id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0323	true	-6413283870831488445	139	185	682	930	1557	300	قضي رسول الله عليه السلا-----------------م صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلام ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وق--ال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصلي	323	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms20	false	6419971803596426941	0	46	0	240	1576	300	قضي رسول الله صلي- الله عليه وعلي اله وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال---------------------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا ثم قال اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل -	20	2719836201568847548	213	379.5	173	268	79.47761535644531	36	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0324	true	1860844586115968283	47	111	255	585	1539	300	فان قيل الحديث مطلق فلم قيده ابو حنيفة هذا القيد قل------------ت التي لا جرم لها خرجت بالتعليل وهو قوله فطهورهما--------------- التراب في رواية ابي جعفر وفي رواية ابي داود قال الشراب طهور- اي يزيل -نجاسته ونحن نعلم يقينا ان النعل والخف اذا تشرب البول او الخمر لا يزيله المسح ولا يخرجه من اجزاء الجلد فقال اطلاق الحديث مصروف- الي الاذي الذي يقبل- الازالة بالمسح	324	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms20	false	6419971803596426941	99	157	525	833	1576	300	فان قلت الحديث مطلق فلم قيده ابو حنيفة بالنجاسة التي لها جرم قلت التي لا جرم لها خرجت بالتعليل وهو قوله عليه الصلاة والسلام فان التراب لها-------------------------------------------- طهور4 اي مزيل لنجاسته ونحن نعلم يقينا ان النعل والخف اذا -شرب البول و--الخمر لا يزيله المسح ولا يخرجه من اجزاء الجلد فكان الحد------يث مصروفا الي الاذي الذي يقبل5 الازالة بالمسح	20	2719836201568847548	245	416.0	194	361	67.86703491210938	39	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0581	true	7220120192553566952	223	300	1086	1443	1443	300	بن موسي- قالا ---نا هشيم عن- يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي انه قال ر--------------------------------------------------ايت رسول ا---------لله عليه السلام اتي كظامة قوم يعني الميضاة ولم يذكر مسدد الكظامة ثم اتفقافتوضا ومسح علي نعليه وقدميه ص حد----------------------ثنا فهد قال نا محمد بن سعيد قال انا شريك عن يعلي بن عطاء عن اوس بن ابي اوس قال كنت مع ابي في سفر------- فنزلنا بماء من مياه الاعراب فبال فتوضا ومسح علي نعليه-	581	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms66	false	-1648678735069808623	166	232	851	1160	1469	300	بن مرزوق قالا حدثنا داود ثنا حماد عن عطاء عن--------------------- اوس بن ابي اوس قال رايت ابي توضا ومسح علي نعلين له فقلت اتمسح1 علي النعلين فقال رايت رسول الله صلي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------ليه وعلي اله وسلم يمسح علي النعلين حدثنا فهد ث---نا محمد نا2------------ شريك عن يعلي بن عطاء عنه --------------قال كنت------- في سفر مع ابي فنزلنا بماء من مياه الاعراب فبال فتوضا ومسح علي نعليه	66	2719836201568847548	171	208.0	129	451	37.915740966796875	30	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0581	true	7220120192553566952	80	137	403	667	1443	300	حدثنا ابو بكرة وابراهيم بن مرزوق قالا نا ابو داود قال انا حماد بن سلمة وحدثنا ابن خزيمة قال نا حجاج قال نا حماد عن يعلي بن عطاء عن اوس بن ابي اوس قال رايت ابي توضا ومسح علي نعلين له فقلت له اتمسح- علي النعلين فقال رايت رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يمسح علي النعلين	581	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms66	false	-1648678735069808623	162	205	827	1036	1469	300	حدثنا ابو بكرة وابراهيم بن مرزوق قالا حدثنا- داود---- ثنا ح-------------------------------------------------ماد ع--------ن عطاء عن اوس بن ابي اوس قال رايت ابي توضا ومسح علي نعلين له فقلت--- اتمسح1 علي النعلين فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يمسح علي النعلين	66	2719836201568847548	193	338.5	152	274	70.43795776367188	35	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0582	true	-1649981594383250864	87	149	423	693	1409	300	المسح علي النعلين وادعوا انه مذهب علي واوس بن ابي اوس ص فقالوا قد شد- ذلك ما قد روي عن علي رضي الله عنه فذكروا في ذلك ما قد حدثنا ابو بكرة قال نا ابو داود ووهب قالا نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي ظبيان انه راي عليا رضي الله عنه بال قاءما ثم دعا بماء فتوضا ومسح علي نعليه	582	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms66	false	-1648678735069808623	253	300	1256	1469	1469	300	المسح علي النعلين كالمسح علي الخفين و--------------------قالوا قد شد3 ذلك بما-- روي عن علي رضي الله عنه فذكروا في ذلك ما--- حدثنا ابو بكرة ثنا ---ابو داود---------- نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن رجل ------انه راي عليا------------- بال قاءما ثم دعا بماء فتوضا ومسح علي نعليه-	66	2719836201568847548	187	297.5	142	271	69.00369262695312	39	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0583	true	-7041803204821063944	11	80	51	422	1486	300	نعليه ص----- وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا نري المسح علي النعلين ش اي خالف القوم المذكورين جماعة اخرون واراد بهم الثوري والنخعي وابا حنيفة ومالكا والشافعي واحمد واصحابهم وجمهور العلماء من التابعين ومن بعدهم فانهم لا يجوزون المسح علي النعلين ص وكان من الحجة في ذلك انه قد يجوز ان يكون النبي------------- عليه السلا-------م مسح علي نعلين تحتهما جوربان وكان قاصدا بمسحه ذلك الي جوربيه لا الي نعليه	583	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms67	false	2167688687891040913	4	47	19	228	1439	300	نعليه ثم صلي وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا نري المسح علي النعلين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من الحجة في ذلك انه قد يجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم مسح---- نعليه تحتهما جورب-----ان قاصدا لمسحه ذلك الي جوربيه لا الي نعليه	67	2719836201568847548	170	286.5	133	396	42.92929458618164	30	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0584	true	-7721056627225433592	105	185	492	867	1454	300	وقد بين ذلك ما حدثنا علي بن معبد قال نا المعلي بن منصور قال نا عيسي بن يونس عن ابي سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي ان النبي عليه السلا--------------------م مسح علي جوربيه ونعليه حدثنا ابو بكرة وابن مرزوق قالا نا ابو عاصم عن سفيان الثوري عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله عليه السلام مثله فاخبر ابو موسي والمغيرة عن --مسح النب-ي عليه السلام علي نعليه كيف كان منه	584	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms67	false	2167688687891040913	51	117	250	552	1439	300	وقد بين ذلك ما حدثنا علي بن معبد ث---نا العلاء بن منصور---- نا يحيي عن --------ابي سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم مسح علي جوربيه ونعليه حدثنا ابو بكرة نا ----------------ابو عاصم ع------ن الثوري عن ابي قيس عن هذ----------يل عن المغيرة بن شعبة------------------------------ فاخبر ابو موسي والمغيرة عن المسح النبوي علي ما------------------- كان منه	67	2719836201568847548	250	396.5	193	398	62.81407165527344	48	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0587	true	5492490874326682033	164	239	852	1188	1482	300	علي الجواز ص-- وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما في ذلك وجه اخر------- حدثنا ابن ابي داود قال نا احمد الحسين اللهبي قال نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا توضا ونعلاه في قدميه مسح ظهور قدميه بيديه ويقول كان النبي------------- عليه السلام يصنع------- هكذا ش اي قد روي عن عبد الله بن عمر ----رضي الله عنهما- في معني ال-----مسح علي النعلين	587	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms67	false	2167688687891040913	113	184	537	841	1439	300	علي ما كان منه وقد روي عن ابن عمر--------------- في ذلك وجه اخر وهو ما حدثنا ابن ابي داود ----نا ------------------احمد نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذهب عن نافع ان ابن عمر ك---------------ان اذا توضا ونعلاه في قدميه مسح ظهور قدميه بيديه ويقول كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يفعل هكذا -------------فاخبر ا----بن عمر ان رسول الله قد كان في وقت ما كان يمسح علي --نعليه	67	2719836201568847548	219	304.0	162	375	58.400001525878906	44	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1295	true	3668934930757684077	78	124	387	641	1525	300	عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمةثم اتفقا علي ابي قتادة --------قال كان النبي------------- عليه السلا-------م يصلي بنا -يقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح	1295	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms26	false	-8519669203282435118	119	163	577	814	1470	300	عن عبد الله----------------- -----------------------------ابن ابي قتادة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح	26	2719836201568847548	195	338.5	158	283	68.90459442138672	32	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2904	true	2428956713697616504	146	187	689	894	1494	300	ابو داود -الطيالسي قال ثنا الاسود بن شيبان قال ثنا خالد بن سمير قال حدثني بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية ان رسول ا---------لله عليه السلام راي رجلا يمشي بين القبور في نعلين فقال ويحك يا صاحب السبتيتين الق سبتيتيك	2904	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms58	false	2041802781932717371	94	131	507	695	1546	300	ابو داود والطيالسي ----ثنا الاسود -------------ثنا خالد --------قال حدثني بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م راي رجلا يمشي بين القبور في نعلين فقال ويحك يا صاحب السبتيتين الق سبتيتيك	58	2719836201568847548	175	309.0	140	215	81.39534759521484	32	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2906	true	-8719227764137679923	107	243	578	1285	1606	300	فذهب قوم الي هذا الحديث فكرهوا المشي بالنعال بين القبور ش اراد بالقوم هءلاء يزيد بن زريع واحمد بن حنبل واهل الظاهر فانهم كرهوا المشي بالنعال بين القبور وقال ابن حزم في المحلي ولا يحل لاحد ان يمشي بين القبور بنعلين سبتيتين وهما اللذان لا شعر فيهما فان كان فيهما شعر جاز ذلك فان كانت احداهما بشعر والاخري بلا شعر جاز المشي فيهما وفي المغني وتخلع النعال اذا دخل المقابر هذا مستحب ثم روي الحديث المذكور ص وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا قد يجوز ان يكون النبي عليه السلام امر ذلك الرجل بخلع النعلين لا لانه كره المشي بين القبور بالنعال لكن لمعني اخر من قذر---- راه فيهم----ا يقذر القبور وقد راينا--- رسول ا---------لله عليه السلا-------م صلي -وعليه نعلاه ثم امر بخلعهما فخلعهما وهو يصلي- فلم يكن ذلك----- علي كراهة الصلاة في النعلين ولكنه للقذر الذي	2906	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms58	false	2041802781932717371	131	206	695	1076	1546	300	فذهب قوم الي هذا الحديث وكرهوا الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي بين القبور بالنعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا قد يجوز ان يكون رسول الله --------امر ذلك الرجل بخلع النعلين لا لانه كره المشي في------ها بالنعال بل- لمعني اخر وهو انه قد راه عليه قذرا يقذر القبور وقد روينا ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم صلي1 وعليه نعلاه ثم امر بخلعهما فخلعهما وهو يصلي2 فلم يكن ذلك دالا علي كراهة الصلاة في النعلين ولكنه للقذر الذي	58	2719836201568847548	309	483.5	246	741	41.70040512084961	51	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2906	true	-8719227764137679923	30	96	162	523	1606	300	بكسر السين وسكون الباء الموحدة نسبة-------------------------------------------------------------- الي السبت وهو------- جلود البقر المدبوغة بالقرظ تتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت وانما اطلق عليه السلام علي النعل المتخذ من السبت سبتيا بالنسبة وقد جاء في بعض الروايات بدون النسبة يا صاحب السبتين فهذا من قبل قولهم فلان يلبس الصوف والابريسم واراد به الثياب المتخذة منها	2906	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms64	false	-6349769063977649657	127	184	712	1026	1596	300	بكسر السين وسكون الباء الموحدة بعدها تاء مثناة فوقانية بعدها ياء النسبة في اخرها تاء الوحدة منسوب الي السبت بالكسر وهي جلود البقر المدبوغة------- يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلقت----- وقيل لانها ا-سبتت بالدباغ اي لانت وفي تسميتهم ---------------النعل ---------بالسبت اتساع مث--------------------------------------------------------------------ل قولهم فلان يلبس الصوف والقطن اي الثو----------ب المتخذ- منها	64	2719836201568847548	207	316.0	165	430	48.13953399658203	33	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2907	true	-5852792851427545022	70	205	387	1098	1556	300	يكون انما كره ذلك لما فيه من الخيلاء لانها من لباس اهل السرف والتنعيم فاحب ان يكون دخوله ---المقبرة علي زي التواضع والخشوع وقال ابن الجوزي هذا تكلف من الخطابي لان ابن عمر رضي الله عنهما كان يلبس النعال السبتية ويتوخي التشبه بسيدنا رسول الله عليه السلام في نعاله لان نعاله كانت سبتية او لان السبتية كانت تشبهها وما كان ابن عمر يقصد التنعيم بل يقصد السنة وليس في هذا الحديث سوي الحكاية عمن يدخل المقابر وذلك لا يقتضي اباحة ولا تحريما ويدل علي انه امره بخلعهما احتراما للقبور لانه نهي عن الاستناد الي القبر والجلوس عليه انتهي وفيه ذهول عما ورد في بعض الاحاديث ان صاحب القبر كان يسال فلما سمع صرير السبتيتين اصغي اليه فكاد يهلك لعدم جواب الملكين فقال -له النبي عليه السلا-------م القهما لءلا تءذي صاحب القبر ذكره ابو عبد الله	2907	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms58	false	2041802781932717371	0	83	0	440	1546	300	يكون انما كره لانه فعل---------------------------- اهل النعمة والسعة- فاحب ان يكون دخوله في المقبرة علي زي التواضع والخشوع وقال ابن الجوزي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في---- الحديث سوي الحكاية عمن يدخل المقابر وذلك لا يقتضي اباحة ولا تحريما ويدل علي انه امره بالخلع- احتراما للقبور لانه نهي عن الاستناد---------- والجلوس عليها2 و-----------------ورد في بعض الاحاديث ان الميت ك-----ان يسال فلما سمع صرير السبتيتين اصغي اليه فكاد يهلك لعدم جواب الملكين فقال صلي ال-له عليه وعلي اله وسلم القهما لءلا يءذي صاحب القبر ذكره ابو عبد الله	58	2719836201568847548	387	662.5	311	722	53.60110855102539	67	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2908	true	2223011671260372801	1	102	6	510	1497	300	قال قال رسول ا---------لله عليه السلام فذكر حديثا طويلا في المءمن اذا دفن في قبره والذي نفسي بيده انه ليسمع خفق نعالهم حين تولوا عنه مدبرين حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال انا محمد بن عمرو فذكر باسناده مثله حدثنا فهد قال ثنا احمد بن حميد قال ثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة رفعه مثله فهذا يعارض الحديث الاول اذ كان معناه علي ما حمله عليه اهل المقالة الاولي ولكنا لا نحمله علي المعارضة ونجعل الحديثين صحيحين فنجعل النهي الذي كان في حديث بشير للنجاسة التي كانت في النعلين لءلا تنجس	2908	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms58	false	2041802781932717371	240	300	1233	1546	1546	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم-------------------- اذا دفن المءمن- والذي نفسي بيده انه ليسمع خفق نعالكم حين تولوا عنه مدبرين3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يعارض الحديث الاول ان كان معناه علي ما حمله عليه اهل المقالة الاولي ولكنا لا نحمله علي المعارضة ونجعل الحديثين صحيحين بان-- النهي الذي كان في حديث بشير للنجاسة التي كانت في النعلين لءلا ينجس-	58	2719836201568847548	278	491.0	223	513	54.19103240966797	49	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2913	true	7284767759078933338	75	145	375	721	1496	300	عن علقمة بن قيس ولم يسمعه منه ان عبد الله بن مسعود اتي ابا موسي الاشعري--------- فحضرت الصلاة فقال--- ابو موسي تقدم يا ابا عبد الرحمن فانك اقدم سنا واعلم فقال ت----------قدم فانما اتيناك في منزلك ومسجدك فانت احق فتقدم ابو موسي فخلع نعليه فلما سلم قال ما اردت الي خلعهما-------- ابالواد المقدس طوي انت لقد راينا رسول ا---------لله عليه السلا-------م يصلي في الخفين والنعلين ش ابو غسان مالك بن	2913	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms17	false	-6228611937596375432	75	144	374	712	1478	300	عن علقمة ان3 ابن مس----------------------------عود اتي ابا موسي الاشعري في منزله فحضرت الصلاة فقال له ابو موسي تقدم يا ابا عبد الرحمن فانك اقدم سنا واعلم فقال لا بل انت تقدم فانما اتيناك في منزلك---------------- فتقدم ابو موسي فخلع نعليه فلما صلي قال له ابن مسعود لم خلعت نعليك ابالواد المقدس ----انت لقد رايت- رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يصلي في الخفين والنعلين4 وروي----- مالك في	17	2719836201568847548	251	406.0	199	392	64.03060913085938	41	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2915	true	-3225015461790643968	11	59	60	320	1573	300	قضي رسول الله عليه السلا-----------------م صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلام ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وق--ال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل	2915	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms20	false	6419971803596426941	0	46	0	240	1576	300	قضي رسول الله صلي- الله عليه وعلي اله وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال---------------------- ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا ثم قال اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل	20	2719836201568847548	215	381.0	174	279	77.06092834472656	38	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2921	true	5449385138334927456	140	175	724	901	1512	300	فلما كان دخول المساجد بالنعال غير مكروه وكانت الصلاة بها ايضا غير مكروهة كان المشي بها بين القبور احري ان لا يكون مكروها وهذا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد رحمهم الله ش لما دلت --	2921	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms59	false	-626485865083141657	50	82	255	426	1526	300	فلما كان دخول المس-جد بالنعال غير مكروه وكانت الصلاة بها ايضا غير مكروهة ف---المشي---- بين القبور احري ان لا يكون مكروها وهذا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد انتهي كلامه ملخصا1 قلت	59	2719836201568847548	151	274.5	122	179	84.3575439453125	27	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3476	true	3465108185129793369	237	272	1162	1316	1470	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر ي-------------------ا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان	3476	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms64	false	-6349769063977649657	260	299	1419	1591	1596	300	عن عبيد بن جريج قال قلت لعبد الله بن عمر رضي الله عنه تعالي يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من --اركان	64	2719836201568847548	145	263.5	110	174	83.33333587646484	29	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3477	true	-6907073587768200869	1	59	3	316	1542	300	عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله عليه السلام------------------يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله عليه السلام------------------يلبس النعال التي ليس فيها شعر----- ويتوضا فيها فاني احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله عليه السلام------------------يصبغ بها فاني احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله عليه السلام------------------يهل حتي تنبعث به	3477	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms65	false	3395743430906648238	27	105	149	529	1540	300	عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي- الله عليه وعلي اله وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي- الله عليه وعلي اله وسلم يلبس النعال التي ل------ا شعر فيها ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي- الله عليه وعلي اله وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي- الله عليه وعلي اله وسلم يهل حتي تنبعث به	65	2719836201568847548	281	481.5	224	390	72.05128479003906	45	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6400	true	841278168773425277	56	113	276	539	1441	300	عن انس بن مالك ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم ----------جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين فلما كان عمر رضي الله عنه ودنا الناس في الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر	6400	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms35	false	3740444897626979571	111	150	591	777	1540	300	عن انس بن مالك ان النبي-------------- عليه الصلاة والسلام جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر------------- اربعين فلما كان عمر ----------------------------------------قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف------------- اري ان نجعله ثمانين فجعله عمر ---------	35	2719836201568847548	153	243.5	118	275	55.6363639831543	31	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6834	true	-994703746443969300	39	160	189	785	1457	300	عن ربعي بن حراش قال ثنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالرحبة فقال لما كان يوم الحديبية خرج الينا ناس من المشركين فيهم سهيل بن عمرو واناس من رءساء المشركين فقالوا يا رسول الله خرج اليك -----------------من ابناءنا واخواننا وارقاءنا وليس -لهم فقه في الدين وانما خرجوا فرارا من اموالنا وضياعنا فارددهم الينا قال فان لم يكن لهم فقه في الدين سنفقههم فقال النبي عليه السلام يا معشر قريش لتنتهن او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف علي الدين -قد امتحن الله قلبه علي الايمان- قالوا من هو يا رسول الله فقال ابو بكر من هو يا رسول الله وقال عمر من هو يا رسول الله قال هو خاصف النعل وكان--- اعطي عليا رضي الله عنه نعله يخصفها -	6834	-5841420850683405479	ShamAY0036022-ara1.ms77	false	-1496500182080651472	229	299	1175	1512	1518	300	عن ربعي بن خراش -----عن علي------------ رضي الله عنه ---------قال لما كان يوم الحديبية خرج الينا ناس من المشركين فيهم سه-ل بن عمر -------------------------فقالوا خرج------------- اليك يا رسول الله ناس من ابناءن---------ا وارقاءنا -ليس فيهم فقه فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر قريش---------- ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم------- علي الدين 2قد امتحن الله قلبه علي الايمان1 قالوا من هو يا رسول ال------------------------------------------------------------له قال هو خاصف النعل وكان قد اعطي عليا------------- نعله يخصفها2	77	2719836201568847548	301	434.5	238	620	48.54838562011719	50	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0036022-ara1