318029551061749919	81	160	412	800	1454	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي عليه السلامانها قالت ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من احد من الناس احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا---------------- فلو كنت جددت-ه واحرزته كان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله تعالي	5813	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3346	false	4616313744306525746	27	76	134	381	1397	300	مالك------ عن الزهري --عن عروة ----------عن عاءشة ام المءمنين------------------- ان ابا بكر-------------------- نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال لها -----------------------------------------------------------------------------اني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا من مالي بالغابة فلو كنت جددتيه وحزتي-ه كان لك وانما هو اليوم مال الوارث----------------------- فاقتسموه علي كتاب الله تعالي	3346	2288418792149508232	205	311.5	162	405	50.61728286743164	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5815	true	-6319677537889934059	167	198	786	924	1479	300	وهب في مسنده وقال بلغني عن عمرو بن دينار ان عبد الرحمن بن عوف نحل ابنته من ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط اربعة الاف درهم وله ولد من غيرها	5815	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3054	false	6187609794129602156	190	218	945	1070	1441	300	وهب و-------------بلغني عن عمرو بن دينار ان عبد الرحمن بن عوف نحل ابنته من ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط اربعة الاف درهم وله ولد من غيرها	3054	2288418792149508232	124	238.0	96	138	89.85507202148438	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5819	true	-6539433424242165236	145	185	797	1000	1624	300	العمري والرقبي هبة صحيحة ثابتة يملكها المعمر والمرقب كساءر ماله يبيعها ان شاء وتورث عنه ولا يرجع الي المعمر ولا الي ورثته ش-------رط ان ترجع اليه او لم يشترط وشرطه لذلك ليس بشء والعمري هي ان يقول هذه الدار طمس -	5819	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3084	false	-1088372506896519521	124	165	640	850	1467	300	العمري والرقبي هبة صحيحة تام-ة يملكها المعمر والمرقب كساءر ماله يبيعها ان شاء وتورث عنه ولا ترجع الي المعمر ولا الي ورثته سواء اشترط ان ترجع اليه او لم يشترط وشرطه لذلك ليس بشء والعمري هي ان يقول هذه الدار وهذه	3084	2288418792149508232	194	365.0	155	211	91.94313049316406	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5819	true	-6539433424242165236	0	29	0	146	1624	300	لك ولعقبك كانت كذلك فاذا انقرض المعمر وعقبه رجعت الي المعمر او الي ورثته وهو قول روي عن القاسم بن محمد ويحيي بن سعيد الانصاري وهو قول مالك والليث	5819	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3085	false	8654455904479902377	224	253	1099	1245	1489	300	لك ولعقبك كانت كذلك فاذا انقرض المعمر وعقبه رجعت الي المعمر او الي ورثته وهو قول روي عن القاسم بن محمد ويحيي بن سعيد الانصاري وهو قول مالك والليث	3085	2288418792149508232	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5838	true	-2573171048301723407	25	186	121	882	1424	300	البخاري نا مسدد ثنا يزيد بن زريع قال نا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه بخيبر ارضا------ فاتي النبي--------- عليه السلامفقال--- اصبت ارضا لم اصب--- مالا قط افضل منه فكيف تامر-ني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه واخرجه عن ابي عاصم عن ابن عون ايضا مختصرا واخرجه -مسلم عن يحيي بن يحيي قال انا سليم بن جعف--------------------------------------------------ر عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر رض------ي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي عليه السلاميستشيره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها ----------عمر رضي الله ع-نه انه لا يباع اصلها	5838	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3106	false	7560579489653252639	32	170	169	805	1459	300	البخاري نا مسدد -نا يزيد بن زريع---- نا ابن عون عن نافع ع----ن عمر قال اصاب عم-------------------ر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه -وسلم فقال له اصبت ارضا لم اصب قط مالا انفس م---نه فكيف تامر به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق ---------بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا تورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول -------------------------------------------------فيه ومن طريق احمد بن شعيب -----نا سعيد بن عبد الرحمن المكي نا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن -----------نافع عن ابن عمر قال----- عمر للنبي صلي الله-------------------------- عليه وسلم ان الماءة سهم التي بخ---------------------------يبر لم اصب مالا قط هو اعجب ال-------------------------------------ي منها و---قد اردت ان اتصدق بها فقال له النبي صلي الله عليه --وسلم احبس اصلها	3106	2288418792149508232	456	649.5	346	851	53.58401870727539	77	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5844	true	8553999042981987732	127	231	587	1090	1404	300	الخبر الذي ذكروه عن مالك -منكر وبلية من البلايا وكذب بلا شك وما ندري من رواه عن يونس ولا هو معروف من حديث مالك وهبك لو سمعناه من الزهري لما وجب ان نتشاغل به ولقطعنا بانه سمعه ممن لا خير فيه كسليمان ابن ارقم وضرباءه ونحن نثبت ونقطع بان عمر رضي الله عنه لم يندم علي قبوله امر رسول ال---------له عليه السلاموما اختاره له من حب--س ارضه وتسبيل ثمرتها والله تعالي يقول وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم-------- وليت شعري الي اي شء كان يصرف عمر تلك الصدقة لو ترك ما امر---ه عليه السلام---------فيها	5844	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3108	false	8034929508728580228	188	299	923	1455	1458	300	الخبر الذي ذكروه عن مالك فمنكر وبلية من البلايا وكذب بلا شك ولا ندري من رواه عن يونس ولا هو معروف من حديث مالك وهبك لو سمعناه من الزهري لما وجب ان يتشاغل به ولقطعنا بانه سمعه ممن لا خير فيه كسليمان -بن ارقم وضرباءه ونحن ن-بت ونقطع بان عمر رضي الله عنه لم يندم علي قبوله امر رسول الله صلي الله عليه وسلم -وما اختاره له في تحبيس ارضه وتسبيل ثمرتها والله تعالي يقول وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاحزاب وليت شعري الي اي شء كان يصرف عمر تلك الصدقة لو ترك ما امره به عليه الصلاة والسلام فيها	3108	2288418792149508232	487	918.0	383	535	91.02803802490234	92	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5846	true	3187652897573981730	0	122	0	618	1471	300	قوله لا حبس عن فراءض الله -قول فاسد لانهم لا يختلفون في جواز الهبة والصدقة في الحياة والوصية بعد الموت وكل هذه مسقطة لفراءض الورثة قلت لا نسلم ان هذه الاشياء تسقط فراءض الورثة اما الهبة والصدقة فانهما تكونان في حياة الرجل ففي ذلك الوقت لا فراءض للورثة فكيف تسقطها واما الوصية فانها لا تنفذ الا في الثلث ففراءض الورثة في الثلثين فافهم بخلاف الحبس فانه اذا حبس ماله ومات فلو فرضنا لزوم --------------------------------------------------------------هذا الحبس لكان قد اسقط فراءض الورثة ص ثم قد روي عن ابن عباس عن النبي عليه السلامفي ذلك ايضا ما حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن لهيعة قال ثنا اخي عيسي عن عكرمة عن ابن عباس قال سمعت---------------- رسول ال---------له عليه -السلامبعدما --انزلت سورة النساء	5846	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3102	false	7512135006204817361	186	296	917	1452	1468	300	قوله لا حبس عن فراءض الله فقول فاسد لانهم لا يختلفون في جواز الهبة والصدقة في الحياة والوصية بعد الموت وكل هذه مسقطة لفراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الورثة عما لو لم تكن فيه لورثوه علي فراءض الله عز وجل فيجب بهذا القول ابطال كل هبة وكل وصية لانها مانعة من فراءض الله تعالي بالمواريث فا-----------------------------------ن قالوا هذه شراءع جاء بها النص قلنا والحبس شريعة جاء بها النص ولولا ذلك لم يجز واحتجوا بما رويناه من طريق العقيلي نا روح بن الفرج نا يحيي بن بكير نا ابن لهيعة عن اخيه---- عيسي عن عكرمة عن ابن عباس لما نزلت سورة النساء قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا حبس بعد سورة النساء	3102	2288418792149508232	214	133.0	164	836	25.598085403442383	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5847	true	-3089974994202469124	122	176	577	867	1480	300	حديث موضوع وابن لهيعة لا خير فيه واخوه مثله وبيان وضعه ان سورة النساء نزلت او بعضها -----بعد احد يعني اية المواريث-وحبس الصحابة بعلم رسول ا---------لله عليه السلام----بعد خيبر وبعد نزول المواريث في سورة النساء وهذا امر متواتر جيلا بعد جيل ولو صح هذا الخبر لكان منسوخا باتصال الحبس بعلمه عليه السلام---------الي ان مات	5847	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3103	false	-102063322343214521	0	61	0	313	1417	300	حديث موضوع وابن لهيعة لا خير فيه واخوه مثله وبيان وضعه ان سورة النساء----- او بعضها نزلت بعد احد يعني اية المواريث وحبس الصحابة بعلم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعد خيبر وبعد نزول المواريث في سورة النساء وهذا امر متواتر جيلا بعد جيل ولو صح هذا الخبر لكان منسوخا باتصال الحبس بعلمه عليه الصلاة والسلام الي ان مات	3103	2288418792149508232	277	517.5	224	318	87.10691833496094	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5848	true	-3163981560411230709	148	217	734	1088	1508	300	فجاءت المراة بابنتين لها الي رسول الله عليه السلام فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد استفي عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا ينكحان ابدا الا ولهما مال -قال رسول الله عليه السلا--------م يقضي الله في ذلك ف----نزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم واما حبس الصحابة بعلم رسول الله عليه	5848	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3213	false	7719344139174327811	159	223	765	1085	1503	300	فجاءت المراة بابنتين لها --------------------------فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد استقي عمهما مالهما-------------- فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا ينكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم --النساء ال--اية فقال رسول الله صلي -	3213	2288418792149508232	288	497.0	228	367	78.47411346435547	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5857	true	5367775081264965942	196	263	1005	1310	1498	300	هل تقام الحدود علي اهل الذمة ام لا قال علي--------------- اختلف الناس في هذا جاء------- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا حد علي اهل الذمة في الزنا وجاء عن ابن عباس لا حد علي اهل الذمة في السرقة وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك لا حد عليهم-------- في زنا ولا في شرب الخمر وعليهم الحد في القذف والسرقة وقال الشافعي وابو سليمان واصحابهما عليهم الحد في كل ذلك	5857	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4571	false	-6244436517176316643	48	157	240	758	1466	300	هل تقام الحدود علي اهل الذمة------ قال ابو محمد رحمه الله اختلف الناس في هذا الخبر فجاء عن علي بن ابي طالب------------- لا حد علي اهل الذمة في الزني وجاء عن ابن عباس لا حد علي اهل الذمة في السرقة وقال ابو حنيفة لا حد علي اهل الذمة في الزني ولا في شرب الخمر وعليهم الحد في القذف وفي السرقة الا المعاهد في السرقة لكن يضمنها وقال محمد بن الحسن صاحبه لا امنع الذمي من الزني وشرب الخمر وامنعه من الغناء وقال مالك لا حد علي اهل الذمة في زني ولا في شرب الخمر وعليهم الحد في القذف والسرقة وقال الشافعي وابو سليمان واصحابهما عليهم الحد في كل ذلك	4571	2288418792149508232	276	436.5	214	537	51.39664840698242	56	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5862	true	-6302493124374309183	114	163	529	790	1515	300	البراء بن عازب قال------------------------- مر علي النبي عليه السلامبيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعي رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك -نشدتني بهذا لم اخبرك نج-د الرجم	5862	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3401	false	7547372146575361014	172	214	893	1109	1518	300	البراء ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم م----------ر عليه -------يهودي محمم- مجلود- فدعا----------------------------------------------------- رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك انشدتني بهذا ما اخبرتك بحد الرجم	3401	2288418792149508232	175	295.5	139	288	60.76388931274414	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5870	true	6517437237515742200	139	199	742	1062	1557	300	اذا زني ---فعليه الرجم وقال ابن حزم في المحلي------------- اختلف الناس في المملوك الذكر اذا زني فقالت طاءفة--- حده حد الحر من الجلد والرجم والنفي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد -احصان العبد ان يتزوج الحرة واحصان الامة ان يتزوجها الحر وبهذا ياخذ اصحابنا كلهم وقال ابو ثور الامة المحصنة والعبد المحصن عليهما الرجم الا ان يمنع من ذلك اجماع وقال الاوزاعي اذا احصن	5870	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4686	false	-8190803505654392344	176	300	824	1427	1427	300	اذا زني وهل عليه وعلي الامة المحصنة رجم ام لا قال ابو محمد اختلف الناس في المملوك الذكر اذا زني فقالت طاءفة ان حده حد الحر من الجلد------- والنفي والرجم كما نا محمد بن سعيد بن نبات نا احمد بن عبد البصير نا قاسم بن اصبغ نا محمد بن عبد السلام الخشني نا محمد بن المثني نا عبد الله بن ادريس الاودي نا ليث بن ابي سليم عن مجاهد قال قدمت المدينة وقد اجمعوا علي عبد زني وقد احصن بحرة انه يرجم الا عكرمة فانه قال عليه نصف الحد قال مجاهد واحصان العبد ان يتزوج الحرة واحصان الامة ان يتزوجها الحر وبهذا ياخذ اصحابنا كلهم وقال ابو ثور الامة المحصنة والعبد المحصن عليهما الرجم الا ان يمنع من ذلك اجماع وقال الاوزاعي اذا احصن-	4686	2288418792149508232	288	517.5	233	611	47.135841369628906	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5870	true	6517437237515742200	199	260	1062	1357	1557	300	العبد بزوجة حرة فعليه الرجم وان لم يعتق فان كان تحته امة لم يجب عليه الرجم ان زني وان اعتق وكذلك قال ايضا اذا احصنت الامة بزوج حر فعليها الرجم وان لم تعتق ولا تكون محصنة بزوج عبد وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد حد العبد المحصن وغير المحصن والامة الجلد لا الرجم في شء من ذلك قوله وقد كان ابو	5870	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4687	false	-6561959720610751868	0	58	0	277	1515	300	العبد بزوجة حرة فعليه الرجم وان لم يعتق فان كان تحته امة لم يجب عليه الرجم ان زني وان ع-تق وكذلك قال ايضا اذا احصنت الامة بزوج حر فعليها الرجم وان لم تعتق ولا تكون محصنة بزوج عبد وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد حد العبد المحصن وغير المحصن والامة لا --------رجم في شء من ذلك ق---------ال ابو	4687	2288418792149508232	272	524.0	215	295	92.2033920288086	54	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5880	true	-563591504144648269	235	285	1210	1447	1519	300	وروينا انكار الحكم به عن الزهري وقال هو بدعة مما احدثه الناس اول من قضي به معاوية وقال عطاء اول من قضي به عبد الملك بن مروان واشار الي انكاره الحكم بن عتيبة وروي عن عمر بن عبد العزيز الرجوع الي ترك القضاء به لانه وجد اهل الشام علي خلافه	5880	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3425	false	6548275978746941401	18	68	85	321	1435	300	وروينا انكار الحكم به عن الزهري وقال هو بدعة -ما احدثه الناس اول من قضي به معاوية وقال عطاء اول من قضي به عبد الملك بن مروان واشار الي انكاره الحكم بن عتيبة وروي عن عمر بن عبد العزيز الرجوع الي ترك القضاء به لانه وجد اهل الشام علي خلافه	3425	2288418792149508232	236	467.0	186	237	99.57805633544922	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5880	true	-563591504144648269	6	31	26	159	1519	300	الثابتة وراي مالك والشافعي ان لا يقضي باليمين والشاهد الا في الاموال وقال مالك وفي القسامة وهذا لا معني له لانه تخصيص للخبر بلا دليل	5880	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3427	false	4426345145504863788	30	55	167	299	1531	300	العاقبة وراي مالك والشافعي ان لا يقضي باليمين والشاهد الا في الاموال -قال مالك وفي القسامة وهذا لا معني له لانه تخصيص للخبر بلا دليل	3427	2288418792149508232	129	250.0	104	133	96.99247741699219	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5881	true	-4222154223216536559	257	300	1236	1454	1454	300	ابو داود لما اخرج هذا الحديث وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال انا الشافعي عن عبد العزيز ------------------قال فذكرت ذلك لسهيل------------ فقال اخبرني ربيعة وهو---- عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كانت اصابت سهيل- علة-	5881	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3426	false	-7635784619480570618	5	49	26	248	1585	300	ابو داود-------------------- وزادني الربيع بن سليما-------ن في هذا الخبر ق-ال انا الشافعي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل بن ابي صالح فقال اخبرني ربيعة وهو ثقة عندي---- اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كانت اصابت سهيلا علة	3426	2288418792149508232	181	291.0	146	254	71.25984191894531	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5889	true	-4903134025124739753	114	198	571	973	1455	300	ابراهيم بن مرزوق ومحمد بن خزيمة قالا ثنا ابو الوليد قال ثنا ----ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة عن واءل بن حجر قال كنت عند رسول الله عليه السلام---------فاتاه رجلان يختصمان في ارض فقال احدهما ان هذا يا رسول الله انتزي علي ارضه في الجاهلية وهو امرء القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عبدانفقال له بينتك فقال ليس لي بينة قال لك يمينه قال اذا يذهب بها قال ليس لك منه الا ذلك فلما قام ليحلف قال رسول الله عليه	5889	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3380	false	718660395807329840	87	152	430	734	1503	300	ابراهيم هو ابن راهويه جميعا عن ابي---------- الوليد الطيالسي نا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن واءل بن حجر قال كنت عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاتاه رجلان يختصمان في ارض فذكر ا--------------ن رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قال للطالب------------------------------------------------- بينتك -قال ليس لي بينة قال--- يمينه قال اذا يذهب بها يعني بما لي --------------------------قال رسول الله صلي -	3380	2288418792149508232	211	307.5	162	415	50.8433723449707	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5891	true	9082993576905030336	80	155	410	783	1469	300	ابراهيم بن-------------------- ابي سويد ث----------نا ابراهيم بن عثمان ثنا عبد الملك بن عمير عن علقمة بن واءل الحضرمي عن ابيه قال اختصم الاشعث بن قيس الكندي ورجل من حضر-----موت الي رسول الله عليه السلام-----------------------------في ارض في يد الاشعث بن قيس الكندي ادعاها الحضرمي فقال رسول الله عليه السلامللحضرمي------------ بينتك قال ليس لي بينة قال فان لم تكن لك بينة حلف الاشعث قال هلك حقي يا رسول الله ان جعلتها----------------------- يمين الاشعث فقال رسول الله عليه	5891	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3380	false	718660395807329840	87	152	430	734	1503	300	ابراهيم هو ابن راهويه جميعا عن ابي الوليد الطيالسي نا ابو عوانة عن-------- عبد الملك بن عمير عن علقمة بن ----------------------------------------------------واءل بن حجر قال كنت عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاتاه رجلان يختصمان في ---------------------------------------ارض فذكر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال للطالب بينتك قال ليس لي بينة قال----------------------------------------------------------------- يمينه قال اذا يذهب بها يعني بما لي -قال رسول الله صلي -	3380	2288418792149508232	143	144.0	107	472	30.29660987854004	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5893	true	-184022870464089696	63	90	310	455	1536	300	والواجب ان يحكم بها- في الدماء والقصاص والنكاح والطلاق والرجعة والاموال حاشي الحدود لان ذلك عموم الاخبار--------- ولم يات في شء من الاخبار منع من ذلك وقال	5893	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3426	false	-7635784619480570618	76	104	376	531	1585	300	فالواجب ان يحكم بذلك في الدماء والقصاص والنكاح والطلاق والرجعة والاموال حاشا الحدود لان ذلك عموم الاخبار المذكورة ولم يات في شء من الاخبار منع من ذلك واما	3426	2288418792149508232	138	255.0	111	155	89.03225708007812	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5895	true	-6302880507919234888	206	294	1034	1486	1509	300	مالك ترد اليمين في الاموال ولا نري ردها في النكاح ولا في الطلاق ولا في العتق وقال الشافعي وابو ثور وساءر اصحابه ترد اليمين في كل شء -في القصاص في النفس فما دونها وفي النكاح والطلاق والعتاق فمن ادعت عليه امراته انه طلق او عبده و--امته انه اعتق ومن ادعي علي امراته النكاح او ادعته عليه ولا شاهد لهما ولا بينة لزم-ه اليمين انه ما طلق ولا اعتق ولزم-ه اليمين انه ما -نكحها ول--زمتها اليمين كذلك فايهما بكل حلف الاخر المدعي وصح العتق والنكاح والطلاق وكذلك في القصاص	5895	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3387	false	7693232739396771796	211	297	1000	1449	1461	300	مالك ترد اليمين في الاموال ولا يري ردها في النكاح ولا في الطلاق ولا في العتق وقال الشافعي وابو ثور وساءر اصحابه ترد اليمين في كل شء وفي القصاص في النفس فما دونها وفي النكاح والطلاق والعتاق فمن ادعت عليه امراته الطلاق و---عبده او امته العتا--ق ومن ادعي علي امراته النكاح او ادعته عليه ولا شاهد لهما ولا بينة لزمته اليمين انه ما طلق ولا اعتق ولزمته اليمين انه ما انكحها او لزمتها اليمين كذلك فايهما نكل حلف------ المدعي وصح العتق والنكاح والطلاق وكذلك في القصاص	3387	2288418792149508232	426	796.0	343	460	92.60869598388672	74	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5897	true	7854022923014189643	58	170	288	900	1545	300	واما حديث القسامة فاحتجاجهم به----- احدي فضاءحهم لان المالكيين والشافعيين مخالفون لما فيه ام-ا المالكيون فخالفوه جملة واما الشافعيون فخالفوا ما فيه من ايجاب القود فكيف يستحلون الاحتجاج بحديث قد هان عليهم خلافه فيما فيه وز-ادوا من ذلك تثبيت الباطل الذي ليس في الحديث منه شء- اصلا وانما في هذا ال-خبر تحليف المدعيين اولا خمسين يمينا بخلاف جميع الدعاوي ثم رد اليمين علي المدعي عليهم بخلاف قولهم فمن اين راوا ان يقيسوا عليه ضده من تحليف المدعي عليه اولا فان نكل حلف المدعي ولم يقيسوا عليه في تبرءة المدعي في ساءر الدعاوي وان يجعلوا الايمان في كل دعوي خمسين يمينا فهل في التخليط وخلاف السنن وعكس القياس وضعف النظر اكثر من هذا	5897	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3390	false	5322798732414416052	22	135	111	731	1546	300	واما حديث القسامة فاحتجاجهم به ايضا احدي فضاءحهم لان المالكيين والشافعيين مخالفون لما فيه فاما المالكيون فخالفوه جملة واما الشافعيون فخالفوا ما فيه من ايجاب القود فكيف يستحلون الاحتجاج بحديث قد هان عليهم خلافه فيما فيه وارادوا من ذلك تثبيت الباطل الذي ليس في الحديث منه اثر اصلا وانما في هذا الحديث تحليف المدع-ين اولا خمسين يمينا بخلاف جميع الدعاوي ثم رد اليمين علي المدعي عليهم بخلاف قولهم فمن اين راوا ان يقيسوا عليه ضده من تحليف المدعي عليه اولا فان نكل حلف المدعي ولم يقيسوا عليه في تبدية المدعي في ساءر الدعاوي وان يجعلوا الايمان في كل دعوي خمسين يمينا فهل في التخليط وخلاف السنن وعكس القياس وضعف النظر اكثر من هذا	3390	2288418792149508232	601	1166.0	489	621	96.77938842773438	105	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5898	true	-3919070025541664333	132	175	627	839	1454	300	فعليه البينة والمطلوب اولي باليمين فان نكل حلف الطالب واخذ قلت قال ابن حزم- هذا مرسل ولا حجة في مرسل عندنا ولا عند الشافعيين ثم لو صح لكان حجة علي المالكيين لانهم مخالفون لما فيه من عموم رد اليمين في كل طلبة طالب	5898	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3391	false	3214392219279290924	1	43	5	214	1408	300	فعليه البينة والمطلوب اولي باليمين فان نكل حلف الطالب واخذ---- قال ابو محمد هذا مرسل ولا حجة في مرسل عندنا ولا عند الشافعيين ثم لو صح لكان حجة علي المالكيين لانهم مخالفون لما فيه من عموم رد اليمين في كل طلبة طالب	3391	2288418792149508232	205	395.5	163	213	96.24413299560547	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5903	true	8564451906516854782	169	234	826	1158	1471	300	حدثنا عبد الله بن------------------------------ محمد المصري قال ثنا عارم قال ثنا -------------------------------------ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن --حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين الذين يلونهم قال والله اعلم اذكر الثالثة ام لاثم ينشا اقوام يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا ياتمنون ويفشو فيهم السمن -----	5903	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0029	false	1970433294092554816	122	195	601	962	1463	300	حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك ثنا محمد ----بن بكر ثنا ابو داود السجستاني ثنا عمرو بن عون ومسدد قالا ثنا ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم------ الذين يلونهم ثم يظهر قو-----------------------------------م يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويحربون ولا يءتمنون ويفشو فيهم السمن هكذا	29	2288418792149508232	256	440.0	202	406	63.0541877746582	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5910	true	-7772287592317989723	116	162	580	797	1474	300	ابي بكر عن----------------------- ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابي عمرة الانصاري ع--------------ن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي ب--شهادته قبل ان يسالها او يخبر بشهادته قبل ان يسال عنها قال	5910	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4553	false	8714251033806823795	122	176	594	844	1475	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابي عمرة الانصاري هو عبد الرحمن بن زيد بن خالد------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بالشهاد-ة قبل ان يسالها او يخبر بشهادته قبل ان يسال---ها قال	4553	2288418792149508232	203	355.0	159	261	77.77777862548828	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5915	true	-8331737662084181526	77	129	358	620	1415	300	ابي مريم قال انا محمد بن مسلم الطاءفي قال حدثني ابراهيم بن ميسرة عن سعيد بن المسيب قال شهد علي المغيرة اربعة فنكل زياد بن ابي سفيان فجلد عمر رضي الله عنه الثلاثة واستتابهم------------------------------- فتاب اثنان وابي ابو بكرة ان يتوب فكان يقبل شهادتهما حين تابا وكان ابو بكرة لا تقبل شهادته	5915	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3462	false	-8355756130117997439	212	253	999	1201	1421	300	ابي مريم عن----- محمد بن سالم عن--------------- ابراهيم بن ميسرة عن سعيد بن المسيب ان--------------------------------------------------- عمر بن الخطاب ------------استتابهم يعني ابا بكرة والذين شهدوا معه فتاب اثنان وابي ابو بكرة ان يتوب وكانت شه----ادتهما تقبل ----وكان ابو بكرة لا تقبل شهادته	3462	2288418792149508232	143	214.0	112	293	48.80546188354492	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5921	true	-1727365574160070798	29	232	155	1143	1504	300	وروي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لا يحكم الحاكم بعلمه في الزنا وصح عن الشعبي لا يكون شاهدا وقاضيا وقال مالك وابن ابي ليلي في احد قوليه-واحمد وابو عبيد- ومحمد بن الحسن في احد قوليه لا يحكم الحاكم بعلمه في شء اصلا وقال حماد بن ابي سليمان يحكم الحاكم بعلمه بالاعتراف في كل شء الا في الحدود خاصة وبه قال ابن ابي ليلي وقال -------------ابو يوسف ومحمد بن الحسن في احد قوليه يحكم بعلمه في كل شء من قصاص وغيره الا في الحدود وسواء علمه قبل القضاء او بعده وقال ابو حنيفة لا يحكم بما علمه قبل ولايته اصلا ف-------اما ما علمه بعدها------------ فانه يحكم به في كل شء الا في الحدود خاصة وقال الليث لا يحكم بعلمه الا ان يقيم الطالب شاهدا واحدا في حقوق الناس خاصة فيحكم القاضي حينءذ بعلمه مع ذلك الشاهد وقال الحسن بن حي كل ما علم قبل ولايته لا يحكم فيه بعلمه وما علم بعد ولايته حكم فيه بعلمه بعد ان يستحلفه وذلك في حقوق الناس واما الزنا فان شهد به ثلاثة والقاضي يعرف صحة ذلك حكم فيه بتلك الشهادة مع علمه وقال الاوزاعي ان اقام المقذوف شاهدا واحد-----ا وعلم القاضي بذلك حد القاذف وقال الشافعي وابو سليمان وابو ثور------------ واصحابهم كما قلنا -الرابع	5921	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3456	false	-1951339570530661469	90	298	416	1428	1439	300	وروي عن عمر بن عبد العزيز------------- لا يحكم الحاكم بعلمه في الزني وصح عن الشعبي لا اكون شاهدا وقاضيا وقال مالك وابن ابي ليلي في احد قوليه واحمد وابو عبيدة ومحمد بن الحسن في احد قوليه لا يحكم الحاكم بعلمه في شء اصلا وقال حماد بن ابي سليمان يحكم الحاكم بعلمه بالاعتراف في كل شء الا في الحدود خاصة وبه قال ابن ابي ليلي في احد قوليه وقال ابو يوسف ومحمد بن الحسن في اول قوليه يحكم بعلمه في كل شء من قصاص وغيره الا في الحدود وسواء علمه قبل القضاء او بعده وقال ابو حنيفة لا يحكم ب---علمه قبل ولايته القضاء اصلا واما ما علمه بعد ولايته القضاء فانه يحكم به في كل شء الا في الحدود خاصة وقال الليث لا يحكم بعلمه الا ان يقيم الطالب شاهدا واحدا في حقوق الناس خاصة فيحكم القاضي حينءذ بعلمه مع ذلك الشاهد وقال الحسن بن حي كل ما علم قبل ولايته لم يحكم فيه بعلمه وما علم بعد ولايته حكم فيه بعلمه بعد ان يستحلفه وذلك في حقوق الناس واما الزنا فان شهد به ثلاثة والقاضي يعرف صحة ذلك حكم فيه بتلك الشهادة مع علمه وقال الاوزاعي ان اقام المقذوف شاهدا واحدا عدلا وعلم القاضي بذلك حد القاذف وقال الشافعي و------------ابو ثور وابو سليمان واصحابهم كما قلنا قال ابو	3456	2288418792149508232	941	1812.5	746	1040	90.48076629638672	182	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5922	true	-4573273870851390084	179	204	872	986	1456	300	لا يحل ما كان حراما قبل قضاءه ولا يحرم ما كان حلالا قبل قضاءه انما القاضي منفذ علي الممتنع فقط لا مزية له سوي هذا	5922	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3449	false	1379048958249176249	101	126	503	617	1473	300	لا يحل ما كان حراما قبل قضاءه ولا يحرم ما كان حلالا قبل قضاءه انما القاضي منفذ علي الممتنع فقط لا مزية له سوي هذا	3449	2288418792149508232	114	228.0	89	114	100.0	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5923	true	3618389525041779928	24	109	118	557	1498	300	ابو حنيفة لو ان رجلا رشي شاهدين فشهدا له بزور ان فلانا طلق امراته فلانة او اعتق امته فلانة وهما كاذبان متعمدان وان المراتين بعد العدة رضيتا بفلان زوجا فقضي القاضي بهذه الشهادة فان وطء تينك المراتين حلال للفاسق الذي شهدا -له بالزور -حرام علي المشهود عليه بالباطل وكذلك من اقام شاهدي زور علي فلان انه انكحه ابنته برضاها وهي في الحقيقة لم ترضه قط ولا زوجها اياه ابوها فقضي القاضي بذلك فوطءه اياها حلال ثم قال ابن حزم- ما نعلم احد-ا قبله قال بهذه	5923	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3449	false	1379048958249176249	127	210	622	1058	1473	300	ابو حنيفة لو ان امرا رشا شاهدين فشهدا له بزور ان فلانا طلق امراته فلانة و--اعتق امته فلانة وهما كاذبان متعمدان وان المراتين بعد العدة رضيتا بفلان زوجا فقضي القاضي بهذه الشهادة فان وطء تينك المراتين حلال للفاسق الذي شهدوا له بالزور وحرام علي المشهود عليه بالباطل وكذلك من اقام شاهدي زور علي فلان انه انكحه ابنته برضاها وهي في الحقيقة لم ترضه قط ولا زوجها اياه ابوها فقضي القاضي بذلك فوطءه ل--ها حلال ---قال ابو محمد ما نعلم مسلما قبله اتي بهذه	3449	2288418792149508232	415	782.0	333	443	93.67945861816406	73	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5934	true	451826106907992490	233	300	1118	1442	1442	300	----وفي هذا خلاف قديم وحديث نورد ان شاء الله-------منه ما تيسر لايراده ليعلم مدعي الاجماع فيما هو اخفي من هذا انه كاذب روينا من طريق محمد بن المثني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن هشام الدستواءي قال عبد الرحمن ثنا همام بن يحيي وقال معاذ ثنا ابي ثم اتفق هشام وهمام-كلاهما عن قتادة عن عبد الله بن بريدة ان رجلا باع نفسه فقضي عمر بن الخطاب-	5934	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2871	false	-747331291495361783	154	225	744	1077	1421	300	علي وفي هذا خلاف قديم وحديث نورد ان شاء الله تعالي منه ما -يسر لايراده ليعلم مدعي الاجماع فيما هو اخفي من هذا انه كاذب روينا من طريق محمد بن المثني -نا عبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن هشام الدستواءي قال عبد الرحمن -نا همام بن يحيي وقال معاذ -نا ابي ثم اتفق هشام وهمام كلاهما عن قتادة عن عبد الله بن بريدة ان رجلا باع نفسه فقضي عمر بن الخطاب	2871	2288418792149508232	320	595.5	254	337	94.95549011230469	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5935	true	7573451553917285311	3	80	13	371	1455	300	بانه عبد كما اقر علي نفسه وجعل ثمنه في سبيل الله عز وجل هذا لفظ همام واما لفظ هشام فانه اقر لرجل حتي باعه واتفقا فيما عدا ذلك والمعني واحد في كلا اللفظين ومن ط-------ريق ابن ابي شيبة ثنا شريك عن جابر عن عامر الشعبي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا اقر علي نفسه بالعبودية فهو عبد ومن طريق سعيد بن منصور ثنا هشيم انا المغيرة بن مقسم عن ابراهيم النخعي فيمن ساق	5935	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2871	false	-747331291495361783	225	300	1077	1421	1421	300	بانه عبد كما اقر ن----فسه وجعل ثمنه في سبيل الله عز وجل هذا لفظ همام واما لفظ هشام فانه اقر لرجل حتي باعه واتفقا فيما عدا ذلك والمعني واحد في كلا اللفظين ولا بد ومن طريق ابن ابي شيبة -نا شريك عن جابر عن عامر الشعبي عن علي بن ابي طالب------------- قال اذا اقر علي نفسه بالعبودية فهو عبد ومن طريق سعيد بن منصور -نا هشيم -نا المغيرة بن مقسم عن ابراهيم النخعي فيمن ساق-	2871	2288418792149508232	333	628.5	261	365	91.23287963867188	67	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5935	true	7573451553917285311	80	125	371	592	1455	300	الي امراته رجلا حرا-فقال ابراهيم هو رهن بما جعل فيه حتي يفتك نفسه وعن زرارة بن اوفي قاضي البصرة من التابعين انه باع حرا في دين وقد روينا هذا القول عن الشافعي وهي قول- غريبة لا يعرفها من اصحابه الا من تبحر في الحديث والاثار	5935	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2872	false	4330360446483781075	0	46	0	223	1466	300	الي امراته رجلا حرا فقال ابراهيم هو رهن بما جعل فيه حتي يفتك نفسه وعن زرارة بن اوفي قاضي البصرة من التابعين انه باع حرا في دين وقد روينا هذا القول عن الشافعي وهي قولة غريبة لا يعرفها من اصحابه الا من تبحر في الحديث والاثار	2872	2288418792149508232	221	432.0	176	223	99.10314178466797	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5937	true	9016206736522074038	223	271	1109	1341	1464	300	روينا من طريق ابن الجهم ثنا ابو قلابة الرقاشي ثنا روح هو ابن عبادة-نا ابن جريج ا---نا ابن الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ياخذ الاب والام من مال ولدهما بغير اذنه ولا ياخذ الابن ولا الابنة من مال ابويهما بغير اذنهما وصح مثله ابي عن	5937	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2287	false	9005650135148298424	200	248	978	1209	1453	300	روينا من طريق ابن الجهم ن-ا ابو قلابة الرقاشي -نا روح هو ابن عبادة نا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ياخذ الاب والام من مال ولدهما بغير اذنه ولا ياخذ الابن وا---لابنة من مال ابويهما بغير اذنهما وصح مثله نصا من	2287	2288418792149508232	219	409.0	172	236	92.7966079711914	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5938	true	-7868631505808119143	0	113	0	524	1419	300	قال اولادكم هبة الله لكم واموالهم لكم -----ومن طريق ابن مسعود عن عمر بن الخطاب انه اتاه اب وابن والابن يطلب اباه بالف درهم اقرضه اياه- والاب يقول انه لا يقدر عليها فاخذ عمر بيد الابن فوضعها في يد الاب فقال هذا وماله من هبة الله لك وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه نحو هذا وانه قضي بمال الولد للو----------------------الد واخر-ج ابن ابي ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة عن------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد الله ----بن موسي عن الحسن ----بن حي عن ليث عن مجاهد والحكم قال------ا ياخذ الرجل من مال ولده ما شاء الا الفرج واخرج ايضا عن----- معاوية بن هشام ع------ن الثوري عن ابي حمزة عن ابراهيم النخعي قال الوالد في حل من مال ولده الا الفرج	5938	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2288	false	-8088891157263194091	58	228	257	1028	1348	300	قال اولادكم هبة الله لكم واموالكم لكم روينا من طريق ابن مسعود عن عمر بن الخطاب انه اتاه اب وابن والابن يطلب اباه بالف درهم اقرضه اياها والاب يقول انه لا يقدر عليها فاخذ عمر بيد الابن فوضعها في يد الاب فقال هذا وماله من هبة الله لك وعن علي بن ابي طالب------------- نحو هذا وانه قضي بمال الولد للوالد وجوز من قال غير هذا ومن طريق ابن ابي شيبة نا غندر عن ابن جريج كان عطاء لا يري باسا بان ياخذ الرجل من مال ولده ما شاء من غير ضرورة ومن طريق ابن ابي شيبة عن اسراءيل عن جابر عن الشعبي عن مسروق قال انت من هبة الله لابيك انت ومالك لابيك نا ابن ابي شيبة نا عبيد الله هو ابن موسي نا الحسن هو ابن حي عن ليث عن مجاهد والحكم قالا جميعا ياخذ الرجل من مال ولده ما شاء الا الفرج نا ابن ابي شيبة نا معاوية بن هشام عن سفيان الثوري عن ابي حمزة عن ابراهيم النخعي قال الوالد في حل من مال ولده الا الفرج	2288	2288418792149508232	489	892.0	381	784	62.3724479675293	95	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5938	true	-7868631505808119143	108	192	502	888	1419	300	من مال ولده ---------الا الفرج و---اخرج عبد بن حميد عن يزيد بن هارون عن- داود بن ابي هند عن سعيد ابن المسيب قال الوالد ياكل من مال ولده ما شاء والولد لا ياكل من مال والده الا باذنه واخرج ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال ياخذ الرجل من مال ولده ما شاء وان كانت جارية تسراها قال قتادة لم يعجبني ما قال في الجارية--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ابي ليلي لا يغرم الاب ما استهلك من مال ولده ويجوز بيعه لمال ولده الكبير	5938	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2289	false	8651678450491502698	16	188	67	843	1385	300	من مال ولده ما شاء ما لم يضاره ومن طريق عبد بن حميد نا يزيد بن هارون انا داود بن ابي هند عن سعيد -بن المسيب قال الوالد ياكل من مال ولده ما شاء والولد لا ياكل من مال والده الا باذنه ومن طريق عبد بن حميد نا محمد بن بكر البرساني عن هشام بن حسان عن الحسن البصري قال ياخذ الوالدان من مال ولدهما ما شاءا ومن طريق عبد بن حميد نا وهب بن جرير بن حازم عن ابيه قال سمعت الحسن وساله ساءل عن شء من امر والده فقال له الحسن انت ومالك لابيك اما علمت انك عبد ابيك ومن طريق عبد بن حميد انا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال ياخذ الرجل من مال ولده ما شاء وان كانت جارية تسراها قال قتادة لم يعجبني ما قال في الجارية ومن طريق ليث عن مجاهد قال ياخذ الرجل من مال ولده الا الفرج وقد روينا عن الحسن ايضا الا الفرج وقال ابن ابي ليلي لا يغرم الاب ما استهلك من مال ولده ويجوز بيعه لمال ولده الكبير	2289	2288418792149508232	366	671.5	283	777	47.104248046875	75	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5938	true	-7868631505808119143	267	300	1281	1419	1419	300	للاب والام ان ياكلا من مال الولد حيث وجداه من بيت او غير بيت فقط ثم لا شء لهما ولا حكم في شء من ماله لا بعتق ولا باصداق ولا بارتهان الا ان-	5938	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2290	false	-8270512916026740117	250	283	1108	1247	1334	300	للاب والام ان ياكلا من مال الولد حيث وجداه من بيت او غير بيت فقط ثم لا شء لهما ولا حكم في شء من ماله لا بعتق ولا باصداق ولا بارتهان الا ان	2290	2288418792149508232	138	271.0	106	139	99.28057861328125	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5939	true	5812105634127851483	269	292	1325	1447	1485	300	منسوخ لا شك فيه لان الله عز وجل-حكم بميراث الابوين والزوج والزوجة والبنين والبنات من مال الولد اذا مات واباح في القران لكل	5939	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2291	false	-1759674589009499405	276	300	1354	1476	1476	300	منسوخ لا شك فيه لان الله عز وجل حكم بميراث الابوين والزوج والزوجة والبنين والبنات من مال الولد اذا مات واباح في القران لكل-	2291	2288418792149508232	121	232.0	99	123	98.37398529052734	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5940	true	-6505092251125850794	0	126	0	626	1485	300	لا يملكها بقوله تعالي الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمان-------------------------------------------------------هم الي قوله العاد---------ون فدخل في هذا من له والد ومن لا والد له فصح ان مال الولد له بيقين لا لابويه ولا حق لهما فيه الا ما جاء به النص مما ذكرنا من الاكل او عند الحاجة فقط ولو كان مال الولد للوالد لما ورثت زوجة الولد ولا زوج البنت ولا اولادهما من ذلك شيءا لانه مال لانسان حي ولا كان يحل لذي والد ان يطا جاريته اصلا لانها لابيه كانت تكون فصح بورود هذين الحكمين وبقاءهما الي يوم القيامة بايتين غير منسوختين ان ذلك الخبر منسوخ وكذلك ايضا صح بالنص والاجماع المتيقن ان من ملك امة او عبدا لهما والد فان ملكهما لمالكهما لا لابيهما فصح----- ان قوله عليه السلام-انه لابيه منسوخ وارتفع الاشكال	5940	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2292	false	-8362249627584147441	8	145	40	726	1511	300	لا يملكها بقوله تعالي الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين المءمنون فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم--------- العادون المءمنون فدخل في هذا من له والد ومن لا والد له فصح ان مال الولد له بيقين لا لابويه ولا حق لهما فيه الا ما جاء به النص مما ذكرنا من الاكل او عند الحاجة فقط ولو كان مال الولد للوالد لما ورثت زوجة الولد ولا زوج البنت ولا اولادهما من ذلك شيءا لانه مال لانسان حي ولا كان يحل لذي والد ان يطا جاريته اصلا لانها لابيه كانت تكون فصح بورود هذين الحكمين وبقاءهما الي يوم القيامة ثابتين غير منسوخ-ين ان ذلك الخبر منسوخ وكذلك ايضا صح بالنص والاجماع المتيقن ان من ملك امة او عبدا لهما والد فان ملكهما لمالكهما لا لابيهما فصح ايضا ان قوله عليه السلام انه لابيه منسوخ وارتفع الاشكال	2292	2288418792149508232	614	1188.0	490	696	88.21839141845703	118	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5945	true	2643581447888298778	211	248	1095	1286	1525	300	ابن سيرين يكره اذا دخل العشر ان ياخذ الرجل من شعره حتي يكره ان يحلق الصبيان في العشر وهو قول الشافعي وابي ثور------ واسحاق وابي سليمان واليه ذهب الاوزاعي واهل الظاهر وخالفهم في ذلك مالك وابو حنيفة	5945	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1933	false	8956173540997976979	25	59	119	291	1427	300	ابن سيرين يكره اذا دخل العشر ان ياخذ الرجل من شعره حتي يكره ان يحلق الصبيان في العشر وهو قول الشافعي وابي ثور واحمد واسحاق وابي سليمان وهو قول-- الاوزاعي------------ وخالف----- ذلك ------ابو حنيفة	1933	2288418792149508232	160	285.0	128	197	81.21827697753906	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5947	true	6924501700932063968	6	74	27	355	1515	300	الليث عن ابيه عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة انها------- قالت دخل علي رسول ا---------لله عليه السلام-------مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض ش هذان اسنادان صحيحان ورجالهما كلهم رجال الصحيح الاول عن يونس بن عبد الاعلي عن سفيان ----بن عيينة عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن	5947	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3783	false	3473712835614279541	88	158	431	755	1454	300	الليث بن سعد ع-ن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر----- الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض ومن طريق احمد بن شعيب ارنا اسحاق بن ابراهيم وهو ابن راهويه نا----------------- سفيان هو ابن عيينة عن------------- الزهري عن عروة عن	3783	2288418792149508232	216	314.0	165	365	59.17808151245117	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5949	true	9213094288198322772	100	132	527	696	1583	300	والحكم بالقافة في لحاق الولد واجب في الحراءر والاماء وهو قول الشافعي وابي سليمان وقال مالك يحكم بشهادتهم في ولد الامة ولا يحكم به في ولد الحرة وهذا تقسيم بلا برهان وقال	5949	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3467	false	-20104210062190355	168	200	810	979	1453	300	والحكم بالقافة في لحاق الولد واجب في الحراءر والاماء وهو قول الشافعي وابي سليمان وقال مالك يحكم بشهادتهم في ولد الامة ولا يحكم به في ولد الحرة وهذا تقسيم بلا برهان وقال	3467	2288418792149508232	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5954	true	-2225618806357333645	51	138	244	652	1419	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي-------------- بن حاطب ------------------عن ابيه قال اتي رجلان الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يختصمان في غلام من ولادة الجاهلية يقول هذا هو ابني ويقول هذا هو ابني فدعي لهما عمر رضي الله عنه قاءفا من بني المصطلق فساله عن الغلام فنظر اليه المصطلقي ثم نظر ثم قال لعمر رضي الله عنه والذي اكرمك ليس لاحدهما قد اشتركا فيه جميعا فقام اليه عمر بالدرة فضربه حتي اضطجع ثم قال والله -لقد ذهب بك النظر الي غير مذهب ثم دعي	5954	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3786	false	-1757620294142575531	232	299	1129	1456	1459	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال هشام وسمعته يحدث ابي- قال ا-ن رجلين وقعا بامراة في----------------------------------------- الجاهلية فولدت غلاما فلما كان عمر ادعياه جميعا فدع--ا عمر رجل--------------ا من بني كعب فقال انظر فاستبطن واستظهر فقال---------------------------------------- والذي اكرمك بالخلافة ل--قد اشترك- فيه جميعا فضربه ع----مر بالدرة------ حتي اضطجع --وقال له عمر لقد ذهب بك النظر الي غير مذهب ثم دعا	3786	2288418792149508232	182	187.0	136	441	41.269840240478516	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5959	true	-6626606295046966055	102	177	492	861	1471	300	توبة العنبري ضعيف متفق علي ضعفه قلت هذا غير صحيح فان توبة روي عنه الحفاظ الاجلاء نحو الثوري وشعبة وهشام بن حسان وحماد بن سلمة وغيرهم ووثقه يحيي بن معين وابو حاتم وروي له البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وقال ابن حزم ايضا قول ابن عمر جعله بينهما ليس فيه انه الحقه بنسبهما لكن الظاهر ان معناه-------------- وقفه بينهما حتي يلوح له فيه وجه --حكم ولا يجوز ان يظن بعمر رضي الله عنه غير هذا	5959	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3787	false	-1231888868510659367	102	148	503	726	1456	300	توبة العنبري ضعيف متفق علي ضعفه -ثم هذا كله بخلاف قولهم لانه حكم بالقافة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابن عمر جعله بينهما ليس فيه انه الحقه بنسبهما لكن الظاهر من قوله جعله بينهما اي وقفه بينهما حتي يلوح له فيه وجه الحكم -لا يجوز ان يظن بعمر -------------غير هذا	3787	2288418792149508232	169	259.0	130	385	43.89610290527344	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5960	true	2731665578771372777	34	68	182	336	1558	300	ساقطة عن عمر رضي الله عنه لانها مرسلة من طريق سعيد بن المسيب عن عمر ولم يحفظ سعيد من عمر شيءا الا نعي النعمان بن مقرن علي المنبر مع ان فيها---- حكم مع القافة	5960	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3786	false	-1757620294142575531	120	152	596	741	1459	300	ساقطة عن عمر------------- لانها مرسلة من طريق سعيد بن المسيب عن عمر ولم يحفظ سعيد عن عمر شيءا الا نعي النعمان بن مقرن علي المنبر مع ان فيها انه حكم مع القافة	3786	2288418792149508232	140	261.5	109	158	88.60759735107422	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5961	true	2789415258873489623	188	300	911	1443	1443	300	وما نعرف الحاق الولد باثنين عن احد من المتقدمين الا عن ابراهيم النخعي ولا حجة في احد دون رسول الله عليه السلا--------م والثابت عنه عليه السلام---------يكذب جواز كون ولد من مني ابوين وهو الذي رويناه من طريق مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا ثنا -------------ابو معاوية---------- ووكيع قالا ث-----نا الاعمش عن زبد بن وهب عن عبد الله بن مسعود حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح----- الحديث فصح يقينا ان ابتداء العدد من حين وقوع النطفة وبلا شك ان-	5961	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3787	false	-1231888868510659367	148	271	726	1305	1456	300	وما نعرف الحاق الولد باثنين عن احد من المتقدمين الا عن ابراهيم النخعي ولا حجة في احد دون رسول الله صلي- الله عليه وسلم والثابت عنه عليه الصلاة والسلام يكذب جواز كون ولد من مني ابوين وهو الذي رويناه من طريق مسلم -نا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير كل واحد منهما يقول نا ابو معاوية هو الضرير ووكيع قالا جميعا نا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود ا--نا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح وذكر الحديث فصح يقينا ان ابتداء العدد من حين وقوع النطفة وبلا شك ان	3787	2288418792149508232	510	943.5	401	583	87.47856140136719	99	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5962	true	6068135523868485998	0	29	0	152	1441	300	الدقيقة التي تقع فيها النطفة في الرحم هي غير الدقيقة التي تقع فيها نطفة الواطء الثاني فلو جاز ان يجمع الماءين فيصير منهما ولد واحد لكان الع-د مكذوبا فيه	5962	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3787	false	-1231888868510659367	271	300	1305	1456	1456	300	الدقيقة التي تقع فيها النطفة في الرحم هي غير الدقيقة التي يقع فيها مني- الواطء الثاني فلو جاز ان يجمع الماءان فيصير منهما ولد واحد لكان العدد مكذوبا فيه-	3787	2288418792149508232	145	270.0	117	153	94.771240234375	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5962	true	6068135523868485998	29	60	152	309	1441	300	لانه ان عد في حين وقوع --نطفة الاولي فهو للاول وحده فلو استضاف اليه الثاني لابتداء العدد من وقت حلول المني الثاني فكان يكون في---- الاربعين يوما نقص وزيادة بلا شك	5962	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3788	false	-4745294466012498214	0	32	0	162	1498	300	لانه ان عد من حين وقوع النطفة الاولي فهو للاول وحده فلو استضاف اليه الثاني لابتدا- العدد من حين حلول المني الثاني فكان يكون في بعض الاربعين يوما نقص وزيادة بلا شك	3788	2288418792149508232	151	280.0	120	163	92.6380386352539	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5966	true	-2633827362507617432	163	223	811	1120	1487	300	وروي وكيع عن هشام الدستواءي عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي بن ابي طالب قال هو فيهما اسوة الغرماء اذا وجدها بعينها اذا مات الرجل وعليه دين وعنده سلعة قاءمة لرجل بعينها فهو----- اسوة الغرماء قال ابن حزم وهو قول ابراهيم النخعي والحسن------------------------------------------------------------------------- وقال الشعبي --من اعطي انسانا مالا مضاربة فمات فوجد كسبه بعينه فهو والغرماء فيه سواء	5966	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2383	false	6463928881360017868	215	288	996	1372	1430	300	طريق وكيع عن هشام الدستواءي عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي بن ابي طالب قال هو فيه-ا اسوة الغرماء اذا وجدها بعينها اذا مات الرجل وعليه دين وعنده سلعة قاءمة لرجل بعينها فهو فيها اسوة الغرماء------------ وهو قول ابراهيم النخعي والحسن ان من افلس او مات فوجد انسان سلعته التي باع بعينها فهو فيها اسوة الغرماء وقال الشعبي فيمن اعطي انسانا مالا مضاربة فمات فوجد كيسه بعينه فهو والغرماء فيه سواء	2383	2288418792149508232	291	537.0	234	389	74.80719757080078	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5966	true	-2633827362507617432	6	74	28	351	1487	300	قتادة من وجد بعض سلعته قل او كثر-فهو احق بها من ساءر الغرما------------------------------------------------------------------------------------ء في التفليس في الحياة واما بعد الموت فهو اسوة الغرماء فيها وقال الشافعي ان وجدها او بعضها فهو احق بها او بالذي وجد منها-من الغرماء ولم يخص حياة من موت-قال فان كان قبض من الثمن شيءا فهو احق ب--------ما بقي له فقط وقال احمد هو احق بها في الحياة واما في الموت فهو اسوة الغرماء	5966	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2384	false	-1690986375673729915	18	111	86	504	1405	300	قتادة من وجد بعض سلعته قل او كثر فهو احق بها من ساءر الغرماء وقول مالك هو احق بها او بما وجد منها قبض من الثمن شيءا او لم يقبض هو احق من الغرماء في التفليس في الحياة واما بعد الموت فهو اسوة الغرماء فيها وقال الشافعي ان وجدها او بعضها فهو احق بها او بالذي وجد منها من الغرماء ولم يخص حياة من موت قال فان كان قبض من الثمن شيءا فهو احق بما قابل ما بقي له فقط وقال احمد هو احق بها في الحياة واما في الموت فهو اسوة الغرماء	2384	2288418792149508232	323	619.5	255	418	77.2727279663086	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5970	true	8750886921070908593	69	300	327	1442	1442	300	واما من فرق بين الموت والحياة وبين ان يدفع من الثمن شيءا او لا يدفع منه شيءا فانهم احتجوا باثار مرسلة منها ط---ريق مالك ويونس بن عبيد عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله عليه السلام وعن عمر بن عبد العزيز ان رسول الله عليه السلام واسراءيل عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة ان رسول الله عليه السلا--------م ومسند من طريق اسماعيل بن عياش وبقية كلاهما عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلاموب--------قية واسماعيل ضعيفان واخر من طريق اسحاق بن ابراهيم بن جوتي عن عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلا--------م قال ايما رجل باع رجلا متاعا فافلس المبتاع ولم يقبض الذي باع من الثمن شيءا فان وجد الباءع سلعته بعينها فهو احق بها وان مات المشتري فهو اسوة الغرماء فان اسحاق بن ابراهيم بن جوتي مجهول وهذا غير معروف من حديث مالك وخبر اخر من طريق عبد الرزاق عن وكيع عن هشام الدستواءي عن قتادة عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام---------مثل حديث الزهري هكذا لم يذكر متنه ولا لفظه ثم هو منقطع لان قتادة لم يسمعه من بشير بن نهيك انما سمعه من النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة هكذا رويناه من طريق شعبة وسعيد بن ابي عروبة والدستواءي-	5970	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2387	false	-7727322326271990560	11	245	47	1155	1428	300	واما من فرق بين الموت والحياة وبين ان يدفع من الثمن شيءا او لا يدفع منه شيءا فانهم احتجوا باثار مرسلة منها من طريق مالك ويونس بن عبيد عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي- الله عليه وسل---------------------------------------م واسراءيل عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ومسند من طريق اسماعيل بن عياش وبقية كلاهما عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بقية واسماعيل ضعيفان واخر من طريق اسحاق بن ابراهيم بن جوتي عن عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ايما رجل باع رجلا متاعا فافلس المبتاع ولم يقبض الذي باع من الثمن شيءا فان وجد الباءع سلعته بعينها فهو احق بها وان مات المشتري فهو اسوة الغرماء فان اسحاق بن ابراهيم بن جوتي مجهول وهذا غير معروف من حديث مالك وخبر اخر من طريق عبد الرزاق عن وكيع عن هشام الدستواءي عن قتادة عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم مثل حديث الزهري هكذا لم يذكر متنه ولا لفظه ثم هو منقطع لان قتادة لم يسمعه من بشير بن نهيك انما سمعه من النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة هكذا رويناه من طريق شعبة وسعيد بن ابي عروبة والدستواءي	2387	2288418792149508232	1038	1993.5	818	1152	90.10416412353516	209	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms5971	true	1562418574389014629	0	46	0	232	1498	300	كلهم عن قتادة -مثل قولنا------------------------------------ ثم لو صحت هذه الاثار لكانت----- مخالفة لقول مالك والشافعي لان في جميعها الفرق بين الموت والحياة والشافعي لا يفرق بينهما وفي جميعها الفرق بين ان يكون قبض من الثمن شيءا وبين ان لا يكون قبض ومالك لا يفرق بينهما فحصل	5971	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2387	false	-7727322326271990560	245	300	1155	1428	1428	300	كلهم عن قتادة بمثل قولنا كما اوردناه قبل فسقط كل ما شغبوا به ثم لو صحت هذه الاثار لكانت كلها مخالفة لقول مالك والشافعي لان في جميعها الفرق بين الموت والحياة والشافعي لا يفرق بينهما وفي جميعها الفرق بين ان يكون قبض من الثمن شيءا وبين ان لا يكون قبض ومالك لا يفرق بينهما فحصل-	2387	2288418792149508232	231	433.0	186	274	84.30657196044922	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6000	true	4916378456397142737	129	173	595	792	1388	300	حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عطاء وهو ابن ابي رباحعن جابر--- رضي الله عنه -ان رجلا قال يوم --فتح مكة يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدس فقال له النبي عليه السلا----------------م صل هاهنا	6000	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2173	false	-2365980047609437589	43	162	197	747	1408	300	حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عطاء ----------------عن جابر بن عبد الله قال قال رج-----ل يوم الفتح---- يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك---- ان اصلي في بيت المقدس قال صل ههنا فاعاد الرجل مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فشانك اذا قال ابو محمد ولم يات مثل هذا فيمن نذر اعتكافا في مسجد ايلياء وانما جاء فيمن نذر صلاة فيه فقط وما كان ربك نسيا مريم فان عجز ركب لقول الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة ولا شء عليه قال علي لما اخبر الرجل النبي صلي الله عليه واله وسلم بانه نذر الصلاة في بيت المقدس فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صل ه-هنا	2173	2288418792149508232	145	216.0	109	580	25.0	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6001	true	8905466800970067916	197	243	935	1147	1414	300	الشافعي من نذر ان يصلي بمكة لم يجزه الا فيها فان نذر ان يصلي بالمدينة او ببيت المقدس اجزاه ان يصلي بمكة او في المسجد الذي ذكر لا فيما سواه فان نذر صلاة في غير هذه الثلاثة المساجد لم يلزمه لكن يصلي حيث هو قلت وعن	6001	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2175	false	-1510229293610187908	152	198	710	921	1419	300	الشافعي من نذر ان يصلي بمكة لم يجزه الا فيها فان نذر ان يصلي بالمدينة او -بيت المقدس اجزاه ان يصلي بمكة او في المسجد الذي ذكر لا فيما سواه فان نذر صلاة في غير هذه الثلاثة المساجد لم يلزمه لكن يصلي حيث هو فان نذر	2175	2288418792149508232	205	399.0	159	212	96.69811248779297	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6010	true	-4914161359784069409	45	161	202	752	1398	300	الله عليه السلام----قال لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين حدثنا يونس قال ثنا يحيي بن حسان قال ثنا حماد بن زيد عن محمد ابن الزبير فذكر باسناده مثله حدثنا ابن ابي داود قال ثنا ابو سلمة المنقري قال ثنا ابان قال ثنا يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن الزبير الحنظلي فذكر باسناده مثله حدثنا احمد بن عبد المءمن قال ثنا علي بن الحسن قال ثنا عباد بن العوام قال ثنا محمد بن الزبير فذكر باسناده مثله حدثنا فهد قال ثنا ابو غسان قال ثنا خالد بن عبد الله ح وحدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء قالا انا محمد بن الزبير الحنظلي عن ابي-------------------ه عن رجل عن رسول الله عليه	6010	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2156	false	6236540246834016950	3	38	13	178	1410	300	الله عليه واله وسلم قال لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين وخبر من طريق عبد الوارث بن سع--------------------يد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن الزبير الحن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلي عن ابيه عن عمران بن الحصين عن -النبي -صلي الله عليه	2156	2288418792149508232	104	154.0	79	573	18.150087356567383	17	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6017	true	2505521184798462925	115	165	581	807	1469	300	من نذر ان يمشي الي بيت الله --يركب ويريق دما سواء اطاق المشي او لم يطق وقال الحسن البصري من نذر ان يحج ماشيا يمشي حتي اذا اعيي -ركب واهدي وكذا قال قتادة وقال الشعبي اذا ركب في نذر نصف الطريق يجء من قابل فيركب ما مشي ويمشي ما ركب	6017	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1796	false	4272286820505604354	154	187	788	944	1462	300	من نذر ان يمشي الي بيت الله فليركب وليهد هديا وروينا عنه ايضا يهدي بدنة وعن ابن الزبير وابن عمر يمشي ف----------------اذا اعيا يركب ويعود--------------------------------------------------------- من قابل فيركب ما مشي ويمشي ما ركب	1796	2288418792149508232	92	101.5	67	229	40.1746711730957	16	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6023	true	-8527876988362701553	103	124	489	602	1568	300	وروينا عن طاوس من نذر في كفره ثم اسلم فليوف بنذره وعن الحسن وقتادة مثله وبهذا يقول الشافعي وابو سليمان واصحابهما	6023	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2183	false	52408483386458028	1	22	5	118	1402	300	وروينا عن طاوس من نذر في كفره ثم اسلم فليوف بنذره وعن الحسن وقتادة نحوه وبهذا يقول الشافعي وابو سليمان واصحابهما	2183	2288418792149508232	110	217.0	89	113	97.34513092041016	20	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6031	true	-6314310051528130014	135	199	686	975	1472	300	ربيعة فانه قال من اعتق حصة له من عبد بينه وبين اخر لم ي-عد عتق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ذلك---- الطحاوي عن احمد بن ابي عمران عن محمد بن سماعة عن ابي يوسف ان ربيعة قال له ذلك------------- الثالث مذهب الزهري وعبد الرحمن بن يزيد وعطاء بن رباح وعمرو-------------------------- ابن دينار فانهم قالوا----------------------- ينفذ عتق من اعتق ويبقي من لم يعتق علي نصيبه يفعل فيه ما شاء	6031	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3122	false	-8427575384405329576	3	137	13	618	1425	300	ربيعة من ا---------عتق حصة له من عبد بينه وبين اخر لم ينفذ عتقه حدثنا بذلك احمد بن محمد بن الجسور قال نا محمد بن عبد الله بن ابي دليم نا محمد بن وضاح نا سحنون نا ابن وهب عن يونس بن زيد عن ربيعة قال يونس سالته عن عبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه من العبد فقال ربيعة عتقه مردود لم يخص بذلك من اعتق باذن شريكه او بغير اذنه وروي ذلك عنه الطحاوي عن احمد بن ابي عمران عن محمد بن سماعة عن ابي يوسف ان ربيعة قال له ذلك وقال بكير بن الاشج في اثنين بينهما عبد فاراد احدهما ان يعتق او يكاتب فانما يتقاومانه روينا ذلك عن ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه وقالت طاءفة ينفذ عتق من اعتق ويبقي من لم يعتق علي نصيبه يفعل فيه ما شاء	3122	2288418792149508232	202	314.5	153	614	32.89902114868164	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6031	true	-6314310051528130014	204	248	1004	1231	1472	300	-قال------- ينفذ عتق الذي اعتق في نصيبه ولا يلزمه شء لشريكه الا ان تكون جارية راءعة انما تلتمس للوطء فانه يضمن للضرر الذي ادخل علي شريكه الخامس مذهب الثوري والليث والنخعي في قول فانهم قالوا شر------------يكه بالخيار ان شاء اعتق وان شاء ضمن المعتق	6031	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3123	false	6047298119304941768	90	132	437	651	1459	300	وقالت طاءفة ينفذ عتق الذي اعتق في نصيبه ولا يلزمه شء لشريكه الا ان تكون جارية راءعة انما تلتمس للوطء فانه يضمن للضرر الذي ادخل علي شريكه وهو--------------------------------- قول عثمان البتي وقالت طاءفة شريكه بالخيار ان شاء اعتق وان شاء ضمن المعتق	3123	2288418792149508232	179	316.0	140	247	72.46963500976562	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6032	true	-4286781630893997738	0	197	0	948	1475	300	عبد وهو مفلس فاراد العبد اخذ نفسه بقيمته فهو اولي بذلك ان يفد الثامن مذهب ابن سيرين فانه قال في ع-------------------------------------------------بد بين اثنين اعتق احدهما نصيبه ان باقيه يعتق من بيت مال المسلمين التاسع مذهب مالك فانه قال------- من اعتق شركا له في عبد او امة فان كان موسرا قوم عليه حصص شركاءه واغرمها لهم واعتق كله بعد التقويم لا قبله وان شاء الشريك ان يب-ق حصته فله ذلك وليس له ان يمسكه رقيقا ولا ان يكاتبه ولا ان يبيعه ولا ان يدبره فان غفل عن التقويم حتي مات المعتق او العبد بطل التقويم وماله كله لمن يمسك بالرق فان كان الذي اعتق نصيبه معسرا فقد عتق---- ما اعتق والباقي رقيق يبيعه الذي هو له ان شاء او يمسكه رقيقا او يكاتبه او يهبه او يدبره وسواء ايسر المعتق بعد عتقه او لم يوسر فان كان عبدا او امة بين ثلاثة فاعتق احدهم نصيبه وهو معسر ثم اعتق الاخر وهو موسر لم يقوم عليه ولا علي المعتق وبقي بحصته فان كان كلاهما موسرا قوم علي الذي اعتق اولا فقط فلو اعتق الاثنان معا وكانا غنيين قومت حصة الباقين عليهما فمرة قال -نصفين ومرة قال علي قدر حصصهما فان كان احدهما غاءبا لم ينتظر لكن يقوم علي الحاضر	6032	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3125	false	-9087969816836450858	78	289	353	1362	1416	300	عبد وهو مفلس فاراد العبد اخذ نفسه بقيمته فهو اولي بذلك ان نفذ رويناه من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبيد الله بن ابي يزيد قوله وقالت طاءفة في عبد بين اثنين اعتق احدهما نصيبه ان باقيه يعتق من بيت مال المسلمين روي ذلك عن ابن سيرين وقالت طاءفة من اعتق شركا له في عبد او امة فان كان موسرا قوم عليه حصص شركاءه واغرمها لهم واعتق كله بعد التقويم لا قبله وان شاء الشريك ان يعتق حصته فله ذلك وليس له ان يمسكه رقيقا ولا ان يكاتبه ولا ان يبيعه ولا ان يدبره فان غفل عن التقويم حتي مات المعتق او العبد بطل التقويم وماله كله لمن تمسك بالرق فان كان الذي اعتق نصيبه معسرا فقد عتق منه ما اعتق والباقي رقيق يبيعه الذي هو له ان شاء او يمسكه رقيقا او يكاتبه او يهبه او يدبره وسواء ايسر المعتق بعد عتقه او لم يوسر فان كان عبد- او امة بين ثلاثة فاعتق احدهم نصيبه وهو معسر ثم اعتق الاخر وهو موسر لم يقوم عليه ولا علي المعتق وبقي بحسبه فان كان كلاهما موسرا قوم علي الذي اعتق اولا فقط فلو اعتق الاثنان معا وكانا غنيين قومت حصة الباقين عليهما فمرة قال بنصفين ومرة قال علي قدر حصصهما فان كان احدهما غاءبا لم ينتظر لكن يقوم علي الحاضر	3125	2288418792149508232	888	1702.0	701	1010	87.92079162597656	177	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6032	true	-4286781630893997738	205	293	999	1441	1475	300	ان كان الذي اعتق موسرا قوم عليه حصة من شركه وهو حر كله حين اعتق الذي اعتق نصيبه وليس لمن ش-ركه ان يعتقوا ولا ان يمسكوا فان كان المعتق معسرا فقد عتق ما عتق وبقي ساءره مملوكا يتصرف فيه مالكه كما شاء الحادي عشر مذهب ابن شبرمة والاوزاعي والحسن بن حي وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والشعبي والحسن البصري وحماد بن ابي سليمان وقتادة وابي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فانهم قالوا ان كان المعتق لنصيبه معسرا استسعي العبد في قيمة---- من لم يعتق وعتق كله	6032	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3126	false	-1087675256964622574	0	103	0	496	1428	300	ان كان الذي اعتق موسرا قوم عليه حصة من شركه وهو حر كله حين -عتق الذي اعتق نصيبه وليس لمن يشركه ان يعتقوا ولا ان يمسكوا فان كان المعتق معسرا فقد عتق ما عتق وبقي ساءره مملوكا يتصرف فيه مالكه كما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشاء وهو احد قولي الشافعي وقال احمد واسحاق ان كان المعتق موسرا ضمن باقي قيمته لا يباع له في ذلك داره قال اسحاق ولا خادمه وسكتا عن المعسر فما سمعنا عنهما فيه لفظة وقالت طاءفة ان كان المعتق لنصيبه موسرا قوم عليه حصة من شركه وعتق كل-----------ه فان كان المعتق لنصيبه معسرا استسعي العبد في قيمة حصة من لم يعتق وعتق كله	3126	2288418792149508232	259	298.0	204	675	38.37036895751953	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6033	true	-5342399140420225150	170	238	851	1180	1481	300	من اعتق نصيبا له من عبد او امة فشريكه بين خيارين ان شاء اعتق نصيبه ويكون الولاء بين----------------------------------------------------------------هما سواء كان في كلا الامرين مو-------سرا او معسرا وله ان كان موسرا خيار في وجه ثالث وهو ان شاء ضمن المعتق ح-----صته ويرجع المعتق الاخر- علي العبد بما ضمنه شريكه الذي ا---عتق فاذا اداها العبد عتق رقبته والولاء في هذا الوجه خاصة للذي اعتق حصته فقط قال فان اعتق ام	6033	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3123	false	6047298119304941768	218	300	1057	1459	1459	300	من اعتق نصيبا له في عبد او امة فشريكه بين خيارين ان شاء اعتق نصيبه ويكون الولاء بينهما وان شاء استسعي العبد في قيمة حصته فاذا اداها عتق والولاء بينهما سواء كان في كلا الامرين المعتق معسرا او موسرا وله ان كان موسرا خيار في وجه ثالث وهو ان شاء ضمن للمعتق قيمة حصته ويرجع المعتق المضمن علي العبد بما ضمنه شريكه الذي لم يعتق فاذا اداها العبد عتق------ والولاء في هذا الوجه خاصة للذي اعتق حصته فقط قال فان اعتق ام-	3123	2288418792149508232	311	575.5	245	409	76.03912353515625	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6033	true	-5342399140420225150	238	300	1180	1481	1481	300	ولد بينه وبين اخر فلا ضمان علي-------ه ولا عليها ايضا موسرا كان المعتق او معسرا او قال فان دبر عبدا بينه وبين اخر فهو--- بالخيار ان شاء احتبس نصيبه رقيقا كما هو ويكون نصيب شريكه مدبرا وان شاء دبر نصيبه ايضا وان شاء ضمن العبد حص-----ته منه مدبرا فاذا اداها عتق وضمن الشريك الذي دبر العبد ايضا قيمة حصته مدبرا ولا سبيل-	6033	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3124	false	6271489272939470334	0	63	0	313	1468	300	ولد بينه وبين اخر فلا ضمان عليه لشريكه ولا عليه ا-يضا موسرا كان المعتق او معسرا--- قال فان دبر عبدا بينه وبين اخر فشريكه بالخيار ان شاء احتبس نصيبه رقيقا كما هو ويكون نصيب شريكه مدبرا وان شاء دبر نصيبه ايضا وان شاء ضمن العبد قيمة حصته منه مدبرا واذا اداها عتق وضمن الشريك الذي دبر العبد ايضا قيمة حصته مدبرا ولا سبيل	3124	2288418792149508232	290	548.0	231	317	91.48265075683594	54	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6033	true	-5342399140420225150	9	47	46	228	1481	300	اختلف هءلاء ايكون حرا منذ يعتق الاول نصيبه ولا يكون للاخر تصرف بعتق ولا بغيره او لا يعتق الا ب--اداء ولمن يكون ولاءه ان ع-تق باستسعاءه وهل يرجع علي الذي اعتق بعضه اولا بما بقي -له ام لا	6033	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3126	false	-1087675256964622574	104	142	499	684	1428	300	اختلف هءلاء ايكون حرا م-ذ يعتق الاول نصيبه ولا يكون للاخر تصرف بعتق ولا بغيره ام لا يعتق الا بالاداء ولمن يكون ولاءه ان اعتق باستسعاءه وهل يرجع علي الذي اعتق بعضه اولا بما سعي فيه ام لا	3126	2288418792149508232	176	329.5	138	186	94.6236572265625	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6033	true	-5342399140420225150	0	163	0	816	1481	300	ذكرناه عن ثلاثين من الصحابة رضي الله عنهم قلت اختلف هءلاء اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون حرا منذ يعتق الاول نصيبه ولا يكون للاخر تصرف بعتق ولا بغيره او لا يعتق الا باداء ولمن يكون ولاءه ان عتق باستسعاءه وهل يرجع علي الذي اعتق بعضه اولا بما بقي له ام لا اما الفصل الاول فان ابا يوسف ومحمدا-------- والاوزاعي والحسن بن حي قالوا هو حر ساعة التلفظ بعتقه وقال قتادة هو عبد حتي يءدي الي من ي---عتق حقه واما الفصل الثاني -فان حمادا وال-------------حسن البصري قالا------ ان كان للمعتق مال فضمنه فالولاء كله له وان عتق بالاستسعاء فالولاء بينهما وهو قول سفيان ايضا وقال ---------الشعبي وابن شبر--------مة وابن ابي ليلي وكل من قال هو حر حين يعتق بعضه ان ولاءه كله للذي اعتق بعضه عتق عليه او بالاستسعاء وهو قول النخعي ايضا واما الفصل الثال--------ث فان ابن ابي ليلي وابن شبرمة قا---------لا يرجع المعتق بما ادي علي العبد ويرجع العبد اذا استسعي بما ادي علي الذي ابتدا عتقه وقال ابو يوسف وغيره لا رجوع لاحدهما علي الاخر	6033	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3128	false	3933602080549021051	44	212	222	1070	1493	300	ذكرناه عن ثلاثين من الصحابة رضي الله عنهم وعن ابن عمر وبعضه عن عمر وقال سليمان بن يسار وهو السنة وقاله سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والزهري وابو الزناد والنخعي والشعبي والحسن وحماد وقتادة وابن جريج واما هل يكون حرا حين يعتق الاول بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ام لا فا----------------ن ابا يوسف ومحمد بن الحسن والاوزاعي والحسن بن حي قالوا هو حر ساعة ي--لفظ بعتقه وقال قتادة هو عبد حتي يءدي الي من لم يعتق حقه واما من يكون ولاءه فان حماد بن ابي سليمان والحسن البصري كلاهما قال ان كان للمعتق مال فضمنه فالولاء كله له وان عتق بالاستسعاء فالولاء بينهما وهو قول سفيان----- وقال ابراهيم والشعبي وابن شبرمة والثوري وابن ابي ليلي وكل من قال هو حر حين -عتق بعضه ان ولاءه كله للذي اعتق بعضه عتق عليه او بالاستس--------------------عاء واما رجوعه او الرجوع عليه فان ابن لي----لي وابن شبرمة قالا جميعا لا يرجع المعتق بما ادي علي العبد ويرجع العبد اذا استسعي بما ادي علي الذي ابتدا عتقه وقال ابو يوسف وغيره لا رجوع لاحدهما علي الاخر	3128	2288418792149508232	570	970.0	449	1030	55.339805603027344	102	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6034	true	-2855007555294678383	50	117	259	568	1478	300	نصيبه -من ا--لعبد او الامة فانه يعتق- كله ----------حين يلفظ بذلك فان كان له مال يفي بقيمة حصة شري---كه حين لفظ بالعتق اذا ما ابي شريكه والا---------------------------------------- كلف العبد او الامة بالاستسعاء في قيمة حصة شريكه -----علي حسب طاقته ليس-- للشريك غير ذلك ولا له ان يعتق والولاء للذي اعتق اولا --------------------------------------------ولا يرجع العبد -------علي من اعتقه بشء مما سعي فيه حدث له مال او لم يحدث	6034	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3121	false	-211404528562296837	203	296	970	1374	1393	300	نصيبه كله او بعضه او ا-----------عتقه كله عتق جميعه حين يلفظ بذلك فان كان له مال يفي بقيمة حصة من يشركه حين لفظ ب--عتق---- ما اعتق منه اداها الي من يشركه فان لم يكن له مال يفي بذلك كلف العبد او الامة ان يسعي--- في قيمة حصة من لم يعتق علي حسب طاقته لا شء للشريك غير ذلك ولا له ان يعتق والولاء للذي اعتق اولا وانما يقوم كله ثم يعرف مقدار حصة من لم يعتق ولا يرجع العبد المعتق علي من اعتقه بشء مما سعي فيه حدث له مال او لم يحدث	3121	2288418792149508232	257	393.0	195	424	60.61320877075195	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6034	true	-2855007555294678383	0	22	0	108	1478	300	له الي شريكه في تضمين وان شاء -عتق نصيبه فان ضمن كان لشريكه الذي دبره ان يضمن الشريك المعتق قيمة نصيبه مدبرا	6034	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3124	false	6271489272939470334	63	85	313	421	1468	300	له الي شريكه في تضمين وان شاء اعتق نصيبه فان فعل كان لشريكه الذي دبر- ان يضمن الشريك المعتق قيمة نصيبه مدبرا	3124	2288418792149508232	104	195.0	82	109	95.412841796875	19	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6040	true	4366203270840480372	12	107	67	505	1465	300	ابو داود ثنا مسلم ب----ن ابراهيم قال ث-نا ابان قال ث--------------نا قتادة عن النضر بن انس-------- عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال النبي عليه السلا-----------م من اعتق شقيصا في مملوك فعليه ان يعتقه كله ان كان له مال والا استسعي العبد غير مشقوق عليه الثالث عن فهد بن سليمان عن عبد الله بن صالح شيخ البخاري الي اخره ورجاله رجال الصحيح ما خلا فهدا واخرجه البخاري ثنا احمد بن ابي رجاء ث-------------------------------------------نا يحيي بن ادم ثنا جرير بن حازم سمعت قتادة حدثني النضر بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن	6040	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3133	false	6311700939123795107	203	294	922	1333	1359	300	ابي داود -نا مسلم هو ابن ابراهيم الكشي نا ابان هو ابن يزيد العطار نا قتادة نا النضر بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شق-صا في مملوك فعليه ان يعتقه كله ان كان له مال والا استسعي العبد غير مشقوق عليه ومن طريق البخاري -----------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن ابي رجاء وابو النعمان هو محمد بن الفضل عارم قال احمد نا يحيي بن ادم -نا جرير بن حازم سمعت قتادة ----وقال------ ابو النعمان نا جرير بن حازم عن	3133	2288418792149508232	265	405.5	198	519	51.059730529785156	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6044	true	1025169361049221184	211	273	1025	1329	1461	300	ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه ث----------------نا ابو معاوية -----------------------عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان بيني وبين الاسود وبين امنا غلام قد شهد القادسية وابلي فيها فارادوا عتقه وكنت صغيرا فذكر ذلك الاسود لعمر رضي الله عنه فقال عمر اعتقوا انتم ويكون عبد الرحمن علي نصيبه حتي يرغب في مثل ما رغبتم فيه او ياخذ نصيبه	6044	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3122	false	-8427575384405329576	139	203	628	947	1425	300	من طريق ابن ابي شيبة وسعيد بن منصور قالا جميعا نا ابو معاوية هو محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد قال كان بيني وبين الاسود و----امنا غلام--- شهد القادسية وابلي فيها فارادوا عتقه وكنت صغيرا فذكر ذلك الاسود لعمر------------- فقال---- اعتقوا انتم ويكون عبد الرحمن علي نصيبه حتي يرغب في مثل ما رغبتم فيه او ياخذ نصيبه	3122	2288418792149508232	265	467.0	210	343	77.25947570800781	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6049	true	-5698569411425918555	211	271	1135	1415	1541	300	وقالت طاءفة لا يعتق الا من ولده من جهة اب او ام او من ولده هو ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ولا يعتق غير هءلاء لا اخ ولا غيره وهو قول الشافعي وق------------------------------------ال الاوزاعي يعتق كل ذي رحم مح------------------رمة حتي ابن العم وابن الخال فانهما يعتقان عليه ويستسعيهما وقال ابن حزم- ما نعلم قول الشافعي عن احد قبله فان قالوا انه روي عن ابراهيم	6049	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3136	false	3690860644539547179	166	299	748	1351	1354	300	وقالت طاءفة لا يعتق الا من ولده من جهة اب او ام او من ولده هو كذلك او اخ او اخت فقط ولا يعتق العم ولا العمة ولا الخال ولا الخالة ولا من ولد الاخ او الاخت وهو قول مالك وصح عن يحيي بن سعيد الانصاري وروي عن ربيعة ومكحول ومجاهد ولم يصح عنهم ولا روي عنهم ان من عدا هءلاء لا يعتق وقالت طاءفة لا يعتق الا من ولده من جهة اب او ام ومن ولده هو كذلك ولا يعتق غير هءلاء لا اخ و---غيره وهو قول الشافعي وقال ابو سليمان لا يعتق احد علي احد وقال الاوزاعي يعتق كل ذي رحم محرمة كانت او غير محرمة حتي ابن العم وابن الخال فانهما يعتقان عليه ويستسعيهما -قال ابو محمد ما نعلم قول الشافعي عن احد قبله فان ذكروا انه روي عن ابراهيم	3136	2288418792149508232	270	506.0	211	607	44.481056213378906	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6049	true	-5698569411425918555	271	300	1415	1541	1541	300	اذا ملك الوالد او الولد عتق قلنا نعم وقد صح عنه هذا ايضا في كل ذي رحم وليس في قوله اذا ملك الوالد والولد عتق ان غيرهما لا يعتق-	6049	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3137	false	8582880206771283599	0	28	0	124	1468	300	اذا ملك الوالد --والولد عتق قلنا نعم وقد صح عنه هذا ايضا في كل ذي رحم وليس في قوله اذا ملك الوالد -الولد عتق ان غيرهما لا يعتق	3137	2288418792149508232	122	227.5	95	127	96.06299591064453	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6050	true	-1767498671372797021	4	141	18	631	1369	300	ومن ملك ذا رحم محرم- فهو حر ساعة تملكه فان ملك بعضه لم يعتق عليه الا الوالدين خاصة والاجداد والجدات فقط فانهم يعتقون عليه كلهم ان كان له مال يحمل قيمتهم فان لم يكن له مال يحمل قيمتهم استسعوا وهم كل من ولده من جهة ام او جدة ا------و اب وكل من ولده هو من جهة ولد او ابنة -الاعمام والعمات وان علوا كيف كانوا لام او لاب والاخوة والاخوات-------- كذلك وكل من نالته ولادة اخت او اخ- باي جهة كانت ومن كان له مال وله اب او ام او جد او جدة اجبر علي ابتياعهم باغلي قيمتهم وعتقهم اذا اراد سيدهم بيعهم فان ابي لم يجبر السيد علي البيع فان ملك ذا رحم غير محرمة او ملك ذا محرم من غير رحم لكن بصهر او وطء اب او ابن لم يلزمه عتقهم وله بيعهم ان شاء	6050	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3136	false	3690860644539547179	29	166	132	748	1354	300	ومن ملك ذا رحم محرمة فهو حر ساعة يملكه فان ملك بعضه لم يعتق عليه الا الوالدين خاصة والاجداد والجدات فقط فانهم يعتقون عليه كلهم ان كان له مال يحمل قيمتهم فان لم يكن له مال يحمل قيمتهم استسعوا وهم كل من ولده من جهة ام او جدة او جد او اب وكل من ولده هو من جهة ولد او ابنة والاعمام والعمات وان علوا كيف كانوا لام او لاب وا--------لاخوات والاخوة كذلك و---من نالته ولادة اخ -او اخت باي جهة كانت ومن كان له مال وله اب او ام او جد او جدة اجبر علي ابتياعهم باغلي قيمتهم وعتقهم اذا اراد سيدهم بيعهم فان ابي لم يجبر السيد علي البيع وان ملك ذا رحم غير محرمة او ملك ذا محرم ب--غير رحم لكن بصهر او وطء اب او ابن لم يلزمه عتقهم وله بيعهم ان شاء	3136	2288418792149508232	595	1140.0	462	630	94.44444274902344	126	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6056	true	2901833056609655344	53	153	259	741	1443	300	نا غندار نا شعبة وسفيان -------قال شعبة عن غيلان وقال سفيان عن سلمة بن كهيل كلاهما عن المستورد هو ابن الاحنف ان رجلا اتي عبد الله بن مسعود فقال له ان عمي زوجني جاريت--ه وانه يريد ان يسترق ولدي فقال ---ابن مسعود ليس له ذلك واما اثر عطاء فاخرجه ايضا باسناد صحيح عن احمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن ------بن القاسم الكوفي عن اسباط بن محمد القرشي الكوفي عن سفيان الثوري عن اسماعيل ابن امية بن عمرو بن سعيد بن العاص الاموي المكي عن عطاء بن ابي رباح المكي واخرجه عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن اسماعيل بن امية عن عطاء قال اذا	6056	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3140	false	-5697244451272138557	175	288	809	1323	1384	300	نا غند-ر نا شعبة وسفيان الثوري قال شعبة عن غيلان وقال سفيان عن سلمة بن كهيل كلاهما عن المستورد هو ابن الاحنف ان رجلا اتي عبد الله بن مسعود فقال له ان عمي زوجني جارية له وانه يريد ان يسترق ولدي فقال له ابن مسعود ليس له ذلك ومن طريق عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن ابن شبرمة عن الحارث العكلي عن ابراهيم النخعي قال من ملك ذا رحم فهو حر وهو قول ابن شبرمة ومن طريق عبد الرزاق نا معمر عن قتادة عن الحسن وجابر بن زيد قالا جميعا من ملك ذا رحم عتق ومن طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن اسماعيل بن امية عن عطاء قال اذا	3140	2288418792149508232	287	488.5	223	625	45.91999816894531	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6056	true	2901833056609655344	203	260	1004	1256	1443	300	طريق عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن ابن شبرمة عن الحارث العكلي عن ابراهيم النخعي قال من ملك ذا رحم فهو حر وهو قول ابن شبرمة و----روي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وجابر بن زيد قالا جميعا من ملك ذا رحم عتق واخرج ابن حزم من ط-----------------------------------------------------------------------------------------------ريق وكيع عن شعبة عن	6056	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3140	false	-5697244451272138557	224	300	1034	1384	1384	300	طريق عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن ابن شبرمة عن الحارث العكلي عن ابراهيم النخعي قال من ملك ذا رحم فهو حر وهو قول ابن شبرمة ومن طريق عبد الرزاق نا معمر عن قتادة عن الحسن وجابر بن زيد قالا جميعا من ملك ذا رحم عتق ومن طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن اسماعيل بن امية عن عطاء قال اذا ملك الاخ والاخت والعمة والخالة عتقوا ومن طريق وكيع عن شعبة عن-	3140	2288418792149508232	230	436.0	178	351	65.52706909179688	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6056	true	2901833056609655344	260	300	1256	1443	1443	300	الحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان قالا جميعا كل من ملك ذا رحم محرمة عتق قال ابن حزم وصح ايضا عن قتادة وهو قول الزهري وابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والليث------- وسفيان الثوري والحسن بن حي وابي-	6056	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3141	false	2294256437575689788	0	39	0	183	1433	300	الحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان قالا جميعا كل من ملك ذا رحم محرمة عتق------------ وصح ايضا عن قتادة وهو قول الزهري وابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والليث بن سعد وسفيان الثوري والحسن بن حي وابي	3141	2288418792149508232	175	328.0	139	195	89.74359130859375	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6058	true	-6330659919522606230	172	198	844	963	1463	300	وليت شعري من اين --------وقع ان العدل اذا اسند الخبر-------- واوقفه اخر او ارسله-----ان ذلك علة في الحديث -هذا لا يوجبه نص ولا نظر ولا معقول	6058	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3176	false	-2859643679046333445	27	59	117	258	1377	300	وليت شعري من اين وقع لمن وقع ان العدل اذا اسند الخبر عن مثله واوقفه اخر او ارسله اخر ان ذلك علة في الحديث وهذا لا يوجبه نص ولا نظر ولا معقول	3176	2288418792149508232	119	214.5	93	141	84.39716339111328	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6058	true	-6330659919522606230	5	63	34	294	1463	300	القاسم بن زكرياء بن دينار نا سعيد بن عمرو ثنا حماد بن زيد عن ايوب---------- عن عكرمة وعن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان مكاتبا قتل علي عهد رسول الله------------------- فامر------------ ان يودي بما ادي دية الحر وما لا دية المملوك وكالرابع اخرجه ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا يعلي بن	6058	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4417	false	-4412256919091101306	237	291	1158	1397	1444	300	القاسم بن زكريا---------- نا سعيد بن عمرو -نا حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن عك------------------------------رمة عن ابن عباس ان مكاتبا قتل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر عليه السلام ان يودي -ما ادي دية الحر وما لا دية المملوك وقد روي عن يحيي بن ابي كثير------------------ قال ان --علي بن	4417	2288418792149508232	174	269.5	133	301	57.807308197021484	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6059	true	-3469598679439814571	82	133	402	655	1467	300	عبد ما لم يءد شيءا فاذا ادي----- من كتابته شيءا شرع فيه العتق والحرية بقدر ما ادي وبقي ساءره مملوكا وكان لما اعتق منه حكم الحرية في الح--د والمواريث و الديات وغير ذلك وكان لما بقي منه حكم العبيد في الديات والمواريث-------- وغير ذلك وهكذا ابدا حتي يتم عتقه بتمام اداءه	6059	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3174	false	-3756860979672472140	100	152	502	767	1450	300	عبد ما لم يءد شيءا فاذا ادي شيءا من كتابته فقد- شرع فيه العتق والحرية بقدر ما ادي وبقي ساءره مملوكا وكان لما -عتق منه حكم الحرية في الحدود والمواريث و-الديات وغير ذلك وكان لما بقي منه حكم العبيد في الديات والمواريث والحدود وغير ذلك وهكذا ابدا حتي يتم عتقه بتمام اداءه	3174	2288418792149508232	247	455.0	197	268	92.16417694091797	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6059	true	-3469598679439814571	173	256	861	1249	1467	300	اذا ادي نصف كتابته فهو غريم------ وهو قول------------------------------------------------------------------- شريح وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحوه وقالت طاءفة اذا ادي-------- الثلث فهو غريم روي-- ذلك عن عبد الله بن مسعود وقالت طاءفة اذا ادي الربع فهو غريم روي ذلك عن ابراهيم ال-------------------------------------------------نخعي وقالت طاءفة اذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي ثلاثة ارباع الكتابة فهو غريم روي-- ذلك عن عطاء بن ابي رباح رواه عبد الرزاق عن ابن جر----------------------------------يج عنه وقالت طاءفة اذا ادي -ثمنه فهو غريم روي-- ذلك--------------------- عن قتادة عن الحسن عن ابن مسعود	6059	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3178	false	9141818967273738711	16	149	79	714	1430	300	اذا ادي المكاتب النصف فلا رق عليه وهو غريم رويناه من طريق سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن ش----------------------------------------ريح وقالت طاءفة اذا ادي المكاتب الثلث فهو غريم روينا ذلك من طريق ابي بكر بن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن الاعمش عن ابرا-----------هيم النخعي عن ابن مسعود اذا ادي المكاتب ثلث كتابته فهو غريم وقالت طاءفة اذا ادي الربع فهو غريم روينا من طريق وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم كان يقال اذا ادي المكاتب الربع فهو غريم وقالت طاءفة اذا ادي ثلاثة ارباع الكتابة فهو غريم روينا ذلك من طريق عب-----------------د الرزاق عن ابن جريج عن عطاء من رايه قال ولم يبلغني عن احد وقالت طاءفة اذا ادي قيمته فهو غريم روينا ذلك من طريق حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن ان ابن مسعود	3178	2288418792149508232	223	313.5	168	703	31.721195220947266	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6064	true	-1121782325912842442	114	151	534	701	1419	300	عبد الرزاق عن معمر --------------------------عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن جابر بن سمرة عن عمر بن الخطاب قال اذا ادي المكاتب الشطر فهو غريم	6064	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3177	false	-6676214069566037816	238	281	1149	1342	1431	300	عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن جابر بن سمرة ان عمر بن الخطاب قال اذا ادي المكاتب الشطر فهو غريم	3177	2288418792149508232	165	328.0	128	193	85.49222564697266	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6066	true	-1484626308455360126	57	105	278	503	1454	300	طريق سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد قال قال لي الشعبي قول شريح مثل قول ابن مسعود اذا ادي المكاتب قيمته فهو غريم من الغرماء قال ابن حزم -هذا اسناد جيد لان الشعبي صحب شريحا وشريح صحب ابن مسعود رضي الله عنه واما ما روي عن	6066	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3178	false	9141818967273738711	151	198	723	948	1430	300	طريق سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد قال قال لي الشعبي قول شريح مثل قول ابن مسعود اذا ادي المكاتب قيمته فهو غريم من الغرماء قال ابو محمد هذا اسناد جيد لان الشعبي صحب شريحا وشريح صحب ابن مسعود وليس هذا مخالفا ل-ما روي من	3178	2288418792149508232	205	384.0	161	226	90.70796203613281	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6072	true	-3634765889395949669	5	97	23	451	1420	300	عبد الرزاق عن- معمر وابن جريج كلاهما عن الزهري عن سالم -بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بلغني ان رجالا منكم يعزلون فاذا حملت الجارية قال ليس مني والله لا اوتي برجل منكم فعل ذلك الا الحقت به الولد فمن شاء فليعزل ومن شاء لا يعزل و---اخرج عبد الرزاق ايضا عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب قال من كان منكم يطا جارية- فليحصنها فان احدكم لا يقر باصابته جاريته الا الحقت به الولد	6072	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4027	false	-4751879800527480433	152	241	742	1157	1431	300	عبد الرزاق انا معمر وابن جريج كلاهما عن الزهري عن سالم ابن عبد الله بن عمر عن ابيه عن عمر بن الخطاب -------------قال بلغني ان رجالا منكم يعزلون فاذا حملت الجارية قال ليس مني والله لا اوتي برجل منكم فعل ذلك الا الحقت به الولد فمن شاء فليعزل ومن شاء لا يعزل ومن طريق عبد الرزاق -----عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب قال من كان منكم يطا جاريته فليحصنها فان احدكم لا يقر باصابته جاريته الا الحقت به الولد	4027	2288418792149508232	403	756.0	315	434	92.85713958740234	83	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6073	true	5845197000564869681	134	214	634	1017	1408	300	قالا ثنا سفيان--------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله عليه السلام---------في ابن امة زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال ابن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله عليه السلامشبها بينا بعتبة فقال الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة وزاد مسدد في حديثه فقال هو اخوك يا عبد	6073	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4026	false	477763508753445437	79	139	397	672	1430	300	-ا----نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة ام المءمنين-- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فق--------------------------------------------------------------------------------ال ابن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم------------ الولد للفراش -احتجبي منه يا سودة------------------------ هو اخوك يا عبد	4026	2288418792149508232	228	367.5	176	401	56.85785675048828	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6073	true	5845197000564869681	150	205	708	978	1408	300	ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله عليه السلامفي ابن امة زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال ابن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله عليه السلام---------شبها بينا بعتبة فقال----------------------------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	6073	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4745	false	-6580701926827796370	0	56	0	262	1444	300	ابي وقاص وعبد بن زمعة -------------------------في ابن امة زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ف--انظر---- ابن امة زمعة فهو ابني-------- وقال عبد ------هو ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي- الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	4745	2288418792149508232	207	338.0	161	308	67.20779418945312	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6080	true	5102445257740161536	137	164	640	766	1435	300	خارجة بن زيد ابن ثابت قال كان زيد بن ثابت يقع علي جارية له وكان يعزل عنها فلما ولدت انتفي من ولدها وضربها ماءة ثم اعتق الغلام	6080	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4028	false	-8249518487484157878	0	26	0	122	1484	300	خارجة بن زيد -بن ثابت قال كان زيد بن ثابت يقع علي جارية له وكان يعزل---ها فلما ولدت انتفي من ولدها وضربها ماءة ثم اعتق الغلام	4028	2288418792149508232	122	233.0	96	126	96.82539367675781	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6082	true	2246990102969101536	91	152	470	782	1540	300	ومنافع الرهن كلها لا تحاشي منها شيءا لصاحبه الراهن له كما كانت قبل الرهن ولا فرق حاشي ركوب الدابة المرهونة وحاشي لبن الحيوان المرهون فانه لصاحب الرهن كما ذكرنا الا ان يضيعهما فلا ينفق عليهما وينفق علي كل ذلك المرتهن فيكون له حينءذ ركوب الدابة ولبن الحيوان بما انفق لا يحاسب به من دينه كثر ذلك ام قل وذلك لان ملك	6082	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2268	false	9193611577694045522	167	227	834	1142	1510	300	ومنافع الرهن كلها لا تحاش- منها شيءا لصاحبه الراهن له كما كانت قبل الرهن ولا فرق حاشا ركوب الدابة المرهونة وحاشا لبن الحيوان المرهون فانه لصاحب الرهن كما ذكرنا الا ان يضيعهما فلا ينفق عليهما وينفق علي كل ذلك المرتهن فيكون له حينءذ ركوب الدابة ولبن الحيوان بما انفق لا يحاسب به من دينه كثر ذلك ام قل ---برهان ذلك	2268	2288418792149508232	302	587.0	242	312	96.79486846923828	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6082	true	2246990102969101536	178	274	918	1399	1540	300	وصح عن ابي هريرة---------------- قوله مثل قولنا وهو انه قال وصاحب الرهن يركبه وصاحب الدر يحلبه وعليهما النفقة وانه قال الرهن مركوب ومحلوب بعلفه ومن طريق حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابر-هيم النخعي فيمن ارتهن شاة ذات لبن قال يشرب المرتهن من لبنها بقدر ثمن علفها فان استفضل من اللبن بعد ثمن العلف فهو ربا قال علي----- هذه الزيادة من ابراهيم لا نقول بها وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي جميع منافع الرهن للراهن كما كانت وقال ابو ثور بذلك وبقولنا في الركوب والحلب الا انه زاد الاستخدام ولا نقول بهذا لانه لم يات به --نص	6082	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2270	false	5064369147975202152	66	191	318	946	1491	300	وصح عن ابي هريرة رضي الله عنه من قوله مثل قولنا وهو انه قال -صاحب الرهن يركبه وصاحب الدر يحلبه وعليهما النفقة وانه قال الرهن مركوب ومحلوب بعلفه ومن طريق حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي فيمن ارتهن شاة ذات لبن قال يشرب المرتهن من لبنها بقدر ثمن علفها فان استفضل من اللبن بعد ثمن العلف فهو ربا قال ابو محمد هذه الزيادة من ابراهيم لا نقول بها وعموم قول النبي صلي الله عليه وسلم احب الينا من تفسير ابي عمران رحمه الله برايه ولا مخالف لابي هريرة هاهنا من الصحابة نعلمه وقال الشافعي جميع منافع الرهن للراهن كما كانت وقال ابو ثور بذلك وبقولنا في الركوب والحلب الا انه زاد الاستخدام ولا نقول بهذا لانه لم يات به النص	2270	2288418792149508232	475	907.0	379	629	75.51669311523438	90	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6084	true	7005608012980307162	34	62	152	303	1499	300	هشيم عن زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة -ذكر --ان ال--------نبي عليه السلامقال واذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب وعلي الذي يشرب نفقتها ويركب	6084	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2271	false	6822962467361056213	175	269	924	1398	1551	300	هشيم عن زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة وذكر رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال -اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب بنفقتها وتركب قال هذا الجاهل المقدم فاذ المراد بذلك المرتهن فهو منسوخ بتحريم الربا وبالنهي عن سلف جر منفعة قال ابو محمد وهذا كلام في غاية الفساد والجراة اول ذلك ان هذا خبر ليس مسندا لانه ليس فيه بيان بان هذا اللفظ من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا فان فيه لفظا مختلفا لا يفهم اصلا وهو قوله ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقتها وتركب	2271	2288418792149508232	140	239.0	112	476	29.41176414489746	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6085	true	-1755377164821523372	79	126	401	633	1478	300	ليس مسندا لانه ليس فيه بيان بان هذا اللفظ من كلام رسول الله عليه السلا--------م وايضا فان لفظه---- مختلط- لا يفهم اصلا وهو قوله ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقتها ويركب-------------------------------------------------------------------------------- وهذه الرواية انما هي من طريق اسماعيل بن سالم الصاءغ مولي بني هاشم عن هشيم	6085	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2271	false	6822962467361056213	234	300	1228	1551	1551	300	ليس مسندا لانه ليس فيه بيان بان هذا اللفظ من كلام رسول الله صلي- الله عليه وسلم وايضا فان فيه لفظا مختلفا لا يفهم اصلا وهو قوله ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقتها وتركب وحاشا الله ان يكون هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم المامور بالبيان لنا وهذه الرواية انما هي من طريق اسماعيل بن سالم الصاءغ مولي بني هاشم عن هشيم-	2271	2288418792149508232	220	402.0	174	325	67.69230651855469	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6088	true	374290811996179608	31	63	167	323	1462	300	الشافعي ان رهن امة فوطا---ها فحملت فان كان موسرا خرجت من الرهن وكلف رهنا اخر مكانها فان كان معسرا فمرة قال تخرج من الرهن ولا يكلف رهنا مكانها ولا تكلف هي شيءا	6088	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2274	false	-2013234078642680160	267	300	1315	1473	1473	300	الشافعي ان رهن امة له فوطءها فحملت فان كان موسرا خرجت من الرهن وكلف رهنا اخر مكانها وان كان معسرا فمرة قال تخرج من الرهن ولا يكلف رهنا مكانها ولا تكلف هي شيءا-	2274	2288418792149508232	150	293.0	119	159	94.3396224975586	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6088	true	374290811996179608	63	166	323	825	1462	300	ومرة قال تباع اذا وضعت ولا يباع الولد ويكل-ف رهن اخر وقال -----------------------------------------------------------------------------------ابو ثور هي خارجة من الرهن ولا يتكلف لا هو ولا هي شيءا سواء كان موسرا---- او معسرا و------عن قتادة انها تباع ويت--كلف سيدها ان يفتك ولده منها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن سيرين انها استسعيت وكذلك العبد المرهون اذا اعتق وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك----- ان كان موسرا كلف ان ياتي بقيمتها فتكون القيمة رهنا وتخرج هي من الرهن وان كان معسرا فان كانت تخرج اليه وتاتيه فهي خارجة من الرهن ولا تتبع بغرامة ولا يتكلف هو رهنا مكانها -لكن يتبع بالدين الذي عليه---- وان كان تسور عليها بيعت هي واعطي هو ولده منها وقال ابو	6088	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2275	false	624089501547253316	0	182	0	910	1495	300	ومرة قال تباع اذا وضعت ولا يباع الولد وتكليف رهن اخر والتفريق هاهنا بين الموسر والمعسر وبيعها بعد وضعها دون ولدها اقوال فاسدة بلا برهان وقال ابو ثور هي خارجة من الرهن ولا ي-كلف لا هو ولا هي شيءا سواء---- معسرا كان او موسرا وروينا عن قتادة انها تباع هي ويكلف سيدها ان يفتك ولده منها قال ابو محمد افتكاك الولد لا ندري وجهه ولءن كان مملوكا فلاي معني يكلف والده افتكاكه وان كان حرا فلم يباع حتي يحتاج الي افتكاكه وروينا عن ابن شبرمة انها تستسعي- وكذلك العبد المرهون اذا اعتق -قال ابو محمد وهذا عجب وما ندري من اين حل اخذ مالهما وتكليفهما غرامة لم يكلفهما الله تعالي قط اياها ولا رسوله صلي الله عليه وسلم وما جعل الله تعالي فيهما شركا للمرتهن فيستسعي له واما مالك فقال ان كان موسرا كلف ان ياتي بقيمتها فتكون القيمة رهنا وتخرج هي من الرهن وان كان معسرا فان كانت تخرج اليه وتاتيه فهي خارجة من الرهن ولا تتبع بغرامة ولا ي-كلف هو رهنا مكانها ولكن يتبع بالدين الذي عليه فقط وان كان تسور عليها بيعت هي واعطي هو ولده منها -قال ابو	2275	2288418792149508232	478	824.5	377	919	52.013057708740234	85	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6088	true	374290811996179608	178	298	887	1456	1462	300	وكلف قضاء الدين ان كان حالا او كلف رهنا بقيمتها ان كان الي اجل فان كان معسرا كلفت ان تستسعي في الدين الحال بالغا ما بلغ ولا ترجع به علي سيدها ولا يتكلف ولدها سعاية فان كان الدين الي اجل كلفت ان تسعي-- في قيمتها فقط فجعلت رهنا مكانها فاذا حل اجل الدين كلفت من--- قبل ان تستسعي في باقي الدين ان كان اكثر من قيمته------ا وان كان السيد استلحق ولدها بعد وضعها له وهو معسر قسم الدين علي قيمتها يوم ارتهنها وعلي قيمة ولدها يوم استلحقه مما اصاب الام سعت فيه بالغا ما بلغ للمرتهن ولم ترجع به علي سيدها وما اصاب الولد سعي في الاقل من الدين او من قيمته ورجع به علي ابيه وياخذ المرتهن كل ذلك	6088	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2276	false	1745435268093205960	0	121	0	575	1464	300	وكلف قضاء الدين ان كان حالا او كلف رهنا بقيمتها ان كان الي اجل فان كان معسرا كلفت ان تستسعي في الدين الحال بالغا ما بلغ ولا ترجع به علي سيدها ولا ي-كلف ولدها سعاية فان كان الدين الي اجل كلفت ان تستسعي في قيمتها فقط فجعلت رهنا مكانها فاذا حل اجل الدين كلفت من ذي قبل ان تستسعي في باقي الدين ان كان اكثر من قيمتها قالوا فان كان السيد استلحق ولدها بعد وضعها له وهو معسر قسم الدين علي قيمتها يوم ارتهنها وعلي قيمة ولدها يوم استلحق- فما اصاب الام سعت فيه بالغا ما بلغ للمرتهن ولم ترجع به علي سيدها وما اصاب الولد سعي في الاقل من الدين او ق---يمته ورجع به علي ابيه وياخذ المرتهن كل ذلك	2276	2288418792149508232	559	1087.0	440	580	96.37931060791016	111	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6092	true	9101547366422220055	241	294	1209	1481	1511	300	واما هلاك الرهن بغير فعل الراهن ولا المرتهن فللناس فيه خمسة اقوال قالت طاءفة يترادان الفضل تفسير ذلك ان الرهن ان كانت قيمته وقيمة الدين سواء فقد سقط الدين عن الذي كان عليه ولا ضمان عليه في الرهن فان كانت قيمة الرهن اكثر سقط الدين ومقداره من الرهن وكلف المرتهن ان يءدي الي	6092	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2277	false	6653886300296653813	247	300	1234	1505	1505	300	واما هلاك الرهن بغير فعل الراهن ولا المرتهن فللناس فيه خمسة اقوال قالت طاءفة يترادان الفضل تفسير ذلك ان الرهن ان كانت قيمته وقيمة الدين سواء فقد سقط الدين عن الذي كان عليه ولا ضمان عليه في الرهن فان كانت قيمة الرهن اكثر سقط الدين بمقداره من الرهن وكلف المرتهن ان يءدي الي-	2277	2288418792149508232	270	534.0	218	272	99.26470947265625	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6093	true	4672657115378549984	0	54	0	263	1514	300	الرهن علي قيمة الدين وان كانت قيمة الرهن اقل سقط من الدين بمقداره وادي الراهن الي المرتهن فضل ما زاد الدين علي قيمة الرهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول عبيد الله بن الحسن وابي عبيد واسحاق بن راهويه وقالت طاءفة ---------ذهب الرهن بما فيه سواء كان قيمة الدين او اقل او اكثر اذا تلف سقط الدين ولا	6093	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2278	false	-8495358847720563369	6	79	31	389	1472	300	الرهن علي قيمة الدين وان كانت قيمة الرهن اقل سقط من الدين بمقداره وادي الراهن الي المرتهن فضل ما زاد الدين علي قيمة الرهن روينا من طريق الحكم وقتادة ان علي بن ابي طالب قال يتراجعان الفضل يعني في الرهن يهلك وروي ايضا عن ابن عمر وهو قول عبيد الله بن الحسن وابي عبيد واسحاق بن راهويه وقالت طاءفة ان كانت قيمة الرهن اكثر م---------ن قيمة الدين او مثل----------ها فقد بطل الدين كله	2278	2288418792149508232	224	359.5	176	377	59.416446685791016	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6093	true	4672657115378549984	24	146	122	747	1514	300	وهو قول عب---يد الله بن الحسن و--------ابي عبي-د واسحاق بن راهويه وقالت طاءفة ذهب الرهن بما فيه سواء كان -قيمة الدين او اقل او اكثر اذا تلف سقط الدين ولا يغرم احدهما للاخر شيءا صح هذا عن الحسن البصري وابراهيم النخعي وشريح والشعبي والزهري وقتادة وصح عن طا-وس في الحيوان يرتهن وروينا عن النخعي والشعبي فيمن ارتهن عبدا فاعور عنده قالا ذهب بنصف دينه وقالت طاءفة ان كان الرهن مما يخفي كالثياب ونحوها فضمان ما تلف منها علي المرتهن بالغة ما بلغت ويبقي دينه بحسبه حتي يءدي اليه بكماله وان كان الرهن مما يظهر كالعقار والحيوان فلا ضمان فيه علي المرتهن ودينه باق بكماله حتي يءدي اليه وهو قول مالك وقالت طاءفة سواء كان مما يخفي او مما لا يخفي لا ضمان	6093	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2278	false	-8495358847720563369	179	300	843	1472	1472	300	وهو قول ابراهيم النخعي وقتادة وبه يقول ابو حنيفة واصحا---------به وقالت طاءفة ذهب الرهن بما فيه سواء كان كقيمة الدين او اقل او اكثر اذا تلف سقط الدين ولا يغرم احدهما للاخر شيءا صح هذا عن الحسن البصري وابراهيم النخعي وشريح والشعبي والزهري وقتادة وصح عن طاووس في الحيوان يرتهن وروينا عن النخعي والشعبي فيمن ارتهن عبدا فاعور عنده قالا ذهب بنصف دينه وقالت طاءفة ان كان الرهن مما يخفي كالثياب ونحوها فضمان ما تلف منها علي المرتهن بالغة ما بلغت ويبقي دينه بحسبه حتي يءدي اليه بكماله وان كان الرهن مما يظهر كالعقار والحيوان فلا ضمان فيه علي المرتهن ودينه باق بكماله حتي يءدي اليه وهو قول مالك وقالت طاءفة سواء كان مما يخفي او مما لا يخفي لا ضمان-	2278	2288418792149508232	596	1129.5	479	639	93.27073669433594	111	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6093	true	4672657115378549984	146	167	747	859	1514	300	فيه علي المرتهن اصلا ودينه باق بكماله حتي يءدي اليه وهو قول الشافعي وابي ثور واحمد بن حنبل وابي سليمان واصحابهم	6093	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2279	false	255171897627974648	0	21	0	112	1430	300	فيه علي المرتهن اصلا ودينه باق بكماله حتي يءدي اليه وهو قول الشافعي وابي ثور واحمد بن حنبل وابي سليمان واصحابهم	2279	2288418792149508232	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6098	true	8609519814123269441	77	163	364	760	1426	300	احمد بن قاسم ثنا ابي قاسم بن محمد بن قاسم ثنا جدي قاسم بن اصبغ حدثني محمد بن ابراهيم حدثني يحيي بن---- طالب الانطاكي وجماعة من اهل الثقة ثنا نضر بن عاصم الانطاكي نا شبابة بن ورقاء نا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام لا يغلق الرهن الرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه فهذا مسند من احسن ما روي في هذا الباب قلت قال ابو-- عمر	6098	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2281	false	-6789977375653149582	10	98	59	460	1488	300	احمد بن قاسم -نا ابي قاسم بن محمد بن قاسم -نا جدي قاسم بن اصبغ حدثني محمد بن ابراهيم حدثني يحيي بن ابي طالب الانطاكي وجماعة من اهل الثقة -نا نضر بن عاصم الانطاكي نا شبابة عن ورقاء نا ----ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة -بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا يغلق الرهن الرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه فهذا مسند من احسن ما روي في هذا الباب وادعوا ان ابا عمر	2281	2288418792149508232	372	693.5	289	411	90.51094818115234	74	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6112	true	5103403976590313671	38	83	198	396	1434	300	انا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ان ابا الزبير اخبره انه سمع جابر بن عبد الله قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ب--ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه -ياخذ او يدع	6112	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2966	false	8519122619660420508	243	287	1130	1320	1382	300	انا ابن وهب عن --------ابن جريج ان ابا الزبير اخبره انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يءذن---- شريكه فياخذ او يدع	2966	2288418792149508232	177	320.5	135	202	87.62376403808594	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6113	true	-7703714026281915051	14	67	63	302	1536	300	الطحاوي وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي واصحابهم لا يسقط حقه بذلك بل له ان ياخذ بعد البيع------------------ لان الشفعة لم تجب ---بعد وانما تجب له بعد البيع فتركه ما لم يجب له بعد لا معني له ولا يسقط حقه اذا وجب ص قال ابو جعفر رحمه الله فذهب قوم الي------------- ان الشفعة لا	6113	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2972	false	-3849153820330930179	47	104	229	491	1477	300	الطحاوي والمالكيين---------- والشافعيين قالوا- لا يسقط حقه بذلك بل له ان ياخذ بعد البيع واحتجوا بان قالوا بان الشفعة لم تجب له بعد وانما يجب له بعد البيع فتركه ما لم يجب له بعد لا معني له ولا يسقط حقه اذا وجب ما لهم حجة غير هذا اصلا وهذا ليس بشء اول ذلك قولهم ان الشفعة لم	2972	2288418792149508232	175	277.5	133	273	64.1025619506836	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6114	true	-8153981182926524755	137	232	729	1193	1508	300	وقال الحسن بن حي------- للجار مطلقا بعد الشريك وقال اخرون الجار الذي تجب له الشفعة اربعون دارا حول الدار وقال اخرون من كل جانب من جوانب الدار اربعون دارا وقال اخرون هو كل من صلي معه صلاة الصبح في المسجد وقال بعضهم اهل المدينة كلهم جيران وقال ابن حزم روينا من طريق ابي الجهم نا احمد بن الهيثم نا سليمان بن حرب ثنا ابو العيزار سمعت ابا قلابة يقول الجوار اربعون دارا ومن طريق ابن الجهم نا احمد بن فرج نا نصر بن علي الجهضمي ن-ا ابي ----نا الوليد سمعت الحسن يقول اربعون دارا هاهنا	6114	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2990	false	8216305466069309144	206	300	980	1442	1442	300	وقال الحسن بن حي الشفعة للجار مطلقا بعد الشريك وقال اخرون الجار الذي تجب له الشفعة اربعون دارا حول الدار وقال اخرون من كل جانب من جوانب الدار اربعون دارا وقال اخرون هو كل من صلي معه صلاة الصبح في المسجد وقال بعضهم اهل المدينة كلهم جيران و------------روينا من طريق ابن الجهم نا احمد بن الهيثم نا سليمان بن حرب ن-ا ابو العيزار سمعت ابا قلابة يقول الجوار اربعون دارا ومن طريق ابن الجهم نا احمد بن فرج نا نصر بن علي الجهضمي انا ابي قال نا الوليد سمعت الحسن يقول اربعون دارا هاهنا-	2990	2288418792149508232	447	857.0	356	476	93.90756225585938	87	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6114	true	-8153981182926524755	232	281	1193	1422	1508	300	واربعون دارا هاهنا هي من جوانبنا الاربع اربعون ارب-------عون ومن طريق ابن الجهم نا احمد بن محمد بن المءمل خالي نا علي بن المديني نا ابن ابي زاءدة عن اسحاق بن فاءد سءل محمد بن علي بن الحس-ن بن علي من جار الرجل قال من يصلي معه صلاة الغداة	6114	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2991	false	-4908781654293950064	0	48	0	226	1411	300	واربعون دار------ا هي من جوانبها الاربع اربعون اربعون اربعون ومن طريق ابن الجهم نا احمد بن محمد بن المءمل خالي نا علي بن المديني نا ابن ابي زاءدة عن اسحاق بن فاءد سءل محمد بن علي بن الحسين بن علي من جار الرجل قال من يصلي معه----- الغداة	2991	2288418792149508232	217	412.0	170	237	91.5611801147461	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6122	true	8902229443701215127	28	74	134	346	1414	300	حجة لهم فيه لانه ليس في هذا اللفظ نص ولا دليل علي ان ذلك لا يكون الا في الارض والعقار والبناء بل الحدود واقعة في كل ما ي-قسم من طعام وحيوان وثياب وعروض والي كل ذلك طريق ضرورة كما هو الي البناء والي الحاءط ولا فرق	6122	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2970	false	-4516797025523465588	88	134	420	633	1474	300	حجة لهم فيه لانه ليس في هذا اللفظ نص ولا دليل علي ان ذلك لا يكون الا في الارض والعقار والبناء بل الحدود واقعة في كل ما ينقسم من طعام وحيوان ونبات وعروض والي كل ذلك طريق ضرورة كما هو الي البناء والي الحاءط ولا فرق	2970	2288418792149508232	209	410.0	163	213	98.12206268310547	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6127	true	7240442222230995855	22	102	91	493	1473	300	سفيان بن عيينة عن- ابراهيم بن ميسرة عن- عمرو بن الشريد قال اتاني- المسور بن مخرمة فوضع يده علي احد منكبي فقال انطلق بنا الي سعد فاتينا سعد بن ابي وقاص في داره فجاء ابو رافع فقال--------- للمسور الا تامر هذا يعني سعداان يشتري مني بيت------ين في داري فقال ---سعد والله لا ازيدك علي اربعماءة دينار مقطعة او---- منجمة فقال سبحان الله لقد اعطيت به---- خمسماءة دينار نقدا ولولا اني سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول الجار احق بسقبه ما بعتك	6127	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2989	false	878838225509726385	185	261	897	1271	1450	300	سفيان بن عيينة انا ابراهيم بن ميسرة انا عمرو بن الشريد انه حضر مع المسور بن مخرمة و----------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص وابي ر------------افع فقال ابو رافع للمسور الا تامر هذا يعني سعدا ف-يشتري مني بيتي اللذين في داره فقال له سعد والله لا ازيدك علي اربعماءة دينار مقطعة او قال منجمة فقال ابو رافع ان كنت لامنعهما من خمسماءة دينار نقدا ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول الجار احق بسقبه ما بعتك	2989	2288418792149508232	290	472.0	230	440	65.90908813476562	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6132	true	-4096368935642321403	116	147	539	678	1385	300	بن سالم قال ثنا هشيم عن- محمد بن اسحاق عن منظور بن ابي ثعلبة عن ابان بن عث----------------------مان قال قال عثمان رضي الله عنه لا مكابلة اذا وقعت الحدود فلا شفعة	6132	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2967	false	-6392222229208971374	104	134	479	615	1415	300	بن منصور ا---نا هشيم انا محمد بن اسحاق عن منظور بن ابي ثعلبة عن ابان بن عثمان بن عفان ان اباه عثمان قال----------------------- لا مكايلة اذا وقعت الحدود فلا شفعة	2967	2288418792149508232	105	179.0	81	162	64.81481170654297	20	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6133	true	-1543266917078343338	249	300	1221	1439	1439	300	في -ذلك ما حدثنا احمد بن داود قال ثنا يزيد بن خالد بن موهب قال ثنا ابن ادريس عن يحيي بن سعيد عن عون بن عبيد الله بن ابي رافع عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر --قال--- قال عمر رضي الله عنه- اذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا-	6133	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2967	false	-6392222229208971374	53	99	253	454	1415	300	في هذا كما روينا عن ابن ابي شيبة ا-نا يزيد بن هارون انا------------------------ يحيي بن سعيد عن عون بن عبيد الله بن ابي رافع عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب قال اذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا	2967	2288418792149508232	146	226.0	111	226	64.60176849365234	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6135	true	6315212495785915545	57	142	261	656	1438	300	رسول الله عليه السلامما يدل علي ان الشفعة تجب بالش-رك في---------- الط--ريق حدثنا ابن -------ابي داود قال ثنا نعيم قال ثنا الفضل بن موسي عن ابي حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشريك شفيع والشفعة في كل شء حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن عطاء عن----------------- جابر--- رضي الله عنه قال قضي رسول--------- الله عليه السلامبالشفعة في كل	6135	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2966	false	8519122619660420508	184	270	854	1250	1382	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم---------------- بالشفعة في كل شء قال الطحاوي وحدثنا ابراهيم بن ابي داود -----نا نعيم ا----نا الفضل بن موسي عن ابي حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشريك شفيع والشفعة في كل شء ومن طريق مسلم انا ابو الطاهر انا ابن وهب عن -----------------ابن جريج ان ابا الزبير اخبره انه سمع جابر بن عبد الله ---يقول قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م الشفعة في كل	2966	2288418792149508232	269	401.0	206	444	60.58558654785156	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6137	true	1121665430941694308	58	114	281	516	1404	300	الشفعة واجبة في كل جزء بيع مشاعا غير مقسوم بين اثنين فصاعدا من اي شء كان مما ينقسم ومما لا ينقسم من ارض او شجرة واحدة فاكثر او عبدا او امة او ثوب او------- من سيف او من طعام او من حيوان او اي--- شء بيع لا يحل لمن له ذلك الجزء ان يبيعه حتي يعرضه	6137	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2964	false	6425891407793436416	243	300	1212	1448	1448	300	الشفعة واجبة في كل جزء بيع مشاعا غير مقسوم بين اثنين فصاعدا من اي شء كان مما ينقسم ومما لا ينقسم من ارض او شجرة واحدة فاكثر او عبد-------- او ثوب او امة او من سيف او من طعام او من حيوان او من اي شء بيع لا يحل لمن له ذلك الجزء ان يبيعه حتي يعرضه-	2964	2288418792149508232	224	429.5	171	245	91.42857360839844	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6137	true	1121665430941694308	114	180	516	811	1404	300	علي شريكه او شركاءه فيه فان اراد من يشركه فيه الاخذ له بما اعطاه فيه غيره فالشريك احق به وان لم يرد ان ياخذه فقد سقط حقه ولا قيام له بعد ذلك اذا باعه ممن باعه فان لم يعرض عليه كما ذكرنا حتي باعه من غير من يشرك----ه فمن يشركه مخير بين ان يمضي ذلك البيع وبين ان يبطله وياخذ ذلك الجزء لنفسه بما بيع به	6137	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2965	false	-1964166704078520448	0	67	0	297	1376	300	علي شريكه او شركاءه فيه فان اراد من يشركه فيه الاخذ له بما اعطي -فيه غيره فالشريك احق به وان لم يرد ان ياخذ- فقط سقط حقه ولا قيام له بعد ذلك اذا باعه ممن باعه فان لم يعرض عليه كما ذكرنا حتي باعه من غير من يشركه فيه فمن يشركه مخير بين ان يمضي ذلك البيع وبين ان يبطله وياخذ ذلك الجزء لنفسه بما بيع به	2965	2288418792149508232	290	563.5	225	299	96.9899673461914	62	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6137	true	1121665430941694308	182	230	818	1039	1404	300	وقال ابو حنيفة والشافعي لا شفعة الا في الارض فقط او في ارض بما فيها من بناء او شجر نابت فقط وقال مالك الشفعة واجبة في الارض وحدها وفي الارض بما فيها من بناء او شجر نابت او في الثمار التي في رءوس الشجر وان بيعت دون الاصول	6137	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2965	false	-1964166704078520448	212	260	989	1209	1376	300	وقال ابو حنيفة والشافعي لا شفعة الا في الارض فقط او في ارض بما فيها من بناء او شجر نابت فقط -قال مالك الشفعة واجبة في الارض وحدها وفي الارض بما فيها من بناء او شجر نابت او في الثمار التي في رءوس الشجر وان بيعت دون الاصول	2965	2288418792149508232	220	435.0	172	221	99.5475082397461	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6139	true	-1609602280084819389	189	267	912	1286	1433	300	عب-د الله بن رجاء حدثنا حرب بن شداد عن يحيي نا --------------------ابو سلمة نا -----------------------------ابو هريرة انه--------------------------------- عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله عليه السلامفقال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من --نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد	6139	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2491	false	-687770465756276150	147	227	656	1036	1370	300	عبيد الله بن موسي العبسي عن شيبان-- عن يحيي هو ابن ابي كثير اخبرني ابو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف اخبرني ابو هريرة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام فتح مك-------------------------------------------------ة --------------------------فقال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها نبي-ه والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من النهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يخبط- شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد	2491	2288418792149508232	263	422.0	201	459	57.2984733581543	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6141	true	4004548014634386871	6	31	27	153	1482	300	معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا عاقله فمن قتل له بعد مقالتي---- قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا	6141	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4090	false	-8628948954194956563	91	116	450	576	1452	300	معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله ومن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين ----ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا	4090	2288418792149508232	120	225.5	96	130	92.30769348144531	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6141	true	4004548014634386871	5	31	22	153	1482	300	انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا عاقله فمن قتل له بعد مقالتي---- قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا	6141	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4498	false	-3072963115458341043	248	275	1205	1340	1467	300	انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا	4498	2288418792149508232	130	252.5	104	135	96.29629516601562	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6142	true	8748078209757395589	129	163	643	817	1499	300	محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل عن ا-----بن ابي العوجاء واسمه سفيانعن ابي شريح الخزاعي قال قال رسول الله عليه السلام من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان	6142	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4179	false	-8073737790240751840	260	294	1300	1463	1488	300	محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن ابي العوجاء السلمي عن ----ابي شريح الخزاعي قال قال رسول الله------------ من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار في- احدي ثلاث اما	4179	2288418792149508232	143	250.0	113	180	79.44444274902344	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6142	true	8748078209757395589	20	169	105	848	1499	300	او ياخذ الدية فان اتي الرابعة فخذوا علي يديه فان قبل واحدة منهن ثم عداهن بعد ذلك ف---له النار خالدا فيها مخلدا حدثنا عل----------------------------------------------------------------------------------------ي بن ---معبد قال ثنا سعيد بن سليمان قال ثنا عباد عن ابي اسحاق قال اخبرني الحارث بن فضيل عن سفيان بن ابي العوجاء عن ابي شريح الخزاعي عن النبي عليه السلاممثله ففي هذا الحديث ان حكم الجراح العمد كحكم القتيل العمد فيما يجب في كل واحد منهما من القصاص والدية ش اسناده صحيح ورجاله ثقات واخرجه ابن ماجه نا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا نا ابو خالد الاحمر وثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة ثنا جرير وعبد الرحمن بن سليمان جميعا عن محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل عن ابن ابي العوجاء واسمه سفيانعن ابي شريح الخزاعي قال قال رسول الله عليه السلام --من اصيب بدم- او خبل والخبل الجراحفهو بالخيار بين احدي ثلاث ف--------------------------------------------ان اراد الرابعة فخذوا علي يديه -ان	6142	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4180	false	-8783801847654193009	0	95	0	431	1379	300	ان ياخذ العقل فان اخذ شيءا من ذلك------------------------------ ثم عدا-- بعد ذلك فان له النار خالدا فيها و-----حدثناه عبد الله بن ربيع قال نا عمر بن عبد الملك نا محمد بن بكر البصري نا سليمان بن الاشعث نا موسي بن اسماعيل -----نا حماد بن سل-------مة نا محمد ----بن اسحاق --------عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن ابي العوجاء عن ابي شريح الخزاعي ان النبي صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم قال من اصيب بقتل او خبل فانه يختار------------------ احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ الدية فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه فان	4180	2288418792149508232	232	284.5	175	885	26.214689254760742	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6144	true	3165620465481517026	49	101	240	484	1446	300	سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عباس قال كان القصاص في بني اسراءيل------- ولم يكن فيهم --دية فقال الله عز وجللهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الي قوله--------------------- فمن عفي له من اخيه شء و-------العفو في ان يقبل الدية في العمد ذلك تخفيف من ربكم ورحمة	6144	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4254	false	3790977572679689626	30	84	118	386	1442	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عباس قال كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية -قال الله تعالي----------- كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة فالعفو ان ت---قبل الدية في العمد ذلك تخفيف من ربكم ورحمة	4254	2288418792149508232	204	332.0	157	290	70.3448257446289	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6150	true	-5363816856252022162	214	275	1016	1311	1450	300	كسر قلب فضة لغيره فصاحب القلب مخير بين اخذ قلبه المكسور كما هو ولا شء له وان شاء ضمنه قيمته مصوغا غير مكسور من الذهب احب الكاسر ام ابي وما قلتم فيمن غصب ثوبا لاخر فقطعه قطعا يستهلكه به كخرق او خرق في بعضه فان صاحب الثوب مخير بين ان ياخذ ثوبه وقيمة نقصانه وان شاء اعطاه للغاصب والزمه قيمته صحيحا	6150	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4122	false	4225694646018935804	166	226	806	1091	1480	300	كسر قلب فضة لغيره فصاحب القلب يخير بين اخذ قلبه-------- كما هو ولا شء له وان شاء ضمن- قيمته مصوغا غير مكسور من الذهب احب الكاسر او ابي واذ قالوا -من غصب ثوبا لاخر فقطعه قطعا استهلكه به كحرق او خرق في بعضه فان صاحب الثوب مخير بين ان ياخذ ثوبه وقيمة نقصانه وان شاء اعطاه للغاصب والزمه قيمته صحيحا	4122	2288418792149508232	274	520.0	215	295	92.88135528564453	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6153	true	7643612990191178051	233	298	1132	1475	1484	300	البخاري نا محمد بن سلام اخبرنا الفزاري------------- عن حميد الطويل عن انس قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك-ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي عليه السلا--------م فامر رسول الله عليه السلام---------بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك والله لا تكسر ثنيتها------------- فقال رسول الله عليه السلا--------م يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله عليه	6153	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4182	false	2067686139321770192	201	277	965	1341	1454	300	البخاري نا محمد--------------- الفزاري هو ابو اسحاق عن حميد الطويل عن انس قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي صلي- الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي -	4182	2288418792149508232	309	530.0	248	395	78.22785186767578	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6154	true	-1270495823645421518	40	92	188	447	1449	300	ابو داود نا مسدد نا --معتمر بن سليمان------- عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت الربيع اخت انس بن النضر ثنية امراة فاتوا النبي--------- عليه السلام فقضي بكتاب الله القصاص فقال انس بن النضر والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اليوم فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضوا بارش اخذوه	6154	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2370	false	4734651660769226871	113	167	534	805	1494	300	ابي داود نا مسدد نا المعتمر بن سليمان التيمي عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت الربيع اخت انس بن النضر ثنية امراة فاتوا النبي صلي الله عليه وسل--م فقضي بكتاب الله القصاص فقال ا---بن النضر والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اليوم -قال يا انس كتاب الله القصاص فرضوا بارش اخذوه	2370	2288418792149508232	249	456.5	198	277	89.89169311523438	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6154	true	-1270495823645421518	0	123	0	597	1449	300	من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره الثاني عن ابراهيم بن مرزوق عن محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك الانصاري البصري القاضي عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه واخرجه ابو داود نا مسدد نا --معتمر ----بن سليمان عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت الربيع اخت انس بن النضر ثنية امراة فاتوا النبي عليه السلا--------م فقضي بكتاب الله------ القصاص فقال انس بن النضر والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اليوم فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضوا بارش اخذوه فعجب النبي--------- عليه السلامفقال------------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره قال ابو داود سالت احمد بن حنبل كيف يقتص من السن قال يبرد و--------اخرجه النساءي انا حميد	6154	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4182	false	2067686139321770192	83	204	405	981	1454	300	من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره حدثنا عبد الله بن ربيع نا---- محمد بن ---اسحاق بن السليم نا ابن الاعرابي نا------------------------------------------------------------------------- ابو داود نا مسدد نا المعتمر هو ابن سليمان عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت الربيع اخت انس بن النضر ثنية امراة فاتوا النبي صلي- الله عليه وسلم فقضي بكتاب الله تعالي القصاص فقال انس بن النضر والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اليوم فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضوا بارش اخذوه فعجب النبي صلي الله عليه -وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره قال ابو داود سالت احمد بن حنبل كيف يقتص من السن قال يبرد وروينا من طريق البخاري -نا محمد	4182	2288418792149508232	455	756.0	352	659	69.04400634765625	84	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6162	true	6403358860737765645	204	300	986	1454	1454	300	والشافعي واحمد وابا ثور-------------- واسحاق وابن المنذر وجماعة الظاهرية فانهم قالوا يقتل القاتل بما قتل به وقال ابن حزم قال مالك ان قتله بحجر او بعصا او بالنار او بالتغريق قتل بمثل ذلك يكرر عليه ابدا حتي يموت وقال الشافعي ان ضربه بحجر او بعصا حتي مات ضرب- بحجر او بعصا ابدا حتي يموت فان حبسه بلا طعام ولا شراب حتي يموت حبس مثل---- المدة حتي يموت فان لم يمت قتل بالسيف وهكذا ان غرقه وهكذا ان القاه من مهواة عالية فان قطع يديه ورجليه فمات قطعت يد- القاتل ورجلاه فان مات والا قتل بالسيف قال-	6162	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4129	false	7055421784534742907	131	216	626	1045	1422	300	والشافعي وابو------ ثور واحمد بن حنبل واسحاق وابن المنذر واصحابهم وغيرهم و-----------------------------------------------قال مالك ان قتله بحجر او ع-صا او بالنار او بالتغريق قتل بمثل ذلك يكرر عليه ابدا حتي يموت وقال الشافعي ان ضربه بحجر --------حتي مات ضربه بحجر-------- ابدا حتي يموت وان حبسه بلا طعام ولا شراب حتي يموت حبس مثل تلك المدة حتي يموت فان لم يمت قتل بالسيف وهكذا ان غرقه وهكذا ان القاه من مهواة عالية فان قطع يديه ورجليه فمات قطعت يدا القاطع ورجلاه فان مات والا قتل بالسيف قال	4129	2288418792149508232	378	675.0	299	489	77.30061340332031	70	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6163	true	490943110004301827	0	52	0	227	1507	300	ابو محمد------------- ان لم يمت ترك كما هو حتي يموت لا يطعم ولا يسقي وكذلك ان قتله جوعا او عطشا عطش او جوع----- حتي يموت ولا-بد ولا تراعي المدة اصلا وقال ابن شبرمة ان غمسه في الماء حتي ما-ت غمس-----ه حتي يموت وان ضربه ضربا ضرب-ه مثل ضربه لا اكثر من ذلك	6163	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4129	false	7055421784534742907	216	272	1045	1291	1422	300	ابو محمد رضي الله عنه ان لم يمت ترك كما هو حتي يموت لا يطعم ولا يسقي وكذلك ان قتله جوعا او عطشا------- جوع وعطش حتي يموت ولا بد ولا تراعي المدة اصلا وقال ابن شبرمة ان غمسه في الماء حتي يموت غمسته فيه حتي يموت وان قتله ضربا ضربته مثل ضربه لا اكثر من ذلك	4129	2288418792149508232	215	380.0	165	253	84.98023986816406	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6165	true	4633549480739951299	5	64	21	321	1506	300	محمد بن جعفر ثنا------------------------- شعبة عن هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي عليه السلام---------وبها رمق فقال---- اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال ----الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فاشارت براسها ان نعم ف--------------قتله النبي عليه السلامب---------------حجرين واخرجه مسلم عن محمد	6165	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4462	false	-2953225146195721084	30	101	151	495	1439	300	محمد بن جعفر ثم اتفق خالد ومحمد كلاهما عن شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك----- ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي- الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا--- سالها الثالثة فقالت----------- نعم واشارت براسها فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين قال ابو------- محمد	4462	2288418792149508232	233	364.0	183	371	62.8032341003418	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6166	true	9193992097669536625	165	196	856	1005	1539	300	-داود عن انس ان يهوديا-------- قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي------------- عليه السلام فامر به ان يرجم حتي يموت	6166	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4462	false	-2953225146195721084	130	166	631	800	1439	300	قلابة عن انس ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة واخذ فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسل--م فامر به ان يرجم حتي يموت	4462	2288418792149508232	129	225.5	98	171	75.4385986328125	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6169	true	5476679293156851029	60	156	289	803	1487	300	مسلم عن يحيي بن يحيي التميمي وابي بكر بن ابي شيبة كلاهما عن هشيم واللفظ ليحيي قال انا هشيم-عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس بن مالك ان اناسا من عرينة قدموا علي رسول الله عليه السلامالمدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله عليه السلام ان شءتم ان تخرجوا الي ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام وساقوا ذود النبي عليه السلام فبلغ ذلك النبي عليه السلامفبعث في اث-رهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا السادس عن فهد بن سليمان عن ---	6169	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4336	false	-1996419668218444925	87	146	421	722	1468	300	مسلم نا يحيي بن يحيي التميمي ------------------------------------------------------نا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس ان ---------ناسا من عرينة قدموا وذكر الحديث وفيه انهم قتلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرعاء-------- وارتدوا عن الاسلام وساقوا ذود------ رسول ال-------له صلي ال-له عليه وسلم -فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا قال ابو محمد فهءلاء ارتدوا عن	4336	2288418792149508232	226	353.0	178	519	43.54528045654297	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6169	true	5476679293156851029	60	208	289	1038	1487	300	مسلم عن ي----------حيي بن يحيي التميمي وابي بكر بن ابي شيبة كلاهما عن هشيم واللفظ ليحيي قال انا هشيم-عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن -------انس بن مالك ان اناسا من عرينة قدموا علي رسول الله عليه السلام---------المدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله عليه السلام-------- ان شءتم ان تخرجوا الي ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام وساقوا ذود النبي عليه السلا-----------م فبلغ ذلك النبي عليه السلام---------فبعث في اث-رهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا السادس عن فهد بن سليمان عن ابي غسان مالك بن اسماعيل شيخ البخاري عن زهير بن معاوية عن سماك بن حرب عن معاوية بن قرة عن انس واخرجه مسلم عن هارون بن عبد الله عن مالك بن اسماعيل عن زهير عن سماك بن حرب عن معاوية بن قرة عن --------------------------انس قال اتي ---------رسول الله عليه السلامنفر من عرينة	6169	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4790	false	-7580356371536296738	27	157	108	752	1459	300	مسلم بن الحجاج نا يحيي بن يحيي التميمي ار----------------------------------------------------نا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد كلاهما عن انس بن مالك ان -ناسا من عرينة قدموا علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم المدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان شءتم ان تخرجوا الي ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام وساقوا ذود رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا حدثنا عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن ربيع نا محمد بن معاوية نا احمد بن شعيب انا علي بن حجر نا اسماعيل ابن علية نا حميد عن انس قال قدم علي النبي صلي الله عليه -وسلم ناس من عرينة	4790	2288418792149508232	445	740.0	353	840	52.97618865966797	68	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6176	true	4263479436619401143	46	89	216	417	1462	300	بن صالح قال ثنا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب ----------عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا-------- قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي------------- عليه السلام فامر به ان يرجم حتي يموت	6176	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4462	false	-2953225146195721084	118	166	575	800	1439	300	بن حميد -----نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن انس ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة واخذ فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسل--م فامر به ان يرجم حتي يموت	4462	2288418792149508232	175	300.0	133	232	75.43103790283203	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6182	true	809755726505367466	153	271	778	1308	1452	300	ابو داود ثنا محمد بن عيسي وزياد بن ايوب قالا ثنا هشيم قال انا المغيرة عن شباك عن ابراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله -قال قال رسول ال---------له عليه السلام اعف الناس قتلة اهل الايمان فان قيل ما حال اسناد----- هذا الحديث قلت جيد حسن ورجاله ثقات فان قيل ابن حزم اخرجه في المحلي من طريق ابي داود ثم قال وهذا وان لم يصح ل-----ان فيه هني بن نويرة وهو مجهول-فمعناه صحيح لان اعف قتلة -من قتل كما امر- الله عز وجل-فاعتدي بمثل ما اعتدي المقتص منه علي وليه ظلما وما -عف قط في قلته من ضرب عنق من لم يضرب عنق وليه بل هو متعد ظالم فاعل ما لم يبحه الله ---له قط	6182	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4137	false	-5126635868492362338	125	222	602	1031	1428	300	ابي داود انا --------------زياد بن ايوب ا-----نا هشيم عن سم----------------اك عن ابراهيم عن هنء بن نويرة عن علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اعف الناس قتلة اهل الايمان قال ابو محمد رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------هذا وان لم يصح لفظه فان فيه هنء بن نويرة وهو مجهول فمعناه صحيح ولا اعف قتلة ممن قتل كما امره الله عز وجل فاعتدي بمثل ما اعتدي المقتص منه علي وليه ظلما وما اعف قط في قتلة من ضرب عنق من لم يضرب عنق وليه بل هو معتد ظالم فاعل ما لم يبحه الله تعالي قط	4137	2288418792149508232	356	594.5	269	558	63.79928207397461	62	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6186	true	-6974873486076377357	144	197	741	1004	1543	300	هذا لو صح ولو لم يكن من طريق صالح المري ويحيي الحماني وامثالهما لكان حجة لنا عليهم لان فيه انه عليه --------السلام-امر ان يعاقب بمثل ما عوقب به وهذا اباحة التمثيل بمن مثل بحمزة رضي الله عنه فانما نهاه الله عز وجل----ان يمثل بسبعين منهم لم يمثلوا بحمزة وهذا قولنا لا قولهم قلت	6186	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4138	false	-7049876073295148664	9	65	42	315	1397	300	هذا لو صح و---لم يكن من طريق صالح المري ويحيي الحماني وامثالهما لكان حجة لنا عليهم لان فيه انه عليه الصلاة والسلام امر ان يعاقب بمثل ما عوقب به وهذه اباحة التمثيل بمن مثل بحمزة رضي الله عنه فانما نهاه الله عز وجل عن ان يمثل بسبعين منهم لم يمثلوا بحمزة وهذا قولنا لا قولهم قال	4138	2288418792149508232	257	485.0	205	276	93.1159439086914	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6188	true	436649385397552154	144	171	716	838	1471	300	ابي شيبة مرسلا نا عيسي بن يونس عن اشعث وعمرو ابن عبيد عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف فان	6188	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4132	false	-1535367637277738482	159	185	750	866	1417	300	ابي شيبة ا-----نا عيسي بن يونس عن اشعث وعمرو -بن عبيد عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف قال	4132	2288418792149508232	113	211.0	87	122	92.6229476928711	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6190	true	8914248791959984298	0	57	0	270	1453	300	حيان عن ----ابن ابي انيسة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي عليه السلاماتي في جراح فامرهم ان يستان--وا بها- سنة حدثنا روح بن الفرج قال ثنا مهدي بن جعفر قال ثنا عبد الله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن الشعبي عن جابر عن النبي عليه السلامقال -----لا يستقاد من الجرح حتي يبرا	6190	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4138	false	-7049876073295148664	85	172	404	807	1397	300	حيان عن يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير عن جابر------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلم امر ------ان يستاني بالجراح سنة واسد ضعيف ويحي----------------ي بن ابي انيسة كذاب ثم هم اول مخالف لهذا الخبر لانهم لا يرون الاستيفاء بالجراح سنة فكيف يستحل مسلم او من له حياء ان يحتج بشء هو اول مبطل له واول من لا يري العمل بما فيه وبحديث من طريق ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي- الله عليه وسلم لا يستقاد من الجرح حتي يبرا	4138	2288418792149508232	168	231.0	128	440	38.181819915771484	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6191	true	-8400109714581650758	17	82	88	395	1439	300	بن سنان ثنا ابن المبارك نا عنبسة عن مجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن الشعبي عن جابر --قال نهي رسول الله عليه السلامان يستقاد من --جرح حتي يبرا فان قلت قال ابن حزم حديث اسد بن موسي حديث ساقط موضوع لان اسد بن موسي ضعيف ويحيي بن ابي انيسة كذاب وحديث الشعبي باطل لان عنبسة هذا مجهول وليس هو عنبسة بن سعيد بن العاص لان ابن المبارك لم يدركه	6191	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4138	false	-7049876073295148664	84	196	401	918	1397	300	بن حيان عن يحيي بن ابي اني----سة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يستاني بالجراح سنة واسد ضعيف ويحيي بن ابي انيسة كذاب ثم هم اول مخالف لهذا الخبر لانهم لا يرون الاستيفاء بالجراح سنة فكيف يستحل مسلم او من له حياء ان يحتج بشء هو اول مبطل له واول من لا يري العمل بما فيه وبحديث من طريق ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن الشعبي عن جابر عن ال-نبي -صلي الله عليه وسلم لا- يستقاد من الجرح حتي يبرا --------قال ابو محمد رضي الله عنه هذا------------------------------------------------------------------------- باطل لان عنبسة هذا مجهول وليس هو عنبسة بن سعيد بن العاص لان ابن المبارك لم يدركه	4138	2288418792149508232	168	236.0	127	605	27.76859474182129	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6192	true	1785874525434939310	107	176	521	851	1442	300	ثنا محمد بن احمد --------بن الحسن ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثن-------ا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ثنا ---ابن عليه عن ايوب---------- عن عمرو بن دينار عن جابر---------------- ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي عليه السلام---------يستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد قال فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي عليه السلامفقال--------- له ليس لك شء انك ابيت فان قلت قال -	6192	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4138	false	-7049876073295148664	208	288	968	1338	1397	300	انا-------- احمد بن محمد بن الجسور قال انا وهب بن مسرة نا ابن وضاح انا ابو بكر بن--------- ابي شيبة انا اسماعيل ابن علية عن ايوب السختياني عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم يستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد---- فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقيل له ليس لك شء انك ابيت فصح ان تعجيل	4138	2288418792149508232	245	387.5	189	393	62.340965270996094	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6192	true	1785874525434939310	120	173	577	839	1442	300	ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ثنا ا-بن عليه عن ايوب---------- عن عمرو بن دينار عن جابر------------ ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي عليه السلام---------يستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد قال فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي عليه السلام---------فقال له ليس لك شء انك ابيت	6192	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4205	false	-1438485458248667783	8	69	45	332	1450	300	ابي بكر بن--------- ابي شيبة نا اسماعيل بن علية عن ايوب السختياني عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم يستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد---- فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال له ليس لك شء قد- ابيت	4205	2288418792149508232	222	361.5	173	303	73.26732635498047	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6195	true	5648575513916549882	104	216	513	1061	1441	300	يطعن بسهم مثله في الموضع الذي صادفه فيه سهمه ظلما حتي يموت وكذلك يجاف بجاءفة يوقن انه يموت منها قلت لم يرد ابن حزم بهذا الكلام الا نزاعا فانه اذا لم يمت بذلك الطعن افيطعن ثانيا وثالثا الي ان يموت فهذا علي عدم المماثلة وكذلك الكلام فيما اذا اجاف جاءفة وقال ابن حزم نعكس عليهم هذا السءال فنقول لهم ان ضرب بالسيف--- عنقه فلم يقطع او قطع قليلا واعيد عليه مرارا وهذا اشد مما قلتم قلت هذا-- امر نادر والنادر لا حكم له لان الغالب ان السيف لا يلبث فافهم واعترض ايضا علي قوله الا تري انه لو نكح رجلا الي اخره وقال يستدبر القاتل------------------------------------------------------------------------------------- بوتد حتي يموت لان المثل محرم عليه	6195	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4139	false	-1927518613406543548	121	200	573	974	1499	300	يطعن بسهم مثله في الموضع الذي صادف- فيه سهمه ظلما حتي يموت وكذلك يجاف بجاءفة موقن انه يموت منها ولا فرق ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نعكس عليهم هذا السءال فنقول لهم ان ضرب بالسيف في عنقه فلم يقطع او قطع قليلا فاعيد عليه مرارا وهذا اشد مما قلتم وامكن فهو امر مشاهد يقع كثيرا جدا وقالوا ارايتم------------------------------------------------------------------------------- ان استدبره بالاوتار فقلنا يستدبره بمثلها وما ذلك علي الله بعزيز فقالوا فان نكحه حتي يموت قلنا يستدبره بوتد حتي يموت لان المثل محرم عليه	4139	2288418792149508232	258	415.5	201	638	40.438873291015625	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6197	true	-2225347818643633697	36	188	182	917	1485	300	بن اسحاق ثنا ابو سلمة ثنا وهيب---- عن خالد------- عن القاسم بن ربيعة عن عقبة- بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان النبي عليه السلاملما--------------------------------------- فتح مكة -قال -لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان كل ماثرة كانت تعد او تدعي تحت قدمي هاتين الا السدانة والسقاية الا وان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصادية مغلظة منها اربعون في بطونها اولادها يعني ماءة من الابل حدثنا---------------------------------------------------------------- احمد بن عيسي بن السكين ثنا اسحاق بن زريق ثنا ابراهيم بن خالد ثنا الثوري------------------- عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة -بن اوس عن رجل من اصحاب النبي عليه السلامقال لما قدم النبي عليه السلاممكة فذكر نحوه قال ابن سكين الا ان قتيل خطا العمد قتيل السوط والعصا نحوه حدثنا ابو حامد محم---------------------د بن هارون ثنا اسحاق بن ابي اسراءيل ثنا سفيان بن عيينة عن---------- علي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن	6197	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4144	false	-5022679768751109618	2	198	8	926	1446	300	بن --حرب ثنا اب-----ي ثنا ابن علية عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن يعقوب بن اوس رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال الا ان قتيل خطا العمد قال خال-----------------------------------------------------د او قال قتي---------------------------------------------ل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصا--------- منها اربعون في بطونها اولادها قال ابو محمد رضي الله عنه يعقوب بن اوس مجهول لا صحبة له كما روينا هذا الخبر نفسه من طريق احمد بن شعيب ا----------------------------نا اسماعيل بن مسعود هو الجحدري انا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن يعقوب بن اوس عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------------- فذكر ------------------------------هذا الخبر نفسه وقد رويناه ايضا من طريق اسقط من هذه كما روينا من طريق حماد بن سلمة وسف-----------------------------يان بن عيينة قال حماد انا علي بن زيد بن جدعان عن يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عمرو هو ابن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح فقال الا ان دية العمد الخطا بالسوط والعصا دية مغلظة ماءة من الابل فيها اربعون خلفة في بطونها اولادها وقال سفيان انا ابن جدعان سمعه من القاسم بن ربيعة عن ابن	4144	2288418792149508232	305	340.0	220	1135	26.87224578857422	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6200	true	6776648640550667138	206	293	999	1387	1415	300	القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو بن العاص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا خبر مدلس اسقط منه بين القاسم بن ربيعة وبين عبد الله بن عمرو رجل ثم بين ذلك بروايته عن طريق النساءي عن------ يحيي بن حبيب بن عدي عن-- حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي عليه السلا--------م فذكر-------- الخبر------ وعقبة بن اوس مجهول لا يدري من هو ولا يصح للقاسم بن ربيعة سماع من عبد الله بن عمرو وقال------ ايضا	6200	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4143	false	-1618480112509589870	157	278	739	1292	1389	300	القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصا ماءة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها قال ابو محمد رضي الله عنه هذا خبر مدلس -سقط منه بين القاسم بن ربيعة وبين عبد الله بن عمر- رجل كما رويناه م--------ن طريق احمد بن شعيب انا يحيي بن حبيب بن عربي انا حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر فيه هذا الخبر بعينه وعقبة بن اوس مجهول لا يدري من هو ولا يصح للقاسم بن ربيعة سماع من عبد الله بن عمرو وقد رويناه ايضا	4143	2288418792149508232	348	542.0	265	564	61.70212936401367	70	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6201	true	2413168147307527240	115	223	528	1012	1416	300	الله بن عمرو قط قلت خبر القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو بن العاص ليس مدلس لانه يروي عن عبد الله بن عمرو تارة ويروي عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو تارة وقال الحافظ المنذري رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو يحتمل ان يكون القاسم بن ربيعة سمعه من عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو وسمعه عن عبد الله بن عمرو فرواه مرة عن عقبة ومرة عن عبد الله بن عمرو واما القاسم هذا فانه ثقة وثقه ابن المديني وغيره وقول ابن حزم-------------------------------- وعقبة بن اوس مجهول لا يدري من هو	6201	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4143	false	-1618480112509589870	193	264	915	1227	1389	300	الله عنه هذا------- خبر------------------------------------------------- مدلس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------سقط منه بين القاسم بن ربيعة وبين عبد الله بن عمر رجل كما رويناه من طريق احمد بن شعيب انا يحيي بن حبيب بن عربي انا حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فيه هذا الخبر بعينه وعقبة بن اوس مجهول لا يدري من هو	4143	2288418792149508232	124	35.0	93	644	19.254657745361328	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6201	true	2413168147307527240	26	109	116	503	1416	300	احمد بن زهي----------------------------------------ر بن حرب عن ابيه عن ابن علية عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن يعقوب بن اوس--- رجل من اصحاب النبي عليه السلامقال خطب رسو---------ل الله عليه السلام الحديث وقال يعقوب بن اوس لا صحبة له وهو مجهول وقال ايضا في رواية ابن جد---------------------------------------------------------------------------------عان عن يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عمرو ب----ن العاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان- ابن جد-----------------------------------------------------عان---- هو علي بن زيد بن جدعان ضعيف جدا ويعقوب السدوسي مجهول وقال في رواية القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو	6201	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4144	false	-5022679768751109618	82	219	378	1029	1446	300	احمد بن شعيب انا اسماعيل بن مسعود هو الجحدري انا بشر بن المفضل----------------- عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن يعقوب بن اوس عن رجل من اصحا-------------------------ب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر هذا الخبر نفسه وقد رويناه----------------- ايضا من طريق اسقط من هذه كما روينا من طريق حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة قال حماد انا علي بن زيد بن جدعان عن يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عمرو هو ابن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح فقال الا ان دية العمد الخطا بالسوط والعصا دية مغلظة ماءة من الابل فيها اربعون خلفة في بطونها اولادها وقال سفيان انا ابن جدعان سمعه من القاسم بن ربيعة عن ابن عمرو فذكره وابن جدعان هذا هو علي بن زيد--------- ضعيف جدا ويعقوب السدوسي مجهول و--لم ي----لق القاسم بن ربيعة -----------ابن عمرو	4144	2288418792149508232	236	327.0	179	736	32.065216064453125	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6202	true	1858991938344996439	137	201	765	1112	1631	300	اليه ------النخعي والشعبي وعطاء وطاوس ومسروق والحكم بن عتيبة وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري وسعيد بن المسيب وقتادة والزهري وابو الزناد وحماد بن ابي سليمان و---------------------------------الثوري والاوزاعي وعبد الله بن شبرمة وعثمان البتي والحسن بن حي وابو---------- حنيفة وابو يوسف ومحمد والشافعي واحمد ورو-----------------------------------------------------------------------------------ي ذلك--------------------------------------- عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الله ابن مسعود وزيد بن ثابت	6202	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4147	false	-780666583489908881	21	104	109	535	1484	300	الله عنهم كالنخعي والشعبي وعطاء وطاوس ومسروق والحكم بن عتيبة وعمر بن عبد العزيز والحسن واب-----------ن المسيب وقتادة والزهري وابي الزناد وحماد بن ابي سليمان وهو ايضا قول جمهور الفقهاء كسفيان الثوري وا------------------بن شبرمة وعثمان البتي والحسن بن حي والاوزاعي وابي حنيفة ----------------والشافعي واصحابهما قال ابو محمد رضي الله عنه لا حجة في احد دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يصح في ذلك شء عن احد من الصحابة رضي الله عنهم الا عن ------------------------------علي بن ابي طالب وعن -----------------زيد بن ثابت	4147	2288418792149508232	240	378.5	195	518	46.33204650878906	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6203	true	-4936903472931468666	20	58	97	286	1497	300	سعيد بن منصور عن- ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن الن-----------------------خعي ان ابن مسعود رضي الله عنه قال في دية---- العمد ارباعا خمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون بن-ت مخاض وخمس وعشرون بنات لبون -الرابع	6203	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4148	false	-6372646308012333612	220	261	1079	1285	1480	300	سعيد بن منصور انا ابو عوانة عن منصور بن المعتمر عن النخعي ثم اتفق الشعبي والنخعي ان ابن مسعود -------------قال في دية شبه العمد ارباعا خمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون بنات مخاض وخمس وعشرون بنات لبون قال ابو	4148	2288418792149508232	172	306.5	137	219	78.53881072998047	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6215	true	6683593147813236568	105	172	504	825	1428	300	جنين الامة وقال ابن حزم---- لا خلاف في ان جنين الامة من سيدها الحر مثل جنين الحرة ولا فرق ثم اختلفوا في جنين الامة من غير سيدها الحر فقالت طاءفة فيه عشر قيمة امه وبه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن البصري و--------------------------------------مالك والشافعي واحمد وابو ثور واصحا-------------------------------بهم وقالت طاءفة---- من ثمن امه كقدر ما في جنين الحرة من دية امه وهو قول---------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهري وقالت طاءفة فيه نصف عشر ثمن امه	6215	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4394	false	-5607186938633694867	93	263	479	1282	1450	300	جنين الامة من سيدها قال علي لا خلاف في ان جنين الامة من سيدها الحر مثل جنين الحرة ولا فرق ثم اختلفوا في جنين الامة من غير سيدها الحر فقالت طاءفة فيه عشر قيمة امه كما حدثنا محمد بن سعيد بن نبات نا احمد بن عبد البصير نا قاسم بن اصبغ نا محمد بن عبد السلام الخشني انا محمد بن المثني انا عبد الرحمن بن مهدي انا محمد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن البصري قال في جنين الامة عشر ثمن امه وبه يقول مالك والشافعي------ وابو ثور واصحابهم واحمد واصحابه واسحاق بن راهويه وقالت طاءفة فيه من ثمن امه كقدر ما في جنين الحرة من دية امه كما حدثنا حمام نا ابن مفرج نا ابن الاعرابي نا الدبري نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال جنين الامة في ثمن امه بقدر جنين الحرة في دية امه قال فلو اعتق رجل جنين وليدته ثم قتلت الوليدة قال يعقل الوليدة ويعقل جنينها عبدا ايما كان تمام عتقه ان يولد ويستهل صارخا وقالت طاءفة فيه نصف عشر ثمن امه	4394	2288418792149508232	284	468.0	219	809	35.10506820678711	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6215	true	6683593147813236568	168	300	809	1428	1428	300	نصف عشر ثمن امه وهو قول ابراهيم النخعي وقتادة وابن ابي ليلي والحجاج بن ارطا-------------------ة وقالت طاءفة فيه نصف عشر ثمن-ه ان خرج ميتا فان خرج حيا فثمنه كله وهو قول سفيان الثوري وال---------------------------------حسن بن حي وقال ابو حنيفة ومحمد بن الحسن وزفر بن الهذيل ان كان جنين الامة ذكرا ففيه نصف عشر قيمته لو كان حيا فان كانت انثي ففيها عشر قيمتها لو كانت حية قال زفر وعليه مع ذلك--- نقص امه وقال ابو يوسف لا شء في جنين الامة الا ان يكون نقص امه ففيه ما نقصها وقالت طاءفة فيه عشرة دنانير وهو قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن ال------------------------------مسيب وقالت طاءفة---- ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كومة وهو قول حماد بن ابي سليمان فانه قال ينظر ما بلغ ثمن جنين الحرة من جميع ثمنها فان كانت عشرا اعطيت الامة عشرة وان كانت خمسا وان كان- سبعا وان-	6215	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4395	false	-6384974262621783803	6	215	33	1000	1409	300	نصف عشر ثمن امه وهو قول ابن -----------------------ابي ليلي والحجاج بن ارطاة وهو ايضا قول قتادة وقالت طاءفة فيه نصف عشر قيمته ان خرج ميتا فان خرج حيا فثمنه كله وهو قول سفيان الثوري رويناه من طريق عبد الرزاق وهو قول الحسن بن حي وقال ابو حنيفة ومحمد بن الحسن وزفر بن الهذيل ان كان جنين الامة ذكرا ففيه نصف عشر قيمته لو كان حيا وان كان- انثي ففيها عشر قيمتها لو كانت حية قال زفر وعليه مع ذلك ما نقص امه وقال ابو يوسف لا شء في جنين الامة الا ان يكون نقص امه ففيه ما نقصها وقالت طاءفة فيه عشرة دنانير كما نا حمام نا ابن مفرج نا ابن الاعرابي نا الدبري نا عبد الرزاق عن معمر وابن جريج قال معمر عن الزهري وقال ابن جريج عن اسماعيل بن امية ثم اتفق الزهري واسماعيل كلاهما عن سعيد بن المسيب قال في جنين الامة عشرة دنانير وقالت طاءفة فيه حكومة كما حدثنا عبد الله بن ربيع نا عبد الله بن محمد بن عثمان نا احمد بن خالد نا علي بن عبد العزيز نا الحجاج بن المنهال نا حماد بن سلمة -----عن حماد بن ابي سليمان -----قال ينظر ما بلغ ثمن جنين الحرة من جميع ثمنها فان كانت عشرا اعطيت الامة عشرة وان كانت خمسا وان كانت سبعا وان	4395	2288418792149508232	563	1007.5	438	1001	56.24375534057617	112	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6216	true	3938696668387851750	87	117	412	538	1446	300	حمام ثنا عبد الله بن محمد بن علي الباجي ثنا عبد الله بن يونس ثنا بقي بن مخلد -نا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الاعلي عن معمر عن	6216	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1172	false	7553893170752648424	81	111	407	534	1429	300	حمام ثنا عبد الله بن محمد بن علي الباجي ثنا عبد الله بن يونس ثنا بقي بن مخلد ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الاعلي عن داود عن	1172	2288418792149508232	122	235.0	92	127	96.06299591064453	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6216	true	3938696668387851750	56	110	267	507	1446	300	----وقال ابن حزم ان قتلت حامل بينة الحمل فسواء طرحت جنينها ميتا او لم تطرحه فيه غرة ولا-بد لما ذكرنا من انه جنين اهلك وهذا قد اختلف الناس فيه كما ثنا حمام ثنا عبد الله بن محمد بن علي الباجي ثنا عبد الله بن يونس ثنا بقي بن مخلد نا ابو بكر بن ابي	6216	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4385	false	-8895791908622491160	246	300	1205	1438	1438	300	تقتل قال علي---- ان قتلت حامل بينة الحمل فسواء طرحت جنينها ميتا او لم تطرحه فيه غرة ولا بد لما ذكرنا من انه جنين اهلك وهذا قد اختلف الناس فيه كما -نا حمام -نا عبد الله بن محمد بن علي الباجي -نا عبد الله--- يونس -نا بقي بن مخلد نا ابو بكر بن ابي-	4385	2288418792149508232	224	404.0	173	245	91.42857360839844	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6216	true	3938696668387851750	243	293	1158	1414	1446	300	ولدها ف-عن ابراهيم النخعي اذا اسقطت ولدها فعليها عتق رقبة ولزوجها عليها غرة عبد او امة وقال----------------------------------------------------------- ابن حزم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كان لم ينفخ فيه الروح فالغرة عليها وان كانت قد نفخ فيه الروح فان كانت لم تعمد قتله فالغرة ايضا علي عاقلتها والكفارة عليها وان كانت عمدت قتله فالقود عليها	6216	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4389	false	8151637666793090761	199	300	998	1480	1480	300	ولدها فقال ابراهيم النخعي عل-----------------يها عتق رقبة -لزوجها عليها غرة عبد او امة نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد العزيز بن نصر نا قاسم بن اصبغ نا ابن وضاح نا موسي بن معاوية نا وكيع نا سفيان الثوري عن المغيرة بن مقسم عن ابراهيم النخعي انه قال في امراة شربت دواء فاسقطت قال تعتق رقبة وتعطي اباه غرة قال ابو محمد هذا اثر في غاية الصحة قال علي ان كان لم ينفخ فيه الروح فالغرة عليها وان كان- قد نفخ فيه الروح فان كانت لم تعمد قتله فالغرة ايضا علي عاقلتها والكفارة عليها وان كانت عمدت قتله فالقود عليها-	4389	2288418792149508232	225	393.0	179	502	44.820716857910156	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6216	true	3938696668387851750	2	35	11	177	1446	300	فكذلك وقالت طاءفة في جنين الامة غرة عبد او امة كما في جنين الحرة ولا فرق وهو قول--------- ابن سيرين وعروة ومجاهد وطاوس وشريح والشعبي انتهي واختلفوا في صفة الجنين الذي تجب فيه	6216	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4395	false	-6384974262621783803	218	250	1016	1176	1409	300	فكذلك وقالت طاءفة في جنين الامة غرة عبد او امة كما في جنين الحرة ولا فرق كما روينا قبل عن ابن سيرين وعروة ومجاهد وطاوس وشريح والشعبي فانهم ذكروا---------- الجنين وما----- فيه	4395	2288418792149508232	134	227.0	104	175	76.57142639160156	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6217	true	7631892552982546171	0	62	0	277	1499	300	في كل ذلك قبل القاء الجنين ثم القته فالغرة واجبة في كل ذلك في الخطا علي عاقلة الجاني هي كانت او غيرها وكذلك في العمد قبل ان ينفخ فيه الروح واما ان كان قد نفخ فيه الروح فالقود علي الجاني ان كان غيرها واما ان كانت هي فلا قود ولا غرة ولا شء لانه لا حكم علي ميت وماله قد صار لغيره	6217	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4390	false	9123790573368451705	7	69	33	310	1373	300	في كل ذلك قبل القاء الجنين ثم القته فالغرة واجبة في كل ذلك في الخطا علي عاقلة الجاني هي كانت او غيرها وكذلك في العمد قبل ان ينفخ فيه الروح واما ان كان قد نفخ فيه الروح فالقود علي الجاني ان كان غيرها واما ان كانت هي فلا قود ولا غرة ولا شء لانه لا حكم علي ميت وماله قد صار لغيره	4390	2288418792149508232	277	554.0	215	277	100.0	62	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6217	true	7631892552982546171	184	228	930	1141	1499	300	الزهري-- انه سءل في رجل ضرب امراته فاسقطت لمن دية السقط قال بلغنا في السنة ان القاتل لا يرث من الدية شيءا فديته علي فراءض الله------ ليس للذي قتله من ذلك شء وهو قول عبد العزيز بن ابي سلمة وابي حنيفة ومالك والشافعي وقال	6217	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4391	false	-8036023254723550115	45	91	208	426	1394	300	ابن شهاب انه سءل في رجل ضرب امراته فاسقطت لمن دية السقط قال بلغنا في السنة ان القاتل لا يرث من الدية شيءا فدية- علي فراءض الله تعالي ليس للذي قتله في ذلك شء وهو قول عبد العزيز بن ابي سلمة وابي حنيفة ومالك والشافعي وقال	4391	2288418792149508232	202	383.5	158	219	92.23744201660156	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6220	true	-2643223220048868185	117	145	619	754	1508	300	كما تجب علي القاتل --خطا وهو قول الحكم بن عتيبة--------- وقال مالك والليث بن سعد يعتق رقبة او يصوم شهرين ويتقرب الي الله تعالي بما امكنه من الخير	6220	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4327	false	-7829014957651210793	117	144	602	738	1508	300	كما هي- علي --قاتل الخطا وهو قول الحكم بن عتيبة والشافعي وقال مالك والليث------- يعتق رقبة او يصوم شهرين ويتقرب الي الله تعالي بما امكنه من الخير	4327	2288418792149508232	123	211.0	97	146	84.24657440185547	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6220	true	-2643223220048868185	173	250	888	1262	1508	300	واثلة بن الاسقع قال اتي--------------- النبي عليه السلام----------------------------نفر من بني سليم فقالوا ان صاحبا لنا قد اوجب -قال فليعتق ر---------------------------------قبة يفك ا-لله بكل عضو منها عضوا منه من النار وبما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار ثنا الحسين بن مهدي ثنا عبد الرزاق انا اسراءيل عن النعمان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال جاء قيس بن عاصم الي رسول الله عليه السلامف---------قال يا رسول الله اني وادت بنات لي في الجاهلية فقال اعتق علي كل واحدة منهن بدنة قلت	6220	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4328	false	6525592019122409607	80	198	384	931	1403	300	واثلة بن الاسقع قلت ما حدثك قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتاه نفر من بني سليم فقالوا ان صاحبا لنا قد اوجب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار وبما حدثنا احمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي نا ابن مفرج نا محمد بن ايوب الصموت الرقي نا احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار -نا الحس-ن بن مهدي -نا عبد الرزاق -نا اسراءيل عن النعمان عن عمر بن الخطاب -------------قال جاء قيس بن عاصم الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وادت بنات لي في الجاهلية فقال اعتق عن- كل واحدة منهن رقبة قال	4328	2288418792149508232	316	497.0	244	567	55.7319221496582	55	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6221	true	-3007991204243085389	130	236	649	1163	1499	300	فيه ان صاحبا لنا قد اوجب ولا نعرف في اللغة ان اوجب بمعني قتل عمدا فصار هذا التاويل كذبا مجردا ودعوي علي اللغة بما لا يعرف وقد يكون معني اوجب اي اوجب لنفسه النار بكثرة معاصيه وقد يكون معني--- اوجب اي قد حضرت منيته وقد يقال قد ا-وجب فلان بمعني مات واما حديث البزار فقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حزم انه غير صحي-------------------ح لان في طريقه اسراءيل وهو ليس بالقوي------------- وكان يقبل التلقين وايضا فكان يكون في ايجاب ذلك علي--- من قتل نفسا في --جاهليته وهو كافر حربي كما كان قيس بن عاصم المامور بهذه الكفارة في هذا الحديث وهم لا يقولون بهذا اصلا فبطل تعلقهم بهذا الخبر	6221	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4329	false	6066885537381588077	12	155	54	743	1474	300	فيه ان صاحبا لنا قد اوجب ولا يعرف في اللغة ان اوجب بمعني قتل عمدا فصار هذا التاويل كذبا مجردا ودعوي علي اللغة لا ت----عرف وقد يكون معني اوجب اي اوجب لنفسه النار بكثرة معاصيه و---يكون معني قد اوجب اي قد حضرت منيته فقد يقال هذا اوجب فلان بمعني مات فبطل قولهم و------قد قال قوم ان سكوت النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر عن ذكر الرقبة ان تكون مءمنة وعن تعويض الشهرين دليل علي بطلان قول من اوجب الكفارة في قتل العمد قال ابو محمد واما خبر عمر بن الخطاب فلا يصح لان في طريقه اسراءيل وهو ليس بالقوي وسماك بن حرب وكان يقبل التلقين وايضا فكان يكون في ايجاب ذلك علي كل من قتل نفسا في الجاهلية -وهو كافر حربي كما كان قيس بن عاصم المامور بهذه الكفارة في هذا الحديث وهم لا يقولون بهذا اصلا فبطل تعلقهم بهذا الخبر	4329	2288418792149508232	462	841.0	366	703	65.71835327148438	84	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6223	true	-2519140619629059209	197	261	1005	1323	1523	300	ابو داود -نا محمد بن مسعود قال نا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار---- سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر ا----------نه ساله عن قضية النبي عليه السلام---------في ذلك فقال قام اليه حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسو---------ل الله عليه السلامفي جنينها بغرة وان تقتل -قال النضر بن شميل	6223	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4145	false	-6149675802870578097	189	259	938	1274	1460	300	ابو داود انا محمد بن مسعود ا---نا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه سال- عن قضية النبي صلي- الله عليه وسلم في ذلك فقام--------- حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -في جنينها بغرة وان تقتل وقال احمد- بن شعيب	4145	2288418792149508232	283	492.0	222	352	80.3977279663086	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6224	true	-4686474109098170471	71	96	346	454	1438	300	وقد قيل----- ان ابن جريج اخطا فيه لان---------- سفيان بن عيينة روي هذا الخبر عن عمرو بن دينار ولم يذكر فيه ما ذكر ابن جريج	6224	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4146	false	3838861107915943223	152	179	732	851	1445	300	وقد ادعي قوم ان ابن جريج اخطا فيه وقالوا قد روي سفيان بن عيينة---- هذا الخبر عن عمرو بن دينار فلم يذكر فيه ما ذكر ابن جريج	4146	2288418792149508232	97	167.0	73	123	78.86178588867188	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6226	true	-6655733153714157787	38	76	191	361	1380	300	ابي شيبة في مصنفه ثنا شريك------------ عن زيد بن جبير عن جروة بن حميل عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه يعمد احدكم الي اخيه فيضربه بمثل اكلة اللحم لا اوتي برجل فعل ذلك فقتل الا اقدته	6226	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4152	false	6307120172386026057	37	75	186	355	1458	300	ابي شيبة عن---------- شريك بن عبد الله عن زيد بن جبير عن جروة بن حميل عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب--- يعمد احدكم الي اخيه فيضربه بمثل اكلة اللحم لا اوتي برجل فعل ذلك فقتل الا اقدته	4152	2288418792149508232	146	259.5	112	182	80.21977996826172	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6227	true	9092251076107038728	18	86	85	426	1472	300	من طريق وكيع عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال شبه العمد الضربة بالخشبة و--القذفة بالحجر العظيم ومن طريق عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال في الخطا شبه العمد الضرب بالخشبة والحجر الضخمث-لاث حقاق وثلاث جذاع وثلاث ما بين ثنية الي بازل عامها	6227	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4147	false	-780666583489908881	193	257	962	1280	1484	300	من طريق وكيع عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي -------------قال شبه العمد الضربة بالخشبة او القذفة بالحجر العظيم ومن طريق عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي -------------قال في الخطا شبه العمد الضرب بالخشبة والحجر الضخم ثلاث حقاق وثلاث جذاع وثلاث ما بين ثنية الي بازل عامها	4147	2288418792149508232	313	594.5	251	344	90.98837280273438	60	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6230	true	-5292941793868565602	220	267	1116	1346	1501	300	مسلم ثنا هداب بن خالد قال ثنا همام قال ث-------نا قتادة عن انس بن مالك ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع بك هذا ف---لان فلان حتي ذكروا يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول ا---------لله عليه السلامان يرض راسه بالحجارة	6230	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2481	false	7234678468297906480	125	174	585	816	1425	300	مسلم -نا هداب بن خالد -----نا همام هو ابن يحيي نا قتادة عن انس-------- ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع--- هذا بك فلان فلان حتي ذكروا يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يرض راسه بالحجارة	2481	2288418792149508232	201	351.5	159	249	80.72289276123047	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6230	true	-5292941793868565602	220	267	1116	1346	1501	300	مسلم ثنا هداب بن خالد قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن انس بن مالك ان جارية--- وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع بك هذا ف---لان فلان حتي ذكرو----ا يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول-- الله عليه السلامان يرض راسه ب---الحجارة	6230	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4131	false	-4562890605503114782	52	101	234	467	1460	300	مسلم انا هداب بن خالد ا----نا همام ا----نا قتادة عن انس بن مالك ان جارية قد وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع--- هذا بك فلان فلان حتي ذكروا لها يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر النبي صلي الله عليه -وسلم ان ترض راسه بين الحجارة	4131	2288418792149508232	203	341.5	160	245	82.85713958740234	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6230	true	-5292941793868565602	220	267	1116	1346	1501	300	مسلم ثنا هداب بن خالد قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن انس بن مالك ان جارية وجد راسها قد رض------ بين حجرين فسالوها من صنع بك هذا ف---لان فلان حتي ذكروا يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول ا---------لله عليه السلامان يرض --راسه بالحجارة	6230	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4334	false	-5435102236653538917	91	139	435	665	1425	300	مسلم -نا هداب بن خالد -----نا همام -----نا قتادة عن انس بن مالك ان جارية وجدت----- قد رض راسها بين حجرين فسالوها من صنع--- هذا بك فلان فلان حتي ذكروا يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يرضوا راسه بالحجارة	4334	2288418792149508232	202	349.0	160	250	80.80000305175781	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6230	true	-5292941793868565602	212	267	1080	1346	1501	300	همام بن يحيي عن قتادة عن انس واخرجه------------------------------------------- مسلم ثنا هداب بن خالد قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن انس بن مالك ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع بك هذا ف---لان فلان حتي ذكروا يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول ا---------لله عليه السلامان يرض راسه بالحجارة	6230	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4462	false	-2953225146195721084	199	263	965	1263	1439	300	همام بن يحيي عن قتادة عن انس في هذا الخبر زيادة لا يحل تركها كما روينا من طريق مسلم -نا هداب بن خالد -----نا همام -----عن قتادة عن انس-------- ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع--- هذا بك فلان فلان حتي ذكروا يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يرض راسه بالحجارة	4462	2288418792149508232	229	382.5	179	321	71.33956146240234	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6233	true	7390459265785120192	0	32	0	170	1573	300	تخرزان جر-زا في بيت وفي الحجرة حداث فاخرجت احداهما يدها تشخب دما فقالت اصابت يدي هذه وانكرت الاخري---- فكتب الي ابن عباس ان رسول ا---------لله عليه السلامقضي ان اليمين علي المدعي عليه	6233	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3393	false	7045700475206598180	136	171	644	825	1476	300	تحرزان حريزا في بيت وفي الحجرة حداث فاخرجت احداهما يدها تشخب دما فقالت اصابتن--ي هذه وانكرت الاخري قال فكتب الي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قضي ان اليمين علي المدعي عليه	3393	2288418792149508232	159	291.0	128	184	86.41304016113281	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6234	true	-3630225539679757947	163	215	815	1060	1462	300	ثنا سفيان بن عيينة ثنا مطرف بن طريف قال سمعت الشعبي ------نا ابو جحيفة -----------قال قلت لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه هل عندكم من رسول ال---------له عليه السلامسوي القران قال علي لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما-- في الصحيفة قلت وما	6234	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4103	false	-3100838390494050165	244	300	1179	1437	1437	300	انا سفيان بن عيينة انا مطرف بن طريف قال سمعت الشعبي يقول انا ابو جحيفة هو السواءي قال قلت لعلي بن ابي طالب------------- هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم -سوي القران قال علي لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه او ما في الصحيفة قلت وما-	4103	2288418792149508232	220	395.0	172	273	80.5860824584961	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6235	true	-5965314253005642501	164	189	885	1000	1534	300	وان قتل مسلم عاقل بالغ ذميا او مستامنا عمدا او خطا فلا قود عليه ولا دية ولا كفارة -لكن يءدب في العمد خاصة ويسجن حتي	6235	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4094	false	5008717678210372979	275	300	1357	1472	1472	300	وان قتل مسلم عاقل بالغ ذميا او مستامنا عمدا او خطا فلا قود عليه ولا دية ولا كفارة ولكن يءدب في العمد خاصة ويسجن حتي-	4094	2288418792149508232	114	218.0	90	116	98.27586364746094	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6235	true	-5965314253005642501	193	256	1020	1322	1534	300	مالك لا يقاد المسلم بالذمي الا ان يقتله غيلة او حرابة فيقاد به ولا-بد وعليه في قتله خطا او عمدا غير غيلة الدية فقط والكفارة في الخطا وقال------------ الشافعي لا يقاد المسلم بالذمي اصلا لكن عليه في قتله اياه عمدا او خطا الدية والكفارة وقد اختلف عن عمر بن عبد العزيز في ذلك ك--------ما روينا عن عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن --------	6235	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4095	false	8343070081924767671	137	200	698	1003	1465	300	مالك لا يقاد المسلم بالذمي الا ان يقتله غيلة او حرابة فيقاد به ولا بد وعليه في قتله خطا او عمدا غير غيلة الدية فقط والكفارة في الخطا وقالت طاءفة منها الشافعي لا يقاد المسلم بالذمي اصلا لكن عليه في قتله اياه عمدا او خطا الدية والكفارة وجاء-------------------------- في ذلك عن السلف ما روينا من طريق وكيع انا سفيان الثوري عن حماد بن	4095	2288418792149508232	245	437.0	192	331	74.01812744140625	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6235	true	-5965314253005642501	237	281	1241	1449	1534	300	وقد اختلف عن عمر بن عبد العزيز في ذلك كما روينا عن عب-----د الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قاضي اليمن-قال كتب عمر بن عبد العزيز في زياد بن مسلم وكان قد قتل هنديا باليمن-ان اغرمه خمسماءة ولا تقده به وقول اخر رويناه	6235	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4096	false	-8804720646766455843	78	125	383	598	1390	300	وقد اختلف عن عمر بن عبد العزيز في ذلك كما روينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قاضي اليمن قال كتب عمر بن عبد العزيز في زياد بن مسلم وكان قد قتل هنديا باليمن ان اغرمه خمسماءة ولا تقده به وقول اخر رويناه	4096	2288418792149508232	205	396.0	161	215	95.34883880615234	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6236	true	-7725235311340431498	123	218	603	1062	1448	300	ابي ----------داود قال ثنا مسدد قال ث----نا يحيي عن ابن --------------------ابي عروبة قال ثنا قتادة عن الحسن -------عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر --الي علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد اليك رسول ال---------له عليه السلامعهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماء--------------------هم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	6236	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4103	false	-3100838390494050165	101	196	495	949	1437	300	ابي داود السجستاني قال انا احمد بن حنبل انا يحيي بن سعيد القطان انا سعيد بن ابي عروبة عن----- قتادة عن الحسن البصري عن قيس بن عباد قال انطلقت انا واخر ذكره الي علي بن ابي طالب- فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم -عهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما---- في كتابي هذا------------------------- فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا---------------- لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده -من احدث ح------------------------دثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	4103	2288418792149508232	338	569.5	264	531	63.65348434448242	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6254	true	-2427270737195118211	175	232	887	1156	1494	300	لان -------القصاص للمسلم من الذمي حق للذمي عندهم له طلبه وله تركه والعفو عنه------------------------------------------------------------------ وليس كذلك القطع في السرقة لان القطع فيها ليس هو من حقوق المسروق منه المال ولا له طلبه دون غيره ولا له العفو عنه انما هو حق الله عز وجل-امر به شاء المسروق منه او ابي فلا سبيل فيه للذمي علي المسلم اصلا	6254	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4107	false	-5138713393920894565	221	291	1075	1402	1446	300	لان القود والقصاص للمسلم من الذمي حق للذمي عندهم له طلبه وله تركه والعفو عنه وهذا هو السبيل الذي منع الله عز وجل منا ولم يجعلها لكافر علي مسلم وليس كذلك القطع في السرقة--------------- ليس هو من حقوق المسروق منه المال ولا له طلبه دون غيره ولا له العفو عنه انما هو حق -لله عز وجل امر به شاء المسروق منه او ابي فلا سبيل فيه للذمي علي المسلم اصلا	4107	2288418792149508232	253	470.0	199	343	73.76093292236328	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6260	true	6159825420128852512	89	167	461	837	1510	300	سفيان عن--------- يحيي بن سعيد سمع بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال وجد عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قليب خيبر فجاء اخوه عبد الرحمن بن سهل وعماه حويصة ومحيصة ابنا مسعود-------------- الي رسول الله عليه السلا--------م فذهب عبد الرحمن ليتكلم فقال النبي عليه السلام ال--------------كبر الكبر فتكلم احد عميه اما حويصة واما محيصة تكلم الكبير منهما فقال يا رسول الله انا وجدنا عبد الله بن سهل قتيلا في قليب----- من قليب خيبر	6260	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4453	false	7428861623270127086	221	292	1043	1368	1413	300	سفيان بن عيينة نا يحيي بن سعيد عن- بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال وجد عبد الله بن سهل قتيلا--------------------- فجاء اخوه وحوي-----------------------صة ومحيصة وهما عما عبد الله بن سهل الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن -يتكلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر قالوا----------------------------------------------------- يا رسول الله انا وجدنا عبد الله بن سهل قتيلا في قليب يعني من قل-ب خيبر	4453	2288418792149508232	233	352.5	178	426	54.6948356628418	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	40	207	201	1033	1537	300	ثنا ابو نعيم قال ثنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخ-------------بره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا والله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي نبي الله عليه السلامفقالوا يا نبي الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا اخانا قتيلا فقال رسول الله عليه السلام الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتل قالوا ما لنا بينة قال افيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله عليه السلام---------ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة حدثنا يو----------نس قال --انا ابن وهب ان مالكا حدثه عن ابي ليلي بن عبد الله ابن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره--- رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محصية فاخبر ان عبد الله بن سهل ---قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انت- والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه	6261	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4153	false	-3170367890279629683	184	298	917	1453	1463	300	انا ابي ا---------نا سعيد بن عبيد انا------ بشير بن ي-----------سار الانصار----ي عن سهل بن ابي حثمة الانصاري انه اخبره ان نفرا من---هم انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا وساق الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكره رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه -ماءة من ابل الصدقة ومن طريق مالك بن انس قال حدثني ابو------------------------- ليلي بن عبد الله -بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه	4153	2288418792149508232	435	692.0	338	887	49.04171371459961	74	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	152	261	779	1307	1537	300	ابي ليلي بن عبد الله ابن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره--- رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف-اتي محصية فاخبر ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انت- والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك---- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله عليه السلام---------لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة قيل ثم تكلم محيصة فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب	6261	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4172	false	-3638293949601131921	88	207	399	954	1399	300	ابو ليلي بن عبد الله -بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة---- ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب	4172	2288418792149508232	492	873.0	388	574	85.71428680419922	87	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	150	287	771	1461	1537	300	حدثه عن ابي ليلي بن عبد الله ابن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره--- رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم- فاتي محصية ف-----------------------------اخبر ان عبد الله بن سهل قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انت- والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله عليه السلاملمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة قيل ثم تكلم محيصة فقال رسول الله عليه السلام اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب----------------------------- اليهم رسول الله عليه السلامفي ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله عليه السلاملحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا	6261	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4281	false	-8870668511459887712	1	137	5	656	1448	300	حدثني ابو-- ليلي بن عبد الله -بن عبد الرحمن بن سهل بن ابي حثمة انه اخبره عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم محيصة واخبر ان عبد الله بن سهل قتل وطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه محيصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الكبر الكبر------------------------------------------------------------- اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم ---------------------في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم----------------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا	4281	2288418792149508232	525	896.5	413	763	68.80734252929688	93	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	41	191	205	953	1537	300	ابو نعيم قال ث---------نا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار---- ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا والله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي --نب----ي الله عليه السلامفقالوا يا نبي ال-له انطلقنا الي خيبر فوجدنا اخانا قتيلا فقال رسول الله عليه السلام الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتل- قالوا ما لنا بينة قال افيحلفون ----------------------------------لكم قال-------------------------------------------------------------------------------------وا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله عليه السلام---------ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه عن ابي ليلي بن عبد الله ابن عبد الرحمن------------ عن سهل بن ابي حثمة انه ------اخبره رجال من كبرا----ء قومه ان------------ عبد الله بن سهل------- ومحيصة -----------خرجا الي ----------خيبر------------- من جهد اصابهم فاتي محصية فاخبر ان عبد الله بن سهل	6261	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4451	false	-4274565453542384867	62	251	322	1241	1490	300	ابو نعيم الفضل بن دكين نا سعيد بن عبيد------- عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجد-- احدهم قتيلا وقالوا للذين وجد فيه---م قتلتم صاحبنا قالوا------ ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه -وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال ال----------------------كبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فت-حلفون خمسين يمينا فتستحقون صاحبكم او قاتلكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد قال فتبريكم يهود بخمسين يمينا قالوا وكيف نقبل ايمان قوم كفار قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة ومن طريق مسلم نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن يحيي هو ابن سعيد الانصاري عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال يحيي وحسبته قال وعن --رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما --هنالك ثم -اذا محيصة -----يجد عبد الله بن سهل	4451	2288418792149508232	554	828.0	432	972	56.99588394165039	89	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	152	300	779	1537	1537	300	ابي ليلي بن عبد الله ابن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره--- رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف-اتي محصية فاخبر ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح---------- في فقير او عين فاتي يهود فقال انت- والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله عليه السلام---------لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة قيل ثم تكلم محيصة فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب ----------اليهم رسول الله عليه السلامفي ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله عليه السلاملحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم اليهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله عليه السلامم---------ن عنده-	6261	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4453	false	7428861623270127086	42	198	183	928	1413	300	ابو ليلي بن عبد الله -بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او في فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة---- ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله اليهم ---------------------في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله------------------------------------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال -فتحلف لكم ي--هود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي- الله عليه وسلم من عنده	4453	2288418792149508232	654	1145.0	519	823	79.46537017822266	112	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6262	true	8697500795112831432	248	276	1273	1396	1500	300	البخاري ثنا ابو نعيم ث-------------نا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه	6262	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4451	false	-4274565453542384867	60	91	311	446	1490	300	البخاري -نا ابو نعيم الفضل بن دكين نا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه	4451	2288418792149508232	121	225.0	93	136	88.97058868408203	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6266	true	-2565207741866766140	167	294	870	1527	1558	300	اختلف الناس في هذا فقالت طاءفة لا يحلف الا خمسون وان نقص من هذا العدد واحد فاكثر بطل حكم القسامة وعاد الامر الي التداعي وقال اخرون ان نقص واحد فصاعدا ر-دت الايمان عليهم حتي يبلغوا اثنين فان كان الاولياء اثنين فقط بطلت القسامة في العمد واما في الخطا فيحلف فيه واحد خمسين وهو قول روي عن علماء اهل المدينة المتقدمين منهم وقال اخرون يحلف خمسون فان نقص من عددهم واحد فصاعدا ردت الايمان عليهم حتي يرجعوا الي واحد فان لم يكن للمقتول الا ولي واحد بطلت القسامة وعاد الحكم الي التداعي وهذا قول مالك وقال اخرون تردد الايمان وان لم يكن الا واحدا فانه يحلف خمسين يمينا وحده وهو قول الشافعي وهكذا ------في ايمان المدعي عليهم انها تر-د عليهم وان لم يبق الا واحد ويجبر الكسر عليهم	6266	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4475	false	8546844807292930149	54	182	268	932	1494	300	اختلف الناس في هذا فقالت طاءفة لا يحلف الا خمسون فان نقص من هذا العدد واحد فاكثر بطل حكم القسامة وعاد الامر الي التداعي وقال اخرون ان نقص واحد فصاعدا رددت الايمان عليهم حتي يبلغوا اثنين فان كان الاولياء اثنين فقط بطلت القسامة في العمد واما في الخطا فيحلف فيه واحد خمسين وهو قول روي عن علماء اهل المدينة المتقدمين منهم وقال اخرون يحلف خمسون فان نقص من عددهم واحد فصاعدا ردت الايمان عليهم حتي يرجعوا الي واحد فان لم يكن للمقتول الا ولي واحد بطلت القسامة وعاد الحكم الي التداعي وهذا قول مالك وقال اخرون تردد الايمان وان لم يكن الا واحد- فانه يحلف خمسين يمينا وحده وهو قول الشافعي وهكذا قالوا في ايمان المدعي عليهم انها تردد عليهم وان لم يبق الا واحد ويجبر الكسر عليهم	4475	2288418792149508232	655	1286.5	528	665	98.4962387084961	122	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6267	true	-5486009770599877021	7	78	32	405	1534	300	الحسن البصري- ان لا يقاد بالقسامة لكن يحلف المدعي عليهم بالله ما قتلنا ويبدءون فان نكلوا حلف المدعون واخذوا الدية وصح عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريح-------- ترديد الايمان وان القتيل اذا وجد في دار قوم فادعي اهله علي غير تلك الدار فقد بطلت القسامة ولا شء لهم علي احد الا ببينة وصح عن ابراهيم النخعي-------- ابطال القود في القسامة لكن يبدا -المدعي عليهم فيحلفون خمسين يمينا ثم يغرمون الدية مع ذلك وراي ترديد الايمان	6267	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4446	false	108006202183423766	23	170	116	873	1469	300	الحسن فصح عنه ان لا يقاد بالقسامة لكن يحلف المدعي عليهم بالله ما فعلنا ويبرءون فان نكلوا حلف المدعون واخذوا الدية هذا في القتيل يوجد واما عمر بن عبد العزيز فجاء عنه يبدا المدعي عليهم ثم اغرمهم الدية مع ايمانهم وهذا عنه صحيح وانه رجع الي هذا القول وصح عنه انه اقاد بالقسامة صحة لا مغمز فيها وانه بدا المدعين بالايمان في القسامة وردد الايمان وصح عنه انه رجع عن القسامة جملة وترك الحكم بها وصح عنه مثل حكم عمر بن الخطاب في اغرامه نصا الدية في نكول المدعين ونكول المدعي عليهم عن الايمان معا واما شريح فصح عنه ترد-د الايمان وان القتيل اذا وجد في دار قوم فادعي اهله علي غير تلك الدار فقد بطلت القسامة ولا شء لهم علي احد الا ببينة واما-- ابراهيم النخعي فصح عنه ابطال القود --بالقسامة لكن يبدا بالمدعي عليهم فيحلفون خمسين يمينا ثم يغرمون الدية مع ذلك وراي ترديد الايمان	4446	2288418792149508232	350	619.0	281	762	45.931758880615234	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6267	true	-5486009770599877021	89	140	460	734	1534	300	عروة وابي---------- بكر-------- بن حزم وابان بن عثمان وجوب القود فقالوا ان ادعي المصاب علي انسان انه قتله او علي جماعة فان اولياء المدعي عليهم يبتدءون فيحلفون خمسين يمينا علي واحد ويردد عليهم الايمان الي ان يتموا خمسين------ فاذا حلفوا دفع اليهم الواحد ف-قتلوه وجلد الاخرون ماءة ماءة وسجنوا سنة وصح	6267	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4447	false	139495299852264034	84	139	417	704	1539	300	عروة بن الزبير وابو بكر بن عمرو بن حزم وابان بن عثمان فانه روي عنهم---- ان ادعي المصاب علي انسان انه قتله او علي جماعة فان اولياء المدعي يب-------دءون فيحلفون خمسين يمينا علي واحد وتردد عليهم الايمان ان لم- يتموا خمسين يمينا فاذا حلفوا دفع اليهم الواحد فيقتلوه وجلد الاخرون ماءة ماءة وسجنوا سنة وان	4447	2288418792149508232	237	419.5	189	299	79.26421356201172	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6267	true	-5486009770599877021	141	172	737	896	1534	300	سفيان الثوري------------ انه قال ان وجد القتيل في دار قوم فالبينة علي اولياء القتيل فان اتوا بها قضي لهم بالقود والا حلف المدعي عليهم خمسين يمينا وغرموا الدية مع ذلك وقال	6267	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4448	false	-50346381636120356	238	271	1148	1315	1466	300	سفيان الثوري فانه صح عنه انه قال ان وجد القتيل في---- قوم فالبينة علي اولياء القتيل فان اتوا بها قضي لهم بالقود والا حلف المدعي عليهم خمسين يمينا وغرموا الدية مع ذلك وقال	4448	2288418792149508232	155	293.0	125	171	90.64327239990234	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6267	true	-5486009770599877021	164	249	853	1275	1534	300	عليهم خمسين يمينا و------غرموا الدية مع ذلك----------------------------------------- وقال مالك لا تكون القسامة الا بان يقول المصاب فلان قتلني عمدا فاذا قال ذلك ثم مات قبل ان يفيق حلف خمسون من اولياءه قياما في المسجد الجامع مستقبلي- القبلة لقد قتله فلان عمدا فاذا حلفوا ----------علي واحد فلهم القود منه فان حلفوا علي جماعة لم يكن لهم القود الا من واحد ويضرب الباقون ماءة ماءة ويسجنون سنة فان شهد شاه-----د عدل بان فلان- قتل فلانا كانت القسامة ايضا كما ذكرنا وكذلك ان شهد لوث من نساء او	6267	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4449	false	1984892809119727329	203	300	976	1461	1461	300	عليهم الايمان فاذا حلفوا غرموا الدية مع ذلك فان نكلوا سجنوا ابدا حتي يقروا او يحلفوا وقال مالك لا تكون القسامة الا بان يقول المصاب فلان قتلني عمدا فاذا قال ذلك ثم مات قبل ان يفيق حلف خمسون من اولياءه قياما في المسجد الجامع مستقبلين القبلة لقد قتله فلان عمدا فاذا حلفوا فان حلفوا علي واحد فلهم القود منه وان حلفوا علي جماعة لم يكن لهم القود الا من واحد ويضرب الباقون ماءة ماءة ويسجنون سنة فان شهد شاهد واحد عدل بان فلانا قتل فلانا كانت القسامة ايضا كما ذكرنا وكذلك ان شهد لوث من نساء او-	4449	2288418792149508232	408	754.5	326	486	83.95061492919922	76	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6267	true	-5486009770599877021	249	300	1275	1534	1534	300	غير عدول فان لم يكونوا خمسين ردت عليهم --ايمانهم حتي تتم خمسين ولا يحلف في القسامة اقل من اثنين ------------------------------------------------------------ولا غرامة قال فان نكل جميع اولياء القتيل حلف المدعي عليهم خمسين يمينا فان لم يبلغوا خمسين ردت الايمان عليهم فان لم يوجد الا المدعي عليه وحده حلف خمسين يمينا وبرء فان-	6267	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4450	false	-8838341347723968669	0	64	0	320	1518	300	غير عدول فان لم يكونوا خمسين ردت عليهم الايمان-- حتي يتم خمسين ولا يحلف في القسامة اقل من اثنين فان كان القاءل فلان قتلني غير بالغ فلا قسامة في ذلك ولا قود ولا غرامة قال فان نكل جميع اولياء القتيل حلف المدعي عليهم خمسين يمينا فان لم يبلغوا خمسين ردت الايمان عليهم فان لم يوجد الا المدعي عليه وحده حلف خمسين يمينا وبرء فان	4450	2288418792149508232	256	483.0	206	322	79.50310516357422	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6268	true	5501019858672354483	0	190	0	943	1511	300	نكل احد ممن له العفو من الاولياء بطلت القسامة ووجبت الايمان علي المدعي عليهم ولا قسامة في قتيل وجد في دار قوم ولا غرامة ولا في دعوي عبد ان فلانا قتله وفي دعوي المريض ان فلانا قتلني خطا روايتان احداهما ان في ذلك --قسامة والاخري لا قسامة في ذلك ولا في كافر وقال الشافعي لا قسامة في دعوي انسان ان فلانا قتلني اصلا سواء كان عمدا او خطا ولا غرامة في ذلك وانما القسامة في قتيل وجد بين دور قوم كلهم عدو للمقتول فادعي اولياءه عليهم فان اولياء القتيل يبدءون فيحلف منهم خمسون رجلا يمينا يمينا انهم قتلوه عمدا او خطا فان نقص عددهم ردت الايمان فان لم يكن الا واحد حلف خمسين يمينا واستحقت الدية علي سكان تلك الدور ولا يستحق بالقسامة قود اصلا وان شهد واحد عدل او جماعة متواترة غير عدول ان فلانا قتل فلانا -تجب القسامة كما ذكرنا والدية او وجد قتيل في زحام فالقسامة ايضا والدية كما ذكرنا وقال ابن حزم قال اصحابنا ان وجد قتيل في دار قوم اعداء له فادعي اولياءه علي واحد منهم حلف خمسون منهم واستحقوا القود او الدية ولا قسامة الا في حر مسلم ص قا-ل ابو يوسف رحمه الله	6268	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4450	false	-8838341347723968669	64	250	320	1252	1518	300	نكل احد ممن له العفو من الاولياء بطلت القسامة ووجبت الايمان علي المدعي عليهم ولا قسامة في قتيل وجد في دار قوم ولا غرامة ولا في دعوي عبد ان فلانا قتله وفي دعوي المريض ان فلانا قتلني خطا روايتان احداهما ان في ذلك القسامة والاخري لا قسامة في ذلك ولا في كافر وقال الشافعي لا قسامة في دعوي انسان ان فلانا قتلني اصلا سواء قال عمدا او خطا ولا غرامة في ذلك وانما القسامة في قتيل وجد بين دور قوم كلهم عدو للمقتول فادعي اولياءه عليهم فان اولياء القتيل يبدءون فيحلف منهم خمسون رجلا يمينا يمينا انهم قتلوه عمدا او خطا فان نقص عددهم ردت الايمان فان لم يكن الا واحد حلف خمسين يمينا واستحقت الدية علي سكان تلك الدور ولا يستحق بالقسامة قود اصلا وان شهد واحد عدل او جماعة متواترة غير عدول ان فلانا قتل فلانا فتجب القسامة كما ذكرنا والدية او وجد قتيل في زحام فالقسامة ايضا والدية كما ذكرنا وق------------ال اصحابنا ان وجد قتيل في دار قوم اعداء له وادعي اولياءه علي واحد منهم حلف خمسون منهم واستحقوا القود او الدية ولا قسامة الا في--- مسلم حر قال ابو محمد رحمه الله	4450	2288418792149508232	917	1801.5	732	947	96.83209991455078	178	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6270	true	-7637603574004407232	262	300	1301	1488	1488	300	ابن حزم و-----------سواء وجد القتيل في دار اعداء كفار او اعداء مءمنين او اصدقاء كفار او اصدقاء مءمنين او في دار اخيه او ابيه او حيثما وجد فالقسامة في ذلك وهو قول ابن الزبير ومعاوية بحضرة الصحابة رضي-	6270	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4466	false	190366011166619950	8	48	37	236	1445	300	ابو محمد رحمه الله فسواء وجد القتيل في دار اعداء كفار او اعداء مءمنين او اصدقاء كفار او اصدقاء مءمنين او في دار اخيه او ابنه او حيثما وجد فالقسامة في ذلك وهو قول ابن الزبير ومعاوية بحضرة الصحابة رضي	4466	2288418792149508232	181	344.0	145	199	90.95477294921875	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6271	true	4719270446782731	0	112	0	542	1470	300	الله عنهم قال وسواء وجد المقتول في مسجد او في دار- نفسه او في المسجد الجامع او في السوق او--------------------------------------------------------------------------------------------- في غار او علي دابة واقفة او ساءرة كل ذلك سواء--------- ومتي ادعي اولياءه في كل ذلك علي احد فالقسامة في ذلك كما حكم رسول الله عليه السلام فان قيل بم يستدل في القتيل اذا ------------وجد بين القريتين قلت بحديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه اخرجه البزار في مسنده ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن معمر قال ثنا الفضل بن دكين نا -------ابو اسراءيل الملاءي عن عطية---------- عن ابي سعيد ق-------ال وجد قتيل بين قريتين فامر النبي عليه السلامفذرع ما بينهم------- فوجده اقرب الي احديهما----- فكاني انظر الي شبر رسول الله------------------------------ عليه السلام----يعني اقرب	6271	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4466	false	190366011166619950	96	279	495	1357	1445	300	الله--------- وسواء وجد المقتول في مسجد او في داره نفسه او في المسجد الجامع او في السوق او بالفلاة او في سفينة او نهر يجري فيه الماء او في بحر او علي عنق انسان او في سقف او في شجرة او في غار او علي دابة واقفة او ساءرة كل ذلك سواء كما قلنا ومتي ادعي اولياءه في كل ذلك علي احد فالقسامة في ذلك كما حكم رسول الله صلي- الله عليه وسلم وبالله تعالي التوفيق واما قولهم ان وجد بين --قريتين --------------------------------------------------------------فانه يذرع ما بينهما فالي ايهما كان اقرب حلفوا وغرموا مع قولهم ان وجد في قرية حلفوا وودوا فان تعلقوا في ذلك مما ناه يوسف بن عبد الله النمري نا عبد الله بن محمد بن يوسف الازدي نا يوسف بن احمد نا ابو جعفر العقيلي نا محمد بن اسماعيل نا اسماعيل بن ابان الوراق نا ابو اسراءيل الملاءي نا عطية هو العوفي عن ابي سعيد الخدري قال وجد قتيل بين قريتين فامر النبي عليه السلام فقيس الي ايهما اقرب فوجد ا-قرب الي احداهما بشبر فكاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فضمن النبي عليه السلام من كانت اقرب	4466	2288418792149508232	390	487.0	306	937	41.62220001220703	65	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6271	true	4719270446782731	154	261	764	1286	1470	300	الحديث ---------------هالك لانه انفرد به عطية بن سعد العوفي وهو ضعيف جدا ضعفه هشيم و------الثوري و----ابن معين واحمد بن حنبل وما ندري احدا وثقه وذكر---- احمد بن حنبل عنه انه بلغه عنه انه كان ياتي الي الكلبي الكذاب فياخذ عنه الاحاديث ثم يكنيه بابي سعيد ويحدث بها عن ابي سعيد فيوهم الناس انه الخدري وهذا من تلك الاحاديث والله اعلم-فهو ساقط ثم هو ايضا من رواية ابي اسراءيل الملاءي وهو اسماعيل بن ابي اسحاق فهو بلية عن بلية والملاءي هذا ضعيف جدا وليس في الذرع بين القريتين خبر غير هذا------ لا مسند ولا مرسل -قلت روي عن يحيي بن معي---ن انه قال عطية بن سعد صالح وقال	6271	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4468	false	-196717244501506196	68	180	321	874	1443	300	الحديث الذي صدرنا به فهالك لانه انفرد به عطية بن سعد العوفي وهو ضعيف جدا ضعفه هشيم وسفيان الثوري ويحيي بن معين واحمد بن حنبل وما ندري احدا وثقه وذكر عنه احمد بن حنبل ----انه بلغه عنه انه كان ياتي---- الكلبي الكذاب فياخذ عنه الاحاديث ثم يكنيه بابي سعيد ويحدث بها عن ابي سعيد فيوهم الناس انه الخدري وهذا من تلك الاحاديث والله اعلم فهو ساقط ثم هو ايضا من رواية ابي اسراءيل الملاءي -هو اسماعيل بن ابي اسحاق فهو بلية عن بلية والملاءي هذا ضعيف جدا وليس في الذرع بين القريتين خبر غير هذا البتة لا مسند ولا مرسل واما حديث الجلاس بن سويد بن الصامت وعمير بن سعد فانه مرسل	4468	2288418792149508232	482	862.5	381	562	85.76512145996094	88	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6277	true	8108759853297625380	225	293	1126	1456	1490	300	بالله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ثم تكون عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الدية و--اخرجه عبد الرزاق عن ابي بكر بن عبد الله عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في القتيل يءخذ في الحي يقسم خمسون من الحي الذين وجد فيهمبالله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فان حلفوا برءوا وان لم يحلفوا اقسم من هءلاء خمسون بالله ان دمنا فيكم ثم يغرمون الدية	6277	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4438	false	2610378651341625795	173	262	812	1232	1413	300	بالله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فان نكلوا حلف منكم خمسون ثم كانت لكم الدية ان القسامة تستحق بها الدية ولا يقاد بها روينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب استحلف امراة خمسين يمينا ثم جعلها دية ومن طريق عبد الرزاق عن ابي بكر بن عبد الله عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- قال في القتيل يوجد في الحي يقسم خمسون من الحي الذي- وجد فيه--------------------------------------------------------------------------------- بالله ان دمنا فيكم ثم يغرمون الدية	4438	2288418792149508232	213	360.5	166	515	41.359222412109375	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6281	true	-3092987897715366130	192	259	955	1290	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---بالقسامة فمما روي عن----ه في ذلك ما قد حدثنا يونس قال ثنا ايوب بن سويد عن--------------------------------- الاوزاعي عن ابن شهاب عن ابي سلمة--------------------- وسليمان بن يسار عن اناس من الانصار من اصحاب رسول الله عليه السلا--------م ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها رسول--------- الله عليه السلامعلي ما كانت عليه وقضي بها رسول الله عليه السلامبين اناس----------- في قتيل ادعوه علي اليهود	6281	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4454	false	2178581591914179644	82	163	410	798	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية ومن طريق احمد بن شعيب انا محمد بن هاشم البعلبكي نا الوليد بن مسلم نا الاوزاعي عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وسليمان بن يسار عن اناس -----------من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها رسول الله صلي الله عليه -وسلم علي ما كانت عليه وقضي بها ---------------------بين اناس من الانصار في قتيل ادعوه علي --يهود	4454	2288418792149508232	237	351.0	187	424	55.89622497558594	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6282	true	5387281357570310005	47	122	233	604	1511	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- وسليمان بن يسار عن اناس من اصحاب رسول الله عليه السلام فكان هذا مما اخذه عنهم ش ذكره هذا شاهدا لصحة ما ذهب اليه اهل المقالة الثانية من ان القسامة علي المدعي عليهم دون المدعين ولصحة التاويل الذي ذكره في حديث سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه بيان ذلك ان محمد بن مسلم الزهري روي ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها رسول الله عليه السلام---------علي ما كانت عليه	6282	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4454	false	2178581591914179644	115	152	570	746	1473	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وسليمان بن يسار عن اناس من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي ما كانت عليه	4454	2288418792149508232	142	221.5	112	387	36.6925048828125	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6283	true	-6667356747640324887	35	77	181	395	1489	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة--------------------- وسليمان --------عن اناس من اصحاب رسول الله عليه السلا--------م ان القسامة كانت في الجاهلية قسامة الدم فاقرها رسول الله عليه السلام---------علي ما كانت عليه وقضي بها بين اناس من الانصار من بني حارثة ادعوا علي اليهود	6283	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4454	false	2178581591914179644	112	163	558	798	1473	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وسليمان بن يسار عن اناس من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان القسامة كانت في الجاهلية----------- فاقرها رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي ما كانت عليه وقضي بها بين اناس من الانصار في قتيل----- ادعوه علي --يهود	4454	2288418792149508232	179	283.5	140	260	68.84615325927734	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6284	true	-456980341850980247	156	236	740	1152	1459	300	عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ناقة ل--رجل من الانصار دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي -----رسول الله عليه السلامعلي اهل الحواءط بحفظها بالنهار وعلي اهل المواشي ما افسدت مواشيهم بالليل حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لرجل فافسدت فقضي رسول الله عليه السلامان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل	6284	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4351	false	8099862823515321473	59	135	286	674	1464	300	عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة لاهل البراء افسدت شيءا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حفظ الثمار علي اهلها بالنهار وضمن اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل وروينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن ---عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي النبي صلي الله عليه -وسلم علي اهل الاموال بحفظها بالنهار وعلي اهل المواشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حفظها بالليل -----------------------------	4351	2288418792149508232	154	206.5	121	613	25.12234878540039	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6285	true	6956924210228619071	162	264	788	1284	1468	300	فقضي رسول ا---------لله عليه السلامان ------------حفظ الثمار علي اهلها بالنهار وضمن اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل وقال ابن حزم الخبر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------مرسل احسن طرقه ما رواه مالك ومعمر عن سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ناقة للبراء وما رواه ابن جريج عن الزهري عن ابي امامة بن سهل ان ناقة دخلت فلم يسند احد--- من هاتين الطريقي-ن اللتين لو اسند منهما او من احديهما لكان حجة يجب الاخذ بها وانما اسند- من طريق حرام بن سعد بن محيصة مرة عن ابيه ولا صحبة لابيه ومرة عن البراء فقط وحرام بن سعد بن محيصة مجهول لم يرو عنه احد الا الزهري	6285	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4351	false	8099862823515321473	167	294	826	1437	1464	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظ اموالهم--------- بالنهار وعلي اهل الماشية حفظ مواشيهم----- بالليل وعليهم ما افسدته وذكر بعض الناس ان الوليد بن مسلم روي هذا الحديث عن الزهري عن حرام بن محيصة ان البراء اخبره قال علي هذا خبر مرسل احسن طرقه ما رواه مالك ومعمر عن سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ناقة للبراء وما رواه ابن جريج عن الزهري عن ابي امامة بن سهل ان ناقة دخلت فلم يسند احد قط من هاتين الطريقتين اللتين لو اسند منهما او من احداهما لكان حجة يجب الاخذ بها وانما استند من طريق حرام بن سعد بن محيصة مرة عن ابيه ولا صحبة لابيه ومرة عن البراء فقط وحرام بن سعد بن محيصة مجهول لم يرو عنه احد الا الزهري	4351	2288418792149508232	428	801.0	334	625	68.4800033569336	82	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6285	true	6956924210228619071	130	201	641	994	1468	300	ابي شيبة في مصنفه مرفوعا نا معاوية بن هشام نا سفيان عن عبد الله بن عيسي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة لا-ل البراء افسدت شيءا فقضي رسول ا---------لله عليه السلامان حفظ الثمار علي اهلها بالنهار وضمن اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل وقال ابن حزم الخبر المرسل احسن طرقه ما رواه مالك ومعمر عن سفيان عن الزهري عن سعيد بن -------المسيب ان ناقة للبراء	6285	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4351	false	8099862823515321473	46	113	230	553	1464	300	ابي شيبة---------------- نا معاوية بن هشام نا سفيان عن عبد الله بن عيسي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة لاهل البراء افسدت شيءا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان حفظ الثمار علي اهلها بالنهار وضمن اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل وروينا من طريق عبد الرزاق عن ---------------------معم---------ر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء	4351	2288418792149508232	269	466.0	211	370	72.70270538330078	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6287	true	24915004976953360	179	232	890	1137	1465	300	والقول عندنا في هذا كله--- ما حكم به رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ثبت عنه من ان العجماء جرحها جبار وعملها جبار فلا ضمان فيما افسده الحيوان من ادم او مال لا ليلا ولا نهارا--------------------- فان اتي بها وحملها علي شء واطلقها فيه ضمن حينءذ لانه فعله ليلا كان او نهارا	6287	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4352	false	-9092908631976223868	116	172	543	811	1420	300	والقول عندنا في هذا كله هو ما حكم به رسول الله صلي الله عليه وسلم و--ثبت عنه من ان العجماء جرحها جبار وعملها جبار فلا ضمان فيما افسده الحيوان من -دم او مال لا ليلا ولا نهارا وبالله تعالي التوفيق فان اتي بها وحملها علي شء واطلقها فيه ضمن حينءذ لانه فعله ليلا كان او نهارا	4352	2288418792149508232	243	453.5	191	271	89.66790008544922	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6291	true	8437630931283187808	224	300	1116	1465	1465	300	ابا الزناد عن عقل الكلب او الفهد او السبع الداجن او الكبش النطاح او نطح الثور او البعير او الفرس الذي يعض فيعقر مسكينا او زاءرا او عابدا فقال ابو الزناد ان قتل واحد من هذه الدواب او اصاب كسر يد او رجل او فقا عين -او اي شء- جرح من ذلك -احدا من الناس فهو هدر قضي رسول ا---------لله عليه السلامان العجماء جرحها جبار الا ان يكون قد استعدي في شء من ذلك فامره السلطان-	6291	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4358	false	3645119635117027076	0	79	0	360	1447	300	ابا الزناد عن عقل الكلب او الفهد او السبع الداجن او الكبش النطاح او نطح الثور او البعير او الفرس الذي يعض فيعقر مسكينا او زامرا او عابدا فقال ابو الزناد ان قتل واحد من هذه الدواب او اصاب كسر يد او رجل او فقا عينا او اي امر جرح من ذلك باحد- من الناس فهو هدر قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان العجماء جرحها جبار الا ان يكون قد استعدي في شء من ذلك فامره السلطان	4358	2288418792149508232	338	643.0	264	362	93.37016296386719	69	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6292	true	1977613261265763434	0	59	0	285	1483	300	بايثاق ذلك فلم يفعل فان عليه ان يغرم ما جرح بالناس واما ما اصيبت به الدابة او -شء منها فلم يكن السلطان -تقدم الي صاحبه فان علي من اصابها غرم ما اصابها به وقال مالك فيمن اقتني كلبا في دار البادية فعقر ذلك الكلب انسانا انه ان اقتناه وهو يدري انه يفترس الناس ويعقرهم فهو ضامن لما فرس الكلب	6292	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4358	false	3645119635117027076	79	138	360	645	1447	300	بايثاق ذلك فلم يفعل فان عليه ان يغرم ما حرج بالناس فاما ما اصيب- به الدابة او بشء منها فلم يكن السلطان يتقدم الي صاحبه فان علي من اصابها غرم ما اصابها به وقال مالك فيمن اقتني كلبا في دار البادية فعقر ذلك الكلب انسانا انه ان اقتناه وهو يدري انه يفترس الناس ف-عقرهم فهو ضامن لما فرس الكلب	4358	2288418792149508232	279	534.0	220	287	97.2125473022461	53	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6292	true	1977613261265763434	59	204	285	993	1483	300	وعن سفيان الثوري عن طارق قال كنت عند شريح فاتاه ساءل فقال اني دخلت دار قوم فعقرني كلبهم وخرق جرابي فقال ان كنت دخلت باذنهم فهم ضامنون وان كنت دخلت بغير اذنهم فليس عليهم شء وعن الشعبي قال اذا كان الكلب في الدار فاذن اهل الدار للرجل فعقره الكلب ضمنوا وان دخل بغير اذنهم فعقره فلا ضمان عليهم وايما قوم غشوا غنما في مرابضها فعقرتهم الكلاب فلا ضمان علي اصحاب الغنم وان عرضت لهم الكلاب في الطريق فعقرتهم------- في الطريق ضمنوا وقال ابو-------------- حنيفة والشافعي والثوري والحسن بن حي--------------------------- من كان في داره كلب فدخل انسان باذنه او بغير اذنه فقتله الكلب فلا ضمان في ذلك وكذلك قال ابن ابي ذءب وقد روي الواقدي عن مالك نحو هذا-------- وروي عنه ابن وهب انه---- ان اتخذ الكلب وهو يدري انه يفتر-----س ضمن و----ان لم يعلم ذلك لم يضمن الا ان يتقدم اليه السلطان ص قال ابو	6292	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4359	false	3422836812285244195	127	281	639	1401	1487	300	وعن سفيان الثوري عن طارق قال كنت عند شريح فاتاه ساءل فقال اني دخلت دار قوم فعقرني كلبهم وخرق جرابي فقال ان كنت دخلت باذنهم فهم ضامنون وان كنت دخلت بغير اذنهم فليس عليهم شء وعن الشعبي قال اذا كان الكلب في الدار فاذن اهل الدار للرجل فعقره الكلب ضمنوا وان دخل بغير اذن-- فعقره فلا ضمان عليهم وايما قوم غشوا غنما في مرابضها فعقرتهم الكلاب فلا ضمان علي اصحاب الغنم وان عرضت لهم الكلاب في الطريق فعقرتهم الكلاب في الطريق ضمنوا واما المتاخرون فان ابا حنيفة وسفيان الث---وري والحسن بن حي والشافعي وابا سليمان قالوا من كان في داره كلب فدخل انسان باذنه او بغير اذنه فقتله الكلب فلا ضمان في ذلك وكذلك قال ابن ابي ذءب وقد روي الواقدي-------- نحو هذا عن مالك وروي عنه ابن وهب انه قال ان اتخذ الكلب وهو يدري انه يعقر الناس ضمن وانه ان لم يعلم ذلك لم يضمن الا ان يتقدم اليه السلطان-- قال ابو	4359	2288418792149508232	678	1270.5	537	777	87.2586898803711	131	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6297	true	-4558947970724405301	127	177	599	849	1388	300	انا شعيب بن- الليث عن ابيه عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قضي رسول الله عليه السلام---------في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة وان--------- التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله عليه السلام----------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	6297	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4171	false	-4043370177297424904	216	274	1023	1299	1426	300	انا قتيبة نا الليث بن سعد عن -ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	4171	2288418792149508232	222	397.0	175	279	79.56989288330078	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6297	true	-4558947970724405301	114	177	537	849	1388	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة حدثنا يونس قال انا شعيب بن الليث عن ابيه عن -------------ابن شهاب عن ابن---- المسيب عن ابي هريرة قال قضي رسول الله عليه السلام---------في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة وان---------- التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله عليه السلام----------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	6297	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4274	false	-5438052443053340599	45	121	209	565	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلاف ما قلتم كما روينا من طريق مسلم نا قتيبة بن سعيد نا ليث هو ابن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة غير ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	4274	2288418792149508232	237	414.5	183	358	66.20111846923828	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6297	true	-4558947970724405301	128	177	603	849	1388	300	شعيب بن- الليث عن ابيه عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب عن ابي هريرة---- قال قضي رسول الله عليه السلام---------في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة وا--ن التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله عليه السلام----------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	6297	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4408	false	6009130557946635871	164	220	802	1068	1467	300	قتيبة نا الليث عن --------ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	4408	2288418792149508232	218	379.5	172	276	78.98550415039062	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6297	true	-4558947970724405301	114	177	537	849	1388	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة حدثنا يونس قال انا شعيب بن--------------------------------------- الليث عن ابيه عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب عن ابي هريرة ----قال قضي رسول الله عليه السلام---------في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة وا--ن التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله عليه السلام----------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	6297	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4424	false	-4999734720938185005	132	212	618	995	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حكم بالدية علي عصبة العاقلة كما رويناه عن مسلم بن الحجاج نا قتيبة هو ابن سعيد نا الليث بن سعد عن -ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	4424	2288418792149508232	247	413.0	193	380	65.0	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6301	true	3396548613893677193	143	185	653	863	1434	300	رسول ا---------لله عليه السلاموهو الصادق المصدوق قال يجمع احدكم خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل----- الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	6301	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4394	false	-5607186938633694867	0	46	0	223	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو الصادق المصدوق قال يجمع احدكم خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	4394	2288418792149508232	204	395.0	162	224	91.07142639160156	39	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6338	true	2854199452930730441	87	232	426	1160	1486	300	اسحاق بن ابراهيم عن عبد--------------- الرزاق عن -ابن جريج عن ابي---- الزبير---- عن عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي رسول الله عليه السلام--------------فشهد علي نفسه اربع مرات بالزنا يقول زنيت بامراة حراما -كل ذلك يعرض عنه رسول الله عليه السلا--------م فاقبل في الخامسة فقال له انكحتها قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به رسول الله عليه السلام---------ان يرجم فرجم فسمع رسول الله عليه السلام--------------رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما رسول الله عليه السلام--------------ساعة فمر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن يا رسول الله فقال لهما كلا من جيفة هذا الحمار فقالا	6338	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4601	false	4340831285600162690	134	300	628	1438	1438	300	اسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه انا عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني ابو الزبير قال ان عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم فشهد علي نفسه اربع مرات بالزني يقول اتيت -امراة حراما وكل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال له انكحتها قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يرجم فرجم فسمع رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم ساعة فمر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن يا رسول الله فقال لهما كلا من جيفة هذا الحمار فقالا-	4601	2288418792149508232	683	1238.5	541	819	83.3943862915039	120	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6338	true	2854199452930730441	232	300	1160	1486	1486	300	يا رسول الله غفر الله لك من ياكل هذا فقال رسول الله عليه السلا-------------م ما نلتما من عرض هذا انفا اشد من اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان في انهار الجنة----------------------- فهذا حديث صحيح وف------------------يه انه عليه -ال---سلاملم يكتف باقراره اربع مرات ولا بتقريره اربع م----------------------رات حتي اقر في الخامسة ثم لم يكتف بذلك حتي ساله السادسة هل تعرف م------------------------------------ا الزنا ولم يكتف بذلك حتي ساله-	6338	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4602	false	8086381165636670254	0	88	0	414	1448	300	يا رسول الله غفر الله لك من ياكل هذا فقال رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم ما نلتما من عرض هذا انفا اشد من---- هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان في انهار الجنة قال ابو محمد رحمه الله فهذا خبر- صحيح وفيه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يكتف---------------------- بتقريره اربع مرات ولا باقراره اربع مرات حتي اقر في الخامسة ثم لم يكتف بذلك حتي ساله السادسة هل تعرف ما الزني فلما عرف عليه السلام انه يعرف الزني -لم يكتف بذلك حتي ساله	4602	2288418792149508232	282	473.0	221	443	63.656883239746094	51	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6342	true	509450276729549355	12	74	68	385	1498	300	عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر------------ ان رجلا من اسلم ج----اء النبي عليه السلام---------فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي عليه السلامحتي شهد علي نفسه اربع مرات قال له النبي عليه السلام ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به ف-------------------------رجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي عليه السلام---------خيرا و----صلي عليه	6342	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4695	false	8697087490990458934	203	262	977	1263	1456	300	عبد الرزاق عن- معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاعترف بالزني فاعرض فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم خيرا ولم يصل- عليه	4695	2288418792149508232	192	293.5	151	380	50.52631759643555	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6342	true	509450276729549355	13	74	72	385	1498	300	الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة--------------------- عن جابر---- ان رجلا من اسلم ج----اء النبي عليه السلام---------فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي عليه السلامحتي شهد علي نفسه اربع مرات قال له النبي عليه السلام ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي عليه السلام---------خيرا وصلي عليه	6342	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4696	false	1700892473677433512	0	62	0	299	1453	300	الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن جابر قال ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاعترف بالزني فاعرض عنه -----------------حتي شهد علي نفسه اربع مرات فذكر الحديث وفيه------------------------------------------ فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	4696	2288418792149508232	223	363.0	176	360	61.94444274902344	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6345	true	4002393071430798812	234	300	1129	1435	1435	300	محمد بن حاتم بن نعيم انا حبان ----بن موسي انا عبد الله ----بن المبارك عن حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن عبد الرحمن بن هضاض عن ابي هريرة ان ماعزا اتي رجلا يقال له هزال فقال يا هزال ان الاخر قد زني قال اءت رسول الله عليه السلام---------قبل ان ينزل فيك قران فاتي رسول الله عليه السلام---------فاخبره انه زني فاعرض عنه ثم اخبره فاعرض عنه-	6345	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4598	false	-1299452020916851123	12	86	53	384	1468	300	محمد بن حاتم بن نعيم انا حبان هو ابن موسي انا عبد الله هو ابن المبارك عن حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن عبد الرحمن بن مضاض عن ابي هريرة ان ماعزا اتي رجلا يقال له هزال فقال يا هزال ان الاخر قد زني قال اءت رسول الله صلي- الله عليه وسلم قبل ان ينزل فيك قران فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاخبره انه زني فاعرض عنه ثم اخبره فاعرض عنه	4598	2288418792149508232	293	541.0	228	333	87.98799133300781	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	63	300	304	1465	1465	300	محمد بن عبد الله بن نمير وتقاربا في لفظ الحديثقال نا ابي قال نا بشير بن المهاجر قال ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغداة اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله عليه السلامالي قومه فقال تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروا انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا-- فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي -في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد ابن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي به في--نضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي عليه السلام-------------سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها-	6348	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4528	false	8531707972343776818	45	197	212	941	1475	300	محمد بن عبد الله بن نمير------------------------------------ نا بشير بن المهاجر -----نا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك-------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تر--------------دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما الان فاذهبي وذكر باقي الخبر ف-------------------------------------------------------------------لما فطمته اتته بالصبي وفي يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي ا-لله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر ----الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد ب-ن الوليد------------------ فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها	4528	2288418792149508232	660	1182.0	518	1180	55.93220520019531	127	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	46	266	236	1301	1465	300	مسلم باتم منه نا -----------------ابو بكر بن ابي شيبة --------قال ثنا عبد الله بن نمير ح ونا محمد بن عبد الله بن نمير وتقاربا في لفظ الحديثقال نا ابي قال نا بشير بن المهاجر قال ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغداة اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله عليه السلام--------------الي قومه فقال -تعلمون بعقله باسا -تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروا انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك -----ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذ---------هبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا ---ولدته قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد ابن الولي--د ر-ضي الله ---------	6348	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4599	false	2266653948296171552	14	235	80	1147	1472	300	مسلم نا محمد بن عبد الله بن نمير وابو بكر بن ابي شيبة كلاهما يقول ان- عبد الله بن نمير حدثه قال ا---------------------------------------------------------نا بش-ر بن المهاجر---- انا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد-- اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم الي قومه فقال اتعلمون بعقله باسا اتنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم---- فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله اتر--دني لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال لها لا اما الان فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتت- بالصبي في يده كسرة خبز -قالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فهذا هو البيان الجلي من رسول الله صلي الله	4599	2288418792149508232	939	1717.0	742	1141	82.29623413085938	175	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6356	true	-938223258759773969	209	296	1131	1587	1611	300	ثور وا-------حد اقوال ابي يوسف- وقالت طاءفة التعزير ماءة جلدة فاقل وقالت طاءفة اكثر التعزير ماءة جلدة الا جلدة وقالت طاءفة اكثر-------ه تسعة وتسعون سوطا فاقل وهو احد اقوال ابي يوسف وقالت طاءفة اكثره------- خمسة وتسعون سوطا فاقل وهو قول ابن ابي ليلي واحد اقوال ابي يوسف وقالت طاءفة اكثره------- ثلاثون سوطا وقالت طاءفة اكثره------- عشرون سوطا وقالت طاءفة لا يتجاوز بالتعزير تسعة وهو قول بعض اصحاب الشافعي وقالت طاءفة اكثره------- عشرة اسواط فاقل لا يجوز ان يتجاوز به اكثر من ذلك وهو قول الليث بن سعد	6356	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4918	false	1974894029446740299	9	102	41	539	1471	300	ثور والطحاوي من اصحاب ابي حنيفة وقالت طاءفة التعزير ماءة جلدة فاقل وقالت طاءفة اكثر التعزير ماءة جلدة الا جلدة وقالت طاءفة اكثر التعزير تسعة وسبعون سوطا فاقل -هو احد اقوال ابي يوسف وقالت طاءفة اكثر التعزير خمسة وسبعون سوطا فاقل وهو قول ابن ابي ليلي واحد اقوال ابي يوسف وقالت طاءفة اكثر التعزير ثلاثون سوطا وقالت طاءفة اكثر التعزير عشرون سوطا وقالت طاءفة لا يتجاوز بالتعزير تسعة وهو قول بعض اصحاب الشافعي وقالت طاءفة اكثر التعزير عشرة اسواط فاقل لا يجوز ان يتجاوز به اكثر من ذلك وهو قول الليث بن سعد	4918	2288418792149508232	438	801.0	351	499	87.77555084228516	76	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6358	true	340739295817754069	21	164	98	760	1399	300	ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من مزينة اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل فقال هي ومثلها والنكال -ليس في شء من الماشية قطع الا --ما اواه المراح وبلغ ثمنه ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال فقال يا رسول الله كيف تري في الثمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من الثمر المعلق قطع الا --ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمنه ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال ش هذا مما كان في ابتداء الاسلام ثم نسخ واخرجه عن يونس ----------------بن عبد الا------علي عن عبد الله بن وهب عن عمرو بن	6358	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4806	false	-396678963465856682	72	208	328	960	1385	300	ابن وهب---- اخبرني عمرو بن الحارث------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال----- ان رجلا من مزينة ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل ق-ال هي ومثلها والنكال وليس في شء من الماشية قطع الا فيما اواه المراح فبلغ----- ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال -قال يا رسول الله كيف تري في التمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من التمر المعلق قطع الا فيما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ----- ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال حدثنا عبد الله بن ربيع نا محمد بن معاوية نا احمد بن شعيب انا عبد الله بن عبد الصمد بن علي عن مخلد عن -------------------	4806	2288418792149508232	540	956.5	421	689	78.37445831298828	104	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6360	true	-2079245231815794695	116	190	595	955	1506	300	مالك بن انس عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة للمزني رجل من مزينةفانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامر عمر لكثير بن الصلت ان يقطع ايديه---م قال عمر رضي الله عنه اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك قال اربعماءة درهم قال عمر رضي الله عنه اعطه ثمانماءة درهم	6360	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2358	false	6575443516729012998	92	150	432	717	1435	300	مالك------- عن هشام بن عروة---------- عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة ل------رجل من مزينة فن-حروها فبلغ ذلك ----عمر بن الخطاب------------- فامر -----كثير بن الصلت ف---قطع ايديهم ثم قال عمر لحاطب------- اني اراك تجيعهم------ لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك قال اربعماءة درهم قال ف----------------اعطه ثمانماءة درهم	2358	2288418792149508232	270	434.0	214	363	74.38016510009766	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6360	true	-2079245231815794695	103	249	544	1255	1506	300	قاسم بن اصبغ روي عن مطرف بن قيس عن يحيي بن بكير عن مالك بن انس عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة للمزني رجل من مزينة-فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامر عمر لكثير بن الصلت ان يقطع ايديهم قال عمر رضي الله عنه اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك قال اربعماءة درهم قال عمر رضي الله عنه اعطه ثمانماءة درهم وكذلك حكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عثم--------ان رضي الله عنه بتضعيف الغرامة روي عبد------------------------------ الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابان بن عثمان ان اباه عثمان رضي الله عنه اغرم في ناقة محرم اهلكها رجل فاغرمه الثلث زيادة علي ثمنها وقال الزهري ما اصيب من اموال الناس ومواشيه----------------م فانه يزاد الثلث لهذا في العمد فهذا الزهري ايضا عمل بعد ------------------------------------------------الصحابة رضي الله عنهم	6360	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4808	false	-2729197174045125896	20	202	98	970	1424	300	قاسم بن اصبغ نا---- مطرف بن قيس نا يحيي بن بكير نا مالك بن انس عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة للمزني رجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب------------- فامر عمر لكثير بن الصلت ان يقطع ايديهم قال عمر------------- اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك قال اربعماءة درهم قال عمر ف------------اعطه ثمانماءة درهم قال ابو محمد رحمه الله فهذا اثر عن عمر كالشمس واما حديث سعيد بن المسيب وهم يعدون مثل هذا اجماعا اذا وافق اهواءهم وقد روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وغيره نحو هذا في اتلاف الاموال كما روينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابان بن عثمان ان اباه عثمان------------- اغرم في ناقة محرم اهلكها رجل فاغرمه الثلث زيادة علي ثمنها قا-ل الزهري ما اصيب من اموال الناس ومواشيهم في الشهر الحرام فانه يزاد الثلث لهذا في العمد فهذا اثر في غاية الصحة عن عثمان رضي الله عنه ولا يعرف له في ذلك مخالف من الصحابة رضي الله عنهم	4808	2288418792149508232	600	1063.5	473	928	64.6551742553711	115	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6369	true	-1354878913372090273	228	300	1154	1499	1499	300	قالوا ولا يلحق الولد في العقد------------------------------------------------------------------------------- الا ان مالكا فرق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين فقال فيمن ملك بنت اخيه او بنت اخته او عمته او خالته او امراة ابيه او امراة ابنه بالولادة او ام-----ه من الرضاعة او ابنته من الرضاعة او اخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطءهن كلهن عاءد----------------- فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن-	6369	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4707	false	-8058889473052931447	79	164	372	805	1466	300	كاملا ولا يلحق الولد في العقد وهو قول الحسن ومالك والشافعي وابي ثور وابي يوسف ومحمد بن الحسن صاحبي ابي حنيفة الا ان مالكا فرق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين فقال فيمن ملك بنت اخيه او بنت اخته و--عمته و--خالته --وامراة ابيه --وامراة ابنه بالولادة --وامه نفسه من الرضاعة و--ابنته من الرضاعة وا--خته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطءهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن	4707	2288418792149508232	318	550.5	254	447	71.14093780517578	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6370	true	6834642144630678939	211	278	1069	1409	1515	300	المحلي قال ابو حنيفة لا حد عليه في كل ذلك---- ولا حد علي من تزوج امه التي ولدته وابنته واخته وجدته وعمته وخالته وبنت اخيه بن-ت اخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطءهن كلهن والولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط وهو قول سفيان الثوري قالا فان وطءهن بغير عقد النكاح فهو زني عليه ما علي الزاني من الحد	6370	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4707	false	-8058889473052931447	181	248	891	1231	1466	300	الزني وقال ابو حنيفة لا حد عليه في--- ذلك كله ولا حد علي من تزوج امه التي ولدته وابنته واخته وجدته وعمته وخالته وبنت اخيه وبنت اخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطءهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط وهو قول سفيان الثوري قالا فان وطءهن بغير عقد --نكاح فهو زني عليه ما علي الزاني من الحد	4707	2288418792149508232	327	629.5	262	345	94.78260803222656	61	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6370	true	6834642144630678939	22	59	116	300	1515	300	جابر بن زيد ابو الشعثاء واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه كل من وطء حريمته عالم- بالتحريم----- بقرابتها منه فسواء وطءها باسم نكاح او بملك يمين او بغير ذلك فانه يقتل ولا-بد محصنا كان او غير محصن	6370	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4708	false	7827021726947013225	22	61	105	296	1486	300	جابر بن زيد ابو الشعثاء واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه كل من وطء حريمته عالما بالتحرم عالما بقرابتها منه فسواء وطءها باسم نكاح او بملك يمين او بغير ذلك فانه يقتل ولا بد محصنا كان او غير محصن	4708	2288418792149508232	182	345.0	145	191	95.28795623779297	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6374	true	6809837553650094724	227	265	1192	1392	1552	300	وقال الاوزاعي ان قتل في ارض الاسلام فماله لورثته من المسلمين وقالت طاءفة ميراثه لاهل دينه واليه ذهب النخعي والحكم بن عتيبة وقالت طاءفة ان كان له وارث علي دينه فهو احق به والا فماله لورثته من المسلمين	6374	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4627	false	5365245495085921396	81	108	408	546	1526	300	وقال الاوزاعي ان قتل في ارض الاسلام فماله لورثته من المسلمين وقالت طا--------------------------------------------------------------ءفة ان كان له وارث علي دينه فهو احق به والا فماله لورثته من المسلمين	4627	2288418792149508232	138	273.0	111	200	69.0	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6374	true	6809837553650094724	2	33	12	164	1552	300	خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي------------- عليه السلام----بعث اباه--- جد معاوية-الي رجل -عرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله واخرجه ابن ماجه عن محمد بن	6374	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4706	false	5315633422229182090	148	183	660	819	1370	300	خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعث اباه هو جد معاوية الي رجل اعرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله قال ا---------------حمد بن	4706	2288418792149508232	122	198.0	95	174	70.11494445800781	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6377	true	9151080439815383762	184	224	896	1088	1458	300	عن سعيد بن المسيب ان امراة تزوجت في عدتها--------------------------- فضربها عمر رضي الله عنه تعزيرا دون الحد و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حزم ------------الاسناد الي عمر منقطع لان سعيدا لم يحلق عمر رضي الله عنه------ الا نعيه النعمان بن مقرن علي المنبر قلت	6377	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4699	false	-6375551221497488515	49	113	239	552	1440	300	عن سعيد بن المسيب ان امراة تزوجت في عدتها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فضربه------------------------ا دون الحد وفرق بينهما وعن الشعبي انه قال في امراة نكحت في عدتها عمدا قال ليس عليها حد وعن ابراهيم النخعي بمثله قال ابو محمد رحمه الله والاسناد الي عمر منقطع لان سعيدا لم يلحق عمر رضي الله عنه سماعا الا نعيه النعمان بن مقرن علي المنبر ولا	4699	2288418792149508232	160	261.0	126	337	47.477745056152344	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6383	true	2030046523994285811	261	292	1351	1505	1548	300	اربعون سوطا وقال ابن حزم وهو قول ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن بن علي وعبد الله ابن جعفر------------------- رضي الله عنهم وبه يقول الشافعي وابو سليمان واصحابن-ا وبه ناخذ ص	6383	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4866	false	7544041350334879851	40	71	200	361	1506	300	اربعين في الخمر ----------هو قول ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن بن علي وعبد الله -بن جعفر بحضرة جميع الصحابة رضي الله عنهم وبه يقول الشافعي وابو سليمان واصحابهما وبه ناخذ --	4866	2288418792149508232	131	218.0	105	174	75.287353515625	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6385	true	-7820311484863138539	116	171	562	821	1456	300	البخاري ثنا عبد الله بن عبد الوهاب------- نا خالد بن الحارث نا سفيان------- نا ابو حصين سم----عت عمير بن سعيد النخعي سم-----عت علي بن ابي طالب قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول ا---------لله عليه السلام----لم يسنه واخرجه مسلم ثنا محمد	6385	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4864	false	-2767075289368461782	116	178	569	854	1441	300	البخاري -نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي نا خالد بن الحارث نا سفيان الثوري نا ابو حصين قال سمعت عمير بن سع-د النخعي يقول سمعت علي بن ابي طالب قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يسنه قال ابو-------- محمد	4864	2288418792149508232	233	415.0	180	295	78.98304748535156	44	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6387	true	-4622923744936564345	20	64	100	311	1426	300	سفيان عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه قال--------------- اتي علي رضي الله عنه بالنجاشي قد شرب الخمر في رمضان فضربه ثمانين ثم امر به الي السجن ثم اخرجه من الغد وضربه عشرين ثم قال انما جلدتك هذه العشرين ل----------------افطارك في رمضان وجراتك علي	6387	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1360	false	-813906973128314566	108	146	524	709	1434	300	سفيان عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه ان علي بن ابي طالب اتي----------------- بالنجاشي قد شرب الخمر في رمضان فضربه ثمانين ثم ضرب---------------------ه من الغد------ عشرين --وقال ضربناك-------- العشرين لجراتك علي الله وافطارك في رمضان ---قال علي	1360	2288418792149508232	138	197.5	107	242	57.0247917175293	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6406	true	3233178852034431047	94	140	421	665	1410	300	عن سفيان الثوري عن عامر بن شقيق عن ابي واءل قال جمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فاستشارهم في التكبير علي الجنازة فقالوا كبر النبي--------- عليه السلامسبعا وخمسا واربعا فجمعهم عمر رضي الله عنه علي اربع تكبيرات كاطول الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------- فهذا اجماع فلا يجوز خلافه	6406	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1023	false	-5825526759006624385	8	69	38	350	1446	300	عن سفيان الثوري عن عامر بن شقيق عن ابي واءل قال جمع عمر بن الخطاب------------- الناس فاستشارهم في التكبير علي الجنازة فقالوا كبر النبي صلي الله عليه وسلم -سبعا وخمسا واربعا فجمعهم عمر ع-------------لي اربع تكبيرات كاطول الصلاة وروينا ايضا من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عمر بن شقيق عن ابي واءل فذكره قالوا فهذا اجماع فلا يجوز خلافه	1023	2288418792149508232	211	382.0	171	339	62.241886138916016	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6406	true	3233178852034431047	1	90	3	402	1410	300	عباس----- علي الجنازة ثلاثا وكذلك انس بن مالك كبر ثلاثا روي ح--ماد بن سلمة عن---- شيبة بن ايمن ان انس بن مالك صلي علي جنازة فكبر ثلاثا وكذلك عبد الله بن مسعود صلي علي جن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازة وكبر خمسا واخرج ابن حزم ذلك من حديث ز--------------------------------ر بن حبيش قال رايت ابن مسعود صلي علي جنازة من بلعدان فخذ من بني اسد فكبر عليه خمسا ثم قال ابن حزم- اف لكل اجماع يخرج عنه علي بن ابي طالب وعبد الله ------------------------بن عباس وانس بن مالك وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم	6406	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1025	false	-7083513939490217485	1	120	4	581	1449	300	عباس يكبر علي الجنازة ثلاثا وهذا اسناد في غاية الصحة ومن طريق حماد بن سلمة اخبرني شيبة بن ايمن ان انس بن مالك صلي علي جنازة فكبر ثلاثا وبه الي حماد عن يحيي بن ابي اسحاق انه قيل لانس ان فلانا كبر ثلاثا يعني علي جنازة فقال انس وهل التكبير الا ثلاثا وقال محمد بن سيرين انما كان التكبير ثلاثا فزادوا واحدة يعني علي الجنازة ومن طريق مسلم بن ابراهيم عن شعبة عن زرارة بن ابي الحلال العتكي ان جابر بن زيد ابا الشعثاء امر يزيد بن المهلب ان يكبر علي الجنازة ثلاثا ق--------------------ال ابو محمد اف لكل اجماع يخرج عنه علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وانس بن مالك وابن عباس والصحابة بالشام---------------- رضي الله عنهم	1025	2288418792149508232	198	225.5	148	613	32.30016326904297	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6408	true	-5920577928094813685	213	267	1015	1257	1419	300	عبد الل----------------ه بن عبد الرحمن بن -عوف عن ابي -هريرة و-اخرجه ابو بكر بن ابي شيبة عن شبابة بن سوار عن ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلام----قال اذا سكر فاجلدوه ثم اذا سكر فاجلدوه ثم اذا سكر	6408	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4868	false	2085582640134691877	237	300	1095	1363	1363	300	عبد الله بن مغيث انا ابو بكر بن ا--حمد بن خالد نا ابي نا ابن وضاح نا ابو بكر بن ابي شيبة عن شبابة بن سوار عن ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا سكر فاجلدوه ثم اذا سكر فاجلدوه--- اذا سكر-	4868	2288418792149508232	210	354.5	159	274	76.642333984375	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6410	true	-2541609240907628928	172	247	877	1219	1504	300	انا محمد بن يحيي بن عبد الله ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي قال ثنا يزيد بن زريع عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن عتبة بن عروة بن مسعود عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه واما حديث شرحبيل بن اوس فاخرجه الطبراني نا احمد بن عبد الوهاب ث------نا ابو	6410	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4868	false	2085582640134691877	174	243	815	1120	1363	300	انا محمد بن يحيي بن عبد الله -نا محمد بن عبد الله الرقاشي -----نا يزيد بن زريع عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن عتبة عن عروة بن مسعود عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاق-------------------------------------تلوه حدثنا يونس بن عبد الله بن مغيث انا ابو	4868	2288418792149508232	282	530.5	217	348	81.03448486328125	60	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6411	true	-1678558371049817229	2	79	9	373	1521	300	عنه فاخرجه البزار في مسنده نا محمد بن يحيي القطيعي ثنا الحجاج بن --منهال ثنا حماد بن سلمة عن جميل بن زياد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال---------له عليه السلا---م من شرب الخمر فاجلدوه ثلاثا-فان عاد فاقتلوه في الرابعة واما حديث جابر فاخرجه النساءي انا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد نا عمي هو يعقوب بن سعدنا شريك عن محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر ---------------------------------------------------------------------بن عبد الله عن	6411	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4868	false	2085582640134691877	41	124	194	582	1363	300	عبد الخالق البزار--------- نا محمد بن يحيي القطيعي -نا الحجاج بن المنهال -نا حماد بن سلمة عن جميل بن زياد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من شرب الخمر فاجلدوه ثلاثا فان عاد-------- في الرابعة فاقتلوه حدث--------------------نا عب-د الله بن ربيع نا محمد بن معاوية نا احمد بن شعيب انا-------------------- اسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه انا جرير هو ابن عبد الحميد عن المغيرة بن مقسم عن عبد الرحيم بن ابراهيم عن عبد الله بن	4868	2288418792149508232	215	310.0	164	448	47.99106979370117	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6411	true	-1678558371049817229	49	105	245	520	1521	300	انا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد نا عمي هو يعقوب بن سعد-نا شريك عن محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن --نب----ي الله عليه السلام----قال اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه فاتي رسو---------ل الله عليه السلام----برجل منا فلم يقتله	6411	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4869	false	-6694341317529598920	218	282	1043	1342	1418	300	انا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد نا عمي هو يعقوب بن سعد نا شريك عن محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا شرب الرجل فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم برجل منا فلم يقتله	4869	2288418792149508232	259	487.0	203	299	86.6220703125	50	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6411	true	-1678558371049817229	160	185	799	932	1521	300	ضم اوامر الله تعالي واوامر رسو---------له عليه السلام----بعضها الي بعض والانقياد الي جميعها والاخذ بها وان لا يقال في شء منها انه منسوخ الا بيقين	6411	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4872	false	5988764783282984282	113	142	553	699	1442	300	ضم اوامر الله تعالي واوامر رسوله صلي الله عليه وسلم كلها بعضها الي بعض والانقياد الي جميعها والاخذ بها وان لا يقال في شء منها هذا منسوخ الا بيقين	4872	2288418792149508232	124	231.0	99	146	84.93150329589844	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6418	true	3308974659903196875	69	113	346	559	1476	300	المحلي وقال اما حديث جابر--- عبد الله-------------------------------------------------- فانه لا يصح لانه لم يروه عن ابن المنكدر احد متصلا الا شريك القاضي عن زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاق عن ابن المنكدر وهما ضعيفان واما حديث قبيصة-------- فمنقطع ولا حجة في منقطع	6418	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4871	false	7892254441098748675	189	245	903	1174	1420	300	الله تعالي- اما حديث جابر بن عبد الله في نسخ الثابت من الامر بقتل شارب الخمر في الرابعة فانه لا يصح لانه لم يروه عن ابن المنكدر احد متصلا الا شريك القاضي و--زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاق عن ابن المنكدر وهما ضعيفان واما حديث قبيصة بن ذءيب فمنقطع ولا حجة في منقطع	4871	2288418792149508232	201	366.5	159	274	73.357666015625	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6423	true	-5070581546214278116	178	284	905	1389	1470	300	ابن حزم في المحلي- اختلف الناس في مقدار ما يجب فيه قطع يد السارق فقالت طاءفة يقطع في كل ما له قيمة قل او كثر وقالت طاءفة اما في الذهب فلا تقطع اليد---- الا في ربع دينار فصاعدا واما في غير الذهب ففي كل ما له قيمة قلت او كثرت وقالت طاءفة لا تقطع اليد الا في ربع دينار درهم او ما يساوي درهما قلت هذا روي عن الحسن البصري وهو قول شاذ وقالت طاءفة لا تقطع----- الا في درهمين او ما يساوي درهمين فصاعدا وقالت طاءفة --------------لا تقطع----- الا في اربع-----------------------------------------------------------------ة دراهم او ما يساويها فصاعدا وقالت طاءفة لا يقطع الا في ثلث دينار او	6423	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4844	false	-2105816152991859798	115	222	613	1108	1482	300	ابو محمد رحمه الله اختلف الناس في مقدار ما يجب فيه قطع يد السارق فقالت طاءفة يقطع في كل ما له قيمة قل او كثر وقالت طاءفة اما من الذهب فلا تقطع اليد فيه الا في ربع دينار فصاعدا واما من غير الذهب ففي كل ما له قيمة قلت او كثرت وقالت طاءفة لا تقطع اليد الا في ----------درهم او ما يساوي د---------------------------------رهما فصاعدا وقالت طاءفة لا تقطع اليد الا في درهمين او ما يساوي درهمين فصاعدا وقالت طاءفة اما من الذهب فلا تقطع اليد الا في -ربع دينار فصاعدا واما من غير الذهب فلا تقطع اليد الا فيما قيمته ثلاثة دراهم--- فان ساوي ربع دي------------------------------------نار او	4844	2288418792149508232	365	602.5	283	578	63.14878845214844	71	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6423	true	-5070581546214278116	203	300	1013	1470	1470	300	وقالت طاءفة اما في الذهب فلا تقطع اليد الا في ربع دي-------------------نار فصاعدا واما في غير الذهب ف----------------------------------------------------------------------------------في كل -----ما له قيمة قلت او كثرت وقالت طاءفة لا تقطع اليد الا في ربع دينار درهم او ما يساوي درهما قلت هذا روي عن الحسن البصري وهو قول شاذ وقالت طاءفة لا تقطع الا في درهمين او ما يساوي در-همين فصا-----عدا وقالت طاءفة لا تقطع الا -----في اربعة دراهم او ما يساويها فصاعدا وقالت طاءفة لا يقطع الا----- في ثلث دينار او ما يساويه فصاعدا وقالت طاءفة لا يقطع الا----- في خمسة دراهم او ما يساويها فصاعدا وقالت-	6423	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4845	false	-7662816545205207768	1	92	4	437	1405	300	وقالت طاءفة اما من الذهب فلا -قطع --في اقل من ربع دينار وتقطع في ربع دينار فاكثر- واما من غير الذهب فان ساوي ربع دينار ولم يساو ثلاثة دراهم او ساوي ثلاثة دراهم ولم يساو ربع دينار قطع في كل ذلك وان لم يساو-------------------------------------------- ربع د---------------------------------------------------------------------------------------------------ينار ولا ثلاثة دراهم-- فلا قطع فيه وقالت طاءفة لا تقطع اليد الا في اربعة دراهم او ما يساويها فصاعدا وقالت طاءفة لا تقطع اليد الا في ثلث دينار او ما يساويه فصاعدا وقالت طاءفة لا تقطع اليد الا في خمسة دراهم او--- يساويها فصاعدا وقالت	4845	2288418792149508232	265	401.5	204	585	45.29914474487305	40	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6424	true	-8441708488392450712	0	55	0	260	1495	300	طاءفة لا يقطع----- الا في دينار ذهب او ما يساويه فصاعدا وقالت طاءفة لا يقطع----- الا في دينار ذهب او عشرة دراهم او ما يساوي احد العددين فصاعدا فان لم يساو لا دينارا ولا عشرة دراهم لم يقطع وقالت طاءفة لا يقطع الا----- في عشرة دراهم مضروبة او ما يساويها فصاعدا ولا يقطع في اقل	6424	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4845	false	-7662816545205207768	92	150	437	712	1405	300	طاءفة لا تقطع اليد الا في دينار ذهب او ما يساويه فصاعدا وقالت طاءفة لا تقطع اليد الا في دينار ذهب او عشرة دراهم او ما يساوي احد العددين فصاعدا فان لم يساو لا دينارا ولا عشرة دراهم لم تقطع وقالت طاءفة لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم مضروبة او ما يساويها فصاعدا ولا تقطع في اقل	4845	2288418792149508232	254	484.0	199	275	92.36363983154297	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6458	true	-7941017832106519506	239	300	1207	1515	1515	300	يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة النبي--------- عليه -ال---سل----ام فقال--- النبي عليه السلا-------------م يا اسامة -لا اراك تكلمني في حد من حدود الله قال ثم قام النبي عليه السلام-خطيبا فقال انما اهلك من كان قبلكم -انهم اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده ان كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد-	6458	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4856	false	-8452017985719594384	0	68	0	330	1422	300	يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه واله وسلم فيها فقال له النبي صلي- الله عليه واله وسلم يا اسامة الا اراك تكلم-- في حد من حدود الله---- ثم قام------ عليه السلام خطيبا فقال انما -هلك من كان قبلكم بانه- اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد	4856	2288418792149508232	285	467.0	227	345	82.60869598388672	47	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6460	true	7504617667296418705	7	119	29	578	1520	300	انا ابن وهب قال اخبرني-------- يونس عن ابن شهاب ان ع--روة بن الزبير اخبره عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة سرقت ف-ي عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم زمن---- الفتح فامر بها رسول الله عليه السلامان تقطع فكلمه فيها اسامة بن زيد رضي الله عنهما ف--------------------------تلون وجه رسول--------- الله عليه السلامفقال اتشفع- في حد من حدود الله فقال له اسامة -استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله عليه السلام---------------فاثني علي الله -------ما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفسي---- بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	6460	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4302	false	-3865029861370880428	20	137	104	670	1435	300	انا عبد الله هو ابن المبارك نا يونس عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير قال------------------------- ان امراة سرقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها الي اس----------------------------------امة بن زيد يستشفعون به قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال تكلمني في حد من حدود الله -قال--- اسامة فاستغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله تعالي بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما -هلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	4302	2288418792149508232	408	636.0	316	632	64.55696105957031	70	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6460	true	7504617667296418705	31	119	137	578	1520	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم زمن الفتح فامر بها رسول الله عليه السلامان تقطع------ فكلمه فيها اسامة بن زيد رضي الله عنهما فتلون وجه رسول الله عليه السلامفق--------------ال اتشفع في حد من حدود الله فقال له اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله عليه السلام---------------------فاثني علي الله -------ما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس--- قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	6460	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4857	false	-870574646802213512	98	195	481	950	1445	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي----- بها رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم فكلمه فيها اسامة بن زيد--------------- فتلون وجه رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم وقال اتشفع في حد من حدود الله فقال اس---امة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم فاختطب فاثني علي الله تعالي بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه وا-ن سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	4857	2288418792149508232	373	632.5	292	497	75.05030059814453	67	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6461	true	7354104806923436331	97	156	464	755	1489	300	من هذا الطريق فالبخاري عن سعيد بن سليمان عن ------الليث -----------عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا----- من يكلم رسول الله عليه السلام ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله عليه السلام فكلم رسول الله عليه السلام فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال يا ايها	6461	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4810	false	607614159545720438	259	300	1240	1442	1442	300	من ------طريق -البخاري نا ابو الوليد هو الطيالسي والليث هو ابن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فذكر الحديث وفيه ان رسول الله صلي- الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------م قام فخطب فقال يا ايها-	4810	2288418792149508232	137	189.5	108	313	43.76996994018555	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6461	true	7354104806923436331	156	185	755	899	1489	300	الناس انما ضل م----ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	6461	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4811	false	8848118277166602457	0	30	0	148	1458	300	الناس انما ضل من كان قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	4811	2288418792149508232	144	281.5	115	148	97.29729461669922	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6462	true	-5062659217363165901	129	202	601	952	1471	300	انها امراة واحدة وقضية واحدة وانها سرقت وان من روي استعارت قد وهم والدليل علي ذلك ان في جمهور هذه الاثار انهم استشفعوا لها باسامة بن زيد وان رسول الله عليه السلام--------------------انكر ذلك عليه ونهاه ان يشفع في حد من حدود الله تعالي ومن المحال ان يكون اسامة------- رضي الله عنه قد نهاه رسول--------- الله عليه -السلامعن ان يشفع في حد من حدود الله تعالي ثم يعود فيشفع في حد اخر مرة اخري	6462	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4857	false	-870574646802213512	211	291	1032	1402	1445	300	انها امراة واحدة وق-صة واحدة وانها سرقت وان من روي استعارت قد وهم---------------- ان في جمهور هذه الاثار انهم استشفعوا لها باسامة بن زيد وان رسول الله صلي- الله تعالي عليه واله وسلم انكر ذلك عليه ونهاه ان يشفع في حد من حدود الله تعالي ومن المحال ان يكون اسامة بن زيد رضي الله عنه قد نهاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يشفع في حد من حدود الله تعالي ثم يعود فيشفع في حد اخر مرة اخري	4857	2288418792149508232	321	582.0	251	388	82.7319564819336	64	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6462	true	-5062659217363165901	206	256	968	1222	1471	300	عبد الرزاق روي عن ابن جريج عن ابيه عن عكرمة بن خالد المخزومي ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي اخبره ان امراة جاءت اما له فق---الت ان فلانة تستعيرك حليا وهي كاذبة فاعارتها اياه فمكثت لا تري حليها فجاءت التي كذبت عرفت--ها فسالتها حليها فقالت	6462	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4860	false	-5633025725110489808	251	300	1259	1513	1513	300	عبد الرزاق نا---- ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد المخزومي ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي اخبره ان امراة جاءت الي امراة فقالت ان فلانة تستعيرك حليا وهي كاذبة فاعارتها اياه فمكثت لا تري حليها فجاءت التي كذبت علي فيها فسالتها حليها فقالت-	4860	2288418792149508232	227	421.0	182	259	87.64479064941406	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6462	true	-5062659217363165901	256	300	1222	1471	1471	300	ما استعرت منك شيءا ف----جاءت الاخري فسالتها حليها فانكرت ان تكون استعارت منها شيءا فجاءت النبي--------- عليه السلا---م فدعاها فقالت والذي بعثك بالحق ما استعرت منها شيءا فجاءت الاخري فسالتها حليها فانكرت ان تكون استعارت منها شيءا فقال اذهبوا فخذوه من تحت فراشها فاخذ-	6462	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4861	false	-4273410127539416975	0	38	0	206	1475	300	ما استعرت منك شيءا فرجعت الي الاخري فسالتها حليها فانكرت ان تكون استعارت منها شيءا فجاءت النبي صلي الله عليه واله وسلم فدعاها فقالت والذي بعثك بالحق ما استعرت منها شي------------------------------------------------------------ءا فقال اذهبوا فخذوه من تحت فراشها فاخذ	4861	2288418792149508232	181	316.5	148	266	68.04511260986328	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6463	true	-5570907869942413193	189	220	894	1039	1444	300	ابن وهب قال سمعت ابن جريج يحدث عن ابي الزبير------ عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي الخاءن ولا---- المختلس ولا---- المنتهب قطع	6463	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4858	false	1842766107721501796	20	54	81	239	1489	300	ابن وهب قال سمعت ابن جريج يحدث عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الل-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي الخاءن ولا علي المختلس ولا علي المنتهب قطع	4858	2288418792149508232	134	240.0	105	159	84.27672576904297	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6463	true	-5570907869942413193	0	150	0	713	1444	300	وامر بها فقطعت قال ابن جريج واخبرني بشير بن تميم انها ام عمرو بنت سفيان بن عبد الاسود قال ابن جريج لا اجد غيرها لا اجد غيرها قال ابن جريج فاخبرني عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم قال سرقت امراة فاتي بها النبي عليه السلا-------------م فجاءه عمر- بن ابي سلمة فقال للنبي عليه ال---سلام بابي ----انت انها عمتي فقال النبي عليه السلا-------------م لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها قال عمرو بن دينار فلم اشك حين قال حسن قال عمر للنبي--------- عليه -ال---سلام انها عمتي انها بنت الاسود بن عبد الاسد----------------------- فهذا ابن جريج يحكي عن عمرو بن دينار انه لا -شك ان التي سرقت بنت الاسود بن عبد الاسد ويخبر عن بشير التيمي ان التي استعارت هي بنت سفيان بن عبد الاسد وهما ابنتا عم مخزوميتان عمهما ابو سلمة بن عبد الاسد------------- زوج ام سلمة-------------- قبل رسول الله عليه	6463	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4861	false	-4273410127539416975	38	207	206	995	1475	300	وامر بها فقطعت قال ابن جريج واخبرني بشر- بن تميم انها ام عمرو بنت سفيان بن عبد الاس-د قال ابن جريج لا اخذ غيرها لا اخذ غيرها قال ابن جريج واخبرني عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب --------------قال سرقت امراة فاتي بها النبي صلي- الله عليه واله وسلم فجاءه عمرو بن ابي سلمة فقال للنبي صلي- الله عليه واله وسلم اي انها عمتي فقال النبي صلي- الله عليه واله وسلم لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها قال عمرو بن دينار فلم اشك حين قال حسن قال عمر للنبي صلي الله عليه واله وسل-م انها عمتي انها بنت الاسود بن عبد الاسد قال ابو محمد رحمه الله فهذا ابن جريج يحكي عن عمرو بن دينار انه لا يشك ان التي سرقت بنت الاسود بن عبد الاسد ويخبر عن بش-ر التيمي ان التي استعارت هي بنت سفيان بن عبد الاسد وهما ابنتا عم مخزوميتان عمهما ابو سلمة بن عبد الاسد رضي الله عنه زوج ام سلمة رضي الله عنها قبل رسول الله صلي -	4861	2288418792149508232	665	1161.5	519	811	81.9975357055664	125	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6465	true	8015469210343895954	243	296	1205	1456	1477	300	مالك عن الز-------هري ان رجلا اختلس طوقا فسال عنها مروان زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال ليس عليه قطع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الشعبي ان رجلا اختلس طوقا فاخذوه وهو في حجرته فرفع الي عمار بن ياسر وهو علي الكوفة فكتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه انه عادي الظهيرة ولا قطع	6465	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4804	false	-6616626567691848484	195	300	925	1422	1422	300	مالك بن انس عن الزهري ان رجلا اختلس طوقا فسال عنها مروان زيد بن ثابت فق-------------ال ليس عليه قطع وعن معمر عن الزهري قال اختلس رجل متاعا فاراد مروان ان يقطع يده فقال له زيد بن ثابت تلك الخلسة الظاهرة لا قطع فيها لكن نكال وعقوبة ومن طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن علي بن ابي طالب انه سءل عن الخلسة فقال تلك الدعوة المقلة لا قطع فيها وعن الشعبي ان رجلا اختلس طوقا فاخذوه وهو في حجرته فرفع الي عمار بن ياسر وهو علي الكوفة فكتب الي عمر بن الخطاب فكتب------------- اليه انه عادي الظهيرة ولا قطع-	4804	2288418792149508232	215	410.0	169	524	41.03053283691406	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6466	true	3747447016122468228	0	58	0	284	1419	300	في الخلسة لا قطع فيها---------------------------------------------- وهو قول النخعي وابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد بن حنبل واصحابهم وبه يقول اسحاق بن راهويه وقالت طاءفة عليه القطع ثم روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من طريق ابن -------ابي شيبة عن- عبد الاعلي عن هشام ان عدي بن ارطاة رفع اليه رجل اختلس خلسة فقال اياس بن معاوية عليه القطع واليه مال ابن حزم والله اعلم	6466	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4805	false	2714861721552495895	40	164	180	777	1383	300	في الخلسة لا قطع فيها وعن قتادة لا قطع علي المختلس ولكن يسجن ويعاقب وهو قول النخعي وابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد بن حنبل واصحابهم وبه يقول اسحاق بن راهويه وقالت طاءفة عليه القطع كما نا عبد الله بن ربيع نا ابن مفرج نا قاسم بن اصبغ نا ابن وضاح نا سحنون نا ابن وهب عن قباث بن رزين انه سمع علي بن رباح اللخمي يقول السنة ان تقطع اليد المستخفية ولا تقطع اليد المعلنة وعن عطاء بن ابي رباح انه قال تقطع يد السارق المستخفي المستقر ولا تقطع يد المختلس المعلن ومن طريق ابي بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الاعلي عن هشام ان عدي بن ارطاة رفع اليه رجل اختلس خلسة فقال اياس بن معاوية عليه القطع ق------ال ابو محمد رحمه الله	4805	2288418792149508232	260	440.0	205	603	43.11774444580078	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6468	true	-4686494419487573144	193	268	919	1258	1415	300	قال ابو حنيفة لا يقطع في شء م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفواكه الرطبة كانت في الدار او في الشجر في حرز كانت او في غير حرز وكذلك البقول كلها وكذلك ما يسرع اليه الفساد من اللحوم والطعام كله كان في حرز او في غير حرز ولا قطع في الملح ولا في التوابل ولا في الزروع كلها واذا يبس الزرع وضم- الي الاندر او الي البيوت وجب القطع في سرقة شء منه اذا بلغ ما يجب فيه القطع وقال	6468	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4817	false	-4854171534127274593	163	268	829	1310	1466	300	قال ابو حنيفة لا يقطع في شء من الابل ولا البقر ولا الغنم ولا الخيل ولا البغال ولا الحمير اذا سرق كل ذلك من المرعي فاذا كانت في المراح او في الدور ففيها القطع ولا يقطع في شء من الفواكه الرطبة كانت في الدور او في الشجر في حرز كانت او--- غير حرز وكذلك البقول كلها وكذلك ما يسرع اليه الفساد من اللح-م والطعام كله كان في حرز او في غير حرز ولا قطع في الملح ولا في التوابل ولا في الزروع كلها فاذا يبس الزرع وحمل الي الاندر او الي البيوت وجب القطع في سرقة شء منه اذا بلغ ما يجب فيه القطع وقال	4817	2288418792149508232	332	642.0	258	485	68.45360565185547	69	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6474	true	4330422482001610339	0	84	0	403	1543	300	اذ- اسكر ولم يطبخا هو الخمر المحرمة قليلها وكثيرها وما ---عدا ذلك حلال ما لم يسكر منه وذهبت طاءفة الي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما عصر من العنب ونبي-------------ذ التمر ونبيذ الزبيب والرطب والبسر والزهو ولم يطبخ فهو خمر محرمة قليلها وكثيرها فان طبخ عصير العنب حتي يذهب ثلثاه وطبخ ساءر ما ذكرنا فهو حلال اسكر او لم يسكر الا ان السكر منه حرام وكل نبيذ وعصير ما سوي ذلك مما ذكرنا فحلال اسكر او لم يسكر طبخ او لم يطبخ والسكر ايضا منه ليس حراما	6474	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2081	false	1710004502093887363	49	190	276	939	1430	300	اذا اسكر ولم يطبخا هي الخمر المحرمة قليلها وكثيرها وكل ما عدا ذلك حلال ما لم يسكر منه وقالت طاءفة لا خمر الا عصير العنب اذا اسكر ما لم يطبخ حتي يذهب ثلثاه فهو حرام قليله وكثيره فاذا طبخ كذلك فليس خمرا بل هو حلال اسكر او لم يسكر واما كل شراب ما عدا عصير العنب المذكور فهو حلال اسكر او لم يسكر كنقيع الزبيب وغيره طبخ كل ذلك او لم يطبخ الا ان السكر منه حرام وقالت طاءفة كل ما عصر من العنب ونبيذ الزبيب ونبيذ التمر------------- والرطب والبسر والزهو فلم يطبخ فكل خمر محرمة قليلها وكثيرها فان طبخ عصير العنب حتي -ذهب ثلثاه وطبخ ساءر ما ذكرنا فهو حلال اسكر او لم يسكر الا ان السكر منه حرام وكل نبيذ وعصير ما سوي -----ما ذكرنا فحلال اسكر او لم يسكر طبخ او لم يطبخ والسكر ايضا منه ليس حراما	2081	2288418792149508232	369	683.0	289	682	54.10557174682617	69	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6478	true	2719496424194335128	190	276	931	1378	1497	300	فمن اصاب من ذلك شيءا----------------- الي اخره علي العموم وذلك ل--------------------------------------------------------------ان الملاءكة والرسل والانبياء والصالحين والفساق والكفار وابليس وفرعون وابا جهل وابا لهب كلهم في مشيءة الله عز وجل يفعل فيهم ما يشاء من عقوبة او عفو الا انه تعالي قد بين انه يعاقب الكفار ولا-بد وابليس وابا جهل وابا لهب وفرع---------ون ولا-بد ويرضي عن الملاءكة والرسل والانبياء والصالحين ولا-بد وكلهم في المشيءة -لا يخرج شء من ذلك عن مشيءة الله تعالي من عاقب------------ فقد شاء ان يعاقبه ومن ادخله الجنة فقد شاء ان يدخله الجنة	6478	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2104	false	-4157465007153662537	42	149	240	772	1520	300	ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو ا---------لي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه فليت شعري كيف خفي عليه ان هذا علي عمومه وان الملاءكة والرسل والانبياء والصالحين والفساق والكفار وابليس وفرعون وابا جهل وابا لهب كلهم في مشيءة الله تعالي- يفعل فيهم ما يشاء من عقوبة او عفو الا انه تعالي قد بين انه يعاقب الكفار ولا بد وابليس وابا ---------لهب وابا جهل وفرعون ولا بد ويرضي عن الملاءكة والرسل والانبياء والصالحين ولا بد وكلهم في المشيءة ولا يخرج شء من ذلك عن مشيءة الله تعالي من عاقبه الله تعالي فقد شاء ان يعاقبه ومن ادخله الجنة فقد شاء ان يدخله الجنة	2104	2288418792149508232	409	748.5	329	551	74.22867584228516	68	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6480	true	-2599404691191340422	0	40	0	200	1522	300	الله والسكر عندنا حرام مكروه ونقيع الزبيب عندنا اذا اشتد وغلي------ حرام مكروه والطلاء ما زاد علي ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه فهو مكروه وما سوي ذلك من الاشربة فلا باس به الوجه الرابع يحتمل ان يكون اراد ان الخمر	6480	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2100	false	-7733251245262572967	46	83	231	417	1479	300	الله والسكر عندنا حرام مكروه ونقيع الزبيب عندنا اذا اشتد وغلي عندنا حرام مكروه والطلاء ما زاد علي ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه فهو مكروه وما سوي ذلك من الاشربة فلا باس به وك-----------------ان يكره دردي--- الخمر	2100	2288418792149508232	173	312.5	137	206	83.98058319091797	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6489	true	-160751450279478685	141	166	665	783	1505	300	عبيدة عن خيثمة عن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------رضي------------------------------------------------------------------------ الله عنه انه كان يشرب الطلاء علي النصف وكذا روي عن البراء وابي جحيفة وجرير بن عبد الله وابن	6489	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2107	false	4257080284598398188	0	58	0	259	1408	300	عبيدة عن خيثمة عن انس بن مالك قال يحيي بن يمان عن اشعث عن جعفر بن ابزي وقال وكيع عن طلحة بن جبر وجرير بن ايوب قال طلحة رايت ابا جحيفة السواءي وقال جرير عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جرير بن عبد الله البجلي ثم اتفق ----------------------------عن البراء وابي جحيفة وجرير بن عبد الله وابن	2107	2288418792149508232	74	126.0	58	287	25.783971786499023	15	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6491	true	4405839766330432838	156	287	735	1332	1400	300	قاسم بن اصبغ ثنا احمد بن زهير ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين عن مسعر عن ابي عون عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال حرمت الخمر بعينها القليل منها والكثير والسكر من كل شراب واخرجه ابن حزم ايضا من هذا الطريق وقال هذا خبر صحيح ثم قال ولا حجة لهم فيه لا-نا رويناه من طريق احمد بن شعيب يعني النساءي انا محمد بن عبد الله ثنا محمد وانا الحسين بن منصور ثنا احمد بن حنبل نا محمد بن جعفر----- نا شعبة عن مسعر عن ابي عون عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب ثم قال وشعبة الي ثلاث اضبط واحفظ من ابي نعيم وقد روي فيه زيادة علي ما روي ابو نعيم وزيادة العدل لا يحل تركها	6491	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2085	false	-3190782703718532305	8	105	43	473	1386	300	قاسم بن اصبغ -نا احمد بن زهير -نا ابو نعيم الفضل بن دكين عن مسعر عن ابي عون عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا حجة لهم فيه لاننا رويناه من طريق احمد بن شعيب------------- -------------------------------انا الحسين بن منصور -نا احمد بن حنبل نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن مسعر عن ابي عون عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب------- وشعبة بلا خلاف اضبط واحفظ من ابي نعيم وقد روي فيه زيادة علي ما روي ابو نعيم وزيادة العدل لا يحل تركها	2085	2288418792149508232	420	723.0	324	603	69.65174102783203	88	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6503	true	-7943009188991303888	2	43	10	221	1462	300	قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان عامرا ح-----دثه ان النعمان بن بشير -----قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر ص حدثنا مبشر-------- بن الحسن -	6503	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2105	false	-4573519651269766263	178	226	909	1147	1504	300	قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز قال ان الشعبي حدثه ان النعمان بن بشير حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر ابو حريز هو عبد الله بن الحسين	2105	2288418792149508232	183	326.0	147	239	76.56903839111328	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6504	true	-4931506141121855921	0	113	0	542	1478	300	ابي بردة عن ابيه عن ابي موس--------ي قال بعثني النبي عليه السلام---------انا ومعاذ بن جبل الي اليمن فقلت يا رسول الله شرا---با يصنع بارضنا يقال له المزر من الشعير وشرابا يقال له البتع من العسل فقال كل مسكر حرام واخرجه النساءي انا محمد بن ادم عن ابن فضيل عن الشيباني عن ابي بردة عن ابيه قال بعثني رسول الله عليه السلامالي اليمن فقلت يا رسول الله ان بها اشربة يقال لها البتع والمزر قال وما البتع والمزر قلت شراب يكون من العسل والمزر يكون من الشعير قال كل مسكر حرام واخرجه ابو داود نا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كلي-----------------------------------------------ب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي عليه	6504	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2110	false	-8273784358247024256	1	73	3	334	1386	300	ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي الاشعري قال بعثني النبي صلي- الله عليه وسلم انا ومعاذ بن جبل الي اليمن فقلت يا رسول الله ان شرابا يصنع بارضنا يقال له المزر من الشعير وشرابا يقال له البتع من العسل فقال كل مسكر حرام وهكذا رواه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة وعمرو بن دينار عن سعيد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي ------عن النبي صلي -	2110	2288418792149508232	238	413.5	185	609	39.08045959472656	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6505	true	-6150652413920396753	184	244	917	1229	1494	300	ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا زيد بن الحباب عن معاوية ابن صالح قال ثنا حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال تذاكرنا الطلاء فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرناه فقال حدثني ابو مالك الاشعري ان رسول ا----------لله عليه السلاميقول يشرب اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض	6505	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2928	false	2413387537416464113	125	179	604	871	1460	300	ابن ابي شيبة ا---------نا زيد بن الحباب عن معاوية -بن صالح ا----نا حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم حدثني------------------------ عبد الرحمن بن غنم حد---------------ثني ابو مالك الاشعري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم -يقول يشرب -ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض	2928	2288418792149508232	239	411.0	189	322	74.22360229492188	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6506	true	-6706955720763002891	154	221	760	1090	1461	300	محمد يعني ابن اسحاق-عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني------------- عن ديلم-------------- الحميري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح------ نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا -قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس------ غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	6506	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2110	false	-8273784358247024256	209	275	957	1276	1386	300	محمد ------بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني هو ابو الخير عن ديلم هو ابن الهوشع الحميري قال -----------------------------------قلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ------ من هذا القمح شرابا نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه ----قلت فان الناس عندنا غير تاركيه قال فان لم يتركوه -قاتلوهم	2110	2288418792149508232	278	464.5	221	371	74.9326171875	48	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6517	true	-6104084959567222298	9	49	39	234	1448	300	اشتد وانما فيه اخبار عمر رضي الله عنه بان نبيذ الطاءف له عرام وشدة وانه كسر هذا بالماء ثم شربه فالاظهر فيه ان عمر رضي الله عنه خشي ان يعرم ويشتد فتعجل كسره بالماء وهذا موافق لقوله- لا لقولهم اصلا	6517	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2093	false	-2713295630246949803	0	34	0	170	1422	300	اشتد وانما فيه اخبار عمر------------- بان نبيذ الطاءف له عرام وشدة وانه كسر هذا بالماء ثم شربه فالاظهر فيه ان عمر------------- خشي ان يعرم ويشتد فتعجل كسره بالماء وهذا موافق لقولنا لا لقولهم اصلا	2093	2288418792149508232	168	312.0	134	196	85.71428680419922	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6518	true	7750068326394840499	160	263	801	1292	1464	300	ابي اسحاق عمرو السبيعي عن عمرو بن ميمون واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عن------------------------------------------ه انا ن-شرب هذا الشراب الشديد لنقطع به لحوم الابل في بطوننا ان تءذينا فمن رابه من شرابه شء فليمزجه بالماء وقال ابن حزم وهذا خبر صحيح ولا حجة لهم فيه لان النبيذ الحلو اللفيف الشديد اللفة الذي لا يسكر يقطع لحوم الابل في الجوف وليس في هذا الخبر ان عمر رضي الله عنه شرب من ذلك الشراب الذي شرب منه عمرو بن ميمون فاذا ليس فيه دليل فلا متعلق لهم بهذا الخبر اصلا	6518	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2092	false	4367834752480660410	133	236	628	1125	1406	300	ابي اسحاق----- السبيعي عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب انه كان يقول انا نشرب من هذا النبيذ شرابا يقطع لحوم الاب---ل قال عمرو بن ميمون وشربت من شرابه فكان كاشد النبيذ وفي بعض طرقه انا لنشرب هذا الشراب الشديد لنقطع به لحوم الابل في بطوننا ان تءذينا فمن رابه من شرابه شء فليمزجه بالماء------------- وهذا خبر صحيح ولا حجة لهم فيه لان النبيذ الحلو اللفيف الشديد للفته الذي لا يسكر يقطع لحوم الابل في الجوف لي-س في هذا الخبر ان عمر شرب------------- من ذلك الشراب الذي شرب منه عمرو بن ميمون فاذ- ليس فيه ذلك- فلا متعلق لهم بهذا الخبر اصلا	2092	2288418792149508232	359	618.0	280	534	67.22846221923828	70	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6522	true	6151561499095967788	253	280	1211	1341	1436	300	عبد الملك بن نافع قال سالت ابن عمر فقلت ان اهلنا ينتبذون نبيذا في سقاء لو انهكته لاخذ--ني فقال ابن عمر انما البغي علي من اراد البغي	6522	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2096	false	567660524275018001	207	230	951	1054	1368	300	عبد الملك بن نافع قال سالت ابن عمر ع-------------------ن نبيذ- في سقاء لو نكه-ته لاخذ مني فقال-------- انما البغي علي من اراد البغي	2096	2288418792149508232	98	155.0	76	132	74.24242401123047	18	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6530	true	-2101279434925777736	257	300	1260	1462	1462	300	وضعيف فسقط وقد رواه الثقات بخلاف هذا كما روينا من طريق عمرو بن دينار وزيد بن ابي انيسة وشعبة بن الحجاج كلهم عن سعيد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري عن النبي--------- عليه السلامقال كل مسكر حرام كل ما-	6530	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2086	false	-4768223517617088895	0	45	0	206	1389	300	وضعيف فسقط وقد رواه الثقات بخلاف هذا كما روينا من طريق عمر- بن دينار وزيد بن ابي انيسة وشعبة بن الحجاج كلهم عن سعيد بن ابي بردة عن ابي----ه عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال كل مسكر حرام كل ما	2086	2288418792149508232	190	349.5	149	212	89.62264251708984	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6531	true	-1014175477752564606	0	23	0	111	1470	300	اسكر عن الصلاة فهو حرام انهي عن كل مسكر اسكر عن الصلاة فهذا هو الحق الثابت لا رواية كل ضعيف ومدلس وكذاب ومجهول	6531	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2086	false	-4768223517617088895	45	68	206	317	1389	300	اسكر عن الصلاة فهو حرام انهي عن كل مسكر اسكر عن الصلاة فهذا هو الحق الثابت لا رواية كل ضعيف ومدلس وكذاب ومجهول	2086	2288418792149508232	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6533	true	-355745015520613564	63	127	290	590	1425	300	حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن علقم--------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن قيس-------------- وهذا اسناد صحيح واخرجه ابن حزم وقال هذا خبر صحيح وليس في شء مما اوردوا لقولهم وفاق الا هذا الخبر وحده الا انه يسقط تعلقهم به بثلاثة اوجه احدها انه لا حجة في قول احد دون رسول ا---------لله عليه السلام والثاني انه قد صح عن ابن مسعود تحريم كل	6533	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2095	false	-8924304693316269474	218	300	1050	1433	1433	300	حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن علقمة قال اكلت مع ابن مسعود فاتينا بنبيذ شديد نبذته سيرين في جرة خضراء فشربوا منه سيرين هي ام ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود و-----------------------------------هذا خبر صحيح وليس في شء مما اوردوا لقولهم وفاق الا هذا الخبر وحده الا انه يسقط تعلقهم به بثلاثة وجوه احدها انه لا حجة في قول احد دون رسول الله صلي الله عليه وسل--م والثاني انه قد صح عن ابن مسعود تحريم كل-	2095	2288418792149508232	253	464.5	197	421	60.09501266479492	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6533	true	-355745015520613564	127	167	590	785	1425	300	ما قل او كثر مما يسكر كثيره وعن غيره من الصحابة ايضا واذا اختلف قوله وخالفه غيره من الصحابة-------------- فليس بعضه- اولي من بعض---------------------------------------------------------------------------- والثالث انه قد يحتمل ان يكون قول علقمة نبيذا شديدا اي خاثرا لفيفا حلوا فهذا ممكن	6533	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2096	false	567660524275018001	0	58	0	286	1368	300	ما قل او كثر مما يسكر كثيره وعن غيره من الصحابة ايضا فاذا اختلف قوله وخالفه غيره من الصحابة رضي الله عنهم فليس بعضهم اولي من بعض وهذا تنازع يجب به ما اوجبه الله تعالي من الرد عند التنازع الي القران والسنة والثالث انه قد يحتمل ان يكون قول علقمة نبيذا شديدا اي خاثرا لفيفا حلوا فهذا ممكن	2096	2288418792149508232	194	361.5	154	286	67.83216857910156	36	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6535	true	8026980468407148337	105	253	501	1250	1474	300	قوله عليه السلام كل مسكر حرام هو المقدار المسكر واخرجه من طريقين صحيحين الاول عن ابي بكرة بكار القاضي عن ابي احمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري الاسدي عن سفيان الثوري عن علي بن بذيمة الجزري الحراني عن قيس بن حبتر بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وفتح التاء المثناة من فوقالتميمي النهشلي الكوفي عن ابن عباس واخرجه ابو داود ثنا محمد بن بشار قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان عن علي بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس قال ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في النقير ولا في المزفت و-----انتبذوا في الاسقية فقالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية -------------قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه ثم قال ان الله حرم علي او حرمالخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام	6535	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2090	false	-6649832772685975375	112	181	512	856	1434	300	قوله عليه السلام كل مسكر خمر فسقط تعلقهم به وخبر------ من طريق سف------------------------------------------------------------------------------------------------يان الثوري عن علي بن بذيمة--------------- عن قيس بن ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتر النهشلي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن-------------------------------- الدباء و--------------------المزفت وامر بان ينبذ في الاسقية -قالوا ف-------------ان اشتد في الاسقية يا رسول الله قال فصبوا عليه الماء وق-------------------ال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه فا------ن الله حرم ----------الخمر والميسر والكوبة و----كل مسكر حرام	2090	2288418792149508232	258	364.5	205	767	33.637550354003906	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6564	true	-216481826582464404	28	71	156	397	1493	300	والانتباذ في الحنتم والنقير والمزفت والمقير والدباء والجرار البيض والسود والحمر والخضر والصفر والموشاة وغير المدهونة والاسقية وكل ظرف حلال والشرب في كل ذلك حلال الا اناء ذهب و--فضة او اناء لاهل --كتاب او جلد ميتة غير مدبوغ او اناء ماخوذ- بغير حق	6564	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2130	false	-7555255712566426286	260	299	1286	1509	1514	300	والانتباذ في الحنتم والنقير والمزفت والمقير والدباء والجرار البيض والسود والحمر والخضر والصفر والموشاة وغير المدهونة والاسقية وكل ظرف ح----------------------لال الا اناء ذهب او فضة او اناء -اهل الكتاب او جلد ميتة غير مدبوغ او اناء ماخوذا بغير حق	2130	2288418792149508232	217	409.0	179	246	88.21138000488281	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6582	true	6404187747476075869	178	224	851	1095	1484	300	وهو قول الحسن البصري وابي حنيفة واصحابه وشريك القاضي واسحاق وعبيدة السلماني ومسروق واختلف في ذلك قول احمد وهو المشهور عنه وقال مالك وابن شبرمة والاوزاعي والحسن بن حي والشافعي------ وابو سليمان---- له ان يوصي باكثر من الثلث كان له وارث او لم يكن قاله ابن	6582	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3302	false	-4829652799031502602	55	94	281	482	1485	300	وهو قول الحسن البصري وابي حنيفة واصحابه وشريك القاضي واسحاق بن راهوي----------------------------------------------------ه وقال مالك وابن شبرمة والاوزاعي والحسن بن حي والشافعي واحمد وابو سليمان ليس له ان يوصي باكثر من الثلث كان له وارث او لم يكن قال- ابو	3302	2288418792149508232	182	325.5	146	254	71.6535415649414	31	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6586	true	656255950860471893	105	164	521	813	1440	300	النضر بن عمرو واخرجه مسلم ثنا اسحاق ---------------بن راهويه وابن ابي عمر قال--ا عن عب----------د الوهاب --------------عن ايوب عن ----------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول ا---------لله عليه السلامفجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	6586	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2554	false	-6538250559991402902	172	242	840	1183	1479	300	الخبر من طريق------- مسلم -نا اسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه وابن ابي عمر كلاهما عن الثقفي هو عبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	2554	2288418792149508232	263	467.5	206	352	74.71591186523438	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6586	true	656255950860471893	109	164	542	813	1440	300	مسلم ثنا اسحاق ---------------بن راهويه وابن ابي عمر قال--ا عن عب----------د الوهاب --------------عن ايوب عن ----------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين--- لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول----- الله عليه السلامفجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	6586	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3339	false	4827928398466962387	177	244	843	1171	1438	300	مسلم -نا اسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه وابن ابي عمر كلاهما عن الثقفي هو عبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين له لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم النبي صلي الله عليه وسلم -فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	3339	2288418792149508232	252	443.5	198	330	76.36363983154297	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6587	true	-3067265506157581374	272	300	1336	1458	1458	300	المحلي -قال مالك من اوصي بعتق جزء من عبده لم يعتق منه الا ما -وصي بعتقه-------- ورق باقيه سواء حمله الثلث كله او قصر عنه فان لم يحمل-	6587	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3340	false	3392482290326270933	192	222	940	1073	1440	300	الموصي وقال مالك من اوصي بعتق جزء من عبده لم يعتق منه الا ما اوصي بعتقه منه فقط ورق باقيه سواء حمله الثلث كله او قصر عنه فان لم يحمل	3340	2288418792149508232	120	214.5	93	133	90.2255630493164	23	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6588	true	2866161067454383618	0	72	0	332	1498	300	الثلث ما -وصي بعتقه منه لم يعتق منه الا ما حمل الثلث مما اوصي بعتقه منه ورق ساءره فان اوصي بعتق عبيده او دبرهم فانه يعتق من كل واحد منهم ما حمله الثلث فقط ويرق ساءره فلو دبر في صحته او في مرضه بدء بالاول فالاول علي رتبته في تدبيره لهم فاذا تم الثلث رق الباقون ورق ما بقي ممن لم يحمل الثلث جميعه ص وقال اخرون ي------------------------------------------------قرع بينهم فيعتق منهم من	6588	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3340	false	3392482290326270933	222	300	1073	1440	1440	300	الثلث ما اوصي بعتق----ه لم يعتق منه الا ما حمل الثلث مما اوصي بعتقه منه ورق ساءره فان اوصي بعتق عبيده او دبرهم فانه يعتق من كل واحد منهم ما حمله الثلث فقط ويرق ساءره فلو دبر في صحته او في مرضه بدء بالاول فالاول علي رتبة---- تدبيره لهم فاذا تم الثلث رق الباقون ورق با--قي -من لم يحمل الثلث جميعه-- وقال الشافعي من اوصي بعتق رقيق له لا يحملهم الثلث قوموا ثم اقرع بينهم فاعتق منهم ما-	3340	2288418792149508232	309	557.0	243	381	81.10236358642578	59	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6618	true	8627491798808453011	67	167	305	770	1500	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف قيل لابن عباس ت---رك ابنته واخته لابيه وامه فقال ابن عباس لابنته النص-------------ف وليس لاخته شء مما بقي وهو لعصبته فقال له الساءل ان عمر رضي الله عنه قضي بغير ذلك جعل للابنة النصف وللاخت النصف فقال ابن عباس اانتم اعلم ام الله قال معمر فذكرت ذلك لابن طاوس فقال لي ابن طاوس اخبرني ابي انه سمع ابن عباس يقول قال الله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك------- قال ابن عباس فقلتم انتم لها النصف وان كان له ولد	6618	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3216	false	314721997879725879	133	234	666	1139	1445	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن -بن عوف قيل لابن عباس من ترك ابنته واخته لابيه وامه فقال ابن عباس لابنته النصف وللاخت النصف وليس لاخته شء مما بقي وهو لعصبته فقال له الساءل ان عمر------------- قضي بغير ذلك جعل للابنة النصف وللاخت النصف فقال ابن عباس اانتم اعلم ام الله قال معمر فذكرت ذلك لابن طاوس ق-ال لي ابن طاوس اخبرني ابي انه سمع ابن عباس يقول قال الله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك النساء قال ابن عباس فقلتم انتم لها النصف وان كان له ولد	3216	2288418792149508232	448	867.0	351	488	91.80327606201172	92	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6622	true	-6822608501699509765	175	235	840	1152	1481	300	بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود رضي الله عنه واخبر بقول ابي موسي رضي الله عنه فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي--------- عليه السلا---م للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتيا ابا	6622	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3215	false	6162094117470173838	68	121	318	589	1424	300	بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف------------------------- فسءل ابن مسعود------------- واخبر بقول ابي موسي فق-------------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه واله وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قا--ل ابو	3215	2288418792149508232	249	437.5	199	324	76.85185241699219	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6624	true	5475675286526970963	270	300	1397	1541	1541	300	والعجب من تجاهر- بعض القاءلين هاهنا انه انما عني ولدا ذكرا وهذا اقدام علي الله------ بالباطل وقول عليه بما لا يعلم بل -ما يعلم انه باطل وليت شعري اي فرق-	6624	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3215	false	6162094117470173838	174	204	825	974	1424	300	والعجب من مجاهرة بعض القاءلين هاهنا---- انما عني ولدا ذكرا وهذا اقدام علي الله تعالي بالباطل وقول عليه بما لا يعلم بل بما يعلم انه باطل وليت شعري اي فرق	3215	2288418792149508232	139	251.5	111	153	90.84967041015625	25	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6625	true	3497665971981457903	0	81	0	369	1441	300	بين قوله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت------- وبين قوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم------- وقوله------ ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن------- وقوله تعالي ---------------------------------------------------فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس------- فلم يختلفوا في جميع هذه الايات في ان الولد سواء كان ذكرا او انثي	6625	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3215	false	6162094117470173838	204	300	974	1424	1424	300	بين قوله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت النساء وبين قوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم النساء وقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن النساء وقوله تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس النساء فلم يختلفوا في جميع هذه الايات ---ان الولد سواء كان ذكرا او انثي-	3215	2288418792149508232	365	652.5	286	454	80.39647674560547	74	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6631	true	7337690286717795898	135	175	658	860	1481	300	وكيع عن سفيان عن معبد بن خالد عن مسروق عن ا--------بن مسعود انه كان يجعل لل-----------------ا------------------خوات والبنات الثلثين وجعل ما بقي -للذكور دون الاناث وان عاءشة رضي الله عنها اشركت بينهم فجعلت ما بقي بعد الثلثين للذكر مثل حظ الانثيين	6631	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3234	false	6478144460837525291	87	133	419	644	1460	300	وكيع نا سفيان عن معبد بن خالد عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه قال في اختين لاب وام واخوة واخوات لاب ان للتين للاب وال--ام الثلثين ----فما بقي فللذكور دون الاناث وان عاءشة ---------------شركت بينهم فجعلت ما بقي بعد الثلثين للذكر مثل حظ الانثيين	3234	2288418792149508232	164	264.5	129	246	66.66666412353516	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6683	true	-5420316375779327539	135	162	718	868	1598	300	عطاء ومجاهد ومسروق والشعبي وطاوس والحسن وابن سيرين والقاسم بن م------------حمد كراء الارض اصلا لا بدنانير ولا بدراهم ولا بغير ذلك --وقال ايضا وممن اجاز اعطاء الارض	6683	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2433	false	-8395254060271524308	17	46	90	244	1415	300	عطاء ومجاهد ومسروق والشعبي وطاوس والحسن وابن سيرين والقاسم بن محمد كلهم لا يري كراء الارض اصلا لا بدنانير ولا بدراهم ولا بغير ذلك فصح النهي---- عن ------كراء الارض	2433	2288418792149508232	129	227.5	105	164	78.65853881835938	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6683	true	-5420316375779327539	185	268	983	1436	1598	300	عبد الرحمن بن يزيد بن موسي وا----------------------------بن ابي ليلي وسفيان الثوري والاوزاعي وابي يوسف ومحمد بن الحسن وابن المنذر واختلف فيها عن الليث واجازها احمد واسحاق الا انهما قالا ان البذر يكون من عند صاحب الارض وانما علي العامل البقر والالة والعمل واجازها بعض اصحاب الحديث ولم يبال ممن جعل البذر منهما وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفق ابو حنيفة ومالك والشافعي وابو يوسف ومحمد بن الحسن وزفر وابو سليمان علي جواز كراء الارض واختلفوا فيه ايضا وفي المزارعة فاجاز كل من ذكرنا حاشي مالكا وحده-كراء	6683	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2437	false	-9181427736329504228	133	300	655	1496	1496	300	عبد الرحمن بن يزيد و--موسي بن طلحة بن عبيد الله وهو قول ابن ابي ليلي وسفيان الثوري والاوزاعي وابي يوسف ومحمد بن الحسن وابن المنذر واختلف فيها عن الليث واجازها احمد واسحاق الا انهما قالا ان البذر يكون من عند صاحب الارض وانما علي العامل البقر والالة والعمل واجازها بعض اصحاب الحديث ولم يبال -من جعل البذر منهما -قال ابو محمد في اشتراط النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل خيبر ان يعملوها باموالهم بيان ان البذر والنفقة كلها علي العامل ولا يجوز ان يشترط شء من ذلك علي صاحب الارض لان كل ذلك شرط ليس في كتاب الله تعالي فهو باطل فان تطوع صاحب الارض بان يقرض العامل البذر او بعضه او ما يبتاع به البقر او الالة او ما يتسع فيه من غير شرط في العقد فهو جاءز لانه فعل خير والقرض اجر وبر وبالله تعالي التوفيق واتفق ابو حنيفة ومالك والشافعي وابو يوسف ومحمد--------- وزفر وابو سليمان علي جواز كراء الارض واختلفوا فيه ايضا وفي المزارعة فاجاز كل من ذكرنا حاشا مالكا وحده كراء-	2437	2288418792149508232	432	801.5	353	855	50.52631759643555	74	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6683	true	-5420316375779327539	268	300	1436	1598	1598	300	الارض بالذهب والفضة وبالطعام المسمي كيله في الذمة ما لم يشترط ان يكون مما تخرجه ال----ارض وبالعروض كلها وقال مالك بمثل ذلك الا انه لم يجز كراء الارض بشء مما يخرج منها-	6683	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2438	false	-478499488720009033	0	33	0	167	1481	300	الارض بالذهب والفضة وبالطعام المسمي كيله في الذمة ما لم يشترط ان يكون مما تخرجه تلك الارض وبالعروض كلها وقال مالك بمثل ذلك الا انه لم يجز كراء الارض بشء مما يخرج منها	2438	2288418792149508232	161	312.5	130	167	96.40718841552734	30	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6684	true	-2228248852133081641	0	143	0	714	1519	300	ولا بشء من الطعام وان لم يخرج منها كالعسل والملح والمري ونحو ذلك واجاز كراءها بالخشب والحطب وان كانا يخرجان منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنع ابو حنيفة وزفر اعطاء الارض بجزء مسمي مما يزرع فيها بوجه من الوجوه وقال مالك لا يجوز اعطاء الارض بجزء مسمي مما تخرج------ الا ان يكون ارض شج-ر فيكون مقدار البياض من الارض مقدار ثلث الج------ميع ويكون السواد مقدار الثلثين من الجميع فيجوز حينءذ ان يعطي بالثلث او الربع او النصف علي ما يعطي به ذلك السواد وقال الشافعي لا يجوز اعطاء الارض بجزء مسمي مما تخرج الا ان تكون في خلال الشجر لا يمكن سقيها ولا عملها الا بعمل الشجر وحفرها وسقيها فيجوز حينءذ اعطاءها بثلث او ربع او نصف علي ما تعطي به الشجر وقال ابو بكر بن داود لا يجوز اعطاء الارض بجزء مسمي مما يخرج منها الا ان تعطي هي والشجر في صفقة واحدة فيجوز ذلك حينءذ	6684	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2438	false	-478499488720009033	33	216	167	1087	1481	300	ولا بشء من الطعام وان لم يخرج منها كالعسل والملح والمري ونحو ذلك واجاز كراءها بالخشب والحطب وان كانا يخرجان منها وهذا تقسيم لا نعرفه عن احد قبله وتناقض ظاهر وما نعلم لقوله هذا متعلقا لا من قران ولا من سنة صحيحة ولا رواية سقيمة ولا من قول متقدم ولا قياس ولا راي له وجه يعني استثناءه العسل والملح واجازته الخشب والحطب ومنع ابو حنيفة وزفر اعطاء الارض بجزء مسمي مما يزرع فيها بوجه من الوجوه وقال مالك لا يجوز اعطاء الارض بجزء مسمي مما تخرج الارض الا ان تكون ارض وشجر فيكون مقدار البياض من الارض------ ثلث مقدار الجميع ويكون السواد مقدار الثلثين من الجميع فيجوز حينءذ ان تعطي بالثلث و--الربع و--النصف علي ما يعطي به ذلك السواد وقال الشافعي لا يجوز اعطاء الارض بجزء مسمي مما تخرج الا ان يكون في خلال الشجر لا يمكن سقيها ولا عملها الا بعمل الشجر وحفرها وسقيها فيجوز حينءذ اعطاءها بثلث او ربع او نصف علي ما تعطي به الشجر وقال ابو بكر بن داود لا يجوز اعطاء الارض بجزء مسمي مما يخرج منها الا ان تعطي هي والشجر في صفقة واحدة فيجوز ذلك حينءذ	2438	2288418792149508232	694	1345.5	554	930	74.6236572265625	133	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6688	true	5622625111320911081	162	263	796	1282	1480	300	سفيان قال ث----نا يحيي بن سعيد الانصاري قال انا حنظلة بن قيس الزرقي انه سمع رافع بن خديج يقول كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكنا نقول للذي نخابره لك هذه القطعة ولنا هذه القطعة تزرعها لنا فربما اخرجت هذه القطعة ولم تخرج هذه شيءا وربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه شيءا فنهانا رسول الله عليه السلام---------عن ذلك فاما بورق فلم ينهنا عنه حدثنا ابن ابي داود قال ثنا محمد------------------------------- بن المنهال قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا ابن ابي عروبة عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل علي عهد رسول الله عليه	6688	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2443	false	5769840038640481417	150	224	725	1071	1422	300	سفيان بن عيينة نا يحيي بن سعيد الانصاري -----نا حنظلة بن قيس الزرقي انه سمع رافع بن خديج يقول ك---------------------------نا نقول للذي نخابره لك هذه القطعة ولنا هذه القطعة نزرعه----ا فربما اخرجت -----------------------------------------هذه ولم تخرج هذه----- فنهانا رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن ذلك فاما بورق فلم ينه-- ومن -طريق ابن ابي شيبة نا ابو الاحوص عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب ------------------------------------------------------------------------------عن رافع بن خديج -------------------عن رسول الله صلي -	2443	2288418792149508232	261	390.0	203	530	49.24528121948242	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6690	true	-4839340912370822316	21	74	101	352	1470	300	سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن--------- حنظلة------- الزرقي انه سمع رافع بن خديج يقول كنا اكثر الانصار حقلا قال كنا نكري الارض علي ان --------------لنا هذه ولهم هذه----- فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا----------------------------- عن ذلك واما الورق فلم ينهنا الثالث عن ابراهيم بن ابي داود البرلسي عن محم----------------------------د بن	6690	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2443	false	5769840038640481417	150	215	725	1031	1422	300	سفيان بن عيينة نا يحيي بن سعيد الانصاري نا حنظلة بن قيس الزرقي انه سمع رافع بن خديج يقول --------------------------كنا نقول للذي نخابره لك هذه القطعة ولنا هذه القطعة نزرعها فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاما ب-ورق فلم ينه ومن طريق ا----------بن ابي شيبة نا ابو الاحوص عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن	2443	2288418792149508232	158	208.5	119	343	46.06414031982422	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6690	true	-4839340912370822316	113	184	547	927	1470	300	ابن عليةعن- ايوب------------- عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل الارض علي عهد رسول الله عليه السلامفنكريها بالثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نه--انا رسول الله عليه السلامعن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاقل بالارض --فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمي وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره كراءها وما سوي ذلك	6690	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2444	false	5808402844922849650	171	223	829	1079	1446	300	ابن علية نا ايوب هو السختياني عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج ان رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمومته -قال لهم نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم----------------------------------------------- ان نحاقل بالارض او نكريها بالثلث والربع والطعام م--سمي وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره كراءها وما سوي ذلك	2444	2288418792149508232	205	316.0	161	398	51.507537841796875	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6691	true	463224642331322412	237	300	1170	1470	1470	300	ابي شيبة قال ثنا ابن علية وثنا مسدد قال نا بشر المعنيعن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة----------------------------- بن محمد بن عمار --------عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان قال مسدد من الانصارقد اقتتلا فقال رسول ا---------لله عليه السلام ان كان هذا-	6691	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2441	false	-4385489695678008261	59	124	282	576	1410	300	ابي شيبة -----نا ابن علية ---------------------------عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن عمار بن ياسر عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان -------------------قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان كان هذا	2441	2288418792149508232	244	433.5	191	347	70.31700134277344	46	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6709	true	8878960464315464939	172	207	880	1044	1500	300	ابن ابي شيبة في مصنفه بسند احسن منه وقال نا ابن ابي زاءدة عن حجاج عن ابي جعفر محمد بن علي قال عامل رسول ا---------لله عليه السلاماهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي	6709	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2434	false	-9190850619981003706	212	243	1039	1179	1462	300	ابن ابي شيبة---------------------------- نا ابن---- زاءدة عن حجاج عن ابي جعفر محمد بن علي قال عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم -اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي	2434	2288418792149508232	126	230.0	98	173	72.83236694335938	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6709	true	8878960464315464939	238	274	1198	1373	1500	300	طريق حماد بن سلمة عن الحجاج بن ارطاة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة ان خبابا-------- وحذيفة بن اليمان وابن مسعود رضي الله عنهم كانوا يعطون ارضهم البياض علي الثلث والربع	6709	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2436	false	4094756610222167995	0	35	0	169	1439	300	طريق حماد بن سلمة عن الحجاج بن ارطاة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة ان خباب بن الارت وحذيفة بن اليمان وابن مسعود-------------- كانوا يعطون ارضهم البياض علي الثلث والربع	2436	2288418792149508232	160	299.0	127	183	87.43169403076172	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6709	true	8878960464315464939	99	135	527	703	1500	300	قيس بن مسلم عن ابي جعفر--------------------------------------------- ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي ------الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعد وابن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة و-------------------------------------------------------------------ال ابي بكر وال عمر وال علي	6709	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2437	false	-9181427736329504228	32	89	181	438	1496	300	قيس بن مسلم عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا وهم يعطون ارضهم بالثلث والربع ومن طريق------------------------------------- عبد الرزاق نا وكيع اخبرني عمرو بن عثمان بن موهب قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي بن الحسين يقول ال ابي بكر وال عمر وال علي	2437	2288418792149508232	105	133.5	79	294	35.71428680419922	19	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6710	true	-765643020532209592	113	175	539	832	1434	300	ابن ابي شيبة نا يحيي بن ابي زاءدة وابو الاحوص كلاهما عن كليب بن واءل قال قلت لابن عمر رجل له ارض وماء وليس له بذر ولا بقر فاعطاني ارضه بالنصف فزرعتها ببذري وبقري ثم قاسمته علي النصف قال حسن واخرجه-- سعيد بن منصور ايضا في سننه عن ابي الاحوص وعبيد الله بن زياد بن لقيط كلاهما عن كليب بن واءل مثله	6710	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2435	false	-1119586621661588751	149	206	724	991	1452	300	ابن ابي شيبة نا يحيي بن ابي زاءدة وابو الاحوص كلاهما عن كليب بن واء----ل قلت لابن عمر رجل له ارض وماء -ليس له بذر ولا بقر فاعطاني ارضه بالنصف فزرعتها ببذري وبقري ثم قاسمته ----------قال حسن ومن طريق سعيد بن منصور نا ابو الا-------------حوص وعبيد الله بن اياد بن لقيط كلاهما عن كليب بن واءل مثله	2435	2288418792149508232	250	469.0	196	295	84.74576568603516	49	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6710	true	-765643020532209592	62	102	282	486	1434	300	طريق حماد بن سلمة عن خالد الحذاء انه سمع طاوسا يقول قدم علينا معاذ بن جبل فاعطي الارض علي الثلث والربع فنحن نعملها الي اليوم وقال ابن حزم- مات رسول ا---------لله عليه السلامومعاذ باليمن علي هذا العمل السادس عن عبد	6710	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2435	false	-1119586621661588751	13	56	60	271	1452	300	طريق حماد بن سلمة عن خالد الحذاء انه سمع طاوسا يقول قدم علينا معاذ بن جبل فاعطي الارض علي الثلث والربع فنحن نعملها الي اليوم -قال ابو محمد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم -ومعاذ باليمن علي هذا العمل ومن طريق- عبد	2435	2288418792149508232	185	337.0	146	214	86.44860076904297	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6728	true	-5098086519174978369	148	204	734	1007	1486	300	ابن ابي شيبة في مصنفه مسندا حدثنا عفان بن مسلم نا ابان بن يزيد العطار حدثني يحيي بن ابي كثير عن زيد هو ابن ابي سلام--------------- ممطور الحبشي عن ابي راشد الح-راني عن عبد الرحمن بن شبل سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول تعلموا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه و--------------لا تاكلوا به ولا تستكثروا به	6728	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2407	false	195544967529347024	203	263	910	1189	1355	300	ابن ابي شيبة ------------------نا عفان بن مسلم نا ابان بن يزيد العطار حدثني يحيي بن ابي كثير عن زيد هو ابن ابي سلام عن ابي سلام هو ممطور الحبشي عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول تعلموا القران ولا تعل--------------وا عنه ولا تجفوا فيه ولا تاكلوا به ولا تستكبروا به	2407	2288418792149508232	233	417.5	183	312	74.67948913574219	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6751	true	-3645040351811054869	98	133	494	653	1507	300	حدثني عمرو بن الحارث ان بكر بن سوادة قد اخبره عن ابي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها	6751	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2496	false	-2709846187367900764	110	144	525	678	1407	300	حدثني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة--------- عن ابي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من اخذ لقطة فهو ضال ما لم يعرفها	2496	2288418792149508232	137	241.5	105	167	82.03592681884766	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6758	true	3041435557756774609	89	121	492	668	1602	300	اللقطة الي من عرف العفاص والوكاء والعدد والوعاء وبه قال مالك وابو سليمان--------- وقال ابو حنيفة والشافعي لا يدفعها اليه بذلك فان فعل ضمنها لانه قد يسمع غير صاحبها بصفتها فيعرفها صفتها	6758	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2499	false	-4548591188824396163	202	234	977	1152	1484	300	اللقطة الي من عرف العفاص والوكاء والعدد والوعاء ف---قال مالك وابو سليمان كما قلنا وقال ابو حنيفة والشافعي لا يدفعها اليه بذلك فان فعل ضمنها لانه قد يسمع---- صاحبها يصف-ها فيعرف-- صفتها	2499	2288418792149508232	164	294.0	134	185	88.64865112304688	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6759	true	462425671635674641	175	300	834	1423	1423	300	روينا عن عمر رضي الله عنه التعريف ثلاثة ايام علي باب المسجد ثم سنة وبه يقول الليث بن سعد ويحتج لهذا القول بما روينا من طريق احمد بن شعيب انا يزيد بن محمد عن عبد الصمد ثنا علي بن عياش حدثني الليث بن ----سعد حدثني من ارضي عن اسماعيل بن امية عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن يزيد مولي المنبعث عن رجل من اصحاب رسول الله عليه السلا--------م عن النبي عليه السلام---------انه قد قال وقد سءل عن الضالة اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها ثلاثة ايام علي باب المسجد فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فعرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال ابن حزم هذا حديث هالك لان الليث لم يسم من اخذ عنه وقد يرضي الفاضل من-	6759	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2496	false	-2709846187367900764	151	278	717	1307	1407	300	روينا عن عمر رضي الله عنه التعريف ثلاثة ايام علي باب المسجد ثم سنة وبه يقول الليث بن سعد ويحتج لهذا القول بما روينا من طريق احمد بن شعيب -نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد -نا علي بن عياش ---نا الليث هو ابن سعد حدثني من ارضي عن اسماعيل بن امية عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن يزيد مولي المنبعث عن رجل من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه ---قال وقد سءل عن الضالة اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها ثلاثة ايام علي باب المسجد فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فعرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها و-----------هذا حديث هالك لان الليث لم يسم من اخذ عنه وقد يرضي الفاضل من	2496	2288418792149508232	554	1036.5	434	611	90.67102813720703	110	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6760	true	-3506999734285592371	0	22	0	101	1471	300	لا يرضي هذا سفيان الثوري يقول لم ار اصدق من جابر الجعفي وجابر مشهور بالكذب ثم هو خطا لانه قال فيه عن	6760	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2496	false	-2709846187367900764	278	300	1307	1407	1407	300	لا يرضي هذا سفيان الثوري يقول لم ار اصدق من جابر الجعفي وجابر مشهور بالكذب ثم هو خطا لانه قال فيه عن-	2496	2288418792149508232	100	195.0	79	101	99.00990295410156	22	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6760	true	-3506999734285592371	37	119	163	577	1471	300	ايضا---- روينا عن مالك والشافعي وابي سليمان والاوزاعي تعريف اللقطة سنة وهو القول الظاهر عن ابي حنيفة وقد روي عنه خلافه ويروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايضا تعريف اللقطة ثلاثة اشهر وروي----- عنه ارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة اشهر وقال الحسن بن حي وابو حنيفة في رواية هشام بن عبيد الله الرازي عن محمد بن الحسن عنهفي-------- عشرة دراهم فصاعدا فانه يعرف سنة واختلفا فيما كان اقل فقال الحسن بن حي يعرف ثلاثة ايام وقال ابو حنيفة يعرف علي قدر ما يري الملتقط	6760	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2499	false	-4548591188824396163	58	195	274	943	1484	300	ابو محمد روينا عن مالك والشافعي وابي سليمان والاوزاعي تعريف اللقطة سنة وهو القول الظاهر عن ابي حنيفة وقد روي عنه خلافه و-روي عن عمر بن الخطاب ا-------------يضا تعريف اللقطة ثلاثة اشهر وروي ايضا عنه من طريق شريك عن ابي يعقوب العبدي عن ابي شيخ العبدي عن زيد بن صوحان العبدي ان عمر امر ان يعرف قلادة التقطها اربعة اشهر فان جاء من يعرفها والا وضعها في بيت المال فهذه عن عمر رضي الله عنه خمسة اقوال وروي ابو نعيم عن سفيان الثوري من التقط درهما فانه يعرفه اربعة ايام وقال الحسن بن حي وابو حنيفة في رواية هشام بن عبيد الله الرازي عن محمد بن الحسن عنه ان ما بلغ عشرة دراهم فصاعدا فانه يعرف سنة واختلفا فيما كان اقل فقال الحسن بن حي يعرف ثلاثة ايام وقال ابو حنيفة يعرف علي قدر ما يري الملتقط	2499	2288418792149508232	388	718.5	309	683	56.80820083618164	72	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6760	true	-3506999734285592371	165	290	801	1421	1471	300	وقد صح ذلك عن عمر -----------وعن جماعة من الصحاب---------ة رضي الله ع-----نهم وعن----- ابن عمر رضي الله عنهما انه راي تمرة مطروحة في السكة فاخذها واكلها وعن علي رضي الله عنه انه التقط حب رمان فاكله وعن ابن عباس من وجد لقطة من سقط المتاع سوطا او نعلين او عصا-او يسيرا من المتاع فليستمتع به ولينشده وان كان ودكا فلياتدم به ولينشده وان كان زادا فلياكله ولينشده فان جاء صاحبه فليغرم له وهو قول يروي ايضا عن طاوس وابن المسيب وجابر بن زيد وعطاء في اخر قوليه والشافعي وابي سليمان وغيرهم وقالت طاءفة يتصدق بها فان عرفت خير صاحبها بين الاجر والضمان روينا ذلك----- عن عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس وابن عمر ----------------------وعن طاوس ايضا وعكرمة وهو قول ابي حنيفة والحسن بن حي وسفيان	6760	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2502	false	6271678732405117728	15	150	69	725	1433	300	وقد صح---- عن عمر من طرق جمة وعن جماعة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن طريق ابن عمر ---------------انه راي تمرة مطروحة في السكة فاخذها فاكلها وعن علي بن ابي طالب -انه التقط حب رمان فاكله وعن ابن عباس من وجد لقطة من سقط المتاع سوطا او نعلين او عصا او يسيرا من المتاع فليستمتع به ولينشده فان كان ودكا فلياتدم به ولينشده وان كان زادا فلياكله ولينشده فان جاء صاحبه فليغرم له وهو قول -روي ايضا عن طاوس وابن المسيب وجابر بن زيد وعطاء في احد قوليه والشافعي وابي سليمان وغيرهم وقالت طاءفة يتصدق بها فان عرفت خير صاحبها بين الاجر والضمان روينا ذلك ايضا عن عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس وابن عمر قال لا امرك ان تاكلها وعن طاوس ايضا وعكرمة وهو قول ابي حنيفة والحسن بن حي وسفيان	2502	2288418792149508232	576	1045.0	458	678	84.95574951171875	106	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6770	true	-9194670062852831993	107	162	562	828	1464	300	مسلم حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن --سرح قال اخبرني عبد الله بن وهب قال حدثني الضحاك بن عثمان عن ابي النضر------------------------- عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول ال---------له عليه السلامعن اللقطة فقال عرفها سنة فان لم تع-رف فاعرف عفاصها ووكاءها ثم ك-لها فان جاء صاحبها فادها اليه	6770	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2494	false	-3968439064856976232	10	70	52	332	1396	300	مسلم حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن السرح نا ا----------------بن وهب نا------- الضحاك بن عثمان عن ابي النضر هو مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن اللقطة فقال عرفها سنة فان لم تعترف فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كملها فان جاء صاحبها فادها اليه	2494	2288418792149508232	233	408.5	183	304	76.64473724365234	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6784	true	7468149976044823782	18	104	92	513	1416	300	ان رسول ا---------لله عليه السلام الي اخره واخرجه الطبراني ثنا ابو الزنباع روح بن الفرج ثنا سعيد بن عفير ثنا ابن لهيعة الي اخره نحوه سواء واخرج الجماعة غير البخاري حديث ابي واقد فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ----------ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله عليه السلام---------في -------الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة	6784	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0981	false	-3774322212623089591	111	196	584	978	1469	300	عن رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا يحيي بن يحيي---- قرات علي مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب------------- سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الفطر والاضحي ف-------قال كان يقرا فيهما ب-ق والقران المجيد و-اقتربت الساعة	981	2288418792149508232	232	249.0	182	576	40.27777862548828	43	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6791	true	554076736204915668	3	57	15	295	1520	300	عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه انه سمع مكحولا يقول حدثني ابو عاءشة ان-------------------- سعيد بن العاص دعا ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهم فسالهما كيف كان رسول ال---------له عليه السلاميكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي--------- اربعا كتكبيره علي الجناءز وصدقه حذيفة ---فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر	6791	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0983	false	846117862782355760	244	300	1155	1431	1431	300	عبد الرحمن --------بن ثوبان عن ابيه عن----- مكحول اخبر-----ني ابو عاءشة جليس ابي هريرة انه حضر سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان---------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-كبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا -تكبيره علي الجناءز قال-- حذيفة صدق قال ابو موسي كذلك كنت اكبر-	983	2288418792149508232	214	340.5	170	321	66.66666412353516	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6796	true	-3212567492251840006	232	283	1086	1336	1416	300	طريق شعبة عن خالد الحذاء وقتادة كلاهما عن عبد الله بن الحارث هو ابن نوفل-قال كبر ابن عباس يوم العيد في الركعة الاولي اربع تكبيرات ثم قرا ثم ركع ثم قام فقرا ثم كبر ثلاث تكبيرات سوي تكبيرة الصلاة قال ابن حزم هذا اسناد-- في غاية الصحة وبهذا تعلق ابو حنيفة	6796	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0982	false	-6193523257323210033	200	249	1023	1266	1504	300	طريق شعبة عن خالد الحذاء وقتادة كلاهما عن عبد الله بن الحارث هو ابن نوفل قال كبر ابن عباس يوم العيد في الركعة الاولي اربع تكبيرات ثم قرا ثم ركع ثم قام فقرا ثم كبر ثلاث تكبيرات سوي تكبيرة الصلاة وهذان---------- اسنادان في غاية الصحة وبهذا تعلق ابو حنيفة	982	2288418792149508232	235	449.5	187	253	92.8853759765625	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6798	true	7584948207437700975	129	163	591	745	1393	300	من طريق يحيي بن سعيد القطان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في التكبير في العيدين قال يكبر تسعا او احدي عشرة او ثلاث عشرة قال وهذا سند	6798	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0983	false	846117862782355760	34	67	169	319	1431	300	من طريق يحيي بن سعيد القطان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في التكبير في العيدين قال يكبر تسعا او احدي عشرة او ثلاث عشرة---- وهذا سند	983	2288418792149508232	150	293.5	117	154	97.40259552001953	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6811	true	9123055113999100655	86	191	432	958	1505	300	ثنا ابن جريج قال حدثني الحسن ابن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت الصلاة------ مع -----رسول الله عليه السلامومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال فنزل نبي الله عليه السلامف--------كاني انظر اليه---- يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا الي قوله غفور رحيم فقال حين فرغ انتن علي ذلك فقالت امراة واحدة لم ت-----جبه غيرها----- نعم يا رسول الله قال فتصدقن قال فبسط بلال ثوبه ثم قال لهن القين----------- فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال	6811	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0987	false	6143162450276670269	190	298	972	1502	1511	300	انا ابن جريج اخبر---ني الحسن -بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت --صلاة الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وعمر وعثمان-------------- فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب-------- فنزل نبي الله صلي- الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا الممتحنة فتلا هذه الاية ثم قال- انتن علي ذلك فقالت امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها منهن نعم يا نبي ا-لله قال فتصدقن---- فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم فدي لكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ والخوات-م في ثوب بلال	987	2288418792149508232	420	685.5	328	570	73.68421173095703	73	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6812	true	-1089660053850341872	152	222	778	1129	1495	300	عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي واخرجه------------------------- البخاري -نا مسدد قال نا يحيي------------------- عن سفيان قال حدث-------ني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي ع----------------------------ليه السلام قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة-- فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب بلال	6812	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0605	false	-3432177245006468837	63	134	324	678	1482	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا ابراهيم بن احمد ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا مسدد ث---نا يحيي هو ابن سعيد القطان عن سفيان هو الثوري اخبرني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس يذكر انه شهد العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه عليه السلام خطب بعد ان ---------------------------------------------------------------------صلي------- ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب بلال	605	2288418792149508232	206	290.0	161	433	47.57505798339844	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6812	true	-1089660053850341872	256	299	1282	1492	1495	300	مسلم حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد جميع-ا عن عبد الرزاق قال ابن رافع نا عبد الرزاققال انا ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت صلاة الفطر مع رسول----- الله عليه السلاموابي بكر وعمر وعثمان	6812	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0987	false	6143162450276670269	178	216	914	1095	1511	300	مسلم حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق------------------------------ انا ابن جريج---- اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت صلاة الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم -وابي بكر وعمر وعثمان	987	2288418792149508232	162	287.5	126	216	75.0	33	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6812	true	-1089660053850341872	104	133	505	677	1495	300	عباس يقول اشهد علي رسول ا---------لله عليه السلامليصلي قبل الخطبة------- فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة وبلال قاءل بثوبه فجعلت المراة تلقي الخاتم والخرص والشء	6812	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2571	false	-7571083550997255174	0	34	0	186	1467	300	عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--صلي قبل الخطبة ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة وبلال قاءل بثوبه فجعلت المراة تلقي الخاتم والخرص والشء	2571	2288418792149508232	164	311.0	135	188	87.23403930664062	26	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6813	true	-4499432846500331429	2	96	10	469	1468	300	فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب قال فنزل نبي ال---------له عليه السلامكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء ومعه بلال رضي الله عنه فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن فتلا هذه الاية حتي فرغ منها ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك فقالت امراة واحدة لم ت-----جبه غيرها منهن نعم يا نبي الله لا ندري حينءذ من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم فدي لكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال	6813	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms0987	false	6143162450276670269	216	298	1095	1502	1511	300	فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب---- فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم -كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء ومعه بلال -------------فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا الممتحنة- فتلا هذه الاية------------- ثم قال------------- انتن علي ذلك فقالت امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها منهن نعم يا نبي الله ق--------------------ال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم فدي لكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ والخوات-م في ثوب بلال	987	2288418792149508232	376	668.0	299	473	79.49259948730469	71	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6823	true	3035665438625918273	147	182	738	893	1503	300	المحلي وفرض علي المولي- ان يطعم عبده مما ياكل ولو لقمة وان يكسوه مما يلبس ولو في العيد ويجبر ------علي ذلك فان ابي او اعسر بيع من ماله ما ينفق به علي ما ذكرنا ثم	6823	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3712	false	8136362950627687401	139	175	717	875	1478	300	العورة وفرض عليه مع ذلك ان يطعمه م----ما ياكل ولو لقمة وان يكسوه مما يلبس ولو في العيد ويجبر السيد علي ذلك فان ابي او اعسر بيع من ماله ما ينفق به علي من ذكرنا في	3712	2288418792149508232	134	247.0	102	162	82.71604919433594	28	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6841	true	2702454693109123521	156	266	784	1338	1515	300	القاءل الي اخره وهو ظاهر فان قلت قد -نهي عليه السلام--------------عن بيع ما ليس عند الانسان قلت نعم والغاءب هو عند باءعه لا مما ليس عنده لانه لا خلاف في لغة العرب--- صدق من يقول عندي ضياع وعندي دور وعندي ر----------------------------------------قيق والحال انها ليست عنده والمراد من الحديث ما ليس في ملكه وقال ابن حزم------ والبرهان علي فساد قول الشافعي------- قو----له تعالي واحل الله البيع وحرم الربا وقوله------ لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم------- فبيع الغاءب---- داخل فيما احل- الله------ وفي التجارة التي يتراضي بها المتبايعان وكل ذلك حلال الا بيعا حرمه الله ------علي لسان رسوله عليه السلامف---------ي القران او في سنة ثابتة وما	6841	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2595	false	3976090751249985756	138	265	696	1327	1514	300	القري وهذا امر مشهو----ر فان احتجوا بنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندك قلنا------ نعم والغاءب هو عند باءعه لا مما ليس عنده لانه لا خلاف في لغة العرب في صدق القاء-ل عندي ضياع وعندي دور وعندي رقيق ومتاع غاءب وحاضر اذا كان كل ذلك في ملكه و------انما ليس- عند-- المرء ما -----------ليس في ملكه فقط وان كان في يده والبرهان علي فساد قول الشافعي هذا هو قول الله تعالي واحل الله البيع البقرة---- وقوله تعالي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء فبيع الغاءب بيع داخل فيما احله الله تعالي وفي التجارة التي يتراضي بها المتبايعان فكل ذلك حلال الا بيعا حرمه الله تعالي علي لسان رسوله صلي- الله عليه وسلم في القران والسنة ال-ثابتة ومن	2595	2288418792149508232	438	690.5	348	668	65.56886291503906	66	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6843	true	-3138483344074047680	224	280	1078	1357	1449	300	عن ابن شهاب عن سالم -------------------قال قال ابن عمر رضي الله عنهما- كنا اذا تبايعنا كان كل واحد منا بالخيار ما لم يتفرق المتبايعين قال فتبايعت انا وعثمان رضي الله عنه فبعته مالا لي بالوادي بمال له بخيبر قال فلما بايعته طفقت انكص علي عقبي القهقري خشية ان يترادني في--- البيع عثمان قبل ان افارقه فهذا	6843	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2613	false	8515769279954817602	0	56	0	274	1459	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر قال قال عب--------د الله بن عمر كنا اذا تبايعنا كان كل واحد منا بالخيار ما لم يتفرق المتبايعان---- فتبايعت انا وعثمان بن عفان----- فبعته مالا لي بالوادي بمال له بخيبر---- فلما بايعته طفقت انكص علي عقبي القهقري خشية ان ي-رادني عثمان البيع------ قبل ان افارقه فهذا	2613	2288418792149508232	235	394.5	186	302	77.81456756591797	42	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6844	true	5719703083825298486	63	113	305	565	1500	300	البخاري معلقا وقال قال الليث----------- حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ---------ابن شهاب عن سالم عن ا--------بن عمر --------قال بعت م--------------ن عثمان مالا بالوادي بما--له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا واخرجه البيهقي من طريق	6844	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms2612	false	-2369498156521341868	236	294	1145	1432	1458	300	البخاري -----------قال الليث هو ابن سعد حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال بعت من امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا و--------------من طريق	2612	2288418792149508232	232	389.5	186	312	74.35897064208984	38	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6847	true	-5132649113172726434	263	287	1376	1500	1570	300	قال ابن شبرمة لا يجوز انكاح الاب ابنته الصغيرة الا حتي تبلغ وتاذن وراي امر عاءشة رضي الله عنها خصوصا للنبي--------- عليه السلام قوله	6847	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3501	false	-6143525725312784755	189	214	914	1040	1475	300	قال ابن شبرمة لا يجوز انكاح الاب ابنته الصغيرة الا حتي تبلغ وتاذن وراي امر عاءشة رضي الله عنها خصوصا للنبي صلي الله عليه واله -------	3501	2288418792149508232	112	211.0	90	133	84.21052551269531	21	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6852	true	-168866734169427946	185	240	912	1192	1465	300	--------ابن مخلد نا العباس بن محمد الدوري و-------------احمد---------------------- بن صالح الصوفي وغيرهم قالوا نا الحكم بن موسي نا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء------------ عن جابر------------ ان رجلا زوج ابنته بكرا ولم يستاذنها فاتت النبي عليه السلامفرد نكاحها لفظ ابي بكر وقال ابن صاعد وهي بكر من غير امرها فاتت النبي عليه السلام--------------ففرق بينهما	6852	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3504	false	5784326833140864645	109	164	563	816	1442	300	عبد الله بن ربيع نا---------- محمد بن معاوية المروزي نا احمد بن شعيب اخبرني معاوية بن صالح ن--------------------ا الحكم بن موسي نا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رجلا زوج ابنته----------------------------------------------------------------------------- وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي- الله عليه واله وسلم ففرق بينهما	3504	2288418792149508232	153	215.0	118	361	42.38227081298828	27	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6855	true	-6268468743342127494	218	266	1072	1314	1471	300	مسلم نا قتيبة بن سعيد قال ثنا سفيان------------- عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل سمع نافع بن جبير يخبر عن ابن عباس ان النبي--------- عليه السلامقال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن واذنها سكوتها وفي رواية له والبكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماتها	6855	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms3503	false	7478077934087352075	48	94	239	454	1467	300	مسلم نا ابن ابي عمر -------نا سفيان هو ابن عيينة عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل سمع نافع بن جبير يخبر عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال الثيب احق بنفسها من وليها وال-----------------------------------------بكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماتها	3503	2288418792149508232	176	316.0	139	264	66.66666412353516	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6872	true	-6551562331297168866	0	42	0	195	1409	300	الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا او كدوحا في وجهه قالوا----------- يا رسول الله وما -غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب	6872	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1331	false	3292130557850603681	90	132	453	649	1457	300	الرحمن بن يزيد عن ابيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت خم------------وشا او كدوحا في وجهه يوم القيامة وقيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب	1331	2288418792149508232	169	301.0	130	208	81.25	34	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6875	true	4442730782459117877	169	300	823	1476	1476	300	قاله ان ------لا حجة لهم فيما ذكروا من وجوه الاول انهم يقولون بالزكاة علي من--------------------------- له خمس من الابل او اربعون شاة فمن اين وقع لهم ان يجعلوا حد الغني بماءتي درهم ---------------دون خمس من الابل او دون اربعين شاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انه- يلزمهم ان من له الدور العظيمة والجوهر ولا يملك ماءتي درهم ان يكون فقيرا يحل له اخذ الصدقة -الثالث انه ليس في قوله عليه السلام تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم دليل ولا نص بان الزكاة لا تءخذ الا من غني ولا ترد الا علي فقير وانما فيه انها تءخذ من الاغنياء وترد الي الفقراء فقط-------- وتءخذ ايضا بنصوص اخر من المساكين الذين ليسوا اغنياء وترد ع------------لي اغنياء كثيرين كالعامل-- والغارمين والمءلفة قلوبهم وفي سبيل الله وفي ابن السبيل وان كان غنيا في بلده فهذه خمس طبقات اغنياء لهم-	6875	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1332	false	8308635886218250802	29	196	141	966	1495	300	قال ابو محمد ولا حجة لهم في هذه ل------وجوه اولها انهم يقولون بالزكاة علي من اصاب سنبلة فما فوقها او من له خمس من الابل او اربعون شاة فمن اين وقع لهم ان يجعلوا حد الغني -ماءتي درهم دون السنبلة او دون خمس من الابل او دون اربعين شاة وكل ذلك تجب فيه الزكاة وهذا هوس مفرط وهكذا روينا عن حماد بن ابي سليمان قال من لم يكن عنده مال تبلغ فيه الزكاة اخذ من الزكاة والثاني انهم يلزمهم ان من له الدور العظيمة والجوهر ولا يملك ماءتي درهم ان يكون فقيرا يحل له اخذ الصدقة والثالث انه ليس في قوله عليه السلام تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم دليل ولا نص بان الزكاة لا تءخذ الا من غني ولا ترد الا علي فقير وانما فيه انها تءخذ من الاغنياء وترد علي الفقراء فقط وهذا حق وتءخذ ايضا بنصوص اخر من المساكين الذين ليسوا اغنياء وترد بتلك النصوص علي اغنياء كثير-- كالعاملين والغارمين والمءلفة قلوبهم و-----------------ابن السبيل وان كان غنيا في بلده فهذه خمس طبقات اغنياء لهم	1332	2288418792149508232	611	1108.0	489	851	71.79788208007812	108	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6876	true	1856557779578676521	3	36	13	168	1495	300	وتءخذ الصدقة من المس-كين الذي- ليس له- الا خمس من الابل وله عشرة من العي------------------------------------------ال وممن لم يصب الا خمسة اوسق لعلها لا تساوي خمسين درهما وله عشرة من العيال في عام سنة	6876	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1332	false	8308635886218250802	234	276	1176	1376	1495	300	وتءخذ الصدقة من المساكين الذين ليس لهم الا خمس من الابل وله عشرة من العيال وليس له الا ماءتا درهم وله عشرة من العيال وممن لم يصب الا خمسة اوسق لعلها لا تساوي خمسين درهما وله عشرة من العيال في عام سنة	1332	2288418792149508232	155	292.0	122	200	77.5	29	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6876	true	1856557779578676521	139	185	663	885	1495	300	الصدقة وقد روي عن الحسن انه قال يعطي من الصدقة الواجبة من له الدار والخ-دم اذا كان محتاجا وعن ابراهيم نحو ذلك وعن سعيد بن جبير يعطي منها من له الفرس والدار والخ-دم وعن مقاتل بن حيان يعطي منها من له العطاء في الديوان وله فرس	6876	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1333	false	1771435770829077283	33	76	148	363	1542	300	الصحابة وروينا عن الحسن انه---- يعطي من الصدقة الواجبة من له الدار والخادم اذا كان محتاجا وعن ابراهيم نحو ذلك وعن سعيد بن جبير يعطي منها من له الفرس والدار والخادم وعن مقاتل بن حبان يعطي من ل-----ه العطاء من الديوان وله فرس	1333	2288418792149508232	197	365.0	156	224	87.94642639160156	35	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6881	true	-901614792316963805	73	117	350	554	1422	300	------يونس قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس-------- عن ابن شهاب قال نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم فوعيتها	6881	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1204	false	-2157517346278107139	261	300	1244	1421	1421	300	ثنا سحنون ث-----نا ابن وهب عن-------- يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب------------- اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر-------------- فوعيتها-	1204	2288418792149508232	158	262.5	124	218	72.47706604003906	32	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6881	true	-901614792316963805	117	144	554	679	1422	300	علي وجهها وهي التي نسخ عمر بن عبد العزيز من سالم وعبد الله ابني ا--------بن عمر---------- حين امر علي المدينة وامر عماله بالعمل بها ثم ذكر---- هذا	6881	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1205	false	5929204965296299881	0	32	0	147	1434	300	علي وجهها وهي التي نسخ عمر بن عبد العزيز من سالم وعبد الله ابني عبد الله بن عمر بن الخطاب حين امر علي المدينة وامر عماله بالعمل بها ثم ذكر نحو هذا	1205	2288418792149508232	124	222.5	97	147	84.35374450683594	24	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6881	true	-901614792316963805	31	136	155	638	1422	300	عبد الله ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك عن معمر عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله عليه السلامكتب لعمرو بن حزم فراءض الابل ثم ذكر فيما زاد علي العشرين والماءة كذلك ايضا وحدثنا يونس قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال---- نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب- في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم فوعيتها علي وجهها وهي التي ن--سخ عمر بن عبد العزيز من سالم وعبد الله------ ابني ابن عمر حين امر علي	6881	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1217	false	-5399951176316019538	58	143	298	680	1504	300	عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك ثنا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن العلاء هو ابو كريب ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر-------------- فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من ------عبد الله وسالم ابني عبد الله بن عمر قال	1217	2288418792149508232	233	385.0	177	598	38.96321105957031	41	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	0	68	0	332	1507	300	بن عبد الله بن انس --------ان انسا------- حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسو---------ل الله عليه السلامعلي المسلمين والتي امر الله------- بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس	6882	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1189	false	-8090509657090413574	221	300	1024	1397	1397	300	بن عبد الله بن انس بن مالك ان انس بن مالك حدثه ان ابا بكر الصديق------ كتب له هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي المسلمين والتي امر الله عز وجل بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس-	1189	2288418792149508232	310	558.5	245	382	81.1518325805664	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	68	138	332	700	1507	300	وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	6882	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1190	false	1967665357851339529	0	79	0	410	1503	300	وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابن مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1190	2288418792149508232	356	694.0	288	410	86.82926940917969	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6883	true	-6874148305659995722	122	193	629	956	1486	300	---عمرو بن منصور قال انا الحكم بن موسي---------------- نا يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود الخولاني عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول ا---------لله عليه السلامكتب الي اهل اليمن----------------------------------------- مع عمرو بن حزم بسم الله الرحمن الرحيم--------- من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	6883	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms4186	false	-4332703727887404910	171	257	839	1232	1436	300	نا عمرو بن منصور -----نا الحكم بن موسي هو ابن صالح ثقة نا يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني------ الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	4186	2288418792149508232	283	486.5	217	405	69.87654113769531	58	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6884	true	-8572302034009618733	184	282	866	1338	1438	300	ابو داود -نا محمد بن العلاء انا اب--------------------ن المبارك عن- يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول ال---------له عليه السلامالذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقراني----ها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم -بن- عبد الله بن عمر رضي الله عنهم فذكر الحديث قال فاذا ك---------انت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ا-----بنتا لبون وحقة	6884	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1204	false	-2157517346278107139	139	230	667	1101	1421	300	ابو داود ثنا محمد بن العلاء هو ابو كريب ثنا عبد الله بن المبارك ثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال--------- اقراني اياها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز------------- من عبد الله------------------- وسالم ابني عبد الله بن عمر و--------------ذكر الحديث وفيه في الابل اذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون الي ---------------------------------ثلاثين وماءة فاذا بلغتها بنتا لبون وحقة	1204	2288418792149508232	349	575.0	274	523	66.73040008544922	63	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6884	true	-8572302034009618733	184	300	866	1438	1438	300	ابو داود -نا محمد بن العلاء انا اب--------------------ن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول ال---------له عليه السلامالذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم -بن- عبد الله بن عمر رضي الله عنهم فذكر الحديث قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة-	6884	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1217	false	-5399951176316019538	72	183	356	902	1504	300	ابو داود ثنا محمد بن العلاء هو ابو كريب ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز------------- من عبد الله------------------- وسالم ابني عبد الله بن عمر قال اذا كا---------------------------نت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة	1217	2288418792149508232	482	880.5	383	606	79.53795623779297	89	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6884	true	-8572302034009618733	194	292	912	1395	1438	300	يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه-- نسخة كتاب رسول ال---------له عليه السلامالذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم فذكر الحديث -----قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماء------ة فاذا كانت اربعين وماء------ة ففيها	6884	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1238	false	-1725933289198289735	93	158	445	766	1483	300	يونس-------- عن ابن شهاب في الصدقة نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه -وسل----------م في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب------------- اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر صدقة الابل فقال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة ثم قال ليس في الورق صد--------------------قة حتي تبلغ --------------ماءتي درهم فاذا بلغت --------ماءتي درهم ففيها	1238	2288418792149508232	250	377.5	197	511	48.92367935180664	45	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6884	true	-8572302034009618733	209	300	986	1438	1438	300	في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم فذكر ---الحديث قال--------- فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها -ثلاث ---بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -----ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة-	6884	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1238	false	-1725933289198289735	218	292	1048	1442	1483	300	في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب------------- اقرانيها سالم بن عبد الله------- فوعيتها علي وجهها وهي التي ن--سخ عمر بن عبد العزيز حين ا--------مر علي المدينة فامر عماله بالعمل بها--------------------------------- فذكر فيها صدقة -الابل وفيها فاذا كانت احدي وتسعين------ ففيها حقتان طروقتا الفحل حتي تبلغ ------عشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها حقة وابنتا لبون----- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة	1238	2288418792149508232	320	492.5	254	475	67.36842346191406	52	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6885	true	8594121183885500690	0	79	0	424	1514	300	فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت	6885	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1217	false	-5399951176316019538	183	262	902	1324	1504	300	فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت	1217	2288418792149508232	421	831.0	342	424	99.29244995117188	77	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6885	true	8594121183885500690	8	79	42	424	1514	300	تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ث-----لاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت	6885	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1239	false	701413591169547981	0	71	0	382	1524	300	تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا بلغت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا بلغت سبعين وماءة ففيها حقة وثلاث بنات لبون----- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا بلغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت	1239	2288418792149508232	367	713.0	297	387	94.83203887939453	66	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0013667-ara1.ms6887	true	-8993184506796357716	250	295	1158	1359	1382	300	الي ان بلغعشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقة وما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل -ما كان اقل من خمس- وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة ليس فيها ذكر ولا هرمة ولا ذوات عوار من الغنم	6887	-5841420850683405479	Shamela0000767-ara1.completed.ms1207	false	-3353302318017140447	116	159	533	723	1368	300	الي عش------رين وماءة فان- كانت اكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقة فما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمسة وعشرين ففيه-----ا في كل خمس ذود شاة ليس فيها ذكر ولا هرمة ولا ذ-ات عوار من الغنم	1207	2288418792149508232	183	332.5	140	203	90.14778137207031	37	Sham19Y0013667-ara1	Shamela0000767-ara1.completed