id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0483	false	7171296250474906384	230	276	1121	1326	1461	300	الصعق بن حزن قال ثنا علي بن الحكم عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش الاسدي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي عليه السلام فجاء رجل من مراد يقال له صفوان بن عسال فقال يا رسول الله اني	483	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0043	true	-7287021355695818881	246	275	1185	1307	1431	300	الصعق بن حرر عن----- علي بن الحكم عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش قال --------------------------------------------------------------------------جاء رجل من مراد يقال له صفوان بن عسال الي---- رسول الله صلي	43	-7468341752769090661	109	179.0	81	205	53.17073059082031	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0484	false	5594289733067516564	112	178	565	895	1474	300	بن الحكم البناني عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال حد-ث صفوان بن عسال المرادي قال اتيت رسول ا--------لله عليه السلام وهو في المسجد متكء علي برد له احمر فقلت يا رسول الله---- جءت اطلب العلم فقال مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحفه الملاءكة وتظله باجنحتها ثم يركب بعضهم بعضا حتي يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب	484	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0044	true	-5922079479768552428	0	66	0	323	1430	300	بن الحكم البناني عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال حديث صفوان بن عسال المرادي قال اتيت رسول لله صلي الله عليه وسل--م وهو في قبة من ادم------------ احمر فقلت يا رسول الله اني جءت اطلب العلم فقال مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحفه الملاءكة------ باجنحتها ثم يركب بعضها بعضا حتي يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب	44	-7468341752769090661	296	539.0	234	343	86.29737854003906	55	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6209	false	-2517985918905940237	89	173	436	854	1508	300	ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي-------------- هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله عليه السلام فقضي ان دية جنينها عبدا او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله---- اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلام------------- هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	6209	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0124	true	2846645014931667542	218	279	1089	1375	1475	300	ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل الحديث وفيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	124	-7468341752769090661	235	414.0	183	449	52.338531494140625	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6210	false	-6038998338336381665	238	275	1169	1340	1465	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول ا---------لله عليه السلام انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	6210	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0124	true	2846645014931667542	241	280	1201	1379	1475	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	124	-7468341752769090661	166	316.0	129	180	92.22222137451172	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0772	false	-3653791037104757466	105	143	536	723	1468	300	هشام حدثني ابي عن قتادة ثنا انس رضي الله عنه كان النبي عليه السلام يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	772	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0160	true	-3144800487716312172	46	74	215	361	1476	300	هشام الدستواءي عن قتادة كان--------------------------------------- يدور علي نساءه في الساعة الواحدة في الليل والنهار وهن احدي عشرة قلت لانس اك--ان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	160	-7468341752769090661	133	238.5	105	187	71.12299346923828	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0728	false	8214369889466921325	262	300	1257	1441	1441	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول ال---------له عليه السلام انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم-	728	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0161	true	1615118524305193344	258	297	1217	1408	1425	300	عبد الله بن محمد النفيلي حد--ثنا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم	161	-7468341752769090661	163	289.5	130	207	78.74396514892578	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5281	false	9025275045174354886	35	87	159	422	1449	300	يستقب-ل القبلة ولا يستدبرها واخرجه ابو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال---------له عليه السلام انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل	5281	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0161	true	1615118524305193344	253	300	1185	1425	1425	300	استقبال القبلة عند الحاجة حد----------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد--ثنا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل-	161	-7468341752769090661	212	371.5	169	273	77.65567779541016	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0381	false	4559246065446411656	166	283	791	1385	1467	300	بن عبد ال---------جبار قال نا ابن لهيعة عن سليمان بن زياد عن عبد الله بن الحارث الاسدي الزبتدي---- قال اكلنا مع رسول الله عليه السلا--------م طعاما-------------- في المسجد قد شوي ثم اقيمت الصلاة فمسحنا ايدينا بالحصباء ثم قمنا نصلي ولم نتوضا ش رجاله ثقات الا ان في عبد الله بن لهيعة مقالا والزبيديبضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف واخرجه الطبراني نا المقدام بن داود نا اسد بن موسي ح ونا عبدان بن احم-------د ال--مروزي نا قتيبة بن سعيد قالا ----------نا ابن لهيعة نا سليمان بن زياد الحضرمي عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال اتينا ونحن مع رسول الله عليه السلام ب-------شواء---------- واقيمت الصلاة فادخلنا ايدينا في الحصباء ثم ------صلينا ولم نتوضا	381	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0280	true	3751970930584581348	140	238	696	1181	1480	300	بن عبد الحكم حدثني ابي اخبرنا ابن لهيعة عن سليمان بن زياد عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي انه قال اكلنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم طعاما قد مسته النار في المسجد------- ثم اقيمت الصلاة فمسحنا ايدينا بالحصبا- ثم قمنا نصلي ولم نتوضا وقال ايضا حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن عبد الرحمن حدثنا------ عن -عبد الله بن وهب حدثني ابن لهيعة عن سليمان بن زياد الحضرمي عن عبد الله بن الحارث بن جزء-------- قال اكلنا----- مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم شواء في المسجد فاقيمت الصلاة فادخلنا ايدينا في الحصباء ثم قمنا فصلينا ولم نتوضا	280	-7468341752769090661	351	494.5	275	671	52.30998611450195	55	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0028	false	1936249794423920868	102	138	504	687	1480	300	قال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان -عليه فقال لا ورايت الماء فيها---- متغير اللون	28	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0286	true	8412385945845775714	229	265	1134	1318	1487	300	قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا--رايت------ فيها ماء متغير اللون	286	-7468341752769090661	173	307.0	140	193	89.6373062133789	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0224	false	6891557022122353875	13	124	55	596	1501	300	حدثنا يونس وابن ابي عقيل جميعا قالا اخبرنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن-فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه فاذا -----------------------------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها -----------------------------يداه فاذا غسل رجليه خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت كل خطيءة مشتها رجلاه ش اسناده صحيح علي شرط مسلم وابو صالح اسمه ذكوان الزيات واخرجه مسلم عن سويد بن سعيد عن مالك الي اخره نحوه وفي لفظه نظر اليها بعينيه مع الماءاو مع اخر قطر الماء وهكذا بعد اليدين والرجلن وفي اخره حتي يخرج نقيا من الذنوب	224	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0301	true	574113994861824628	82	184	401	873	1460	300	حدثنا يونس --بن عبد الاعلي--------- اخبرنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رفعه---------------------------------------- قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطرة الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مستها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب واما خرجت كل خطيءة مستها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	301	-7468341752769090661	225	183.0	176	766	29.373367309570312	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1422	false	3846710579244987687	229	300	1129	1464	1464	300	النهشلي عن عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه اذا افتتح------------ الصلاة ثم لا يعود انتهي وفيه رد علي ما حكي البيهقي عن الشافعي انه قال ولا يثبت عن علي وابن مسعود انهما كانا لا يرفعان ايديهما الا في تكبيرة الاحرام فان قيل روي البيهقي حديث عاصم بن كليب عن علي رضي الله عنه ثم قال قال الدارمي فهذا روي من هذا الطريق الواهي وقد-	1422	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0344	true	700403416670622553	217	252	1021	1187	1413	300	النهشلي عن عاصم بن كليب عن ابيه عن علي ا----------نه كان يرفع يديه في التكبيرة الاولي من الصلاة ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرفع في شء منها قال البيهقي قا--------------------------------------------------------------------------ل الدارمي فهذا روي من هذا الطريق الواهي وقد	344	-7468341752769090661	117	182.5	93	348	33.620689392089844	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1423	false	-3745292332420225452	0	65	0	313	1442	300	روي الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي رضي الله عنه انه راي النبي عليه السلام يرفعهما عند الركوع وبعدما يرفع راسه من الركوع فليس الظن بعلي رضي الله عنه انه يختار فعله علي فعل النبي رضي الله عنه ولكن ل--يس ابو بكر النهشلي ممن يحتج بروايته او تثبت به سنة لم يات بها غيره قلت كيف يكون هذا الطريق واهيا ورجاله ثقات	1423	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0344	true	700403416670622553	252	300	1187	1413	1413	300	روي الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بخلاف ذلك--------------------------------------------------------------------------- فليس الظن بعلي -------------انه يختار فعله علي فعل النبي صلي الله عليه وسلم وليس ابو بكر النهشلي ممن يحتج بروايته او تثبت به سنة لم يات بها غيره قلت كيف يكون هذا الطريق واهيا ورجاله ثقات-	344	-7468341752769090661	204	369.0	160	315	64.76190185546875	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1418	false	2413706358103926817	0	47	0	230	1483	300	عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال صليت مع عمر رضي الله عنه فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة قال عبد الملك ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسحاق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة	1418	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0345	true	-8030651111772632692	222	263	1084	1287	1464	300	عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال صليت مع عمر------------- فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة-------------- ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسحاق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة	345	-7468341752769090661	203	388.5	162	230	88.26087188720703	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1423	false	-3745292332420225452	65	219	313	1065	1442	300	فقد رواه عن النهشلي جماعة من الثقات ابن مهدي واحمد بن يونس وغيرهما واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه كما ذكرناه ---------والنهشلي اخرج له مسلم وغيره كما ذكرنا--------- ووثقه ابن حنبل وابن معين وقال ابو حاتم شيخ صالح يكتب حديثه وقال------------------ الذهبي في كتابه رجل صالح تكلم فيه ابن حبان بلا وجه وبقية الرواة ثقات ايضا وقد ذكرناه وقال الطحاوي في كتابه الرد علي الكرابيسي الصحيح مما كان عليه علي بعد النبي رضي الله عنه------ ترك الرفع في شء من الصلاة غير التكبيرة الاولي فكيف يكون هذا الطريق واهيا بل الط------------ريق الواهي -هو ما رواه ابن ---------------------------ابي رافع عن علي رضي الله عنه لان في سنده عبد الرحمن بن ابي الزناد وفيه مقال كما ذكرناه وقوله فليس الظن بعلي رضي الله عنه الي اخره لخصمه ان يعكسه ويجعل فعله بعد النبي رضي الله عنه------ دليلا علي نسخ ما تقدم اذ لا يظن به انه يخالف فعله رضي- الله عنه الا بعد ثبوت نسخه عنده	1423	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0345	true	-8030651111772632692	0	152	0	755	1464	300	فقد رواه عن النهشلي جماعة من الثقات ابن مهدي واحمد بن يونس وغيرهما واخرجه ابن ابي شيبة في المنصف عن وكيع عن النهشلي والنهشلي اخرج له مسلم والترمذي والنساءي وغيرهم ووثقه ابن حنبل وابن معين وقال ابو حاتم شيخ صالح يكتب حديثه ذكره ابن ابي حاتم وقال الذهبي في كتابه رجل صالح تكلم فيه ابن حبان بلا وجه وعاصم وابوه ثقتان وقال---------------- الطحاوي في كتابه الرد علي الكرابيسي الصحيح مما كان عليه علي بعد النبي صلي الله عليه وسلم ترك الرفع في شء من الصلاة غير التكبيرة الاولي فكيف يكون هذا الطريق واهيا بل الذي روي من الطريق الواهي وهو ما رواه ابن ابي الزناد عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي كما تقدم الكلام علي--------------------------------------------------ه وقوله فليس الظن بعلي الخ------------------ لخصمه ان يعكسه ويجعل فعله بعد النبي صلي الله عليه وسلم دليلا علي نسخ ما تقدم اذ لا يظن به انه يخالف فعله عليه السلام-- الا بعد ثبوت نسخة عنده	345	-7468341752769090661	582	1012.0	453	841	69.20333099365234	110	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1435	false	5915845619918180605	67	153	329	747	1484	300	بن عياش عن عبد الملك بن ابجر هو عبد الملك بن سعيد بن حيان بن ابجر الهمداني الكوفي عن الزبير بن عدي الهمداني اليامي الكوفي قاضي الري عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد النخعي واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابن ادم عن حسن بن عياش الي اخره نحوه غير ان في لفظه صليت مع عمر بن الخطاب فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة قال عبد الملك ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسحاق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة	1435	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0345	true	-8030651111772632692	221	263	1081	1287	1464	300	بن عياش عن عبد الملك بن ابجر ع-----------------------------------------------------ن الزبير بن عدي ع---------------------------------ن ابراهيم ع-------ن الاسود قال----------------------------------------------------------------------------------------------- صليت مع عمر---------- فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة-------------- ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسحاق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة	345	-7468341752769090661	200	322.0	158	418	47.84688949584961	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1412	false	-6685096808096582359	50	297	229	1427	1445	300	عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله عن النبي عليه السلام انه كان يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود حدثنا محمد بن النعمان قال ثنا يحيي بن يحيي قال ثنا وكيع عن سفيان فذكر باسناده مثله ش هذان اسنادان صحيحان ورجالهما رجال الصحيح ما خلا ابراهيم بن ابي داود البرلسي ومحمد بن النعمان واخرجه ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله عليه السلام قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة واخرجه الترمذي عن هناد عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه غير ان في لفظه الا في اول مرة واحرجه النساءي عن محمود بن غيلان عن وكيع الي اخره نحوه واخرجه ابن ابي شيبة فيمصنفه عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه وكذا العدني اخرجه في مسنده عن وكيع عن سفيان الي اخره فان قيل قد اعترض-- علي هذا الحديث من ثلاثة اوجه الاول ما رواه الترمذي بسنده- عن ابن المبارك قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود انه عليه السلام لم يرفع يديه الا في اول مرة وثبت حديث ابن عمر انه رفع عند الركوع وعند الرفع وعند القيام من الركعتين ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما وذكره المنذري في مختصره للسنن الثاني مما قال المنذري ----------------------------قال غير ابن المبارك ان عبد الرحمن لم يسمع----------- من علقمة الثالث ما قال الحاكم عاصم بن كليب لم يخرج حديثه في الصحيح	1412	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0346	true	-3641265676116675454	138	199	700	994	1509	300	عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ع-ن ا----بن مسعود وفيه-------------------------------------------- فلم يرفع يديه الا مر------------------------------------------------------------------------------------ة واحدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اعترضوا عليه---------- من ثلاثة ا--------------وجه ا---------حدها ان ابن المبارك قال لم يثبت عندي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني -----ان المنذري ذكر قول ابن المبارك ثم قال وقال غيره -------------------------لم يسمع عبد الرحمن من علقمة الثالث قا---ل الحاكم عاصم --------لم يخرج حديثه في الصحيح	346	-7468341752769090661	234	304.0	183	1240	18.870967864990234	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1413	false	1323387859504554942	116	222	569	1097	1477	300	عجيب لانه تعليل بقول رجل مجهول شهد علي النفي وقال الشيخ في الامام وقد تتبعت هذا القاءل فلم اجده ولا ذكره ابن ابي حاتم في -------------------مراسيله وانما ذكره في كتا---------------------------------------------------ب الجرح والتعديل فقال وعبد الرحمن بن الاسود ادخل علي عاءشة وهو صغير ولم يسمع منها وروي عن ابيه وعلقمة ولم يقل ا-نه مرسل وذكره ابن حبان في----- الثقات وقال انه مات في سنة تسعة وتسعين فكان سنه سن ابراهيم النخعي فاذا كان سنه سن ابراهيم فما المانع من سماعه من علقمة مع الاتفاق علي سماع النخعي منه ومع- هذا كله فقد صرح-------- الخطيب في كتاب المتفق والمفترق في ترجمة عبد الرحمن هذا انه سمع اباه وعلقمة	1413	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0347	true	-6487487970143560918	1	82	6	396	1453	300	عجيب فانه تعليل بقول رجل مجهول شهد علي النفي مع ان ------------------------------------------------------ابن ابي حاتم لم يذكر في كتابه في المراسيل ان روياته عن علقمة مرسلة ولو كانت كذلك لكان من شرطه ذكرها وقال في كتاب الجرح-------------------------------------------------------------------------- وروي عن عل------قمة ولم يذكر انه مرسل وقال -ابن حبان في كتاب ال---------------------------------ثقات كان سنه سن ابراهيم النخعي------------------------ فما المانع من سماعه عن علقمة مع الاتفاق علي سماع النخعي منه وبعد هذا---- فقد صرح ابو بكر الخطيب في كتاب المتفق والمفترق ------------------------انه سمع ---من علقمة	347	-7468341752769090661	257	398.0	204	613	41.92496109008789	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1414	false	2612954952740182991	0	49	0	233	1469	300	عن كل عدل وقد اخرج هو في --مستدركه عن جماعة لم يخرج لهم في الصحيح وقال هو علي شرط الشيخين وان اراد بقوله لم يخرج حديثه في الصحيح اي هذا الحديث فليس ذاك بعلة والا لفسد عليه مقصوده كله من المستدرك والحاصل ان رجال هذا الحديث علي شرط مسلم	1414	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0347	true	-6487487970143560918	123	157	594	749	1453	300	عن كل عدل وقد اخرج هو في المستدرك- عن جماعة لم يخرج لهم في الصحيح وثانيا ليس الامر كذلك فقد خرج له مسلم في غير موضع------------------------------------------------------------------------------- والحاصل ان رجال هذا الحديث علي شرط مسلم	347	-7468341752769090661	108	173.5	83	235	45.95744705200195	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1414	false	2612954952740182991	180	292	886	1436	1469	300	ايضا من حديث محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود صليت خلف النبي عليه السلا--------م وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلاة فان قيل قال------- الدارقطني-------- تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا وغير حماد يرويه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع الي النبي عليه السلا--------م وهو الصواب قلت ذكر ابن عدي ان اسحاق يعني ابن---- اسراءيل-كان يفضل محمد بن جابر علي جماعة شيوخ هم افضل منه واوثق وقد روي عنه من الكبار مثل ايوب وابن عون وهشام بن حسان والسفيانين وشعبة وغيرهم ولولا انه في ذلك المحل لم يرو عنه مثل هءلاء والذين هم دونهم وقد -	1414	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0347	true	-6487487970143560918	159	278	757	1333	1453	300	ايضا-------- محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود صليت خلف النبي صلي- الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلاة وقد حكي البيهقي عن الدارقطني انه قال تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا وغير حماد يرويه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع الي النبي صلي- الله عليه وسلم وهو الصواب قلت ذكر ابن عدي ان اسحاق يعني ابن ابي اسراءيل كان يفضل محمد بن جابر علي جماعة شيوخ هم افضل منه واوثق وقد روي عنه من الكبار مثل ايوب وابن عون وهشام بن حسام والسفيانين وشعبة وغيرهم ولولا انه في ذلك المحل لم يرو عنه مثل هءلاء -الذين هو دونهم وقال	347	-7468341752769090661	518	952.5	409	587	88.24531555175781	99	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1417	false	6732136029225999539	176	230	888	1159	1463	300	عن ابي بكر وعمر وذكر جماعة ولم يذكره بلفظ الصحة كما فعل ابن اسحاق المذكور وذك------------------ر في الجوهر النقي ولم اجد احدا ذكر عثمان رضي الله عنه في جملة من كان يرفع يديه في الركوع والرفع منه واما قوله ثم--- الصحابة والتابعين فغير صحيح ايضا فان من الصحابة من قصر الرفع علي تكبيرة الافتتاح	1417	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0348	true	-6328105359513094935	195	239	951	1159	1485	300	عن ابي بكر وعمر وعلي خلاف ذلك------------------ كما تقدمت الاشارة اليه والذي روي في الرفع عن عمر في سنده مقال ---ولم اجد احدا ذكر عثمان------------- في جملة من كان يرفع يديه في الركوع والرفع من----------ه ثم في الصح----------------------------------------ابة من قصر الرفع علي تكبيرة الافتتاح	348	-7468341752769090661	149	202.5	116	292	51.02739715576172	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1418	false	2413706358103926817	10	142	43	706	1483	300	عن ابراهيم عن الاسود قال صليت مع عمر رضي الله عنه فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة قال عبد الملك ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسحاق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة انتهي ويرد قوله---------- ايضا ما روي عن جماعة من التابعين انهم كانوا لا --------------------------------------يرفعون ايديهم الا في تكبيرة الافتتاح -------------------لا غير كالاسود وعلقمة وابراهيم وخيثمة وقيس بن ابي حازم والشعبي وابي اسحاق وغيرهم ذكر ذلك كله ابن ابي شيبة في مصنفه باسانيد جيدة وروي ذلك ايضا بسند صحيح عن اصحاب علي وعبد الله رضي الله عنهم وناهيك بهم واما قوله وليس في نسيان ابن مسعود الي اخره ف----------------دعوي لا دليل عليها ولا طريق الي معرفة ان ابن مسعود علم ذلك ثم نسيه والادب في---- هذه الصورة التي نسبه فيها الي النسيان ان يقال لم يبلغه	1418	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0348	true	-6328105359513094935	64	171	330	831	1485	300	عن ابراهي----------------------م ع-ن عبد الله انه كان يرفع يديه في اول ما-------------------------------------------------------------------------------------------------- يفتتح-- ثم لا يرفعهما وهذا سند صحيح وقال ايضا حدثنا وكيع وابو اسامة عن شعبة عن ابي اسحاق قال كان اصحاب عبد الله واصحاب علي لا يرفعون ايديهم الا في ---------افتتاح الصلاة قال وكيع ثم لا يعودون وهذا ايضا سند صحيح جليل ففي اتفاق اصحابهما عل----------------------------------------------------------------------------ي ذلك ما يدل علي ان مذهبهما كان كذلك وبه تعلم ان قول من نسب ابن مس---------------------------------عود الي النسيان في رفع اليدين دعوي لا دليل عليها ولا طريق الي معرفة ان ابن مسعود علم ذلك ثم نسيه والادب في مثل هذا الذ-------ي نسبه فيه- الي النسيان ان يقال لم يبلغه	348	-7468341752769090661	230	273.5	174	750	30.66666603088379	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1609	false	7941826767733010738	5	123	26	582	1451	300	البخاري من طريق اخر ايضا وقال ثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا شعبة عن عمرو--------- عن طاوس عن ابن عباس عن------ النبي--------- عليه السلام قال------------------------------------------------------ امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا و-------------من طريق اخر ايضا ثنا معلي بن اسد قال ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن -------------------------------------ابن عباس قال قال النبي عليه السلام امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفهواليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر وكذا اخرجه مسلم ثنا محمد بن بشار قال ثنا محمد هو ابن جعفر قال ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي عليه السلام قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم ولا	1609	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0352	true	-524465766022000663	68	131	346	635	1499	300	الشيخان من طريق-------------------------------------------------- عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس بلفظ امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا وفي رواية لهما امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا واخرج البخاري من طريق--------------------------------- وهيب عن ا--------بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رفعه امرت ان اسجد علي سبعة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم ولا	352	-7468341752769090661	143	5.5	108	684	20.90643310546875	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1608	false	-7957406356062736679	158	194	815	1005	1525	300	علي سبعة اعظم واخرجه البخاري ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن عمرو -بن دينار عن طاوس عن ابن عباس امر النبي--------- عليه السلام ان يسجد علي سبعة اعضاء-ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين	1608	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0353	true	971361794540879	254	290	1268	1452	1499	300	علي سبعة اعظم حد-------------ثنا قبيصة حد--ثنا سفيان عن عمرو ابن دينار عن طاوس عن ابن عباس امر النبي صلي الله عليه وسل--م ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين	353	-7468341752769090661	166	285.5	133	201	82.58706665039062	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1609	false	7941826767733010738	20	91	97	443	1451	300	عن طاوس عن ابن عباس عن النبي عليه السلام ق--------ال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا ومن طريق اخر ايضا ث----------نا معلي بن اسد قال ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال النبي عليه السلا--------م امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه-واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر وكذا اخرجه مسلم ثنا محمد	1609	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0354	true	-5845111201032048946	0	76	0	365	1552	300	عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا ثم قال في الباب الذي يليه حدثنا معلي بن اسد حد--ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال النبي صلي- الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفن الثياب والشعر وهذا اخرجه ----ايضا احمد	354	-7468341752769090661	303	534.0	239	373	81.23324584960938	55	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1450	false	4083109694240968797	144	249	742	1242	1507	300	قال ----------ثنا ابو الوليد الطيالسي قال ثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فضرب يد--------------------ي وقال يا بني انا كنا نفعل هذا ف--------امرنا ان نضرب بالاكف علي الركبة حدثنا الربيع بن سليم---------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المرادي قال ثنا اسد بن موسي قال ثنا ابو عوانة عن ابي يعفور فذكر باسناده مثله حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق عن مصعب بن سعد قال صليت مع سعد فلما اردت الركوع طبقت فنهاني عنه وقال كنا نفعله حتي نهينا عنه---------------------------- فقد ثبت بما ذكرنا نسخ التطبيق وانه كان متقدما	1450	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0357	true	3643944048721551544	116	225	603	1146	1515	300	قال البخاري حدثنا ابو الوليد حد-----------ثنا شعبة عن ابي يعقوب---- سمعت مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت---- بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال----------- كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا- علي الركب اه وفي كتاب الفتوح لسيف عن مسروق انه سال عاءشة عن التطبيق فاجابته بما محصله انه من صنيع اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه لذلك وكان يعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم ينزل عليه ثم امر في اخر الامر بمخالفتهم وروي ابن المنذر من حديث ابن عم-----------------------------------------ر باسناد---------------------------------- قوي قال انما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فعله النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق فقد ثبت---------- نسخ التطبيق وانه كان متقدما	357	-7468341752769090661	187	191.5	145	765	24.44444465637207	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1451	false	8777661994956646114	162	208	816	1049	1466	300	سعد بن ابي وقاص احد العشرة المبشرة بالجنة و----------اخرجه الجماعة ف------------البخاري عن ابي--- الوليد عن--- شعبة الي اخره نحوه غير ان لفظه--------- صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1451	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0357	true	3643944048721551544	101	155	527	797	1515	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه كنا نفعل ذلك فنهينا عنه اخرجه الشيخان والاربعة قال البخاري حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي يعقوب سمعت مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	357	-7468341752769090661	172	270.5	133	270	63.703704833984375	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1418	false	2413706358103926817	115	147	579	730	1483	300	لا دليل عليها ولا طريق الي معرفة ان ابن مسعود علم ذلك ثم نسيه والادب في هذه الصورة التي نسبه فيها الي النسيان ان يقال لم يبلغه كما فعل غيره من العلماء	1418	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0358	true	-5151376760719561571	108	134	521	639	1450	300	لا دليل عليها ولا طريق الي معرفة--- ابن مسعود علم ذلك ثم نسيه والادب في مثل هذا------------------------------ ان يقال لم يبلغه كما فعل غيره من العلماء	358	-7468341752769090661	112	200.0	86	151	74.17218780517578	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1254	false	8630064429560085093	0	84	0	425	1533	300	العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله م----------------------جدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه مسلم في صحيحه عن سفيان بن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة فذكره و-------------------------------------------------------------------------عن مالك بن انس عن العلاء	1254	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0369	true	5303659015827394373	204	300	1077	1559	1559	300	العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -----هذا لعبدي ولعبدي ما سال قال------------------- سفيان حدثني به الع---لاء بن عبد الرحمن ابن يعقوب دخلت عليه وهو مريض في بيته فسالته انا عنه هكذا نصه في صحيحه وقال ايضا وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن العلاء-	369	-7468341752769090661	345	602.0	276	520	66.34615325927734	61	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6729	false	-4228557282499968646	157	194	780	960	1534	300	حماد عن سعيد------- الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا	6729	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0378	true	-2736572232301177514	158	192	779	949	1520	300	حماد بن سلمة اخبرنا الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عثمان بن ابي العاص----------------- قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم فاقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا	378	-7468341752769090661	158	294.0	125	187	84.49198150634766	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1228	false	-2288754054618962096	0	105	0	537	1488	300	خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر انه قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من اثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول ا---------لله عليه السلام واخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحكم في مستدركه وقال انه علي فرط الشيخين ولم يخرجاه واخرجه البيهقي في سننه وقال اسناد ص-حيح وله شواهد وقال في الخلافيات رواته كلهم ثقات مجمع علي عدالتهم محتج بهم في الصحيح	1228	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0379	true	-8709615400419002158	192	267	1031	1407	1578	300	خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر ----قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران وق-------------------------------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس---------- قال الله اكبر وي--قول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسناده صحيح وله شواهد وقال في الخلافيات رواته كلهم ثقات مجمع علي عدالتهم محتج بهم في الصحيح	379	-7468341752769090661	353	656.5	282	547	64.53382110595703	64	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1251	false	-4664615998258805684	261	300	1331	1504	1504	300	ان- حديث نعيم معلول وهو ان ذكر البسملة فيه مما تفرد به نعيم بن المجمر من بين اصحاب ابي هريرة وهم ثمان ماءة ما بين صاحب وتابع ولا يثبت عن ثقة من اصحاب ابي هريرة انه حدث عن ابي-	1251	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0380	true	3054160546607154791	26	61	141	304	1471	300	انه حديث----- معلول ف---ان ذكر البسملة فيه مما تفرد به نعيم--- المجمر من بين اصحاب ابي هريرة وهم ثمان-ماءة ما بين صاحب وتابع ولا يثبت عن ثقة من اصحاب ابي هريرة انه حدث عن ابي	380	-7468341752769090661	160	285.0	126	175	91.42857360839844	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1252	false	3187217800255308644	0	30	0	152	1478	300	هريرة ان---------ه عليه السلام كان يجهر بالبسملة في الصلاة الا تري كيف اعرض--------------- صاحبا الصحيح عن ذكر البسملة في حديث ابي-------------------------- هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها	1252	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0380	true	3054160546607154791	61	99	304	495	1471	300	هريرة انه صلي الله عليه وسل--م كان يجهر بالبسملة في الصلاة وقد-------- اعرض عن ذكر البسملة صاحبا الصحيح فرواه البخاري من- حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها	380	-7468341752769090661	119	190.5	94	202	58.910892486572266	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1395	false	-4973729059918544652	151	251	708	1176	1428	300	بن عبد الرحمن وابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول ال---------له عليه السلام وان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1395	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0380	true	3054160546607154791	85	182	429	884	1471	300	بن عبد الرحمن---------- ان ابا هريرة------------- كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا -لك الحمد ثم ي------------قول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و-----ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	380	-7468341752769090661	414	752.5	325	499	82.96593475341797	81	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1526	false	6151952782167065160	193	299	952	1452	1456	300	بن هشام وابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول ا---------لله عليه السلام ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1526	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0380	true	3054160546607154791	81	182	412	884	1471	300	من حديث ابي- سلمة -بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها--------------- فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا -لك الحمد ثم ي------------قول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و-----ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	380	-7468341752769090661	448	849.0	350	509	88.01571655273438	88	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1252	false	3187217800255308644	242	300	1203	1478	1478	300	وفي موضع يتوقف في الزيادة كما في احاديث كثيرة وزيادة نعيم بن المجمر التسمية في هذا الحديث مما يتوقف فيه بل يغلب علي الظن ضعفه وعلي تقدير صحتها فلا حجة فيها لمن قال بالجهر لانه قال فقرا او ق-ال بسم الله الرحمن الرحيم وذلك اعم من قراءتها سرا او جهرا او انما هو حجة علي من لا يري-	1252	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0381	true	2426031105904135687	125	175	611	856	1519	300	وفي موضع يتوقف فيها-------------------------- وزيادة نعيم--- المجمر التسمية في هذا الحديث مما يتوقف فيه بل يغلب علي الظن ضعفه وعلي تقدير صحتها فلا حجة فيها للقاء-ل بالجهر لانه قال فقرا او فقال بسم الله الرحمن الرحيم وذلك اعم من قراءتها سرا او جهرا و--انما هو حجة علي من لا يري	381	-7468341752769090661	236	425.5	187	277	85.19855499267578	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1252	false	3187217800255308644	31	127	159	632	1478	300	فان قيل--------- نعيم بن المجمر ث----قة والزيادة من الثقة مقبولة قلت- ليس ذلك مجمعا عليه بل فيه خلاف مشهور فمنهم---- من يقبلها---------- مطلقا ومنهم من لا يقبلها والصحيح التفصيل وهو انها تقبل في موضع دون موضع فتقبل اذا كان الراوي الذي رواها ثقة حافظا ثبتا والذي لم يذكرها مثله او دونه في الثقة كما -قبل الناس زيادة مالك بن انس قوله من المسلمين في صدقة الفطر واحتج بها اكثر العلماء ومن حكم في ذلك حكما عاما فقد غلط بل كل زيادة لها حكم يخصها ففي موضع يجزم بصحتها كزيادة مالك وفي موضع يغلب علي الظن صحتها	1252	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0381	true	2426031105904135687	18	106	86	513	1519	300	فان قيل قد رواها نعيم--- المجمر وهو ثقة والزيادة من الثقة مقبولة قلنا ليس ذلك مجمعا عليه بل فيه خلاف مشهور فمن الناس من يقبل زيادة الثقة مطلقا ومنهم من لا يقبلها والصحيح التفصيل وهو انها تقبل في موضع دون موضع فتقبل اذا كان الراوي ل-------ها ثقة حافظا ثبتا والذي لم يذكرها مثله او دونه في الثقة ولا تقبل في موضع اخر لقراءن تخصها----------------------------------------------------- ومن حكم في ذلك حكما عاما فقد غلط بل كل زيادة لها حكم يخصها ففي موضع يجزم بصحتها------------ وفي موضع يغلب علي الظن صحتها	381	-7468341752769090661	367	621.0	288	502	73.1075668334961	70	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1253	false	-3983422790358264243	0	128	0	673	1563	300	قراءتها فان قيل لو كان ابو هريرة اسر بالبسملة ثم جهر بالفاتحة لم يعبر عن ذلك نعيم بعبارة واحدة متناولة للفاتحة والبسملة تناولا واحدا ولقال فاسر بالبسملة ثم جهر بالفاتحة والصلاة كانت جهرية بدليل تامينه وتامين المامومين قلنا ليس الجهر فيه بصريح ولا ظاهر يوجب الحجة ومثل هذا لا يقدم علي النص الصريح المقتضي للاسرار ولو اخذ الجهر من هذا الاطلاق لاخذ منه انها ليست ----من ام القران فانه قال فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا ام القران والعطف يقتضي المغايرة وجواب اخر عن هذا الحديث ان قوله فقرا او قال ليس بصريح انه سمعها منه اذ يجوز ان يكون ابو هريرة اخبر نعيما ا-نه قراها سرا ويجوز ان يكون سمعها منه في مخافتته لقربه منه كما روي عنه من انواع الاستفتاح والفاظ الذكر في قيامه وقعوده	1253	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0381	true	2426031105904135687	175	300	856	1519	1519	300	قراءتها فان قيل لو كان ابو هريرة اسر بالبسملة --وجهر بالفاتحة لم يعبر عن ذلك نعيم بعبارة واحدة متناولة للفاتحة والبسملة تناولا واحدا ولقال فاسر بالبسملة ثم جهر بالفاتحة والصلاة كانت جهرية بدليل تامينه وتامين المامومين قلنا ليس الجهر فيه بصريح ولا ظاهر يوجب الحجة ومثل هذا لا يقدم علي النص الصريح المقتضي للاسرار ولو اخذ الجهر من هذا الاطلاق لاخذ منه انها ليست اية من ام القران فانه قال فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا ام القران والعطف يقتضي المغايرة الوجه الثاني----------- ان قوله فقرا او قال ليس بصريح انه سمعها منه اذ يجوز ان يكون ابو هريرة اخبر نعيما بانه قراها سرا ويجوز ان يكون سمعها منه في مخاف-ته لقربه منه كما روي عنه من انواع الاستفتاح والفاظ الذكر في قيامه وقعوده-	381	-7468341752769090661	647	1252.0	524	678	95.42772674560547	118	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1253	false	-3983422790358264243	130	287	687	1499	1563	300	ولم يكن------------- ذلك منه دليلا علي الجهر وجواب اخر ان التشبيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقتضي ان يكون مثله من كل وجه بل يكفي في غالب الافعال وذلك يتحقق في التكبير وغيره دون البسملة فان التكبير وغيره من افعال- الصلاة ثابت صحيح عن ابي هريرة وكان مقصوده الرد علي من تركه واما التسمية ففي صحتها عنه نظر فينصرف الي الصحيح الثابت دون غيره ومما يلزمهم علي القول بالتشبيه من كل وجه ان يقولوا بالجهر بالتعوذ لان الشافعي روي اخبرنا ابن محمد الاسلمي عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته في المكتوبة اذا فرغ من ام القران ربنا انا نعوذ الي من الشيطان الرجيم فهلا اخذوا بهذا كما اخذوا بجهر البسملة مستدلين بما في الصحيحين عنه فما اسمعنا عليه السلام اسمعناكم وما اخفانا اخفينا عنكم وكيف يظن بابي هريرة انه يريد التشبيه في الجهر بالبسملة وهو الراوي عن النبي عليه السلا--------م قال يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	1253	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0382	true	8595337942567296345	24	139	116	718	1541	300	ولم يكن سماع الصحابة ذلك منه دليلا علي الجهر وكذا قوله وكان يسمعنا الاية احيانا الوجه الثالث ان قوله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم انما اراد به اصل الصلاة ومقاديرها وهياتها وتشبيه الشء بالشء لا يقتضي ان يكون مثله من كل وجه بل يكفي في غالب الافعال وذلك متحقق في التكبير وغيره دون البسملة فان التكبير وغيره من افعاله الصلاة ثابت صحيح عن ابي هريرة وكان مقصوده الرد علي من تركه -اما التسمية ففي صحتها عنه نظر فينصرف الي الصحيح الثابت دون غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكيف يظن بابي هريرة انه يريد التشبيه في الجهر بالبسملة وهو الراوي عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	382	-7468341752769090661	410	746.0	327	982	41.75152587890625	75	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1254	false	8630064429560085093	59	234	310	1190	1533	300	اخرجه مسلم في صحيحه عن سفيان بن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة فذكره وعن مالك بن انس عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة وعن ابن جريج----- عن العلاء بن عبد الرحمن وهذا الحديث----------------------- ظاهر في ان البسملة ليست من الفاتحة والا لابتدا بها لان هذا محل بيان واستقصاء لايات السورة حتي انه لم يخل منها بحرف والحاجة الي قراءة البسملة امس ليرتفع الاشكال وقال ابن عبد البر رحمه الله حديث العلاء هذا قاطع تعلق المتنازعين وهو نص لا يحتمل التاويل ولا اعلم حديثا في سقوط البسملة ابين منه واعترض بعض المتاخرين علي هذا الحديث بامرين احدهما لا يعتب---ر بكون هذا الحديث في صحيح مسلم فان العلاء بن عبد الرحمن تكلم فيه ابن معين فقال ------------------ليس حديثه بحجة مضطرب الحديث ليس بذاك هو ضعيف روي عنه----- هذه الالفاظ جميعا وقال ابن عدي ليس بالقوي وقد انفرد بهذا الحديث فلا يحتج به الثاني قال وعلي تقدير صحته فقد جاءت في بعض الروايات عنه ذكر التسمية كما اخرجه الدارقطني عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن العلاء	1254	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0382	true	8595337942567296345	144	299	743	1536	1541	300	اخرجه مسلم في صحيحه عن سفيان و---------------------------------------------------------------مالك و-------------------------------------------------------ابن جريج كلهم عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه وابي الساءب كلاهما عنه فهو ظاهر في ان البسملة ليست من الفاتحة والا لابتدا بها لان هذا محل بيان واستقصاء لايات السورة حتي انه لم يخل منها بحرف والحاجة الي قراءة البسملة امس ليرتفع الاشكال -قال ابن عبد البر ح----------ديث العلاء هذا قاطع تعلق المتنازعين وهو نص لا يحتمل التاويل ولا اعلم حديثا في سقوط البسملة ابين منه واعترض بعض المتاخرين علي هذا الحديث بامرين احدهما قال لا تغتر بكون هذا الحديث في مس-----لم فان العلاء بن عبد الرحمن تكلم فيه ابن معين فقال الناس يتقون حديثه ليس حديثه بحجة مضطرب الحديث ليس بذاك هو ضعيف روي عنه جميع هذه الالفاظ------ وقال ابن عدي ليس بالقوي وقد انفرد بهذا الحديث فلا يحتج به الثاني قال وعلي تقدير صحته فقد جاء- في بعض الروايات عنه ذكر التسمية كما اخرجه الدارقطني عن عبد الله بن يزيد بن سمعان عن العلاء	382	-7468341752769090661	715	1317.5	573	934	76.55245971679688	132	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1255	false	5222252401219733862	181	229	933	1204	1537	300	وكيف يعل الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه بالحديث الضعيف الذي رواه الدارقطني عن كذاب متروك لا شء وهلا جعلوا الحديث الصحيح علة للضعيف ومخالفة اصحاب ابي هريرة الثقات الاثبات لنعيم موجبا لرده اذ مقتضي العلم ان يعلل الحديث الضعيف بالحديث الصحيح كما فعلنا نحن والله اعلم	1255	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0383	true	-5964499083012449358	188	224	979	1195	1608	300	فكيف يعل الحديث الصحيح الذي رواه مسلم--------- بالحديث الضعيف الذي رواه الدارقطني-------------------- وهلا جعلوا الحديث الصحيح علة للضعيف ومخالفة اصحاب ابي هريرة الثق--------ات لنعيم موجبا لرده--- مقتضي العلم ان يع-ل الحديث الضعيف بالحديث الصحيح-------------- والله اعلم	383	-7468341752769090661	215	382.5	179	271	79.3357925415039	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1255	false	5222252401219733862	0	83	0	462	1537	300	وفرط التعصب ورداءة الراي والفكر وعلي انه ترك الحديث الصحيح وضعفه لكونه غير موافق لمذهبه وقال لا يعتبر بكونه في مسلم مع انه قد رواه عن العلاء الاءمة الثقات الاثبات كمالك وسفيان بن عيينة وابن جريج وشعيب وعبد العزيز الدراوردي واسماعيل بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير وغيرهم والعلاء نفسه ثقة صدوق----------------- وهذه الرواية مما انفرد بها عنه ابن سمعان وهو كذاب ولم يخرجها احد من اصحاب الكتب الستة ولا في المصنفات المشهورة ولا المسانيد المعروفة وانما رواه الدارقطني في سننه	1255	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0383	true	-5964499083012449358	19	95	102	515	1608	300	وفرط التعصب ---------------------علي ان- ترك الحديث الصحيح وضعفه لكونه غير موافق لمذهبه وقال لا تغت-ر بكونه في مسلم مع انه قد رواه عن العلاء الاءمة الثق--------ات كمالك واضرابه ممن تقدم ذكرهم انفا عند ذكر المصنف لهذا الحديث ولم يذكروا هذه الزيادة------------------------------- والعلاء نفسه ثقة صدوق من رجال الصحيحين وهذه الرواية مما انفرد بها---- ابن سمعان وهو كذاب ولم يخرجها احد من اصحاب الكتب الستة ولا في المصنفات المشهورة ولا المسانيد المعروفة وانما رواه الدارقطني في سننه	383	-7468341752769090661	327	550.0	265	479	68.26722717285156	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1236	false	-916585902314288065	147	297	744	1490	1507	300	ابي اويس------- واسمه عبد الله ابن اويسق-ال اخبرني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي عليه السلا--------م كان اذا ام الناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخرجه الدارقطني في --سننه وابن عدي في الكامل فقالا فيه قرا عوض جهر------------------- والجواب عنه ان هذا---------------- غير محتج به لان ابا اويس لا يحتج بما انفرد به وكيف اذا انفرد بشء وخالفه فيه من هو اوثق منه مع انه متكلم فيه فوثقه جماعة وضعفه اخرون وممن ضعفه احمد بن حنبل وابن معين وابو حاتم الرازي وممن وثقه الدارقطني وابو زرعة وقال ابن عدي يكتب حديثه فان قيل ابو اويس قد اخرج له مسلم في صحيحه قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحبا الصحيح اذا اخرجا لمن تكلم فيه -انما يخرجان بعد انتقاءهما من حديثه ما توبع عليه وظهرت شواهده وعلم ان له اصلا ولا يخرجان ما تفرد به سيما اذا خالفه الثقات وهذه العلة راجت علي كثير ---------ممن استدرك علي الصحيحين فتساهلوا في استدراكهم	1236	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0384	true	-7025884103017106667	11	194	54	952	1488	300	ابي اويس المدني واسمه عبد الله -بن اويس قال اخبرني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اذا ام الناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم و-رواه الدارقطني في السنن- وابن عدي في الكامل فقالا فيه قرا بدل جهر وكانه رواه بالمعني والجواب لو ثبت هذا عن ابي اويس فهو غير محتج به لان ابا اويس لا يحتج بما انفرد به فكيف اذا انفرد بشء وخالفه فيه من هو اوثق منه مع انه -تكلم فيه فوثقه جماعة وضعفه اخرون وممن ضعفه احمد بن حنبل وابن معين وابو حاتم الرازي وممن وثقه الدارقطني وابو زرعة وروي-------------------------------------------- له مسلم في صحيحه ومجرد الكلام في الرجل لا يسقط حديثه ولو اعتبرنا ذلك لذهب معظم السنة اذ لم يسلم من كلام الناس الا من عصمة الله تعالي بل خرج في الصحيح لخلق ممن تكلم فيهم ولكن صاحبا الصحيح اذا اخرجا لمن تكلم فيه فانهم ينتقون-------------- من حديثه ما توبع عليه وظهرت شواهده وعلم ان له اصلا ولا يروو-ن ما تفرد به سيما اذا خالفه الثقات وهذه العلة راجت علي كثير من الناس ممن استدرك علي الصحيحين فتساهلوا في استدراكهم	384	-7468341752769090661	649	1150.5	512	962	67.46361541748047	123	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1237	false	-499281471417066669	18	112	93	564	1501	300	اذ لا يلزم من كون الراوي محتجا به في الصحيح انه اذا وجد في اي حديث كان يكون ذلك الحديث علي شرطه ولهذا قال ابن دحية في كتابه العلم الم------------------------------------------------------------------------------------------شهور ----ويجب---------------------------------------------- علي اهل الحديث ان يتحفظوا من قول الحاكم ابي عبد الله فانه كثير الغلط ظاهر السقط وقد غفل عن ذلك كثير ممن جاء بعده وقلده في ذلك والمقصود ان حديث ابي اويس هذا لم يترك لكلام الناس فيه بل لتفرده به ومخالفة الثقات له وعدم اخراج اصحاب المسانيد والكتب المشهورة والسنن المعروفة ولرواية مسلم الحديث في صحيحه من طريقه وليس فيه ذكر البسملة	1237	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0384	true	-7025884103017106667	194	300	952	1488	1488	300	اذ لا يلزم من كون الراوي محتجا به في الصحيح انه اذا وجد في اي حديث كان يكون ذلك الحديث علي شرطه وقد يوجد في الصحيح رجل روي عن معين لضبطه حديثه وخصوصيته به ولم يخرجا حديثه عن غيره لضعفه فيه او لعدم ضبطه لحديثه او لكونه غير مشهور عنه فيجء المستدرك فيخرجه عن غير ذلك المعين ثم يقول هذا علي شرط الشيخين او احدهما وهذا فيه تساهل كبير ينبغي التنبه لذلك فحد-------------------------------------------------------------------------يث ابي اويس هذا لم يترك لكلام الناس فيه بل لتفرد -به ومخالفة الثقات له وعدم اخراج اصحاب المسانيد والكتب المشهورة والسنن المعروفة ولرواية مسلم الحديث في صحيحه من طريقه وليس فيه ذكر البسملة-	384	-7468341752769090661	305	514.5	245	611	49.91816711425781	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1237	false	-499281471417066669	118	223	587	1118	1501	300	اخر اخرجه الدارقطني عن خالد بن الياس عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام علمني جبريل عليه السلام الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة قلت---- هذا --اسناد ساقط فان خالد بن ال-------------------ياس مجمع علي ضعفه قال البخاري عن---------------- احمد انه منكر الحديث وقال يحيي بن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال ابن ابي حاتم عن ابيه منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال البخاري ليس بشء وقال ابن حبان روي الموضوعات عن الثقات وقال الحاكم روول عن----- المقبري ومحمد بن المنكدر وهشام بن عروة احاديث موضوعة	1237	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0385	true	-5981358330910229342	6	84	30	426	1498	300	اخر اخرجه الدارقطني عن خالد بن الياس عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م علمني جبريل------------ الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة والجواب هذا الاسناد ساقط فان خالد بن الياس ويقال فيه ابن اياس مجمع علي ضعفه بل منكر الحديث متروكه كما قاله احمد و---------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وقا------------------------------------------------------------------------ل الحاكم ر-وي عن سعيد المقبري وابن---- المنكدر وهشام بن عروة احاديث موضوعة	385	-7468341752769090661	314	521.5	248	586	53.5836181640625	55	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1238	false	-3797374763227650725	139	263	699	1333	1513	300	ونحن لا ننكر انها من القران و-لكن النزاع في موضعين احدهما انها اية مستقلة قبل السورة وليست منها جمعا بين الادلة وابو هريرة لم يخبر عن النبي عليه السلام انه قال هي احدي اياتها وقراءت------------------------ها قبل الفاتحة لا تدل علي ذلك واذا جاز ان يكون مستند ابي هريرة قراءة النبي عليه السلام لها وقد ظهر ان ذلك ليس بدليل علي محل النزاع فلا يعارض به ادلتنا الصحيحة الثابتة وايضا فالمحفوظ الثابت عن سعيد المقبري عن ابي هريرة في هذا الحديث عدم ذكر البسملة كما رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله هي ام القران وهي السبع المثاني والقران العظيم ورواه ابو داود-- والترمذي وقال حسن صحيح	1238	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0385	true	-5981358330910229342	109	182	553	925	1498	300	ونحن لا ننكر انها من القران وانما النزاع في الجهر ومجرد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءته صلي الله عليه وسلم اياها قبل الفاتحة لا يدل علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا فالمحفوظ الثابت عن سعيد المقبري عن ابي هريرة في هذا الحديث عدم ذكر البسملة كما رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رفعه-------------------------------- الحمد لله هي ام القران وهي السبع المثاني والقران العظيم ورواه ابو داود 4 والترمذي وقال حسن صحيح	385	-7468341752769090661	325	580.5	260	661	49.16792678833008	60	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1239	false	6002555561117659578	4	300	17	1509	1509	300	سعد المءذن --ثنا فطر بن خليفة عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي عليه السلا--------م كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد لا اعلم في رواته منسوبا الي الجرح والجواب عنه ما قال الذهبي في تنقيح المستدرك هذا خبر واه كانه موضوع لان عبد الرحمن صاحب مناكير ضعفه ابن معين وسعيد ان كان------------------- الكريزي فهو ضعيف والا فهو مجهول وعن الح-كم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وقال اسناده ضعيف الا انه امثل من حديث جابر الجعفي قلت وفطر بن خليفة قال السعدي غير ثقة روي له البخاري مقرونا بغيره والاربعة وتصحيح الحاكم لا يعتد به سيما في هذا الموضع فقد عرف تساهله في ذلك وقال ابن عبد الهادي هذا حديث باطل ولعله ادخل علي-------------ه وروي الدارقطني هذا الحديث في سننه عن اسيد بن زيد عن عمرو بن شمر عن ج-----ابر عن ابي الطفيل عن علي وعمار نحوه و----------عمرو بن شمر وجابر الجعفيان كلاهما لا يجوز الاحتجاج به لكن عمرا اضعف من جابر قال الحاكم عمرو بن شمر كثير الموضوعات عن جابر وغيره وقال الجوزجاني عمرو بن شمر زاءغ كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي والدارقطني والازدي متروك الحديث وقال ابن حبان كان رافضيا يسب الصحابة وكان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي جهة التعجب واما جابر الجعفي فقال الامام ابو حنيفة ما رايت -كذب من جابر الجعفي ما اتيته من شء من رايي الا اتاني فيه باثر وكذبه ايضا ايوب وزاءدة وليث بن ابي سليم و-----الجوزجاني وغيرهم ورواه الدارقطني ايضا عن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال كان النبي عليه السلا-----------م يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا والجواب عن هذا ان عيسي هذا والد احمد بن عيسي المتهم بوضع --حديث ابن عمر قال ابن-	1239	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0386	true	975034855710204534	0	209	0	1067	1514	300	سعد المءذن حدثنا فطر بن خليفة عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد لا اعلم في رواته منسوبا الي الجرح والجواب قا-------ل الذهبي في مختصره --------هذا خبر واه كانه موضوع لان عبد الرحمن صاحب مناكير ضعفه ابن معين وسعيد بن عثمان مجهول وان كان هو الكريري فهو ضعيف اه------------ وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وقال اسناد- ضعيف اه وقال ابن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الهادي هذا حديث باطل ولعله ادخل علي الحاكم الثاني رواه الدارقطني----------- في سننه عن اسيد بن زيد--- عمرو بن شمر منكر عن جابر عن ابي الطفيل عن علي وعمار نحوه والجواب ان عمرو بن شمر وجابر الجعفيين لا يحتج بهما قال البخار-------------------------------------------------------------------------------------------ي عمرو بن شمر م-----------------------نكر الحديث وقال النساءي والدارقطني والازدي متروك الحديث وقال الحاكم كثير الموضوعات وقال الجوزجاني زاءغ كذا---------------------------------------------------ب واما جابر الجعفي فقال فيه--- ابو حنيفة ما رايت اكذب منه واسيد بن زيد -----------------------------------------ك-------------------------ذبه ابن معين وتركه ال--نساءي الثالث -رواه الدارقطني ايضا عن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب العلو---ي عن ابيه عن جده علي ----------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا والجواب -------ان عيسي هذا --------------------متهم بوضع الحديث -------وقال ابن	386	-7468341752769090661	831	1327.0	657	1570	52.929935455322266	137	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1232	false	2297039917670257878	221	259	1071	1248	1458	300	انه في الصلاة واما كونه غير صحيح فان عبد الله بن عمرو بن حسان ك--------ان يضع الحديث قاله امام الصنعة علي بن المديني وقال عبد الرحمن -------------------بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ليس بشء كان يكذب وقال	1232	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0387	true	-7987479424150162125	0	39	0	189	1505	300	انه في الصلاة واما كونه غير صحيح فان عبد الله بن عمرو بن حسان الواقفي كان يضع الحديث قاله ا---------------بن المديني وقال ابن عدي احاديثه مقلوبات وقال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ليس بشء كان يكذب وقول	387	-7468341752769090661	151	265.0	117	204	74.01960754394531	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1233	false	7644257897371157787	82	133	450	692	1512	300	اخر عند الدارقطني عن----- عمر بن حفص المكي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي--------- عليه السلام لم يزل يجهر في السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم حتي قبض قلت------- هذا لا يجوز الاحتجاج به فان عمر بن حفص ضعيف قال ابن الجوزي في التحقيق اجمعوا علي ترك حديثه	1233	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0388	true	-8374765291915221161	20	74	85	343	1460	300	اخرج--- الدارقطني من طريق عمر بن حفص المكي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل--م لم يزل يجهر في السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم حتي قبض والجواب ان هذا لا يجوز الاحتجاج به فان عمر بن حفص ضعيف قال ابن الجوزي في التحقيق اجمعوا علي ترك حديثه	388	-7468341752769090661	229	416.0	179	263	87.0722427368164	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1240	false	1244985758326631078	12	66	64	317	1463	300	---حديث ابن عمر رضي الله عنهما فاخرجه الدارقطني في سننه ثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني --ثنا جعفر بن محمد بن مروان ثن--ا ابو طاهر احمد بن عيسي ثن--ا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي--------- عليه السلام وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم	1240	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0388	true	-8374765291915221161	246	300	1203	1460	1460	300	الرابع لابن عمر رضي الله عنه قال----- الدارقطني حد------ثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني حدثنا جعفر بن محمد بن مروان حدثنا ابو طاهر احمد بن عيسي حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم-	388	-7468341752769090661	221	388.5	172	271	81.54981231689453	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1241	false	-3613613850024743659	0	158	0	802	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند الكعبة فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والجواب عنه ان هذا حديث منكر بل موضوع ويعقوب بن يوسف الضبي ليس ب-----------------مشهور----------------------------------------------------- واحمد بن حماد ضعفه الدارقطني وسكوت الدارقطني والخطيب وغيرهما من الحفاظ عن مثل هذا الحديث بعد روايتهم له قبيح جدا و--------------------اما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ا--------لحكم بن عمير فاخرجه---------- الدارقطني ايضا ثنا ابو القاسم الحس-ن بن محمد بن بشر الكوفي ث--نا احمد بن موسي بن اسحاق الحمار نا ابراهيم ابن حبيب --ثنا موسي بن ابي حبيب الطاءفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف النبي عليه السلا--------م فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة والجواب عن هذا ان هذا من الاحاديث الغريبة المنكرة بل هو حديث باطل من وجوه وهي-- ان الحكم ل--------يس بدريا ولا في البدريين احد اسمه الحكم بن عمير بل لا تعرف له صحبة فان موسي بن حبي----ب الراوي عنه لم يلق صحابيا بل هو مجهول لا يحتج بحديثه وقال ابن	1241	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0389	true	-1272516230979668252	91	294	453	1481	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل------------ عند الكعبة فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والجواب---- ان هذا حديث منكر بل موضوع ويعقوب بن يوسف الضبي ليس له ذكر في الكتب المشهورة المصنفة في الرجال ويحتمل ان يكون هذا الحديث من وضعه واحمد بن حماد ضعفه الدارقطني وسكوت الدارقطني والخطيب وغيرهما من الحفاظ عن مثل هذا الحديث بعد روايتهم له قبيح جدا ولم يتعلق ابن الجوزي الا بقطر بن خليفة وهو تقصير منه وكانه اعتمد علي قول السعدي فيه هو زاءغ غير ثقة وليس هذا بطاءل فان قطر بن خليفة روي له البخاري في صحيحه ووثقه احمد والقطان وابن معين والله اعلم الحديث السادس وللحكم بن عمير رضي الله عنه قال الدارقطني حدثن---ا ابو الشيخ- الحسين بن محمد بن بشر الكوفي حدثنا احمد عن موسي بن اسحاق حدثن----ا ابراهيم بين حبيب حدثنا موسي بن ابي حبيب الطاءفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف النبي صلي- الله عليه وسلم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة والجواب--- هذا حد-----------------------------------------يث باطل من وجوه احدها ان الحكم بن عمير ليس بدريا ولا في البدريين احد اسمه كذلك--------- بل لا تعرف له صحبة فان موسي بن ابي حبيب الراوي عنه لم يلق صحابيا بل هو مجهول لا يحتج بحديثه ولعل ----	389	-7468341752769090661	681	1170.5	540	1110	61.35135269165039	117	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1229	false	-3329017776634775575	140	230	730	1173	1506	300	الله الرحمن الرحيم اية ولم- تعد عليه---م ورواه الح-كم ايضا من طريق-- عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله عليه السلا--------م قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات الي اخره واخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو عبيد القاسم بن سلام نا يحيي بن سعيد الاموي عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان------------ رسول الله عليه السلام يقطع قراءته بسم الله الرحمن الرحيم	1229	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0390	true	548693435748584412	163	279	849	1432	1537	300	اعلم الحديث السابع لام سلمة رضي الله عنها رواه الحاكم في المستدرك عن عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات الخ وانما اخرجه شاهدا والجواب ان هذا ليس بحجة لوجوه احدها انه ليس بصريح في الجهر ويمكن انها سمعته سرا في بيتها لقربها منه الثاني ان مقصودها الاخبار بانه كان يرتل قراءته ولا يسردها وقد رواه الحاكم نفسه من حديث همام عن -------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كانت قراءة النبي صلي الله عليه -وسل-م مرتلة فوصفت بسم الله الرحمن الرحيم	390	-7468341752769090661	297	334.0	231	671	44.26229476928711	51	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1241	false	-3613613850024743659	157	299	798	1537	1544	300	ابن ابي حاتم في كتاب الجرح والتعديل الحكم بن عمير روي عن النبي--------- عليه السلام احاديث منكرة لا تذكر سماعا ولا لقاء روي عنه ابن اخيه موسي بن ابي حبيب وهو ضعيف الحديث سمعت ابي يذكر ذلك------------------------------------------------ وقد ذكر الطبراني في معجمه الكبير الحكم بن عمير وقال في نسبته الثمالي ثم روي له بضعة عشر حديثا منكرا وكلها من رواية موسي بن ابي حبيب عنه وروي له ابن عدي في الكامل قريبا من عشرين حديثا ولم يذكرا فيها هذا الحديث والراوي عن موسي هو ابراهيم بن اسحاق الصيني الكوفي قال الدارقطني متروك الحديث------------------------ ويحتمل ان يكون هذا الحديث صنعته فان الذين رووا نسخة موسي عن الحكم لم يذكروا هذا الحديث فيها كبقي بن مخلد وابن عدي والطبراني وانما رواه فيما علمنا-الدارقطني ثم الخطيب ووهم الدارقطني فقال ابراهيم بن حبيب وانما هو ابراهيم بن اسحاق وتبعه الخطيب وزاد وهما ثانيا فقال الضبي بالضاد	1241	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0390	true	548693435748584412	3	155	17	804	1537	300	ابن ابي حاتم في كتاب الجرح والتعديل الحكم بن عمير روي عن النبي صلي الله عليه وسل--م احاديث منكرة لا يذكر سماعا وا--لقاء روي عنه ابن اخيه موسي بن ابي حبيب وهو ضعيف الحديث سمعت ابي يذكر ذلك وقال الدارقطني موسي بن ابي حبيب شيخ ضعيف الحديث وقد ذكر الطبراني في معجمه الكبير الحكم بن عمير وقال في نسبته الشمالي ثم روي له بضعة عشر حديثا منكرا وكلها من رواية موسي بن ابي حبيب عنه وروي له ابن عدي في الكامل قريبا من عشرين حديثا ولم يذكر ف-يها هذا الحديث والراوي عن موسي--- ابراهيم بن اسحاق------- الكوفي قال الدارقطني متروك الحديث وقال الازدي يتكلمون فيه ويحتمل ان يكون هذا الحديث صنعته فان الذين رووا نسخة موسي عن الحكم لم يذكروا هذا الحديث فيها كبقي بن مخلد وابن عدي والطبراني وانما رواه فيما علمنا الدارقطني ثم الخطيب ووهم الدارقطني فقال ابراهيم بن حبيب وانما هو ابراهيم بن اسحاق------------- وزاد وهم------ا فقال الضبي بالضاد	390	-7468341752769090661	697	1312.5	562	821	84.89646911621094	128	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1242	false	-7709788255971268100	10	122	66	620	1491	300	رضي الله عنه فاخرجه الح-كم في مستدركه والدارقطني في سننه من حديث محمد بن ابي المتوكل -بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله عليه السلام قا---------ل الح-كم رواته كلهم ثقات والجواب عن هذا ان هذا معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم	1242	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0391	true	3119587855360601071	193	300	917	1453	1453	300	رضي الله عنه روا--ه الحاكم في مستدركه والدارقطني في سننه من حديث محمد بن ابي المتوكل ابن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما-لا احص-ها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقال الحاكم رواته كلهم ثقات والجواب هو----------- معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم-	391	-7468341752769090661	511	952.5	408	566	90.28268432617188	93	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1242	false	-7709788255971268100	122	277	620	1383	1491	300	الله الرحمن الرحيم في الصلاة وابو بكر وعمر--- وفي الصلاة زادها ابن خزيمة ورواه الح------------كم ايضا من طريق اخر عن محمد بن ابي السري --ثنا اسماعيل بن ابي اويس --ثنا مالك عن حميد عن انس قال صليت-------------- خلف النبي عليه السلام وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فكلهم كانوا يجهرون -بسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم وانما ذكرته شاهدا قلت قال الذهبي في تنقيح المستدرك اما استحي الحاكم--- يورد في كتابه مثل هذا الحديث الموضوع فانا اشهد بالله والله انه -لكذب وقال ابن عبد الهادي سقط منه لا وروي------------ الخطيب ايضا عن ابن ابي داود عن ابن اخي ابن وهب عن عمه العم----ري ومالك وابن عيينة عن حميد عن انس ان رسول الله عليه السلام-------- كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة والجواب عنه ما قاله ابن عبد الهادي سقط منه لا كما رواه الباغندي وغيره عن ابن اخي ابن وهب هذا هو الصحيح واما الجهر فلم يحدث به ابن وهب قط	1242	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0392	true	-7646570318839837095	0	157	0	762	1477	300	الله الرحمن الرحيم في الصلاة وابو بكر وعمر اه وفي الصلاة زادها ابن خزيمة وله طريق اخر عند الحاكم ايضا اخرجه------ عن محمد بن ابي السري حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا مالك عن حميد عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م وابي بكر وعمر وعثمان وعلي-------------- فكلهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم وانما ذكرته شاهدا قا----ل الذهبي في مختصره-------- اما استحي الحاكم ان يورد في كتابه مثل هذا الحديث الموضوع فانا اشهد بال------له انه الكذب وقال ابن عبد الهادي سقط منه لا وله طريق اخر عند الخطيب----- عن ابن ابي داود عن ابن اخي ابن وهب عن عمه عن النميري ومالك وابن عيينة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة قال---------------- ابن عبد الهادي سقط منه لا كما رواه الباغندي وغيره عن ابن اخي ابن وهب هذا هو الصحيح واما الجهر فلم يحدث به ابن وهب قط	392	-7468341752769090661	660	1173.5	518	825	80.0	123	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1243	false	5265266479378200034	5	174	33	862	1479	300	وقال ابن عبد البر في التقصي هكذا رواه جماعة موقوفا ورواه ابن اخي ابن وهب عن مالك وابن عيينة والعمري عن حميد عن انس مرفوعا فقال ان النبي عليه السلام وابا بكر وعمر وعثمان لم يكونوا يقرءون قال وهذا خطا من ابن اخي ابن وهب في رفعه ذلك عن عمه عن مالك فصار هذا الذي رواه الخطيب خطا علي خطا والصواب فيه عدم الرفع وعدم الجهر واما --------حديث معاوية رضي الله عنه فروا------------------ه الح-كم في --مستدركه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلا-ة ولم يكبر حين يهوي ف-------------------لما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين	1243	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0392	true	-7646570318839837095	157	300	762	1477	1477	300	وقال ابن عبد البر في التقصي روي هذا م--------وقوفا في الموطا وهو الصواب ورفعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطا من ابن اخي ابن وهب اه و------------------------صار هذا الذي رواه الخطيب خطا علي خطا والصواب فيه عدم الرفع وعدم الجهر والله اعلم الحديث التاسع وهو موقوف ولكنه في حكم المرفوع اخرجه الحاكم في المستدرك -عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار------------ يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين-	392	-7468341752769090661	601	1062.0	476	878	68.4510269165039	109	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1243	false	5265266479378200034	174	300	862	1479	1479	300	يهوي ساجدا قا---ل الحاكم صحيح علي شرط مسلم ورواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات وقد اعتمد الشافعي ----------علي حديث معاوية هذا في اثبات الجهر وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذا الباب والجواب عنه من وجوه الاول ان مداره علي عبد الله بن عثمان بن خثيم وهو وان كان من رجال مسلم لكنه متكلم فيه اسند ابن عدي الي ابن معين انه قال احاديثه غير قوية وقال النساءي لين الحديث ليس بالقوي فيه وقال الدارقطني لينوه وقال ابن المديني منكر الحديث وبالجملة فهو يختلف فيه فلا يقبل ما تفرد به مع انه قد اضطرب في اسناده ومتنه وهو ايضا من اسباب الضعف اما في اسناده فان ابن خثيم تارة يرويه عن ابي بكر -بن حفص عن انس وتارة يرويه عن اسماعيل بن عبيد بن-	1243	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0393	true	4544773812523657712	0	97	0	459	1513	300	يهوي ساجدا اه قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ورواه الدارقطني فقال رواته كلهم ثقات---- اعتمد الشافعي رحمه الله علي حديث معاوية هذا في اثبات الجهر وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذا الباب والجواب عنه من وجوه احدها ان مداره علي عبد الله بن عثمان بن خثيم -هو وان كان من رجال مسلم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلف فيه فلا يقبل ما تفرد به مع انه قد اضطرب في اسناده ومتنه وهو ايضا من اسباب الضعف اما في اسناده فان ابن خثيم تارة يرويه عن ابي بكر ابن حفص عن انس وتارة يرويه عن اسماعيل بن عبيد بن	393	-7468341752769090661	436	818.5	343	632	68.98734283447266	87	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1244	false	334347848633928225	0	212	0	1101	1569	300	رفاعة عن ابيه وقد رجح------- البيهقي الاولي في المعرفة لجلالة راويها وهو ابن جريج ومال الشافعي الي ترجيح الثانية ورواه ابن خثيم ايضا عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن جده فزاد ذكر الجد كذلك رواه عنه اسماعيل بن عياش وهي عند الدارقطني والاولي عنده وعند الحاكم والثانية عند الشافعي واما الاضطراب في متنه فتارة يقول صلي فبدا ببسم الله الرحمن الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم حين افتتح القران وقرا بام الكتاب كما هو عند الدارقطني في رواية اسماعيل بن عياش وتارة يقول فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولا للسورة التي بعدها كما هو عند الدارقطني في رواية ابن جريج ومثل هذا الاضطراب في السند والمتن مما يوجب ضعف الحديث لانه مشعر بعدم ضبطه الوجه الثاني ان شرط الحديث الثابت ا--لا يكون شاذا ولا معللا وهذا شاذ معلل فانه مخالف لما رواه الثقات الاثبات عن انس وكيف يروي انس مثل حديث معاوية هذا محتجا به وهو مخالف لما رواه عن النبيعليه السلام وعن خلفاءه الراشدين ولم يعرف احد من اصحاب انس المعروفين بصحبته انه نقل عنه مثل ذلك ومما يرد حديث معاوية هذا ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد----- علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه ------------الوجه الثالث ان مذهب اهل المدينة قديما وحديثا ترك الجهر بها ومنهم من لا يري	1244	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0393	true	4544773812523657712	97	300	459	1513	1513	300	رفاعة عن ابيه وقد رجح الاولي البيهقي في كتاب ا--لمعرفة لجلالة راويها وهو ابن جريج ومال الشافعي الي ترجيح الثانية ورواه ابن خثيم -----عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن جده فزاد ذكر الجد كذلك روا----ه اسماعيل بن عياش وهي عند الدارقطني والاولي عنده وعند الحاكم والثانية عند الشافعي واما الاضطراب في متنه فتارة يقول صلي فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها كما تقدم عند الحاكم وتارة يقول فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم حين افتتح القران وقرا بام الكتاب كما هو عند الدارقطني في رواية اسماعيل بن عياش وتارة يقول فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولا للسورة التي بعدها كما هو عند الدارقطني في رواية ابن جريج ومثل هذا الاضطراب في السند والمتن مما يوجب ضعف الحديث لانه مشعر بعدم ضبط- الوجه الثاني ان شرط الحديث الثابت ان لا يكون شاذا ولا معللا وهذا شاذ معلل فانه مخالف لما رواه الثقات الاثبات عن انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يرد حديث معاوية هذا ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد فيما علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه والله اعلم والوجه الثالث ان مذهب اهل المدينة قديما وحديثا ترك الجهر بها ومنهم من لا يري-	393	-7468341752769090661	914	1756.5	739	1232	74.18830871582031	168	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1244	false	334347848633928225	255	300	1347	1569	1569	300	ولا يحفظ عن احد من اهل المدينة باسناد صحيح انه كان يجهر بها الا شء يسير وله محمل وهذا عملهم يتوارثه اخرهم عن اولهم فكيف ينكرون علي معاوية ما هو سنتهم هذا باطل -الوجه الرابع ان معاوية لو رجع الي الجهر بالبسملة كما نقلوه لكان-	1244	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0394	true	2692509558279516172	2	47	13	237	1519	300	ولا يحفظ من احد عن اهل المدينة باسناد صحيح انه كان يجهر بها الا شء يسير وله محمل وهذا عملهم يتوارثه اخرهم عن اولهم فكيف ينكرون علي معاوية ما هو سنتهم هذا باطل والوجه الرابع ان معاوية لو رجع الي الجهر بالبسملة كما نقلوه لكان	394	-7468341752769090661	220	428.0	176	224	98.21428680419922	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1245	false	5864944525244522641	0	173	0	897	1598	300	هذا معروفا من امره عند اهل الشام الذين صحبوه ولم ينقل ذلك عنهم بل الشاميون كلهم خلفاءهم وعلماءهم كان مذهبهم ترك الجهر بها وما روي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه من الجهر بها فباطل لا اصل له والاوزاعي امام الشام ومذهبه في ذلك م----ذهب مالك لا يقراها سرا ولا جهرا ومن المستبعد ان يكون هذا حال معاوية ومعلوم ان معاوية قد صلي مع النب----ي عليه السلام فلو سمع النبي عليه السلا--------م يجهر بالبسملة لما تركها حتي ينكر عليه رعيته انه لا يحسن يصلي وهذه الوجوه من تدبرها علم ان حديث معاوية---- باطل و--مغير عن وجهه وقد يتمحل فيه ويقال ان كان هذا الانكار علي معاوية محفوظا فانما هو انكار لترك اتمام التكبير لا لترك الجهر بالبسملة ومعلوم ان ترك اتمام التكبير كان مذهب الخلفاء من بني امية وامراءهم علي البلاد حتي انه كان مذهب عمر بن عبد العزيز وهو عدم التكبير حين يهوي ساجدا بعد الركوع وحين يسجد بعد القعود والا فلا وجه لانكارهم عليه ترك الجهر بالبسملة وهو مذهب الخلفاء الراشدين وغيرهم من اكابر الصحابة ومذهب اهل المدينة ايضا	1245	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0394	true	2692509558279516172	47	221	237	1130	1519	300	هذا معروفا من امره عند اهل الشام الذين صحبوه ولم ينقل ذلك عنهم بل الشاميون كلهم خلفاءهم وعلماءهم كان مذهبهم ترك الجهر بها وما روي عن عمر بن عبد العزيز م-------------ن الجهر بها فباطل لا اصل له والاوزاعي امام الشام ومذهبه في ذلك مثل مذهب مالك لا يقرءها سرا ولا جهرا ومن المستبعد ان يكون هذا حال معاوية ومعلوم ان معاوية ---صلي مع النبي صلي عليه وسل--م فلو سمع النبي صلي- الله عليه وسلم يجهر بالبسملة لما تركها حتي تنكر عليه رعيته انه لا يحسن يصلي وهذه الوجوه من تدربها علم ان حديث معاوية هذا باطل او مغير عن وجهه وقد يتمهل فيه ويقال ان كان هذا الانكار علي معاوية محفوظا فانما هو انكار لترك اتمام التكبير لا لترك الجهر بالبسملة ومعلوم ان ترك اتمام التكبير كان مذهب الخلفاء من بني امية وامراءهم علي البلاد حتي انه كان مذهب عمر بن عبد العزيز وهو عدم التكبير حين يهوي ساجدا بعد الركوع وحين يسجد بعد القعود والا فلا وجه لانكارهم عليه ترك البسم-------لة وهو مذهب الخلفاء الراشدين وغيرهم من اكابر الصحابة ومذهب اهل المدينة ايضا	394	-7468341752769090661	854	1637.0	686	919	92.92709350585938	156	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1245	false	5864944525244522641	174	279	906	1476	1598	300	فهذه الاحاديث كلها ليس فيها صريح صحيح بل فيها عدمهما او عدم احدهما وكيف تكون صحيحة وليست مخرجة في الصحيح ولا المسانيد ولا السنن المشهورة وفي رواتها الكذابون والضعفاء والمجاهيل الذين لا يوجدون في التواريخ ولا في كتب الجرح والتعديل كعمرو بن شمر وجابر الجعفي وحصين بن مخارق وعمر بن حفص المكي وعبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي وابي الصلت الهروي وعبد الكريم بن ابي المخارق وابن ابي علي الاصبهاني الملقب بجراب الكذب وعمر بن هارون البلخي وعيسي بن ميمون المدني واخرين وكيف يجوز ان يعارض برواية هءلاء ما رواه البخاري ومسلم في صحيح-هما من حديث انس الذي رواه عنه غير واحد من الاءمة	1245	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0395	true	-75781107765175929	169	207	832	1044	1545	300	فهذه الاحاديث كلها ليس فيها صريح صحيح بل فيها عدمهما او عدم احدهما وكيف تكون صحيح------------------------------------------------------ة وفي رواتها الكذابون والضعفاء والمجاهيل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يجوز ان يعارض برواية هءلاء ما رواه الشيخان------ في صحيحيهما من حديث انس الذي تلقاه--------------- الاءمة	395	-7468341752769090661	200	355.5	162	571	35.026268005371094	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1246	false	8650923754733816761	0	58	0	305	1568	300	احد بحجة الا من ركب هواه وحمله فرط التعصب علي ان علل-----ه باختلاف الفاظه---------- مع انها ليست مختلفة بل بعضها يصدق------ بعضا وعارض-------------------------ه بمثل حديث ابن عمر الموضوع او بمثل حديث علي الضعيف ومتي وصل الامر الي مثل هذا فجعل الصحيح ضعيفا والضعيف صحيحا والمعلل سالما من التعليل والسالم----------- معللا سقط الكلام وهذا ليس بعدل والله -امر بالعدل	1246	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0395	true	-75781107765175929	210	272	1062	1392	1545	300	احد بحجة الا من ركب هواه وحمله فرط التعصب علي ان علله ورده باختلاف الفاظه كما سياتي مع انها ليست مختلفة بل------ يصدق بعضها بعضا ومتي وصل الامر الي معارضة حديثه بمثل حديث ابن عمر الموضوع او بمثل حديث علي الضعيف--------------------------- فجعل الصحيح ضعيفا والضعيف صحيحا والمعلل سالما من التعليل والسالم من التعليل معللا سقط الكلام وهذا ليس بعدل والله يامر بالعدل	395	-7468341752769090661	268	466.0	217	363	73.8292007446289	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1230	false	-8914925825700710048	239	268	1221	1350	1500	300	عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال صليت خلف عمر رضي الله عنه فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان ابي يجهر	1230	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0396	true	-2683152570341611548	0	27	0	121	1447	300	عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي-------- قال صليت خلف عمر رضي الله عنه فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان ابي يجهر	396	-7468341752769090661	121	236.0	94	129	93.79844665527344	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1231	false	3413863408607341121	90	187	445	885	1439	300	خالد بن مخلد عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخرجه البيهقي ايضا في الخلافيات والجواب عنه انه مخالف للصحيح الثابت عن عمر رضي الله عنه انه كان لا يجهر كما رواه انس فان ثبت هذا عن عمر رضي الله عنه فيحمل علي انه فعله مرة او بعض احيان لاجل التعليم انها من سنن الصلاة ص حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد --------------------------------------------------------بن الاصبهاني قال ثنا شريك بن عبد الله عن عاصم عن سعيد بن جبير عن ابن	1231	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0396	true	-2683152570341611548	138	193	645	906	1447	300	خالد بن مخلد عن عمر بن ذر عن ابيه وكان ذكر ابيه سقط من كتاب------------------------------------------------------------------- البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ثبت هذا عن عمر------------- فيحمل علي انه فعله مرة او بعض احيان لاحد الاسباب المتقدمة والله اعلم الثاني ما اخرجه الخطيب من طريق الدارقطني بسنده عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابا ----------------------------------------------------	396	-7468341752769090661	114	141.0	84	496	22.983871459960938	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1235	false	-2382351738866632724	26	66	127	324	1480	300	اخرجه الخطيب----- عن محمد بن ابي السري عن--- المعتمر عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال صليت خلف عبد الله بن الزبير وكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وقال ما يمنع امراءكم ان يجهروا بها الا الكبر	1235	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0397	true	1451543020950057768	159	200	824	1029	1571	300	اخرجه الخطيب ايضا عن محمد بن ابي السري حدثنا المعتمر عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال صليت خلف عبد الله بن الزبير فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وقال ما يمنع امراءكم ان يجهروا بها الا الكبر	397	-7468341752769090661	194	372.0	154	205	94.63414764404297	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1265	false	-3481160028247933962	137	257	681	1266	1473	300	عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقول بسم الله الرحمن الرحيم ق-ال اي بني محدث اياك والحدثق-ال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله عليه السلا--------م كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه-قال وقد صليت مع النبي عليه السلا--------م ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت ص----ليت فقل الحمد لله رب العالمين واخرجه ---------النساءي انا اسماعيل بن مسعود قال ثنا خالد قال نا عثمان بن غياث قال اخبرني ابو نعامة الحنفي قال ----------ثنا ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مغفل قال كان عبد الله بن مغفل اذا سمع احدنا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم يقول صليت خلف رسول الله عليه السلام وخلف ابي بكر وخلف عمر	1265	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0400	true	2231548225404374939	8	118	45	581	1483	300	عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا---------- اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني----- اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وص---ليت مع النبي صلي- الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا -----يقولها فلا تقله----ا انت اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين -اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابي------------------------------------------------ نعامة واسمه قيس بن عباية حدثنا ابن عبد الله بن مغفل فساقوه وقال الترمذي حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم منهم ابو-- بكر و----عمر	400	-7468341752769090661	340	435.5	268	725	46.89655303955078	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1266	false	93819068140867467	28	90	142	455	1496	300	قال النووي في الخلاصة وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وانكروا علي الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب وقالوا ان مداره علي ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول قلت رواه احمد في مسنده من حديث ابي نعامة والطبراني في معجمه من طريقين طريق من عبد الله بن بريدة وطريق من ابي سفيان فالطر-ق الثلاثة عن ----ابن عبد الله بن مغفل	1266	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0400	true	2231548225404374939	247	298	1223	1476	1483	300	قال النووي في الخلاصة وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وانكروا علي الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب وقالوا ان مداره علي ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول اه والجواب انه قد روي --------------------الطبراني في معجمه ع------------------------------------------ن ابي سفيان ---طريف بن شهاب عن يزيد بن عبد الله بن مغفل	400	-7468341752769090661	216	371.0	172	318	67.92453002929688	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1266	false	93819068140867467	0	32	0	164	1496	300	بن مغفل-------------------- حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي عليه السلا--------م منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين فان -قيل --قال النووي في الخلاصة --	1266	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0400	true	2231548225404374939	94	131	461	657	1483	300	بن مغفل فساقوه وقال الترمذي حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك	400	-7468341752769090661	141	232.0	111	197	71.57360076904297	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1266	false	93819068140867467	60	247	310	1237	1496	300	احمد في مسنده من حديث ابي نعامة والطبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني في معجمه من طريقين طريق من عبد الله بن بر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة وطريق من ابي سفيان فالطرق الثلاثة عن ابن عبد الله بن مغفل وكذلك رواه ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه وقال الخطيب عبد الله بن بريدة اشهر من ان يثني عليه وابو سفيان السعدي وان تكلم فيه ولكنه يعتبر منه ما تابعه عليه غيره من الثقات وهو الذي سمي ابن عبد الله بن مغفل يزيد فحينءذ ترتفع- الجهالة عن ابن عبد الله بن مغفل برواية هءلاء الثلاثة الاجلاء عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فهذا حديث صريح في عدم الجهر بالبسملة وهو ان لم يكن من اقسام الصحيح فلا ينزل عنه درجة الحسن وقد حسنه الترمذي والحديث الحسن يحتج به لا سيما اذا تعددت شواهده وكثرت متابعاته والذين تكلموا فيه وتركوا الاحتجاج به ------لجهالة ابن عبد الله بن المغفل احتجوا في هذه المسالة بما هو اضعف منه بل احتج الخطيب بما يعلم------------------------------------------------------------------------------------------ انه موضوع ولم يحسن------------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي في تضعيف هذا الحديث اذ قال بعد ان رواه----- في كتاب المعرفة ---من حديث ابي نعامة تفرد به ابو نعامة قيس بن عباية وابو نعامة وابن عبد الله بن مغفل لم يحتج بهما صاحبا الصحيح	1266	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0401	true	-8002591503490949707	40	279	185	1386	1488	300	احمد في مسنده من حديث ابي نعامة عن بني عبد الله بن مغفل قالوا كان ابونا اذا سمع احدا منا يقول بسم الله الرحمن الرحيم يقول اي بني اني صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم اسمع احدا منهم يقول بسم الله الرحمن الرحيم ورواه الطبراني في م---------------عجمه عن عبد الله بن بريدة عن ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه بمثله فهءلاء ثلاثة رووا الحديث عن ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه وهم ابو نعامة وعبد الله بن بر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة وابو سفيان السعدي و----------------------------------------------------------هو الذي سمي ابن عبد الله بن مغفل يزيد ف---قد ارتفعت الجهالة عن ابن عبد الله بن مغفل برواية هءلاء الثلاثة --------عنه وبنوه الذي رووا عنه يزيد وزياد ومحمد والنساءي وابن حبان وغيرهما يحتجون بمثل هءلاء اذ لم يرو واحد منهم ما يخالف رواية الثقات وقد روي الطبراني لزياد ومحمد احاديث توبع عليها وبالجملة فالح--ديث صريح في عدم الجهر بالتسمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ------------تركوا الاحتجاج به لتلك الجهالة قد --------------------احتجوا في هذه المسالة بما هو اضعف منه فان قلت الذي بين هذا الاسم هو ابو سفيان السعدي كما عند الطبراني وهو متكلم فيه والخصم لا يعتبره لهذا العني فالجواب انه وان تكلم فيه ولكنه يعتبر به ما تابعه عليه غيره من الثقات وهذا القدر يكفي في رفع الجهالة الوجه الثاني قال البيهقي في السنن وابو نعامة لم يحتج به الشيخان وقال في كتاب المعرفة هذا الحديث قد------- تفرد به ابو نعام-------------ة وابو نعامة وابن عبد الله بن مغفل لم يحتج بهما صاحبا الصحيح	401	-7468341752769090661	416	562.0	324	1621	25.663171768188477	68	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1266	false	93819068140867467	101	182	507	918	1496	300	عبد الله بن بريدة---- اشهر من ان يثني عليه وابو سفيان السعدي -----------------------------------------------------------------وان تكلم فيه ولكنه يعتبر منه ما تابعه عليه غيره من الثقات وهو الذي سمي ابن عبد الله بن مغفل يزيد فحينءذ ترتفع الجهالة عن ابن عبد الله بن مغفل برواية هءلاء الثلاثة الاجلاء عنه وبالجملة فهذا حديث صريح في عدم الجهر بالبسملة وهو ان لم يكن من اقسام الصحي-------ح فلا ينزل عنه درجة الحسن وقد حسنه الترمذي والحديث الحسن يحتج به لا سيما اذا تعددت شواهده وكثرت متابعاته	1266	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0402	true	1582407182785343911	41	97	191	478	1525	300	عبد الله بن بريدة وهو اشهر من ان يثني عليه وابو سفيان السعدي كما تقدم ذلك وقوله لم يحتج بهما صاحبا الصحيح فليس هذا لازما في صح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاسناد ولءن سلمنا فنقول------------------------------------- ان لم يكن من اقسام الحديث الصحيح فلا ينزل عن- درجة الحسن وقد حسنه الترمذي والحديث الحسن يحتج به لا-سيما اذا تعددت شواهده وكثرت متابعاته	402	-7468341752769090661	190	220.5	151	487	39.014373779296875	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1247	false	8048079427299931583	61	121	324	657	1628	300	احاديث الجهر تقدم علي احاديث الاخفاء باشياء منها --كثرة الراوين فان احاديث الاخفاء رواها اثنان من الصحابة انس بن مالك وعبد الله بن مغفل واحا-يث الجهر رواها اربعة عشر صحابيا ومنها-- ان احاديث الاخفاء شهادة علي نفي واحاديث الجهر شهادة علي الاثبات والاثبات مقدم علي النفي ومنها -ان انسا قد روي عنه انكار ذلك في الجملة فروي احمد والدارقطني من	1247	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0404	true	-4850897872822164874	240	300	1206	1541	1541	300	احاديث الجهر تقدم علي احاديث الاخفاء باشياء احدها بكثرة الرواة- فان احاديث الاخفاء رواها اثنان من الصحابة انس بن مالك وعبد الله بن مغفل واحاديث الجهر رواها اربعة عشر صحابيا والثاني ان احاديث الاخفاء شهادة علي نفي واحاديث الجهر شهادة علي اث--بات والاثبات مقدم علي النفي قالوا وان انسا قد روي عنه انكار ذلك في الجملة فروي احمد والدارقطني من-	404	-7468341752769090661	313	584.0	255	339	92.33038330078125	51	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1248	false	7216512804377614324	0	24	0	116	1517	300	ان يخبره بالصحيح من ذلك فقال كل ما روي عن النبي--------- عليه السلام في الجهر فليس بصحيح واما عن الصحابة فمنه صحيح ومنه ضعيف	1248	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0404	true	-4850897872822164874	70	96	375	498	1541	300	ان يخبره بالصحيح من ذلك فقال كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسل--م في الجهر فليس بصحيح واما عن الصحابة فمنه صحيح ومنه ضعيف	404	-7468341752769090661	111	206.0	87	125	88.80000305175781	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1247	false	8048079427299931583	121	269	657	1478	1628	300	حديث سعيد بن -زيد بن ابي مسلمة قال سالت انسا -كان رسول ا---------لله عليه السلام يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين قال انك لتسالني عن شء ما احفظ- او ما سالني---- احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح قلت الجواب عن الاول ان ---------الاعتماد علي كثرة الرواة انما يكون---- بعد صحة الدليلين واحاديث الجهر ليس فيها صحيح صريح بخلاف حديث الاخفاء فانه صحيح صريح ثابت مخرج في الصحيح والمسانيد المعروفة والسنن المشهورة مع ان جماعة من الحنفية لا يرون الترجيح بكثرة الرواة واحاديث الجهر وان كثرت رواتها لكنها كلها ضعيفة وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو -----ضعيف كحديث الطير وحديث افطر الحاجم والمحجوم وحديث من كنت مولاه فعلي مولاه بل قد لا يزيد الحديث كثرة الطرق الا ضع-------------------------------------------------------------فا واحاديث الجهر لم يروها الا الحاكم والدارقطني فالحاكم عرف تساهله و----تصحيحه للاحاديث الضعيفة بل الموضوعة والدارقطني قد ملا كتابه من الاحاديث الضعيفة والغريبة والشاذة والمعللة	1247	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0405	true	-3209045057784054061	0	135	0	743	1616	300	حديث سعيد بن يزيد--- ابي مسلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين قال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح قلنا اما اعتراضهم بكثرة الرواة فالاعتماد عليها ل------------ا يكون الا بعد صحة الدليلين واحاديث الجهر ليس فيها صحيح صريح بخلاف حديث الاخفاء فانه صحيح صريح ثابت مخرج في الصحاح والمسانيد المعروفة والسنن المشهور----------------------------------------------------ة واحاديث الجهر وان كثرت رواتها لكنها كلها ضعيفة وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو حديث ضعيف--------------------------------------------------------------------- بل قد لا يزيد الحديث كثرة الطرق الا ضعفا وانما يرجح بكثرة الرواة اذا كانت الرواة محتجا بهم من الطرفين واحاديث الجهر لم يروها الا الحاكم والدارقطني فالحاكم عرف تساهله في ال------------------------------تصحيح والدارقطني قد ملا كتابه من الاحاديث ---------الغريبة والشاذة والمعللة	405	-7468341752769090661	607	1092.5	495	920	65.97826385498047	99	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1248	false	7216512804377614324	28	199	134	975	1517	300	الشهادة-------------- وان ظهرت في صورة النفي فمعناها الاثبات علي ان هذا---- مختلف فيه---------------- فالاكثرون علي تقديم الاثبات وعند البعض -------------------------------------------------------------------------------------------------------هما سواء وعند البعض النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مقدم علي المثبت واليه ذهب الامدي وغيره وعن الثالث ان ما روي من انكار انس لا يقاوم ما ثبت عنه خلافه في الصحيح ويحتمل ان يكون انس رضي الله عنه نسي في تلك الحال لكبره وقد وقع مثل ذلك كثيرا كما سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فاسالوه فانه حفظ ونسينا وكم ممن حدث ونسي ويحتمل انه ساله عن ذكرها في الصلاة اصلا لا عن الجهر بها واخفاءها فان قيل يجمع بين الاحاديث بان يكون انس لم يسمعه لبعده وانه كان صبيا يومءذ قلت هذا مردو------------------د لانه عليه السلام هاجر الي المدينة ولانس يومءذ عشر سنين ومات وله عشرون سنة فكيف يتصور ان يصلي خلفه عشر سنين فلا يسمعه يوما من الدهر يجهر هذا بعيد بل مستحيل ثم قد روي هذا في زمن النبي عليه السلا------------م فكيف وهو رجل في زمن ابي بكر وعمر وكهل في زمن عثمان مع تقدمه في زمانهم وروايته للحديث وقد روي ---	1248	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0405	true	-3209045057784054061	136	300	748	1616	1616	300	الشهادة علي النفي فهي وان ظهرت في صورة النفي فمعناها الاثبات -مع ان المسالة مختلف فيها علي ثلاث اقوال فالاكثرون علي تقديم الاثبات قالوا لان المثبت معه زيادة علم وايضا فالنفي يزيد التاكيد لدليل الاصل والاثبات يفيد التاسيس والتاسيس اولي الثاني انهما سواء قالوا لان النافي موافق للاصل وايضا فالظاهر تاخير النافي عن المثبت اذ لو قدر مقدما عليه لكانت فاءدته التاكيد لدليل الاصل وعلي تقدير تاخيره يكون تاسيسا فالعمل به اولي القول الثالث ان النافي مقدم علي المثبت واليه ذهب الامدي وغيره واما جمعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الاحاديث بانه-------- لم يسمعه لبعده وانه كان صبيا يومءذ ف-------مردود لان رسول الله صلي الله عليه وسل--م هاجر الي المدينة ولانس يومءذ عشر سنين ومات وله عشرون سنة فكيف يتصور ان يصلي خلفه عشر سنين فلا يسمعه يوما من الدهر يجهر هذا بعيد بل مستحيل ثم قد روي هذا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف وهو رجل في زمن ابي بكر وعمر وكهل في زمن عثمان مع تقدمه في زمانهم وروايته للحديث واما ما روي	405	-7468341752769090661	463	776.0	366	1181	39.204063415527344	83	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1248	false	7216512804377614324	64	121	328	600	1517	300	من انكار انس -لا يقاوم ما ثبت عنه خلافه في الصحيح ويحتمل ان يكون انس رضي الله عنه نسي في تلك الحال لكبره وقد وقع مثل ذلك كثيرا كما سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فاسالوه فانه حفظ ونسينا وكم ممن حدث ونسي ويحتمل انه----- ساله عن ذكرها في الصلاة اصلا لا عن الجهر بها واخفاءها	1248	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0406	true	-8291632482175553957	0	54	0	261	1482	300	من انكار انس فلا يقاوم ما ثبت عنه خلافه في الصحيح ويحتمل ان يكون----------------- نسي في تلك الحال لكبره وقد وقع مثل ذلك كثيرا كما سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فاسالوه فانه حفظ ونسينا وكم ممن حدث ونسي ويحتمل انه انما ساله عن ذكرها في الصلاة اصلا لا عن الجهر بها واخفاءها	406	-7468341752769090661	255	486.0	202	278	91.72661590576172	51	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1337	false	-7598633625779895685	256	300	1276	1495	1495	300	البخاري ------------ثنا ادم بن ابي اياس قال ثنا شعبة قال ثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال لا اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل-	1337	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0408	true	-6646318242015873809	205	247	1057	1278	1551	300	البخاري في الصحيح حدثنا ادم من ابي اياس حد--ثنا شعبة حد--ثنا محارب بن دثار---- سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال--- اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل علي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل	408	-7468341752769090661	202	359.0	163	232	87.06896209716797	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1338	false	-4926452197836226483	0	41	0	224	1519	300	وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي عليه السلا--------م فشكي اليه معاذا فقال النبي عليه السلا--------م يا معاذ افتان انت او افاتن ثلاث مرار-فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة	1338	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0408	true	-6646318242015873809	247	293	1278	1517	1551	300	وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي- الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة	408	-7468341752769090661	213	388.0	172	241	88.38174438476562	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2379	false	-2953747922203384734	6	67	27	322	1423	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم---- اتي النبي عليه السلا--------م فقال ----------له انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل رضي الله عنه فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال النبي عليه السلا-----------م يا معاذ لا تكن فتانا اما ----------------------------------------------ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	2379	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0409	true	-3011757672502138083	164	230	820	1124	1507	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني------------- سليم انه اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمس------ي فياتي معاذ------------------------------------------ فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تخفف بقومك او تجعل صلاتك معي ولفظ احمد اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	409	-7468341752769090661	205	320.0	159	374	54.812835693359375	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2380	false	8426055895743162386	124	186	623	915	1515	300	عمرو بن يحي--------ي عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم---- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فنمشي حين نمسي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال رسول الله عليه السلا--------م يا معاذ لا تكن فتانا اما ----------------------------------------------ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك	2380	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0409	true	-3011757672502138083	164	230	820	1124	1507	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني------------- سليم انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فياتي معاذ----------------------------- فيطول علينا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تخفف بقومك او تجعل صلاتك معي ولفظ احمد اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	409	-7468341752769090661	226	358.5	174	360	62.77777862548828	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0711	false	8233278684484722277	120	220	585	1058	1410	300	البخاري -------------نا عبد الله بن محمد بن اسماء قال انا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمررضي الله عنه عن ا----بن عمررضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب -----رسول الله عليه السلام فناداه عمر ايه ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت المنادي فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله عليه السلا--------م كان يامر بالغسل واخرجه ----------------مسلم عن حرملة بن يحيي عن ابن وهب عن يونس عن ابن	711	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0422	true	-1924628587620585914	189	276	950	1374	1498	300	البخاري في الصحيح حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدث--نا جويرية --------عن الزهري عن سالم بن عبد الل-------------------ه عن ابيه بن عمر ا-------------------ن الخطاب------------- بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يامر بالغسل واخرجه مالك في الموطا ومسلم---------------------------- عن يونس--- ابن	422	-7468341752769090661	356	595.0	279	519	68.59345245361328	64	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0697	false	-749855626937764655	110	151	519	725	1449	300	ان عمر رضي الله عنه بينما--- يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا--- سمعت النداء فتوضات فقال الم تسمعوا النبي--------- عليه السلام قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل واخرجه مسلم	697	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0423	true	8085684557569526060	0	45	0	219	1574	300	ان عمر رضي الله عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء -توضات فقال الم تسمعوا النبي صلي الله عليه وسلم يقو-ل اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل واخرجه مسلم	423	-7468341752769090661	196	362.0	156	221	88.68778228759766	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2576	false	-5998890022206901700	165	220	824	1108	1554	300	بينا اصله بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا فقيل بينا وقد تدخل فيه الميم فيقال بي------نما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء في الجواب كثيرا تقول بينما زيد جالس دخل عليه عمرو	2576	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0428	true	-4959566734593940942	128	173	638	873	1463	300	بينا اصله بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا ------------------------------يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذ------------------------ا تقول بين-ا زيد جالس دخل عليه عمرو	428	-7468341752769090661	229	423.5	185	290	78.96551513671875	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2779	false	4604071258076376038	128	174	624	861	1510	300	لاشباع الفتحة فصار بينا ثم زيدت فيه الميم فصار بينما بينا وبين-----ما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي الجملة------------------------- ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا--------------------------------- وقد جاء في الجواب كثيرا كم----ا في هذا الموضع لان قوله اذ	2779	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0428	true	-4959566734593940942	131	185	652	924	1463	300	فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال ب-----------------------ينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي --جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا تقول بينا زيد جالس دخل عليه عمرو وقد جاء في الجواب اذ--- كما هنا في الحديث وهو---- قوله اذ	428	-7468341752769090661	178	284.0	142	304	58.55263137817383	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3248	false	693394884923839878	111	157	576	811	1546	300	بينا اصله بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني وجوابه ها هنا اذ جاءه رجل وقد قالوا ان الافصح----------- ان لا يكون في جوابها اذ واذا	3248	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0428	true	-4959566734593940942	128	166	638	840	1463	300	بينا اصله بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني و--------------------------------------الافصح في جوابهما ان لا يكون فيه------ اذ واذا	428	-7468341752769090661	190	346.5	154	246	77.23577117919922	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4464	false	-894143623385136293	1	44	4	232	1568	300	اصله بين فزيدت فيه الالف لاشباع فتحة النون واعلم ان ب-ينا وبين-----ما ظرفان زمانيان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا--------------------------------- وقد جاءا في الجواب	4464	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0428	true	-4959566734593940942	129	177	643	891	1463	300	اصله بين فاشبعت ال--------------فتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا- زم---ان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا تقول بينا زيد جالس دخل عليه عمرو وقد جاء- في الجواب	428	-7468341752769090661	186	317.0	149	267	69.66291809082031	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2175	false	3093877862457457598	114	170	553	822	1471	300	بحر بن نصر قد حدثنا قال ثنا ابن وهب قال سمعت معاوية بن صالح يحدث عن ابي الزاهرية عن عبد الله بن بسر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول ا---------لله عليه السلام اجلس فقد اذيت وانيت قال ابو الزاهرية وكنا نتحدث حتي يخرج الامام	2175	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0429	true	9095544596312013525	58	113	313	578	1480	300	بحر بن نصر--- حد--------ثنا ابن وهب قال سمعت معاوية بن صالح يحدث عن ابي الزاهرية عن عبد الله بن بسر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م اجلس فقد اذيت وانيت قال ابو الزاهرية فكنا نتحدث حتي يخرج الامام	429	-7468341752769090661	252	484.0	199	278	90.6474838256836	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2187	false	-272779510203497434	214	288	1127	1476	1528	300	ابن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي امامة------ حدثاه عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلام قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وابتكر حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت له كفارة ما بينها وبين الجمعة التي قبلها	2187	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0431	true	-6382834548015231998	67	140	315	657	1424	300	ابن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي امامة انهما حدثاه عن ابي سعيد وعن -------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج------- حتي -اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت--- كفارة ما بينها وبين الجمعة التي قبلها	431	-7468341752769090661	316	590.5	247	364	86.81318664550781	62	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2188	false	-7542438952600562739	131	221	632	1056	1444	300	اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها وا--------------------لاخر عن احمد بن	2188	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0431	true	-6382834548015231998	68	149	319	695	1424	300	اسحاق ---عن محمد بن ابراهيم عن ا-----------------بي سلمة بن عبد الرحمن وعن ----ابي امامة انهما حدثاه عن ا---بي سعيد وعن ----ابي هريرة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن- ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام---------------------------- كانت كفارة -ما بينها وبين الجمعة التي قبلها تابعة علي ذلك حماد بن سلمة عن محمد بن	431	-7468341752769090661	313	511.5	242	448	69.86607360839844	55	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2191	false	-5677745599807087504	82	124	408	594	1446	300	لا يغتسل الرجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ثم ادهن من دهن- او مس من طيب بيته ثم راح فلم- يفرق بين اثنين و---صلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	2191	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0431	true	-6382834548015231998	157	196	741	918	1424	300	لا يغتس------ل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر وي--دهن من دهنه او --يمس طيب----ا ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	431	-7468341752769090661	159	273.0	122	191	83.2460708618164	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2653	false	-2732847429799919636	35	81	154	370	1414	300	الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدعن احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان حدثنا ابن ابي داود قال ثنا ابو ظفر قال ثنا سليمان بن المغيرة عن-------- حميد بن هلال عن ابي صالح عن ابي سعيد	2653	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0431	true	-6382834548015231998	0	46	0	214	1424	300	الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدعن احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان واخرجه ايضا من طريق عطاء بن يسار عن زيد---------- بن اسلم مثله ومن طريق حميد بن هلال عن ابي صالح عن ابي سعيد	431	-7468341752769090661	159	272.5	124	224	70.98213958740234	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2189	false	6648787206778407994	146	225	702	1074	1474	300	ابو داود ا-يضا ص حدثنا ابن ابي داود قال ثنا ابو مسهر قال ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يحيي بن الحارث الذماري عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال رسول ا---------لله عليه السلام من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا من الامام فانصت ولم يلغ كان له مكان كل خطوة عمل سنة صيامها وقيامها حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان عن عبد الله بن عيسي عن يحيي بن الحارث فذكر باسناده مثله	2189	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0432	true	3273772731677470159	78	150	389	740	1531	300	ابو جعفر الطحاوي حدثنا ابن ابي داود --حدثنا ابو مسهر حدث--نا سعيد بن عبد العزيز عن يحيي بن الحارث الذماري عن ابن الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا من الامام فانصت ولم يلغ كان له مكان كل خطوة عمل سنة صيامها وقيامها واخرجه ايضا من طريق-------------------- سفيان عن عبد الله بن عيسي عن محمد بن الحارث----- باسناده مثله	432	-7468341752769090661	303	535.5	235	382	79.31937408447266	57	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2182	false	-258319522301813001	180	300	924	1468	1468	300	حدثنا ابو بكرة وابن مرزوق قالا -ثنا مكي بن ابراهيم قال ثنا عبد----- بن سعيد وهو ابن ابي هند عن حرب بن قيس عن ابي الدرداء انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم --جمعة علي المنبر يخطب الناس فتلا اية والي جنبي ابي بن كعب رضي الله عنه فقلت له يا ابي متي انزلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي اذا نزل رسول الله عليه السلا--------م عن المنبر قال ما لك من جمعتك الا ما لغوت ثم-- انصرف رسول الله عليه السلا--------م فجءته فاخبرته فقلت يا رسول الله انك تلوت اية والي جنبي ابي بن كعب فسالته م-----------------------------------تي نزلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي اذا نزلت زعم انه ليس لي من جمعتي الا ما لغوت-	2182	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0437	true	-5886331470932765392	172	289	794	1333	1391	300	حدثنا ابو بكرة وابن مرزوق قال حدثنا مكي بن ابراهيم حد--ثنا عبد الله بن سعيد -هو ابن ابي هند عن حرب بن قيس عن ابي الدرداء ----قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم الجمعة علي المنبر يخطب الناس فتلا اية والي جنبي ابي بن كعب ف-------------قلت له يا ابي متي انزلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي اذا نزل رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن المنبر قال ما لك من جمعتك الا ما لغوت فلما انصرف رسول الله صلي- الله عليه وسلم فجءته فاخبرته فقلت يا رسول الله انك تلوت اية والي جنبي ابي------- فسالته متي انزلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي ن--------------------------------------زلت زعم انه ليس لي من جمعتي الا ما لغوت	437	-7468341752769090661	462	815.0	359	606	76.23762512207031	91	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2185	false	-8889998093805130593	0	61	0	282	1451	300	ابي هند عن الشعبي ان ابا ذر او الزبير بن العوام سمع احدهما من النبي عليه السلا--------م انه يقر--ا وهو علي المنبر يوم الجمعة قال فقال لصاحبه متي انزلت هذه الاية قال فلما قضي صلاته قال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا جمعة لك فاتي النبي عليه السلا--------م فذكر ذلك له قال فقال صدق عمر ص قال ابو جعفر	2185	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0437	true	-5886331470932765392	110	170	500	780	1391	300	ابي هند عن الشعبي ان ابا ذر او الزبير بن العوام سمع احدهما من النبي صلي- الله عليه وسلم انه يقرءها وهو علي المنبر يوم الجمعة قال فقال لصاحبه متي انزلت هذه الاية قال فلما قضي صلاته قال له عمر بن الخطاب------------- لا جمعة لك فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له ف----قال صدق عمر و-قال ابو جعفر	437	-7468341752769090661	252	445.0	196	300	84.0	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2184	false	5318922971880807499	127	207	598	967	1396	300	بن داود قال ثنا عبيد الله بن محمد التيمي قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- ان النبي عليه السلا--------م كان يخطب يوم الجمعة فقرا سورة فقال ابو ذر لابي بن كعب متي نزلت هذه السورة فاعرض عنه فلما قضي رسول الله عليه السلام صلاته قا--ل ابي لابي ذر ما لك من صلاتك الا ما لغوت فدخل ابو ذر علي النبي عليه السلا--------م فاخبره بذلك فقال رسول الله عليه السلا--------م صدق ابي	2184	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0438	true	1941714098785932299	0	88	0	400	1444	300	بن داود حد--ثنا عب-د الله بن محمد التيمي اخبر-نا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة فقرا سورة فقال ابو ذر لابي بن كعب متي نزلت هذه السورة فاعرض عنه فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ابي لابي ذر ما لك من صلاتك الا ما لغوت فدخل ابو ذر علي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم صدق ابي	438	-7468341752769090661	329	566.5	253	408	80.63725280761719	65	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2045	false	178019637831686948	79	135	371	635	1426	300	ابي شيبة في مصنفه ثنا هشيم قال انا عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن قال قدم علينا ابن مسعود رضي الله عنه فكان يامرنا ان نصلي بعد الجمعة اربعا فلما قدم علي رضي الله عنه امرنا ان نصلي ستا فاخذنا بقول علي رضي الله عنه وتركنا قول عبد الله قال كنا نصلي ركعتين ثم اربعا	2045	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0440	true	-8337466600661681101	138	183	667	887	1450	300	ابي شيبة عن---------- هشيم اخبر-نا عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن قال قدم علينا ابن مسعود------------- فكان يامرنا ان نصلي بعد الجمعة اربعا فلما قدم علينا علي------- امرنا ان نصلي ستا فاخذنا بقول علي------------- وتركنا قول عبد الله قال كان يصلي ركعتين ثم اربعا	440	-7468341752769090661	205	363.5	161	264	77.6515121459961	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2171	false	5376747498059472791	159	237	764	1157	1476	300	عن جابر قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله عليه السلام يخطب فجلس------------------------------------ فقال له -----رسول الله عليه السلام اذا جاء احدكم الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين ثم ليجلس حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا---------- ابي قال ثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر حديث سليك الغطفاني ثم سمعت ابا سفيان بعد يقول سمعت جابرا يقول جاء سليك الغطفاني في يوم --جمعة ورسول--------- الله عليه السلام يخطب----- فقال له رسول الله	2171	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0455	true	-6419267770370257121	232	299	1175	1511	1514	300	عن جابر قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي- الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت------------------------------------ ركعتين قال لا قال قم فاركعهما واخرجه مسلم وابو داود وابن ماجه والطحاوي من طريق ابي--------------------------------------------------------------------- سفيان -----------عن جابر-- قال جاء سليك الغطفاني في يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه -وسل-م يخطب فجلس فقال--- رسول الله	455	-7468341752769090661	182	187.5	141	460	39.565216064453125	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2171	false	5376747498059472791	176	300	851	1476	1476	300	الله عليه السلام اذا جاء احدك----م الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين ثم ليجلس حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قال ثنا الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمش قال سمعت ابا صالح يذكر حديث سليك الغطفاني ثم سمعت ابا سفيان بعد يقول سمعت جابرا ي-----------قول جاء سليك الغطفاني في يوم جمعة ورسول الله عليه السلام يخ--------طب فقال له رسول الله عليه السلا--------م قم يا سليك فصل ركعتين خفيفتين -تجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين يتجوز فيهما حدثنا يزيد بن سنان ثنا صفوان بن عيسي قال ثنا هشام بن حس---------------------ان عن الحسن عن سليك بن هدبة الغطفاني انه جاء والنبي عليه السلام يخطب علي المنبر----- يوم الجمعة فقال له اركعت ركعتين قال لا قال- صل ركعتين وتجوز فيهما-	2171	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0456	true	230196477330159978	0	196	0	992	1530	300	الله عليه وسل--م اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين ثم ليجلس -------هذا لفظ الطحاوي ولفظ مسلم فليركع ويتجوز فيهما وفي رواية ابن ماجه اصليت قبل ان تجء وروي ابن حبان في صحيحه من طريق ابي اسحاق حدثني ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر قال دخل سليك الغطفاني المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اركع ركعتين ولا تعودن لمثل هذا فركعهما ثم جلس قال ابن حبان اراد به الابطاء وروي الطحاوي من طريق الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر حديث سليك الغطفاني ثم سمعت ابا سفيان بعد يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول جاء سليك الغطفاني في يوم جمعة ورسول الله صلي- الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم قم يا سليك فصل ركعتين خفيفتين يتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين يتجوز فيهما وفي المعجم الكبير للطبراني من رواية منصور بن ابي الاسود عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال دخل النعمان بن قوقل ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي المنبر يخطب يوم الجمعة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم صل ركعتين -تجوز فيهما	456	-7468341752769090661	425	663.0	336	1008	42.162696838378906	70	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2173	false	1323584844660635798	101	200	500	997	1490	300	ابن عجلان عن عياض بن عبد الله اخبره عن ابي سعيد الخدري ان رجلا دخل المسجد ورسول الله عليه السلا--------م علي المنبر فناداه رسول الله عليه السلا--------م فما زال يقول ادن حتي دنا فامره فركع ركعتين قبل ان يجلس وعليه خرقة خلق ثم صنع مثل ذلك في الثانية فامره بمثل ذلك ثم صنع مثل ذلك في الجمعة الثالثة فامره بمثل ذلك فقال رسول الله عليه السلام للناس-- تصدقوا فالقوا الثياب فامره رسول--------- الله عليه السلام باخذ ثوبين فلما كان بعد ذلك امر الناس -ان يتصدقوا فالقي الرجل احد ثوبيه فغضب رسول الله عليه السلام ثم ا------مره ان ياخذ ثوبه	2173	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0457	true	5476228038040620450	31	134	157	656	1435	300	ابن عجلان عن عياض بن عبد الله عنه قال----------------- ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي- الله عليه وسلم علي المنبر فناداه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فما زال يقول ادن حتي دنا فامره فركع ركعتين قبل ان يجلس وعليه خرقة خلق ثم صنع مثل ذلك في الثانية فامره بمثل ذلك ثم صنع مثل ذلك في -------الثالثة فامره بمثل ذلك وقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم تصدقوا فالقوا الثياب فامره رسول الله صلي الله عليه -وسل-م فاخذ ثوبين فلما كان بعد ذلك امر الناس بان يتصدقوا فالقي --رجل احد ثوبيه فغضب رسول الله صلي- الله عليه وسلم وامره ان ياخذ ثوبه	457	-7468341752769090661	428	730.5	336	531	80.6026382446289	76	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2177	false	4480020079480429959	1	64	3	300	1460	300	رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي --ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسو---------ل الله عليه السلام يخطب فقال لي النبي عليه السلا--------م قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال اسنده عبيد بن محمد ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل --ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل	2177	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0457	true	5476228038040620450	234	299	1121	1429	1435	300	حديث الدارقطني ف-------من طريق عبيد بن محمد العبدي حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسل--م يخطب فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال اسنده عبيد بن محمد ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل	457	-7468341752769090661	271	491.0	210	318	85.22012329101562	51	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2221	false	-3269740296281194231	50	85	248	417	1492	300	ابي شيبة في --مصنفه ثنا هشيم قال انا حصين وابن عون عن الشعبي عن مسروق انه دخل المسجد والقوم في صلاة الغداة ولم يكن صلي الركعتين فصلاهما في ناحية ثم دخل مع القوم في صلاتهم	2221	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0468	true	1490878420112525911	60	88	294	433	1476	300	ابي شيبة في المصنف-------------------------------- عن الشعبي عن مسروق انه دخل المسجد والقوم في صلاة الغداة ولم يكن صلي الركعتين فصلاهما في ناحية ثم دخل مع القوم في صلاتهم	468	-7468341752769090661	137	248.0	109	171	80.11695861816406	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2033	false	4550892100054784986	70	134	307	598	1397	300	عن غير ابن عمر عن النبي--------- ------------------عليه السلام فحدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال انا عبيدة الضبي ح وحدثنا ربيع الجيزي قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زبد بن ابي انيسة عن عبيدة ح وحدثنا ابن مرزوق قال ثنا ابو عامر قال ثنا ابراهيم بن طهمان عن عبيدة عن ابراهيم النخعي عن سهم بن	2033	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0469	true	9184958534793172837	239	300	1176	1474	1474	300	عن ابي ايوب ---عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اه وقال الطحاوي حدثنا عن- بن شيبة حد--ثنا يزيد بن هارون -اخبرنا عبيدة الضبي-- وحدثنا ربيع الجيزي --حدثنا علي بن معبد --حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عبيدة-- وحدثنا ابن مرزوق حدثن--ا ابو عامر حدثن--ا ابراهيم بن طهمان عن عبيدة عن ابراهيم النخعي عن سهم بن-	469	-7468341752769090661	236	383.5	184	318	74.21383666992188	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2033	false	4550892100054784986	134	212	598	978	1397	300	منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال ادمن رسول الله عليه السلا--------م اربع ركعات بعد زوال الشمس فقلت يا رسول الله عليه السلام انك تدمن هءلاء الاربع ركعات فقال يا ابا ايوب اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلم ترتج حتي يصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيهن عمل صالح قبل ان ترتج فقلت يا رسول الله عليه السلام في كلهن قراءة قال نعم قلت بينهن تسليم فاصل قال لا الا التشهد	2033	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0470	true	2584294909436330704	0	73	0	350	1450	300	منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب الانصاري -------------قال ادمن رسول الله صلي- الله عليه وسلم اربع ركعات بعد زوال الشمس -قلت يا رسول الله------------ انك تدمن هءلاء الاربع ركعات فقال يا ابا ايوب اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلم ترتج حتي تصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيهن عمل صالح قبل ان ترتج فقلت يا رسول الله ا-----------في كلهن قراءة قال نعم قلت بينهن تسليم فاصل قال لا الا التشهد	470	-7468341752769090661	336	617.5	265	388	86.59793853759766	64	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2034	false	-3353304977431301616	84	197	454	992	1503	300	منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب الانصاري قال ادمن رسول الله عليه السلا--------م اربع ركعات عند زوال الشمس قال فقلت يا رسول الله ------ما ه--ذه ال-----ركعات التي اراك قد ادمنتها قال ان--------- ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتي يصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيها خير قال-------------- قلت يا رسول الله تقرا فيهن كلهن قال --قال نعم قال قلت ففيها سلام فاصل قال لا واخرجه ابو داود مختصرا وليس في روايته ذكر قزعة وقال ثنا ابن المثني نا محمد بن جعفر ---نا شعبة قال سمعت عبيدة عن ابراهيم عن ا---بن منجاب عن ----------قرثع عن ابي ايوب عن النبي عليه السلام ق--------ال اربع ق------بل الظهر ليس فيهن تسليم------ تفتح	2034	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0470	true	2584294909436330704	0	115	0	553	1450	300	منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب الانصاري قال ادمن رسول الله صلي- الله عليه وسلم اربع ركعات بعد زوال الشمس -----قلت يا رسول الله انك تدمن هءلاء الاربع ركعات فقال يا ابا ايوب اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلم ت--------------------رتج حتي تصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيهن عمل صالح قبل ان ترتج فقلت يا رسول الله افي------ كلهن قراءة قال نعم قلت بينهن تسلي---م فاصل قال لا الا التشهد وحدثنا عبد العزيز بن معاوية القرشي حدثنا فه-------------------د بن حيان حدثنا شعبة عن------ عبيدة عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال اربع ركعات قبل الظهر ل------ا تسليم بينهن تفتح	470	-7468341752769090661	342	477.5	258	620	55.16128921508789	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2035	false	-8896494230581623326	46	147	226	713	1457	300	منجاب عن قزعة عن --قرثع عن ابي ايوب الانصاري قال ادمن رسول الله عليه السلا--------م اربع ركعات يصليهن حين تزول الشمس في منزل ابي ايوب فقلت يا رسول الله عليه السلام ما هذه الصلاة قال ان-------------------------------- ابواب السماء تفتح حين تزول الشمس فلا ترتج حتي يصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيهن خير----- قبل ان ترتج ابواب السماء قال يا رسول الله عليه السلام تقرا فيهن او يقرا فيهنكلهن ------قال نعم قال في-هن سلا-م فاصل قال لا الا في اخرهن الثالث عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي عامر عبد ال-ملك بن عمرو-- العقدي --روي له--------- الجما------------عة عن ابراهيم بن طهمان بن	2035	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0470	true	2584294909436330704	0	92	0	444	1450	300	منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب الانصاري قال ادمن رسول الله صلي- الله عليه وسلم اربع ركعات------- بعد زوال الشمس ------------------قلت يا رسول الله انك تدمن هءلاء الاربع ركعات فقال يا ابا ايوب اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلم ت--------------------رتج حتي تصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيهن عمل صالح قبل ان ترتج ------------فقلت يا رسول الله افي ------------------------------كلهن قراءة قال نعم قلت بينهن تسليم فاصل قال لا الا التشهد وحدثنا---------------------------------- عبد العزيز بن معاوية القرشي حدثنا فهد بن حيان حدثنا شعبة عن عبيدة عن ابراهيم عن سهم-- بن	470	-7468341752769090661	270	311.5	201	568	47.53520965576172	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1770	false	1320829832106011513	224	299	1100	1441	1444	300	حسين بن نصر قد حدثنا قال ثنا سعيد-بن عفير قال انا يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال---------له عليه السلام كان يقرا في الركعتين اللتين كان يوتر بعدهما ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون ويقرا في التي في الوتر قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وحدثنا-- بكر بن سهل الدمياطي	1770	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0478	true	7059288175929988170	117	188	575	909	1459	300	حسين بن نصر حد-----------ثنا سعيد بن عفير حدث--نا يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يقرا في الركعتين اللتين كان يوتر بعدهما ب-سبح اسم ربك الاعلي و-قل يا ايها الكافرون ويقرا في التي هي الوتر قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس واخرج عن بكر بن سهل الدمياطي	478	-7468341752769090661	309	552.0	242	353	87.53540802001953	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1795	false	-2787968608679750574	117	175	583	859	1441	300	ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال كان النبي عليه السلام يوتر بتسع سور من المفصل في الركعة الاولي الهاكم التكاثر و انا انزلناه في ليلة القدر و اذا زلزلت وفي الثانية والعصر و اذا جاء نصر الله و انا اعطيناك الكوثر وفي الثالثة قل يا ايها الكافرون و تبت و قل هو الله احد	1795	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0478	true	7059288175929988170	53	96	249	475	1459	300	ابي اسحاق عن الحارث عن علي رفعه------------ كان------------------ يوتر بسبع سور من المفصل في الركعة الاولي الهاكم التكاثر وا-نا انزلناه و---------------اذا زلزلت وفي الثانية والعصر و-اذا جاء نصر الله وا-نا اعطيناك الكوثر وفي الثالثة قل يا ايها الكافرون و-تبت و-قل هو الله احد	478	-7468341752769090661	218	378.5	175	276	78.98550415039062	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1749	false	-8309124348954860933	107	179	552	931	1515	300	الحسن عن سعد بن هشام الانصاري----- انه سال عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله عليه السلا--------م بالليل فقالت كان يصلي العشاء ثم يتجوز بركعتين وقد اعد سواكه وطهوره فيبعثه الله لما شاء ان يبعثه فيتسوك ويتوضا ثم يصلي ركعتين ثم يقوم فيصلي ثمان ركعات يس-وي بينهن في القراءة --ويوتر بالتاسعة فلما اسن رسول الله عليه السلا--------م واخذه اللحم جعل تلك الثماني ستا ثم يوتر بالسابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	1749	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0479	true	5682141012128318330	100	174	494	878	1514	300	الحسن عن سعد بن هشام الانصاري بلفظ انه سال عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي العشاء ثم يتجوز بركعتين وقد اعد سواكه وطهوره فيبعثه الله لما شاء ان يبعثه فيتسوك ويتوضا --فيصلي ركعتين ثم يقوم فيصلي ثمان ركعات يستوي بينهن في القراءة ثم يوتر بالتاسعة فلما اسن رسول الله صلي- الله عليه وسلم واخذه اللحم جعل تلك الثمان- ستا ثم يوتر بالسابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	479	-7468341752769090661	350	626.5	282	403	86.8486328125	60	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1750	false	8506863389264825951	115	189	552	955	1544	300	الحسن عن سعد بن هشام الانصاري----- انه سال عاءشة رضي الله عنها عن صلاة النبي عليه السلا-----------م بالليل فقالت كان رسول الله عليه السلام اذا صلي العشاء ----تجوز بركعتين ثم ينام وعند راسه طهوره وسواكه فيقوم---------------- فيتسوك ويتوضا ويصلي ويتجوز بركعتين ثم يقوم فيصلي ثمان ركعات يس-وي بينهن في القراءة ثم يوتر بالتاسعة ويصلي ركعتين وهو جالس فلما اسن رسول الله عليه السلا--------م واخذ- اللحم جعل---- الثمان ستا --ويوتر بالسابعة --ويصلي ركعتين وهو جالس	1750	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0479	true	5682141012128318330	100	174	494	878	1514	300	الحسن عن سعد بن هشام الانصاري بلفظ انه سال عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصل-------------------------ي العشاء ثم يتجوز بركعتين وقد اعد سواكه و---طهوره فيبعثه الله لما شاء ان يبعثه فيتسوك ويتوضا فيصلي --------ركعتين ثم يقوم فيصلي ثمان ركعات يستوي بينهن في القراءة ثم يوتر بالتاسعة---------------------- فلما اسن رسول الله صلي- الله عليه وسلم واخذه اللحم جعل تلك الثمان ستا ثم يوتر بالسابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	479	-7468341752769090661	281	416.0	225	457	61.48796463012695	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1771	false	2003921438160277993	97	125	457	590	1449	300	بن يزيد الرحبي عن ابي ادريس عن ابي موسي عن عاءشة قالت- كان رسول الله عليه السلام يقرا في وتره في ثلاث ركعات قل هو الله احد والمعوذتين	1771	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0479	true	5682141012128318330	0	24	0	112	1514	300	بن يزيد الرحبي عن ابي ادريس عن ابي موسي عن عاءشة رفعته كان---------------------- يقرا في وتره في ثلاث ركعات قل هو الله احد والمعوذتين	479	-7468341752769090661	108	199.0	84	134	80.59701538085938	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2282	false	2684972411081555289	7	73	37	375	1619	300	قال قالت لتخ----------------------رج -------العواتق وذوات الخدود ----والحيض ويشهدن العيد ودعوة المسلمين ولتعتزل الحيض المصلي وقال ابن ماجه نا ابو بكر بن ابي شيبة نا------- ابو اسامة عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت امرنا رسول ا---------لله عليه السلام ان نخرجهن في يوم الفط-ر و----النحر قال قالت ام عطية فقلنا ارايت احداهن لا يكون لها جلباب قال ف-تلبسها اختها من جلبابها------ قوله	2282	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0509	true	8370808140976722027	91	159	435	799	1486	300	قال قالت ام عطية امرنا ان نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور فاما الحيض فيشهدن جماع------ة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم واخرج ---------ابو بكر بن ابي شبية والبخاري وابن خزيمة من طريق----------- حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان نخرجهن--- يوم الفطور ويوم النح----ر قالت ام عطية فقلنا ارايت احداهن لا يكون لها جلباب قال فلتلبسها اختها من جلبابها ومعني قوله	509	-7468341752769090661	253	365.0	200	399	63.40851974487305	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5109	false	-9013284775071710771	247	300	1175	1418	1418	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--واد فاتي به ليضحي به ثم قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد ومن ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي-	5109	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0510	true	8830922347706343754	116	165	552	783	1483	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في السواد فاتي به ليضحي به ف--قال يا عاءشة هلمي المدية ثم استحد---يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد و------------من امة محمد ثم ضحي	510	-7468341752769090661	218	403.5	171	248	87.90322875976562	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5111	false	-132990903189973894	150	201	719	958	1463	300	محمد وامة محمد وقال البيهقي انما اراد حديث------------------------------------------ الثوري عن ابن عقيل المذكور ثم قال ورواه جماعة عن سفيان وقد رواه زهير بن محمد عن ابن عقيل عن بن الحسين عن ابي رافع عن النبي عليه السلام ورواه حماد بن سلمة عن ابن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن ابيه	5111	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0510	true	8830922347706343754	202	245	977	1182	1483	300	احمد وابن ماجه و----البيهقي والحاكم من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عنهما هذه رواية الثوري ور---------------------------------------------------واه زهير بن محمد عن ابن عقيل عن------------- ابي رافع اخرجه الحاك--------م ورواه حماد بن سلمة عن ابن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن ابيه	510	-7468341752769090661	130	202.0	99	281	46.263343811035156	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5114	false	2540236548956515488	169	238	801	1139	1437	300	الترمذي هذا الحديث وقال غريب ويقال ان المطلب لم يسمع من جابر الا- في موضع اخر من كتاب الترمذي قال محمد لا اعرف للمطلب سماعا من احد من الصحابة الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي عليه السلا--------م وسمعت عبد الله -بن عبد الرحمن يقول لا نعرف له سماعا من احد من الصحابة انتهي وقال ا-------------------------------------بن سعد لا يحتج بحديث المطلب الثاني قال ------------------------------------------------------------------------------ابن معين ليس بالقوي وليس بالحجة	5114	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0510	true	8830922347706343754	12	102	52	481	1483	300	الترمذي--------------------- ويقال المط---لب لم يسمع من جابر وذكر في موضع اخر من كتاب-------ه قال محمد لا اعرف للمطلب سماعا من احد من الصحابة الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي- الله عليه وسلم وسمعت عبد الله ابن عبد الرحمن يقول لا نعرف له سماعا من احد من الصحابة اه كلام الترمذي قلت وكذا قاله ابو حاتم وقال محمد بن سعد لا يحتج بحديث المطلب لانه يرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا وليس له لقاء اه ومع هذا فمولي المطلب قال فيه ابن معين ليس بالقوي وليس ب--حجة	510	-7468341752769090661	274	453.5	215	463	59.179264068603516	51	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4075	false	-4172785876750249427	27	58	125	264	1416	300	اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا من اظفاره شيءا ففي هذا الحديث انه لا يجوز--------------------------------------------------------------------------------------- لمن اراد ان يضحي ان ------يحلق شعره ولا يقص ظفره	4075	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0511	true	-3759411000343401169	76	118	370	587	1484	300	اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبش--------ره شيءا قال الحافظ واستدركه الحاكم فوهم واعله الدارقطني بالوقف رواه الترمذي وصححه اه وقد عقد عليه البيهقي بابا فقال السنة لمن اراد ان يضحي ان لا ياخذ من شعره و-------ظفره	511	-7468341752769090661	94	130.0	71	232	40.517242431640625	18	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6812	false	-1089660053850341872	170	209	867	1049	1495	300	عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي--------- عليه السلام قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء	6812	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0517	true	-261453734271587442	246	271	1200	1312	1453	300	عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس يقول خرجت--------- مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضح----------------------------------------------------------------------ي ثم خطب ثم اتي النساء	517	-7468341752769090661	75	104.5	57	191	39.26701736450195	16	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2008	false	-911529515003221921	0	121	0	618	1524	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول--------- الله عليه السلام يوم مات ابراهيم فقال الناس كسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله عليه السلام ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم فصلوا وادعوا الله واخرجه مسلم ثنا ابو بكر -بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا ثنا مصعب وهو ابن المقدامقال -نا زاءدة قال ثنا زياد بن علاقة وفي رواية ابي بكر قال قال زياد بن علاقة سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس علي عهد رسول الله عليه السلا--------م يوم مات ابراهيم ف-------------------------------قال رسول الله عليه السلا--------م ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------ لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي تنكشف	2008	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0532	true	-5551830313724720235	16	127	78	652	1532	300	عن المغيرة بن شعبة -------------قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يوم مات ابراهيم -قال الناس كسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله------------ ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم فصلوا وادعوا الله واخرجه--------- ابو بكر ابن ابي شبية في المصنف عن---------------------- مصعب -----بن المقدام اخبرنا زاءدة ----------------------------------------قال قال زياد بن علاقة سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي لا ي-كسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ينكشف	532	-7468341752769090661	483	807.0	387	682	70.82111358642578	78	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2810	false	-1446580901307785394	200	300	939	1404	1404	300	مالك يجرحه هذا ما ذكروا ولكنه لا يتمشي لان صاحب الكمال ذكر عن ابن معين انه قال صالح ثقة حجة قيل ان مالكا ترك السماع منه قال انما ادركه مالك بعدما كبر وخرف والثوري انما ادركه بعدما خرف فسمع منه احاديث منكرات ولكن ابن ابي ذءب سمع منه قبل ان يخرف ومن سمع منه قبل ان يختلط فهو ثبت وقال العجلي صالح ثقة وقال ابن عدي لا باس به اذا سمعوا منه قديما مثل ابن ابي ذءب وابن جريج وزياد بن سعد وغيرهم ولا اعرف له قبل الاختلاط حديثا منكرا اذا روي عنه ثقة وقال احمد بن حنبل ما اعلم-	2810	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0539	true	3956948521064024026	0	80	0	374	1498	300	مالك يجرحه اه ولكن ذكر-------------------- صاحب الكمال---- عن ابن معين انه قال صالح ثقة حجة قيل ان مالكا ترك السماع منه قال انما ادركه مالك بعدما كبر وخرف والثوري انما ادركه بعدما خ------------------------------------------------------------رف ومن سمع منه قبل ان يختلط فهو ثبت وقال العجلي صالح ثقة وقال ابن عدي لا باس به اذا سمعوا منه قديما مثل ابن ----ذءب وابن جريج وزياد بن سعد وغيرهم ولا اعرف له قبل الاختلاط حديثا منكرا اذا روي عنه ثقة وقال ا----بن حنبل ما اعلم	539	-7468341752769090661	362	684.5	285	466	77.68240356445312	73	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2812	false	178834539660862216	102	173	487	847	1488	300	الناس--- عابوا ذلك عليها---- وانكروه وجعله بعضهم بدعة فلولا اشتهار ذلك عندهم لما فعلوه ولا يكون ذلك الا لاصل عندهم لانه يستحيل عليهم ان يروا رايهم حجة علي حديث عاءشة ولم يحفظ عن النبي عليه السلام انه صلي في المسجد علي غير ابن البيضاء ولما نعي النجاشي الي الناس خرج بهم الي المصلي فصلي عليه ولم يصل عليه في المسجد مع غيبته فالميت الحاضر اولي ان لا يصلي عليه في المسجد	2812	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0540	true	-582696768554998744	96	162	481	810	1497	300	الناس ما عابوا ----عليها ذلك وانكروه وجعله بعضهم بدعة الا ل-اشتهار ذلك عندهم لما فعلوه ولا يكون ذلك الا لاصل عندهم لانه يستحيل عليهم ان يروا رايهم حجة علي حديث عاءشة ويدل علي ذلك----------------- انه صلي الله عليه وسلم ----------------لما نعي النجاشي الي الناس خرج بهم الي المصلي فصلي عليه ولم يصل عليه في المسجد مع غيبته فالميت الحاضر اولي ان لا يصلي عليه في المسجد	540	-7468341752769090661	294	525.5	234	367	80.10899353027344	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1853	false	-6623904759889404727	234	300	1166	1507	1507	300	بكير ان كريبا مولي ابن عباس رضي الله عنهما حدثه ان ابن عباس----------------- وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة --------------فقالوا اقرء----ها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر وقل---- انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-----له عليه السلام نهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر---------- رضي الله عنه عليهما قال كريب فدخلت عليها---- فبلغتها ما ارسلوني-	1853	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0541	true	2176496966802746156	81	149	406	752	1513	300	بكير عن كريب -----------------------------------ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ا-----------------رسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلي-هما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسل--م نهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ف----قال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني	541	-7468341752769090661	262	408.5	211	405	64.69136047363281	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1854	false	5435117053037259188	0	113	0	585	1512	300	به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءش-------------ة رضي الله عنها قالت ام سلمة سمعت النبي--------- عليه السلام ينهي عنهما ثم رايته صلاهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول لك ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قوم فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر فهما هاتان	1854	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0541	true	2176496966802746156	149	256	752	1298	1513	300	به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها -------------سمعت النبي صلي الله عليه وسل--م ينهي عنهما ثم رايته يصليه---ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس---------------- فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	541	-7468341752769090661	497	893.0	397	617	80.55105590820312	88	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6882	false	6082033032933166786	167	300	839	1507	1507	300	واخرجه ابو داود مطولا جدا نا موسي بن اسماعيل نا حما------------------------------د قال اخذت من ثمامة بن عبد الله -بن انس كتابا زعم ان ابا بكر-رضي الله عنه كتب- لانس وعليه خاتم رسول الله عليه السلامحين بعثه مصدقا وكتب له فاذا فيه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله عليه السلامعلي المسلمين التي امر الله بها نبيه عليه السلا--------م فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت-	6882	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0580	true	1030206136987807922	135	262	664	1289	1493	300	واخرجه ابو داود والنساءي من طريق--------------- حماد وهو ابن سلمة واللفظ لابي داود قال اخذت من ثمامة بن عبد الله ابن انس كتابا زعم ان ابا بكر رضي الله عنه كتبه لانس ع-ليه خاتم رسول الله صلي- الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------علي المسلمين التي امر الله بها نبيه صلي- الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقه طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت	580	-7468341752769090661	547	994.0	433	711	76.93389892578125	101	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6883	false	-6874148305659995722	0	34	0	181	1486	300	ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة الحديث------ واخرجه	6883	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0580	true	1030206136987807922	262	297	1289	1476	1493	300	ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة الحديث بطوله واخرجه	580	-7468341752769090661	181	354.5	147	187	96.79144287109375	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3029	false	8355172640548800215	167	241	809	1141	1460	300	حدثنا ابو --بشر الرقي قال ثنا ايوب بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي قال حدثني سهل بن الحنظلية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم او ما يعشيهم ش ابو بشر عبد الملك بن	3029	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0598	true	-596778508438906330	113	183	575	896	1452	300	حدثنا ابو البشر الرقي حدث--نا ايوب بن سويد عن عبد الرحمن عن يزيد بن جابر حد----ثني ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلو-ي قال حدثني سهل بن الحنظلية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم او ما يعشيهم -----وروي عبد ال-له بن	598	-7468341752769090661	308	579.5	238	334	92.21556854248047	63	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6867	false	-2571434040379592769	20	85	96	397	1504	300	حدثنا ابو --بشر الرقي قال ثنا ايوب بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي قال حدثني سهل بن الحنظلية قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم او ما يعشيهم	6867	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0598	true	-596778508438906330	113	179	575	879	1452	300	حدثنا ابو البشر الرقي حدث--نا ايوب بن سويد عن عبد الرحمن عن يزيد بن جابر حد----ثني ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلو-ي قال حدثني سهل بن الحنظلية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم او ما يعشيهم	598	-7468341752769090661	282	531.5	219	312	90.38461303710938	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6868	false	7279360009343964710	138	180	680	879	1425	300	حدثني سهل بن الحنظلية قال كنت عند رسول ا---------لله عليه السلام الحديث بطوله وفيه من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم فقلت يا رسول الله وما ظهر الغني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم او--- يعشيهم	6868	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0598	true	-596778508438906330	137	179	689	879	1452	300	حدثني سهل بن الحنظلية قال ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------- من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم -قلت يا رسول الله وما ظهر --غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم او ما يعشيهم	598	-7468341752769090661	166	279.5	128	211	78.67298889160156	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3025	false	-7920393602239895223	163	286	791	1370	1434	300	حدثنا الحسين بن نصر قال ثنا الفريابي ح وحدثنا ابن مرزوق قال ثنا ابو عاصم قالا جميعا عن سفيان عن حكيم ابن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن ابيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال عبد مسالة وله ما يغنيه الا جاءت شيءا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وماذا غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حدثنا احمد بن خالد البغدادي قال ثنا ابو هشام الرفاعي قال ثنا يحيي بن ادم قال ثنا سفيان فذكر باسناده مثله غير انه قال كدوحا في وجهه ولم يشك وزاد فقيل لسفيان لو كانت عن غير حكيم فقال حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد مثله	3025	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0599	true	638775555420907352	23	133	127	654	1488	300	حدثنا الحسن- بن نصر حدثن--ا الفريابي ح وحدثنا ابن مرزوق --حدثنا ابو عاصم قالا جميعا عن سفيان عن حكيم -بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ع-------ن ابيه عن ابن مسعود رفعه-------------------------------- لا يسال عبد مسالة وله ما يغنيه الا جاءت شيءا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وماذا غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حدثنا احمد بن خالد البغدادي --حدثنا ابو هشام الرفاعي حد--ثنا يحيي بن ادم حد--ثنا سفيان فذكر باسناده مثله غير انه قال كدوحا في وجهه ولم يشك وزاد فقيل لسفيان لو كانت عن غير حكيم فقال حدثنا- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد مثله	599	-7468341752769090661	509	949.5	399	579	87.91018676757812	100	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3033	false	766184620020680151	0	54	0	259	1494	300	يونس قال ثنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله عليه السلا--------م فسله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون حاجتهم فذهب الي رسول الله عليه السلا--------م فوجد عنده رجلا يساله ورسول	3033	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0599	true	638775555420907352	243	300	1218	1488	1488	300	يونس حد--ثنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد قال نزلت انا واهلي -بقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون حاجتهم فذهب الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فوجد عنده رجلا يساله ورسول-	599	-7468341752769090661	243	431.5	191	276	88.0434799194336	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6869	false	567739462793502113	229	274	1098	1325	1455	300	عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله عليه السلام---------فسله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول--------- الله عليه السلامفوجدت عنده رجلا يساله ورسول	6869	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0599	true	638775555420907352	250	300	1251	1488	1488	300	عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد قال نزلت انا واهلي -بقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرو---ن حاجتهم فذهب- الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فوجد- عنده رجلا يساله ورسول-	599	-7468341752769090661	210	359.0	167	246	85.36585235595703	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6871	false	2588127393061751375	93	217	458	1042	1431	300	حدثنا حسين- بن نصر قال ثنا الفريابي-- وحدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو عاصم قالا -----ثنا سفيان الثوري عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال عبد مسالة وله ما يغنيه الا جاءت شيءا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وم--ا غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حدثنا احمد بن خالد البغدادي قال ثنا ابو هشام الرفاعي قال ثنا يحيي بن ادم قال ثنا سفيان الثوري فذكر باسناده مثله غير انه قال كدوحا في وجهه ولم يشك وزاد فقيل لسفيان لو كا----ن غير حكيم فقال حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	6871	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0599	true	638775555420907352	23	132	127	649	1488	300	حدثنا الحسن بن نصر حدثن--ا الفريابي ح وحدثنا ا-------بن مرزوق --حدثنا ابو عاصم قالا جميعا عن سفيان------- عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن ابن مسعود رفعه--------------------------------------------- لا يسال عبد مسالة وله ما يغنيه الا جاءت شيءا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وماذا غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حدثنا احمد بن خالد البغدادي --حدثنا ابو هشام الرفاعي حد--ثنا يحيي بن ادم --حدثنا سفيان------- فذكر باسناده مثله غير انه قال كدوحا في وجهه ولم يشك وزاد فقيل لسفيان لو كانت عن غير حكيم فقال حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	599	-7468341752769090661	486	867.5	380	598	81.27090454101562	93	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3033	false	766184620020680151	54	129	259	628	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فولي الرجل وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتفضل من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي لا اجد ما اعطيه من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة---- خير من اوقية قالوا والاوقية اربعون درهما-قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله عليه السلا--------م بعد ذلك -شعير وزيت- فقسم لنا منه حتي اغنانا الله	3033	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0600	true	4836953084719430280	0	79	0	381	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فولي الرجل وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتفضل من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي لا اجد ما اعطيه من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقمة لنا خير من اوقية قال-- والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعد ذلك بشعير وزبيب فقسم لنا منه حتي اغنانا الله	600	-7468341752769090661	359	675.0	284	384	93.48958587646484	70	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6870	false	-3338032361948343571	1	141	4	655	1487	300	لا اجد ما اعطيه من سال منكم و--له اوقية او عدلها فقد سال الحافا فقال الاسدي للقحت-------نا خير من اوقية قال والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله عليه السلام---------بعد ذلك بشعير وزيت- فقسم لنا منه حتي اغنانا الله الثاني عن يزيد بن سنان القزاز عن بشر بن عمر الزهراني عن مالك واخرجه ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم الي اخره نحوه الثالث عن يزيد ايضا عن محمد بن كثير العبدي شيخ البخاري وابي داود عن سفيان الثور------------------------------------ي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد واخرجه------------------------------ احمد في مسنده ثنا وكيع ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا	6870	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0600	true	4836953084719430280	31	154	145	743	1498	300	لا اجد ما اعطيه من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال الحافا -قال الاسدي فقلت للقمة لنا خير من اوقية قال والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعد ذلك بشعير وزبيب فقسم لنا منه حتي اغنانا الله تعالي واما حديث ابي سعيد فقد ---------------------------------اخرجه ايضا ابن خزيمة والدارقطني بلفظ من سال وله قيمة اوقية فقد الحف ورواه الطحاوي من طريق عمارة بن غزية عن عبد ال------------------------------------------------------------------------رحمن بن ابي سعي-------------------------د عن ابيه غير انه قال فهو ملحف واخرج النساءي والبيهقي--------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده من سال وله اربعون درهما فهو الملحف وروي احمد -------------والبيهقي------------------------------------- عن رجل من بني اسامة بلفظ------------------------------ من سال وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا	600	-7468341752769090661	317	465.0	242	825	38.42424392700195	59	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2964	false	5164985786203535185	235	282	1144	1379	1458	300	مالك عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ابي رب------يعة حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس -بن عبد المطلب فقالا------ لو بعثنا هذين الغلامين---- لي وللفضل بن العباسع---------------لي-------------------------------------- الصدقة فاديا ما يءدي الناس	2964	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0604	true	6434677157436453288	239	300	1188	1492	1492	300	مالك عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن الحارث بن ربيعة حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس ابن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقة فاديا ما يءدي الناس-	604	-7468341752769090661	229	412.5	184	305	75.08197021484375	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2965	false	321752310352101089	0	171	0	893	1520	300	عليه-ا فذكرا له ذلك فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فقال--- ربيعة بن الحارث ما يمنعك من هذ-------ا الا نفاسة---- علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله عليه السلا--------م فما نفس-اه عليك فقال علي انا ابو حسن القوم ارسلاهما فانطلقا واضطجع-------- فلما صلي رسول الله عليه السلا--------م الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عند بابها حتي جاء فاخد ب-اذاننا وق--ال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت- جحش رضي الله عنهما فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا -قال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح وقد جءناك لتءمرنا علي بعض ا----لصدقات فنءدي اليك كما يءدون----- ونصيب كما يصيبون---- فسكت ------حتي اردنا ان نكلمه---- وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه فق------ال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس-ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاءا--ه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباسف-انكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك ليفانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	2965	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0605	true	8627295450885916203	15	195	71	985	1491	300	عليهما فذكرا له ذلك فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الح-رث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي- الله عليه وسلم فما نفسناه عليك -قال علي------------------ ارسلوهما فانطلقا واضطجع علي قال فلما صلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عند----ها حتي جاء فاخذنا اذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب ابنة جحش قال----------- فتواكلنا------- ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح ---فجءنا- لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب -ما يصيبنا قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه قال ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محماة وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاءا له فقال لمحماة انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ف--------انكحني وقال لمحماة اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	605	-7468341752769090661	784	1350.0	628	971	80.74150085449219	129	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0154	false	-1130458254641361476	116	150	581	768	1513	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا وما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غناء يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	154	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0608	true	1978291958425020722	51	84	265	448	1503	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا ---فالمسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني- يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	608	-7468341752769090661	181	349.0	148	187	96.79144287109375	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3352	false	3794234913058367733	155	227	790	1138	1479	300	ابو داود --ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا عبد العزيز -بن محمد ----------قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء ف--------------اخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلام ق--------ال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام بذلك والترمذي ثنا قتيبة قال نا عبد العزيز بن محمد عن العلاء	3352	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0626	true	-6188486613472604114	172	247	848	1212	1479	300	ابو داود حدثنا قتيبة بن سعيد --حدثنا عبد العزيز ابن محمد الدراوردي قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي سج-د العلاء بن عبد الرحمن واخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن --------ابي-----ه ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثنا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قال ابو محمد هكذا رواه سفيان ع--ن العلاء	626	-7468341752769090661	251	410.0	196	383	65.53524780273438	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3327	false	8945416950417366392	65	141	315	675	1446	300	ابي قتادة قال اتي رجل الي النبي عليه السلا--------م فقال يا رسول الله كيف نصوم فغضب النبي عليه السلا-----------م من قوله فلما راي عمر رضي الله عنه غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه السلام نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم	3327	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0628	true	2169299398961835118	129	202	608	947	1429	300	ابي قتادة قال جاء رجل الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف نصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي عمر غ-------------ضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------ نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر------------- يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف -من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم	628	-7468341752769090661	297	530.0	231	379	78.3641128540039	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3372	false	-4323586300360100329	192	220	902	1045	1418	300	ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	3372	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0630	true	-6878964188430144743	23	49	109	240	1415	300	ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود------------ كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	630	-7468341752769090661	131	251.5	105	143	91.60839080810547	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3375	false	-1545569837318775829	86	196	399	926	1432	300	قال اخبر رسول الله عليه السلا--------م انه يقول لاقومن الليل ولاصومن النهار ما عشت فقال رسول الله عليه السلام انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله عليه السلام فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال----------------------------- صم يوما وافطر يومين قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال صم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود عليه السلام وهو اعدل الصيام قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال رسول الله عليه السلام لا افضل من ذلك----- قال عبد	3375	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0630	true	-6878964188430144743	181	249	857	1177	1415	300	قال اخبر رسول الله صلي- الله عليه وسلم انه يقول قمن في الليل ولاصومن النهار ما عشت فقال -صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- فانك لا تستطيع ذلك -صم وافطر---- وقم ونم -صم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صم يوما وافطر يومين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا افضل من ذلك وعنه قال كنت	630	-7468341752769090661	258	420.5	200	569	45.34270477294922	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3346	false	-4544945726206381897	221	264	1119	1319	1495	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي النبي عليه السلام انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين وتفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من الشهر صوم الدهر كله	3346	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0631	true	-2566300330287943145	98	128	450	591	1360	300	عبد الله بن عمرو --------------------------------------انك لتصوم الدهر وتقوم الليل و------------انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت--------- لا صام من صام الابد صوم ثلاثة ايام من الشهر صوم الشهر قلت	631	-7468341752769090661	131	220.5	101	200	65.5	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3377	false	2209515158547318375	179	248	866	1181	1454	300	ان رسول الله عليه السلا--------م ذكر له صومي فدخل علي فالقيت ل--ه وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال--- اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قال قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد عشر ثم ق---------------ال النبي عليه السلا--------م لا صوم فوق صوم داود	3377	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0631	true	-2566300330287943145	143	218	655	996	1360	300	ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت اليه وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمس----ة قلت يا رسول الله قال سبعة قلت يا رسول الله قال تسعة قلت يا رسول الله قال احد عشر قلت يا رسول الله فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود	631	-7468341752769090661	287	505.0	221	351	81.7663803100586	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3379	false	-3862668315213555353	143	190	683	900	1433	300	قال قال--- رسول ا---------لله عليه السلام يا عبد الله بن عمرو انك لتصوم الدهر وتقوم الليل وانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت لا صام من صام الابد صوم ثلاثة ايام من الشهر صوم الشهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود	3379	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0631	true	-2566300330287943145	88	137	407	630	1360	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--م يا عبد الله بن عمرو انك لتصوم الدهر وتقوم الليل وانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت لا صام من صام الابد صوم ثلاثة ايام من الشهر صوم الشهر---- قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود	631	-7468341752769090661	208	393.5	162	229	90.82969665527344	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3704	false	-4392266790217154774	211	240	1096	1256	1558	300	ان النبي--------- عليه السلامكان اذا راي البيت رفع يديه و--قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	3704	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0665	true	5722228952608383131	18	51	81	251	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	665	-7468341752769090661	151	280.5	122	171	88.30409240722656	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2097	false	7925618580563826509	62	122	298	578	1440	300	الليل كله بالقران كله في ركعة حدثنا ابو -بكرة قال --ثنا ابو داود قال ---ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق قال قال لي رجل من اهل مكة هذا مقام اخيك تميم الداري لقد رايته قام ذات ليلة حتي اصبح او كاد ان يصبحيقرا- اية -يركع بها ويسجد ويبكي ام حسب الذين اجترحوا السيءات	2097	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0713	true	6101928697585816058	16	71	78	339	1457	300	الليل والطب---ران---ي في الدعاء اما ابو عبيد فقال حدثنا يزيد بن هارون حدثنا شعبة عن عمر- بن مرة عن ابي------ الضحي----- عن مسروق قال قال لي رجل من اهل مكة هذا مقام اخيك تميم الداري لقد رايته ب----ات ليلة حتي اصبح او قرب ان يصبح يتلو اية ويركع---- ويسجد ويبكي ام حسب الذين اجترحوا السي-ات	713	-7468341752769090661	208	316.0	160	288	72.22222137451172	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3320	false	-1715106237189911010	125	175	645	870	1490	300	رواه ابن ابي ليلي عن داود ورواه ابن حي عن داود عن ابيه عن -----------------------------جده ان -النبي عليه السلام قال لءن بقيت الي قابل لاصومن يوما قبله ويوما بعده يعني يوم عاشوراء قال ابو احمد داود بن علي ارجو انه لا باس ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابن معين ارجو انه لا يكذب	3320	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0783	true	5477193308567549185	130	187	704	989	1545	300	رواه ابن ابي ليلي عن داود بن علي عن-------------- ابيه عن ابن عباس وبسياق المصنف رواه محمد بن نصر في كتاب الصلاة والبيهقي في كتاب الدعوات كلهم من طريق------------------------------------------ داود بن علي---------------- به وداود هذا عم المنصور ولي المدينة والكوفة للسفاح حدث عنه الكبار كالثوري والاوزاعي ووثقه ابن حبان وغيره وقال ابن معين ارجو انه لا يكذب	783	-7468341752769090661	98	108.0	71	357	27.45098114013672	17	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4909	false	3445184180867111594	29	112	141	581	1581	300	ان فاطمة رضي الله عنها-شكت ما تلقي في يدها من الرحي فاتت النبي عليه السلام---------تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة-------------- فلما جاء------------------- اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربع- وثلاثون	4909	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms0846	true	1033382190548278579	0	94	0	483	1496	300	ان فاطمة رضي الله عنها شكت ما تلقي في يدها من الرحي فاتت النبي صلي- الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء صلي الله عليه وسلم اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربعا وثلاثين	846	-7468341752769090661	433	818.5	350	484	89.46280670166016	81	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5198	false	-7230060233597262391	3	35	15	176	1539	300	مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قيل يا رسول الله القردة والخنازير مما مسخ فقال----------------------------- ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما-فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	5198	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1054	true	6592009617963281945	164	202	795	980	1442	300	مسلم عن ابن مسعود قال قال رج-----ل يا رسول الله القردة والخنازير مما مسخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانت- قبل ذلك	1054	-7468341752769090661	146	257.0	116	191	76.43978881835938	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5200	false	4886170810770142699	253	300	1238	1462	1462	300	انا خالد عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة قال كنا مع رسول الله عليه السلامفي جيش-- فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله عليه السلام---------فوضعته بين يديه فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب-	5200	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1054	true	6592009617963281945	39	88	195	423	1442	300	ابو داود من رواية-- زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة قال كنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاصبنا ضبابا---- فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فوضعته بين يديه فاخذ عودا فمد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب	1054	-7468341752769090661	190	318.5	147	236	80.50847625732422	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5206	false	-7441133475169897570	114	145	584	744	1496	300	قال فقال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال النبي------------- عليه السلام ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما-فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	5206	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1054	true	6592009617963281945	168	202	813	980	1442	300	قال ق-ال رجل يا رسول الله القردة والخنازير--- مما مسخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانت- قبل ذلك	1054	-7468341752769090661	143	244.5	113	174	82.18390655517578	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6744	false	2389403518168802902	169	270	791	1285	1418	300	حرام بن سعد بن محيصة عن ابيه انه سال النبي عليه السلامعن كسب الحجام فنهاه عنه فذكر له حاجة فقال اعلفه نواضحك واخرجه الطبراني متصلا علي سنن الصواب ثنا محمد بن علي الصاءغ المكي نا حسن بن علي الحلواني ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن اسحاق عن الزهري عن حرام بن ساعدة بن محيصة بن مسعود عن ابيه عن جده محيصة قال--------- كان لي غلام حجام يقال له ابو طيبة فكسب كسبا كثيرا فلما نهي رسول--------- الله عليه السلامعن كسب الحجام استرخص رسول الله عليه السلامفابي عليه فلم يزل يكلمه ويذكر له الحاجة حتي قال له الق كسبه في باطن	6744	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1056	true	9006608468624969038	150	202	736	974	1458	300	حرام بن سعد بن محيصة عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن جده محيصة بن مسعود انه كان له غل-----ام يقال له ابو طيبة فكسب كسبا كثيرا فلما نهي رسول الله صلي الله عليه -وسلم عن كسب الحجام استشار رسول الله فيه -------فابي عليه فلم يزل يكلمه ويذكر له الحاجة حتي قال ليكن-- كسبه في ب-طن	1056	-7468341752769090661	203	343.0	157	512	39.6484375	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5211	false	-3455038914753315399	161	202	812	1013	1496	300	الشعبي سمع ابن عمر ان النبي عليه السلام---------كان معه ناس في اصحابه فيهم سعد واتوا بلحم ضب فنادت امراة من نساء النبي عليه السلا--------م انه لحم ضب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من طعامي	5211	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1060	true	-8493281072667575623	247	291	1194	1399	1447	300	الشعبي عن- ابن عمر ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان معه ناس من اصحابه فيهم سعد واتوا بلحم ضب فنادت امراة من نساء النبي صلي- الله عليه وسلم انه لحم ضب فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من طعامي	1060	-7468341752769090661	175	302.5	136	218	80.27523040771484	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5505	false	868471044850937439	208	272	960	1270	1401	300	الله عليه السلامانه قال من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه ثم قال قبل ان يقوم------------- سبحانك ----------------ربنا لا اله الا انت استغفرك ثم اتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك حدثنا ابن----------------------- ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود قال ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال ثنا عثمان بن مطر عن ثابت عن انس ان النبي عليه السلامقال كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك	5505	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1121	true	-74978244955867796	121	244	592	1207	1480	300	الله عليه وسلم--------- من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ف--قال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك --واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال العراقي رواه الترمذي من حديث ابي هريرة وصححه اه قلت لفظه في السند حسن صحيح غريب ورواه كذلك ابن حبان والحاكم وابن السني في عمل يوم وليلة والبيهقي في الشعب وروي الطبراني في الكبير وابن النجار من حديث عبد الله بن عمر وكفارة المجلس ان يقول العبد سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك استغفرك واتوب اليك ورواه الطبراني ايضا من حديث ابن مسعود واخرج سمويه في فواءده من حديث------------------------------------------------------------------- انس------------------------ كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك	1121	-7468341752769090661	186	63.5	145	719	25.8692626953125	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2242	false	-1880860912518965600	168	227	808	1083	1411	300	مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب- تقول ذهبت الي رسول ال---------له عليه السلام عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته------- تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء	2242	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1175	true	1883035361951778741	54	102	287	519	1478	300	مالك------- عن ابي النضر-----------------------ان ابا مرة مولي ام هانء------------- اخبره انه سمع ام هانء رضي الله عنها تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة عليها السلام تستره----- فسلمت فق-----ال من هذه -قلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء	1175	-7468341752769090661	195	305.5	151	292	66.78082275390625	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5579	false	7711285209859711196	57	102	269	484	1422	300	اسامة بن زيد عن- رسول ا---------لله عليه السلامانه قال ان هذا الوجع او السقم-رجز عذب به بعض كفرة الامم قبلكم ثم بقي ----في الارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به في ارض فلا يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه	5579	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1253	true	1553451328426597781	126	173	599	815	1470	300	اسامة بن زيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ان هذا الوجع او السقم رجز عذب به بعض----- الامم قبلكم ثم بقي بعد في الارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به في ارض فلا يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه	1253	-7468341752769090661	195	350.5	152	230	84.78260803222656	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2425	false	478374642386913775	184	223	930	1118	1478	300	علي بن زيد--------- عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول ا---------لله عليه السلام وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان- عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا---- سفر واخرجه الترمدي	2425	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1280	true	-6523145111038643769	58	99	297	490	1507	300	علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة عن عمرا--------ن قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر------ لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر حسن--ه الترمذي	1280	-7468341752769090661	163	270.0	127	211	77.25118255615234	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1928	false	2922258806327861203	89	196	443	940	1498	300	احم-------------------د في مسنده ثنا عفان نا ابو عوانة نا ابو بشر عن سليمان بن قيس عن جابر بن عبد الله قال قاتل رسول الله عليه السلام محارب خصفة بنخل فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتي قام علي رسول الله عليه السلام بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله عز وجل فسقط السيف من يده فاخذه رسول الله عليه السلام فقال من يمنعك مني قال كن كخير اخذ قال اتشهد ان لا اله الا الله قال لا ولكن اعاهدك ان -لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله قال فذهب الي اصحابه -قال قد جءتكم من عند خير الناس فلما	1928	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1417	true	766541175825164718	6	60	28	277	1465	300	احمد وكذا مسدد بن مسرهد في مسنديهما عن ابي------ عوانة عن ابي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر بطوله وفيه بعد قوله كن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اخذ قال لا او تسلم قال-------------- لا ولكن اعاهدك اني لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء---- الي اصحابه فقال--- جءتكم من عند خير الناس واما	1417	-7468341752769090661	174	283.5	134	518	33.59073257446289	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1671	false	8720378401465964070	209	253	1073	1274	1507	300	سلمة بن الاكوع وانس بن مالك وسمرة رضي الله عنهم اما حديث سهل بن سعد فاخرجه ابن ماجه ث---------------------نا ابو مصعب----------- المديني احمد ابن ابي بكر ثنا عبد المهيمن ب------------------------------ن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جد------ه ان رسول ال-----له عليه	1671	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1460	true	723622095373788109	218	272	1043	1287	1419	300	سلمة والطلب بن ابي وداع---------ة رضي الله عنهم اما حديث سهل بن سعد فاخرجه محمد بن سعد في الطبقات قال اخبرنا ابو بكر بن ابي اويس المد-ني حدثني سليما--------------------ن بن بلال عن سعد بن سعيد بن قيس عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه	1460	-7468341752769090661	118	158.5	88	274	43.06569290161133	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4791	false	-109169228673507500	151	292	747	1451	1485	300	قتيبة واللفظ هذاقال ثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن-عن ابي حازم قال اخبرني سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية ر----جلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله عليه السلامكلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله عليه السلام---------في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي رضي الله عنه يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير----------- لك من ان تكون لك حمر النعم	4791	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1485	true	-7697437677004077918	146	275	734	1351	1473	300	قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب ------بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن-------- سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدركون ليلتهم ايهم يعط-----------------------------------------------------------------------اها فقال اين علي بن ابي طالب فقال-- هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي- الله عليه وسلم في عينيه فدعا له فبرء حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقا-------------ل علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرها بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك ان يكون لك من----------- حمر النعم	1485	-7468341752769090661	564	1047.0	446	729	77.36625671386719	105	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1526	false	6151952782167065160	88	165	417	809	1456	300	ابا هريرة يقول كان رسول الله عليه السلام يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكران وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغنا انه ترك ذلك لما انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	1526	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1606	true	7847196682295524448	8	43	41	212	1510	300	ابي هريرة----- كان ي----------------------قول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه الحديث وفيه الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم العن لحيان ورعلا الحديث وفي-----------------ه ثم بلغنا انه ترك ذلك لما انزل الله------ ليس لك من الامر شء	1606	-7468341752769090661	146	239.5	113	392	37.24489974975586	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1533	false	1768338199336524424	232	300	1152	1487	1487	300	ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلام كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل------------------------هم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني يوسف يجهر بذلك-وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من-	1533	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1606	true	7847196682295524448	186	247	946	1255	1510	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركو----------------------ع الل----------------------------------هم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض--------- صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من	1606	-7468341752769090661	263	475.5	210	376	69.94680786132812	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1569	false	8967983373819508483	174	250	873	1259	1486	300	ابا هريرة يقول كان رسول الله عليه السلام يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغنا انه ترك ذلك لما انزل الله ليس لك من الامر شء	1569	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1606	true	7847196682295524448	8	43	41	212	1510	300	ابي هريرة----- كان ي----------------------قول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه الحديث وفيه الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم العن لحيان ورعلا الحديث وفي-----------------ه ثم بلغنا انه ترك ذلك لما انزل الله ليس لك من الامر شء	1606	-7468341752769090661	146	247.0	113	386	37.82383346557617	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6338	false	2854199452930730441	182	265	898	1312	1486	300	الله عليه السلامرجلين من اصحابه يقول احدهما----- لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما رسول الله عليه السلامساعة فمر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن يا رسول الله فقال لهما كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل هذا فقال رسول الله عليه السلام ما نلتما من عرض هذا انفا اشد من اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة	6338	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1684	true	3320579433721238079	155	216	788	1085	1495	300	الله عليه وسلم -رجلين--------------- احدهما يقول لصاحبه الم تر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسار النبي -صلي الله عليه وسلم ثم ----مر بجيفة حمار ف-----------قال اين فلان وفلان فكلا-------------------------------- من جيفة هذا الحمار فقالا وهل يءك------------------------ل هذا -قال فاك-----------------------لتما من اخيكم-ا انفا اشد اكلا منه ----------والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة	1684	-7468341752769090661	237	331.0	184	420	56.42856979370117	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0044	false	442324405044813383	144	171	721	863	1543	300	اعرابي----- فبال في المسجد فامر رسول ا---------لله عليه السلام بمكانه فاحتفر فصب عليه دلو من ماء فقال الاعرابي يا رسول الله المرء يحب القوم ولا يعمل بعملهم	44	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1780	true	5244533993119594096	98	126	500	646	1488	300	اعرابيا جاء فبال في المسجد فامر رسول الله صلي الله عليه وسل--م بمكانه فاحتقر فصب عليه دلو------- فقال الاعرابي يا رسول الله المرء يحب القوم ولا يعمل -عملهم	1780	-7468341752769090661	128	219.0	103	156	82.05128479003906	19	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2064	false	-2784442012677167153	23	103	113	522	1508	300	حدثنا فهد قال ثنا ابو غسان قال -ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت البناني عن انس بن مالك رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه ان النبي عليه السلام كان يقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الركعتين بعد الوتر بالرحمن والواقعة ش ابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي شيخ البخاري وعمارة بن زاذان الصيدلاني ابو سلمة البصري فيه مقال فقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتين وقال الدارقطني ضعيف ووثقه ابن حبان واحمد في رواية وعن يحيي صالح وروي له -------------------------ابو داود والترمذي وابن ماجه	2064	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1871	true	8627847514242370335	0	103	0	540	1472	300	حد------------ثنا اسد بن موسي حدثنا عمارة بن زاذان عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال بينا عاءشة في بيتها اذ سمعت صوتا رجت منه المدينة فقالت ما هذا قالوا عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف من الشام وكانت سبعماءة راحلة فقالت عاءشة اما اني سمعت رسول الله صلي الله------------- عليه وسلم يقول رايت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن فاتاها فسالها عما بلغه فحدثته فقال فانا اشهدك انها باحمالها واقتابها واحلاسها في سب----------------------------------------------------------يل الله-------------- وعمارة بن زاذان الصيدلاني ابو سلمة البصري صدوق ضعفه----------------------------------------------------- الدارقطني وغيره وقد ----------------------------------------روي له البخاري في الادب المفرد وابو داود والترمذي وابن ماجة	1871	-7468341752769090661	171	187.0	135	730	23.424657821655273	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5335	false	-627261263728466983	221	271	1073	1342	1491	300	ان نبي الله نوح عليه السلاملما حضرته الوفاة قال لابنه يا بني اني موصيك فقاصد عليك الوصية امرك باثنين وانهاك عن اثنين امرك بلا اله الا الله فلو ان السماوات السبع والاراضين ال-----------------------------------------------------------------------------------سبع كانت حلقة مبهمة قصمتهن لا اله الا الله واوصيك بسبحان الله وبحمده فانها صلاة الخلق وبها يرزق	5335	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1929	true	5832069623204373986	234	300	1238	1578	1578	300	ان نبي الله نوحا ----------لما حضرته الوفاة قال لابنه يا بني اني موصيك فقاصر عليك الوصية امرك باثنين وانهاك عن اثنين امرك بلا اله الا الله فلو ان السماوات السبع والار-ضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لرجحت بهن ولو ان السماوات السبع والارضين السبع كانت حلقة مبهمة قصمتهن لا اله الا الله واوصيك بسبحان الله وبحمده فانها صلاة الخلق وبها يرزق-	1929	-7468341752769090661	254	485.5	207	352	72.15908813476562	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6607	false	6790916041936292620	261	300	1308	1495	1495	300	يا بني كعب بن ل-------------------------------------------------------------------------------ءي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمة بنت محمد انقذي نفسك من-	6607	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1971	true	5553956058339463782	68	216	318	1018	1437	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا ورواه كذلك النساءي ولفظ احمد والترمذي من حديث ابي هريرة يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضمرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من	1971	-7468341752769090661	185	360.0	147	700	26.428571701049805	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6608	false	7738148059770480277	145	207	701	995	1487	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	6608	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms1971	true	5553956058339463782	68	130	318	612	1437	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	1971	-7468341752769090661	294	588.0	232	294	100.0	62	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2889	false	7707004028980439919	82	126	408	620	1471	300	صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2889	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms2007	true	-7237738310907872085	4	50	20	244	1552	300	صبي من الانصار فقالت------------ طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2007	-7468341752769090661	193	354.0	152	238	81.09243774414062	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2891	false	-7673577961622035614	87	134	468	701	1546	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة النبي------------- عليه السلام عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري -قال هم علي الفطرة او قال في الجنة	2891	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms2009	true	6893406211972045211	248	294	1302	1532	1563	300	عاءشة-------------- قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسل--م عن اولاد المشركين فقال هم من اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد-ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال في الجنة	2009	-7468341752769090661	207	370.0	164	247	83.80567169189453	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6338	false	2854199452930730441	99	233	483	1163	1486	300	عن عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلم----ي الي رسول الله عليه السلامفشهد علي نفسه--------------------- اربع مرات بالزنا يقول زنيت بامراة حراما كل ذلك يعرض عنه رسول الله عليه السلام فاقبل في الخامسة فقال له ا---------------------------------نك---------------حتها قال نعم ق--------------------------------------------------------ال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به رسول الله عليه السلامان يرجم فرجم فسمع -----رسول الله عليه السلامرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي -رجم رجم الكلب فسكت عنهما رسول الله عليه السلامساعة ف---مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نح----ن يا رسول الله فقال لهما --كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا	6338	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms2014	true	5057166082338673598	156	299	782	1481	1484	300	عن عبد الرحمن بن الصامت -----------------------انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي نبي الله صلي الله عليه وسلم -فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات------------------------------ كل ذلك يعرض عنه---------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي نكحتها ثم اتفقا فقالا قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذه القول قال اريد ان تطهرني فامر به----------------------------- فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم -رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي يرجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار --------------ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله -قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا	2014	-7468341752769090661	514	861.0	406	824	62.378639221191406	90	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6348	false	6681694766231348110	85	178	404	868	1465	300	بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغداة اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله عليه السلام---------الي قومه فقال تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروا انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت------------- الغامدية	6348	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms2014	true	5057166082338673598	44	140	217	693	1484	300	بريدة-------- ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغداة اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي قومه فقال تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبره- انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم وهذا السياق متصل بحديث الغامدية	2014	-7468341752769090661	439	836.5	349	486	90.32921600341797	86	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6349	false	5862083676287493414	0	82	0	434	1541	300	فصلي عليها فدفنت واخرجه ابو داود والنساءي كرواية الطحاوي مقتصرا علي قصة ماعز دون قصة الغامدية واستفيد منه فواءد الاول اشتراط الاربعة في الاقرار بالزنا صريح الحديث دل علي هذا والحديث صريح صحيح فان قيل كيف تقول صحيح وفي اسناده بشير بن المهاجر الغنوي------------------------------------------- وقد ق-------------------ال احمد منكر الحديث يجء بالعجاءب مرجء متهم وقال في احاديث ماعز كلها تر----يده انما كان في مجلس----- الا ذاك الشيخ بشير بن المهاجر وقال ابو حاتم------- يكتب حديثه------ ولا يحتج به قلت يكفي في صحته اخراج	6349	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms2016	true	5284033240620800864	72	154	358	768	1480	300	فصلي عليها ودفنت وكذلك رواه احمد وحديث مسلم اتم من هذا يشتمل ---علي قصة ماعز و---قصة الغامدية قال المنذري في مختصر ابي داود -------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده بش-ر بن المهاجر الغنوي الكوفي وليس له في صحيح مسلم سوي هذا الحديث وقد وثقه يحيي بن معين وقال احمد منكر الحديث يجء بالعجاءب مرجء متهم وقال في احاديث ماعز كلها ان ترديده انما كان في مجلس واحد الا ذاك الشيخ بش-ر بن المهاجر وقال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه غيرها ولا عيب علي مسلم في--------- اخراج	2016	-7468341752769090661	243	337.5	192	518	46.911197662353516	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6349	false	5862083676287493414	200	259	1041	1348	1541	300	ما روي- عمران بن حصين الذي رواه مسلم والاربعة ان امراة من جهينة اتت الي النبي عليه السلام---------فقالت انها قد زنت وهي حبلي فدعا -----رسول الله عليه السلامولي---ها فقال له رسول الله عليه السلا--------م احسن اليها فاذا وضعت فجء بها فلما وضعت جاءه بها فامر بها النبي عليه السلام---------فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها	6349	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms2016	true	5284033240620800864	184	248	923	1229	1480	300	من حديث عمران بن حصين------------------------ ان امراة من جهينة ا----تت النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت انها--- زنت وهي حبلي فدعا النبي صلي الله عليه -وسلم وليا لها فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء بها فلما وضعت جاء- بها فامر بها النبي صلي- الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها	2016	-7468341752769090661	245	395.5	192	342	71.6374282836914	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1534	false	-2647080889924537344	241	277	1161	1342	1465	300	اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الل------------ه ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	1534	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms2106	true	2488979854907514174	33	72	166	359	1538	300	اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عز وجل عليه ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	2106	-7468341752769090661	179	347.0	143	193	92.7461166381836	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5572	false	4575205877299745032	48	134	214	650	1442	300	عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه رضي الله عنهم فاخبروه ان الوباء قد وقع------ قال ابن عباس رضي الله عنهما فقال عمر رضي الله عنه ادعوا لي المهاجرين الاولين فدعاه-م فاستفتاهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	5572	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms2218	true	-7122881677632343900	220	299	1090	1490	1493	300	عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بصرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه-------------- فاخبروه ان الوباء قد وقع الشام قال ابن عباس ف---------------قال عمر بن الخطاب ادع----- لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية في ا----صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	2218	-7468341752769090661	369	675.5	294	443	83.29570770263672	66	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5572	false	4575205877299745032	133	281	645	1360	1442	300	فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان -قالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة رضي الله عنه--------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل------ فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت--- الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت----- الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاء-با في بعض حاج-ته فقال ان عندي من هذا علما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر رضي الله عنه ثم انصرف	5572	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms2219	true	6011944421087030286	14	162	93	813	1501	300	فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع----- من كان هاهنا من مشيخه قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان ترجح بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر ف-------------ي الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل كثيرة فهبطت واديا له عدوتان احد-هما خصبة والاخري جدبه الست ان رعيت في الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيتها في الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي من هذا العلم ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرار- منه قال فحمد الله عمر------------- ثم انصرف	2219	-7468341752769090661	648	1167.5	511	762	85.03936767578125	118	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5580	false	-2754044611088993776	199	222	954	1070	1446	300	الطاعون اية الرجز ابتلي الله بها اناسا من عباده فاذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تفروا منه	5580	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms2220	true	3018021737124836224	30	53	158	273	1583	300	الطاعون اية الرجز ابتلي الله به- اناسا من عباده فاذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تفروا منه	2220	-7468341752769090661	115	225.0	92	116	99.13793182373047	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6251	false	450238007718443439	8	78	37	376	1560	300	الرومي وقال ابن ابي شيبة في مصنفة ثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون قال كنت ادع الصف الاول هيبة لعمر رضي الله عنه وكنت في الصف الثاني يوم اصيب فجاء فقال الصلاة عباد الله استووا قال فصلي بنا فطعنه ابو لءلءة طعنتين او ثلاثا قال وعلي عمر رضي الله عنه ثوب اصفر قال فجمعه علي صدره ثم اهوي وهو يقول وكان امر الله قدرا مقدورا	6251	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms2429	true	-5936011118744526596	259	289	1221	1370	1418	300	المطلع وقال الذهبي------ في مناقب عمر روي---- الاعمش عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون رايت عمر--------------------------------------------------------- يوم طعن------------------------------------------------------------------------------------ وعلي----------------ه ثوب اصفر فجر----------------------- وهو يقول وكان امر الله قدرا مقدورا	2429	-7468341752769090661	118	141.5	89	339	34.808258056640625	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3383	false	602683863747552715	96	133	443	624	1420	300	قال عمر---------- رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فرايته لا ينظرن--ي فقلت يا رسول الله ما شاني فالتفت الي فقال الست المقبل وانت صاءم ف---والذي نفسي بيده لا اقبل------ وانا صاءم	3383	-5841420850683405479	Sham19Y0038171-ara1.ms2520	true	5151740492091768911	196	238	954	1156	1454	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فرايته لا ينظر الي فقلت يا رسول الله ما شاني فالتفت الي وقال الست المقبل وانت صاءم قال والذي نفسي بيده لا اقبل امراة وانا صاءم	2520	-7468341752769090661	178	324.5	141	202	88.11881256103516	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0038171-ara1