id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0065	true	-1531105512309251933	113	300	598	1472	1472	300	موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم ----------عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن سلمة فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله موقوفا واما المتن فان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ه------------------------------------------ارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله ابن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري- ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء---- قلتين او اكثر لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني وكذلك ------------------------------------------------------------------------------------------رواه وكيع عن حما-د ----بن سلمة وقالاذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء -رواه ابن ماجه واما متنه فالاضطراب فيه ما تقدم ور------------------روي الدارقطني في سننه وابن عدي في الكامل والعقيلي في كتابه عن القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ-	65	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms021	false	6312497252302016742	30	271	136	1257	1407	300	محمد بن اسحا--ق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه رواه جماعة عن ابن اسحاق وكذلك رواه ح----------------------------------------------ماد بن سلمة------ عن عاصم بن المنذر عن----------- عبيد الله بن عبد الله عن ابيه وفيه تقوية لحديث ابن اسحاق فهذه اربعة اوجه ووجه خامس محمد بن كثير المصيصي عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ووجه سادس معاوية بن عمرو عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قوله قال البيهقي وهو الصواب يعني حديث مجاهد ووجه سابع بالشك في قلتين او ثلاث ذكرها يزيد بن هارون وكامل بن طلحة وابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد عن حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير --------------------------------------قال دخلت مع عبيد الله -بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقراة ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت--- اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء و---------------------رواه ابو بكر النيسابوري حدثني ابو حميد المصيصي حدثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني لوط عن ابن اسحا-----ق عن مجاهد ان ابن عباس قال اذا كان الماء قلتين فصاعد--ا لم ينجسه شء ورواه ابو بكر بن عياش عن ابان عن ابي يحيي عن ابن عباس كذلك موقوفا وروي ابو احمد -----------بن عدي من حديث----------------------- القاسم------------ العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ	21	1240324022070275016	491	640.5	368	1314	37.366817474365234	91	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0066	true	-5628305356852507440	24	72	132	357	1480	300	بن السري عن -------ابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد -رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا واما	66	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms022	false	7450463496730660468	57	102	278	491	1534	300	بن العاص قوله وروي ابن لهيعة عن يزيد -بن ابي حبيب عن سليم--------ان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء ارب----عين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا قاله	22	1240324022070275016	193	347.5	150	233	82.8326187133789	36	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0066	true	-5628305356852507440	121	159	605	790	1480	300	الشافعي في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر ق-ال ابن جريج	66	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms023	false	-5633265498298682144	111	146	537	706	1470	300	الشافعي حدثنا---------- مسلم بن خالد------- عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر وقال ابن جريج	23	1240324022070275016	162	301.5	127	186	87.09677124023438	33	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0066	true	-5628305356852507440	277	300	1375	1480	1480	300	محمد ان يحيي بن عقيل اخبره عن يحيي ابن يعمر ان------------------------ه عليه السلام قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا-	66	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms023	false	-5633265498298682144	147	175	713	840	1470	300	محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي -بن يعمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا	23	1240324022070275016	97	161.0	75	130	74.61538696289062	18	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0071	true	-6127721371674935808	248	298	1183	1410	1419	300	حماد-------- عن عاصم بن المنذ----------ر قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري- ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت اتتوضا منه وفيه هذا--------- فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء	71	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms021	false	6312497252302016742	143	199	661	916	1407	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقراة ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء	21	1240324022070275016	223	410.5	173	255	87.45098114013672	46	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0208	true	-3940969259665242816	225	300	1084	1429	1429	300	شعبة ---نا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان -ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا-	208	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms044	false	-4235032469790072310	62	131	318	643	1450	300	شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي------------------------- انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا	44	1240324022070275016	320	618.0	252	350	91.42857360839844	66	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0209	true	-1469154298611792133	213	264	1059	1301	1457	300	رضي الله ع-نه و----------------------هذا وضوء من لم يحدث وق-------------------ال البيهقي وفي هذا الحديث------- دلالة علي ان الحديث الذي روي عن النبي عليه السلا--------م في المسح علي الرجلين ان صح-فانما عني به وهو طاهر غير محدث الا ان بعض الرواة----- اختصر الحديث فلم ينقل قوله هذا وضوء من لم يحدث ص-------- حدثنا	209	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms044	false	-4235032469790072310	122	187	602	913	1450	300	صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث رواه البخاري بمعناه قال البيهقي -في هذا الحديث الثابت دلالة علي ان الحديث الذي روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم في المسح علي الرجلين ان صح فانما عني به وهو طاهر غير محدث الا ان بعض الرواة كانه اختصر الحديث فلم ينقل قوله هذا وضوء من لم يحدث وقال احمد حدثنا	44	1240324022070275016	230	373.0	179	313	73.48242950439453	40	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0476	true	-1319195149221900547	217	255	1131	1304	1511	300	ثم معاوية ثم ابنه يزيد -بن---- معاوية ثم ابنه معاوية بن يزيد ثم مروان بن الحكم ثم ابنه عبد الملك بن مروان ثم ابنه الوليد بن عبد الملك ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز	476	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms500	false	2044800948759411172	89	121	485	629	1532	300	ثم معاوية ثم----- يزيد ابنه ثم معا---------------وية بن يزيد ثم مروان بن الحكم ثم----- عبد الملك ابنه ثم--------- الوليد بن عبد الملك ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز	500	1240324022070275016	132	228.5	102	178	74.15730285644531	27	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0586	true	-2643414227888532193	82	116	411	589	1472	300	النبي عليه السلام وقال ابن المنذر يروي اباحة المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب رسول ا-----لله عليه السلام علي وعمار وابن مسعود--------- وانس وابن عمر والبراء وبلال وا--------بن ابي اوفي وسهل بن سعد	586	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms053	false	2826679381470479422	132	170	649	840	1513	300	الخفين غير ابي قيس قال ابن المنذر -روي------ المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م علي وعمار وابي مسعود الانصاري وانس وابن عمر والبراء وبلال وعبد الله بن ابي اوفي وسهل بن سعد	53	1240324022070275016	145	231.0	115	200	72.5	22	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0761	true	7070182338121281245	155	225	768	1122	1496	300	البيهقي طعن الحفاظ------ في هذه اللفظة يعني قبل ان يمس ماء وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فراوها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية النخعي----------- وعبد الرحمن بن الاسود بخلاف رواية ابي اسحاق---------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر وحديث ابي اسحاق صحيح من جهة الرواية وذلك انه -----بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير عنه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده	761	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms063	false	-270300723831989713	137	214	691	1083	1503	300	البيهقي و---الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة-------------------- وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته -----------بدليل رواية ابراهيم عن الاسود وعبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة ثم ينام رواه مسلم قال-------- وحديث ابي اسحاق صحيح من جهة الرواية فان ابا اسحاق بين فيه سماعه من الاسود------------------ والمدلس اذا بين سماع------------ه وكان ثقة فلا وجه لرده	63	1240324022070275016	242	348.5	195	464	52.155174255371094	40	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	115	175	598	892	1508	300	ركع ووضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه ولم يصوب راسه ولم يقنعه واخرجه ابو داود من وجوه كثيرة واخرجه من هذا الوجه ايضا وليس فيه ذكر رفع اليدين عند الركوع وقال ثنا احمد بن حنبل ثن--ا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد	1401	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms088	false	-4216590863767889056	0	40	0	199	1380	300	ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال حسن صحيح وقال ------------ابو داود حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو---- اخبرنا فليح---- حدثنا عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد	88	1240324022070275016	175	296.0	137	296	59.121620178222656	32	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1407	true	8471355568798665769	252	300	1213	1441	1441	300	ابراهيم بن بشار عن سفيان --ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة-	1407	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms091	false	1473134772928482834	177	223	866	1087	1495	300	ابراهيم بن بشار عن سفيان حدثنا يزيد بن ابي زياد----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة -رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة	91	1240324022070275016	213	393.5	168	231	92.20779418945312	42	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1439	true	-7971906228564812493	198	295	933	1387	1410	300	عيسي بن عبد الله-------- عن محمد بن عمرو بن عطاء ع-------------ن عباس بن --------سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه و----------ابو هريرة وابو اسيد وابو حمي--------------د الساعدي الحديث وذكر المزي و-------------محمد بن طاهر المقدسي في اطرافهما ------------------------------------------------------------ان ابا داود اخرجه من---------------------------------------------------------------------- هذا الطريق واخرجه البيهقي في باب السجود علي اليدين والركبتين من طريق الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك عن عياش او عباس بن سهلالحديث ثم قال وروي عتبة بن ابي حكيم عن عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل عن ابي حميد	1439	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms088	false	-4216590863767889056	116	219	555	1012	1380	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وفي المجلس ابو هريرة و----------ابو حميد وابو سيد بهذا الخبر يزيد وينقص فهذا الذي غر من قال ان محمد بن عمرو لم يسمعه من ابي حميد وهذا والله اعلم من تخليط عيسي او من دونه لان محمدا قد صرح بان ابا حميد حدثه به وسمعه منه ورواه حين حدثه به فكيف يدخل بينه وبينه عباس بن سهل وانما وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا لما رواه محمد بن عمرو عن ابي حميد ورواه------------------------------------------------------------------------------- العباس بن سهل عن ابي حميد	88	1240324022070275016	176	193.5	133	650	27.076923370361328	29	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1451	true	8777661994956646114	203	292	1025	1429	1466	300	ان نضع ا-يدينا علي الركب ومسلم عن ابن ابي شيبة عن وكيع ع----------ن اسماعيل بن ابي خالد عن الزبير بن عد-------------------ي---------------- عن مصعب بن -------سعد قال ركعت فقلت بيدي هكذا يعني طبق بههما ووضعهما بين فخذيه فقال ابي قد كنا نفعل هذا ثم ام-------------رنا بالركب وابو داود عن حفص بن عمر عن شعبة عن ابي يعفور عن مصعب بن سعد -----قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1451	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms095	false	-6673743912652461886	192	273	954	1349	1486	300	ان وضع اليدين- قبل الركبتين منسوخ وقال هذا القاءل وحدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن --------------يحيي بن سلمة بن كهيل حدثنا ابي عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد قال----------------------------------------------------------------- كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين تم كلامه وهذا الحديث هو في الصحيحين عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	95	1240324022070275016	218	335.5	167	475	45.894737243652344	39	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1518	true	-5224761520433276934	0	40	0	187	1413	300	السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد واخرجه ايضا مقتصرا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله وملء ما شءت من شء بعد	1518	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms100	false	-4275429306565488172	60	163	291	757	1447	300	السم-وات وملء الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا---------------------------------------------------------------------------------- مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي صحيح مسلم عن ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي صحيح مسلم نحوه من حديث عبد الله بن ابي اوفي وزاد بعد قوله وملء ما شءت من شء بعد	100	1240324022070275016	100	-40.5	78	553	18.08318328857422	21	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1626	true	1596723942556185788	12	67	49	314	1474	300	بن عطاء وحدثثا الليث عن- يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد --عن محمد بن عمرو بن حلحلة -عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب -----رسول الله عليه السلام فذكرنا- صلاة النبي عليه السلا--------م فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله عليه السلا--------م رايته اذا كبر	1626	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms082	false	3919612786292941937	202	263	940	1226	1398	300	بن بكير حدثن-ا الليث سمع يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد سمعا محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م فذكر في صلاة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم رايته اذا كبر	82	1240324022070275016	228	372.5	173	291	78.35051727294922	42	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1632	true	3617614028315803812	1	47	5	208	1453	300	ابو طالب سالت احمد بن حنبل عن عطاف بن خالد فقال هو من اهل المدينة ثقة صحيح الحديث وعنه ليس به باس وعن يحيي بن معين ليس به باس ثقة صالح الحديث وقال -------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة ليس به باس وقال ابو حاتم صالح ليس بذاك وعن ابي	1632	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms082	false	3919612786292941937	27	75	124	334	1398	300	ابو طالب عن-- احمد----------------------------- هو من اهل المدينة ثقة صحيح الحديث روي نحو ماءة حد------------------------------------------يث وقال ابن معين صالح الحديث ليس به باس وقد قال ابن معين من قلت ليس به باس فهو عندي ثقة وقال ابو زرعة ليس به باس وقال ابو حاتم ل-----يس بذاك قال ابن	82	1240324022070275016	103	152.0	78	288	35.76388931274414	19	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1633	true	3160283123327581693	74	125	362	600	1460	300	ابو خيثمة قال ثنا الحسن بن --حر قال حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن-------- عياش او عباسبن سهل الساعدي و---كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي عليه السلام وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد من الانصار ---------	1633	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms088	false	-4216590863767889056	109	154	519	724	1380	300	ابي خيثمة حد--ثنا الحسن بن الحر---- حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش -------بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه-------------------------------- وفي المجلس ابو هريرة و----------ابو حميد وابو سيد بهذا الخبر	88	1240324022070275016	167	274.5	129	260	64.23076629638672	31	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1638	true	3843009492523316968	2	51	10	231	1422	300	والذي -روي محمد بن عمرو فغير معروف ولا متصل عندنا عن ابي حميد لان في حديثه انه حضر ابا حميد وابا قتادة ووفاة ابي قتادة قبل ذلك بدهر طويل لانه قتل مع علي كرم الله وجهه وصلي عليه علي رضي الله عنه واين سن محمد بن عمرو من هذا	1638	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms081	false	-2762262396551366989	101	140	475	651	1411	300	والذي زاده محمد بن عمرو -غير معروف ولا متصل------------------ لان في حديثه انه حضر ابا حميد وابا قتادة ووفاة ابي قتادة قبل ذلك بدهر طويل لانه قتل مع علي-------------- وصلي عليه علي ف-------------اين سن محمد بن عمرو من هذا	81	1240324022070275016	171	298.5	132	222	77.02702331542969	36	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2530	true	3770773382416016888	49	143	238	705	1428	300	فاكملوا العد---------------ه الساد----------س عن ابراهيم بن مرزوق عن وهب بن جرير عن شعبة الي اخره واخرجه الدارقطني في سننه ثنا محمد بن مخلد ثنا علي بن ابي داود ثنا ادم بن ابي اياس نا شعبة حدثني عمرو بن مرة قال سمعت ابا البختري الطاءي يقول اهللنا هلال رمضان ونحن بذات الشقوق فشككنا في الهلال فبعثنا رجلا الي ابن عباس فساله فقال ابن عباس عن النبي عليه السلام ان الله امده لرءيته فان اغمي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما--------- صحيح عن شعبة ورواه حصين وابو خالد الدالاني عن عمرو بن مرة ولم يقل فيه	2530	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms250	false	2198386746618231461	214	300	1075	1508	1508	300	فاكملوا العدة عدة شعبان رواه من حديث ابي يونس عن سماك عن عكرمة عنه قال---------------------------------- الدارقطني ولم يقل في حديث ابن عباس فاكملوا عدة شعبان غير-- ادم قال حدث-----نا شعبة حدثني عمرو بن مرة قال سمعت ابا البختري الطاءي يقول اهل--- هلال رمضان ونحن بذات الشقوق فشككنا في الهلال فبعثنا رجلا الي ابن عباس فساله فقال ابن عباس--------------------- ان الله امده لرءيته فان غم-- عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال الدارقطني صحيح عن شعبة ورواه حصين وابو خالد الدالاني عن عمرو بن مرة ولم يقل فيه-	250	1240324022070275016	323	521.5	254	501	64.47105407714844	59	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2534	true	7122607984937007532	192	247	919	1200	1457	300	فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما واخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني في- سننه ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا لوين ثنا محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله------------------- جعل الله الاهلة مواقيت للناس فاذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاتموا العدة ثلاثين---- محمد بن جابر	2534	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms252	false	-6590562650523525087	149	227	750	1154	1512	300	فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما ثم افطروا فان الشهر هكذا وهكذا وهكذا وخنس ابهامه في الثالثة وفيه الواقدي وهو وان كان ضعيفا فليس العمدة علي مجرد حديثه واما حديث طلق فرواه الدارقطني ايضا من حديث ابي يونس عن محمد بن ج--------------------------------ابر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الله الاهلة مواقيت للناس فاذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاتموا العدة ثلاثين قال محمد بن جابر	252	1240324022070275016	227	383.0	181	436	52.0642204284668	38	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2750	true	3809706589809289911	148	249	711	1211	1474	300	الترمذي ------عن محمد بن مثني عن محمد بن بكر ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك قال كان النبي عليه السلام يمشي امام الجنازة وابو بكر وعمر وعثمان قا-------------------------ل الترمذي-------------- وسالت محمد بن اسماعيل يعني البخاري-عن هذا الحديث فقال------------- اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا------- عن يونس عن الزهري ان النبي--------- عليه السلام وابا بك-----ر كانوا يمشون امام الجنازة وقال النساءي هذا حديث خطا وهم فيه ابن عيينة وخالفه مالك فرواه عن الزهري مرسلا وهو الصواب قال وانما اتي عليه فيه من جهة ان الزهري رواه عن سالم عن ابيه انه كان يمشي امام الجنازة قال	2750	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms375	false	3501549200600202774	131	209	645	1037	1482	300	الترمذي في جامعه من حديث يونس عن ابن شهاب ------------------------------عن انس -------------ان النبي صلي- الله عليه وسلم---------- وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون امام الجنازة قال الترمذي هذا غير محفوظ وسالت محمدا---------- يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا الحديث عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه -وسل-م وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة -قال الزهري واخبرني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم ان ابا----ه كان يمشي امام الجنازة قال	375	1240324022070275016	264	304.5	208	580	45.517242431640625	37	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2873	true	-7414554019570447770	181	213	899	1068	1496	300	ابا مالك الغفاري قال كان قتلي احد يءتي بت-----سعة وعاشرهم حمزة فيصلي عليهم رسول الله عليه السلا--------م ثم يحملون ثم يءتي بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليهم رسول الله عليه	2873	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms368	false	1548920816358140359	48	83	224	404	1428	300	ابي مالك الغفاري قال كان قتلي احد يءتي منهم بتسعة وعاشرهم حمزة فيصلي عليهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم يحملون ثم يءتي بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليهم رسول الله صلي -	368	1240324022070275016	158	292.0	127	182	86.81318664550781	27	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2927	true	7596192482920885204	90	128	456	641	1473	300	ان النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلا--------م ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي عليه	2927	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms371	false	-2378428156995218200	172	211	877	1062	1490	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي- الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك والاثار في جواز	371	1240324022070275016	147	242.0	113	201	73.13433074951172	27	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2979	true	2701585829393435398	102	187	513	930	1474	300	هذا كان في اول الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي عليه السلام في تلك القضية انه -ضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط وقد يجاب با-----------ن هذا علي سبيل التوعد لينتهي فاعل ذلك وقيل معناه ان الحق يستوفي منه ولا يتر-ك عليه وان تلف شطر ماله كرجل ل----ه الف شاة فتلفت حتي لم يبق--- الا عشرون فانه يءخذ منه عشر شياه كصدقة الالف وهو شطر ماله الباقي اي نصفه وكان---------------------------------------- ابراهيم الحربي	2979	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms114	false	7370404737634743151	8	104	43	507	1479	300	هذا---- في اول الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي- الله عليه وسلم------ انه اضعف الغرم-- بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط وقال بعضهم يشبه ان يكون هذا علي سبيل التوعد لينتهي فاعل ذلك وقال بعضهم ان الحق يستوفي منه غير متروك عليه وان تلف شطر ماله كرجل كان له الف شاة فتلفت حتي لم يبق له الا عشرون فانه يءخذ منه عشر شياه لصدقة الالف وهو شطر ماله الباقي او نصفه وهو بعيد لانه لم يقل انا اخذوا شطر ماله وقال ابراهيم الحربي	114	1240324022070275016	367	646.0	287	477	76.93920135498047	65	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3040	true	1225287843987855760	210	296	1072	1493	1513	300	العلماء فيما امر به النبي عليه السلام عمر---- من ذلك بعد اجماعهم علي انه امر ندب وارشاد فقيل هو امر ندب من النبي عليه السلا--------م لكل من اعطي عطية كانت من سلطان او من عامي صالحا كان او فاسقا بعد ان يكون ممن تجوز عطيته حكي ذلك غير واحد وقيل ذلك من النبي عليه السلا--------م ندب الي قبول عطية ---غير السلط-------------ان فبعضهم منعها وبعضهم كرهها وقال اخرون ذلك ندب لقبول هدية السلطان دون غيره ورجح بعضهم الاول لان النبي عليه السلا--------م لم يخصص وجها من الوجوه	3040	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms116	false	6798244928675793463	77	171	372	825	1464	300	العلماء فيما امر به النبي صلي- الله عليه وسلم من ذلك بعد اجماعهم علي انه امر ندب وارشاد فقيل هو ----ندب من النبي صلي- الله عليه وسلم لكل من اعطي عطية كانت من سلطان او--- عامي صالحا كان او فاسقا بعد ان يكون ممن تجوز عطيته حكي ذلك غير واحد وقيل ذلك من النبي صلي- الله عليه وسلم ندب الي قبول عطية من غير السلطان فاما السلطان فبعضهم منعها وبعضهم كرهها وقال اخرون ذلك ندب لقبول هدية السلطان دون غيره ورجح بعضهم الاول فان النبي صلي- الله عليه وسلم لم يخ-ص وجها من الوجوه	116	1240324022070275016	387	681.0	304	465	83.2258071899414	71	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3199	true	5754249337937429419	234	255	1128	1224	1485	300	عن زر قال قلنا لحذيفة اي ساعة تسحرت مع رسول ا---------لله عليه السلام قال هو النهار الا ان الشمس لم تطلع	3199	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms256	false	-1204807928502000733	0	23	0	103	1515	300	عن زر قال قلنا لحذيفة اي ساعة تسحرت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال هو النهار الا ان الشمس لم تطلع	256	1240324022070275016	91	172.0	70	105	86.66666412353516	19	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3232	true	-3743644161270649913	7	166	36	836	1486	300	ان الناس لما -كثر اختلافهم في هذين الشهرين لاجل عيدهم وصومهم وحجهم -اعلمهم النبي عليه السلام ان هذين الشهرين وان نقصت اعدادهما فحكمهما عل-----ي التمام والكمال في حكم العبادة لءلا يقع في القلوب شك اذا صاموا تسعا وعشرين يوما او وقع في وقوفهم خطا في الحج فبين ان الحكم كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل وان الثواب تام وان--------- نقص العدد والدليل علي ذلك ما اخرج---------------------ه الطبراني--------- من حديث عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يوما وثلاثين ليلة ورجال اسناده ثقات وقال بعضهم معناه لا يجتمعان في النقص في الغالب فيكون هذا مخرجا علي الغالب وقال قوم منهم ابو بكر بن فورك ان الاشارة بهذا كانت الي سنة معلومة وقال قوم منهم الخطابي اراد بهذا تفضيل العمل في عشر ذي الحجة وانه لا ينقص في الاجر والثواب عن شهر رمضان وقال قوم لا يمكن ان يحمل هذا الا علي الثواب اي للعامل فيه----ما ثلاثين يوما وليلة	3232	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms249	false	4981387453423721631	127	229	632	1165	1528	300	ان الناس كان يكثر اختلافهم في هذين الشهرين لاجل -------صومهم وحجهم فاعلمه------------------م ا-----ن الشهرين وان نقصت اعدادهما فحكم عبادتها علي التمام والكمال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما كان هذان الشهران هما افضل شهور العام وكان العمل فيهما احب الي الله من ساءر الشهور رغب النبي صلي الله عليه وسلم في العمل واخبر انه لا ينقص ثوابه وان نقص الشهران والله اعلم قالوا ويشهد لهذا التفسير ما رواه الطبراني في معجمه من حديث عبد الله-- بن ابي بكرة عن ابيه يرفعه-------------------------------------------- كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يوما وثلاثين ليلة ورجال اسناده ثقات وهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمكن حمله------- الا علي الثواب اي للعامل فيها ثواب ثلاثين يوما وليلة	249	1240324022070275016	297	348.0	235	972	30.55555534362793	45	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3253	true	-9145543055214143971	47	90	231	434	1470	300	جابر بن عبد الله ان رسول ا---------لله عليه السلام مر برجل الي ظل شجرة يرش عليه الماء قال ما بال صاحبكم---- قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها قوله	3253	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms288	false	1870635922249767061	2	45	11	212	1524	300	جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م مر برجل ف-ي ظل شجرة يرش عليه الماء قال ما بال صاحبكم هذا قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها رواه	288	1240324022070275016	182	323.0	142	216	84.25926208496094	35	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3260	true	2162954562696027025	180	237	878	1156	1457	300	ثنا ابن الهاد --عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال خرج رسول ا---------لله عليه السلام------ عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فبلغه ان الناس قد شق عليهم الصيام ينظرون فيما بلغت فدعي بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فبلغه------------------------- ان ناسا صاموا بعد ذلك فقال اولءك العصاة	3260	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms288	false	1870635922249767061	66	126	327	619	1524	300	هذا ففي النساءي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فبلغه ان الناس--- شق عليهم الصيام فدعا----------------- بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا-------- فقال اولءك العصاة	288	1240324022070275016	227	397.0	177	320	70.9375	43	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3290	true	-1943491763485871804	211	267	1016	1287	1440	300	دحية بن خليفة خرج---------------- من قريته بدمشق الي قدر قرية عقبة في رمضان---------------------- فافطر وافطر معه --ناس وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان- اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول ا---------لله عليه السلام واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال --------اللهم اقبضني اليك فكان	3290	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms285	false	4692553775897411128	169	228	875	1160	1536	300	دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته------------------------ في رمضان وذلك ثلاثة اميال افطر فا------فطر معه الناس وكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسل--م واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك رواه	285	1240324022070275016	214	327.5	167	333	64.26426696777344	37	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3291	true	1008710083427147060	186	251	911	1225	1464	300	دحية بن خليفة خرج---------------- من قريته من دمشق الي قدر قرية عقبه من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال وذلك في رمضان ثم انه افطر وافطر معه --ناس وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان- اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول ا---------لله عليه السلام واصحابه-يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3291	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms285	false	4692553775897411128	169	227	875	1155	1536	300	دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته في رمضان و----------------------------ذلك ثلاثة اميال--------------------- افطر فافطر معه الناس وكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسل--م واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	285	1240324022070275016	232	374.0	182	347	66.8587875366211	40	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3301	true	-2704824142185760582	19	69	101	351	1476	300	كلام م-------------------الك وقال القاضي قال مالك في موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الامام ذكر بعض الناس انه محمد بن المنكدر وقال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث	3301	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms292	false	-6461867100368450822	102	145	504	717	1459	300	وقال مالك وابو حنيفة لا يكره و-في الموطا قال مالك--------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قا----------------------------------------------ل الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث	292	1240324022070275016	182	332.0	143	269	67.65798950195312	34	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3335	true	-3092933032608716980	148	208	776	1082	1544	300	ابو حنيفة واصحابه ------------والشافعي ويروي ذلك عن علي وابي هريرة ومجاهد والشعبي وابراهيم النخعي وفي الموطا قال يحيي سمعت مالكا يقول لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقال ابو عمر لم يبلغ مالكا ------حديث المنع من ذلك و------قد روي ابن	3335	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms292	false	-6461867100368450822	95	151	465	744	1459	300	ابو هريرة وسلمان وقال به احمد والشافعي وقال مالك------- وابو حنيفة لا يكره----------------------- وفي الموطا قال مالك---------------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه -قال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد روي ----	292	1240324022070275016	207	313.5	161	330	62.727272033691406	34	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3342	true	4803615740488015675	0	28	0	133	1441	300	بن عبد الاعلي قال قال لي الشافعي ليس الشاذ من الحديث ان يروي الثقة ما لا يروي غيره انما الشاذ ان يروي الثقة حديثا يخالف ما روي الناس	3342	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms304	false	2223310375948373754	157	182	765	884	1431	300	بن عبد الاعلي ----قال لي الشافعي ليس الشاذ---------- ان يروي الثقة ما لا يروي غيره انما الشاذ ان يروي الثقة حديثا يخالف ما روي الناس	304	1240324022070275016	119	225.5	94	133	89.47368621826172	25	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3372	true	-4323586300360100329	189	222	885	1054	1418	300	الله عليه السلام--- ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام----------------- كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما قوله احب	3372	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms297	false	-528314255853477782	162	199	797	982	1482	300	الله عليه وسلم اخبر ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب القيام الي الله قيام داود واخبر بهما معا ثم فسره بقوله كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما رواه ----	297	1240324022070275016	141	235.5	110	189	74.6031723022461	26	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3390	true	6404835190310796976	92	122	431	567	1383	300	فتي سال ابن ----عمر عن القبلة وهو صاءم فقال لا فقال شيخ عنده لم تحرج الناس وتضيق عليهم والله ما بذلك باس -قال-------- اما انت فقبل فليس عند استك خير	3390	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms275	false	-4244769474419643842	196	229	936	1085	1425	300	فتي عبد الله بن عمر عن القبلة وهو صاءم فقال لا فقال شيخ عنده لم يحرج الناس ويضيق عليهم والله ما بذلك باس فقال ابن عمر اما انت فقبل فليس عند استك خير	275	1240324022070275016	128	237.0	99	149	85.90604400634766	24	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3422	true	-2298826701668632373	49	98	263	498	1501	300	وقال الترمذي في----- العلل الكبير قال محمد-- ليس في---- الباب شء اصح من حديث شداد وثوبان قلت له كيف بما فيهما من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي الاشعث عن شداد روي الحديثين جميعا	3422	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms260	false	8877921429087219284	234	282	1177	1407	1503	300	وقال الترمذي في كتاب العلل سالت البخاري فقال ليس في هذا الباب شء اصح من حديث شداد بن اوس فقلت و------ما فيه-- من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن سعيد ----روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي الاشعث عن شداد---- الحديثين جميعا	260	1240324022070275016	188	319.5	147	246	76.42276763916016	35	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3424	true	-3374048864046706291	28	104	147	513	1460	300	بن صالح يقول سم----عت احمد بن سلمة يقول سمعت اسحاق بن---------------------------- ابراهيم يقول ه---------------ذا اسناد صحيح تقوم به الحجة---- وهذا الحديث ص--ح باسانيد وبه نقول واخرجه ابن حبان في صحيحه ثم قال سمع ابو قلابة هذا الخبر عن ابي اسماء عن ثوبان وسمعه عن ابي الاشعث عن ابي اسماء عن ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داد وهما طريقان محفوظان وقد جمع شيبان بن عبد الرحمن بين الاسنادين ع----------------------ن يحي------------ي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي الاشعث عن	3424	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms260	false	8877921429087219284	179	279	904	1387	1503	300	بن اوس واقول به وسمعت احمد بن حنبل يقول به وذكر انه صح عنده حديث ثوبان وشداد وقال ابراهيم الحربي في حديث شداد هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة قال وهذا الحديث صحيح باسانيد وبه نقول وعن قتادة----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شهر عن بلال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم رواه النساءي وقال الترمذي في كتاب العلل سالت البخاري فقال ليس في هذا الباب شء اصح من حديث شداد بن اوس فقلت وما فيه م-----------------------------ن الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن سعيد روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي الاشعث عن	260	1240324022070275016	173	206.5	132	613	28.221858978271484	27	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3517	true	-289564932635561985	246	270	1175	1301	1452	300	عن ابن عباس قال سمعت النبي--------- عليه السلاميخطب قال هشام علي المنبرفقال من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين	3517	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms146	false	-5507042137285585007	187	211	958	1075	1512	300	عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم -يخطب بعرفات----------------- من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين	146	1240324022070275016	97	168.0	76	135	71.85185241699219	18	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3551	true	1355934768049745759	21	57	103	279	1571	300	بالبيت- وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	3551	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms162	false	-289753195707474263	14	46	68	229	1536	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	162	1240324022070275016	152	277.0	121	177	85.8757095336914	29	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3576	true	-8734900881266106185	107	178	508	847	1485	300	ان يقول عمرة في حجة فيكون مامورا بان يجمع بينهما في الميقات وهذا هو عين القران فاذا كان مامورا به استحال ان يكون حجه بخلاف ما امر به فان قيل لا نسلم ذلك ولا يدل ذلك علي افضلية القران ولا علي كون النبي عليه السلامقارنا لانه جاء في ----------------------------------------------------رواية اخري--- قل عمرة وحجة ف----فصل بينهما فحينءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان يريد ان---- يحرم بعمرة اذا فرغ من حجته قبل ان يرجع الي منزله	3576	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms131	false	8009553046675698664	174	257	838	1254	1465	300	ان يقول عمرة في حجة كعمر بن الخطاب وحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك علي انه امر بتعليمه كلام في غاية البطلان ومن تامل سياق الحديث ولفظه ومقصوده علم بطلان هذا التاويل الفاسد وقولهم ان الرواية الصحيحة قل عمرة وحجة وانه فصل بينهما بالواو فهو صريح في نفس القران فانه جمع بينهما في احرامه وامتثل صلي الله عليه وسلم امر ربه وهو احق من امتثله فقال لبيك عمرة وحجا بالواو وقولهم يحتمل ان يريد به انه يحرم بعمرة اذا فرغ من حجته قبل ان يرجع الي منزله	131	1240324022070275016	132	162.0	99	537	24.581005096435547	25	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3680	true	-602008270278192459	157	275	802	1376	1496	300	قال الشافعي فان كان الصعب اهدي الي النبي عليه السلام---------الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحشي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرد-----ه وايضا-- في حديث جابر---- وحديث مالك ان الصعب اهد-----ي حمارا اثبت من حديث من قال اهدي له--- لحم حمار--------- قال البيهقي وقد روي في حديث الصعب انه اكل منه ثم روي باسناده عن يحيي بن سليمان الجعفي ثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي عليه السلام---------عجز حمار وحشي وهو بالجحفة فاكل منه واكل منه القوم -----هذا اسناد صحيح قال البيهقي ان كان محفوظا فكانه عليه السلامرد الحي وقبل اللحم	3680	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	185	286	886	1366	1445	300	قال الشافعي فان كان الصعب اهد----ي للنبي صلي- الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش- وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال وحديث مالك انه اهدي الي النبي حمارا اثبت من حديث ان---ه اهدي له من لحم حمار تم كلامه قال البيهقي ورو----------------------------------------------------------------------------------------ي يحيي ----------------بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي- الله عليه وسلم عجز حمار----- وهو بالجحفة فاكل منه واكل---- القوم قال وهذا اسناد صحيح فان -----------كان محفوظا فكانه -----------رد الحي وقبل اللحم	154	1240324022070275016	404	660.5	317	625	64.63999938964844	69	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3686	true	-5782561687882116291	132	214	673	1093	1507	300	اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله عليه السلام ف--------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله عليه السلام ف--------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله عليه السلام---------ابا بكر رضي الله عنهفقسمه بين الرفاق------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله عليه السلاما---------مر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزوه واخرجه النساءي- عن -محمد بن مسلمة	3686	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	0	94	0	454	1445	300	اذ- حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم ابا بكر ------------فقسمه بين الرفاق صلي الله عليه وسلم ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم امر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي -جاوزوه و---في الصحيحين عن الصعب بن جثامة	154	1240324022070275016	361	616.5	283	475	76.0	62	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	205	241	1015	1192	1482	300	بالكعبة و-الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	3806	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms162	false	-289753195707474263	14	46	68	229	1536	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	162	1240324022070275016	155	281.0	124	178	87.07865142822266	28	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3813	true	3329479984316310874	0	32	0	156	1502	300	الحصبة وقد قضي الله حجنا ارسل معي عبد الرحمن بن ابي بكر فاردفني وخرج بي الي التنعيم فاهللت بعمرة فقضي الله حجنا وعمرتنا ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم	3813	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms118	false	116112537505304249	250	282	1177	1333	1416	300	الحصبة وقد قضي الله حجنا ارسل معي عبد الرحمن بن ابي بكر فاردفني وخرج بي الي التنعيم فاهللت بعمرة فقضي الله حجنا وعمرتنا ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم	118	1240324022070275016	156	312.0	124	156	100.0	32	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3917	true	7352625626082666614	0	78	0	389	1465	300	جارة لهم قالت خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني اسد متقمصا عشية يوم النحر ثم رجعوا الي عشيا وقمصهم علي ايديهم يحملونها قالت فقلت اي عكاشة ما-لكم خرجتم متقمصين و--رجعتم وقمصكم علي ايديكم تحملونها فقال خير ي-ا ام قيس كان هذا يوما رخص---- رسول ا---------لله عليه السلاملنا فيه اذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما -حرمنا منه الا ما كان من النساء حتي نطوف بالبيت فاذا امسينا ولم نطف جعلنا قمصنا علي ايدينا	3917	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms170	false	-150528822646315133	98	179	482	879	1468	300	جارة لهم قالت خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني اسد متقمصا عشية يوم النحر ثم رجعوا الي عشاء وقمصهم علي ايديهم يحملونها----- فقلت اي عكاشة ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم علي ايديكم تحملونها فقال اخبرتنا ام قيس كان هذا يوما رخص فيه رسول الله صلي الله عليه -وسلم لنا---- اذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما احرمنا منه الا ما كان من النساء حتي تطوف بالبيت فاذا امسينا ولم نطف جعلنا قمصنا علي ايدينا	170	1240324022070275016	367	679.5	292	407	90.17198944091797	66	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4100	true	-5483083778718994299	78	110	384	550	1470	300	مالكا حدثه---- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله عليه السلام---------بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو-------------------------- بالمدينة قبل ان يخرج	4100	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms153	false	6603716171187215854	109	150	559	763	1497	300	مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	153	1240324022070275016	152	265.5	121	205	74.1463394165039	27	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4160	true	-7947961910618582655	0	30	0	149	1450	300	سبيا ونحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي--------- عليه السلام او انكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا---- خارجة	4160	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms486	false	-817827598684111893	107	138	518	671	1462	300	سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ف----انكم ت-فعلون---- لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا وهي خارجة	486	1240324022070275016	132	228.5	105	162	81.48148345947266	23	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4165	true	2461631393296332266	2	108	11	529	1465	300	ابي سعيد قال ذكر العزل عند -----رسول الله عليه السلامفقال لم يفعل ذلك احدكم زاد ابن ابي عمر في حديثه ولم يقل لا يفعل ذلك احدكم قالا في حديثهما فانها ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها والنساءي عن اسماعيل بن مسعود وحميد بن مسعدة قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود رد الحديث حتي رده الي ابي سعيد الخدري قال ذكر ذلك عند رسول الله عليه السلامقال وما ذاكم قلن-ا الرجل يكون له المراة فيصيبها ويكره الحمل وتكون له الامة فيصيب منها ويكره ان تحمل منه قال -لا عليكم ا--لا تفعلوا----- فانما هو القدر	4165	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms198	false	-4311274980660714350	156	192	742	916	1448	300	ابي سعيد قال ذكر العزل عند النبي صلي الله عليه وسلم -ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما ذاكم قالوا الرجل تكون له المراة ترضع ف------------------------------يصيب منها ويكره ان تحمل منه قال فلا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانما هو القدر	198	1240324022070275016	142	230.5	111	532	26.691728591918945	23	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4190	true	927447090188628821	203	290	1040	1444	1488	300	فاتوا حرثكم اني شءتم قال فاي شء ابين من هذا وما اشك فيه قال ا--------------------------------------------------------------بن القاسم فق---لت لمالك بن انس ان عندنا بمصر الليث بن سعد يحدثنا عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار ابي الحباب قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما ما تقول في الجواري انخمض لهن فقال وما التخميض فذكرت الدبر قال او يفعل ذلك احد من المسلمين فقال---- مالك فاشهد علي ربيعة بن ابي عبد الرحمن يحدثني عن ابي الحباب سعيد بن يسار انه سال ابن عمر عنه فقال لا باس به	4190	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms193	false	-2390427429100870845	0	89	0	411	1404	300	فاتوا حرثكم اني شءتم فهذا هو الثابت عن ابن عمر ولم يفهم عنه من نقل عنه غير ذلك ويدل عليه ايضا ما روي النساءي عن عبد الرحمن بن القاسم قال قلت لمالك------- ان عندنا بمصر الليث بن سعد يحدث --عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار قال ق-----------لت لابن عمر انا نشتر----------------ي الجواري فنحمض لهن -قال وما التحميض قال ناتيهن في ادبارهن قال اف اويعمل هذا مسلم فقال لي مالك فاشهد علي ربيعة انه ي--------------حدثني عن----------- سعيد بن يسار انه سال ابن عمر عنه فقال لا باس به	193	1240324022070275016	240	364.5	184	473	50.73995590209961	42	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4197	true	-929866738292026016	57	167	250	784	1407	300	عن ابي النضر انه اخبره قال لنافع مولي عبد الله بن عمر انه قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي -ان تءتي النساء في ادبارهن قال نافع---- كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف---- الامر ان ابن عمر رضي الله عنهماعرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد---------- فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار قد اخذن بحال اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم	4197	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms192	false	2323124363221563415	202	300	972	1448	1448	300	عن ابي النصر ان------ه قال لنافع -------------------------قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي بان يءتي النساء في ادبارهن قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر --------------عرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال يا نافع هل تعلم ما امر هذه الاية----------- انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار-------------------- انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم-	192	1240324022070275016	454	817.5	361	553	82.09764862060547	85	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4203	true	6569673977696907892	1	115	5	575	1491	300	قال ثم اخبرني عبد الله بن علي انه ل-----قي عمرو بن احيحة بن الجلاح فساله عن ذلك فقال اشهد لسمعت----------------------- خزيمة بن ثابت الذي جعل رسول---------- الله عليه السلامشهادته شهادة رجلين يقول اتي ---------رجل الي النبي عليه السلامفقال يا رسول الله اتي امراتي من دبرها فقا---------ل رسول الله عليه السلام نعم مرتين او ثلاثا قال ثم فطن رسول الله عليه السلامفقال-------- في اي------------------------------------ الخصفتين او في اي الخرزتين او في اي الخربتين امن دبرها في قبلها فنعم فام--------ا في دبرها فا---ن الله عز وجلينهاكم ان----- تاتوا النساء في ادبارهن حدثنا عبد الرحمن بن الجارود قال ثنا سعي-----------------------------د بن عفير قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الانصاري	4203	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms194	false	-6777578988305008357	48	166	235	786	1432	300	قال اخب---رني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ا--ن رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل------------------------------------------- امراته في دبرها فقال النبي صل----ي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي ------------فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفت------------------------------------ين امن دبرها في قبلها فنعم -ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي ع---------------------------------------------------------------ن الانصاري	194	1240324022070275016	232	249.5	177	715	32.44755172729492	33	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4218	true	-9160151381419648603	249	294	1276	1494	1519	300	سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي -----رسول الله عليه السلامفقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله عليه السلا--------م لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله عليه السلا--------م لو كان ذلك ضار-----ا ضر فارس والروم	4218	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms198	false	-4311274980660714350	58	109	277	515	1448	300	سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فق-ال اني اعزل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي- الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا احدا ضر فارس والروم	198	1240324022070275016	193	330.0	149	244	79.09835815429688	37	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4218	true	-9160151381419648603	249	294	1276	1494	1519	300	سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله عليه السلامفق---------ال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله عليه السلا--------م لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله عليه السلا--------م لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	4218	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms473	false	5169720689379468942	138	188	676	906	1458	300	سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي- الله عليه وسلم لم تفعل ذلك قا-------ل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	473	1240324022070275016	188	320.5	145	243	77.36625671386719	36	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4249	true	9179135798818984858	228	263	1111	1292	1452	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول ا---------لله عليه السلامعن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ف---قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله قال- النساءي	4249	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms227	false	6359748070705488054	94	133	463	656	1465	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	227	1240324022070275016	171	317.0	136	194	88.14433288574219	31	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4254	true	-8612562975997060119	200	300	986	1485	1485	300	ان يكون ابن عباس قد علم شيءا ثم نسخ وسيجء ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------- في بابه ان شاء الله تعالي وق---ال ا----------بن سريج يمكن ان يكون ذلك انما جاء في نوع خاص من الطلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللفظ كانه يقول انت طالق انت طالق ----------كان في عهد النبي--------- عليه السلامو---ابي بكر وعمر والناس علي صدقهم وسلامتهم ولم يكن طريقه--م ------الخداع فكانوا يصدقون بانهم ارادوا الثال----ثة لا------- الثلاث فلما راي عمر رضي الله عنه----------امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار والزمهم الثلاث وقال بعضهم انما ذلك--------- في غير المدخول بها و----الي هذا ذهب جماعة من اصحاب ابن عباس راوا--	4254	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms224	false	-7325289378887980098	117	251	595	1256	1499	300	ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شء فنسخ قال البيهقي ورواية عكرمة عن ابن عباس فيها تاكيد لصحة هذا التاويل يريد البيهقي الحديث الذي ذكره ابو داود في باب نسخ المراجعة وقد تقدم وقال ابو العباس بن سريج يمكن ان يكون ذلك انما جاء في نوع خاص من الطلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللفظ كان- يقول انت طالق انت طالق انت طالق وكان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر----- والناس علي صدقهم وسلامتهم -لم يكن ظهر فيهم الخب والخداع فكانوا يصدقون -انهم ارادوا به التوكيد ولا يريدون الثلاث ولما راي عمر رضي الله عنه في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار فالزمهم الثلاث وقال بعضهم ان-- ذلك انما جاء في غير المدخول بها وذهب الي هذا---- جماعة من اصحاب ابن عباس ورووا	224	1240324022070275016	422	673.0	333	675	62.51852035522461	69	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4255	true	1075968320733127338	20	43	103	243	1562	300	وقال بعضهم المراد انه كان المعتاد في زمن النبي--------- عليه السلامتطليقة واحدة وقد اعتاد الناس----- التطليق ب-الثلاث والمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا	4255	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms225	false	-2624109861654621526	85	112	425	579	1556	300	وقال بعضهم المراد انه كان المعتاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ت-طليقة واحدة وقد اعتاد الناس الان التطليقات الثلاث والمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا	225	1240324022070275016	131	241.0	109	155	84.51612854003906	19	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4263	true	-241616445896259138	122	223	613	1114	1511	300	البيهقي واكثر الروايات عن ابن عمر ان النبي--------- عليه السلامامره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك فان كانت الرواية عن سالم ونافع وابن دينار في امره -ان يراجعها حتل تطهر ثم تحيض ثم تطهر محفوظة فقد قال الشافعي رحمه الله يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكون يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ال--حمل هي ام ا-لحيض او ليكون تطليقها بعد علمه ي--حمل وهو غير جاهل ما صنع او يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا	4263	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms210	false	4933298322007522802	27	128	118	617	1492	300	البيهقي -اكثر الروايات عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه -وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك فان كانت الرواية عن سالم ونافع وابن دينار في امره بان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر محفوظة فقد قال الشافعي---------- يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ا-----ن يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ابالحمل هي ام بالحيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل ما صنع او يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا	210	1240324022070275016	477	897.0	379	516	92.44186401367188	89	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4277	true	5497622171192925434	0	42	0	211	1476	300	غير المدخول بها وذهب الي هذا جماعة من اصحاب ابن عباس رضي الله عنهما وراوا ان الثلاث لا تقع علي غير المدخول بها لانها بالواحدة تبين فاذا قال انت طالق بانت وقوله ثلاثا كلام وقع بعد البينونة فلا يعتد ب--------------------------ه وقال بعضهم	4277	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms224	false	-7325289378887980098	239	282	1197	1414	1499	300	غير المدخول بها وذهب الي هذا جماعة من اصحاب ابن عباس ورو---------------وا ان الثلاث لا تقع علي غير المدخول بها لانها بالواحدة تبين فاذا قال انت طالق بانت وقوله ثلاثا----- وقع بعد البينونة ولا يعتد به وهذا مذهب اسحاق بن راهويه وقال بعضهم	224	1240324022070275016	187	351.0	149	237	78.9029541015625	35	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4589	true	-5088452064724672989	227	264	1150	1341	1512	300	كان هذا في اول الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب رضي الله عنهفيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي--------- عليه السلامفي تلك القضية ان ضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط	4589	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms114	false	7370404737634743151	7	42	39	212	1479	300	كان هذا في اول الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب ------------فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ا-------------ضعف الغرم-- بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط	114	1240324022070275016	154	265.0	122	200	77.0	28	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4670	true	-5152175902883769222	204	271	976	1284	1428	300	عطاء بن ابي رباح عن حزام بن حكيم قال قال حكيم بن حزام ابتعت طعاما من طعام الصدقة فربحت فيه قبل ان اقبضه فاتيت رسو---------ل الله عليه السلامفذكرت ذلك له فقال لا تبعه حتي تقبضه ص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو --جعفر رحمه الله فذهب قوم الي ان من اشتري طعاما لم يجز له بيعه حتي يقبضه ومن اشتري غير الطعام حل له بيعه وان لم يقبضه واحتجوا في ذلك	4670	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms423	false	3879238071030356851	90	180	412	837	1438	300	عطاء بن ابي رباح عن حزام بن حكيم قال قال حكيم بن حزام ابتعت طعاما من طعام الصدقة فربحت فيه قبل ان اقبضه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -فذكرت ذلك له فقال لا تبعه حتي تقبضه وفي صحيح مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه وفيه من حديث ابي هريرة يرفعه من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله قال ابن المنذر اجمع العلماء ع------لي ان من اشتري طعاما --فليس له بيعه حتي يقبضه وحك---------------------------------------------------ي ذلك	423	1240324022070275016	220	372.0	169	485	45.36082458496094	42	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4978	true	3931392485315664361	216	279	1103	1398	1504	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن ابي سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة قال محمد وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر رضي الله عنه لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال انتهي وقال مسلم بن	4978	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms234	false	-2662748367625551542	160	207	827	1054	1496	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب------------ وغيره عن الزهري--------- عن محمد بن---- سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم قال البخاري وا-------------ما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال--- عمر------------- لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال------ وقال ابن عبد	234	1240324022070275016	208	344.0	164	295	70.50847625732422	42	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4995	true	-828885322626734884	117	213	586	1090	1514	300	ان الله عز وجلانما حرم ان ترجع المءمنات الي الكفار في سورة الممتحنة بعدما كان ذلك حلالا جاءزا فعلم ذلك عبد الله ---------------------بن عمرو ثم راي رسول الله عليه السلامقد رد زينب علي ابي العاص بعدما كان علم حرمتها عليه بتحريم الله عز وجلالمءمنات علي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه رسول الله عليه السلامبنكاح جديد ولم يعلم عبد الله بن عباس ب--تحريم الله المءمنات علي الكفار حتي علم برد النبي عليه السلامزينب علي ابي العاص فقال ردها عليه بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بين اسلامه واسلامها فسخ للنكاح الذي	4995	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms233	false	6471355732238325801	27	84	120	410	1481	300	ان الله سبحانه---- حرم نكاح الكف----------------ار في قضية الممتحنة التاسع ما حكاه عن بعض اصحابهم في الجمع بين الحديثين بان عبد الله بن عمرو علم تحريم نكاح الكاف-----------------------------------------------------------------------------------------------ر فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه بنكاح ج---------------------ديد ولم يعلم ا--------بن عباس بالتحريم فقال ردها------------------------------------------------------------------------------ بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهم-------------ا فسخ --نكاح فهذه	233	1240324022070275016	167	241.5	126	527	31.688804626464844	28	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5130	true	2450028633222531464	265	300	1289	1447	1447	300	قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي -----رسول الله عليه السلامبيدي ثم قلدها بيده و--------------------------بعث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله-	5130	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms344	false	-3548358345997268145	1	45	5	198	1441	300	قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم -بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله	344	1240324022070275016	143	242.5	109	194	73.71134185791016	29	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5206	true	-7441133475169897570	53	101	282	525	1496	300	عن عبد الله بن مسعود قال قالت ام حبيبة اللهم متعني بزوجي رسول الله------------------- وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال لها رسول الله عليه السلا--------م انك سالت الله لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو سالت	5206	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms540	false	-1396453222519069770	246	300	1195	1459	1459	300	عن عبد الله بن مسعود قال قالت ام حبيبة اللهم متعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال لها رسول الله صلي- الله عليه وسلم انك سالت الله لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل منها شء-- قبل حله ولا يءخر منها شء-- بعد حله ولو سالت-	540	1240324022070275016	227	403.5	180	270	84.0740737915039	42	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5233	true	2865067741229871495	96	255	484	1262	1493	300	عمرو قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي عليه السلامقد نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري رضي الله عنهعن النبي عليه السلامولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباسوقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ش اسناده صحيح والمزني اسماعيل بن يحيي وسفيان هو ابن عيينة واخرجه الطبراني ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان رسول----- الله عليه السلامنهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول-------------------------- عندنا الحكم بن عمرو الغفاري عن رسول الله عليه السلام ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية ---ص حدثا ابن ابي داود قال ثنا عيسي بن ابراهيم قال ث-نا عبد ال----------------------عزيز------------------------------------------------------ بن مسلم قال ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال نهي رسول ا---------لله عليه السلام-----يوم خيبر عن لحوم الحمر -	5233	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms463	false	886715514342990332	124	213	650	1086	1510	300	ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد ------زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن----- الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة--------------------------------------- ولكن ابي ذلك البحر----- ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما الاية واما حديث المقدام بن معد يكرب فرواه عثمان الدارمي حدثنا عبد الله بن صالح المصري ان معاوية بن صالح حدثه قال حدثني الحسن بن جابر انه سمع المقدام بن معد يكرب يقول حرم----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر من---ها الحمار	463	1240324022070275016	225	300.5	171	904	24.889381408691406	38	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5239	true	-9060055317577262765	46	127	233	609	1472	300	بن ابي شيبة في مصنفه بدون ذكر ابن عباس ثنا شريك عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال انما كرهت ابقاء علي الظهر يعني لحوم الحمر واخرج البخاري ومسلم من حديث عمر بن حفص بن غياث عن ابيه عن عاصم عن عامر عن ابن عباس قال لا ادري انهي عنه رسول الله عليه السلام---------من اجل انه- كان -حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر -لحم الحمر الاهلية قلت فهذا يبين--- ان ابن عباس	5239	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms464	false	4922003782904890352	117	193	552	915	1464	300	بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله بن موسي عن سنان ع----ن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن---- لحوم الحمر الاهلية وهذا الاسناد علي شرط الشيخين وفي الصحيحين عن الشعبي عن ابن ع-----------باس قال لا ادري انهي---- رسول الله صلي- الله عليه وسلم من اجل انها كانت حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر يعني الحمر الاهلية و----هذا يدل علي ان ابن عباس	464	1240324022070275016	193	247.0	143	391	49.36061477661133	31	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5369	true	-8739673407793160385	198	274	986	1363	1494	300	عن عقبة بن عامر ان -----رسول الله عليه السلامكان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتن تحببن حلية الجنة وحريرها فلا تم-سوها في الدنيا ص قيل لهم اما قول النبي------------ عليه السلام من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة فقد روي--------------- ذلك وقد يجوز ان يكو---------------------------------------ن النبي--------- عليه السلاماراد به الرجال خاصة ويجوز ان يكون اراد به الرجال والنساء وما ذكرنا------------------------------ من حديث علي وعبد الله بن عمرو وزيد بن ارقم وابي موسي رضي الله	5369	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms497	false	8834849020550386031	189	280	919	1384	1487	300	عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا فاختلف الناس في هذه الاحاديث واشكلت عليهم فطاءفة سلكت بها مسلك التضعيف وعللتها كلها كما تقدم وطاءفة ادعت ان ذلك --------كان اول الاسلام ثم نسخ واحتجت بحديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها قال الترمذي حديث صحيح ورواه ابن ماجه في سننه من حديث علي وعبد الله بن عمرو----- عن ا---------لنبي صلي الله	497	1240324022070275016	191	209.5	148	488	39.13934326171875	31	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5404	true	-3364654201869993	181	234	876	1126	1433	300	--ليث عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول ا---------لله عليه السلاماصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	5404	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms496	false	-1182031166842487771	58	111	271	522	1424	300	الليث عن نافع عن عبد الله------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اصطنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس علي المنبر فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به و--قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	496	1240324022070275016	232	435.0	182	261	88.88888549804688	45	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5445	true	-7682999549782269545	55	116	279	570	1470	300	شعبة --ثنا عبد الملك بن ميسرة---- سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي ب-------ماء فشرب وغسل------------------- وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان -ناسا يكرهون الشرب قياما وان النبي------------- عليه السلامصنع مثل ما صنعت	5445	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms044	false	-4235032469790072310	62	129	318	634	1450	300	شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي------------- انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه و----راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه -وسلم صنع ك---ما صنعت	44	1240324022070275016	252	417.5	196	337	74.77745056152344	47	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5506	true	6728053358922345076	66	134	321	637	1447	300	الليث قال حدثني ابن الهاد عن يحيي بن سعيد عن زرارة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول ال---------له عليه السلاميقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقلت له يا رسول الله ما اكثر ما تقول هذه-- الكلمات اذا قمت فقال انه لا يقولهن احد حين يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان في ذلك المجلس	5506	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms600	false	-2476810773178574841	125	187	597	875	1417	300	الليث عن------- ابن الهاد عن يحيي بن سعيد عن زرارة عن عاءشة-------------- قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقوم من مجلس الا قال------------------------ لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقلت--- يا رسول الله ما اكثر ما تقول هءلاء الكلمات اذا قمت فقال انه لا يقولهن احد حين يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان في ذلك المجلس	600	1240324022070275016	260	451.5	201	327	79.51070404052734	55	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5683	true	7110739856254086407	139	168	639	772	1399	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	5683	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms474	false	-3454107840963811224	114	143	552	685	1468	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	474	1240324022070275016	133	266.0	104	133	100.0	29	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5873	true	-7109240763031737326	199	233	970	1134	1437	300	قال علي بن المديني سالت يحيي بن سعيد القطان عن سيف بن سليمان فقال كان عندنا ثبتا ممن يصدق ويحفظ وعلل--------------------------------- الطحاوي هذا الحديث بانه لا يعلم قيسا--------- يحدث عن عمرو بن دينار بشء	5873	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms450	false	9051509473787691782	34	76	170	368	1453	300	قال علي بن المديني سالت يحيي بن سعيد------- عن سيف بن سليمان فقال كان عندي- ثبتا ممن يصدق ويحفظ وقال النساءي وسيف بن سليمان ثقة واعله الطحاوي وقال انه منكر وقال قيس بن سعد لا نعلم يحدث عن عمرو بن دينار بشء	450	1240324022070275016	128	216.0	99	206	62.135921478271484	25	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6012	true	-4415838945216236325	190	244	919	1175	1441	300	عن محمد بن الزبير الحنظلي عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين واخرجه البيهقي من حديث ابي كريب عن معاوي--------------------------------------------------------------------------------ة عن سفيان عن محمد بن الزبير عن -----------------------الحسن عن عمران بن حصين قال قال-------------------------------------------- رسول ا---------لله عليه السلام--- لا نذر في معصية	6012	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms386	false	1288974341388666418	108	219	528	1041	1433	300	عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه- عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وبمعناه رواه الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير الا في حديث الاوزاعي لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين وكذلك رواه حماد بن زيد عن محمد بن الزبير ورواه ابن ابي عروبة عن محمد بن الزبير وقال لا نذر في معصية الله ورواه عبد الوارث بن سعي-د عن محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عم------ران بن حصين عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نذر في معصية	386	1240324022070275016	170	242.0	127	521	32.62955856323242	32	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6192	true	1785874525434939310	95	173	453	839	1442	300	رسو---------ل الله عليه السلامان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح وقال ايضا ثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ثنا ا-بن عليه عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي عليه السلام----------يستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد قال فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي عليه السلام---------فقال له ليس لك شء انك ابيت	6192	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms522	false	-721318406280367711	189	262	915	1261	1436	300	رسول الله صلي الله عليه -وسلم ان ي--قتص من ج---رح حتي يبرا صاحبه رواه الامام------------ احمد ورواه--------------------------------- ابو بكر بن--------- ابي شيبة عن اسماعيل بن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم ليستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل واستقاد فيبست---- رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال--- ليس لك شء انك ابيت	522	1240324022070275016	262	396.0	202	415	63.132530212402344	45	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6278	true	-3966327047242175237	45	174	221	914	1520	300	حديث الشافعي عن سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر رضي الله عنه كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة ان يقاس ب---ين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة وادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية -قالوا ما دفعت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر رضي الله عنه كذلك الامر -----------------------------------------------------------قال البيهقي فذكر الشافعي في الجواب عنه ما يخالفون عمر في هذه القضية من الاحكام ثم قيل -----افثابت هو --قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروي عن -----رسول الله عليه السلامبالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ- قال -تبرءكم يهود فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار ايمانهم وداه النبي عليه السلام---------ولم يجعل علي يهود----- والقتيل بين اظهرهم	6278	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms507	false	-5901649432289683933	120	250	604	1282	1525	300	حديث----------- سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب--- كتب في قتيل وجد بين جيزان ووادعة ان يقاس ما بين الفريقين فالي ايهما كان اقرب اخرج----- منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر --------ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وق-ت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر------------- كذلك الامر وفي لفظ قال عمر حقنت بايمانكم دماءكم ولا يطل دم امرء مسلم فق-------------ال الشافعي وقد----------------------------------------------------- قيل له هذا ثابت عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم -بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذا قال فتبرءكم لم يك-------ن عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار ايمانهم وداه النبي صلي- الله عليه وسلم ولم يجعل علي يهود شيءا والقتيل بين اظهرهم	507	1240324022070275016	532	882.0	428	794	67.00251770019531	83	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	90	175	426	849	1465	300	بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغداة اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول--------- الله عليه السلامالي قومه فقا---ل تعلمون بعقله باسا--- تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروا انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	6348	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms504	false	-8251099469124831585	0	85	0	409	1455	300	بن مالك ال--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زنيت ف------------------اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد-- اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه -وسلم الي اهله فقال هل تعلمون بعقله باسا هل تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	504	1240324022070275016	381	706.0	302	438	86.98629760742188	71	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6374	true	6809837553650094724	2	27	12	137	1552	300	خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي------------- عليه السلامبعث اباه جد معاوية-الي رجل عرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله	6374	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms505	false	1559712338416489382	10	40	48	186	1481	300	خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله	505	1240324022070275016	114	205.0	89	139	82.01438903808594	22	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6505	true	-6150652413920396753	185	226	921	1121	1494	300	ابي شيبة في مصنفه ثنا زيد بن الحباب عن-------- معاوية ابن صالح قال ثنا حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال تذاكرنا الطلاء فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرناه فقال حدثني ابو مالك الاشعري ان----- رسول الله عليه	6505	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms458	false	-8294672826700137387	182	221	928	1120	1512	300	ابي شيبة حد-------ثنا زيد بن الحباب قال اخبرني معاوية -بن صالح حدثني-- حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال تذاكرنا الطلاق فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم---------- فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي -	458	1240324022070275016	167	283.0	131	213	78.40375518798828	31	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6506	true	-6706955720763002891	246	270	1211	1319	1461	300	عن يعلي بن شداد بن اوس قال سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----كل مسكر حرام علي كل مءمن	6506	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	92	117	439	552	1512	300	عن يعلي بن شداد بن اوس قال سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول AUTO كل مسكر حرام علي كل مءمن	457	1240324022070275016	108	209.0	84	113	95.5752182006836	23	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6692	true	-8530484591758431304	93	144	439	695	1442	300	عن عمرو بن دينار عن طاوس قال قلت له يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان -----رسول الله عليه السلامنهي عنها فقال اخبرني اعلمهم يعني ابن عباس--------ان -----رسول الله عليه السلاملم ينه عنها ولكنه قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ من-ها خراجا معلوما	6692	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms397	false	-1454823502210193253	93	144	468	711	1461	300	عن عمرو بن دينار --------قال قلت لطاوس--------------- لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عنها -قال ان---- اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم -لم ينه عنها ولكن- قال -ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	397	1240324022070275016	199	305.5	154	275	72.36363983154297	34	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6709	true	8878960464315464939	93	217	495	1097	1500	300	البخاري في ترجمة الباب وقال قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يز-رعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعد واب-----------------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الثالث عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه واخرجه عنه باسناد مرسل فيه الحجاج بن ارطاة وفيه مقال وابو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه بسند احسن منه وقال نا ابن ابي زاءدة عن حجاج عن ابي جعفر محمد بن علي قال عامل رسو---------ل الله عليه السلاماهل خيبر بالشطر ---------------------------ثم ابو بكر --وعمر و--عثمان --وعلي رضي الله عنهم ثم اهلوهم الي اليوم يعطون الثلث والربع	6709	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms396	false	1084045164445616489	110	250	589	1260	1498	300	البخاري في صحيحه ق-----------ال قيس بن مسلم عن ابي جعفر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزدرعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعيد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا هم بالبذر فلهم كذا وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فيتفقان جميعا فما يخرج فهو بينهما وراي ذلك الزهري وحجتهم معاملة النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع وهذا متفق عليه بين الامة قال ----------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامل رسول الله صلي الله عليه -وسلم اهل خيبر ب--شطر ما يخرج منها من تمر او زرع ثم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي --------------ثم اهلوهم الي اليوم يعطون الثلث والربع	396	1240324022070275016	308	491.5	244	940	32.76595687866211	50	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6784	true	7468149976044823782	268	299	1283	1413	1416	300	لان عبيد الله لا سماع له م----------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه فان قلت كيف س-------------------ال عمر رضي الله عنه عن هذا ومثله لا يخفي عليه هذا قلت لعله اختبار له هل	6784	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms109	false	-5549867596273919055	252	300	1277	1495	1495	300	لان عبيد الله لا سماع له من عمر وقد ذكره مسلم بغير هذا فبين فيه الاتصال فانه اخرجه من رواية فليح بن سلمان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله عن ابي واقد الليثي قال سالني عمر وسءال عمر------------- عن هذا ومثله لا يخفي عليه-------- لعله ليخبره هل----	109	1240324022070275016	77	97.0	57	243	31.68724250793457	15	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6819	true	4232766050791467458	141	182	695	887	1497	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء حدثني مالك عن--------- عباس او عياشبن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب رسول الله عليه السلام وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد	6819	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms082	false	3919612786292941937	147	179	685	827	1398	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمر فقال فيه----------- عن عياش ابو عباس -------بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابو قتادة و-----------------------------------------ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد	82	1240324022070275016	117	183.5	90	201	58.208953857421875	23	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6819	true	4232766050791467458	129	187	644	917	1497	300	ابو بدر نا زهير ابو- خيثمة ---نا الحسن بن --حر قال حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء حدث--ني مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب رسول الله عليه السلام وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي- بهذا الخبر يزيد وينقص	6819	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms088	false	-4216590863767889056	105	156	502	735	1380	300	ابو داود من حديث ابي خيثمة حدثنا الحسن بن الحر---- حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه------------------------------------ وفي المجلس ابو هريرة و----------ابو حميد وابو سيد بهذا الخبر يزيد وينقص	88	1240324022070275016	198	340.0	153	283	69.96466064453125	37	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6826	true	-233185620691691601	134	170	654	833	1500	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	6826	-5841420850683405479	ShamAY0035960-ara1.ms619	false	5246519894013428809	17	55	90	276	1519	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	619	1240324022070275016	174	338.0	138	188	92.55319213867188	34	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035960-ara1