id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0686	true	349078714987300063	110	141	665	822	1603	300	يجوز التيمم بتراب خالطه دقيق او جص وحكي ----وجه اخر انه يجوز اذا كان التراب غالبا ولا يصح التيمم بتراب استعمل في التيمم وعند------ ابي حنيفة يجوز وهو وجه لبعض اصحابنا	686	-5841420850683405479	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms035	false	8632984098360305121	228	261	1134	1301	1504	300	يجوز التيمم بتراب خالطة دقيق او جص وحكي فيه وجه اخر انه يجوز اذا كان التراب غالبا ولا يصح التيمم بتراب مستعمل في التيمم وقال اصحاب ابي حنيفة يجوز وهو وجه لبعض اصحابنا	35	-3845970315917709488	152	285.0	121	167	91.0179672241211	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown
Sham19Y0013667-ara1.ms3704	true	-4392266790217154774	216	285	1124	1488	1558	300	راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ذكره البيهقي قلت هذا معضل وقال البيهقي وله شاهد مرسل ثم اخرج عن الثوري عن ابي سعيد الشامي عن مكحول قال كان النبي عليه السلاماذا دخل مكة فراي البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام اللهم زد----- هذا	3704	-5841420850683405479	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms281	false	2930716402145995594	61	94	303	489	1487	300	راي البيت ----------قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ويرفع يديه في هذا	281	-3845970315917709488	166	251.0	134	369	44.9864501953125	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown
Sham19Y0013667-ara1.ms4047	true	207963664041017201	178	297	905	1455	1470	300	الي الميقات------ سقط عنه الدم لبي او لم يلب وروي عن ابي حنيفة ان رجع ف------------لبي سقط عنه الدم وان لم يلب لم يسقط عنه الدم وقال عطاء والنخعي لا شء علي من ترك الميقات وقال سعيد بن جبير ان ترك الرجوع الي الميقات حتي قضي حجة فلا حج له وقال الحسن البصري ان لم يرجع الي الميقات حتي تم حجه رجع الي الميقات فاهل بعمرة وهذه الاقوال الثلاثة شاذة ضعيفة لا اصل لها في اثر ولا نظر وفي شرح الموطا للاشبيلي اتفق مالك والشافعي وابو حنيفة والثوري وابو ثور علي ان من مر بالميقات لا يريد حجا ولا عمرة----------------------------------------------- ثم بدا له ان يحرم احرم من حيث بدا له ولا يرجع الي الميقات ولا شء عليه وقال احمد	4047	-5841420850683405479	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms261	false	-267589178488177757	253	296	1272	1471	1492	300	الي الميقات محرما سقط---- الدم وقال ابو حن-----------------يفة ان عاد الي الميقات ولبي سقط عنه الدم وان لم يلب لم يسقط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان جاوز الميقات غير مريد النسك لحاجة دون الحرم ثم بد- له ان يحرم احرم من موضع-----ه ---------------------ولا شء عليه وقال احمد	261	-3845970315917709488	115	-36.0	85	615	18.699186325073242	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown