id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms1517	false	-7536840685731171987	69	107	370	591	1512	300	ملء السماوات و--الارض وهذه نهاية اقدام السابقين وهذا تمثيل وتقريب والكلام لا يقدر بالمكاييل و-------------------لا تسعه الاوعية وانما المراد منه تكثير العدد حتي لو خمدر ان تكون تلك الكلمات اجساما تملا الاماكن لبلغت من كثرتها ما يملا السماوات	1517	-5841420850683405479	Sham19Y0131003-ara1.ms053	true	-1877473273918817108	148	186	752	962	1580	300	ملء السماء وملء الارض قال الخطابي هذا كلام---------- تمثيل وتقريب والكلام لا يقدر بالمكاييل ولا تحشي به الظروف ولا تسعه الاوعية -انما المراد ب-ه تكثير العدد حتي لو ق-در ان تكون تلك الكلمات اجساما تملا الاماكن لملات السموات -------------------	53	-7122872053492667293	154	258.0	126	242	63.6363639831543	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0131003-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2259	false	1926396280654104826	153	193	749	980	1508	300	اعطان الابل والاعطان جمع عطن وهو مبرك الابل--- قال الجوهري -العطن والمعطن واحد الاعطان والمعاطن وهي مبارك الابل عند الماء ليشرب عللا بعد نهل فاذا استوفت ردت الي المراعي والاظماء ويقال عطنت الابل بالفتحتع-طن وتعطن عطونا اذا رويت ثم بركت	2259	-5841420850683405479	Sham19Y0131003-ara1.ms066	true	-4243095621997419165	174	213	935	1160	1588	300	اعطان الابل واحدها------ عطن بفتح العين والطاء قال الجوهري والعطن والمعطن واحد الاعطان والمعاطن وهي مبارك الابل عند الماء لتشرب عللا بعد نهل فاذا استوفت ردت الي المراعي والاظماء و-----عطنت الابل بالفتح تعطن وتعطن عطونا اذا رويت ثم بركت	66	-7122872053492667293	200	361.0	164	236	84.74576568603516	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0131003-ara1