id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0042	true	-6157843565065790556	119	145	603	740	1486	300	قال جاء اعرابي فبال في طاءفة من المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي عليه السلا--------م فلما قضي بوله امر النبي عليه السلا--------م بذنوب من ماء فاهريق عليه	42	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0241	false	4786223955847248940	4	33	18	166	1495	300	قال جاء اعرابي فبال في طاءفة--- المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي- الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي- الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	241	7065428161563969363	124	210.0	99	153	81.0457534790039	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0045	true	-6120685329493148254	87	137	456	730	1571	300	غسالة النجاسة الواقعة علي الارض طاهرة وذلك لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء المصبوب لا بد -ان يتدافع عند وقوعه علي الارض ويصل الي محل لم يصبه البول مما يجاوره فلولا ان الغسالة طاهرة لكان الصب ناشرا للنجاسة وذلك خلاف مقصود التطهير و--------------------------------------------------سواء اكانت النجاسة علي الارض ام غيرها -لكن ال--حنابلة ف-رق-وا- بين الارض	45	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0250	false	-3928907937395681017	200	294	986	1485	1510	300	غسالة النجاسة الواقعة علي الارض وهو محل النص الوارد ووجهه امران احدهما ما تقدم من امر البلة الباقية علي الارض فانها غسالة نجاسة فاذا لم يثبت ان التراب نقل وثبت يقينا ان المقصود التطهير وجب الحكم بطهارة تلك البلة وثانيهما ان الماء المصبوب لا بد وان يتدافع عند وقوعه علي الارض ويصل الي محل لم يصبه البول مما يجاوزه فلولا ان الغسالة طاهرة لكان الصب ناشرا للنجاسة وذلك خلاف مقصود التطهير AUTO الثامنة عشرة واستدل به علي طهارة مطلق الغسالة سواء -كانت-------- علي الارض او غيرها بناء علي انه لا فارق وان غير الارض	250	7065428161563969363	238	362.0	191	508	46.85039520263672	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0045	true	-6120685329493148254	203	274	1051	1434	1571	300	ان العصر في الثوب المغسول من النجاسة لا يجب و----هذا استدلال فاسد وقياس بالفارق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الثوب ينعصر بالعصر بخلاف الارض الخامس ا----ستدل به البعض ان الارض اذا اصابتها نجاسة فجفت بالشمس او بالهواء لا تطهر وهو محكي ---------------------------------عن ابي قلابة ايضا وهذا ايضا فاسد ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذكر الماء في الحديث لوجوب المبادرة الي تطهير المسجد وتركه الي الجفاف تاخير لهذا الواجب واذا تردد الحال بين الامرين لا يكون دليلا علي احدهما بعينه	45	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0254	false	-8009008156705744180	18	162	92	843	1639	300	ان العصر في الثوب المغسول من النجاسة لا يجب وطريقه ان يقال لو وجب العصر في الثوب لتوقفت طهارة الارض علي النضوب ولا تتوقف لما ذكرناه فلا يجب العصر بيان الملازمة ان النضوب في الارض قاءم مقام العصر كما ذكر لان عصر كل شء علي حسبه فلو وجب النضوب الذي هو في الارض بمنزلة العصر في الثوب --لوجب العصر في الثوب AUTO الثلاثون استدل به عل--ي ان الارض اذا اصابتها نجاسة----------------------- لا تطهر بالجفاف ولا بشروق الشمس عليها الا بالماء وعن ابي قلابة انه قال تطهر بالجفاف وعن اصحاب الراي انه اذا اشرقت عليها الشمس حتي ذهب اثر النجاسة تطهر ووجه الاستدلال به ان الامر توجه بصب الماء علي الارض والمقصود به التطهير فلا يحصل الامتثال الا به والاعتراض ان ذكر الماء---------- لوجوب المبادرة الي تطهير المسجد وتركه الي الجفاف تاخير لهذا الواجب واذا تردد الحال بين الامرين لا يكون دليلا علي احدهما بعينه	254	7065428161563969363	263	396.0	211	788	33.375633239746094	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0049	true	-421229229335365769	98	141	474	667	1485	300	بن عبد الحميد الحماني قال ثنا ابو بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الاسدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فصب عليه دلو من ماء ثم امر به فحفر مكانه	49	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0250	false	-3928907937395681017	54	97	256	448	1510	300	عن عبد الله والمسند من رواية ابي- بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الازدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فصب عليه دلو من ماء ثم امر به فحفر مكانه	250	7065428161563969363	167	322.0	128	193	86.52849578857422	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0057	true	2399728872580008603	156	213	828	1145	1602	300	الاصول ف--------------بعضهم يقول لا نعلم خلافا بين القاءلين بالمفه--------وم انه يجوز تخصيص العموم به------ وسواء كان من قبيل مفهوم الموافقة ام من قبيل مفهوم المخالفة و----غيره يقول اذا قلنا المفهوم حجة فالاشبه انه--- يجوز تخصيص العام به لان المفهوم اضعف دلالة من المنطوق فكان التخصيص--- تقديما للاضعف علي الاقوي وذلك غير جاءز السادس------- ان المذكور------ فيه البول	57	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0119	false	-733070401242546116	170	235	886	1244	1588	300	الاصوليين في هذا فقال بعضهم----- لا نعرف خلافا بين القاءلين بالعموم والمفهوم انه يجوز تخصيص العموم بالمفهوم وسواء كان من قبيل مفهوم الموافقة او من قبيل مفهوم المخالفة وقال غيره----- اذا قلنا المفهوم حجة فالاشبه انه لا يجوز تخصيص العام به لان المفهوم اضعف دلالة من المنطوق فكان التخصيص به تقديما للاضعف علي الاقوي وانه غير جاءز ويقال علي هذا ان العمل بالعموم فيه ابطال	119	7065428161563969363	282	479.5	228	368	76.63043212890625	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0065	true	-1531105512309251933	92	164	493	824	1472	300	رواية حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف في اسنادها ومتنها اما الاسناد فما رواه ابو داود وابن ماجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم---------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن سلمة فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بك---------------------------------------------------ر بن عبيد الله بن عبد الله	65	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0109	false	-2110648896633311798	11	72	56	338	1439	300	رواية حماد بن سلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الثه بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وثالثها رواية ابن اسحاق وهو مروي عنه من طرق منها روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير ومنها روايته عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله	109	7065428161563969363	173	296.5	131	392	44.132652282714844	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0066	true	-5628305356852507440	149	300	742	1480	1480	300	يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وقال الشافعي فالاحتياط ان تجعل القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب كبار كقرب الحجاز لم يحمل نجسا الا ان يظهر في الماء ريح او طعم او لون قلت في هذا ثلاثة اشياء احدها---------- ان مسلم بن خال---د ضعفه جماعة فالبيهقي ايضا ضعفه في باب من زعم ان التراويح بالجماعة افضل الثاني ان الاسناد الذي لم يحضره ذكره مجهول فهو كالمنقطع فلا تقوم به حجة الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قوله وقال في الحديث بقلال هجر يوهم ------------------------------------انه م--ن لفظ النبي عليه السلام والذي وجد في رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ابن---------------------------------------------------------------- جريج انه قول يحيي بن عقيل كما بينه البيهقي ويحيي هذا ليس بصحابي فلا تقوم بقوله حجة فان قلت اسند البيهقي عن محمد ان يحيي بن عقيل اخبره عن يحيي ابن يعمر انه عليه السلا------------------م قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا-	66	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0111	false	5097824330583526387	0	206	0	987	1411	300	يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وهذا فيه امور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدها وهو اخفها ان مسلم بن خالد قد ضعف فعن علي ابن المدي-----------------------------------------------------ني ان---------------------------------------------------------------------ه قال فيه ليس بشء وقال ابو حاتم ليس بذاك القوي منكر الحديث لا يحتج به تعرف وتنكر وانما جعلنا هذا الوجه اخفها لانه كان فقيه مكة وعالما مشهورا قال ابن ابي حاتم مسلم الزنجي امام في الفقه والعلم وقال ابراهيم الحربي كان فقيه اهل مكة وقد وفقه يحيي بن معين في رواية وقال احمد بن محمد بن الوليد كان فقيها و عابدا يصوم الدهر وبعض من صنف الصحيح من المتاخرين يذكر روايته في صحيحه ومنها ان قوله وقال في الحديث بقلال هجر متردد بين ان يكون المراد بكونه في الحديث انه مسند الي النبي صلي- الله عليه وسلم وبين ان يكون ذلك من قول بعض الرواة من غير ان يكون مسندا فانه يصح في مثل هذا ان يقال وقال في الحديث كذا فنظر في رواية ابن جريج ووجد وجها اخر غير الوجه الذي لم يحضر الشافعي ذكره فوجد ابن جريج ---يقول اخبرني--------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي -بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا	111	7065428161563969363	298	166.5	230	1352	22.041419982910156	50	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0086	true	-2297479159153778087	50	160	247	772	1479	300	قال قاءل فانتم قد جعلتم ماء البءر نجسا بوقوع النجاسة فيها فكان ينبغي ------الا تطهر تلك البءر ابدا لان حيطانها قد تشربت ذلك الماء النجس واستكن فيها فكان ينبغي الا تطهر قيل له -لم نر العادات جرت علي هذا-- قد فعل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ما ذكرنا في---- زمزم بحضرة اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكروا ذلك عليه ولا انكره من بعدهم ولا راي احد منهم طمها وقد امر رسول الله عليه السلا--------م في الاناء الذي قد نجس من ولوغ الكلب فيه ان يغسل ولم يامر ان يكسر وقد تشرب من الماء النجس فكما لم يامر بكسر ذلك الاناء------- فكذلك لا يءمر بطم تلك البءر	86	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0189	false	2764549138619954797	0	114	0	532	1536	300	قال قاءل فانتم قد جعلتم ماء البءر نجسا بوقوع النجاسة فيها وكان يقتضي ذلك ان لا تطهر ال----بءر ابدا لان حيطانها قد تشربت ذلك الماء النجس واستكن فيها فكان ينبغي ان تطم-- قيل له الم تر العادات جرت علي هذا و قد فعل عبد الله بن الزبير------------- ما ذكرنا في ماء زمزم وراه- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم ينكروا ذلك عليه ولا انكره من بعدهم ولا راي احد منهم طمها وقد امر رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الاناء الذي قد نجس من ولوغ الكلب فيه ان يغسل ولم يامر ان يكسر وقد تشرب من الماء النجس فكما لم يامر بكسر الا----ناء في ذلك فكذلك لا يءمر بطم تلك البءر	189	7065428161563969363	475	848.5	371	558	85.12545013427734	89	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0093	true	2685707965931421466	64	177	319	861	1501	300	الطوافات لان ذلك قد يجوز ان يكون اريد به كونها في البيوت ومماستها الثياب فاما ولوغها في الم-اء فليس في ذلك دليل علي ان ذلك يوجب النجاسة ام لا وانما الذي في الحديث من ذلك من فعل ابي قتادة فلا ينبغي ان يحتج من قول -----رسول الله عليه السلام بما قد يحتمل المعني الذي احتج به فيه ويحتمل خلافه وقد راينا الكلاب كونها في المنازل للصيد والحراسة والزرع غير مكروه وسءرها مكروه فقد يجوز ايضا ان يكون ما روي عن رسول الله عليه السلا--------م مما في حديث ابي قتادة اريد به الكون في المنازل وليس في ذلك دليل علي حكم سءرها هل هو مكروه ام لا ش اي كان من الحجة للاخرين علي	93	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0237	false	-5051725091963797313	6	115	37	552	1497	300	الطحا-وي بان ذلك يج---وز ان يكون اريد به كونها لا تضر ----مماستها للثياب فاما ولوغها في الاناء فليس في ذلك دليل علي ان ذلك يوجب النجاسة او لا وانما الذي في الحديث من ذلك--- فعل ابي قتادة فلا ينبغي ان يحتج من قول النبي صلي الله عليه وسل--م بما قد يحتمل المعني الذي احتج به فيه ويحتمل غير-ه وقد راينا الكلاب كونها في المنازل---------------------- غير مكروه وسءرها مكروه فقد يجوز ايضا ان يكون ما روي عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم مما في حديث ابي قتادة اريد به الكون في المنازل وليس في ذلك دليل علي حكم سءرها هل هو مكروه ام لا وهذا---- من الطحاوي تنبيه علي	237	7065428161563969363	458	800.5	354	556	82.37409973144531	89	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0094	true	-452964805929855515	166	235	803	1125	1457	300	قرة بن خالد قال ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طهور الاناء اذا ولغ فيه الهر ان يغسل مرة او مرتين قرة بن خالد شك و--------------------------------هذا حديث متصل الاسناد فيه خلاف ما في الاثار الاو----------------------------------------------ل وقد فضلها هذا الحديث بصحة اسناده فان كان هذا الامر يءخذ من جهة الاسناد فان القول بهذا اولي من القول بما خالفه	94	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0223	false	-7597983921355130917	138	220	668	1051	1404	300	قرة بن خالد---- ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طهور الاناء اذا ولغ فيه الهر ان يغسل مرة او مرتين قرة شك رواه عن ابي بكرة عن ابي عاصم عن قرة وقال هذا حديث متصل الاسناد فيه خلاف ما في الاثار الاول يعني الاثار التي فيها الوضوء من سءر الهرة قال وقد فصلها هذا الحديث بصحة اسناده فان كان هذا الامر يءخذ من جهة الاسناد فان القول بهذا اولي من القول بما خالفه	223	7065428161563969363	295	542.0	230	400	73.75	59	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0096	true	-8723963788661177586	0	76	0	331	1451	300	هشام بن حسان قد روي هذا الحديث عن محمد بن سيرين فلم يرفعه وذكر في ذلك ما قد حدثنا ابو بكرة قال اخبرني وهب بن جرير قال ثنا هشام بن حسان عن محمد عن ابي هريرة قال سءر الهر- يهراق ويغسل الاناء---- مرة او مرتين-------------------------------------------------- قيل له ليس في هذا ما يجب به فساد حديث قرة لان محمد بن سيرين قد كان يفعل هذا في احاديث ابي هريرة يقفها عليه فاذا سءل عنها هل هي عن	96	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0223	false	-7597983921355130917	225	300	1072	1404	1404	300	هشام بن حسان قد روي هذا الحديث عن محمد بن سيرين فلم يرفعه ثم اسند الطحاوي الخبر من هذه الجهة الي ابي هر-------------------------------------------------يرة قال سءر الهرة يهراق ويغسل الاناء منه مرة او مرتين رواه من حديث ابي هريرة عن وهب بن جرير عن هشام قال قيل له ليس في هذا ما يوجب-- فساد حديث قرة لان محمد بن سيرين قد كان يفعل هذا في --حديث ابي هريرة يقفها عليه فاذا سءل عنها هل هي عن-	223	7065428161563969363	230	396.5	177	386	59.58549118041992	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0096	true	-8723963788661177586	258	299	1254	1445	1451	300	والدليل علي ذلك ما حدثنا ابراهيم بن ابي داود قال ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن يحيي بن عتيق عن محمد بن سيرين انه كان اذا حدث عن ابي هريرة فقيل له عن النبي عليه	96	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0224	false	-5727502976278911400	6	45	31	213	1537	300	والدليل علي ذلك ما حدثنا ابراهيم بن ابي داود---- ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ث----نا اسماعيل بن ابراهيم عن يحيي بن عتيق عن محمد بن سيرين انه كان اذا حدث عن ابي هريرة فقيل له عن النبي صلي -	224	7065428161563969363	179	343.0	141	191	93.71727752685547	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0097	true	-5742685334304573123	0	55	0	261	1426	300	فقال كل حديث ابي هريرة عن النبي عليه السلا--------م وانما كان يفعل ذلك لان ابا هريرة لم يكن يحدثهم الا عن النبي عليه السلا--------م فاغناه ما اعلمهم من ذلك في حديث ا-------بن ابي داود ان يرفع كل حديث يرويه لهم محمد عنه---- فثبت بذلك ايضا اتصال حديث ابي هريرة هذا مع ثبت قرة وضبطه واتقانه	97	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0224	false	-5727502976278911400	48	108	228	509	1537	300	فقال كل حديث ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم وانما كان يفعل ذلك لان ابا هريرة لم يكن يحدثهم الا عن النبي صلي- الله عليه وسلم فاغناه ما اعلمهم من ذلك في حديث ابراهيم بن ابي داود ان يرفع كل حديث يرويه لهم محمد عنه قال فثبت بذلك----- اتصال حديث ابي هريرة هذا مع ثبت قرة وضبطه واتقانه	224	7065428161563969363	246	438.5	192	288	85.41666412353516	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0106	true	5203268463966299509	78	113	435	609	1608	300	--النجاسات---- وقيل علته لانهم نهوا عن اتخاذه فلم ينتهوا فغلظ عليهم بذلك ومنهم من قال---- ان ذلك معلل بما يتقي من كلب---- الكلب و----------------العدد السبع قد جاء في مواضع من الشرع علي جهة الطب والتداوي	106	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0196	false	16308257602411517	238	281	1251	1454	1539	300	علي نجاسة عينه وقيل علته -انهم نهوا عن اتخاذه فلم ينتهوا فغلظ عليهم بذلك ومنهم من ذهب الي ان ذلك معلل بما يتقي من ان يكون الكلب كلبا وذكر ان هذا العدد السبع قد جاء في مواضع من الشرع علي جهة الطب والتداوي	196	7065428161563969363	162	280.5	127	204	79.4117660522461	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0117	true	-2693793837535149034	14	93	70	439	1432	300	ابو نعيم قال ثنا عبد السلام بن حرب عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة في الاناء يلغ فيه الكلب او الهر -قال يغسل ثلاث مرات------------ فلما كان ابو هريرة قد راي ان الثلاث- تطهر الاناء من ولوغ الكلب فيه وقد روي عن النبي عليه السلا--------م ما ذكرنا ثبت بذلك نسخ السبع لانا نحسن الظن به ولا نتوهم عليه انه يترك ما -سمعه من النبي عليه السلا--------م الا الي مثله والا سقطت عدالته فلم يقبل قوله ولا روايته	117	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0200	false	7093905379734249154	63	146	343	734	1540	300	ابي نعيم---- ثنا عبد السلام بن حرب عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة في الاناء يلغ فيه الكلب او الهرة قال يغسل ثلاث مرات قال الطحاوي فلما كان ابو هريرة قد راي ان الثلاثة تطهر الاناء من ولوغ الكلب فيه وقد روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم ما ذكرنا ثبت بذلك نسخ السبع لانا نحسن الظن به ولا نتوهم عليه انه يترك ما يسمعه من النبي صلي- الله عليه وسلم الا الي مثله والا سقطت عدالته فلم يقبل قوله و---روايته	200	7065428161563969363	350	631.0	274	400	87.5	68	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0121	true	-5410881484601495339	4	39	20	197	1538	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في --اناء احدكم فاغسلوه سبع مرات وعفروا الثامنة بالتراب	121	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0206	false	-6258307230960845555	260	294	1354	1527	1551	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء------ فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب	206	7065428161563969363	170	326.0	136	179	94.9720687866211	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0122	true	-700679270197860306	12	75	57	382	1514	300	عبد الله بن --مغفل قد روي عن النبي عليه السلام انه يغسل سبعا ويعفر-- الثامنة بالتراب وزاد علي ابي هريرة والزاءد اولي من الناقص فكان ينبغي لهذا المخالف لنا ان يقول لا يطهر الاناء حتي يغسل ثمان- مرات السابعة بالتراب والثامنة كذلك لياخذ بالحديثين جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ترك حديث عبد الله بن م--غفل فقد لزمه ما الزمه خصمه في ترك السبع التي قد ذكرنا	122	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0200	false	7093905379734249154	211	279	1068	1432	1540	300	عبد الله بن المغفل---------- ال-ذي -فيه ----------------------وعفروه الثامنة بالتراب قال الطحاوي------------------------------ فكان ينبغي لهذا المخالف لنا ان يقول لا يطهر الاناء حتي يغسل ثماني مرات الثامنة بالتراب-------------- لياخذ بالحديثين جميعا يعني ان احد الحديثين يقتضي ان تكون السابعة بالتراب والاخر يقتضي ان تكون الثامنة بالتراب وهو زاءد علي الاول قال فان ترك حديث عبد الله بن المغفل فقد لزمه ما الزم- خصمه في ترك السبع التي قد ذكرنا	200	7065428161563969363	228	347.0	181	443	51.46726989746094	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0126	true	-8211517574715024106	270	298	1326	1459	1468	300	هذا الامر كان حين امر بقتل الكلاب فلما نهي عن قتلها نسخ ذلك و----------------------ايضا الا------------------------------------------------مر بالسبع محمول علي من غلب علي ظنه ان نجاسة الولوغ لا تزول باقل ---	126	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0201	false	-1723606645037129324	57	99	311	509	1516	300	هذا ا-نما كان اذ- امر بقتل الكلاب فلما نهي عن قتلها نسخ ذلك السادس ما نقل عن بعضهم ايضا انه كان ذلك علي وجه التغليظ السابع التاويل بحمل الامر بالسبع ------علي من غلب علي ظنه ان نجاسة الولوغ لا تزول باقل من	201	7065428161563969363	118	187.0	91	206	57.28155517578125	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0140	true	-2415424273812368686	124	164	604	799	1464	300	سماك------- عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي عليه السلا--------م في جفنة فجاء النبي عليه السلا--------م ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله عليه السلام ان الماء لا يجنب	140	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0154	false	8843564246100826961	142	183	727	917	1497	300	سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي- الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا -قال---------------------- ان الماء لا يجنب	154	7065428161563969363	159	251.5	124	218	72.93578338623047	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0163	true	-2835571808045764624	105	162	524	795	1501	300	عن حمر-----------ان ان عثمان بن عفان دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم -مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث----ا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك الحديث وابو داود عن حمران قال رايت	163	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0667	false	-6326626752233737970	14	70	75	339	1423	300	عن حمران مولي عثمان ان عثمان بن عفان دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم----------------------- قال رايت	667	7065428161563969363	245	449.5	192	287	85.36585235595703	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0174	true	4073958493664484201	105	199	501	936	1479	300	مالك بن انس قال انا عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسن المازني عن ابيه يحيي انه سمع جده ابا حسن يسال -عبد الله بن زيد بن عاصم---------------------وكان من اصحاب رسول الله عليه السلام قال---- هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله عليه السلا--------م يتوضا قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم ت-----مضمض ثم --------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي------------ المرفقين مرتين مرتين ثم مسح من ------------------------------مقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	174	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0731	false	-4930238215560054210	115	215	589	1057	1477	300	مالك عن------------ عمرو بن يحيي-------------------- المازني عن ابيه---------------------- انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي وكان من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يتوضا قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ------------ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	731	7065428161563969363	329	514.0	256	538	61.15241622924805	59	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0175	true	-2984277043995551731	158	191	739	899	1432	300	ابو داود في سننه----------------- احاديث عثمان رضي الله عنه الصحاح----- تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا ب فيها و مسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره	175	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0709	false	7601093441068169505	0	34	0	178	1527	300	ابو داود السجستاني رحمه الله فقال احاديث عثمان رضي الله عنه الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا-- فيها --مسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره	709	7065428161563969363	149	264.5	119	182	81.86813354492188	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0197	true	2816775975108459681	206	300	965	1416	1416	300	بن ركانة عن عبيد الله الخولاني عن ابن ع----باس قال دخل علي علي --بن ابي طالب------------- وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتي وضعنا- بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله عليه السلام قلت بلي فاصغي الاناء علي يديه فغسلهما ثم ادخل يده اليمني وافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ-	197	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0723	false	-7950414357358342043	16	111	94	542	1464	300	من رواية علي رضي الله عنه ثم من رواية ابن عباس قال دخل علي يعني ابن ابي طالب رضي الله عنه وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله------------ قلت بلي فاصغي الاناء علي يد-ه فغسله-ا ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه------ ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب ----علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ	723	7065428161563969363	398	717.5	313	472	84.32203674316406	74	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0198	true	-1267421779516742199	0	64	0	322	1512	300	بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلا------ثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	198	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0723	false	-7950414357358342043	111	176	542	870	1464	300	بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصييه فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	723	7065428161563969363	216	318.0	173	433	49.884525299072266	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0222	true	-2496199417866220489	145	287	713	1384	1458	300	ان مالكا حدثه عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله عليه السلام يتوضا فدعا بماء فتوضا وغسل رجليه ش ذكر هذا في باب فرض مسح الراس بهذا الاسناد ولكن المتن يختلف واخرجه البخاري باتم منه وقال ثنا عبد الله بن يوسف قال انا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي ---------------------------------------------اتستطيع ان تريني كيف كان رسول--------- الله عليه السلام يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يده فغسل يد-ه مر------تين ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقن -ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	222	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0731	false	-4930238215560054210	114	215	586	1057	1477	300	عن مالك------ عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو جد عمرو بن يحيي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يتوضا -قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يده فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	731	7065428161563969363	381	648.5	297	748	50.935829162597656	70	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0250	true	-6315996467811111675	215	247	1061	1210	1481	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم بن عبد الله انه راي ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه الي--------- المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت---------- الي اخره نحوه	250	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0879	false	-6042319108529599282	162	198	835	1003	1492	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم بن عبد الله انه راي ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	879	7065428161563969363	141	255.5	109	168	83.92857360839844	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0253	true	-1101261507814756017	76	137	404	719	1586	300	ابن بطال ثم ------القاضي عياض ثم ابن التين اتفاق العلماء علي انه لا يستحب الزيادة فوق المرفق والكعب وهي دعوي باطلة ف-----------------قد ثبت ذلك من فعل------- رسو---------ل الله عليه السلام وابي هريرة وعمل العلماء وفتواهم عليه فهم------------------------------------------------ محجوجون بالاجماع و---------------------احتجاجهم- بقوله عليه السلا--------م من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم لا يصح لان المراد به الزيادة في عدد المرات	253	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0886	false	-3976115440182271952	5	84	27	424	1575	300	ابن بطال المالكي والقاضي عياض------------- اتفاق العلماء علي انه لا تستحب الزيادة فوق المرفق والكعب ف--------باطلة فكيف تصح دعواهما وقد ثبت------- فعل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابي هريرة رضي الله عنه وهو مذهبنا لا خلاف عندنا فيه كما ذكرناه ولو خالف فيه من خالف كان محجوجا بهذه السنن الصحيحة الصريحة واما احتجاجهما بقوله صلي- الله عليه وسلم من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم لا يصح لان المراد من زاد---- في عدد المرات	886	7065428161563969363	223	303.0	175	432	51.62036895751953	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0253	true	-1101261507814756017	52	93	272	491	1586	300	غسل شء من مقدم الراس وما تجاوز الوجه زاءدا علي الجزء الذي يجب غسله لاستيعاب كمال الوجه وب-------------التحجيل---- غسل ما فوق المرفقين والكعبين وادعي ابن بطال ثم القاضي عياض ثم ابن التين اتفاق العلماء عل----------ي------------------------------------------- انه لا يستحب الزيادة فوق المرفق --	253	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0887	false	8998828763714117718	68	120	373	656	1579	300	غسل شء من مقدم الراس وما يجاوز الوجه زاءد ع-لي الجزء الذي---- غسله لاستيقان كمال الوجه قال واما تطويل التحجيل فهو غسل ما فوق المرفقين والكعبين قال وهذا مستحب بلا خلاف بين اصحابنا AUTO الخامسة ذكر هذا الغير الشافعي انهم اختلفوا في قدر المستحب علي اوجه احدها انه تس---تحب الزيادة فوق المرفقين	887	7065428161563969363	148	216.5	119	291	50.859107971191406	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0273	true	1516072906256954362	233	300	1129	1450	1450	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ابن عوف عن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مدخل في المسند عند جميعهم------------------------------------------ لاتصاله من غير ما وجه-------------------- وبهذا اللفظ رواه اكثر الرواة عن مالك وممن رواه كذلك------ كما رواه يحيي ابو المصعب وابن بكير والقعنبي وابن القاسم وابن وهب وابن نافع ورواه معن بن عيسي وايوب بن-	273	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0535	false	524968668828587585	3	105	17	510	1465	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ع--------ن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء هكذا في روايته ليس فيه ذكر رفع اللفظ الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر بن عبد البر في التقصي بعد ذكر هذه الرواية وهذا يدخل في المسند عند جميعهم وقال في التمهيد هذا الحديث يدخل في المسند لاتصاله من غير ما وجه ولما يدل عليه اللفظ وبهذا اللفظ رواه اكثر الرواة عن مالك---------- كذلك ورواه كما رواه يحيي ابو المصعب وابن بكير والقعنبي وابن القاسم وابن وهب وابن نافع ورواه معن بن عيسي وايوب بن	535	7065428161563969363	301	542.5	239	511	58.904109954833984	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0274	true	-889009614884066541	0	60	0	292	1408	300	صالح وعبد الرحمن بن مهدي وحوثر-ة وابو قرة موسي بن طارق واسماعيل بن ابي اويس ومطرف بن عبد الله اليساري الاصم وبشر بن عمر وروح بن عبادة وسعيد -بن عفير عن مالك وسحنون عن ابن القاسم عن مالك باسناده-------------- ان رسول ا---------لله عليه السلام قال لولا ان يشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء وبعضهم يقول مع كل صلاة	274	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0535	false	524968668828587585	105	168	510	811	1465	300	صالح وعبد الرحمن بن مهدي وجويرية وابو قرة موسي بن طارق واسماعيل بن ابي اويس ومطرف بن عبد الله-------------- وبشر بن عمر وروح بن عبادة وسعيد ابن عفير عن مالك وسحنون عن ابن القاسم عن مالك باسناده الي ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء وبعضهم يقول مع كل صلاة	535	7065428161563969363	270	496.5	212	317	85.17350006103516	52	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0275	true	1108927744775143888	117	215	540	1031	1465	300	قال-- ثنا ابن عيين---------------------------------ة عن --ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه مثله ش هذا طريق اخر وهو ايضا صحيح والفريابي محمد بن يوسف وابن عيينة هو سفيان وابو الزناد بالنونعبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز واخرجه------------------------------------------------------ ابو داود-------- عن قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة واخرجه مسلم عن قتيبة وعمرو بن الناقد وزهير بن حرب كلهم عن سفيان الي اخره نحوه قال وفي حديث زهير--------------------------------------------------------------------- علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة	275	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0552	false	-3335453477987818352	196	289	975	1432	1491	300	قالوا ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي المءمنين وفي حديث زهير علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ورواها ابو داود في سننه عن قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء و-السواك عند كل صلاة وروي الترمذي من---------------------------------------------------------------------- حديث زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة	552	7065428161563969363	221	347.5	173	659	33.53565979003906	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0363	true	2256804880104597909	248	293	1264	1557	1589	300	الطبع محفوظة ل------------------------وزارة ------------------الاوقاف والشءون -الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر الطبعة الاولي 1429 ه 2008 م قامت بعمليات الاخراج الفني والطباعة دار النو----------------ادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا-دمشق ص ب 24306------ بيروت-ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO ص باب	363	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0254	false	-8009008156705744180	213	266	1126	1455	1639	300	------محفوظة الطبعة الاولي من اصدارات وزارة الشءون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد المملكة العربية السعودية----------------------- 1429 ه 2008 م الطبعة الثانية من اصدارات دار النوادر 1430 ه 2009 م دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 24306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO-- باب	254	7065428161563969363	197	275.5	166	360	54.72222137451172	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0363	true	2256804880104597909	248	291	1264	1551	1589	300	الطبع محفوظة ل------------------------وزارة ------------------الاوقاف والشءون -الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر الطبعة الاولي 1429 ه 2008 م قامت بعمليات الاخراج الفني والطباعة دار النو----------------ادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا-دمشق ص ب 24306------ بيروت-ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	363	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0770	false	-7553615075432426976	13	65	76	401	1523	300	------محفوظة الطبعة الاولي من اصدارات وزارة الشءون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد المملكة العربية السعودية----------------------- 1429 ه 2008 م الطبعة الثانية من اصدارات دار النوادر 1430 ه 2009 م دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 24306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	770	7065428161563969363	193	273.0	163	354	54.519775390625	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0363	true	2256804880104597909	248	291	1264	1551	1589	300	الطبع محفوظة ل------------------------وزارة ------------------الاوقاف والشءون -الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر الطبعة الاولي 1429 ه 2008 م قامت بعمليات الاخراج الفني والطباعة دار النو----------------ادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا-دمشق ص ب 24306------ بيروت-ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	363	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms1050	false	6552959421519308399	47	99	255	580	1604	300	------محفوظة الطبعة الاولي من اصدارات وزارة الشءون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد المملكة العربية السعودية----------------------- 1429 ه 2008 م الطبعة الثانية من اصدارات دار النوادر 1430 ه 2009 م دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 24306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1050	7065428161563969363	193	273.0	163	354	54.519775390625	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0492	true	3334951299427126800	40	108	194	527	1434	300	ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي عليه السلا--------م في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسو---------ل الله عليه السلام حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكفين فذهب يخرج يده من كميها فضاقت----- فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه ثم صلي وله	492	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms1095	false	4866260140262771590	171	243	916	1265	1542	300	ابي معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي- الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسل--م حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كم-ها فضاقت عليه فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة و--مسح علي خفيه ثم صلي وفي	1095	7065428161563969363	314	581.5	247	355	88.4507064819336	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0506	true	4130262204841582408	141	249	660	1159	1401	300	محمد بن ثابت العبدي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا حسين بن نصر وسليمان بن شعيب قالا نا يحيي بن حسان قال نا محمد بن ثابت قال نا نافع قال انطلقت مع ابن عمر رضي الله عنه الي ابن عباس رضي الله عنهما في حاجة لابن عمر فقضي-------- حاجته فكان من حديثه يومءذ انه قال مر رجل علي رسول ال---------له عليه السلام في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتي---- كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط فتيمم ل---وجهه ثم ضرب ضربة اخري فتيمم لذراعيه قال ثم رد عليه الس------لام و-قال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني	506	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms1075	false	6547886799122266550	107	214	555	1055	1515	300	محمد بن ثابت العبدي AUTO الثلاثون من استدلالاتهم التي قد تقام عذرا في المخالفة حديث ابي داود من رواية محمد بن ثابت العبدي قال حدث----------------------------------------------------------------------------نا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة----- الي ابن عباس-------------------------------- فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان -قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه------- حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة -ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح --ذراعيه---- ثم رد علي- الرجل السلام و قال ----انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني	1075	7065428161563969363	340	559.5	265	635	53.54330825805664	63	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0670	true	835428223247972111	94	161	500	855	1567	300	علماء الامصار بالحجاز والعراق والشام والمشرق والمغرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان عمر بن الخطاب و---------ابن مسعود رضي الله عنهم يقولان الجنب لا يطهره الا الماء------------------------ لقوله عز وجلك----نتم جنبا فاطهروا وان وقوله جنب---------ا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان--- وذهبا الي ان الجنب لم يدخل في المعني المراد بقوله ك----نتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا	670	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms1311	false	-5007151252369183474	201	289	1022	1487	1538	300	علماء الامصار بالحجاز والعراق والشام والمشرق والمغرب فيما علمت ان التيمم بالصعيد عند عدم الماء طهور كل مريض او مسافر وسواء كان جنبا او علي غير وضوء لا يختلفون في ذلك وقد كان عمر بن الخطاب وعبد الله ابن مسعود-------------- يقولان الجنب لا يطهره الا الماء ولا يستبيح بالتيمم صلاة لقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة ولقوله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا النساء وذهبا علي ان الجنب لم يدخل في المعني المراد بقوله وان كنتم مرضي او علي سفر الاية الي قوله------------------------------------------ فتيمموا صعيدا طيبا	1311	7065428161563969363	262	432.5	212	521	50.287906646728516	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0674	true	8050479774776740517	169	237	842	1161	1446	300	ابن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد ماء -قال لا تصل فقال عمار ا----------------تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت وقال النبي--------- عليه السلام انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بههما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار	674	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms1067	false	-3726764628568119064	36	106	161	484	1504	300	ابن ابزي-------- ان رجلا اتي عمر فق---------ال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار رضي الله عنه اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت -لم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي صلي الله عليه وسل--م انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفض ثم تمسح به--ا وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار	1067	7065428161563969363	285	511.0	221	345	82.60869598388672	53	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0688	true	-1935366612915090004	132	172	621	824	1511	300	علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي--------- عليه السلام قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين- كذا رواه- علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيي بن القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب	688	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms1074	false	2407619113373000136	63	104	342	551	1540	300	علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين قال الدارقطني كذا رواية علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيي--- القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب	1074	7065428161563969363	187	334.0	148	214	87.3831787109375	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0949	true	2903797692128239363	238	271	1179	1340	1489	300	من قولك انا مقرن لهذا الامر اي مطيق له قوي عليه وذلك لان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها في هذه الاوقات وقيل قرنه حزبه	949	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0970	false	-8905676369410502722	226	257	1202	1353	1581	300	من قولك انا مقرن لهذا الامر اي مطيق له قوي عليه وذلك -ان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها وقال بعضهم--------- قرنه امته	970	7065428161563969363	138	256.5	108	161	85.71428680419922	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0965	true	1166654722459638139	192	300	1007	1513	1513	300	ا--------------------------------------------------بن يونس عن ------محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب من رجال الجم--------------اعة عن محمد بن مسلم الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني روي له الجماعة واخرجه ابن سعد في ترجمة حميد بن عبد الرحمن وقال روي عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر وعثمان رضي الله عنهما كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران------------- ورواه يزيد بن هارون عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن حميد قال رايت عمر وعثمان يصليان قال محمد بن عمر واثبته-ا عندنا حديث مالك وان حميد- لم ير عمر رضي الله عنه ولم يسمع منه شيءا وسنه وموته يدل --علي ذلك ولعله قد-	965	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0534	false	-2816994944019968139	140	237	690	1154	1462	300	ابو زرعة في حميد بن عبد الرحمن ثقة وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش واحمد بن عبد الله ثقة قلت وحسبك باتفاق الشيخين وبقية الجماعة علي روايته وقال -------------------------------------------------------------------------------ابن سعد روي م------------------------------------الك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر وعثمان--------------- كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران ولم يقل رايت ورواه يزيد بن هارون عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن حميد قال رايت عمر وعثمان يصليان قال محمد بن عمر واشبههما عندنا حديث مالك وان حميدا لم ير عمر رضي الله عنه ولم يسمع منه شيءا وسنه وموته يدلان علي ذلك ولعله قد	534	7065428161563969363	328	548.5	256	594	55.21885681152344	60	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1022	true	-7761984478190630752	220	246	1108	1246	1532	300	وفد فلان علي الامير اي ورد رسولا فهو وافد والجمع وفد مثل صاحب وصحب وجمع الو-فد اوفاد ووفود والاسم الوفادة ووافدته انا الي الامير اي ارسلته	1022	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0821	false	-6560728212415473418	32	59	165	304	1602	300	وفد فلان علي الامير اي ورد رسولا فهو وافد والجمع وفد مثل صاحب وصحب وجمع الو فد اوفاد ووفود والاسم الوفادة واوفدته انا الي الامير اي ارسلته	821	7065428161563969363	136	265.0	110	139	97.84172821044922	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1703	true	-692225450873366191	116	163	584	823	1473	300	النبي عليه السلا--------م كلهم من الانصار وقال عبد الملك بن عمير لقد رايت عبد الرحمن ابن ابي ليلي في حلقة فيها نفر من اصحاب النبي عليه السلا--------م يستمعون لحديثه وينصتون له فيهم البراء بن عازب قوله فالذي روينا عنهما ابي عن سعيد --------------------------------------بن المسيب وابن ابي ليلي	1703	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0721	false	-3785723236068068083	0	54	0	263	1552	300	النبي صلي- الله عليه وسلم كلهم من الانصار وقال عبد الملك بن عمير---- رايت عبد الرحمن -بن ابي ليلي في حلقة فيها نفر من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم يستمعون لحديثه وينصتون له منهم البراء بن عازب وقال عبد الله ---------------------بن الحارث ما شعرت ان النساء ولدت مثل عبد الرمحن --بن ابي ليلي	721	7065428161563969363	181	286.0	141	293	61.774742126464844	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2336	true	8408947131417185791	77	150	403	754	1531	300	الوهاب بن عطاء عن -عوف بن ابي جميلة الاعرابي عن عمران بن حصين واخرجه مسلم ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال نا--- النضر بن شميل قال ثنا عوف بن ابي جميلة عن ابي ر-------------------------------------------------------------------------------جاء العطاردي عن عمران بن الحصين قال كنا مع رسول ا------------لله عليه السلام في سفر فسرنا ليلة حتي اذا كان من اخر الليل قبيل الصبح وقعنا تلك الوقعة التي لا وقعة عند المسافر احلي منها فما ايقظنا الا حر الشمس	2336	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0478	false	-1907368284796866688	191	273	1001	1395	1521	300	الصلاة عن احمد بن سعيد عن عبيد الله ال--حنفي عن سلم بن زرير-- واخرجه عن------ اسحاق بن ابراهيم وهو ابن راهويه عن النضر بن شميل -----عن عوف ------كلاهما عن ابي رجاء AUTO الوجه الثالث في ايراد الحديث علي الوجه بكماله من بعض الروايات عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن ح--صين قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا-------- حتي اذا كنا في اخر الليل----------- وقعنا ------وقعة و----لا وقعة عند المسافر احلي منها فما ايقظنا الا حر الشمس	478	7065428161563969363	217	283.0	160	446	48.65470886230469	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2806	true	-2027625583612120431	167	215	775	1005	1413	300	عن عاءشة زوج النبي عليه السلام انها امرت ان يمر عليها بسعد بن ابي وقاص في المسجد حين مات لتدعو له فانكر ذلك الناس عليها فقالت عاءشة رضي الله عنها ما اسرع ما نسي الناس ما صلي رسول ال---------له عليه السلام علي سهيل بن البيضاء الا في المسجد	2806	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms1450	false	2649555216736758070	139	185	689	902	1450	300	عن عاءشة رضي الله عنها-------- انها امرت ان يمر عليها بسعد بن ابي وقاص في المسجد حين مات لتدعو له فانكر ذلك الناس عليها فقالت عاءشة-------------- ما اسرع ما نسي الناس ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي سهيل بن --بيضاء الا في المسجد	1450	7065428161563969363	191	338.0	148	239	79.91632080078125	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3189	true	7489134257829365970	20	73	104	364	1508	300	بن مسلم الطرسوسي عن ------------------حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي الحمصي شيخ البخاري وابي داود عن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قية بن الوليد الحمصي قال في الميزان كان مدلسا فاذا قال عن فليس بحجة وقال ابن عدي اذا روي عن اهل الشام فهو ثبت وقال العجلي ثقة فيما روي عن المعروفين وما روي عن المجهولين فليس بشء	3189	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms1077	false	-9147657075668752203	84	193	443	986	1483	300	بن موسي الفراء وهشام بن عمار الدمشقي وحيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي ال-------------------------------حمصي وابو سليمان يحيي بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي وابو حفص عمر بن سعيد بن مسروق الحمصي وابو عثمان سعيد بن عمرو بن سعيد السكوني الحمصي فيما ذكر الاونبي قلت اختلفت الاقوال فيه فمنهم من وثقه واطلق القول بذلك قال ابن ابي حاتم سمعت ابا زرعة يقول بقية احب الي من اسماعيل بن عياش ما لبقية عيب الا كثرة روايته عن المجهولين فاما الصدق فلا يءتي من الصدق واذا حدث عن الثقات فهو ثقة وقال ابن صالح بقية بن الوليد الحمص-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثقة --ما روي عن المعروفين وما روي عن المجهولين فليس بشء	1077	7065428161563969363	114	-35.0	91	677	16.8389949798584	18	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4073	true	-4206790221297556312	94	165	435	782	1408	300	عاءشة رضي الله عنهاان عبد ال---------له بن عباس قال----------- من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله عليه السلام---------بيدي ثم قلدها رسول الله عليه السلامبيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله عليه السلامشء احله الله عز وجلله حتي -نحر الهدي	4073	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0632	false	8218857473622332012	199	255	980	1241	1431	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ردا لقول ابن عباس رضي الله عنهما من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي-------------------------------------------------------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها ---------------------بيده و--بعث بها------- فلم يحرم عليه شء مما---------------- احله ا---------لله حتي ينحر الهدي	632	7065428161563969363	203	285.5	159	379	53.56200408935547	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4758	true	-6663832873555878822	3	33	15	154	1477	300	مطرف بن عبد الله---------- عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم	4758	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0206	false	-6258307230960845555	250	282	1309	1458	1551	300	مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم	206	7065428161563969363	139	268.5	109	149	93.28858947753906	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5261	true	751603174924834815	174	229	868	1169	1504	300	بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد---- قتيبة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	5261	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0609	false	-8875956441066543429	139	192	720	1014	1532	300	من حديث------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد فيه قتيبة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	609	7065428161563969363	273	514.0	224	319	85.57994079589844	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5264	true	385055504815699808	200	224	1021	1158	1503	300	الخطابي الاحفاء بمعني الاستقصاء يقال احفي شاربه وراسه وقال ابن دريد ------حفي شاربه يحفوه حفوا اذا استاصل اخر شعره قال ومنه قوله احفوا الشوارب	5264	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0630	false	-2268409676343021486	239	264	1299	1439	1628	300	الخطابي ويكون-- بمعني الاستقصاء يقال احفي شاربه وراسه ق-ال ابن دريد يقال احفي شاربه يحفوه حفوا اذا استاصل اخذ شعره قال ومنه قوله احفوا الشوارب	630	7065428161563969363	127	232.0	103	143	88.81118774414062	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5328	true	-1144984270326875614	50	77	253	385	1474	300	سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي رسول ال---------له عليه السلامعن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	5328	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0397	false	3161122435015462071	173	203	926	1066	1572	300	سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	397	7065428161563969363	126	245.0	99	141	89.36170196533203	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5340	true	-1910959399589021921	111	139	531	674	1432	300	ابن ابي ليلي عن حذيفة رضي الله عنه قال نهانا النبي عليه السلام---------ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	5340	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0400	false	-6768005782638134121	160	188	834	972	1562	300	ابن ابي ليلي عن حذيفة------------- قال نهانا النبي صلي- الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	400	7065428161563969363	124	224.0	99	152	81.57894897460938	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5342	true	-5249571198823576757	170	225	889	1214	1576	300	معاوية بن سويد بن مقرن قال دخلت علي البراء بن عازب فسمعته يقول امرنا رسول ا---------لله عليه السلامبسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم-ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتم- او عن تختم-بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	5342	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0255	false	-6614715671562858503	14	74	70	406	1549	300	معاوية بن سويد بن مقرن قال دخلت علي البراء بن عازب فسمعته يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	255	7065428161563969363	316	610.0	261	337	93.76854705810547	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5361	true	-4931840577377937838	203	255	1066	1293	1500	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابن ابي الصعبة عن رجل من همدان يقال له افلح عن ا-----------------بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا ------في يمينه واخذ ذهبا فجعله في يساره ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي	5361	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0393	false	5331549230686612074	46	94	219	434	1572	300	يزيد بن ابي حبيب عن ----ابي------------------------------- افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي	393	7065428161563969363	185	331.5	142	250	74.0	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5363	true	7449063614500776113	187	237	902	1132	1425	300	ابو داود ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني عن ا--------بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب------------- يقول ان نبي ال---------له عليه السلاماخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي	5363	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0393	false	5331549230686612074	42	94	202	434	1572	300	ابو داود من حديث--------------------------- يزيد بن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم -اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي	393	7065428161563969363	190	332.5	147	260	73.07691955566406	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5367	true	-1291041622321349152	185	245	892	1204	1494	300	الحرير ولا تلبسوه نساءكم ولا ابناءكم فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة حدثنا بحر بن نصر قال ثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافري حدثه انه سمع عقبة بن عامر الجهني يخبر ان رسول ا---------لله عليه السلامكان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتن تحببن حلية الجنة وحريرها فلا تلبسنها في الدنيا	5367	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0392	false	-7353021651793297248	55	110	292	569	1496	300	الحرير فقال لها ابن عمر------------------ من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وروي النساءي ايضا من حديث------------------ عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافري حدثه انه سمع عقبة بن عامر------- يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا	392	7065428161563969363	224	382.0	177	321	69.78192901611328	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5374	true	-5467822513011500047	198	223	960	1084	1481	300	زيد بن وهب عن علي بن ابي طالب -------------قال كساني رسول ال---------له عليه السلامحلة سيراء فرجعت فيها فرايت الغضب في وجهه قال فشققتها بين نساءي	5374	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0392	false	-7353021651793297248	119	150	613	757	1496	300	زيد بن وهب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كساه- رسول الله صلي الله عليه وسلم -حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه قال فشققتها بين نساءي	392	7065428161563969363	113	199.0	88	146	77.39726257324219	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5379	true	-4240492036184130677	265	291	1338	1459	1497	300	سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي -نبي الله------------------- عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربع	5379	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0397	false	3161122435015462071	173	203	926	1066	1572	300	سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث- او اربع	397	7065428161563969363	117	210.0	91	141	82.97872161865234	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5561	true	7811770467913918415	109	202	579	1024	1495	300	هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة قال كنا مع س-الم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ما شان السلام وشان ما هاهنا ثم سار ساعة ثم قال للرجل اعظم عليك ما قلت لك قال -وددت انك لم تذكر امي بخير ولا غيره قال بينم------------------------------------------------ا نحن -مع رسول الله عليه السلام---------اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول--------- الله عليه السلام عليك وعلي امك------- اذا عطس احدكم ف---------------------------------------ليقل الحمد لله رب العالمين او علي كل حالوليردوا عليه يرحمك الله وليرد -----عليهم يغفر الله	5561	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0291	false	-6869523595267595916	32	132	166	633	1451	300	هلال بن يساف -----------------قال كنا عند سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت----------------------------------------- لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر- قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه -وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله تعالي قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عند-------------------------------------ه يرحمك الله وليرد يعني عليهم يغفر الله	291	7065428161563969363	295	451.5	228	565	52.2123908996582	51	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5563	true	8407223513460852558	5	97	21	467	1480	300	هلال بن يساف قال كنا مع س-الم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت فيما قلت ---قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا -شر قال انما قلت لك كما قال رسول الله عليه السلاملنا----- بينا نحن عند رسول الله عليه السلام---------اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول--------- الله عليه السلام وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله ------قال فذكر بعض المحامد-وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد يعني عليهم يغفر الله لنا ولكم	5563	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0291	false	-6869523595267595916	32	134	166	642	1451	300	هلال بن يساف قال كنا عند سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت -مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم بينا نحن عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله تعالي قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد يعني عليهم يغفر الله لنا ولكم	291	7065428161563969363	423	763.0	332	481	87.94178771972656	79	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5567	true	3328706979311462011	41	140	222	724	1488	300	يقول يغفر الله ل-----كم ولا يقول يهديكم الله ويصلح بالكم بما روي عن ابراهيم النخغي واخرجه من طريقين صحيحين الاول عن محمد بن عمرو عن يونس عن يحيي بن عيسي بن عبد الرحمن النهشلي الكوفي عن سفيان الثوري عن واصل بن حيان الاحدب الكوفي عن ابراهيم النخعي الثاني عن ابي بشر عبد الملك بن مروان الرقي عن محمد بن يوسف الفريابي شيخ البخاري عن سفيان الي اخره قوله قيل لهم جواب عن هذا الاحتجاج وهو ظاهر وقال ابو عمر بن عبد البر روي عن ابراهيم النخعي انه قال يهديكم الله ويصلح بالكم شء قالته الخوارج لانهم لا يستغفرون للناس	5567	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0301	false	-5436457131267986050	90	117	464	615	1529	300	يقول يغفر الله لنا ولكم ولا يقول يهديكم الله ويصلح بالكم --ورووا عن ابراهيم النخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي انه قال يهديكم الله ويصلح بالكم--- قالته الخوارج لانهم لا يستغفرون للناس	301	7065428161563969363	142	257.5	116	507	28.007888793945312	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5977	true	-2440213502136227272	190	240	1050	1375	1655	300	الله الرحمن الرحيم نخب الافكار -------حقوق الطبع محفوظة ل------------------------وزارة ------------------الاوقاف والشءون -الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دوله قطر الطبعة الاولي 1429 ه 2008م قامت بعمليات الاخراج الفني والطباعة دار النو-----------------ادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	5977	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0001	false	6692690019042087155	49	107	256	619	1608	300	الله الرحمن الرحيم شرح الالمام جميع الحقوق------ محفوظة الطبعة الاولي من اصدارات وزارة الشءون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد المملكة العربية السعودية----------------------- 1429 ه 2008 م الطبعة الثانية من اصدارات دار النوادر 1430 ه 2009 م دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 24306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	1	7065428161563969363	222	334.0	185	392	56.632652282714844	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5977	true	-2440213502136227272	190	240	1050	1375	1655	300	الله الرحمن الرحيم نخب الافكار -------حقوق الطبع محفوظة ل------------------------وزارة ------------------الاوقاف والشءون -الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دوله قطر الطبعة الاولي 1429 ه 2008م قامت بعمليات الاخراج الفني والطباعة دار النو-----------------ادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	5977	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0038	false	3988934593146793313	157	215	885	1248	1713	300	الله الرحمن الرحيم شرح الالمام جميع الحقوق------ محفوظة الطبعة الاولي من اصدارات وزارة الشءون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد المملكة العربية السعودية----------------------- 1429 ه 2008 م الطبعة الثانية من اصدارات دار النوادر 1430 ه 2009 م دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 24306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	38	7065428161563969363	222	334.0	185	392	56.632652282714844	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5977	true	-2440213502136227272	190	240	1050	1375	1655	300	الله الرحمن الرحيم نخب الافكار -------حقوق الطبع محفوظة ل------------------------وزارة ------------------الاوقاف والشءون -الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دوله قطر الطبعة الاولي 1429 ه 2008م قامت بعمليات الاخراج الفني والطباعة دار النو-----------------ادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	5977	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0254	false	-8009008156705744180	206	264	1083	1446	1639	300	الله الرحمن الرحيم شرح الالمام جميع الحقوق------ محفوظة الطبعة الاولي من اصدارات وزارة الشءون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد المملكة العربية السعودية----------------------- 1429 ه 2008 م الطبعة الثانية من اصدارات دار النوادر 1430 ه 2009 م دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 24306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	254	7065428161563969363	222	334.0	185	392	56.632652282714844	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5977	true	-2440213502136227272	190	240	1050	1375	1655	300	الله الرحمن الرحيم نخب الافكار -------حقوق الطبع محفوظة ل------------------------وزارة ------------------الاوقاف والشءون -الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دوله قطر الطبعة الاولي 1429 ه 2008م قامت بعمليات الاخراج الفني والطباعة دار النو-----------------ادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	5977	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms0770	false	-7553615075432426976	6	64	33	396	1523	300	الله الرحمن الرحيم شرح الالمام جميع الحقوق------ محفوظة الطبعة الاولي من اصدارات وزارة الشءون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد المملكة العربية السعودية----------------------- 1429 ه 2008 م الطبعة الثانية من اصدارات دار النوادر 1430 ه 2009 م دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 24306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	770	7065428161563969363	222	334.0	185	392	56.632652282714844	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5977	true	-2440213502136227272	190	240	1050	1375	1655	300	الله الرحمن الرحيم نخب الافكار -------حقوق الطبع محفوظة ل------------------------وزارة ------------------الاوقاف والشءون -الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دوله قطر الطبعة الاولي 1429 ه 2008م قامت بعمليات الاخراج الفني والطباعة دار النو-----------------ادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	5977	-5841420850683405479	Sham19Y0018100-ara1.ms1050	false	6552959421519308399	40	98	212	575	1604	300	الله الرحمن الرحيم شرح الالمام جميع الحقوق------ محفوظة الطبعة الاولي من اصدارات وزارة الشءون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد المملكة العربية السعودية----------------------- 1429 ه 2008 م الطبعة الثانية من اصدارات دار النوادر 1430 ه 2009 م دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 24306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	1050	7065428161563969363	222	334.0	185	392	56.632652282714844	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0018100-ara1