id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms2117	true	4847118863376017705	67	132	340	642	1467	300	لان مدح الهة غير الله------- كفر ولا يصح ان ينزل علي النبي عليه السلام من الله كفر ولا ان يقول النبي عليه السلام من قبل نفسه مداراة لهم ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه اذ -لا يصح ان يقول عليه السلام شيءا خلاف ما هو عليه فكيف من طريق القران وما هو كفر لا يسلط الشيطان علي ذلك لانه داعية الي الشك في المعجزة وصدق	2117	-5841420850683405479	ShamAY0035955-ara1.ms253	false	-832939796756626699	56	90	286	446	1550	300	لان مدح الهة غير الله عز وجل كفر فلا يصح نسبته الي لسان نبي ولا ان ----------------------------------------------------------------------------يقوله الشيطان علي لسان نبي ولا يصح تسلي--------------------------------------------------------------------------ط الشيطان علي ذلك لانه داعية الي الشك في المعجزة وصدق	253	-3134285287966612170	121	164.5	95	310	39.032257080078125	20	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2117	true	4847118863376017705	28	104	148	510	1467	300	عياض ايضا واما ما يرويه الاخباريون والمفسرو---ن ان سبب ذلك ما جري علي لسان النبي عليه السلام من ذكر------- الثناء علي الهة المشركين في سورة النجم فباطل لا يصح فيها شء لا من طريق النقل ولا من طريق العقل لان مدح الهة غير الله------ كفر ولا يصح ---------------ان ينزل----- علي النبي عليه السلام من الله كفر ولا ان يقول النبي عليه السلام من قبل نفسه مداراة لهم ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه اذ لا يصح	2117	-5841420850683405479	ShamAY0035955-ara1.ms315	false	6559226012885198627	11	74	76	376	1554	300	عياض قال- واما ما يرويه الاخباريون والمفسرون من ان سبب ذلك ما جري علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الثناء علي الهته---------------------م فباطل لا يصح فيه- شء لا من جهة- النقل ولا من جهة- العقل لان مدح اله- غير الله تعالي كفر ولا-يصح نسبة ذلك الي لسان رسول الله صلي ال-له عليه وسل-------------------------------------------------------------------م ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه --ولا-يصح	315	-3134285287966612170	220	301.0	169	398	55.27638244628906	39	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3207	true	-291595029585918625	205	241	1051	1243	1531	300	الخيط الابيض---- اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود --والخيط الاسود ----ما يمتد معه من غبش الليل شبها بخيطين ابيض واسود وقوله من الفجر بيان للخيط الابيض واك----------------------------------------------------------------------تفي به في بيان الخيط الاسود	3207	-5841420850683405479	ShamAY0035955-ara1.ms158	false	4156806798961728378	118	161	617	851	1580	300	الخيط الابيض وهو اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود من الخيط الاسود وهو ما يمتد معه من غبش الليل شبها بخيطين ابيض واسود--------------------------------- واكتفي ببيان الابيض عن الاسود لدلالته عليه من الفجر البقرة بيان للخيط الابيض -----وبيان الخيط الاسود	158	-3134285287966612170	149	255.5	121	272	54.77941131591797	24	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4148	true	-7597037060684463876	75	133	333	636	1453	300	العزل قال بعض الصحابة وباجازته قال كثير منهم ومن التابعين وفقهاء الامصار واختلفوا هل للمراة في ذلك حق فراه مالك والشافعي واصحابهم-------ا حقا لها اذا كانت حرة ولا يعزل عنها الا باذنها وكانهم راوا--- الانزال من تمام لذتها و--حقها في الولد ولم يروا ذلك لازما في الامة ص وقد خالفهم في ذلك ا--خرون----- فقالوا له ان يعزل عنها	4148	-5841420850683405479	ShamAY0035955-ara1.ms422	false	2931132450947256297	212	270	1090	1386	1537	300	------قال بعض الصحابة وباجازته قال كثير منهم ومن التابعين وفقهاء الامصار واختلفوا هل للمراة في ذلك حق فراي مالك والشافعي واصحابهما ان لها حق----ا اذا كانت حرة فلا يعزل عنها الا باذنها وكانهم راوا ان الانزال من تمام لذتها او حقها في الولد ولم يريا ذلك لازما في الامة------ قال- مالك الا ان تكون زوجة فلا--------- يعزل عنها	422	-3134285287966612170	263	445.0	212	322	81.67701721191406	40	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5087	true	-6618659555558351199	52	90	218	405	1447	300	عن جابر رضي الله عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي عليه السلام---------قد نحر فامر------------------------- من كان نحر قبله ان يذبح----- اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي عليه	5087	-5841420850683405479	ShamAY0035955-ara1.ms510	false	-463170629341536054	204	250	1039	1259	1501	300	عن جابر قال -صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي- الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي -	510	-3134285287966612170	158	244.0	122	228	69.29824829101562	27	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5168	true	9064003080538084403	137	204	666	1022	1489	300	يحرم ما لم يذكر اسم الله عليه عمدا ويستحل الخمر المحرمة عند جماعة المسلمين وفي اجماع المسلمين علي تحريم خمر العنب المسكر دليل واضح علي ان رسو---------ل الله عليه السلامقد وجد فيما اوحي اليه محرما علي طاعم يطعمه وقد اختلف الفقهاء في تاويلها علي اربعة اقول فقال قوم من العراقيين ممن يجيز نسخ القران بالسنة انها منسوخة بنهي النبي عليه السلامعن اكل كل ذي ناب من السباع	5168	-5841420850683405479	ShamAY0035955-ara1.ms502	false	679427515933347293	218	273	1109	1378	1514	300	يحرم ما-لم يذكر اسم الله عليه عمدا ويستحل الخمر المحرمة عند جماعة المسلمين وفي اجماع المسلمين علي تحريم خمر العنب------- دليل واضح علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وجد فيما اوحي اليه محرما غير ما في سورة الانعام مما قد نزل بعدها من--------------------------------------------------- القران ه منه3 باب--------------------------------- اكل كل ذي ناب من السباع	502	-3134285287966612170	208	334.5	163	365	56.98630142211914	39	Sham19Y0013667-ara1	ShamAY0035955-ara1