id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms2398	true	-8667647443115531267	236	264	1116	1253	1413	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به النبي----- عليه السلام--- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشية	2398	-5841420850683405479	Sham19Y0020561-ara1.ms0154	false	-8790644671494226022	55	85	310	455	1542	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشية	154	6096837046131799500	120	213.0	93	145	82.75862121582031	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0020561-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3321	true	-4988789421215918719	165	193	782	919	1448	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي عليه السلام ان رسول الله عليه السلام كان يصوم نصف ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر	3321	-5841420850683405479	Sham19Y0020561-ara1.ms0264	false	-8042896030715728175	158	183	770	889	1457	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي---------------- الله عليه وسل--م كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر	264	6096837046131799500	112	200.5	87	137	81.75182342529297	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0020561-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3323	true	-1008253020127002042	224	274	1134	1378	1516	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي عليه السلام ان رسول الله عليه السلام كان يصوم تسعا من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر وخميسين واخرجه ابو داود--- من حديث هنيدة الخزاعي عن امه قالت دخلت علي ام سلمة رضي الله	3323	-5841420850683405479	Sham19Y0020561-ara1.ms0264	false	-8042896030715728175	158	199	770	967	1457	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي ا----------------لله عليه وسل--م كان يصوم تسع---- ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين--------- وخميس قال البيهقي هذا اولي من حديث عاءشة ما رايت رسول الله صلي الله -------------------	264	6096837046131799500	142	225.0	111	247	57.4898796081543	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0020561-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3704	true	-4392266790217154774	215	282	1120	1475	1558	300	اذا -راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ذكره البيهقي قلت هذا معضل وقال البيهقي وله شاهد مرسل ثم اخرج عن الثوري عن ابي سعيد الشامي عن مكحول قال كان النبي عليه السلاماذا دخل مكة فراي البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	3704	-5841420850683405479	Sham19Y0020561-ara1.ms0291	false	8282342720678077305	212	243	1121	1297	1602	300	اذا ابصر البيت ال--------------لهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعطمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	291	6096837046131799500	166	309.5	135	356	46.629215240478516	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0020561-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4612	true	-8494956459935997368	156	245	756	1229	1503	300	لا يزال الا عند الاكل--- كالرمان والعلس فكمثل واما ------------------------------------------ما له كمامان يزال احدهما ويبقي الاخر الي وقت الاكل كالجوز واللوز والرانج فيجوز بيعه في القشر الاعلي مادام رطبا وبيع الباق---------لاء في القشر- الاعلي فيه علي هذا الخلاف وادعي امام الحرمين ان الظاهر فيه الصحة -------------------------------------لان الشافعي------------- امر------- ان يشتري ---------------------------له الباقلاء الرطب وقال النووي المنصوص في الام انه لا يصح بيعه وقال صاحب التهذيب وغيره هو الاصح وقطع به صاحب التنبيه هذا اذا كان الجوز واللوز والباقلاء رطبا فان بقي في قشره الاعلي فيبس لم يجز بيعه وجها	4612	-5841420850683405479	Sham19Y0020561-ara1.ms0382	false	-8540989802005850213	210	291	1085	1492	1535	300	لا يزال الا عند الاكل اي كالرمان لان بقاءه فيه من مصلحته والكمام بكسر الكاف اوعية طلع النخل وما له كمامان-------------------------------------- كالجوز واللوز والباق--------------------------------------------------لاء فلا يباع في --قشره الاسفل لان بقاءه فيه من مصلحته ولا يصح في الاعلي لانه مستتر بما ليس من مصلحته وفي قول يصح ان كان رطبا لان الشافعي رضي الله عنه امر الربيع ان يشتري له باقلاء وصححه جماعة بل نقله الروياني بعد اختياره عن تصحيح-------------------------------------------------------- الاصحاب----------------------------------------------------------- فان بقي في قشره الاعلي فيبس لم يجز بيعه قطعا	382	6096837046131799500	161	140.0	126	612	26.30718994140625	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0020561-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4663	true	656216220255866231	114	163	520	763	1463	300	ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال -----رسول الله عليه السلام تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	4663	-5841420850683405479	Sham19Y0020561-ara1.ms0383	false	-7963794786241395714	234	283	1177	1416	1501	300	ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال النبي صلي الله عليه وسل--م تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	383	6096837046131799500	225	417.5	177	249	90.36144256591797	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0020561-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5680	true	-2475408824447377416	195	220	960	1080	1465	300	اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليه- العين افاسترقي لهم -قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبق-ه العين	5680	-5841420850683405479	Sham19Y0020561-ara1.ms0196	false	-2552662142101968133	66	91	325	448	1550	300	اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم فقال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين	196	6096837046131799500	120	225.0	95	123	97.56097412109375	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0020561-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6209	true	-2517985918905940237	112	137	556	688	1508	300	وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله عليه السلا--------م فقضي----------------------------- ان دية جنينها عبدا--- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	6209	-5841420850683405479	Sham19Y0020561-ara1.ms1033	false	-1138065088110483190	0	34	0	171	1457	300	وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1033	6096837046131799500	123	212.5	98	172	71.51162719726562	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0020561-ara1