id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0292	false	-1343713223920081669	0	99	0	510	1483	300	لا ينقض بكل حال قال ابن المنذر وهو مذهب الزهري وربيعة والاوزاعي ومالك واحمد في احدي الروايتين وعند الترمذي قال بعضهم اذا نام حتي غلب علي عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول اسحاق الرابع اذا ----نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن فان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهو قول -------ابي حنيفة وداود وقول غريب للشافعي وقاله ايضا حماد بن ابي سليمان وسفيان قال ابن حزم احتجوا بحديث لا يثبت رواه ابن عباس وقد ذكرناه الخامس---- لا ينقض الا نوم الس--------------------------------------------------------------اجد روي عن احمد	292	-5841420850683405479	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms126	true	-1716914719953080346	223	299	1169	1564	1570	300	لا ينقض بكل--------------- حال وهو مذهب الزهري وربيعة والاوازعي ومالك واحمد في احد- الروايتين -عنه المذهب------------------------------------------------------------------- الرابع انه اذا نام علي هيءة من هيءة- المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ين-قض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وضوءه وهو مذهب ابي حنيفة وداود المذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس انه لا ينقض الا نوم الساجد والراكع وروي عن احمد المذهب السادس انه لا ينقض الا نوم الساجد روي عن احمد	126	-7687004031538796607	291	492.5	233	587	49.57410430908203	47	Sham19Y0013667-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0597	false	-4323729536612687527	212	288	1185	1590	1649	300	حال جريان الدم عند جم--------------------هور العلماء -حكاه ابن المنذر----------- عن ابن عباس وابن المسيب والحسن------- وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر------------ المزني والاوزاعي والثوري ومالك--------- واسحاق وابي ثور وهو مذهب ابي حنيفة والشافعي و--عن عاءشة-------------- انه------ لا ياتيها زوجها وبه قال النخعي والحكم وسليمان بن يسار والزهري والشعبي وابن علية وكرهه ابن سيرين وقال احمد لا ياتيها الا ان يطول ذلك بها وفي رواية لا يجوز وطءها الا ان يخاف زوجها العنت	597	-5841420850683405479	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms200	true	-6649978653901310209	212	294	1129	1563	1592	300	حال جريان الدم عند الجمهور من اصحابنا وجمهور العلماء ونقله ابن المنذر في الاشراف عن ابن عباس وابن المسيب والحسن البصري وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر بن عبد الله المزني والاوزاعي والثوري ومالك والشافعي واسحاق وابي ثور قال ابن المنذر وبه اقول وروينا عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا ياتيها زوجها وبه قال النخعي والحكم------------------------------------------ وكرهه ابن س-رين وقال احمد لا ياتيها الا ان يطول ذلك بها وفي رواية عنه الا ----------ان يخاف زوجها العنة	200	-7687004031538796607	312	512.5	249	487	64.06571197509766	53	Sham19Y0013667-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4178	false	8614223340368658005	172	221	902	1175	1548	300	-فيه خلاف للعلماء -----الثاني المباشرة فيما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر او بالقبلة او بالمعانقة او اللمس او غير ذلك فهذا حلال --------------------------------------------------------------------بالاجماع الا ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره انه لا يباشر شيءا فهو شاذ منكر مردود بالاحاديث الصحيحة والثالث المباشرة فيما بين السرة والركبة في غير القبل	4178	-5841420850683405479	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms202	true	-854871262403634864	127	174	699	960	1673	300	كفارة والله اعلم القسم الثاني المباشرة فيما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر او بالقبلة او بالمعانقة او اللمس او غير ذلك وهو- حلال باتفاق العلماء وقد نقل الاجماع علي هذا فلا عبرة بالمخالف لانه مسبوق بالاجماع ومعقب به القسم ----------------------------------------------------------------------------الثالث ف---------يما بين السرة والركبة في غير القبل	202	-7687004031538796607	154	254.0	126	347	44.380401611328125	25	Sham19Y0013667-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0674	false	8050479774776740517	108	145	545	728	1446	300	تذكر --انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت ف--ذكرت ذلك النبي عليه الس--------لام فقال انما كان--------------- يكفيك هكذا فضرب------------------ بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بههما وجهه وكفيه وقال مسلم	674	-5841420850683405479	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms227	true	1374886296333296763	40	83	200	422	1551	300	-ذكرنا انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت وصليت قد ذكرت---- للنبي عليه الصلاة والسلام فقال عليه الصلاة والسلام اما يكفيك هكذا وضرب النبي عليه الصلاة بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح ب-هما وجهه وكفيه رواه مسلم	227	-7687004031538796607	161	258.0	126	228	70.6140365600586	26	Sham19Y0013667-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5218	false	-7032660855583744916	0	47	0	254	1500	300	محنوذ فاهوي اليه رسول الله عليه السلام---------بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله عليه السلام----------ما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب------------- فرفع يده--------- فقلت---------------- احرام هو قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فاجتررته ف---------اكلته ورسول الله عليه السلام---------ينظر الي	5218	-5841420850683405479	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms249	true	1619444344870038683	97	164	535	858	1557	300	محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبر-ن رسول الله صلي- الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل-- هو ضب يا رسول الله فرفع يده قال خالد فقلت له يا رسول الله احرام هو قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاحتززته واكلته ورسول الله صلي- الله عليه وسلم ينظر ولو	249	-7687004031538796607	222	352.5	175	329	67.47720336914062	38	Sham19Y0013667-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0804	false	5695957567087784405	40	99	197	466	1514	300	الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر------ لا اله الا الله ثم قعد قعدة ثم قال مثل ما قال غير انه قال في اخر ذلك قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة---------------------------------------------------------- فقال قم فادع اليك ب--------لالا	804	-5841420850683405479	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms291	true	-2096328630702436412	1	56	5	279	1550	300	الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمد- رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر مرتين لا اله الا الله مرتين فقعد هنيه------------------------------------------------------------------ة فقام فزاد قد قامت الصلاة مرتين فاخبر به النبي عليه السلام فقال له علمه بلالا3 فعلمه بلالا	291	-7687004031538796607	179	281.0	140	341	52.49266815185547	34	Sham19Y0013667-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5488	false	2010152276488758029	47	110	257	592	1569	300	الله عليه السلامقام علي الباب فلم يدخل ف---------------عرفت في وجهه الكراه-ة فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله عليه السلام ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الله عليه السلام ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ف-------يقال---- احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه تصاوير لا تدخله الملاءكة	5488	-5841420850683405479	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms305	true	1801404737771358791	1	66	4	345	1512	300	الله عليه وسلم وقف ب----الباب ولم يدخل فلما راته عاءشة عرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله و----رسوله فماذا اذنبت فقال -صلي الله عليه وسل--م ما بال هذه النمرية قالت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال -صلي الله عليه وسل--م ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون ويقال لهم احيوا ما خلقتم وق--ال ان البيت الذي فيه تصاوير لا تدخله الملاءكة	305	-7687004031538796607	286	468.0	228	364	78.57142639160156	44	Sham19Y0013667-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5491	false	-5111618161350268426	167	221	794	1041	1432	300	انه دخل علي ابي طلحة الانصاري-------------- يعود--ه فوجد عنده سهل بن حنيف فامر ابو طلحة انسانا ينزع نمطا تحته فقال له سهل لم تنزعه ق--------------ال لان فيه تصاوير وقد قال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمت قال--------------- الم يقل الا ما كان رقما في ثوب -قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	5491	-5841420850683405479	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms305	true	1801404737771358791	82	134	428	669	1512	300	انه --اشتكي ابو طلحة الانصاري فدخل عليه ناس يعودونه ف-------------------------------------------نزع نطعا تحته فقيل له---- لم -نزعته يا ابا طلحة فقال لان فيه تصاوير وقد قال فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمتم فقال رجل من القوم الم يقل الا ما كان رقما في ثوب فقال بلي -لكنه اطيب لنفسي	305	-7687004031538796607	180	267.0	139	293	61.433448791503906	29	Sham19Y0013667-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1610	false	2697033808332777120	147	246	735	1255	1546	300	واما الجبهة فيجب وضعها مكشوفة علي الارض ويكفي بعضها والانف -مستحب فلو تركه جاز ولو اقتصر عليه وترك الجبهة لم يجز هذا مذهب ----------------------الشافعي ومالك والاكثرين وقال ابو حنيفة وابن القاسم من اصحاب مالك له ان يقتصر علي ايهما شاء وقال احمد وابن حبيب من اصحاب مالك يجب ان يسجد علي الجبهة والانف جميعا لظاهر الحديث وقال الاكثرون بل ظاهر الحديث انهما في حكم عضو واحد لانه قال سبعة اراب وفي رواية اخري سبعة اعظم فان جعلا عضوين صارت ثمانية فان قيل ذكر الانف في رواية مسلم حيث قال امرت ان اسجد علي سبعة الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين	1610	-5841420850683405479	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms366	true	4455844493739263663	142	221	770	1194	1631	300	فاما الجبهة فيجب وضعها علي------- الارض و-------اما -الانف فمستحب فلو تركه جاز ولو اقتصر عليه وترك الجبهة لم يجز وقد وافق اصحابنا علي ذلك مالك والشافعي ------والاكثرون وقال ابو حنيفة-------------------------- له ان يقتصر علي ايهما شاء وقال احمد وابن حبيب من اصحاب مالك يجب ان يسجد علي الانف والجبهة جميعا بظاهر الحديث ق-ال الاكثرون بل ظاهر الحديث انهما في حكم عضو واحد لانه قال في الحديث بسبعة فان ف-------------------علا عضوين صارت ثمانية و-------ذكر الانف استحبابا واما اليدان--------------------------------------------- والركبتان والقدمان	366	-7687004031538796607	335	560.0	263	543	61.69429016113281	50	Sham19Y0013667-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1611	false	-7611379110750496368	223	277	1144	1454	1579	300	واما اليدان والركبتان والقدمان فهل يجب السجود عليهما فقال الشيخ محيي الدين فيه قولان للشافعي اح-دهما لا يجب لكن يستحب استحبابا متاكدا والثاني يجب وهو الاصح وهو الذي رجحه الشافعي فلو اخل بعضو منها لم تصح صلاته واذا اوجبا لم يجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كشف القدمين والركبتين وفي الكفين قولان للشافعي احدهما يجب كشفهما كالجبهة واصحهما لا	1611	-5841420850683405479	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms366	true	4455844493739263663	217	300	1163	1631	1631	300	واما اليدان والركبتان والقدمان فهل يجب السجود عليهما---------------------- فيه قولان للشافعي احمدهما لا يجب لكن يستحب استحبابا متاكدا والثاني يجب وهو الاصح وهو الذي رجحه الشافعي فلو اخل بعضو منها لم تصح صلاته ومثلهما عند المالكية لكن الذي رجحه خليل في مختصره السنية لكن قال ابن العربي المالكي اجمعوا علي وجوبه علي السبعة الاعضاء والحديث حجة لاصحابنا اذ لا دليل لحمل بعض الحديث علي الوجوب وبعضه علي الندب وعلي القول بالوجوب عند الشافعي لا يج كشف القدمين والركبتين وفي الكفين قولان---------------------------------- واصحهما لا-	366	-7687004031538796607	237	418.0	196	525	45.14285659790039	37	Sham19Y0013667-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1273	false	5337356983793256937	18	109	85	561	1543	300	الجوزاء عن عاءشة قالت--------- كان رسول ال---------له عليه السلام يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص ر-اسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل الركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم-------------------------- وفي رواية ابن نمير عن ابي خالد وكان ينهي عن عقب الشيطان	1273	-5841420850683405479	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms375	true	-4102900149043528682	51	144	259	742	1568	300	الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يستفتح -------بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص براسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقعد في كل --ركعتين للتحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبي الشيطان و-نهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه احمد ومسلم وابو داود وفي ر--------------------------واية ينهي عن عقب الشيطان	375	-7687004031538796607	423	769.0	339	522	81.03448486328125	71	Sham19Y0013667-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1