id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0937	true	-8363501516299287766	98	133	505	677	1516	300	كاملا بالطريق-- الاولي فان قيل- يلزم ان يفسد العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومد-ها الي ان غربت قل------ت لما كان الوقت متسعا جاز له شغل كل الوقت فبعض------------------------------------------------------- الفساد الذي يتصل فيه بالعشاء	937	-5841420850683405479	ShamAY0037541-ara1.ms162	false	-1358204800949249106	249	295	1271	1496	1524	300	كامل- بخلاف قبل الغروب وانما لم يلزم فسا---د العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومدتها الي ان غربت لان الوقت لما كان------ متسعا جاز له شغل كل الوقت لولا ذلك الاتساع لما جاز هذا الشغل فكلة لما في موقعها فيعفي الفساد الذي يتصل -به -البناء	162	-2409249506943066254	136	178.5	104	237	57.38396453857422	22	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0037541-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2328	true	5345745227563592755	114	199	582	1014	1546	300	صلاته لانه شرع فيها في الوقت الكامل فاعتراض--- طلوع الشمس يفسد لان ------------------------------------------------------------------------ما وجب كاملا لا يتادي بالناقص كالصوم المنذور المطلق او صوم القضاء لا يتادي في ايام النحر والتشريق بخلاف صلاة العصر فانها لا تفسد باعتراض غروب الشمس ع-----------------------------ليها لان ما--------------------- بعد الغ--------------------------------------------------روب وقت كامل وقد كان شرع في الوقت الناقص فيتادي بالكامل فان قيل يلزم ان يفسد العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومد-ها الي ان غربت قل------ت لما كان الوقت متسعا جاز له شغل كل الوقت------------------------------------------------------ فيعفي للفساد الذي يتصل فيه	2328	-5841420850683405479	ShamAY0037541-ara1.ms162	false	-1358204800949249106	192	294	970	1489	1524	300	الاول لانه شرع فيه- في الوقت الكامل لان ما قبل طلوع الشمس وقت كامل لا نقصان فيه قطعا فوجب عليه كاملا فاذا فسد الوقت بالطلوع لا يكون مءديا كما وجب لان النهي عن ال----------------------------------------------------------------------------------صلاة في هذا الاوقات----- باعتبار المشابهة بعبادة الشمس فان عبدتها يسجدون اليها في هذا الاوقات وكان عبادتهم بعد الطلوع وقبل الغروب فقبل الطلوع وقت كامل بخلاف قبل الغروب وانما لم--------------------------------------------------- يلزم فسا---د العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومدتها الي ان غربت لان الوقت لما كان------ متسعا جاز له شغل كل الوقت لولا ذلك الاتساع لما جاز هذا الشغل فكلة لما في موقعها فيعفي الفساد الذي يتصل به -	162	-2409249506943066254	205	222.5	158	668	30.688623428344727	31	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0037541-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2462	true	-7774878579399756516	72	160	380	826	1498	300	روي عن ابي حنيفة----- انه قال من اتم الصلاة في السفر فقد اثم واساء وخالف السنة وهذا لان الرخصة اسم لما تغير عن الحكم الاصلي بعارض الي تخفيف ويسر ما عرف في الاصولولم يوجد معني التغيير في حق المسافر راسا اذ- الصلاة في الاصل فرضت ركعتين في حق المسافر والمقيم- جميعا ثم زيدت------- في حق المقيم ركعتان واقرت الركعتان علي حالهما في حق المسافر كما كانتا في الاصل ف--عدم معني التغيير في حقه اصلا وفي حق المقيم وجد التغيير لكن الي الغلظ-- والشدة لا الي السهولة واليسر فلم	2462	-5841420850683405479	ShamAY0037541-ara1.ms297	false	-5099413524749177521	73	150	398	791	1556	300	روي عن ابي حنيفة رضيه انه قال من اتم الصلاة في السفر فقد -----اساء وخالف السنة وهذا لان الرخصة اسم لما تغير عن الحكم الاصلي بعارض الي تخفيف ويسر --------------------------------------------ولم يجود هنا اذا الصلاة في-الاصل فرضت ركعتين في حق المقيم- والمسافر جميعا ثم زيدت ركعتان في حق المقيم------- واقرت الركعتان علي حالهما في حق المسافر كما كانتا في الاصل فالعدم معني التغيير في حقه----- وفي حق المقيم وجد-------- لكن الي الغلغلة والشدة لا علي السهولة واليسر ولا	297	-2409249506943066254	356	604.0	283	464	76.72413635253906	63	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0037541-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5434	true	2928736919542235924	166	253	831	1259	1494	300	اراد يوم الاحزاب ان يعطي المشركين شطر ثمار المدينة لينصر-فوا ق-ام سعد بن معاذ وسعد بن عبادة --------قالا ان كان هذا عن وحي فسمعا وطاعة وان كان عن راي فلا نعطيهم الا السيف قد كنا نحن وهم في الجاهلية لم يكن لنا ولا لهم دين وكانوا لا يطمعون في ثمار المدينة الا بشراء او قري فاذا اعزنا الله تعالي بالدين نعطيهم اموالنا لا نعطيهم الا السيف وقال صلي الله عليه وسلم اني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحد- فاردت ان اصرفهم عنكم فاذا ابيتم فانتم وذاك	5434	-5841420850683405479	ShamAY0037541-ara1.ms200	false	-219866700320610241	5	57	20	273	1533	300	اراد يوم الاحزاب ان يعطي المشركين شطر ثمار المدينة لينصر فوافق ام سعد بن معاذ وسعد بن عبادة رضيهما فقالا ان كان هذا عن وحي فسمعا وطاعة وان كان عن راي فلا يعطيهم الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيف وقال ع----------------م اني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة فاردت ان اصرفهم عنكم فاذا اب------يتم فذاك	200	-2409249506943066254	237	427.0	188	439	53.986331939697266	41	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0037541-ara1